ΟΔΟΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΕΩΣ 2012-2013 by g k

Oδός Aναγεννήσεως

ΟΔΟΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΕΩΣ Περιοδικό των μαθητών και μαθητριών του Λυκείου Αραδίππου

ΠEPIEXOMENA Xαιρετισμοί............................................ 3

Υπεύθυνος – Ιδιοκτήτης: Μαρία Χατζηγιάννη, Διευθύντρια

Δράσεις στο πλαίσιο των στόχων της σχολικής χρονιάς 2012-2013 ................................ 5

του Λυκείου Αραδίππου Γενική Επιμέλεια:

Συμμετοχή σε προγράμματα ............... 19

Κλειώ Σαββίδου, Β.Δ.Α΄ Υπεύθυνες Επιλογής –

Συμμετοχή σε διαγωνισμούς ............... 31

Επιμέλειας Ύλης και Έκδοσης: Ευτυχία Πιπονίδου, Φιλόλογος Ελένη Λαζαρίδου – Κυριάκου, Φιλόλογος Διορθώσεις:

Δράση - Συμμετοχικότητα .................... 67

Eργασίες σε μαθήματα ......................... 89

Ευτυχία Πιπονίδου, Φιλόλογος Ελένη Λαζαρίδου – Κυριάκου, Φιλόλογος

Όμιλοι .................................................... 127 Φωτογραφικό Αρχείο: Παύλος Παυλικκάς, Καθηγητής Πληροφορικής Άντρια Χρυσοστομίδου, Καθηγήτρια Αγγλικών Επιτροπή Εκδόσεων: Ευτυχία Πιπονίδου, Φιλόλογος Ελένη Λαζαρίδου – Κυριάκου, Φιλόλογος

Xορός - Παρελάσεις - Aθλητισμός ...... 137

Στιγμές από το ημερολόγιο του Σχολείου..................... 145

Γιάννης Στεργενάκης, Καθηγητής Γραφικών Τεχνών Λουκία Κκουσιή, Καθηγήτρια Αγγλικών Ολυμπιάδα Μιχαήλ, Καθηγήτρια Γαλλικών

O κόσμος του σχολείου μας ................ 155

Φιλοτέχνηση Εξωφύλλου: Γιάννης Στεργενάκης, Καθηγητής Γραφικών Τεχνών Ηλεκτρονική Σελίδωση: SDP Ltd, Tηλ. 22466767

Oδός Aναγεννήσεως

Το Λύκειο Αραδίππου (2012-2013) Χρόνος Λειτουργίας: Έκτος Διευθύντρια: Μαρία Χατζηγιάννη Αριθμός Βοηθών Διευθυντών Α΄: Τρεις Αριθμός Καθηγητών: Εβδομήντα (με πλήρες ή μερικό ωράριο) Τμήματα: Α΄ τάξη: οκτώ Β΄ τάξη: οκτώ Γ΄ τάξη: οκτώ Αριθμός μαθητών: 508 Προέλευση μαθητών: Αραδίππου Αθηένου Ξυλοφάγου

Ειδικές Αίθουσες: Γλωσσών (3) Φυσικής (2) Ιστορίας (1) Χημείας (1) Βιολογίας (1) Ηλ. Υπολογιστών (4) Δακτυλογραφίας (1) Εμπορικών (1) Οικογενειακής Αγωγής (1) Δημιουργικής Απασχόλησης (1) Μαθηματικών (1) Μουσικής (1) Τέχνης (1) Τεχνικού Σχεδίου (1) Τεχνολογίας (2) Ειδικής Μονάδας (2) Άλλες αίθουσες: Διδασκαλίας (18) Ιατρείου (1) Γραφείων Β.Δ. (8) Αθλοπαιδιών (1) Αμφιθεάτρου (1) Καθηγητικού Συλλόγου (2)

Oδός Aναγεννήσεως

Xαιρετισμός της Διευθύντριας του Λυκείου Aραδίππου για την έκδοση του περιοδικού Χαιρετίζω με θέρμη την 6η έκδοση του περιοδικού του Σχολείου μας και εκφράζω τις ευχαριστίες μου σ’ όσους εργάστηκαν με ιδιαίτερο ζήλο μαθητές και καθηγητές. Το περιοδικό του Σχολείου είναι κατάθεση ψυχής των παιδιών. Είναι δημιούργημα πνευματικό, ένα ταξίδι σχολικής ζωής, με ταξιδιώτες τους μαθητές, καθηγητές και Διεύθυνση. Στη διάρκεια του ταξιδιού σταματάς στους πιο σημαντικούς σταθμούς και απ’ αυτούς παίρνεις τα πιο σπουδαία. Στη συγκεκριμένη περίπτωση, παίρνεις τα γνωστικά εφόδια, διαπαιδαγωγείσαι δημιουργείς και μαθαίνεις. Μέσα από αυτό το περιοδικό-ταξίδι ανακαλύπτεις το δικό σου ρόλο, τη δική σου παρουσία. Συνεπώς αυτό το περιοδικό αποτελεί για κάθε μαθητή μια ολοζώντανη παρουσία μέσα στο χώρο και το χρόνο, μια ανεξίτηλη μνήμη μέσα στη ροή του χρόνου. Μέσα από αυτό το ταξίδι, συνειδητοποιείς πόσο αξιόλογος ήταν ο ρόλος του Σχολείου, διαπαιδαγωγικός και γνωστικός, καθοδηγητικός, δημοκρατικός και ανθρώπινος. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά εξασφαλίζουν την πολυδιαστατικότητα και δημιουργικότητα του Σχολείου. Το περιοδικό του Σχολείου έχει και μια άλλη ιδιαιτερότητα. Μπορεί να έχει τη δική του φωνή, τη φωνή των μαθητών μέσα από τις δικές τους, δημιουργικές εργασίες. Μέσα από εργασίες που εκφράζουν το προβληματισμό, την κριτική σκέψη και την πρωτοτυπία. Όπως και την περσινή χρονιά έτσι και φέτος το περιοδικό ανταποκρίνεται στους στόχους του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού∙ 1ος στόχος «Συμμετέχουμε στην Κυπριακή Προεδρία-Συμβάλλουμε στην επιτυχία της Κύπρου» και 2ος στόχος «Ανάπτυξη στάσεων και συμπεριφορών που διακρίνουν το δημοκρατικό πολίτη». Το σχολείο έμπρακτα, μέσα από τις εκδηλώσεις, το Συνέδριο, τα βιωματικά εργαστήρια, τις διαλέξεις, τις έρευνες, την καλλιτεχνική εκδήλωση, τις συμμετοχές σε διαγωνισμούς, βίωσαν και εμπλούτισαν τις γνώσεις τους για τους πιο πάνω στόχους. Επίσης δόθηκε η ευκαιρία μέσα από τις Εκδηλώσεις να εκφράσουν τα ενδιαφέροντά τους να αναπτύξουν τις κλίσεις και τις δεξιότητές τους. Ευχαριστώ ιδιαίτερα τις καθηγήτριες, φιλολόγους Πιπονίδου Ευτυχία και Λαζαρίδου Ελένη, που επέδειξαν ιδιαίτερο ζήλο και υπευθυνότητα και ανέλαβαν την επιμέλεια και έκδοση του περιοδικού. Συγχαίρω όλους τους μαθητές που με τις αξιόλογες εργασίες τους, τις δράσεις και συμμετοχές τους εμπλούτισαν το περιοδικό του Σχολείου και αποτύπωσαν τις σκέψεις τους, δίδοντας έτσι τη δική τους σφραγίδα. Ευχαριστώ, επίσης, τους καθηγητές που ενθάρρυναν τους μαθητές για δημιουργικές εργασίες. Ευχαριστώ, επίσης, τη Β.Δ.Α΄, κ. Κλειώ Σαββίδου, που είχε τη γενική επιμέλεια της έκδοσης του περιοδικού. Mαρία Xατζηγιάννη Διευθύντρια

Oδός Aναγεννήσεως

Xαιρετισμός Προέδρου Σχολικής Eφορείας Aραδίππου Η δημιουργία του μαθητικού περιοδικού είναι ένα σημαντικό γεγονός τόσο για τους καθηγητές όσο και για την ίδια τη μαθητική κοινότητα, αφού μέσα σε αυτό βρίσκονται αξιόλογες εργασίες των μαθητών ποικίλου περιεχομένου. Μέσα από το περιοδικό αυτό δίνεται μια ιδέα της δράσης των μαθητών στο σχολείο και είναι αναμφίβολα μια ευκαιρία για τα παιδιά να εκφραστούν. Θέλω να συγχαρώ τους υπεύθυνους καθηγητές αλλά και τα παιδιά που εργάστηκαν σκληρά για την ολοκλήρωση αυτού του περιοδικού. Επίσης, θέλω να ευχαριστήσω τη Διευθύντρια του σχολείου για την άψογη συνεργασία μας και για την ξεχωριστή και μεγάλη προσφορά της στο Λύκειο Αραδίππου. Η Σχολική Εφορεία έχει ως στόχο τη σωστή λειτουργία των σχολείων και τη δημιουργία ενός υγιούς εκπαιδευτικού περιβάλλοντος μέσω της στενής συνεργασίας με όλους τους αρμόδιους φορείς.

Πρόεδρος Σχολικής Εφορείας Παύλος Δημητριάδης

Xαιρετισμός Προέδρου Συνδέσμου Γονέων Αγαπητοί φίλοι, Σε περιόδους κρίσης όλοι λένε ότι χρειάζεται να επενδύσουμε στην παιδεία, την έρευνα και τον πολιτισμό. Αυτά φαίνεται ότι θα πρέπει να είναι τα πιο ισχυρά πράγματα κάθε νέου, κάθε ενήλικα, κάθε ανθρώπου. Άλλωστε το βαθύτερο και ουσιαστικό νόημα της εκπαίδευσης είναι να βοηθήσει κάθε παιδί να αξιοποιήσει τις ξεχωριστές ικανότητες και ταλέντα του, να συνυπάρξει ως προσωπικότητα ώστε με τη ζωή και τη δράση του να συμβάλει στην καλυτέρευση της κοινωνίας. Μέσα από το ηλεκτρονικό περιοδικό μας φέτος, φαίνεται η εξαιρετική δουλειά που γίνεται στο σχολείο μας και στοχεύει μέσα από την έρευνα, την εκπαίδευση και τον πολιτισμό να φτιάξει προσωπικότητες ολοκληρωμένες και ανθρώπους σωστούς. Τα παιδιά μας όπως φαίνεται και μέσα από τις εργασίες τους είχαν την ευκαιρία καθόλη την διάρκεια του χρόνου να λάβουν μέρος σε πλειάδα πολιτιστικών εκδηλώσεων, να συμμετέχουν σε έρευνες, διαγωνισμούς, συνέδρια, εκθέσεις, αθλητικές και άλλες δραστηριότητες ,πέρα από τη μαθησιακή διαδικασία μέσα στις αίθουσες διδασκαλίας. Για όλα αυτά εκ μέρους του Συνδέσμου Γονέων ευχαριστώ θερμά τη διεύθυνση και όλο το εκπαιδευτικό προσωπικό του Λυκείου Αραδίππου για όλα όσα ακούραστα προσφέρουν στα παιδιά μας. Ευχαριστώ και καλή συνέχεια στο έργο σας. Λούκας Κωνσταντίνου

Oδός Aναγεννήσεως

ǿȈ ȈȋȅȁǼǿǹ ȋȍȇ

ȂʌȠȡİȓȢ ȕȐȡȠȢ!

țȐʌȞȚıȝĮ ȤȦȡȓ ȞĮ țȩȥİȚȢ ĲȠ

ȀǹȆȃȅ

Ȣ ȞĮ ʌȐȡİȚȢ

ıȠȣ ĲȘȢ įȚĮĲȡȠĳȒȢ Ȣ ĲȘȞ ʌȠȚȩĲȘĲĮ ʌȚȐĲĮ ȃĮ ȕİȜĲȚȫıİȚ y ıİ ȝȚțȡȩĲİȡĮ ĲİȡİȢ ȝİȡȓįİȢ ȃĮ ȕȐȗİȚȢ ȝȚțȡȩ y ȖȚĮ ȖȜȣțȐ ĳȡȠȪĲĮ, ĮȞĲȓ ȃĮ ʌȡȠĲȚȝȐȢ y ȖȣȝȞĮıĲȚțȒ ȒıİȚȢ ȟİțȚȞ ȃĮ y țĮȚ ĲĮ ĲȒıİȚȢ ĲȠȞ țĮĳȑ ȃĮ ĮȞĲȚțĮĲĮı y ȤȣȝȠȪȢ țĮȚ Ȟİȡȩ Ș ȝİ ĳȡȑıțȠȣȢ ȠȚȞȠʌȞİȣȝĮĲȫį țȐĲȚ, ʌȐȡİ ĲȘȞ ıțȠĲȫȞİȚ, țȐȞİ ȉȠ țȐʌȞȚıȝĮ ȟİ ĲȘ ȗȦȒ ıȠȣ! ĲȘ Ȓ ĮʌȩĳĮıȘ, ȐȜȜĮ ȝĮțȡȚȞȒ țĮȚ ĮȩȡȚı ıțȠĲȫȞİȚ, ȩıȠ ȡİȓȢ ȉȠ țȐʌȞȚıȝĮ Ș ʌȡȩĲĮıȘ. ȂʌȠ ĮȣĲȒ ĮȞ ĮțȠȪȖİĲĮȚ Ș țĮȚ Ș ĮĳȘȡȘȝȑȞȘ țĮȚ ĮĲȒıİȚȢ. Ǿ șȑȜȘı ȝȘ ȞĮ ĲȠ ıĲĮȝ ȂʌȠȡİȓȢ ȞĮ ȕȡİȚȢ ĲȘ įȪȞĮ ȗȠȣȞ. ĮȜȜȐ țĮȚ ĲĮ İȟİȜȓııȠȞĲĮȚ ȞĮ ĮʌȠĳĮıȚıĲȚțȩĲȘ țĮȚ ĲȐ ıȠȣ ĮʌȠĳĮıȚıĲȚțȩĲȘ ȞĮ ĮȣȟȒıİȚȢ ĲȘȞ Ƞȣ ȩȜĮ ȩıĮ ȑȤİȚȢ țȐʌȞȚıȝĮ. Ȉțȑȥ ıİ įȪȞĮȝȘ įȚĮțȩȥİȚȢ ĲȠ ȗȦȒ ıȠȣ. ǱȞĲȜȘ Ț ıȒȝİȡĮ ıĲȘ țĮĲĮĳȑȡİȚ ȝȑȤȡ ȠȜȓİȢ șĮ ĲȚȢ ʌȡȫĲİȢ įȣıț ȂİĲȐ ȣȢ. İĮȣĲȩ ıȠȣ. țĮȚ ȕȐȜİ ıĲȩȤȠ ĳȐȞȚĮ ȖȚĮ ĲȠȞ ʌİȡȘ Į ȘȝȑȞ ȞȚȫșİȚȢ įȚțĮȚȠȜȠȖ

Ɓ, ƌƄŴſ ŸžŸƍŻŸɚƁż úƌſ řżſƌúŴƃƄŸ ƃŸżƂ úŴƂ ! ƄżƂ üɚƁƃŽƁžžű ƀŸüŸɚſƁƍúŸ ȡȠȣ Ĭȑ

ȁȣıȐȞį

țȜĮ, ī6

Δράσεις στο πλαίσιο των στόχων της σχολικής χρονιάς

2 0 1 2 - 2 0 1 3

E-twinning

2012-2013

OL LIFE OUR SCHO

Oδός Aναγεννήσεως

Mαθητικό Συνέδριο εισαγωγή «Ενεργός πολίτης: φύλακας της Δημοκρατίας» «Η τοπική αυτοδιοίκηση έχει ένα ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο διότι είναι η πλησιέστερη μορφή εξουσίας προς τον πολίτη, αυτή που αφουγκράζεται άμεσα τις προσδοκίες, τις έγνοιες και τις επιδιώξεις του πολίτη όσον αφορά την πρόοδο και την προκοπή του. Γίνεται καταλύτης για να μπορέσει μια τοπική κοινωνία να ανθίσει μέσα από τις σωστές αξίες και τις σωστές αρχές και να δημιουργήσει την αρετή και την ηθική που χρειάζεται». (Απόσπασμα από συνέντευξη με το Δήμαρχο Λάρνακας, κ. Ανδρέα Λουρουτζιάτη.) Στα πλαίσια της προώθησης του στόχου της φετινής σχολικής χρονιάς για την Ενεργό Πολιτότητα, πραγματοποιήθηκε με επιτυχία την Πέμπτη, 28 Φεβρουαρίου 2013, στο Αμφιθέατρο «Πεύκιος Γεωργιάδης» του Λυκείου Αραδίππου, Μαθητικό Συνέδριο με θέμα «Ενεργός πολίτης: φύλακας της Δημοκρατίας». Το πρώτο μέρος του συνεδρίου περιλάμβανε χαιρετισμό από τη Διευθύντρια κ. Μαρία Χατζηγιάννη, το θεατρικό δρώμενο «Η αγορά του Δήμου», παρουσίαση έρευνας για το βαθμό εμπλοκής των τελειόφοιτων μαθητών του Λυκείου Αραδίππου στα κοινά, απόψεις μαθητών για την πολιτική, κοινωνική και οικονομική κατάσταση της χώρας μας και τις πιο κάτω εισηγήσεις: «Η οικονομικοκοινωνική κρίση και οι αντιδράσεις των αγανακτισμένων πολιτών» από τον κ. Νίκο Περιστιάνη, Πρόεδρο του Διοικητικού Συμβουλίου του Πανεπιστημίου Λευκωσίας, «Οικονομική κρίση, ηθική και παιδεία: η δική μου ευθύνη ως εκπαιδευτικός, μαθητής και γονέας» από τον κ. Θεόδωρο Παναγιώτου, Διευθυντή του Διεθνούς Ινστιτούτου Διοίκησης(CIIM), «Η ενεργός Πολιτότητα: πρόκληση για τους φορείς της Εκπαίδευσης και της Τοπικής Αυτοδιοίκησης» από τον κ. Ευάγγελο Ευαγγελίδη, Δήμαρχο Αραδίππου. Τη συζήτηση συντόνισε ο δημοσιογράφος κ. Κυριάκος Πιερίδης. Το δεύτερο μέρος του συνεδρίου περιλάμβανε τα θεατρικά δρώμενα «Μια ματιά στη σύγχρονη κυπριακή πραγματικότητα: Ρουσφέτι, Αναξιοκρατία, Παραπληροφόρηση», παρουσιάσεις μαθητών για τη Δημοκρατική Πολιτότητα, την έρευνα «Η διαχείριση του φαινομένου της παραβατικότητας από τον ενεργό πολίτη» και τις εισηγήσεις: «Ενεργός πολίτης-σεβασμός στους νόμους» από τον κ. Ανδρέα Πασχαλίδη, Δικαστή του Ανωτάτου Δικαστηρίου και «Η κοινωνική πτυχή της αειφόρου ανάπτυξης» από την κ. Αραβέλλα Ζαχαρίου, καθηγήτρια στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Ακολούθησε συζήτηση, την οποία συντόνισε η κ. Κλειώ Σαββίδου, Β.Δ.Α΄. Το συνέδριο έκλεισε με την ανάγνωση των πορισμάτων και το τραγούδι «Ο παγκόσμιος πολίτης».

Oδός Aναγεννήσεως

Mαθητικό Συνέδριο

Mέρος

Η πολιτότητα και η οικονομική ζωή του τόπου

Αγαπητοί σύνεδροι, Άξονας του δικού μου προβληματισμού είναι η δεινή οικονομική κατάσταση, στην οποία έχει περιέλθει η χώρα μας και η οποία, πολύ φοβάμαι, θα δεσμεύσει το μέλλον μας για τις επόμενες δεκαετίες. Ζούμε πρωτόγνωρες καταστάσεις. Περικοπές μισθών, κλείσιμο μικρομεσαίων επιχειρήσεων, υψηλά ποσοστά ανεργίας, φτωχοποίηση ανθρώπων, αύξηση του ορίου αφυπηρέτησης που στερεί θέσεις εργασίας από τους νέους. Πολλοί αναγκάζονται να διακόψουν τις σπουδές τους, άλλοι απογοητευμένοι μεταναστεύουν. Στη ζωή μας μπήκαν όροι όπως «τρόικα», «μνημόνιο», οι ξένοι δανειστές θα κάνουν κουμάντο στη χώρα μας, γιατί εμείς δε σταθήκαμε ικανοί να αναχαιτίσουμε την κατρακύλα. Βιώνουμε με το χειρότερο τρόπο τις συνέπειες της αποχής μας από τα κοινά. Το χειρότερο απ’ όλα, κυρίες και κύριοι, αγαπητοί συμμαθητές /τριες, είναι ότι αυτή η κατάσταση μας στερεί την ελπίδα. Γι’ αυτή την κατάσταση ευθύνονται πολλοί… Να μου επιτρέψετε, όμως, να περιοριστώ στην ευθύνη των πολιτών, οι οποίοι με την αποστασιο-ποίησή τους από τα κοινά, άφησαν ανενόχλητους τους πολιτικούς να μας οδηγήσουν σ’ αυτό το σημείο. Η ψήφος κάθε πέντε χρόνια δεν εξαντλεί το χρέος μας στα κοινά, και μάλιστα κατά τρόπο που δε μας απεγκλωβίζει από τα κομματικά κατεστημένα. Η φοροδιαφυγή δε συνάδει με την έννοια της δημοκρατικής πολιτότητας, αλλά καταστρέφει τη δυνατότητα του κράτους να σταθεί αυτόνομο και να επιτελέσει τον κοινωνικό του ρόλο. Οι πολίτες για δεκαετίες, παρασυρόμενοι από την ψευδαίσθηση της ευημερίας, δε βλέπαμε πού μας οδηγούσε ο άκρατος ευδαιμονισμός μας, ο ατομικισμός μας, ο νεοπλουτισμός μας, οι κακές νοοτροπίες μας, ο υπέρμετρος δανεισμός… Δε συνειδητοποιήσαμε ότι, αν δείχναμε πρώτα ενδιαφέρον για το σύνολο, θα ευημερούσε και το επιμέρους, δηλαδή ο καθένας από μας, όπως υποστήριζαν και εφάρμοζαν οι αρχαίοι Αθηναίοι. Ας αφυπνιστούμε, λοιπόν, έστω και την υστάτη! Εμείς οι νέοι θα πληρώσουμε το τίμημα. Από μας θα προέλθουν και οι λύσεις, νοουμένου ότι θα μας δοθεί η ευκαιρία να τις υλοποιήσουμε. Αλλιώς γιατί να κοπιάζουμε; Ευχαριστώ για την προσοχή σας! Σαμάρας Μάριος Γ3

Η πολιτότητα στην εκπαίδευση Αγαπητοί σύνεδροι, Τα νέα δεδομένα της παγκοσμιοποίησης επιβάλλουν μια νέα πολιτότητα, τη διαμόρφωση δηλαδή ενός νέου παγκόσμιου πολίτη, ο οποίος θα χαρακτηρίζεται από νέες αρετές, ώστε να μπορεί να συμβιώνει με τους συνανθρώπους του στη νέα αυτή πολυπολιτισμική κοινωνία. Συνεπώς, η διαπολιτισμική εκπαίδευση θεωρείται επιτακτική. Ιδιαίτερο ρόλο για την ανάπτυξη της υγιούς

Oδός Aναγεννήσεως

πολιτότητας έχει να διαδραματίσει το σχολείο. Μια εκπαίδευση που οφείλει να αναπτύξει και να εμφυσήσει στον αυριανό πολίτη την ικανότητα να συμβιώνει, να αναπτύσσεται, να προοδεύει μέσα στην ετερότητα, που χαρακτηρίζει τις σημερινές κοινωνίες. Παράλληλα, να καλλιεργήσει τη συνείδηση του παγκόσμιου πολίτη, που ενδιαφέρεται τόσο για το ατομικό καλό όσο και για το συλλογικό. Αν δε δραστηριοποιηθούμε γρήγορα, αν δεν τεθεί έγκαιρα σε εφαρμογή η εκπαιδευτική πολιτική εκείνη που θα οπλίσει τους αυριανούς πολίτες με τις αρετές, τη συνείδηση και την ηθική αυτή, άτομα και κοινωνίες δυστυχώς κινδυνεύουμε πραγματικά να καταδικαστούμε σε στασιμότητα και οπισθοδρόμηση. Πώς καλλιεργείται, όμως, έμπρακτα αγαπητοί σύνεδροι, η πολιτότητα στα σχολεία; Κατά την άποψή μου υπάρχει πληθώρα ευκαιριών δραστηριοποίησης. Η Διεύθυνση του σχολείου συνεργάζεται στενά με τους μαθητές και τους καθηγητές για την προαγωγή του στόχου αυτού. Ακόμη, ο τρόπος διεξαγωγής του μαθήματος, η λειτουργία των Μαθητικών Συμβουλίων, των Ομίλων και των Επιτροπών, οι εθελοντικές δράσεις, η συμμετοχή σε διαγωνισμούς, εκδηλώσεις και προγράμματα, η διοργάνωση Μαθητικών Συνεδρίων, όπως το σημερινό, προάγουν τον προβληματισμό των νέων και ενθαρρύνουν τη συμμετοχή στα κοινά. Στον καθένα από μας, λοιπόν, επαφίεται να γίνει συμμέτοχος και συνδιαμορφωτής του κόσμου γύρω του. Σας ευχαριστώ! Νεοφύτου Ελευθερία Γ4

“Η πολιτότητα στην πολιτική και εθνική ζωή του τόπου” Εκλεκτοί προσκεκλημένοι, Σεβαστή μας Διευθύντρια, Σεβαστοί μας καθηγητές και καθηγήτριες, Αγαπητοί συμμαθητές και συμμαθήτριες, Σήμερα βιώνουμε μια πολυεπίπεδη κρίση, για την αντιμετώπιση της οποίας καθίσταται άκρως αναγκαία η ενεργή εμπλοκή όλων μας στα πολιτικά, κοινωνικά και οικονομικά δρώμενα του τόπου. Αυτό, γιατί ένα κράτος για να μπορέσει να επιβιώσει σε μια παγκοσμιοποιημένη κοινωνία, με κύριο χαρακτηριστικό το ισχυρό ανταγωνιστικό πνεύμα μεταξύ των χωρών, χρειάζεται ενεργούς πολίτες, οι οποίοι θα ελέγχουν την εξουσία και θα αντιδρούν μπροστά στην οποιαδήποτε λανθασμένη πολιτική ή απειλή που θίγει την εθνική, πολιτισμική και οικονομική ακεραιότητα της χώρας τους. Ένας πολίτης που δεν ενημερώνεται, που ακολουθεί πιστά τις πολιτικές θέσεις ενός κόμματος για οποιοδήποτε ζήτημα, που δε δραστηριοποιείται και ούτε ενδιαφέρεται πραγματικά για την πρόοδο της πατρίδας του, δεν του αξίζει ο τίτλος του Πολίτη, αλλά του απαθούς ανθρώπου. Όπως είπε κάποτε ο πρώην πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών, Τζων Κέννεντυ «Μη ρωτάς τι κάνει το κράτος για σένα, αλλά τι κάνεις εσύ για το κράτος». Έτσι και σήμερα πρέπει οι πολίτες να ευαισθητοποιηθούν και να καλλιεργήσουν πολιτική συνείδηση, για να προσφέρουν ό,τι καλύτερο μπορούν στο κράτος μας, ούτως ώστε να μπορέσει αυτό να αντεπεξέλθει στις πολλαπλές απαιτήσεις σε τέτοιες δύσκολες εποχές. Πολύ χαρακτηριστικά ο βραβευμένος από την Ακαδημία Αθηνών Παναγιώτης Παπαγαρυφάλλου σημειώνει εμφαντικά: «Η πολιτική είναι σοβαρή υπόθεση και δεν πρέπει να αφεθεί εξ ολοκλήρου στα χέρια μόνο των πολιτικών». Χωρίς, επομένως, τη συνειδητή συμμετοχή όλων μας στα δρώμενα του τόπου, δύσκολα θα βγούμε από το σκοτεινό τούνελ της διαφθοράς, της προπαγάνδας, της ιδιοτέλειας και της φαλκίδευσης της Δημοκρατίας, που υπονομεύει, δυστυχώς, εδώ και χρόνια το κυπριακό κράτος. Άλλωστε, αγαπητοί σύνεδροι, ένα αποδυναμωμένο κράτος, χτυπημένο από την πολυεπίπεδη κρίση και με ανενεργούς πολίτες, πώς θα μπορέσει να αντιμετωπίσει τις επιβουλές των ξένων, πώς θα διαφυλάξει το φυσικό μας πλούτο, πώς θα επιδιώξει την πρέπουσα λύση του εθνικού μας προβλήματος, που δε θα είναι σε βάρος των κυριαρχικών δικαιωμάτων της χώρας μας και θα κάνει σεβαστά τα ανθρώπινα δικαιώματα των πολιτών της; Κυριάκος Αντωνίου Γ’3

Oδός Aναγεννήσεως

Ηθικές αξίες σε σχέση με την πολιτότητα στο χώρο της κοινωνίας και των ΜΜΕ Αγαπητοί σύνεδροι, H κρίση αξιών, η κρίση θεσμών, η διαφθορά, η κομματοκρατία, το ρουσφέτι πλήττουν τη σύγχρονή μας κοινωνία. Ακόμη, η αναξιοκρατία, το βόλεμα, η εξυπηρέτηση του ατομικού συμφέροντος σε βάρος του συλλογικού, η κρίση του δημοκρατικού πολιτεύματος που νοσεί, είναι θέματα που ταλανίζουν την κοινωνία μας και απασχολούν όλους. Οι πολίτες νιώθουν τον τελευταίο καιρό ότι χάνουν τη γη κάτω από τα πόδια τους κι αντιλαμβάνονται με το χειρότερο τρόπο ότι τόσο καιρό πατούσαν σε σαθρά θεμέλια. Το μοντέλο διοίκησης και ανάπτυξης, όπως και το σύστημα αξιών, που ακολουθήσαμε τόσα χρόνια, αποδείχτηκε καταστροφικό. Τα κεκτημένα των εργαζομένων και των ευάλωτων ομάδων συρρικνώνονται, το ανεργιακό ρεύμα αυξάνεται με γεωμετρική πρόοδο, όπως και τα φαινόμενα κοινωνικής παθογένειας, ενώ οι πολιτικοί μας αναλώνονται στις αλληλοκατηγορίες για το ποιος ευθύνεται για τα αδιέξοδα, στα οποία μας οδήγησε και η δική τους μυωπική στάση. Από την άλλη, η τέταρτη εξουσία, τα ΜΜΕ, αναιρούν δυστυχώς τον ρόλο τους γιατί ενώ πρωταρχικός τους στόχος είναι να ενημερώνουν τους πολίτες και να ασκούν κριτική στα κακώς κείμενα, συχνά υπηρετούν συμφέροντα και γίνονται όργανα προπαγάνδας. Εμείς οι νέοι παρακολουθούμε με έντονο προβληματισμό και ανησυχία τη διαμόρφωση ενός άφιλου κόσμου γύρω μας, ο οποίος απειλείται με κατάρρευση. Την ίδια στιγμή γνωρίζουμε ότι όλοι αναμένουν από μας λύσεις, καινοτόμες και δημιουργικές. Όμως πώς θα εργαστούμε με όρεξη, ζήλο και μεράκι να βελτιώσουμε την κοινωνία, όταν βλέπουμε να λαμβάνονται αποφάσεις που πλήττουν τη νεολαία, στερώντας της την ευκαιρία να αποδείξει την αξία της, όταν γνωρίζουμε ότι με την ολοκλήρωση των σπουδών μας μάς αναμένει η ανεργία; Κυρίες και κύριοι, αγαπητοί συμμαθητές και συμμαθήτριες, Μόνο αν ξέρουμε τι συμβαίνει γύρω μας και γιατί συμβαίνει έχουμε προοπτική ελπίδας και μόνο αν εγκαταλείψουμε την απάθεια κι ο καθένας από το πόστο του παλέψει για το καλύτερο. Η ενεργός πολιτότητα είναι η πρόκληση που έχει τη δυνατότητα να ανατρέψει τις όποιες γκρίζες προβλέψεις. Οφείλουν, λοιπόν, τόσον η Πολιτεία, όσο και τα ΜΜΕ, ως παράγοντας αφύπνισης, να προωθήσουν τις ύψιστες αξίες, που θα οδηγήσουν στην πραγμάτωση της πολιτότητας. Οφείλει, όμως και ο πολίτης να ξυπνήσει από το λήθαργο, στον οποίο βρίσκεται εδώ και πολύ καιρό και να αντλήσει δύναμη από αναλλοίωτες αξίες, όπως η αγάπη, η ανθρωπιά, η αλληλεγγύη και ο σεβασμός, γιατί, «αν θέλουμε πραγματικά να πετύχουμε, οφείλουμε να βάλουμε ένα στόχο που θα οδηγεί τις σκέψεις μας, θα απελευθερώσει την ενεργητικότητά μας και θα μας δίνει ελπίδα!!». Ευχαριστώ για την προσοχή σας! Κυριάκου Σταυριάνα Γ3

Στα πλαίσια του μαθήματος της Πολιτικής Αγωγής, αλλά και του στόχου της χρονιάς που αφορά στην πολιτότητα κάναμε αυτή την έρευνα . Στόχος μας ήταν να διερευνήσουμε το βαθμό εμπλοκής των μαθητών της τρίτης Λυκείου του Σχολείου μας στα κοινά. Το Δεκέμβριο διανεμήθηκαν ερωτηματολόγια σε όλους του τελειόφοιτους. Απαντήθηκαν 148 ερωτηματολόγια εκ των οποίων τα 83 ήταν των κοριτσιών και 65 των αγοριών. Ερώτηση 1. Θεωρείς χρήσιμο το μάθημα της Πολιτικής Αγωγής; Το μάθημα της Πολιτικής Αγωγής που διδάσκεται στο Λύκειο και στοχεύει στην διάπλαση του Ενεργού και Δημοκρατικού πολίτη απορρίπτεται από το ένα τρίτο (31%) του υπό εξέταση πληθυσμού. Θεωρούμε ότι είναι πολύ ψηλό το ποσοστό που δε δίνει τη δέουσα σημασία σε αυτό το μάθημα και θα πρέπει να καταβληθεί προσπάθεια ώστε να γίνει αρεστό και χρήσιμο για όλους τους μαθητές/ μαθήτριες.

Oδός Aναγεννήσεως

Ερώτηση 2. Πόσο συχνά παρακολουθείς τις ειδήσεις μέσω των ΜΜΕ; Οι ειδήσεις ή «τα Νέα» όπως λέμε έχουν αξία, όταν είναι τρέχοντα και αφορούν την επικαιρότητα, υπό άλλες περιστάσεις δεν έχουν σημασία και δεν αξίζουν. Όταν λαμβάνουμε απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα που απαντούν για «μηνιαία» ή ακόμη και για «εβδομαδιαία» παρακολούθηση των ΜΜΕ, δε μπορούμε να θεωρήσουμε ότι οι ερωτηθέντες έχουν ενδιαφέρον για την επικαιρότητα. Συνοψίζοντας μπορούμε να πούμε ότι τα 2/3 των ερωτηθέντων δεν παρακολουθούν τις τρέχουσες εξελίξεις. Παρατήρηση που θα πρέπει να στρέψει τις προσπάθειές μας στην υπόδειξη ότι «ο ενεργός πολίτης είναι και ο ενημερωμένος πολίτης». Ερώτηση 3. Ποιοι από τους πιο κάτω τομείς είναι μέσα στα ενδιαφέροντά σου; Τα θέματα που κυριαρχούν είναι τα κοινωνικά και αθλητικά, ακολουθούν πιθανόν λόγω της κρίσης, τα οικονομικά θέματα και προτελευταία με ένα ποσοστό 11% τα πολιτικά. Χρησιμοποιώντας τον όρο «Πολιτικά» δεν αναφερόμαστε στην κομματική εμπλοκή, αλλά στην παρακολούθηση των τρεχουσών εξελίξεων και στη διαμόρφωση άποψης και θέσης. Θα πρέπει να γίνει σαφές ότι «πολιτική» δεν είναι και «κομματικοποίηση» και ότι οι νέοι άνθρωποι που θέλουν να διαμορφώσουν ένα καλύτερο αύριο και νέες καλύτερες συνθήκες διαβίωσης, θα πρέπει να είναι ενημερωμένοι και να έχουν άποψη . Ερώτηση 4. Σε ποιους από τους πιο κάτω κοινωνικούς φορείς είσαι ενταγμένος; Εδώ μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει μια αντιστοιχία με την προηγούμενη ερώτηση, όπου θα λέγαμε ότι επιβεβαιώνει και την ειλικρίνεια των ερωτηθέντων. Οι πολιτικοί φορείς διατηρούν το ίδιο χαμηλό ενδιαφέρον, ενώ οι ψυχαγωγικοί και φιλανθρωπικοί που μαζί μπορούν να χαρακτηριστούν κοινωνικοί, κρατούν την ψηλότερη θέση. Ακολουθούν οι αθλητικοί. Ερώτηση 5. Είσαι υπέρ της ελεύθερης διακίνησης εργαζομένων πολιτών εντός του χώρου της Ευρωπαϊκής Ένωσης; Αυτή η ερώτηση αφορά μια από τις βασικές αρχές που εδράζεται η λειτουργία και η δημιουργία της ΕΕ, όπου άνθρωποι και κεφάλαια μπορούν να διακινούνται ελεύθερα, μέσα στα πλαίσια μιας ενοποιημένης Ευρώπης. Παρόλα αυτά φαίνεται να απορρίπτεται από ένα αριθμό πέραν του 1/3 των ερωτηθέντων. Πιθανόν αυτή η απόρριψη να προέρχεται από τον επηρεασμό των ερωτηθέντων από την πρόσφατη οικονομική κρίση, αλλά και την ξενοφοβία. Ερώτηση 6 Κατά πόσο εφαρμόζεις τους κανονισμούς που αφορούν την εμφάνιση και τη στολή, το σεβασμό κατά τη διεξαγωγή του μαθήματος, την κατ΄οίκον εργασία, την καθαριότητα στο σχολείο και το σεβασμό στους καθηγητές και συμμαθητές σου; Θεωρώντας το «πολύ» και «αρκετά» ότι είναι απαντήσεις πολύ κοντά η μια με την άλλη, θεωρούμε ότι η εφαρμογή των κανονισμών του σχολείο προκύπτει ότι είναι αντιληπτοί, σεβαστοί και ακολουθούνται από ένα πολύ μεγάλο ποσοστό 80%-90% των ερωτηθέντων. Αντίθετα ένα ποσοστό 10%-20% ανάλογα με την περίπτωση δείχνει λίγο ή καθόλου σεβασμό προς τους σχολικούς κανονισμούς. Ερώτηση 7. Αν ήσουν μάρτυρας μιας παραβατικής συμπεριφοράς μέσα στο σχολείο, θα την κατάγγελλες; Παραλείψαμε εδώ ερώτηση αν παρατηρούσαν παραβατική συμπεριφορά εκτός σχολείου τι θα έπρατταν οι ερωτηθέντες. Θα βλέπαμε αν αντιμετωπίζεται με τον ίδιο τρόπο. Εν πάση περιπτώσει μια παραβατική συμπεριφορά είναι παράβαση και αξίζει σχολιασμού η αποφυγή της καταγγελίας της. Μπορούμε να ακούσουμε τις απαντήσεις σας κατά την ώρα της συζήτησης. Είναι λόγω του φόβου;;; απόρριψης;;; Ερώτηση 8: Υπέβαλες ποτέ σου υποψηφιότητα για εκλογή σε οποιοδήποτε φορέα, σχολικό ή εξωσχολικό;

Oδός Aναγεννήσεως

Σ’ αυτή την ερώτηση παρατηρούμε πως οι περισσότεροι μαθητές ενδιαφέρονται για συμμετοχή σε κάποιο φορέα, πράγμα που σημαίνει πως ενδιαφέρονται για τα δρώμενα του φορέα στον οποίο υπέβαλαν υποψηφιότητα. Ερώτηση 9: Αποδέχεσαι τη διαφορετικότητα που μπορεί να υπάρχει μεταξύ των συμπολιτών σου και μπορεί να αφορά το φύλο, τις σεξουαλικές προτιμήσεις, την εθνικότητα, τη θρησκεία, την ηλικία, τις σωματικές αναπηρίες; Μεγάλο ποσοστό ερωτηθέντων απάντησαν ως επί το πλείστον «ναι». Αυτό φανερώνει αποδοχή και σεβασμό απέναντι στη διαφορετικότητα, φαινόμενο αρκετά ενθαρρυντικό όταν δίδεται από νέους ανθρώπους και προδιαγράφει ένα καλύτερο και ισότιμο μέλλον για όλους. Εκεί που διαφοροποιήθηκαν οι ερωτηθέντες σημαντικά με τα υπόλοιπα ερωτήματα είναι σε σχέση με τις σεξουαλικές προτιμήσεις όπου 40% δεν αποδέχεται τη διαφορετικότητα. Ερώτηση10: Αν είχες δικαίωμα ψήφου στις επερχόμενες εκλογές, τι θα έκανες; Παρατηρείται πως οι 87% των ερωτηθέντων θα λάμβαναν μέρος στις εκλογές και θα εξέφραζαν τη θέλησή τους. Από αυτό το ποσοστό υπάρχει ένας σημαντικός αριθμός ερωτηθέντων που θα έριχνε λευκό. Δηλώνουν αυτή τη στάση ίσως από ένδειξη διαμαρτυρίας ή θέλοντας να περάσουν κάποιο μήνυμα στους πολιτικούς προτιμούν συνειδητά να μην ψηφίσουν κανένα. Πέραν τούτου, ένα ποσοστό του 14% δήλωσαν πως θα απείχαν από τις εκλογές αφήνοντας με αυτή την επιλογή τους ερωτήματα κατά πόσο δηλώνουν απαξίωση προς την πολιτική ή ότι δεν ενδιαφέρονται για τα πολιτικοκοινωνικά δρώμενα του τόπου. Συγκρίνοντας το 16% αποχής στις πρόσφατες προεδρικές του 1ου γύρου με το 14% της έρευνας μας εκτιμούμε ότι είναι αποτελέσματα πολύ κοντινά. Ερώτηση 11: Συμμετείχες ποτέ σε διαδηλώσεις για υποστήριξη κάποιου αιτήματός σου; Στην ερώτηση αυτή, σχεδόν τα ¾ των μαθητών έδειξαν πως υποστηρίζουν την άποψή τους με παρρησία και αναζητούν τη δικαίωση ή την ενίσχυση των δικαιωμάτων τους ως αυριανοί πολίτες του τόπου. Ερώτηση 12: «Άχρηστος πολίτης είναι αυτός που δε συμμετέχει στο κοινά» Σκόπιμα δεν αναφέρθηκε ότι αυτή η ρήση ειπώθηκε και γράφτηκε από τον Περικλή, ώστε να μην επηρεαστούν οι ερωτηθέντες. Ο Περικλής με τον όρο «άχρηστος» ορίζει το μη χρήσιμο πολίτη που δε συμμετέχει στα κοινά. Αξιοσημείωτο είναι πως οι μαθητές που συμφωνούν είναι μόνο το 37% από το συνολικό αριθμό των ερωτηθέντων! Οι υπόλοιποι πιστεύουν πως αυτός που δε συμμετέχει στα κοινά δεν είναι άχρηστος πολίτης. Οι απαντήσεις των μαθητών σ’ αυτό το ερώτημα πρέπει να μας προβληματίσουν όλους. Ερώτηση 13: Ποια από τα πιο κάτω θέματα συζητάς περισσότερο με το φιλικό σου περιβάλλον; Οι μαθητές συζητούν με το φιλικό τους περιβάλλον περισσότερο για θέματα ανθρώπινων σχέσεων, πράγμα που φανερώνει πως είναι κοινωνικά άτομα. Σειρά παίρνουν τα σχολικά θέματα μιας και το σχολείο είναι το δεύτερο σπίτι του μαθητή. Τρίτο πιο συζητήσιμο θέμα για τους μαθητές είναι τα αθλητικά, πράγμα που δείχνει πως αρκετοί ασχολούνται με τον αθλητισμό. Τα πολιτικά και πολιτιστικά θέματα είναι τα τελευταία θέματα που απασχολούν τους πλείστους μαθητές, πράγμα που δείχνει πως αδιαφορούν για τα πολιτικά ή πολιτιστικά δρώμενα. Ερώτηση 14: Έχεις μελετήσει το βιβλιαράκι για τα καθήκοντα του μαθητή που πήρες στην αρχή της χρονιάς; Το βιβλιαράκι για τα καθήκοντα του μαθητή που πήραν οι μαθητές στις αρχές της χρονιάς, έχει μελετηθεί από «καθόλου» μέχρι «λίγο» απ’ αυτούς. Αυτό σημαίνει ότι οι ερωτηθέντες μάλλον δεν αντιλήφθηκαν τη χρησιμότητά του. Δεν επιδίωξαν να λάβουν γνώση για τα καθήκοντα, να γνωρίσουν τις ευθύνες που έχουν απέναντι στο σχολείο για την ομαλότερη και καλύτερη δυνατή λειτουργία του σχολείου τους.

Oδός Aναγεννήσεως

Ερώτηση 15: Μετέχεις σε προαιρετικές δραστηριότητες του Σχολείου σου; Στην ερώτηση «Μετέχεις σε προαιρετικές δραστηριότητες του σχολείου σου;», οι μαθητές έδειξαν έμπρακτα τη δραστηριοποίησή τους γύρω από ένα σύνολο διαγωνισμών, καλλιτεχνικών εκδηλώσεων και προγραμμάτων. Παρ’ όλα αυτά, 22% απάντησαν πως δε λαμβάνουν μέρος σε καμία δράση και είναι σημαντικό που υπάρχουν αρκετοί μαθητές που δε δραστηριοποιούνται μένουν αδρανείς. Ερώτηση 16: Αν δε συμμετέχεις σε καμιά δράση, για ποιους λόγους δε θέλεις; Ανάγνωση αποτελέσματος : …. Αυτή η ερώτηση αφορούσε τους μαθητές εκείνους που δε συμμετέχουν σε καμία δράση. Οι μαθητές αυτοί ρωτήθηκαν για ποιους λόγους δε θέλουν να συμμετάσχουν και οι απαντήσεις που κυριάρχησαν είναι πως το 51% από αυτούς συνειδητά το κάνουν, επειδή «δε τους ενδιαφέρει» ή «δεν θέλουν να θυσιάσουν το χρόνο τους». Οι απαντήσεις αυτές παρουσιάζουν μια εικόνα που αντιτίθεται στα όσα μας διδάσκει η σημερινή παιδεία, δηλαδή την καλλιέργεια του πνεύματος και του ενεργού πολίτη. Οι υπόλοιποι όμως προκύπτει ότι με ενθάρρυνση θα συμμετείχαν και θα γίνονταν πιο ενεργοί. Αυτό τουλάχιστον υποθέτουμε από τις απαντήσεις «ντρέπομαι» και «δεν είμαι ικανός». Ερώτηση 17: Για ποιους λόγους θα ήθελες να εκλεγείς στο μαθητικό συμβούλιο της τάξης σου; Παρατηρήσαμε πως οι μαθητές επέλεξαν πως θέλουν να εκλεγούν στο συμβούλιο της τάξης κυρίως για να προσφέρουν και να συμμετέχουν στις αποφάσεις. Ένα μικρότερο ποσοστό μαθητών θα ήθελε να εκλεγεί για λόγους γοήτρου.

Πορίσματα συνεδρίου Η ενεργός πολιτότητα είναι χαρακτηριστικό, το οποίο πρέπει να διέπει την κάθε κοινωνία σήμερα. Και αυτό διότι είναι η λύση για πολλά από τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε. Η δημιουργία ενεργών πολιτών είναι ο τρόπος για να αντεπεξέλθουμε στην πολυεπίπεδη κρίση, που μας ταλανίζει και να βγούμε από το αδιέξοδο. Ειδικά στη μικρή μας πατρίδα, η ευαισθητοποίηση των πολιτών και η ενημέρωσή τους είναι αυτή που θα τους κάνει να διεκδικήσουν και να βρουν λύσεις σε ζητήματα, όπως το εθνικό μας πρόβλημα, η οικονομική κρίση και η διαφύλαξη του φυσικού μας πλούτου. Παράλληλα, η ανάπτυξη της πολιτότητας θα αντισταθμίσει την κρίση θεσμών και αξιών, που αντιμετωπίζει η κυπριακή κοινωνία. Η αφύπνιση των πολιτών είναι σαφές ότι θα βάλει φρένο στη διαφθορά, την κομματοκρατία και την αναξιοκρατία. Έντονος είναι και ο προβληματισμός μας για το φαινόμενο της ανεργίας, αλλά και της οικονομικής κρίσης, που στερεί ειδικά από μας τους νέους την ελπίδα και την αισιοδοξία. Ωστόσο, η επίλυση όλων αυτών των προβλημάτων απαιτεί να εγκαταλείψουν οι πολίτες την απάθειά τους και να ασχοληθούν με τα κοινά. Παράλληλα, η πολιτεία και τα ΜΜΕ οφείλουν να συμβάλουν στην καταπολέμηση της διαφθοράς και να εμφυσήσουν στους πολίτες τις ύψιστες αξίες για την πραγμάτωση της πολιτότητας. Τέλος, καταλυτικός είναι και ο ρόλος της εκπαίδευσης, που θα δώσει τα εφόδια, ώστε οι νέοι να μπορέσουν να αντεπεξέλθουν στην παγκοσμιοποιημένη κοινωνία, που ζουν. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας για το βαθμό πολιτότητας των μαθητών του σχολείου μας, διαπιστώνουμε ότι, παρόλο που πολλοί μαθητές δηλώνουν ότι τηρούν τους κανονισμούς και συμμετέχουν σε σχολικές δραστηριότητες, εντούτοις υπάρχει ακόμα πολύς δρόμος μπροστά μας, για να επιτευχθεί η ενεργός πολιτότητα. Αυτό το συμπεραίνουμε από το γεγονός ότι, η συντριπτική πλειοψηφία δεν επιδιώκει να ενημερωθεί για τα καθήκοντα και τις υποχρεώσεις της, αδιαφορεί για τα πολιτικοκοινωνικά δρώμενα και δεν παρακολουθεί τις τρέχουσες εξελίξεις, πράγμα που δεν τους επιτρέπει να διαμορφώσουν άποψη και να είναι ενεργοί. Μαρία Κυριάκου Γ3, Παναγιώτα Χριστοφή Γ5

Oδός Aναγεννήσεως

Mαθητικό Συνέδριο

Mέρος

Απόψεις εισηγητών: Πολίτης και σεβασμός στους νόμους - Έμιλη Ανδρέου, Β΄1 Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, «Η δικαιοσύνη είναι κοινωνική ανάγκη, επειδή το Δίκαιο είναι ο ρυθμιστής της πολιτικής κοινωνίας, η δε δίκη είναι η ορθή απονομή της δικαιοσύνης». Έτσι κάθε κρατική ενέργεια πρέπει να συμφωνεί με τους κανόνες δικαίου που περιέχονται στο Σύνταγμα και τους νόμους. Ο Νόμος, ως ο «πάντων βασιλεύς», κατά τον Πίνδαρο, ρυθμίζει κάθε λειτουργία δίνοντας στη δικαστική εξουσία την αρμοδιότητα αλλά και την υποχρέωση να κρίνει τη νομιμότητα και συνταγματικότητα πράξεως. Μέσω των νόμων ρυθμίζεται η συμπεριφορά των πολιτών ώστε οι ενέργειές τους να μην περιορίζουν ή να καταπατούν τα δικαιώματα των άλλων πολιτών. Ένας μεγάλος αριθμός μαθητών μισούν ενστικτωδώς και αντιδρούν στους νόμους, επειδή τους θεωρούν περιοριστικούς της ελευθερίας τους. Το συναίσθημα αυτό αποτελεί επίσης μέρος της αντιεξουσιαστικής κουλτούρας των Κυπρίων.

Αειφόρος Ανάπτυξη – Γαβριέλα Σιάνιου, Β’5 Αειφόρος ή βιώσιμη ανάπτυξη είναι η οικονομική ανάπτυξη που σχεδιάζεται και υλοποιείται λαμβάνοντας υπόψη την προστασία του περιβάλλοντος και τη βιωσιμότητα. Γνώμονας της αειφορίας είναι η μέγιστη δυνατή απολαβή αγαθών από το περιβάλλον, χωρίς όμως να διακόπτεται η φυσική παραγωγή αυτών των προϊόντων σε ικανοποιητική ποσότητα και στο μέλλον. Η βιώσιμη ανάπτυξη προϋποθέτει ανάπτυξη των παραγωγικών δομών της οικονομίας παράλληλα με τη δημιουργία για μια ευαίσθητη στάση απέναντι στο φυσικό περιβάλλον και στα οικολογικά προβλήματα. Η έννοια της πολιτότητας και αυτό που ονομάζουμε «σωστός πολίτης» ανάγεται στην εποχή του Αριστοτέλη, ο οποίος όρισε το σωστό πολίτη, ως εκείνο το άτομο που εμπλέκεται στα κοινά. Η ενεργός πολιτότητα στην εποχή μας έχει αναδυθεί ως όρος εξαιρετικά σημαντικός και αποτελεί μια αναγκαιότητα και ο ρόλος της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης είναι καθοριστικός στην κατεύθυνση της καλλιέργειας δεξιοτήτων ενεργού πολιτότητας. Ως ενεργοί πολίτες, οφείλουμε να προστατεύσουμε το περιβάλλον.

Πορίσματα Συνεδρίου:

Πολίτης και σεβασμός στους νόμους Η δικαιοσύνη είναι κοινωνική ανάγκη και αποτελεί το ρυθμιστή της πολιτικής κοινωνίας. Οι νόμοι είναι σημαντικοί γιατί ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων.

Oδός Aναγεννήσεως

Ο πολίτης θα έχει καταστροφικές συνέπειες αν δεν υπακούει στους νόμους. Οι νέοι οφείλουν να βοηθήσουν στην τήρηση των κανονισμών. Καταξιωμένος άνθρωπος είναι αυτός που υπακούει στους νόμους.

Αειφόρος Ανάπτυξη: Ο ρόλος της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης είναι σημαντικός στην καλλιέργεια δεξιοτήτων ενεργού πολιτότητας. Είναι σημαντικό οι μαθητές να έχουν περιβαλλοντική συνείδηση για να προστατεύσουν το περιβάλλον. Η εξάντληση των φυσικών πόρων προκαλεί δυσάρεστες συνέπειες όπως η φτώχεια και η πείνα. Πρέπει όλοι να βοηθήσουμε στη διατήρηση των οικοσυστημάτων και των φυσικών πόρων.

ETwinning

E-twinning 2012-2013

OUR SCHOOL LIFE

Etwinning is a program that promotes the communication among schools, teachers and students from different European countries. It offers us the opportunity to learn about different cultures, different attitudes and different ways of thinking and lifestyles. It’s quite challenging and whoever had the chance to be involved in this program has only benefits to gain.

This year we were given the chance to participate in different etwinning programs through the lesson of English. In one of the projects our partner schools were a school from France and a school from Greece and the theme of our project was «Our school life». We decided to work on this topic as we would like to find out how school operates and what school life is like in these particular countries and compare them with ours and see the similarities and the differences among these three schools. We also dealt with the positive aspects of school and this made us feel jealous of the French school which looks more entertaining and more fun than ours. In the end we presented our ideas about our ideal school. It was amazing how we all the students, used our imagination and created a really fantastic school. The second project was carried out by our school, a school from France and a school from Italy. The topic of the project was «Meeting European teenagers» which gave us the opportunity to see different aspects of teenagers’ lifestyles. In the 3rd project, our school cooperated with schools from Poland, Greece and Croatia and its topic was « Ideals» which included a variety of topics. The whole work was interesting and the cooperation among the three schools was promoted perfectly. Through our participation in the e-Twinning program, we were given the chance to meet people in the chat-rooms of eTwinning and learn about their culture, customs, traditions and lifestyles. It was really nice and we hope to exchange visits with these new friends and learn more about them and their country. Etwinning students

Oδός Aναγεννήσεως

Οι διαδικτυακές συνήθειες των μαθητών και μαθητριών του Λυκείου Αραδίππου Μέσα στα πλαίσια του προγράμματος ΕΔΣΠΥ, στο οποίο συμμετέχουμε και φέτος, αποφασίσαμε να δημιουργήσουμε ένα ερωτηματολόγιο με στόχο να διερευνήσουμε τις συνήθειες των μαθητών και μαθητριών του Λυκείου μας όσον αφορά τη χρήση του διαδικτύου. Μετά από συζήτηση με τους υπεύθυνους καθηγητές του προγράμματος, καταλήξαμε στη δημιουργία ενός ερωτηματολογίου, το οποίο ζητήσαμε να συμπληρωθεί από όλα ανεξαιρέτως τα συμβούλια τμημάτων του σχολείου μας στις 22/12/2012. Μετά από εξέταση των ερωτηματολογίων και ανάλυση των αποτελεσμάτων, καταλήξαμε στα πιο κάτω πολύ ενδιαφέροντα συμπεράσματα: Κατ’ αρχήν, θα πρέπει να αναφέρουμε ότι το συνολικό δείγμα μαθητών/τριών που είχαμε ήταν 102 άτομα (44 αγόρια και 58 κορίτσια). 36 από την Α΄ Λυκείου, 31 από την Β΄ Λυκείου και 35 από την Γ΄ Λυκείου. Θα πρέπει να αναφέρουμε ότι όλοι από τους πιο πάνω μαθητές/τριες έχουν τουλάχιστον έναν ηλεκτρονικό υπολογιστή στο σπίτι, είτε με την μορφή σταθερού υπολογιστή, είτε με τη μορφή του φορητού υπολογιστή και με πρόσβαση στο διαδίκτυο. Σημαντικό είναι το γεγονός ότι 32% των ερωτηθέντων έχει τρεις ηλεκτρονικούς υπολογιστές στο σπίτι, ενώ το 55% έχει τουλάχιστον ένα ηλεκτρονικό υπολογιστή στο υπνοδωμάτιο του. Ο δεύτερος πιο κοινός χώρος για τοποθέτηση υπολογιστή είναι το καθιστικό σε ποσοστό 19%. Η μεγάλη πλειοψηφία των μαθητών/τριών μας και συγκεκριμένα σε ποσοστό 55% αφιερώνει τουλάχιστον 1 με 2 ώρες την μέρα στο διαδίκτυο, ενώ ένα ποσοστό της τάξης του 10% αφιερώνει περισσότερες από 4 ώρες στο διαδίκτυο. Όσον αφορά τους σκοπούς χρήσης του διαδικτύου: 45% των ερωτηθέντων χρησιμοποιούν το διαδίκτυο για να συνομιλούν με φίλους και φίλες, 30% για διασκέδαση, 13% για εκπαιδευτικούς σκοπούς, 12% για ενημέρωση και άλλους σκοπούς. Όσον αφορά τη χρήση του, 79% των ερωτηθέντων θεωρεί θετική την επίδραση του διαδικτύου στη ζωή του και 45% νιώθουν αρκετά ασφαλείς όταν σερφάρουν στο διαδίκτυο, ενώ σε αντίστοιχο ερώτημα εάν έχουν βιώσει κάποια αρνητική εμπειρία 97% έχουν δηλώσει πως όχι. Θα πρέπει να σημειώσουμε ότι σε ένα από τα προηγούμενα ερωτήματα υπάρχει ένα ποσοστό 16% που δε νιώθουν ασφαλείς, όταν σερφάρουν στο διαδίκτυο. Με τα επόμενα ερωτήματα, φάνηκε ξεκάθαρα «η εισβολή» του διαδικτύου στη ζωή των μαθητών μας τα τελευταία χρόνια. 85% των μαθητών/τριών μας δεν αρκούνται να κάνουν χρήση του διαδικτύου μόνο μέσω των ηλεκτρονικών υπολογιστών τους, αλλά έχουν φροντίσει να έχουν πρόσβαση στο διαδίκτυο και μέσω των κινητών τηλεφώνων τους. Σε ερώτησή μας για το πώς φαντάζονται τη ζωή τους χωρίς το διαδίκτυο, 35% δήλωσε χάλια και μόνο 2% δήλωσε ότι δεν θα τους ένοιαζε καθόλου αν δεν υπήρχε διαδίκτυο. Η συχνή ενασχόληση με το διαδίκτυο, κατά την διάρκεια της νύχτας, μείωσε τις ώρες ύπνου σε 25% των μαθητών/τριών μας, ενώ το 55% θεωρεί την ενασχόληση με το διαδίκτυο ως την κύρια αιτία για την απομόνωση που δημιουργείται μεταξύ των μελών μιας οικογένειας. Τελειώνοντας, θα θέλαμε να αναφέρουμε ότι 90% ερωτηθέντων γνωρίζουν για τους κινδύνους που ελλοχεύει η παρατεταμένη χρήση του διαδίκτυο και ότι η κύρια πληροφόρηση που τους δίνεται είναι μέσα από το μάθημα της Πληροφορικής. Τα συμπεράσματα δικά σας … Nεκτάριος Kυριάκου B3, Δήμητρα Παντελή A4, Mαργαρίτα Kότσιηκ A6, Mύριαμ Παυλήμπεη B7, Γιώργος Φράγκου Γ4

Oδός Aναγεννήσεως

ȂʌȠȡİȓȢ ȞĮ țȩȥİȚȢ ĲȠ țȐʌȞȚıȝĮ ȤȦȡȓȢ ȞĮ ʌȐȡİȚȢ

ȈȋȅȁǼǿǹ ȋȍȇǿȈ ȀǹȆȃȅ

ȕȐȡȠȢ! y ȃĮ ȕİȜĲȚȫıİȚȢ ĲȘȞ ʌȠȚȩĲȘĲĮ ĲȘȢ įȚĮĲȡȠĳȒȢ ıȠȣ y ȃĮ ȕȐȗİȚȢ ȝȚțȡȩĲİȡİȢ ȝİȡȓįİȢ ıİ ȝȚțȡȩĲİȡĮ ʌȚȐĲĮ y ȃĮ ʌȡȠĲȚȝȐȢ ĳȡȠȪĲĮ, ĮȞĲȓ ȖȚĮ ȖȜȣțȐ y ȃĮ ȟİțȚȞȒıİȚȢ ȖȣȝȞĮıĲȚțȒ y ȃĮ ĮȞĲȚțĮĲĮıĲȒıİȚȢ ĲȠȞ țĮĳȑ țĮȚ ĲĮ ȠȚȞȠʌȞİȣȝĮĲȫįȘ ȝİ ĳȡȑıțȠȣȢ ȤȣȝȠȪȢ țĮȚ Ȟİȡȩ ȉȠ țȐʌȞȚıȝĮ ıțȠĲȫȞİȚ, țȐȞİ țȐĲȚ, ʌȐȡİ ĲȘȞ ĮʌȩĳĮıȘ, ȐȜȜĮȟİ ĲȘ ȗȦȒ ıȠȣ! ȉȠ țȐʌȞȚıȝĮ ıțȠĲȫȞİȚ, ȩıȠ ȝĮțȡȚȞȒ țĮȚ ĮȩȡȚıĲȘ Ȓ ĮĳȘȡȘȝȑȞȘ țĮȚ ĮȞ ĮțȠȪȖİĲĮȚ ĮȣĲȒ Ș ʌȡȩĲĮıȘ. ȂʌȠȡİȓȢ ȞĮ ȕȡİȚȢ ĲȘ įȪȞĮȝȘ ȞĮ ĲȠ ıĲĮȝĮĲȒıİȚȢ. Ǿ șȑȜȘıȘ țĮȚ Ș ĮʌȠĳĮıȚıĲȚțȩĲȘĲĮ İȟİȜȓııȠȞĲĮȚ țĮȚ ĮȜȜȐȗȠȣȞ. ȂʌȠȡİȓȢ ȞĮ ĮȣȟȒıİȚȢ ĲȘȞ ĮʌȠĳĮıȚıĲȚțȩĲȘĲȐ ıȠȣ țĮȚ ȞĮ įȚĮțȩȥİȚȢ ĲȠ țȐʌȞȚıȝĮ. ȈțȑȥȠȣ ȩȜĮ ȩıĮ ȑȤİȚȢ țĮĲĮĳȑȡİȚ ȝȑȤȡȚ ıȒȝİȡĮ ıĲȘ ȗȦȒ ıȠȣ. ǱȞĲȜȘıİ įȪȞĮȝȘ țĮȚ ȕȐȜİ ıĲȩȤȠȣȢ. ȂİĲȐ ĲȚȢ ʌȡȫĲİȢ įȣıțȠȜȓİȢ șĮ ȞȚȫșİȚȢ įȚțĮȚȠȜȠȖȘȝȑȞĮ ʌİȡȘĳȐȞȚĮ ȖȚĮ ĲȠȞ İĮȣĲȩ ıȠȣ.

řżſƌúŴƃƄŸ ŸžŸƍŻŸɚƁż úƌſƁ, ƌƄŴſ

ƀŸüŸɚſƁƍúŸ ƄżƂ üɚƁƃŽƁžžűƃŸżƂ úŴƂ ! ȁȣıȐȞįȡȠȣ

ĬȑțȜĮ, ī6

Συνέντευξη από ένα πρώην καπνιστή: Πόσα χρόνια έχεις σταματήσει το τσιγάρο; Ήμουν καπνιστής από την ηλικία των 16 χρονών και κατάφερα μετά από 27 χρόνια, δηλαδή εδώ και 8 χρόνια να σταματήσω μετά από πολλαπλές αποτυχημένες προσπάθειες. Ποιοι ήταν οι λόγοι που ξεκίνησες το κάπνισμα; Ξεκίνησα το κάπνισμα έφηβος. Στην ηλικία αυτή προσπαθείς να δείξεις τον αντρισμό σου, αισθάνεσαι ότι με το να καπνίζεις γίνεσαι ένας σωστός άντρας και σωστός άνθρωπος στη κοινωνία. Έχεις την εντύπωση ότι για να είσαι ένας σωστός άντρας απαιτείται να καπνίζεις. Μέσα από τις παρέες και φίλους δημιουργούνται τα πιστεύω και τα θέλω. Ποιες συνέπειες είχε στη ζωή σου το κάπνισμα; Οι συνέπειες στη ζωή μου ήταν πολλές... Όταν ασχολείσαι με τον αθλητισμό νιώθεις την κούραση και την αλλαγή που επιφέρει το κάπνισμα στον οργανισμό που είναι μεγάλη. Είμαι ένας φανατικός κυνηγός και το σκαρφάλωμα στα βουνά είναι δύσκολο, όταν ο οργανισμός έχει επιβαρυνθεί. Θα ήθελα να αποτρέψω και τα παιδιά να μην παρασυρθούν σε αυτή την κακή συνήθεια, το κάπνισμα, γιατί μετά έρχονται ενδεχομένως άλλα επακόλουθα, όπως τα ναρκωτικά. Το τσιγάρο είναι ενα ελαφρύ ναρκωτικό, το οποίο εκτός από συνήθεια είναι και μια ουσία που μπαίνει στον οργανισμό σου και σίγουρα χρειάζεται μεγάλος κόπος για να το σταματήσεις αυτή την συνήθεια. Ένιωθες εξαρτημένος από το τσιγάρο; Αν ναι, γιατί; Ναι, ένιωθα εξαρτημένος από το τσιγάρο μετά από κάποιες ώρες έλλειψής του. Συνήθως το συνδύαζα τα πρωινά μετά το πρόγευμα, μετά από το φαγητό ή και με τον καφέ και τις περισσότερες φορές στη διασκέδαση μαζί με το ποτό.

Oδός Aναγεννήσεως

Πόσα λεφτά κόστιζε το να αγοράζεις τσιγάρα; Συνήθως κόστιζε περίπου €4 και κάποτε και περισσότερα την ημέρα αναλόγως με την ποσότητα που θα κατανάλωνα καθημερινά. Πόσα τσιγάρα κάπνιζες καθημερινά; Καθημερινά κάπνιζα περίπου 10-15 τσιγάρα σε διάφορες ώρες της ημέρας. Όμως, όταν είχα κάτι που με άχγωνε, όπως το κυνήγι ή το ποδόσφαιρο, με διακατείχε το στρες και κατανάλωνα τα διπλάσια τσιγάρα. Τώρα που είσαι πλέον μη καπνιστής πώς νιώθεις, έχει αλλάξει η ζωή σου; Σίγουρα η ζωή αλλάζει, στο θέμα της αντοχής νιώθω πολύ διαφορετικά από πριν και είμαι πιο υγιής ψυχικά αλλά και σωματικά. Αυτό με κάνει πιό δυνατό για να συνεχίσω για ένα καλύτερο μέλλον και μια πιο υγιή ζωή για μένα αλλά και για τους γύρω μου που είναι παθητικοί καπνιστές. Θα ξανάρχιζες το κάπνισμα για κάποιο λόγο; Σίγουρα δε θα ξανάρχιζα το κάπνισμα αλλά αμέτρητες είναι οι φορές που μπαίνω στον πειρασμό. Μετά όμως σκέφτομαι τις προσπάθειες που έχω κάνει για να το σταματήσω και αυτό με κάνει να λέω ότι δεν αξίζει να χαραμίσω τόσο κόπο για μια μικρή στιγμή δήθεν απόλαυσης που θα μου στοιχίσει και θα μου χαλάσει ό,τι έχτισα με τόσο κόπο. Νιώθεις καλύτερα τώρα που πλέον δεν έχει σημαντικό ρόλο το τσιγάρο στη ζωή σου; Όταν είσαι καπνιστής νομίζεις ότι το τσιγάρο είναι ο καλύτερος φίλος του ανθρώπου, αλλά όταν το σταματήσεις, καταλαβαίνεις ότι τελικά είναι ο χειρότερος εχθρός σου. Νιώθω ικανοποιημένος από τον εαυτό μου επειδή έχω πετύχει αυτό που πραγματικά ήθελα και τώρα ζω μια υγιή ζωή με την οικογένειά μου.

Καπνίζεις; Ας κάνουμε το λογαριασμό... Κάθε φορά που πας να αγοράσεις τσιγάρα... Σκέψου ότι ζημιώνεις 4€ απ’ το πακέτο, και 5 λεπτά απ’τη ζωή σου για κάθε τσιγάρο! 2 πακέτα x 20 τσιγάρα = 40 τσιγάρα κάθε μέρα 40 τσιγάρα x 365 μέρες = 14600 τσιγάρα! 14600 τσιγάρα x 5 λεπτά = 73000 λεπτά ζωής! Τόσα λεπτά ζωής χαρίζεις κάθε χρόνο στις καπνοβιομηχανίες! Μήπως να το ξανασκεφτείς; 2 πακέτα x 365 μέρες = 730 πακέτα 730 πακέτα x 4€ = 2920€ κάθε χρόνο! ‘‘Από πότε είσαι καπνιστής είπαμε;...’’ Μαρία Σκαντζούρη, B2

Oδός Aναγεννήσεως

ΘEATPO

Oδός Aναγεννήσεως

Συμμετοχή σε προγράμματα

Oδός Aναγεννήσεως

Οδική Ασφάλεια Αγαπημένη μου μητέρα, Σου γράφω αυτό το γράμμα, γιατί μου είναι πιο εύκολο να εκφραστώ με αυτό τον τρόπο, χωρίς βιαστικά λόγια και σκληρά που ίσως μας φέρουν σε ένταση και σύγκρουση. Γνωρίζω ότι καθημερινά με σκέφτεσαι, ότι με νοιάζεσαι και ανησυχείς για μένα. Γνωρίζω ότι πιστεύεις πως η καινούργια μοτοσυκλέτα μου είναι κίνδυνος, μια απλή «ψυχρή» σκοτώστρα που απειλεί τη ζωή μου σε κάθε στροφή, σε κάθε προσπέρασμα, παίρνοντας με ίσως κάποια μέρα μακριά από εσένα. Ξέρω μανούλα μου τι περνάς κάθε βράδυ που περιμένεις να γυρίσω. Πόσο ανησυχείς και πόσες αμέτρητες ώρες προσεύχεσαι για μένα. Εύχεσαι να ακούω και να εφαρμόζω τις συμβουλές σου. Δεν είμαι τρελό παιδί μαμά μου! Όλα τα ακούω και προσέχω! Ίσως κάποιες φορές να σε στενοχωρώ, προσπαθώ όμως να σε ακούω και να εφαρμόζω τον κώδικα οδικής κυκλοφορίας. Θυμάμαι πάντα να βάζω το κράνος μου και να μην τρέχω, όπως μου θυμίζεις κάθε φορά που βγαίνω έξω. Προσέχω μαμά μου, κι εμένα, και τους άλλους. Κάποιες φορές, αντιδρώ υπερβολικά όταν με συμβουλεύεις. Καταλαβαίνω όμως τις ανησυχίες σου και τις σέβομαι, αλλά σεβάσου και εσύ μαμά μου, πως μεγαλώνω και ξέρω πόσο πολύτιμη είναι η ζωή. Προσέχω μαμά μου. Μη φοβάσαι… Οδηγώ αμυντικά!! Σ’αγαπώ πολύ, Το παιδί σου Έλενα Σάββα, Γ4

Πόποβιτς Iβάνα, Γ7

Oδός Aναγεννήσεως

Στα πλαίσια του προγράμματος Οδικής Ασφάλειας του Υ.Π.Π, στις 17 Δεκεμβρίου 2012, διοργανώσαμε στο σχολείο μας ένα μικρό βιωματικό εργαστήρι – μία δράση ευρείας συμμετοχής από ομάδα μαθητών της Γ’ Λυκείου, το οποίο περιλάμβανε: • Μίνι θεατρικές «αυτοσχέδιες» παραστάσεις σε συναφή θέματα, στις οποίες έλαβαν μέρος μαθητές που διδάσκονται θέατρο στο σχολείο μας. • Ηλεκτρονική παρουσίαση των βασικών παραμέτρων, προϋποθέσεων και ωφελημάτων της Οδικής Ασφάλειας. Να σημειώσουμε ότι χρησιμοποιήθηκε σχετικό υλικό από εργασίες συμμαθητών μας που εμπλέκονταν στην έρευνα «Μέρα» κατά τη σχολική χρονιά 2011-2012. • Διεξαγωγή του παιχνιδιού γνώσεων «Ο εκατομμυριούχος» σε θέματα Οδικής Ασφάλειας. • Μοίρασμα έντυπου ενημερωτικού υλικού τόσο στους συμμετέχοντες στο εργαστήρι όσο και στους υπόλοιπους μαθητές του σχολείου μας που δεν είχαν την ευκαιρία να συμμετάσχουν στη δράση αυτή. Η δράση ξεκίνησε με μικρές θεατρικές παραστάσεις, αποσπώντας άμεσα το ενδιαφέρον των συμμετεχόντων. Μέσα από τις εν λόγω παραστάσεις, οι πρωταγωνιστές συμμαθητές μας έστειλαν ξεκάθαρα μηνύματα ζωής, παρουσιάζοντας έντεχνα τον πόνο και τη δυστυχία που μπορεί να προκαλέσει στον καθένα μας η οδική ασυνειδησία. Στη συνέχεια, μέσα από την ηλεκτρονική παρουσίαση, αποδόθηκε σε πιο θεωρητικές γραμμές η έννοια της Οδικής Ασφάλειας και η βαρύτητά της στην καθημερινή μας ζωή, ενώ τέθηκαν ενδεικτικά βασικά στίγματα οδικής Α-συνειδησίας όπως είναι ο αλκοολισμός, τα ναρκωτικά, η υπερβολική ταχύτητα, η χρήση κινητού κατά την οδήγηση και η μη χρήση κράνους από μοτοσυκλετιστές και ζώνης ασφαλείας από οδηγούς και συνεπιβάτες. Μέσα από την παρουσίαση προσπαθήσαμε επίσης να μεταφέρουμε στους συμμαθητές μας συμβουλές-κλειδιά για μια σωστή και ενσυνείδητη οδική συμπεριφορά . Ακολούθως το εργαστήρι μπήκε σε ρυθμούς «εκατομμυριούχου» με τους παρουσιαστές να απευθύνουν στους συμμετέχοντες, οι οποίοι χωρίστηκαν σε τρεις ανταγωνιστικές ομάδες, διάφορες ερωτήσεις σχετικά με την Οδική Ασφάλεια και τον Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας. Η κάθε ερώτηση αντιστοιχούσε κλιμακωτά σε συγκεκριμένη αξία βαθμών ξεκινώντας από πιο εύκολα ερωτήματα χαμηλής βαθμολογίας και συνεχίζοντας με πιο σύνθετα αυξημένης βαθμολογίας. Όλες οι ερωτήσεις απευθύνονταν σε όλες τις ομάδες και η κάθε ομάδα έδινε τη δική της απάντηση. Νικήτρια ομάδα ανακηρύχτηκε αυτή που συγκέντρωσε τους περισσότερους βαθμούς. Το εργαστήρι μας συνέχισε τη δράση του και κατά τη διάρκεια του πρώτου διαλείμματος, όπου όλοι οι συμμετέχοντες φορέσαμε τα κίτρινα καπελάκια που μας χάρισε το Τμήμα Οδικής Ασφάλειας της Τροχαίας Κύπρου και σκορπιστήκαμε στην αυλή του σχολείου μοιράζοντας στους συμμαθητές μας, που δεν είχαν την ευκαιρία να συμμετέχουν στο εργαστήρι, έντυπο ενημερωτικό υλικό αναφορικά με την αξία της Οδικής Ασφάλειας στη ζωή μας. Μέσα από το βιωματικό μας εργαστήρι και την ευρύτερη δράση μας, στοχεύσαμε να περάσουμε στους συμμαθητές μας μηνύματα ζωής και να τονίσουμε τη σημασία της Οδικής Ασφάλειας που επιτυγχάνεται μόνο μέσω της οδικής συνείδησης, η οποία δυστυχώς δε μαθαίνεται απλά, αλλά καλλιεργείται σταδιακά μέσα από τα καθημερινά μας βιώματα, την παιδεία και την οικογένειά μας. Κλείνοντας, θα θέλαμε να εκφράσουμε θερμές ευχαριστίες στους συμμαθητές μας που συμμετείχαν στο εργαστήρι, αλλά και σε όλους τους υπόλοιπους που μας άκουσαν. Θερμές ευχαριστίες και στους εμπλεκόμενους καθηγητές μας για την αμέριστη συμπαράσταση και βοήθεια που μας παρείχαν κατά τη διεξαγωγή της πιο πάνω δράσης. Μαρία Κυριάκου Γ3, Κατερίνα Πετρίδου Γ4

Oδός Aναγεννήσεως

ΠΟΤΟ ΚΑΙ ΟΔΗΓΗΣΗ ΔΕΝ ΣΥΝΔYΑΖΟΝΤΑΙ!!! • Τα αλκοολούχα ποτά σε συνδυασμό με τα αφρίζοντα αναψυκτικά, τα γλυκά ποτά, το κόκκινο κρασί, το ούζο και το ουίσκι είναι δυνατό με πολύ μικρές ποσότητες να προκαλέσουν επικίνδυνες καταστάσεις ιδιαίτερα σε περιπτώσεις οδήγησης. • Το αλκοόλ ευθύνεται για τη διαταραχή της όρασης ιδιαίτερα το σούρουπο, αλλά και τη μείωση του οπτικού πεδίου. • Τα αλκοολούχα ποτά δημιουργούν κενά προσοχής και μειώνουν την επιδεξιότητα κινήσεων, κάτι που είναι απαραίτητο για τους δικυκλιστές. • Ελαττώνουν την ικανότητα αντίληψης και εκτίμησης του κινδύνου και δημιουργούν κόπωση. • Ο χρόνος αντίδρασης του ατόμου αυξάνεται.

ΜΥΘΟΣ

ΑΛΗΘΕΙΑ

Ο καφές, ο καθαρός αέρας, το κρύο ντους βοηθούν ένα άτομο να γίνει νηφάλιο.

Κανένα από αυτά δεν πρόκειται να μειώσει την επίδραση του αλκοόλ. Χρειάζεται περίπου μια ώρα για την αφομοίωση ενός ποτού από το σώμα.

Το αλκοόλ απορροφάται άμεσα με την κυκλοφορία του αίματος και μεταφέρεται σε όλα τα μέρη του σώματος. Όπως συμβαίνει και με τα άλλα τρόφιμα 20% του αλκοόλ που καταναλώνεται εισάγεται και ποτά, το αλκοόλ θα πρέπει να αφομοιωθεί. άμεσα στο αίμα. Έτσι, ο εγκέφαλος, αφού έχει υψηλή περιεκτικότητα σε νερό και πλούσια αποθέματα αίματος, επηρεάζεται άμεσα αμέσως από το αλκοόλ.

Δύο μπίρες δεν επηρεάζουν την ικανότητα του ανθρώπου να οδηγήσει.

Κάθε άτομο αντιδρά διαφορετικά στο αλκοόλ. Η συγκέντρωση οινοπνεύματος στο αίμα εξαρτάται από το βάρος του ατόμου, το χρόνο που παρήλθε από την έναρξη της κατανάλωσης, το ποσό/ είδος φαγητού που καταναλώθηκε ενδεχομένως ταυτόχρονα, την ψυχολογική διάθεση.

Oδός Aναγεννήσεως

Ποτό και οδήγηση ΔΕΝ Συνδυάζονται !!

ΝΑ ΠΡΟΣΕΧΕΙΣ ΤΟΥΣ ΟΔΗΓΟΥΣ ΠΟΥ: ΕΠΙΤΑΧΥΝΟΥΝ Ή ΦΡΕΝΑΡΟΥΝ ΑΠΟΤΟΜΑ ΤΗΝ ΚΙΝΗΣΗ ΤΟΥΣ ΣΑΣ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΠΟΛΥ ΚΟΝΤΑ % ΑΛΚΟΟΛ ΣΤΟ ΑΙΜΑ 0-20 mg

ΟΔΗΓΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΕΝΩ ΕΞΩ ΚΑΝΕΙ ΚΡΥΟ ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΑΡΓΑ ΣΤΟΥΣ ΦΩΤΕΙΝΟΥΣ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΣ

ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΑΤΟΜΟΥ Νηφαλιότητα

15-50 mg Ευφορία Τα αισθητήρια όργανα χάνουν την απόδοσή τους. Χάνεις το συντονισμό ενεργειών, γίνεσαι απρόσεκτος. Χάνεις τον έλεγχο συγκέντρωσης της σκέψης. 40-100 mg Διέγερση Ελάττωση αντίληψης Τάση προς εμετό 70-120 mg Τάση προς θυμό ή βία Ελαττωμένη αίσθηση πόνου Απώλεια ικανότητας να ξεχωρίζεις χρώματα-διαστάσεις. Απώλεια ικανότητας σωστής άρθρωσης 110-160 mg Δεν αντιδράς σε ερεθίσματα. Ανικανότητα ορθοστασίας ή βάδισης

ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ Αισθάνεσαι ευδιαθεσία και γίνεσαι ομιλητικός Έχεις αυτοπεποίθηση

Αστάθεια μνήμης, απώλεια λογικής

Σύγχυση

Αποπροσανατολισμός, σύγχυση μνήμης, ζάλη

Ζάλη μέχρι αναισθησίας

Απάθεια, γενική αδράνεια

Εμετός. Απώλεια ελέγχου συγκράτησης ούρων. Ύπνος. Αναισθησία. 150-200 mg Κώμα Απώλεια αντανακλαστικών ενεργειών. Μείωση θερμοκρασίας του σώματος, κυκλοφορίας του αίματος και αναπνοής. Πιθανός θάνατος. 190+ mg Θάνατος από αδράνεια του αναπνευστικού συστήματος.

Oδός Aναγεννήσεως

Πρόγραμμα ΕΔΣΠΥ Υπεύθυνος καθηγητής: Μάριος Χατζηρούσος, Βιολόγος Το σχολείο μας συμμετείχε και φέτος στο Πρόγραμμα «Ευρωπαϊκό Δίκτυο Σχολείων Προαγωγής της Υγείας» με θέμα: «Eθισμός στο Διαδίκτυο». Το διαδίκτυο έχει μπει για τα καλά στην ζωή όλων, υπάρχει σε κάθε μικρή και μεγάλη δραστηριότητα της ζωής μας και αποτελεί πλέον την καινούργια δημοφιλή «ναρκωτική» ουσία. Μέσα από τις δραστηριότητες της φετινής χρονιάς, θέλαμε να διερευνήσουμε τις διαδικτυακές συνήθειες των μαθητών του σχολείου μας, να μάθουμε αλλά και να γνωστοποιήσουμε σε όλους τους κινδύνους που ελλοχεύει η παρατεταμένη χρήση του διαδικτύου. Η δράση μας κατά την φετινή σχολική χρονιά περιλάμβανε:

1. Έρευνα από τους μαθητές του προγράμματος με σχετικά θέματα όπως: τι είναι ο εθισμός στο διαδίκτυο, σε ποια άτομα παρατηρείται, αν υπάρχουν κάποια συμπτώματα, πώς μπορούν να βοηθηθούν οι εθισμένοι στο διαδίκτυο, τα διαδικτυακά παιχνίδια και πώς μπορούν να οδηγήσουν στον εθισμό. Τέλος, σημαντικό θέμα στις έρευνες των μαθητών αποτέλεσε και ο εκφοβισμός μέσω διαδικτύου (cyber bulling).

2. Δημιουργία ερωτηματολογίου με στόχο τη διερεύνηση των συνηθειών των μαθητών και μαθητριών μας όσον αφορά τη χρήση του διαδικτύου.

3. Δημιουργία ενημερωτικής πινακίδας στην είσοδο του σχολείου, με σχετικά θέματα. 4. Ενδοσχολικός διαγωνισμός δημιουργίας αφίσας με θέμα τον εθισμό στο διαδίκτυο. 5. Διάλεξη με θέμα την «Ασφάλεια στο Διαδίκτυο» από τον Υπαστυνόμο κ. Μάρκο Νικολεττή που έγινε στις 15/12/2012 στο Αμφιθέατρο του σχολείου.

6. Δραστηριότητες σχετικές με τον εθισμό στο Διαδίκτυο, στα πλαίσια των μαθημάτων «Πληροφορικής» και «Άνθρωπος και Υγεία» που γίνονται στο σχολείο μας.

7. Συμμετοχή των καθηγητών του σχολείου κ. Μαρίας Βραχίμη και κ. Δημήτρη Μαυροβουνιώτη με ομάδα μαθητών, στην ημερίδα που οργάνωσε η CYTA με τίτλο «Συνδέσου με σεβασμό». Η ημερίδα πραγματοποιήθηκε στη Λευκωσία στις 05/02/2013. Οι μαθητές και μαθήτριες που αποτέλεσαν την ομάδα του προγράμματος ήταν: Νεκτάριος Κυριάκου Β3, Δήμητρα Παντελή Α6, Μαργαρίτα Κότσιηκ Α6, Μύριαμ Παυλήμπεη Β7, Φράγκου Γιώργος Γ4. Σημαντική και πολύτιμη ήταν η συνεισφορά των πιο κάτω συναδέλφων για την επιτυχή διεκπεραίωση των στόχων του προγράμματος: Στεργενάκης Ιωάννης, Γραφικών Τεχνών, Βραχίμη Μαρία, Πληροφορικής, Μαυροβουνιώτης Δημήτρης, Πληροφορικής, Χατζηπέτρου Μαρία, Β.Δ., Βιολόγος. Φωτογραφίες από τους μαθητές/ τριες που συμμετείχαν στην ομάδα του προγράμματος

Κοντονικόλας Αντρέας Γ8

Αντωνία Καλύβα Γ8

Χριστοθέα Κάπελλου Γ8

Κοντονικόλας Μιχάλης Β7

Κυριάκου Νεκτάριος Β3

Μεντώνη Κωνσταντίνα Γ2

Oδός Aναγεννήσεως

Συμμετοχές μαθητών/τριών από τον ενδοσχολικό διαγωνισμό δημιουργίας αφίσας

Oδός Aναγεννήσεως

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ COMENIUS Learning Greek and Spanish in a classical civilization context

Η έναρξη μιας νέας συνεργασίας στο σχολείο μας με το ισπανικό Λύκειο La Torreta στην πόλη Elche της Ισπανίας, γεμίζει καθηγητές και μαθητές με χαρά και ενθουσιασμό.

Η προκαταρκτική επίσκεψη

των Ισπανών καθηγητών στο σχολείο μας μάς έδωσε την ευκαιρία να οργανώσουμε τη διετή συνεργασία μας αλλά και να δείξουμε τα αξιοθέατα της χώρας μας. Πρόκειται για μια εργασία που σκοπό έχει να αναδείξει την κοινή προέλευση της ισπανικής και ελληνικής γλώσσας και πολιτισμού από την αρχαία Ελλάδα και τη Ρώμη. Για το σκοπό αυτό θα διεκπεραιωθούν από κοινού με τους Iσπανούς μαθητές συγκριτικές εργασίες για την ελληνική και ισπανική ποίηση, τη γλώσσα, τα πολιτισμικά μνημεία, τους μύθους και τη μουσική. Η συνεργασία μας θα επιστεγαστεί με ανταλλαγές επισκέψεων το Πάσχα της τρέχουσας χρονιάς στο Elche και τον προσεχή Σεμπτέμβριο στη Λάρνακα.

Oδός Aναγεννήσεως

Ταξίδι στο Elche Ισπανίας στα πλαίσια του προγράμματος Comenius Στα πλαίσια της φετινής σχολικής χρονιάς, το σχολείο μας συμμετείχε στο πρόγραμμα Comenius στο οποίο μια ομάδα μαθητών βρέθηκε στην ευχάριστη θέση να ταξιδέψει στην Ισπανία και να φιλοξενηθεί από οικογένειες της περιοχής Elche. Είχα την ευκαιρία να λάβω κι εγώ μέρος στο πρόγραμμα αυτό και οφείλω να πω πως ήταν μια αξέχαστη εμπειρία. Η φιλοξενία και η καλή διάθεση από τις οικογένειες που μας φιλοξένησαν μας έδιναν την εντύπωση πως βρισκόμασταν στο δικό μας σπίτι με μια άλλη υπέροχη οικογένεια. Κι η επικοινωνία μας με τους Ισπανούς μαθητές ήταν πραγματικά άψογη. Οι χαρακτήρες μας έδεσαν αμέσως και αναμφίβολα ο δεσμός φιλίας που σχηματίσαμε μαζί τους δε θα σβήσει όσο κι αν μας εμποδίζει η απόσταση. Ήταν όλοι τους τόσο πρόθυμοι να μας εξυπηρετήσουν και τόσο οργανωμένοι, ώστε στις εξόδους μας φρόντιζαν να είμαστε όλοι μαζί κι αυτό μας έφερε όλους πιο κοντά. Γι αυτό άλλωστε τη μέρα της αναχώρησης, τόσο οι Ισπανοί όσο και εμείς δακρύσαμε από συγκίνηση κι αναπολούσαμε στα γρήγορα γεμάτοι νοσταλγία τις πρόσφατες, μοναδικές μας στιγμές. Τώρα πλέον, όλοι μας γνωρίζουμε πως ένα ζεστό σπίτι μας περιμένει κάπου μακριά, πως μια αξιολάτρευτη οικογένεια μας έχει πάντα έτοιμη μια αγκαλιά και πως φίλοι σαν αυτούς μόνο αδέλφια μπορούν να θεωρηθούν. Ιωάννα Μεσημέρη, Β 2 Στις 23 Απριλίου 2013 ξεκινήσαμε 20 μαθητές και 4 καθηγητές από το Λύκειο Αραδίππου για το Elche της Ισπανίας με στόχο να συναντήσουμε τους Ισπανούς μαθητές, τις οικογένειές τους και τους καθηγητές τους και να υλοποιήσουμε τους στόχους που θέσαμε στα πλαίσια του προγράμματος Comenius με θέμα “ Learning Greek and Spanish in a classical civilization context” . Ο ενθουσιασμός μας ανάμεικτος με αγωνία μεταβλήθηκε σε συγκίνηση όταν μετά από ένα μακρύ ταξίδι συναντήσαμε το ξεχείλισμα της αγάπης και το αγκάλιασμα των ανθρώπων που με τη γλώσσα των ματιών τους κατάφεραν να διώξουν κάθε σκιά και δισταγμό μας. Η κρίση που περνά η ιδέα της ευρωπαϊκής οικογένειας στο φοινικόδασος του Elche ξεπεράστηκε. Άνθρωποι από τα δυο άκρα της Mεσογείου ανταμώσαμε και διαπιστώσαμε εκ νέου την ομοιότητα στη διαφορετικότητά μας. Η φιλία και η αγάπη περίσσεψαν από την πρώτη στιγμή, όταν οι Ισπανοί μαθητές με τον καθηγητή τους μας περίμεναν στο αεροδρόμιο με ένα τεράστιο πανώ. Δυο ώρες αργότερα στο σχολείο τους μας περίμεναν οι γονείς τους με λουλούδια και εδέσματα φτιαγμένα από τους ίδιους στο πάρκο του σχολείου. Ιδιαίτερα συγκινητική για ΄μας ήταν η επανειλημμένη ανάκρουση του εθνικού μας ύμνου ως ένδειξη τιμής. Οι μέρες μας κύλησαν με τέτοιο τρόπο, με την ενέργεια των ανθρώπων που χαίρονται, την ενέργεια που καθαρίζει τη σκόνη από την ψυχή, που ενισχύει το όραμα. Άνθρωποι που τραγούδησαν μαζί, που ένιωσαν ο ένας τον άλλο σα να γνωρίζονταν από πάντα, άνθρωποι που ονειρεύτηκαν μαζί και είδαν τον κόσμο ο ένας μέσα από το βλέμμα του άλλου κι ύστερα ίσως και να άλλαξαν και το δικό τους βλέμμα. Κι ίσως αυτό είναι εν τέλει η μόρφωση, το να ανοίγεις τον εαυτό σου στις εμπειρίες και να αποκτάς μέσα από αυτές μια νέα μορφή. Στην τελετή λήξης διαπιστώσαμε, δάσκαλοι και μαθητές πως, ναι, μπορούμε με τα μέσα που διαθέτουμε οι δάσκαλοι να αλλάξουμε τον κόσμο. Θα θυμόμασατε πάντα τις υπέροχες μέρες του Elche ως ένα ταξίδι γνώσης που πρόσθεσε εμπειρίες, αφαίρεσε την άρνηση, πολλαπλασίασε την αγάπη και διαίρεσε την απόσταση.

Oδός Aναγεννήσεως

Ταξίδι στο Elche Ισπανίας στα πλαίσια του προγράμματος Comenius INFORMACIÓN

6 JUEVES, 25 DE ABRIL, 2013

DIEGO FOTÓGRAFOS

informacion.elche@epi.es

A Pie de Calle

CUERPO DOCENTE Buena sintonía entre el profesorado Los profesores chipriotas destacaron ayer la buena comunicación y entendimiento con sus homólogos ilicitanos desde que hace dos años se comenzara a preparar esta intercambio internacional que ya ha empezado a ser una realidad.

Intercambio. El Instituto La Torreta de Elche acoge durante algo más de una semana a una veintena de estudiantes de Chipre que, junto a sus profesores, van a tener la oportunidad de conocer Elche, Orihuela y Murcia gracias al proyecto europeo Comenius. Con esta iniciativa, estudiantes ilicitanos podrán, el próximo mes de septiembre, devolver la visita y seguir colaborando en un proyecto conjunto sobre aprendizaje de ambas culturas en el contexto de la civilización clásica.

Unidos por la civilización clásica El IES La Torreta acoge a alumnos chipriotas en un proyecto para difundir tradiciones y, de paso, dar a conocer a Miguel Hernández J. M. GRAU

Tanto chipriotas como españoles somos mediterráneos y eso de inmediato se nota en la mirada, en la sonrisa, la cordialidad y la naturalidad. Tanto el colectivo local como el extranjero conectaron y eso se notó ya en el primer día en que los visitantes eran recibida en el Instituto La Torreta. Una veintena de alumnos, de entre  y  años, y cuatro profesores del Aradippou Lyceum, acaban de iniciar un viaje que seguramente no olvidarán en sus vidas, y que les acercará a conocer el Museo de la Festa, la basílica, el Ayuntamiento, los Baños Árabes, La Calahorra y La Alcudia, entre otros espacios imprescindibles. Se trata de un viaje por supuesto cultural, pero también en el que alumnos de ambas nacionalidades podrán conocer mejor la cultura clásica, los sistemas educativos del país vecino, tendrán que compartir talleres de trabajo y elaborar presentaciones para el resto de compañeros. Es decir, no sólo habrá diversión y ocio, sino que también tendrán que conducir un proyecto pedagógico que se prolonga desde septiembre de  hasta el mismo mes de . Para que sea factible este proyecto Comenius, la UE ha dotado con . euros a cada uno de los centros para llevar adelante la iniciativa denominada «Aprendizaje de griego y español en un contexto de civilización clásica», unos de los  proyectos aprobados y cuyo coordinador global es el profesor Darío Martínez. «El objetivo es que los alumnos chipriotas conozcan nuestra cul-

tura y aprendan un poco nuestro idioma en el contexto de la cultura clásica», declaraba ayer en el IES La Torreta este docente en las primeras horas de recepción oficial a los visitantes, los cuales destacaron la amabilidad con que estaban siendo recibidos. En este caso es el inglés el idioma de comunicación entre ambos colectivos, algo que los chipriotas dominan muy bien y los españoles no tanto. En cualquier caso tendrá que ser suficiente porque además de que los jóvenes chipriotas estén alojados en casas de los propios estudiantes, para conocer de veras el modo de vida español, también tendrán que darse a conocer unos a otros poetas representativos de sus países. En el caso de los españoles, se ha escogido a Miguel Hernández e incluso se trasladarán hasta Orihuela para visitar su casa natal.

Chipriotas y españoles compartieron ayer un buen arroz a la leña, ayer en el IES La Torreta. DIEGO FOTÓGRAFOS

Conocer mejor sus lenguas de origen es otro de los objetivos de este viaje, que se prolongará hasta el próximo  de mayo.

Costas Foraris, del centro chipriota,expresaba ayer que la actual situación económica europea se podrá superar si los jóve-

nes aprenden a trabajar conjuntamente para hallar soluciones, jóvenes que, recordó, serán nuestros futuros gobernantes. DIEGO FOTÓGRAFOS

Eftychia Piponidon COORDINADORA EN CHIPRE DEL PROYECTO COMENIUS

«Los enemigos en Chipre son los políticos y los banqueros, igual que en España» J. M. G. P ¿Qué les está llamando la atención de España? R Estamos muy impresionados por la hospitalidad, por la bienvenida tan calurosa. Somos muy parecidos chipriotas y españoles. P ¿Por qué la necesidad de este intercambio cultural? R Estos programas sirven para

aprender a vivir juntos, para darnos cuenta de que si estuviéramos más unidos podríamos aunar esfuerzos. El programa mejora el conocimiento de nuestras tradiciones culturales. Es una buena manera de que no muera el espíritu europeo. P ¿Cómo se encuentran en su país tras la intervención? R Es un momento de dificultad.

Pese a ser un periodo bastante duro somos optimistas, no todo está perdido. Nuestra situación es muy complicada, no sabemos lo que va a pasar. Somos muy trabajadores y, al igual que en España, los enemigos son los banqueros y los políticos. Ellos son y crearon el problema y ahora tenemos que pagar por ellos.

Eftychia Piponidon.

Oδός Aναγεννήσεως

ȖȠȞİȓȢ

ȠȢ

ǻȚĮȖȦȞȚıȝȩȢ

Ǿ ʌĮȡĮȖȦȖȚțȩĲȘĲĮ ıĲȘȞ İțʌĮȓįİȣıȘ

ȝĮșȘĲȑȢ

İțʌĮȚįİȣĲȚțȠȓ

ȉȠ ȗોȞ țĮȚ ĲȠ İ੣ȗȘȞ: ȅ țȫįȚțĮȢ ȖȚĮ ȑȞĮ ǑǂǒǂǄǚǄǊǋǝ ǔǘǐǌǆǀǐ

ȁȊȀǼǿȅ ǹȇǹǻǿȆȆȅȊ ȈȋȅȁǿȀǾ ȋȇȅȃǿǹ 2012-2013

Συμμετοχή σε διαγωνισμούς

Oδός Aναγεννήσεως

«Η Οικονομική Κρίση μέσα από τα μάτια των εφήβων» Διανύουμε μια περίοδο οικονομικής κρίσης η οποία αγγίζει όλες τις δομές της κυπριακής και της ευρωπαϊκής κοινωνίας ευρύτερα και έχει αλυσιδωτές επιδράσεις σε όλες τις ηλικίες. Για το λόγο αυτό η διερεύνηση των διαστάσεων της οικονομικής κρίσης που βιώνουν οι έφηβοι κρίθηκε από την ομάδα μας ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα και χρήσιμη. Σκοπός της παρούσας έρευνας λοιπόν, είναι να σκιαγραφήσει τον τρόπο με τον οποίο οι έφηβοι της Κύπρου αλλά και άλλων χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης (Ελλάδας, Κροατίας και Ισπανίας) αντιλαμβάνονται και βιώνουν την οικονομική κρίση. Για το λόγο αυτό, έχει πραγματοποιηθεί εκτεταμένη βιβλιογραφική ανασκόπηση, κυρίως σε επιστημονικά άρθρα που είναι δημοσιευμένα σε ηλεκτρονικές βάσεις δεδομένων και σχετίζονται με το υπό εξέταση θέμα. Με βάση τη διεθνή βιβλιογραφία προκύπτει ότι η οικονομική κρίση βρίσκεται σε άμεση συνάρτηση με την ποιότητα της ζωής των εφήβων. Να επισημάνουμε ότι στην κυπριακή βιβλιογραφία υπάρχει κενό στο θέμα «οικονομική κρίση και έφηβοι», καθώς και έλλειψη έρευνας επί του θέματος αυτού. Ακολούθως διενεργήθηκε δειγματοληπτική έρευνα με τη μορφή ερωτηματολογίων σε δημόσια σχολεία της επαρχίας Λάρνακας και αφορούσε δείγμα 185 ατόμων ηλικίας 16 έως 18 ετών καθώς και σε δημόσια σχολεία της Ελλάδας, Κροατίας και Ισπανίας και αφορούσε δείγμα 159 ατόμων (46 Έλληνες, 78 Κροάτες και 35 Ισπανοί) ηλικίας 16 έως 18. Τέλος, έγινε στατιστική ανάλυση των δεδομένων που συγκεντρώθηκαν από τα ερωτηματολόγια με τη βοήθεια του στατιστικού πακέτου SPSS (δεδομένα της Κύπρου) και του λογισμικού Microsoft Excel (δεδομένα των άλλων Ευρωπαϊκών χωρών). Παρόλο που το μέγεθος του δείγματος είναι μικρό για γενικευμένα αποτελέσματα, εντούτοις συνέβαλε στην καταγραφή τάσεων που μπορούν να αποτελέσουν αντικείμενα περαιτέρω έρευνας. Με βάση τα στοιχεία που προέκυψαν, έγινε δυνατή η σύγκριση με την υπάρχουσα βιβλιογραφία και η έρευνα κατέληξε σε συμπεράσματα που δίνουν μια σαφή εικόνα για τις δραματικές αλλαγές που βιώνουν οι έφηβοι σε μια κρίσιμη ηλικία λόγω της οικονομικής κρίσης στη σύγχρονη κυπριακή, αλλά και ευρύτερα στις ευρωπαϊκές κοινωνίες. Αναλυτικότερα, οι περικοπές στους μισθούς των γονιών αλλά και η ανεργία έχουν αλλάξει σε μεγάλο βαθμό την καθημερινότητα των εφήβων, ωθώντας τους να αντιμετωπίσουν πρόωρα ένα δύσκολο και απογοητευτικό περιβάλλον. Με άλλα λόγια, οι έφηβοι αντιλαμβάνονται τις σοβαρές συνέπειες της οικονομικής κρίσης στην παιδεία, στην οικογένεια και στην υπόλοιπη κοινωνία, γιατί τις βιώνουν και οι ίδιοι. Μάλιστα, ταυτίζουν την οικονομική κρίση με την ανεργία, γεγονός αναμενόμενο, εφόσον το φαινόμενο αυτό λαμβάνει παγκόσμιες διαστάσεις επιδημίας. Άμεση συνέπεια όλων των προαναφερόμενων είναι η δημιουργία συναισθημάτων φόβου και ανασφάλειας, πράγμα ανησυχητικό για την ψυχική υγεία των εφήβων, σύμφωνα και με την βιβλιογραφία (Πρεκατέ, 2012; Μπούρας & Λυκούρας, 2012). Η έρευνα καταδεικνύει ότι η ανεργία και η οικονομική δυσπραγία στην οικογένεια συνεπάγονται φτωχότερο νοικοκυριό και μοιραία οι έφηβοι χάνουν πολύ οικείες και δεδομένες παροχές, όπως χαρτζιλίκι, προσωπικές αγορές, εξόδους διασκέδασης και ψυχαγωγίας, αλλά όχι τα φροντιστήρια και τα μαθήματα ξένων γλωσσών. Μάλιστα, οι περισσότεροι από αυτούς σκοπεύουν να συμμετάσχουν σε κάποιο εκπαιδευτικό πρόγραμμα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης μετά το σχολείο. Συμπερασματικά, η οικονομική κρίση μπορεί να αναγκάζει τους γονείς να περιορίσουν τα έξοδά τους, ωστόσο, φαίνεται ότι πάνω από όλα τίθεται η μόρφωση των παιδιών τους, τομέας στον οποίο δε γίνονται περικοπές. Κατά συνέπεια, οι έφηβοι της παρούσας έρευνας αναγνωρίζουν τις κλασικές αξίες της εκπαίδευσης. Επιπλέον, φαίνεται να τις αντιλαμβάνονται ως μέσο διαχείρισης της αβεβαιότητας τους για το μέλλον. Δηλαδή ψάχνουν, μέσα από την εκπαίδευση και τη δια βίου μάθηση τον τρόπο να κερδίσουν τη

Oδός Aναγεννήσεως

ζωή τους. Τα συγκεκριμένα αποτελέσματα ενισχύουν τα ευρήματα των ερευνών του Συνήγορου του Παιδιού στην Ελλάδα (2012) και Mediterranean College (2011), αλλά ταυτόχρονα αποδυναμώνουν τα ευρήματα των ερευνών Govan (2012) και Eurochild (2011), οι οποίες διαπίστωσαν ότι αρκετοί έφηβοι δεν αναγνωρίζουν την αναγκαιότητα και τις αξίες της εκπαίδευσης. Οι έφηβοι της παρούσας έρευνας εμφανίζονται ρεαλιστές και αισιόδοξοι, παρά τα τόσα που συμβαίνουν μέσα τους και γύρω τους. Ένα όντως ελπιδοφόρο στοιχείο εφόσον η πρόοδος και η ευημερία των κοινωνιών και των οικονομιών σήμερα, δεν οφείλεται στους απαισιόδοξους, αλλά στους αισιόδοξους ανθρώπους και στους νέους. Σημαντικό είναι να μην προσπαθούμε να αντέξουμε την κρίση αλλά να αλλάξουμε και να μεγαλώσουμε μέσα από αυτή. Επομένως, οι συμμετέχοντες έφηβοι καταλαβαίνουν τις σοβαρές συνέπειες τις οικονομικής κρίσης και το σημαντικότερο είναι ότι δε μένουν στις διαπιστώσεις. Κρίνουν, ακούν και προτείνουν λύσεις, όπως για παράδειγμα περισσότερες κοινωνικές δραστηριότητες εκ μέρους του σχολείου που θα απαντούν στα διάφορα προβλήματα που αντιμετωπίζουν. Επίσης, αλλάζουν προτεραιότητες και τρόπο σκέψης σε μια προσπάθεια να βοηθήσουν οικονομικά την οικογένειά τους. Για παράδειγμα καταναλώνουν πιο προσεκτικά αναζητώντας φθηνότερα προϊόντα, δηλώνουν πρόθυμοι να βρουν εργασία με μερική απασχόληση και αρκετοί από αυτούς σκέφτονται πιο προσεκτικά τον επαγγελματικό τους προσανατολισμό μετά το σχολείο, ώστε να κατευθυνθούν σε πιο ασφαλείς επιλογές σε σχέση με την επαγγελματική τους αποκατάσταση. Επιπρόσθετα, αρκετοί από αυτούς στρέφουν τις βλέψεις τους στο εξωτερικό με σκοπό την αναζήτηση καλύτερων συνθηκών διαβίωσης και εργασίας, γεγονός, που δείχνει ότι ένα μέρος των εφήβων δεν πιστεύει ότι μένοντας στη χώρα του μπορεί να ανατρέψει τα δεδομένα και να διαμορφώσει μια καλύτερη κοινωνία. Ολοκληρώνοντας, οι ερωτηθέντες έφηβοι της Κύπρου, Ελλάδας, Κροατίας και Ισπανίας αντιλαμβάνονται και αντιμετωπίζουν πανομοιότυπα την οικονομική κρίση. Μικρές διαφορές παρατηρήθηκαν μόνο ως προς το βαθμό που η οικονομική κρίση επηρεάζει τη ζωή τους, με τους Κύπριους εφήβους να παρουσιάζονται λιγότερο επηρεασμένοι. Επίσης στην Κύπρο αναφέρθηκε από τους εφήβους μικρότερος αριθμός κρουσμάτων βίας στο περιβάλλον τους, πράγμα που πιθανόν οφείλονται στο ότι η οικονομική κρίση στη χώρα μας είναι ακόμα σε αρχικό στάδιο. Ως εκ τούτου, δεδομένου ότι το δείγμα της παρούσας έρευνας είναι μικρό για γενικευμένα αποτελέσματα, συνιστώνται περισσότερες έρευνες προς την κατεύθυνση αυτή. Επιπρόσθετα, πρέπει να αναφέρουμε ότι κατά τη βιβλιογραφική ανασκόπηση έχουν εντοπιστεί κενά στην Κυπριακή βιβλιογραφία για τις συνέπειες που επιφέρει η οικονομική κρίση στους εφήβους γενικότερα. Εν κατακλείδι, η κρίση αφορά, ενδιαφέρει και επηρεάζει τους έφηβους. Ως έφηβοι και εμείς, καλούμε γονείς και σχολείο να είναι ειλικρινείς μαζί μας για την υπάρχουσα οικονομική κρίση και να έχουμε ανοικτό διάλογο. Το άγνωστο είναι πιο απειλητικό από το λεχθέν, ενώ αντίθετα η αλήθεια απελευθερώνει και βάζει τα πράγματα στην ουσιαστική τους διάσταση. Επιβάλλεται να αναπτύξουμε μια ψυχική ανθεκτικότητα όλοι μαζί που θα μας βοηθήσει στο να μετασχηματίσουμε ένα εμπόδιο σε μια ευκαιρία.

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ Βάκκου Κυριακή, B2 Ζαχαρίου Ιωάννα, B2 Μαρνέρος Λοΐζος, B2 Μεσημέρη Ιωάννα, B2 Παπακώστα Μαργαρίτα, B2 Παπαϊωάννου Δάφνη, B2 Σκαντζούρη Μαρία, B2

Oδός Aναγεννήσεως

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΟΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟ AMOPA

Πανελλήνιος Μαθητικός Διαγωνισμός Ποίησης «Γιάννη Κουτσοχέρα» με θέμα το ολοκαύτωμα των Καλαβρύτων

Le rêve

Ο πιο μικρός

Hier, on a fait le même rêve Tu t’ensouviens? Essaie de ne pas l’oublier C’est important! Qui peutdéfinir le Rêve? Est-ce que c’est l’imagination de l’esprit? Ou peut-être l’ensemble d’innombrables moments que nous avons vécus? Mais, le Rêve, vient tout seul sans que tu l’attendes? Et ce dont tu rêveras Ne te sera point connu. Donc, quelqu’un contrôlele Rêve Mais, peut-être, Peut-être c’est le Créateur? C’est peut-être une façon de communiquer avec Lui Peut-être la seule façon Est-ce que le Rêve est une réponse? Une réponse à la prière? Mais nous avons des rêves auxquels nous croyons Des rêves qui restenttoujours dans l’esprit Et sur lesquelsnous construisons Notre propre chemin. Qui réalise les rêves alors? Qui nerépond pas à ceux-là? Pourquoi est-ce qu’on ne nous donne pas de réponse? Il ne faut donc jamais oublier le Rêve ni n’ importe quel autre rêve Parce-que les rêves sont importants C’est une source d’espoir!

Έφυγε όπως τους άλλους, με γυρισμένη την πλάτη. Τους ακολούθησε. Το τελευταίο κοίταγμά του ήταν μισό. Κομμένο. Δακρυσμένο. Και τον ουρανό δεν τον ξαναείδε.

Jasmine Ioannidou, C 7

Ο φόβος δεν έμεινε για πολύ μαζί τους. Ο άνεμος τον έδιωξε και τους ψιθύρισε κάτι. Εκείνη την ώρα στάθηκαν αμέσως ίσια. Όλοι τους. Εκείνη την στιγμή φάνηκαν δυνατοί ακόμη και ο μικρός, ο πιο μικρός, παιδί. Μείνανε γενναίοι, παλικάρια. Χαραγμένοι στη μνήμη μας. Και τα ονόματά τους, αχ αυτά τα γλυκά ονόματα, τα πηγαινοφέρνει ο άνεμος αισθητός και πραγματικός. Και αυτοί, πραγματικοί και δίπλα μας. Αισθητή η παρουσία τους. Αισθητή η παρουσία του. Παραμένουν όλοι τους ζωντανοί. Ένας άνεμος που ψέλνει έναν ύμνο, μια μελωδία. Την ώρα της σιγής και της γαλήνης, αν είσαι εκεί κοντά πλησίασέ τους. Είναι ζωντανοί. Άκου! Άκου το αντίο που δεν ειπώθηκε, μέσα από ένα τραγούδι του ανέμου. Γρηγόρης Κοντός, Γ 5

Oδός Aναγεννήσεως

Διαγωνισμός «Λογιπαίγνιον» B' Παγκύπριο Bραβείο Εισαγωγή Το Secrets of Cyprus είναι ένα παιχνίδι περιπέτειας (adventure game). Η θεματολογία του παιχνιδιού είναι η κυπριακή τέχνη και πολιτισμός. Ο παίκτης χειρίζεται τον πρωταγωνιστή του παιχνιδιού, ο οποίος έχει τη δυνατότητα αλληλεπίδρασης με τα αντικείμενα του περιβάλλοντος. Το περιβάλλον αποτελείται από μερικά από τα πιο σημαντικά αρχαιολογικά μνημεία της Κύπρου. Βασικό στοιχείο του παιχνιδιού είναι η ύπαρξη σειράς γρίφων που πρέπει να επιλύσει ο παίκτης για να εξελιχθεί η σεναριακή πλοκή. Σενάριο του Secrets of Cyprus Η γιαγιά σου ήταν μια πολύ γνωστή αρχαιολόγος. Ήταν μια δυναμική, ακούραστη και γεμάτη εκπλήξεις γριούλα. Συνήθιζε να λέει ιστορίες που σου έκοβαν την ανάσα, για τις περιπέτειες που έζησε στα ταξίδια της ανά τον κόσμο. «Κάθε μέρος κρύβει απίστευτα μυστήρια», έλεγε πάντοτε η γιαγιά. Πριν από ένα χρόνο ξεκίνησε μια αρχαιολογική αναζήτηση στην Κύπρο, κατά τη διάρκεια της οποίας δυστυχώς η γιαγιά πέθανε και ο λόγος παραμένει ακόμη άγνωστος. Εσύ είσαι ο μόνος που έχει ακόμα υποψίες για το θάνατό της και αντιλαμβάνεσαι πως κάποιο μυστήριο κρύβεται πίσω από την ιστορία αυτή. Οι υποψίες σου ενισχύονται από το γεγονός ότι δέχεσαι ένα παράξενο γράμμα με το γραφικό χαρακτήρα της γιαγιάς σου. Έτσι ξεκινάς μία αποστολή εξιχνίασης του μυστηρίου γεμάτη περιπέτειες, δοκιμασίες, γρίφους και χιλιάδες εκπλήξεις που σχετίζονται με τον αρχαίο πολιτισμό και την ιστορία της Κύπρου.

Στάδια 1.

Τάφοι των Βασιλέων

Γρίφος Ο παίχτης θα αρχίσει την εξερεύνησή του από εκεί εφόσον το γράμμα που πήρε από τη γιαγιά του αναφέρει τη συγκεκριμένη τοποθεσία. Ο γρίφος σε αυτό το στάδιο είναι να συναρμολογήσει ένα από τα διασημότερα ψηφιδωτά της Οικίας του Διονύσου που βρίσκεται στο αρχαιολογικό πάρκο της Κάτω Πάφου. 2. Ο Πύργος του Οθέλλου Γρίφος Το παιχνίδι εδώ δυσκολεύει. Ο πρωταγωνιστής πρέπει να περιηγηθεί στο κάστρο και να βρει ένα πλαίσιο με νομίσματα που βρίσκονται σε συγκεκριμένη διάταξη, ανακάλυψη που θα τον βοηθήσει στη λύση του γρίφου.

Oδός Aναγεννήσεως

Έπειτα θα πρέπει να εφαρμόσει αυτή τη διάταξη που βρήκε κι έχει ήδη καταχωρηθεί στο ημερολόγιο σε ένα πλαίσιο που βρίσκεται δίπλα σε μια κλειστή πόρτα. 3.

ΚΟΥΡΙΟ

Γρίφος Το παιχνίδι εδώ δυσκολεύει περισσότερο. Το στάδιο αυτό περιλαμβάνει πολλά σημεία που πρέπει να επισκεφτεί ο πρωταγωνιστής μας. Παραθέτουμε ένα μικρό δείγμα από αυτά. Κάτω από το θέατρο του Κούριου βρίσκεται ένα σκοτεινό δωμάτιο. Σε άλλο σημείο θα βρει ένα φανάρι. Αν συνδυάσει αυτά τα δύο στοιχεία θα βρεθεί αντιμέτωπος με το κλειδί μιας αποκρυπτογράφησης που πρέπει να κάνει παρακάτω. Η ζητούμενη αποκρυπτογράφηση γίνεται με τον κώδικα του Καίσαρα. Ο Κώδικας του Καίσαρα είναι μία από πιο γνωστές τεχνικές κωδικοποίησης στην κρυπτογραφία. Είναι κώδικας αντικατάστασης στον οποίο κάθε γράμμα του κειμένου αντικαθίσταται από κάποιο άλλο γράμμα με σταθερή απόσταση κάθε φορά στο αλφάβητο. Για παράδειγμα, με μετατόπιση 3, το Α είναι δυνατόν να αντικατασταθεί από το Δ, το Β από το Ε, και ούτω καθεξής. Η μέθοδος πήρε το όνομά της από τον Ιούλιο Καίσαρα, ο οποίος τη χρησιμοποιούσε στην προσωπική του αλληλογραφία. Κάθε γράμμα από τη λέξη κλειδί δείχνει το βήμα της μετατόπισης. 4.

ΚΕΡΥΝΕΙΑ

Γρίφος Το τελικό στάδιο είναι ιδιαίτερα απαιτητικό. Στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου που βρίσκεται μέσα στο κάστρο ο πρωταγωνιστής πρέπει να αντιμετωπίσει την τελική πρόκληση. Υπάρχουν τέσσερα κομμάτια με αριθμούς που βρίσκονται στα τέσσερα σημεία της εκκλησίας βόρεια, νότια, ανατολικά και δυτικά. Αφού τα επιλέξει για να μπουν στο ημερολόγιο πρέπει να λύσει αυτό το γρίφο του οποίου η λογική είναι η εξής: κάθε φορά που κάνει κλικ ένα τετράγωνο, ο αριθμός του μειώνεται κατά ένα και τα γύρω τετράγωνα αυξάνονται κατά ένα. Τελικές εντυπώσεις Δημιουργώντας το παιχνίδι αυτό αποκομίσαμε πάρα πολλά. Συνειδητοποιήσαμε πόσο σημαντική είναι η ανάλυση πριν την υλοποίηση οποιουδήποτε προγράμματος. Αυτός ο διαγωνισμός αποτέλεσε για μας μια πρόκληση, ένα ενδιαφέροντα τρόπο να αξιοποιήσουμε εποικοδομητικά τον ελεύθερό μας χρόνο. Ενθαρρύνθηκε έτσι η δημιουργικότητα και η εφευρετικότητά μας. Με τα προβλήματα που αντιμετωπίσαμε, μάθαμε να λύνουμε σύνθετα και πολύπλοκα προβλήματα διαιρώντας τα σε μικρότερα υπόπροβλήματα και επιλύνοντάς τα ιεραρχικά με βάση την προτεραιότητά τους. Τέλος, οφείλουμε να ομολογήσουμε ότι η εμπειρία προγραμματισμού σε περιβάλλον Microsoft XNA 4.0 είναι μοναδική! Άντρια Γρηγορίου, Β 3, Αδάμος Ττοφαρή, Β 1

Oδός Aναγεννήσεως

Διαγωνισμός για την παραγωγή σύντομου βίντεο από μαθητές για την ασφαλή χρήση του διαδικτύου με θέμα «Δικαιώματα και υποχρεώσεις στο διαδικτυακό κόσμο! (Online Rights and Responsibilities!)» (2012-2013) 1o Παγκύπριο Βραβείο Τίτλος: Ο πειρατής του διαδικτύου Σύντομη Περιγραφή Πρότασης Αν είναι ποτέ δυνατόν! Ένας πειρατής θέλει να μας εξηγήσει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις μας στο διαδίκτυο! Κι όμως. Μέσω μια αρνητικής έννοιας όπως είναι ένας πειρατής θέλουμε να προβάλουμε κάτι θετικό και να κάνουμε τον ακροατή να χαμογελάσει και ταυτόχρονα να ενημερωθεί για τα δικαιώματα, αλλά και τις υποχρεώσεις του στα ταξίδια που κάνει καθημερινά στη θάλασσα των πληροφοριών του διαδικτύου. Η ιδέα μας ήταν να κάνουμε τον παραλληλισμό του διαδικτύου με τη θάλασσα. Ο πειρατής, ως έμπειρος θαλασσοπόρος, θεωρείται ο πιο κατάλληλος για να συμβουλεύσει για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις μας στο διαδίκτυο. Το σενάριο και τα κείμενα ήταν δικής μας έμπνευσης, αφού πρώτα έγινε σχετική έρευνα στο διαδίκτυο. Οι σημαντικότερες πηγές που χρησιμοποιήσαμε προέρχονται από τις παρακάτω ιστοσελίδες: http://ec.europa.eu/consumers/europadiary/el/rights/online_rights_el.htm http://www.saferinternet.gr/index.php?childobjId=Text1032&parentobjId=Category23&objId=Cate gory254 http://tvxs.gr/news/internet-mme/eksisosi-ton-anthropinon-dikaiomaton-me-ta-dikaiomata-stodiadiktyo Όσον αφορά την υλοποίηση, αγοράσαμε το λογισμικό GoAnimate, ένα πρόγραμμα δημιουργίας κινουμένων σχεδίων. Ο κύριος χαρακτήρας μας, ο πειρατής, καθώς και οι εικόνες αγοραστήκαν από τη σελίδα του GoΑnimate.com. Η μουσική προέρχεται από το soundtrack της ταινίας Pirates of the Caribbean: The Curse of the Black Pearl, της οποίας ο συνθέτης είναι ο Klaus Badelt και μουσικός παραγωγός είναι ο Hans Zimmer. Χρησιμοποιήσαμε τα μουσικά κομμάτια “He’s a Pirate” και “Moonlight Serenade”, τα οποία και επεξεργαστήκαμε με τη βοήθεια του δωρεάν λογισμικού Audacity 2. H τελική σύνθεση του βίντεο με τον ήχο και τη μουσική έγινε με το δωρεάν λογισμικό Microsoft Live Movie Maker. Χριστόφορος Λεοντίου, B8 Παύλος Θεοδώρου Β2 Στήβεν Χαραλάμπρους Γ1

Oδός Aναγεννήσεως

http://www.youtube.com/watch?v=ZtAsevKWMXI

Oδός Aναγεννήσεως

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΕΚΕ 2012 -2013 “Lykeio Aradippou App” - Δημιουργία εφαρμογής για Android Ένα από τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι γονείς μας στην επικοινωνία τους με το σχολείο είναι ότι για να αποκτήσουν πολλές από τις πληροφορίες που τους ενδιαφέρουν (π.χ. απουσίες, βαθμοί διαγωνισμάτων) πρέπει να επισκεφθούν το σχολείο. Επίσης πολλές από τις ανακοινώσεις που στέλνει το σχολείο καταλήγουν στον κάδο ανακύκλωσης! Οι γονείς πολλές φορές όταν χρειάζονται πληροφορίες για τους μαθητές μπαίνουν στη δύσκολη διαδικασία να έλθουν στο σχολείο αυτοπροσώπως και να συζητήσουν με τους καθηγητές. Οι γονείς χρειάζονται ένα γρήγορο και εύκολο τρόπο να μαθαίνουν για την επίδοση των παιδιών τους, να ενημερώνονται για τις απουσίες τους και τις ανακοινώσεις, τις οποίες συνήθως δε λαμβάνουν από τα παιδιά τους. Ο σκοπός μας είναι να λύσουμε το πρόβλημα άμεσα. Γι’ αυτό σκεφτήκαμε να φτιάξουμε μια εφαρμογή για Smartphone και Tablets με την οποία οι γονείς μπορούν να έχουν εύκολη πρόσβαση στα δεδομένα των παιδιών τους. Αυτά τα δεδομένα αφορούν τους βαθμούς διαγωνισμάτων, ανά τετράμηνο αλλά και συνολικά , τις απουσίες των μαθητών αναλυτικά και όλες τις ανακοινώσεις του σχολείου. Το Android έχει εισβάλει για τα καλά στη ζωή μας μέσω των Smartphones και των tablets. To Android είναι το λειτουργικό σύστημα το οποίο δημιουργήθηκε από την εταιρία Google και έχει μεγάλη απήχηση κερδίζοντας μεγάλα ποσοστά της αγοράς από τις εταιρίες Apple και Microsoft. Το πιο δημοφιλές περιβάλλον ανάπτυξης εφαρμογών είναι η Eclipse-Java, η οποία προσφέρεται δωρεάν. Με τη βοήθεια του περιβάλλοντος Eclipse-Java δημιουργήσαμε ένα πρόγραμμα που αφορά τους γονείς και τους μαθητές, λειτουργεί στο λειτουργικό σύστημα Android και έχει τις ακόλουθες λειτουργίες: 1) Σύνδεση για έναν ή περισσότερους μαθητές 2) Πρόσβαση στις απουσίες των μαθητών 3) Πρόσβαση στους βαθμούς των διαγωνισμάτων 4) Λήψη ανακοινώσεων σε ηλεκτρονική μορφή από το σχολείο

Γεωργίου Θεοχάρης Β3 Παπακώστα Μαργαρίτα Β2 Ττοφαρή Αδάμος Β1

Oδός Aναγεννήσεως

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΕΚΕ 2012 -2013 “NewsSpider” - Δημιουργία ηλεκτρονικού αρχείου ειδήσεων για τις ανάγκες της βιβλιοθήκης του σχολείου μας. Ζούμε στην εποχή που η πληροφόρηση αποτελεί γνώση και δύναμη. Όλες οι πληροφορίες ρέουν σαν χείμαρρος μέσω των γραμμών του διαδικτύου και η διαχείρισή τους αποτελεί σταυρόλεξο για δυνατούς λύτες. Η πιο ικανή εταιρεία σε αυτό τον τομέα έχει αποδειχτεί η «Google», η οποία καταφέρνει να διαχειρίζεται πληροφορίες από δισεκατομμύρια ιστοσελίδες. Σκοπός της εργασίας μας δεν ήταν να αντικαταστήσουμε αυτό που προσφέρει η εταιρία «Google», αλλά να καλύψουμε ένα κενό που κατά τη γνώμη μας υπάρχει. Πιο συγκεκριμένα, δημιουργήσαμε ένα σύστημα που ψάχνει συγκεκριμένες πύλες ειδήσεων (π.χ. «Sigmalive», «In.gr») και αποθηκεύει αυτόματα τις ειδήσεις τοπικά σε έναν υπολογιστή στη βιβλιοθήκη του σχολείου. Επιπλέον, η κάθε είδηση που αποθηκεύεται «διαβάζεται» από το σύστημά μας και γίνεται ανάθεση λέξεων- κλειδιών από αυτό. Αυτή η λειτουργία μας δίνει τη δυνατότητα να ενσωματώσουμε στο σύστημα εργαλεία αναζήτησης των ειδήσεων που αποθηκεύουμε. Η διαφορά του συστήματός μας και η καινοτομία που προσφέρουμε στο χρήστη είναι ότι έχει τη δυνατότητα να επιλέξει πληροφορίες από συγκεκριμένες πηγές ειδήσεων σε όποιο βάθος χρόνου επιθυμεί. Επίσης, η λειτουργία αναζήτησης είναι διαθέσιμη ακόμα και σε κατάσταση «off line». Για την υλοποίηση του συστήματός μας χρησιμοποιήσαμε τη γλώσσα προγραμματισμού Visual Basic 2010 και το πρόγραμμα βάσεων δεδομένων Microsoft Access. Το σύστημα μπορεί να εγκατασταθεί σε οποιοδήποτε υπολογιστή που χρησιμοποιεί λειτουργικό σύστημα «Windows». Η σύνδεση του υπολογιστή με το διαδίκτυο είναι απαραίτητη για την εύρεση των ειδήσεων και την αποθήκευσή τους στον υπολογιστή. Όπως συμβαίνει με τη δημιουργία οποιουδήποτε λογισμικού, έτσι και στην περίπτωσή μας ήταν απαραίτητη η ανάλυση και η σχεδίαση του συστήματος πριν την έναρξη της υλοποίησης. Προκειμένου να εξακριβώσουμε τις πραγματικές ανάγκες των μελλοντικών χρηστών του λογισμικού μας μιλήσαμε μαζί τους. Πήραμε συνεντεύξεις από 3 καθηγητές και 3 μαθητές και τους ρωτήσαμε ποιες λειτουργίες πιστεύουν ότι πρέπει να περιλαμβάνει ένα πρόγραμμα σαν το δικό μας. Οι απαντήσεις που πήραμε συνοψίζονται στα πιο κάτω σημεία: • Να μπορεί να γίνεται αναζήτηση με λέξεις κλειδιά, αλλά και με βάση με βάση την ημερομηνία • Να υπάρχει επιλογή των πηγών • Να υπάρχει δυνατότητα εκτύπωσης του άρθρου • Να υπάρχει ταξινόμηση των αποτελεσμάτων με βάση την ημερομηνία Η πιο κάτω εικόνα δείχνει την αρχική φόρμα του προγράμματός μας. Οι άλλες δύο φόρμες που παρουσιάζουμε παρακάτω αφορούν το κατέβασμα των πληροφοριών καθώς και την αναζήτηση. Νεκτάριος Δημητρίου, Β 1 Ελευθέριος Σαμάρας, Α 3 Μιχάλης Φαλάς, Α 4

Oδός Aναγεννήσεως

The Seventh Annual Debate in English The competition of debates in the English Language among the students of the second and third class of Lyceum, took place for the first time in 1995. Since then, this competition takes place every year in March and gives the chance to the participant students to practice their knowledge of English and their critical thought to support their views on a topic given in advance. This year, it was the seventh annual debate and took place in the Pedagogical Institute of Cyprus. The topic of this year’s debate was “Is the No Child Left behind (NCLB) approach, successfully implemented in Secondary Education in Cyprus”? Our school participated with the students: Gregoriou Andria B3, Mesimeri Ioanna B2 and Papaioannou Dafne B2. We had to support this statement using strong arguments, in order to convince our opponent school, which was Xenion High School Famagusta, that our Secondary Education has successfully implemented policies and strategies so as no child to be left behind and every child to be provided with equal educational opportunities, regardless of gender, ability, language, religion or ethnic background. We think our presentation was quite good as we were self-confident and we used strong and persuasive arguments to support our views. Although we didn’t manage to win, it was a great experience for us and we gained a lot. We met new people and we were given the opportunity to compete for our school and we are very proud of this. We tried hard for that competition and we felt a bit disappointed for not winning but our education has taught us to strive hard for something and accept in both victory and defeat. Andria Gregoriou B3 Ioanna Mesimeri B2 Dafne Papaioannou B2

Σιόποβα Νικολέτα, Γ2

Oδός Aναγεννήσεως

Διαγωνισμός ΝΕΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ YOUNG REPORTERS Τα αμπελοπούλια ήταν παραδοσιακά ένα προϊόν της περιοχής Ξυλοφάγου – Παραλίμνιου. Η παγίδευσή τους αναφέρεται ήδη από τα μεσαιωνικά χρόνια, αφού κρίθηκε ως απαραίτητο μέσο επιβίωσης, καθώς το κρέας ήταν είδος πολυτελείας εκείνα τα χρόνια. Η σύλληψή τους γινόταν πάντα με ξώβεργα και ήταν υπόθεση 2 εβδομάδων το Φθινόπωρο. Οι γονείς μας μας είπαν ότι στα τέλη του Σεπτέμβρη, αρχές του Οκτώβρη, όλα τα εστιατόρια μαγείρευαν αμπελοπούλια. Γινόταν μάλιστα και κάποιος χορός ή φεστιβάλ. Η διαδικασία αυτή διαρκούσε το πολύ 15-20 μέρες. Αυτό είναι λογικό αφού οι κοκκινολαίμηδες, όπως ονομάζονται τα αμπελοπούλια στη Μ. Βρετανία απ’ όπου μεταναστεύουν, ήταν έτοιμοι να φύγουν από το νησί αφού είχαν ήδη παχύνει αρκετά, από την άνοιξη μέχρι το Φθινόπωρο. Αποτελούσαν λοιπόν σπουδαίο μεζέ, αφού πάχαιναν αποθηκεύοντας υποδόριο λίπος για να έχουν δυνάμεις να συνεχίσουν το ταξίδι τους… Την άνοιξη λοιπόν είναι άσκοπο να τα κυνηγά κανείς, αφού μόλις έχουν έρθει και δεν έχουν ακόμη πάρει την πλούσια τροφή όπως μούρα, σύκα, σταφύλια και πολλούς άλλους ζουμερούς καρπούς. Εξάλλου την άνοιξη μένουν πολύ λίγες ώρες στην Κύπρο, οπότε και αναγκάζονται να αποδημήσουν γρήγορα προς τους τόπους αναπαραγωγής τους, την Αφρική. Το κυνήγι των αμπελοπουλιών την άνοιξη είναι επιβλαβές τόσο για τα ίδια τα πουλιά που δεν έχουν την ευκαιρία να ολοκληρώσουν τη διαδικασία της ανάπτυξής τους, όσο και για τους καταναλωτές στους οποίους παρέχονται ατελή προïόντα. Κάναμε την έρευνά μας σε επιστημονικό, εκπαιδευτικό, κοινωνικό αλλά και λαϊκό επίπεδο: Καλέσαμε στο σχολείο μας τον κ. Γιώργο Κωνσταντίνου μαζί με την σύζυγο του κ. Φάνη, που είναι φυσιοδίφες. Μέσα από τη διάλεξή τους για τη βιοποικιλότητα στην Κύπρο, εντοπίσαμε τις πληροφορίες που θέλαμε όσον αφορά τα αμπελοπούλια: Έρχονται την άνοιξη από τη Μ. Βρετανία όπου είναι πολύ κρύο με προορισμό τις θερμές περιοχές της Αφρικής, όπου κατευθύνονται για αναπαραγωγή ή για να προστατευτούν από το κρύο στην πορεία τους σταθμεύουν για ξεκούραση πάνω σε καρποφόρα δένδρα της περιοχής αλλά ιδιαίτερη τους προτίμηση είναι οι ακακίες. Γι’ αυτό το λόγο οι κάτοικοι της περιοχής μας φρόντισαν να φυτέψουν αρκετά δένδρα ακακίας κατά μήκος της παραλίας, έτσι ώστε μόλις προσγειωθούν να τα βρουν μπροστά τους για ξεκούραση. Επίσης μας αναφέρθηκε ότι ιδιαίτερα επιβλαβές είναι το γεγονός ότι στα δίκτυα που χρησιμοποιούν οι λαθροθήρες συλλαμβάνονται όχι μόνο αμπελοπούλια αλλά και σπάνια είδη όπως νυχτερίδες (νυχτοπάππαρος), φλώροι, καρδερίνες, πέρδικες, φραγκολίνες, τρυγόνια, φάσσες, μελισσοφάγοι, αρκοπετείναρα, καλαμοκάννες και συλιπήδες. Μιλήσαμε με μια υπέρμαχο της παράδοσης του τόπου μας και ιδίως της παραδοσιακής κυπριακής κουζίνας και παραθέτουμε ένα απόσπασμα :

• Είστε υπέρ η κατά του κυνηγιού των αμπελοπουλιών και γιατί; Κατά την άποψη μου τα αμπελοπούλια είναι ένα εκλεκτό έδεσμα. Ως εκ τούτου, είμαι υπέρ του κυνηγιού τους δεδομένου ότι αυτό γίνεται με συνετές μεθόδους. Τα ξώβεργα (επιφέρουν οικολογική καταστροφή και προκαλούν βάναυσο θάνατο), τα δίκτυα, αεροβόλα όπλα ή άλλα επινοήματα σύγχρονης τεχνολογίας(ηλεκτρονικά δολώματα που εκπέμπουν ηχογραφημένο κελάηδημα) είναι αθέμιτα μέσα παγίδευσής τους. •

Ποια η γνώμη σας για την απαγόρευση του κυνηγιού των αμπελοπουλιών;

Πιστεύετε ότι αντί της πλήρους απαγόρευσης του κυνηγιού τους θα μπορούσαν να υπάρχουν κάποιοι περιορισμοί;

Oδός Aναγεννήσεως

Προσωπικά τάσσομαι υπέρ της άποψης ότι «αντί της πλήρους απαγόρευσης του κυνηγιού τους θα μπορούσαν να υπάρχουν κάποιοι περιορισμοί». Είναι ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί η χρυσή τομή μεταξύ νομοθεσίας, οικολογίας και κουζίνας.

•

Εσείς προσωπικά καταναλώνετε αμπελοπούλια; Γνωρίζετε προμηθευτές ή πωλητές; Παρόλο που θεωρώ απαράδεκτο τον τρόπο παγίδευσής τους, ομολογώ πως τα καταναλώνω, όχι βέβαια σε τακτική βάση. Παρόλο που γνωρίζω πωλητές τους εντούτοις προτιμώ να τα καταναλώνω σε παραδοσιακές ταβέρνες. Είναι «κοινό μυστικό» ότι οι ταβέρνες τα σερβίρουν καμουφλαρισμένα πάντα σε κληματόφυλλα ή πίττες.

Πήραμε επίσης συνέντευξη από ένα αστυνομικό της Αστυνομίας Λάρνακος. Μας έχει αναφέρει τη σειρά των γεγονότων που ακολουθούνται πριν και κατά τη διάρκεια μιας σύλληψης κυνηγών των αμπελοπουλιών. «Το 2004 όταν η Κύπρος έγινε μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης απαγορεύτηκε εντελώς το κυνήγι το αμπελοπουλιού, οπότε οι άνθρωποι που συνήθιζαν να κυνηγούν συνέχισαν τη συνήθειά τους αυτή, με τη διαφορά ότι τώρα είναι παράνομοι και αν συλληφθούν η ποινή είναι 3 χρόνια φυλάκιση ή επιβολή προστίμου έως €17,000. Για μια υπόθεση σύλληψης κυνηγών των αμπελοπουλιών μπορεί να αναλάβει η Αστυνομία και η Θήρα. Ανάλογα με το ποιος αναλαμβάνει την υπόθεση οργανώνονται και με βάση κάποιες πληροφορίες που έχουν ξεκινούν την παρακολούθηση. Αν οι πληροφορίες που έχουν είναι σωστές, συνεννοούνται με τον ανώτερό τους για την ώρα της σύλληψης, το έδαφος που θα κινηθούν και για τον εξοπλισμό που θα χρειαστούν. Εξοπλίζονται με σακούλια, κολλητικές ταινίες και κασόνια για να ταξινομήσουν τα τεκμήρια. Όταν ο ύποπτος φτάσει «στον τόπο του εγκλήματος» για να μαζέψει τα αμπελοπούλια που υπάρχουν στα δίκτυα, τον πλησιάζουν και τον συλλαμβάνουν. Μαζεύουν όλα τα τεκμήρια: πουλιά, δίκτυα, ξώβεργα και τα ταξινομούν σε σακούλια ή κασόνια, το κάθε είδος ξεχωριστά. Μετά ακολουθεί η παράδοση των υπόπτων στο σταθμό της περιοχής μαζί με τα τεκμήρια. Εκεί αναλαμβάνει την υπόθεση ο ανακριτής του αστυνομικού σταθμού». Παντελάκης Περατικός Β 3, Θέκλα Λουκά Β 3, Μιχαέλλα Κκονέ Β 1, Δάφνη Παπαϊωάννου Β 2, Μαρία Γιασεμίδου Β 3, Παρασκευή Νεοφύτου Β 8, Ραφαέλλα Οροκλινιώτη Β 8, Γιώργος Αδάμου Β 8, Ραφαέλλα Αγαπίου Β 3, Φώτης Ματθαίου Β 8

Oδός Aναγεννήσεως

CONCOURS FRANCOPHONIE 2012-2013

“J’affiche les valeurs de la francophonie” - Numéro d’inscription : L 33 C’est avec plaisir que nous vous présentons l’affiche que nous avons réalisée avec beaucoup de peine. L’axone central de cette affiche c’est l’Arc-en-ciel qui symbolise toutes les valeurs défendues par la Francophonie. Nousen avons retenu trois pour les présenter par des collages et des dessins : La diversité culturelle, la solidarité et les droits de l’homme. D’abord on s’est occupés de la valeur de la diversité culturelle : On est tous originaires d’Europe, d’Amérique, d’Afrique, d’Asie ou d’Australie. On est des personnes qui ne portent pas les mêmes vêtements, on n’a pas la même culture mais nos différences se réunissent en dessous des couleurs de l’Arc-en-ciel, comme les couleurs de tous les drapeaux des pays membre de l’Organisation Internationale de la Francophonie.Ces couleurs différentes représentent les liens entre ces membres. On n’est pas pareil maisle soleil brille pour tout le monde. La deuxième valeur qui se montre dans cet Arc-en-ciel c’est la solidarité, qui fonctionne comme un moyen de communication entre tous les pays membres de l’Organisation.La solidarité est une valeur fondamentale dans les rapportsdes peuples d’horizons divers. La Francophonie lutte contre la pauvreté en aidant les pays défavorisés. L’union fait la force.Chacun de nous a quelque chose à donner pour aider ceux qui en ont besoin. Comment l’un de nous peut-il être heureux si tous les autres sont tristes? On a aussi dessiné la Tour Eiffel, le symbole de la France, parce que ce pays est le siège de la Francophonie. La France est considérée comme la patrie des droits de l’Homme. C’est le pays qui a voté la Déclaration des droits de l’Homme au moment de la révolution.« Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. » C’est le plus connu devise dans le monde entier. La langue française porte des valeurs qui font avancer le monde : la culture, la démocratie, l’éducation et le développement. Et grâce à cette langue, nous sommes membres d’une grande communauté, comme celle de l’OIF. En haut de l’affiche, on a placé l’emblème de la Francophonie en hommage à cette Organisation qui nous donne le droit d’affirmer notre solidarité et notre désir de vivre ensemble dans nos différences et notre diversité. Nous souhaitons que vous ayez reçu le message que nous voudrions passer! Nous vous remercions de votre attention! Alina Archipova A 3 Panayiota Antoniou A 3

Oδός Aναγεννήσεως

CONCOURS FRANCOPHONIE 2012-2013 “J’affiche les valeurs de la francophonie” - Numéro d’inscription : L4 Pour moi, le français est une chance ! Je me suis informé sur les valeurs de l’Organisation Internationale de la Francophonie et j’en ai retenu trois pour les présenter sur mon affiche : la diversité linguistique, la diversité culturelle et le respect des Droits de l’Homme. Ce sont les valeurs principales que nous devons avoir pour vivre en communauté, en groupe. Nos origines et notre culture font partie de notre personnalité et nous ne devons pas en avoir honte. Martin Luther King a dit : “Nous devons apprendre à vivre ensemble comme des frères, sinon nous allons mourir tous ensemble comme des idiots” L’idée principale de mon affiche, c’est “on se tient par la main!” Qu’est-ce que ça veut dire? C’est l’envie de vivre ensemble, l’envie d’être libre. Ces deux mains représentent tous les pays qui sont membres de la Francophonie gardant en même temps leur souveraineté, leur langue (diversité linguistique), et leur culture. Avec cette poignée de main de couleurs différentes, je veux montrerle respect des droits de l’Hommeque l’OIF représente. Des droits comme l’égalité, la solidarité et le partage. Ces trois valeurs se trouvent au sommet de la pyramide du droit. On le sait parce que c’est la Déclaration des droits de l’homme qui le dit : ici, nous sommes tous nés libres et égaux en droits. La Francophonie crée des liens entre ses membres, parce que ce n’est pas seulement une langue, le français,c’est aussi partager toutes ces valeurs. Les pigeons qui volent dans tout l’espace aérien, au-dessus des pays membres de l’OIF, représentent le droit de la liberté et de la paix. La troisième valeur qui apparaît dans mon affiche c’est celle de la diversité culturelle. Ça paraît dans les monuments célèbres des pays qui participent à l’Organisation Internationale de la Francophonie comme le Parthénon en Grèce, la Pyramide et le Sphinx en Égypte, l’Horloge en République Tchèque, l’Atomium en Belgique, le Palais au Maroc, l’Église en Lituanie, le Skydome au Canada e bien sûr la Tour Eiffel en France qui tient une position centrale. Le respect de la diversité culturelle, je le présente dans “l’Arc-en-ciel” avec les couleurs du drapeau de l’Organisation Internationale de la Francophonie qui réunit tous ces monuments. Quelle belle opportunité pour exprimer notre foi à ces valeurs! Je voudrais remercier ceux qui défendent les droits humains. J’espère que vous ayez reçu mon message! Je vous remercie de votre attention! Constantinou Constantinos A 3

Oδός Aναγεννήσεως

5ος ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ «Η Παραγωγικότητα στην Εκπαίδευση» 1ο ΒΡΑΒΕΙΟ

Αντικείμενο του διαγωνισμού ήταν η διεξαγωγή μιας ενδελεχούς συλλογικής αυτοαξιολόγησης των σχέσεων μεταξύ εκπαιδευτικών – μαθητών, σχολείου – γονέων και η αποτύπωση της υφιστάμενης κατάστασης, στη βάση της οποίας αναπτύχτηκε προβληματισμός ο οποίος οδήγησε σε καινοτόμες εισηγήσεις για βελτίωση. Στο πλαίσιο του διαγωνισμού απαιτείτο επίσης η εφαρμογή τουλάχιστον μίας εισήγησης για κάθε πτυχή σχέσεων που εξετάστηκε και η παρακολούθηση των αποτελεσμάτων από την εφαρμογή των εισηγήσεων.

ȖȠȞİȓȢ

ȠȢ

ǻȚĮȖȦȞȚıȝȩȢ

Ǿ ʌĮȡĮȖȦȖȚțȩĲȘĲĮ ıĲȘȞ İțʌĮȓįİȣıȘ

ȝĮșȘĲȑȢ

İțʌĮȚįİȣĲȚțȠȓ

ȉȠ ȗોȞ țĮȚ ĲȠ İ੣ȗȘȞ: ȅ țȫįȚțĮȢ ȖȚĮ ȑȞĮ ǑǂǒǂǄǚǄǊǋǝ ǔǘǐǌǆǀǐ

ȁȊȀǼǿȅ ǹȇǹǻǿȆȆȅȊ ȈȋȅȁǿȀǾ ȋȇȅȃǿǹ 2012-2013

Η αυτοαξιολόγηση του Εκπαιδευτικού Έργου της Σχολικής Μονάδας σκοπεύει στη βελτίωση του Εκπαιδευτικού Έργου εφόσον έχει συστημικό χαρακτήρα με πολλά αλληλοεξαρτώμενα στοιχεία, όπως παράγοντες (υποδομές, εξοπλισμό, μορφή και περιεχόμενο της σχολικής γνώσης, μέσα διδασκαλίας), δομές (οργανωτικές και διοικητικές), διαδικασίες (μεθόδους διδασκαλίας, παιδαγωγικές πρακτικές) πρωτοβουλίες (επιμορφωτικές δραστηριότητες, αντισταθμιστικές και υποστηρικτικές παρεμβάσεις) κ.ά. Σε κοινή συνάντηση με τους υπεύθυνους καθηγητές της εργασίας μας, αποφασίσαμε να αναλύσουμε και να αυτοαξιολογήσουμε τη Σχολική μας Μονάδα βασιζόμενοι στην ανάλυση πληροφοριών από ερωτηματολόγια και συνεντεύξεις σε εκπαιδευτικούς, μαθητές και γονείς, αλλά και στην αξιοποίηση πληροφοριών/στοιχείων από αρχεία του σχολείου, σύμφωνα με τους τομείς αξιολόγησης: Μέσα-Πόρους-Ανθρώπινο δυναμικό, Οργάνωση και Διοίκηση του Σχολείου, Κλίμα και Σχέσεις στο Σχολείο, Εκπαιδευτικές Διαδικασίες και Εκπαιδευτικά Αποτελέσματα. Στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας την ανάλυση Παρέτο και ενός μοντέλου αξιολόγησης με κλίμακα 4=πολύ καλή (εικόνα χωρίς προβλήματα), 3=καλή (τα θετικά στοιχεία περισσότερα από τα αρνητικά), 2= μέτρια (τα προβλήματα είναι περισσότερα από τα θετικά στοιχεία), 1=προβληματική αρκετά σοβαρά προβλήματα), διαγνώσαμε τα σημεία υπεροχής αλλά και τις αδυναμίες της Σχολικής μας Μονάδας, με σκοπό τη βελτίωσή τους. Διαπιστώσαμε λοιπόν ότι ο τομέας Κλίμα και Σχέσεις στο Σχολείο (σχέσεις μεταξύ εκπαιδευτικώνμαθητών, σχέσεις μεταξύ σχολείου-γονέων) είναι ο μοναδικός που παρουσιάζει μέτρια εικόνα (κλίμακα 2) στη Σχολική μας Μονάδα και συνεπώς, χρήζει βελτίωσης. Ως προς τούτο, εισηγηθήκαμε και εφαρμόσαμε οργανωμένες δράσεις με την ενεργό συμμετοχή των καθηγητών και μαθητών, το θεσμό των μεντόρων καθηγητών, το παραπεμπτικό έντυπο στον καθηγητή Σ.Ε.Α., την εθελοντική απασχόληση στην αίθουσα δημιουργικής απασχόλησης σε περιπτώσεις απουσιών καθηγητών όταν δεν υπάρχει η δυνατότητα αναπλήρωσης από κάποιο καθηγητή, το θεσμό του κατ’ οίκον καθηγητή με τη χρήση του εκπαιδευτικού κοινωνικού δικτύου edmodο τόσο για τους μαθητές όσο και για τους γονείς, την εφαρμογή προγραμμάτων ενθάρρυνσης γονικής εμπλοκής στη Σχολική Μονάδα και τη δημιουργία επιτροπής «Διάλογος με τους Γονείς». Τα αποτελέσματα της αξιολόγησης των πιο πάνω εισηγήσεων ήταν ενθαρρυντικά και αδιαμφισβήτητα αποτελούν τα πρώτα βήματα μιας εποικοδομητικής επικοινωνίας καθηγητών – μαθητών και καθηγητών – γονέων ως προς το όφελος των μαθητών και της Σχολικής Μονάδας γενικότερα.

Oδός Aναγεννήσεως

Μάλιστα, σύμφωνα με τον τύπο της παραγωγικότητας οι αποβολές των μαθητών μετά την εφαρμογή των όσων προαναφέραμε μειώθηκαν κατά 2,42 περιόδους ανά μαθητή και η επίδοσή τους σε γραπτή αξιολόγηση αυξήθηκε από 3 έως 4 μονάδες ανά μαθητή.

Προφίλ Απόδοσης

Αύξηση της παραγωγικότητας Η γραφική παράσταση δείχνουν ότι ο μέσος όρος της επίδοσης των μαθητών αυξήθηκε από 12,45 και 12,75 σε 16,45 και 15,25, αριθμοί που φανερώνουν ότι με τη διαδικτυακή παρέμβαση η επίδοση των μαθητών βελτιώθηκε σημαντικά.

Η βελτίωση κυμαίνεται από 3 έως 4 μονάδες ανά μαθητή.

Oδός Aναγεννήσεως

Σε ένα «δύσκολο» τμήμα του σχολείου, με συνολικό αριθμό μαθητών 19, καταγράφηκαν οι αποβολές για παραπτώματα στα δύο τετράμηνα του σχολικού έτους με στόχο τη μέτρηση της αύξησης της παραγωγικότητας (μείωση των αποβολών) μετά την εφαρμογή των εισηγήσεων. Για το σχολικό έτος 2012-2013 από 10 Σεπτεμβρίου μέχρι 15 Μαΐου, καταμετρήθηκαν για το Α΄ τετράμηνο 83 εργάσιμες μέρες και για το Β΄ τετράμηνο 67 εργάσιμες μέρες. Για τους υπολογισμούς θεωρούμε μέσον όρο για κάθε τετράμηνο 75 μέρες. Εάν θεωρήσουμε τις αποβολές σαν απώλεια διδακτικού χρόνου (λεπτά ανά μαθητή) εφαρμόζοντας τον τύπο της παραγωγικότητας έχουμε:

Βελτίωση παραγωγικότητας κατά 109

λεπτά μαθητή

(το αποτέλεσμα της διαφοράς 1156-1047),

δηλαδή μειώθηκαν οι αποβολές κατά 2,42 περιόδους ανά μαθητή. Στο σύνολο των μαθητών του σχολείου (508) η μείωση των αποβολών υπολογίζεται στις 508 x 2,42 = 1229 περιόδους.

Ενήλικες και έφηβοι: το απόφθεγμα «Οι γονείς δίδουν το «ζην», οι διδάσκαλοι διδάσκουν το «ευ ζην» (Μέγας Αλέξανδρος), πιθανώς να αποτελεί τον κώδικα για ένα παραγωγικό σχολείο.

Ερευνητική ομάδα Βάκκου Κυριακή Θεοδώρου Παύλος Μεσημέρη Ιωάννα Παπακώστα Μαργαρίτα Παπαϊωάννου Δάφνη Οικονόμου Αποστολία Σκαντζούρη Μαρία

Oδός Aναγεννήσεως

ΣΤ΄ Παγκύπριος Μαθητικός Διαγωνισμός Ιεράς Αρχιεπισκοπής Έκθεση Ιδεών: «Ο καταναλωτισμός ως ψευδαίσθηση ευτυχίας και η χρήση των αγαθών του κόσμου κατά την ορθόδοξη χριστιανική θεολογία». Το σύγχρονο κόσμο μαστίζουν πολλά προβλήματα, άλλα μεγαλύτερης σημασίας και άλλα μικρότερης. O ατομικισμός, η ματαιοδοξία, η επιδειξιομανία, η απομάκρυνση από τις ουσιαστικές αξίες της ζωής, αλλά και της χριστιανικής διδαχής, ώθησαν το σύγχρονο άνθρωπο στην προσκόλληση στην ύλη. Θεώρησε, λανθασμένα, ότι η υπερκατανάλωση θα του γεμίσει τα ψυχικά του κενά, προσφέροντάς του πληρότητα και ευτυχία. Πόσο όμως, αλήθεια, διαψεύστηκε με το χειρότερο τρόπο η αδιέξοδη αυτή πορεία, όταν τα τελευταία χρόνια με την οικονομική κρίση έχασε τη δυνατότητα να καταναλώνει; Τότε συνειδητοποίησε ότι η ευτυχία δεν αγοράζεται και ο πίθος των Δαναΐδων δεν γεμίζει με κανενός είδους υλικό αγαθό. Η τεχνολογική ανάπτυξη, η υπερπαραγωγή προϊόντων, οι προωθημένες μέθοδοι ψυχολογικού επηρεασμού από μέρους της διαφήμισης και η ψευδαίσθηση μιας ευημερούσας κοινωνίας τον οδήγησαν στην υπερκατανάλωση. Η γυναίκα λ.χ. που χάνει τη δουλειά της, πηγαίνει σε ένα κατάστημα και αγοράζει κάτι για να καλλωπίσει τον εαυτό της, για να ελαφρύνει τον πόνο της και προσωρινά να ξεχάσει τη συμφορά και την απογοήτευση που την βρήκε. Ο μαθητής ο οποίος απέτυχε στις εξετάσεις του πάει να απαλύνει τον πόνο του αγοράζει έναν ηλεκτρονικό υπολογιστή. Όμως αυτή η ευτυχία που «αγοράζουν» τα άτομα είναι εφήμερη. Επιπλέον ένας άλλος λόγος για τον οποίο τα άτομα οδηγούνται στην υπερκατανάλωση είναι το πνεύμα της εποχής που ταυτίζει το είναι με το έχειν. Σήμερα τα άτομα δε δίνουν έμφαση στην πνευματική τους καλλιέργεια και το ήθος τους αλλά στα υλικά αγαθά που κατέχουν. Συνεπώς με το να αγοράζουν τις ακριβότερες μάρκες κάποιοι θεωρούν ότι εξασφαλίζουν το θαυμασμό των γύρω τους και αισθάνονται ότι υπερέχουν συγκριτικά με τους υπόλοιπους. Εξασφαλίζουν με άλλα λόγια αυτό που οι ίδιοι θεωρούν ευτυχία, ακολουθώντας τη μόδα. Μια μόδα που συνεχώς σου επιβάλλει να αλλάξεις τρόπο ντυσίματος, κινητό τηλέφωνο, αυτοκίνητο, ακόμα και χρώμα στους τοίχους των σπιτιών. Τρανταχτό παράδειγμα, το I-phone 2, i-phone3, i-phone4 κτλ. Με αυτό τον τρόπο, όσοι ακολουθούν τη μόδα, νοιώθουν περήφανοι, και πιστεύουν ότι είναι καλύτεροι από τους άλλους. Στην πραγματικότητα, η ματαιοδοξία του ατόμου να αγγίξει την τελειότητα και η αυτοπροβολή τού στερούν την πραγματική ευτυχία. Τι υποστηρίζει όμως η ορθόδοξη χριστιανική θεολογία για την υπερκατανάλωση; Διαβάζουμε για τον Μακάριο τον Αιγύπτιο, ο οποίος έστειλε σε έναν αδελφό μοναχό που ήταν άρρωστος ένα τσαμπί σταφύλι το οποίο του είχαν στείλει άλλοι. Το εκπληκτικό είναι ότι το σταφύλι, αφού πέρασε από διάφορα χέρια, κατέληξε στον Μακάριο ξανά. Μέσα από αυτό το παράδειγμα, διαφαίνεται ότι η ορθόδοξη χριστιανική θεολογία διδάσκει την υπέρβαση του εγώ, την αγάπη και την εγκράτεια. Η κορύφωση της ανιδιοτελούς χριστιανικής αγάπης συνοψίζεται στο να «αγαπήσεις τον πλησίον σου ως εαυτόν» και στο « ο έχων δύο χιτώνας, μεταδότω τω μη έχοντι και ο έχων βρώματα ομοίως ποιείτω». Γενικότερα η θρησκεία μας τονίζει ότι το παν είναι να « αγαπάμε αλλήλους» και όλα τα υπόλοιπα έρχονται σε δεύτερη μοίρα. Και ας μην ξεχνούμε ότι η φιλοπτωχία είναι αρετή μεγάλη και εκδήλωση καθαρή της χριστιανικής αγάπης. Σύμφωνα με τους Πατέρες της εκκλησίας μας είναι το κλειδί, για να ανοίξει κάποιος τις πύλες του Παραδείσου. Αναμφισβήτητα, τα υλικά αγαθά δε φέρνουν την ευτυχία. Όπως είπε o Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, χριστιανός συγγραφέας, τα πλούτη είναι ένα μέσο και ανάλογα με το αν τα χρησιμοποιείς σωστά ή όχι υπηρετείς τη δικαιοσύνη ή την αδικία. « Γιατί τα πλούτη από τη φύση τους, υπηρετούν και δεν εξουσιάζουν».

Oδός Aναγεννήσεως

Η θρησκεία μας συμπληρώνει ότι αυτός που επιδιώκει να κατακτήσει πολλά επίγεια αγαθά είναι άφρονας. Κι αυτό γιατί πιστεύει ότι με τις κοσμικές απολαύσεις και τα υλικά αγαθά είναι ευτυχισμένος, ενώ στην πραγματικότητα καταρρακώνεται ψυχολογικά. Γεμίζει με άγχος, αναλώνεται στο κυνήγι του χρήματος και πολλές φορές το επιδιώκει και με άνομα μέσα. Απομακρύνεται από το συνάνθρωπό του, πλήττει ανεπανόρθωτα το περιβάλλον, μέσα στο οποίο τον τοποθέτησε ο Πλάστης, για να είναι σε αρμονική σχέση και όχι να το εκμεταλλεύεται υπέρμετρα. Αγνοεί ακόμα ότι η ψυχή που μόνο στον άνθρωπο την έδωσε ο Θεός δε χορταίνει με τα υλικά αγαθά, αλλά με κάτι ουσιαστικότερο. Όπως ο ιερός ψαλμωδός λέει: «δίψησεν η ψυχή μου προς τον Θεόν τον ισχυρόν, τον ζώντα», δηλαδή, η ψυχή μου διψάει την ένωσή της με το Θεό. Η ένωση όμως αυτή είναι σχεδόν ανέφικτη, γιατί ο προσκολλημένος στην ύλη άνθρωπος, έρμαιο των ψεύτικών του αναγκών, χάνει την ελευθερία του, ενεχυριάζοντάς την σε ευτελή και πρόσκαιρα αγαθά. Έτσι, ακολουθώντας την πορεία αυτή, χτίζει ένα τεράστιο χάσμα, που τον χωρίζει από το Θεό, χωρίς να αναλογιστεί ότι ο ίδιος ο Θεάνθρωπος θέλοντας να αποτελέσει πρότυπο και θετικό σημείο αναφοράς ενανθρωπίστηκε μέσα σε ένα ταπεινό στάβλο και δίδαξε ότι όποιος θέλει να κερδίσει τη Βασιλεία των Ουρανών, πρέπει να δώσει την περιουσία του στους φτωχούς και να τον ακολουθήσει. Ακόμη, ο υπέρμετρος καταναλωτής, αφοσιωμένος στις βιοτικές μέριμνες, συνήθως δε θυσιάζει από το χρόνο του, για να προσφέρει στο συνάνθρωπό του. Το πιο παράλογο όμως που διαπράττουν οι υπερκαταναλωτές, είναι ότι λειτουργούν σα να είναι αθάνατα όντα. Ένα πολύ τρανταχτό παράδειγμα είναι τα μεγάλα σπίτια πολυτελείας, με τα δεκάδες υπνοδωμάτια, τους τεράστιους κήπους και τα ακριβά έπιπλα μέσα στα οποία κατοικούν ολιγομελείς οικογένειες, τη στιγμή που εκατοντάδες παιδιά και ενήλικες στον πλανήτη πεθαίνουν από τη φτώχεια. Οι υπερκαταναλωτές είναι υβριστές. Ως απάντηση στην ανθρώπινη υπερβολή, η θρησκεία μας διδάσκει τη λιτότητα και το μέτρο. Σημασία δεν έχει η ποσότητα αλλά η ποιότητα και επιβάλλεται ο άνθρωπος να ιεραρχεί τις ανάγκες του, για να εξασφαλίζει αυτά που πραγματικά χρειάζεται. Συμπερασματικά, οι υπερκαταναλωτές έρχονται σε ρήξη με το πρότυπο του σωστού χριστιανού σύμφωνα με την ορθόδοξη χριστιανική θεολογία. Ο εγωισμός, η πλεονεξία, η βουλιμία, και η ακράτεια αντιτίθενται στην ανιδιοτέλεια, στην ολιγάρκεια και στην εγκράτεια. Για να αποκτήσει κανείς την αληθινή και μόνιμη ευτυχία, πρέπει να είναι πνευματικά και ψυχικά πλήρης. Επομένως, όπως λέει και πάλι ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς στόχος δεν είναι να εξαφανίσουμε τα υλικά αγαθά, αλλά τις αδυναμίες της ψυχής μας. Μέλανη Γαβριήλ, Γ 5

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΜΑΘΗΤΙΚΟΥ ΔΟΚΙΜΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΣ Με ποιους συγκεκριμένους τρόπους και δράσεις το σχολείο και η ευρύτερα η εκπαίδευση της Κύπρου, με βάση και την όλη προσφορά του ελληνικού πολιτισμού, μπορούν να διαμορφώσουν πολίτες, ικανούς να ανταποκρίνονται στην ανάγκη των σύγχρονων ευρωπαϊκών πολυπολιτισμικών κοινωνιών για βαθύτερη δημοκρατία; Είναι οφθαλμοφανές ότι η κοινωνία μας αποτελεί μία ευρωπαϊκή πολυπολιτισμική κοινωνία, η οποία μοιάζει να είναι σαν ένας κήπος με πολλά διαφορετικά λουλούδια, με τα πιο αταίριαστα χρώματα. Αναντίλεκτα έχοντας μια εικόνα της ευρωπαϊκής κοινωνίας μας, η Ευρώπη μας δείχνει τη λαμπρότητα και την αρμονία του ενιαίου συνόλου της. Κοιτάζοντάς την, διακρίνουμε τις αποχρώσεις του ευρωπαϊκού πολιτισμού και καταλαβαίνουμε πως όλες είναι απαραίτητες, για να υπάρξει αυτός ο πολιτισμός. Τότε, αντιλαμβανόμαστε πως η μεγαλύτερη αξία αυτού του πολιτισμού είναι ότι κατόρθωσε να ενώσει σε μια ανώτερη σύνθεση όλες τις αντιθέσεις που τον αποτελούν. Έτσι έχουμε φτάσει στον 21ο αιώνα να ζούμε σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία. Το ερώτημα είναι εάν εμείς ως άτομα και ως κοινωνία, ανταποκρινόμαστε στις ανάγκες της σύγχρονης ευρωπαϊκής πολυπολιτισμικότητας ή εάν είμαστε απλά υποχείρια των περιστάσεων, χωρίς να ενεργούμε.

Oδός Aναγεννήσεως

Ας σημειωθεί πως η προσφορά του ελληνικού πολιτισμού είναι βαρύνουσας σημασίας στη διαμόρφωση της σύγχρονης κοινωνίας μας και των πολιτών της. Ο αρχαίος αθηναϊκός πολιτισμός διοχετεύτηκε για αιώνες στους ευρωπαϊκούς λαούς. Δεν μπορούμε ακόμη να παραλείψουμε ότι η ίδια η Ε.Ε. χρησιμοποίησε τα εθνικά μας χαρακτηριστικά ως θεμέλια της δημιουργίας της. Πώς μπορούμε εμείς, να τα παραμελούμε και να επιτρέπουμε να σβήνουν με το πέρασμα του χρόνου; Ο ελληνικός πολιτισμός χαρακτηριζόταν για το δημοκρατικό πνεύμα του. Η εκκλησία του Δήμου, η κοινή λήψη αποφάσεων, η δημοκρατικότητα των Αθηναίων, η ισορροπία της δημόσιας και της ιδιωτικής ζωής, η υπευθυνότητα των πάντων και ο νόμος της οκνηρίας. Ταυτόχρονα με τις συνήθειες των αρχαίων Αθηναίων άγγιξαν την κορυφή και πολλές αξίες και ιδανικά. Εδραιώθηκε η δημοκρατία, η ισονομία, το μέτρο, η ισότητα, η αιδώς, η παρρησία, η κοινωνική συνείδηση, η ελευθερία και η δικαιοσύνη. Χωρίς αμφιβολία η ανάγκη της διαφύλαξης και μεταλαμπάδευσης αυτών των ιδανικών και αξιών πηγάζει μέσα από την αναγκαιότητα της αντιμετώπισης των σύγχρονων αναγκών. Είναι γεγονός πως οι τεράστιες προκλήσεις και η σύγχρονη πραγματικότητα φέρουν σε κίνδυνο τη δημοκρατία. Η οικονομική κρίση των τελευταίων χρόνων έχει φέρει την ανεργία και τη μείωση των δικαιωμάτων των εργαζομένων. Αυτή συνδέεται με την πολύπλευρη και πολυεπίπεδη κρίση αξιών, αρχών, ιδανικών, υπεύθυνων και σκεπτόμενων ανθρώπων, κοινωνικής ευαισθησίας και συνείδησης αλλά και τέλος την πολιτική κρίση. Επομένως, η παγκόσμια κρίση καθιστά απαραίτητη την ανάδειξη δημοκρατικών και ενεργών πολιτών και την άνθιση της ενεργούς πολιτότητας, ώστε να τερματιστεί η παθητικότητα και η δημόσια απάθεια. Αδιαμφισβήτητα είναι στο χέρι μας η λήψη των κατάλληλων μέτρων, ώστε να διαμορφωθούν πολίτες του μέλλοντος, οι οποίοι θα στέκονται αντάξιοι των περιστάσεων και ικανοί. Κυρίαρχο ρόλο έχει το σχολείο και γενικότερα η εκπαίδευση της Κύπρου. Καταρχάς η διεύθυνση του κάθε σχολείου οφείλει να λειτουργεί δημοκρατικά, προωθώντας το διάλογο και τη συνεργασία μεταξύ γονέων, μαθητών και καθηγητών. Ακόμη να καλλιεργεί το σεβασμό και την πειθαρχία στους σχολικούς κανονισμούς, ώστε να αποτελέσει το σχολείο τη μικρογραφία της κοινωνίας που θέλουμε, στην οποία θα προετοιμάζει τους μαθητές πολίτες να ανταποκριθούν στο μέλλον. Παράλληλα να μαθαίνει στο μαθητή τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του. Η διεύθυνση, επιπρόσθετα, μπορεί μέσω των μαθητικών συμβουλίων να δημιουργήσει βιώματα δημοκρατικής πολιτότητας, ώστε να μάθει ο μαθητής το ευρωπαϊκό γίγνεσθαι και να συμμετέχει στη λήψη αποφάσεων, αλλά και να μάθει να συνεργάζεται με τους συνδέσμους γονέων, αλλά και με άλλους μαθητές και τα κεντρικά συμβούλια άλλων σχολείων. Είναι επιτακτική ανάγκη ο επαναπροσδιορισμός του συστήματος και των αναλυτικών προγραμμάτων από πλευράς πολιτείας. Εφόσον είμαστε κοινωνοί μιας πολυπολιτισμικής κοινωνίας, αυτή απαιτεί η εκπαίδευση να είναι διαπολιτισμική και ανθρώπινη. Η διαπολιτισμική παιδεία ως εκπαιδευτική φιλοσοφία επιδιώκει τη μεταβίβαση από το κλειστό μοντέλο παιδείας, σε ένα πιο ανοικτό μοντέλο όσον αφορά τη δυνατότητα αμφίπλευρης πολιτισμικής επιρροής. Οι διάφοροι πολιτισμοί που εκπροσωπούν τις εθνικές ομάδες των μαθητών στα σχολεία πρέπει να αφομοιώνονται και να εξισορροπούνται με τους υπόλοιπους. Με άλλα λόγια το ανοικτό σύστημα δε λογίζεται σύστημα, το οποίο ούτε εκπέμπει ούτε δέχεται επιδράσεις, αλλά είναι ανοικτό στη δυνατότητα αμφίπλευρης και ισότιμης πολιτισμικής επιρροής. Αυτό είναι κατορθωτό μέσω των ίσων ευκαιριών σε αλλοεθνείς και αλλόγλωσσους, στις γιορτές και εκδηλώσεις του σχολείου, είτε με την οργάνωση εορτασμών σχετικών με έθιμα και κουλτούρες αλλοεθνών μαθητών. Αξίζει να τονιστεί ότι ο εκπαιδευτικός έχει κύριο ρόλο στο σχολείο γι΄αυτό και το έργο του είναι τεράστιο. Οφείλει να αποτελεί ζωντανό πρότυπο, υπόδειγμα δημοκρατικού πολίτη για τους μαθητές του. Να έχει δίκαιη και αντικειμενική στάση, έτσι ώστε να αποφεύγει τις συγκρούσεις και τις διακρίσεις. Επίσης πρέπει να εργάζεται πέραν των αναλυτικών προγραμμάτων, ώστε να πετύχει περισσότερο την ουσιαστική παιδεία των μαθητών του, μεταλαμπαδεύοντάς τους αξίες και ιδανικά και προωθώντας τους να γίνουν ενεργοί πολίτες της Κύπρου και του κόσμου. Δηλαδή ο ρόλος του δεν πρέπει να περιορίζεται σε αυτόν του εκπαιδευτικού αλλά να πλαταίνει σε αυτόν του ανθρώπου, του ενεργού πολίτη, του δημοκράτη. Να δίνει ίσες ευκαιρίες, αν όχι και περισσότερες σε παιδιά με αναπηρίες ή ειδικές ικανότητες, προωθώντας τους σε ομαδικές εργασίες ή αναθέτοντάς τους υπευθυνότητες. Και αυτός από πλευράς του να βοηθά το έργο της διεύθυνσης. Να έχει θετική στάση στις διαφορετικές κουλτούρες και να επιθυμεί την εκμάθηση ευρωπαϊκών γλωσσών ή και την επιμόρφωσή του σε

Oδός Aναγεννήσεως

άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Τέλος να επιδιώκει ανταλλαγές εκπαιδευτικών απόψεων και ενεργοποίηση πανευρωπαϊκών προγραμμάτων, όπως το etwinning, το Erasmus, το Comenius, το Σωκράτης, στα οποία θα συμμετέχουν μαθητές και φοιτητές, ούτως ώστε να γίνουν κοινωνοί της πολυπολιτισμικής κοινωνίας, στην οποία ανήκουμε. Συμπερασματικά, σύμφωνα με τα όσα έχω προαναφέρει η επένδυση στη διαπολιτισμικότητα θα πετύχει την ισορροπία της ευρωπαϊκής και εθνικής μας ταυτότητας και θα αποτελέσει τη Λυδία Λίθο για την ανάπτυξη και τη διαφύλαξη του εθνικού μας πολιτισμού, που έχει δώσει πολλά στο παρελθόν και πρέπει να συνεχίσει να δίνει, ώστε να πετύχουμε την ανάδειξη δημοκρατικών, ανθρωπιστικών, ευρωπαϊκών προσωπικοτήτων. Ας εκτιμήσουμε και εκμεταλλευτούμε την ένταξή μας στην Ε.Ε., η οποία θα καταλήξει επικερδής εφόσον είμαστε τυχεροί που είμαστε Έλληνες. Αυτό μας το επιβεβαιώνουν και οι διανοούμενοι, όπως ο Paul Valery, όταν θεωρούν Ευρωπαίους και δημοκρατικούς πολίτες όσους είναι μαθητές του ελληνικού πολιτισμού και πέρασαν από την πειθαρχία της ελληνικής σκέψης. Ειρήνη Ανδρέου Γ΄3

Πανελλήνιος διαγωνισμός ποίησης και διηγήματος, Δες το νόημα της ζωής!

Είμαι απλά ένας φτωχός παππούς, που μεγαλώνει το εγγονάκι του με πολλές δυσκολίες . Παρ’ όλα αυτά δεν τα βάζω κάτω. Έχω μορφωθεί μέσα από βιβλία. Κάθομαι και διαβάζω μόνος μου με τις ώρες. Βλέπω καθημερινά τα προβλήματα της κοινωνίας και φοβάμαι. Προσπαθώ να καταλάβω γιατί συμβαίνουν όλα αυτά. Λίγο καιρό πριν, όλα ήταν αλλιώς, η ζωή ήταν χαρούμενη και όμορφη. Ο κόσμος ήταν ευχαριστημένος με τα λίγα. Αν δεν άλλαζε τόσο πολύ ο κόσμος όλα θα ήταν καλύτερα. Αποφάσισα λοιπόν να σας διηγηθώ την ιστορία που έζησα πέρυσι τα Χριστούγεννα, μέσα από την οποία θα δείτε το νόημα της ζωής. Αν ρωτήσεις τους ανθρώπους σίγουρα θα σου πουν ότι έχουν πολλές ανάγκες, οι οποίες σχετίζονται με το χρήμα. Κανένας δε θα πει ότι έχει ψυχικές ανάγκες. Ένας άνθρωπος από τη μέρα που θα γεννηθεί θέλει να αγοράζει προϊόντα, να παίρνει περισσότερα χρήματα, να διαφημίζει τα υπάρχοντά του. Πέρυσι, την παραμονή των Χριστουγέννων , καθόμουν μπροστά από το τζάκι και συζητούσα με τον εγγονό μου για τα Χριστούγεννα. Μου ζήτησε ένα αυτοκινητάκι για δώρο. Πώς να του εξηγήσω ότι μου ήταν αδύνατο; Σκεφτόμουν λοιπόν πως θα μπορούσα να του εξηγήσω την αξία τω Χριστουγέννων. Ήθελα να του δείξω πως τα Χριστούγεννα είναι για να προσφέρεις σε αυτούς που έχουν πραγματική ανάγκη και όχι για να ζητάς δώρα και υλικά αγαθά σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς. Ξαφνικά χτύπησε η πόρτα και αυτός σηκώθηκε για να ανοίξει. Είδε ένα φτωχό κουρελιασμένο κύριο, ο οποίος προφανώς ζητούσε ελεημοσύνη. Ο εγγονός μου τον φοβήθηκε και έκλεισε την πόρτα απότομα. Τον ρώτησα γιατί το έκανε και μου είπε πως τον φοβήθηκε.. Τότε σηκώθηκα, άνοιξα στον φτωχό και τον έβαλα να καθίσει μαζί μας. Σιγά σιγά αρχίσαμε την κουβέντα. - Λοιπόν, πού μένεις ; - Δεν έχω σπίτι. Μένω σε ένα παγκάκι στην πλατεία. - Και πώς ζεις; Εννοώ, πεινάς; Θες να σου φέρω κάτι ; Δεν απαντούσε. Ο εγγονός μου έσκυψε και δάκρυσε. Ψιθύρισε στο αυτί μου κάτι το παράξενο: -Παππού δε θέλω αυτοκινητάκι, θέλω αυτός ο άνθρωπος να γίνει καλά. Εγώ συνέχισα τις ερωτήσεις, αλλά αυτός δεν απαντούσε .Τότε, ο εγγονός μου έτρεξε, του έφερε ένα καρβέλι ψωμί και λίγο τυρί, αυτός το καταβρόχθισε και άρχισε να μιλά.

Oδός Aναγεννήσεως

- Με λένε Βαγγέλη. Έχασα τη δουλειά μου και δεν μπορούσα να πληρώσω το νοίκι του σπιτιού μου. Με έδιωξαν από το σπίτι μου και τώρα δεν έχω πού να μείνω. Οικογένεια δεν έχω και τώρα καλύτερα να φύγω. - Όχι μη φύγεις . Είναι κρίμα να περάσεις τα Χριστούγεννα τριγυρνώντας στους δρόμους. Μείνε μαζί μας. Δεν έχουμε και πολλά βέβαια, αλλά δεν έχει σημασία. Με λένε Στάθη και αυτός είναι ο παππούς μου ο Λάμπρος, είπε τότε ο εγγονός μου. Είχα μείνει άναυδος. - Αλήθεια, μπορείς να μείνεις μαζί μας. - Είστε τόσο καλοί, όμως δε μου αρέσει να γίνομαι βάρος. - Δε γίνεσαι βάρος πραγματικά. Έτσι και έγινε. Ο Βαγγέλης έμεινε μαζί μας. Ήταν οι πιο ωραίες γιορτές της ζωής μας. Πήγαμε ψώνια με το Βαγγέλη και του πήραμε ρούχα. Τον κάναμε να κλαίει από συγκίνηση. Από εκείνα τα Χριστούγεννα, έμεινε στο σπίτι μας για πάντα .Ήταν σαν γιος μου και σαν αδελφός του Στάθη, ο οποίος κατάλαβε την αξία της ζωής και ποτέ δε μου ζήτησε κάτι ξανά. Τα λεφτά, λοιπόν, και η επιμονή κάποιου να συνδέεται τόσο πολύ με αυτά είναι η αιτία για πολλά δεινά. Ένα από αυτά είναι ο χωρισμός οικογενειών. Οι υλιστικές ανάγκες οδηγούν πολλούς σε αντιπαράθεση, με αποτέλεσμα να υπάρχει διχόνοια μεταξύ οικογενειών αλλά και μεταξύ πολλών ζευγαριών. Κατά τη γνώμη μου το χειρότερο αποτέλεσμα που επιφέρει το χρήμα είναι ο πόλεμος. Από τον καιρό που γεννήθηκε ο άνθρωπος δε σταματά να υπάρχει. Οι κυριότερες αιτίες των πολέμων είναι η απόκτηση των χρημάτων και των υλικών αγαθών. Οι ηγέτες μάς μεταχειρίζονται σαν πιόνια για την εξυπηρέτηση των δικών τους συμφερόντων, αδιαφορώντας για το ότι χιλιάδες άνθρωποι, βασανίζονται και πεθαίνουν. Πόσα μπορεί τελικά να φέρει το χρήμα ; Ζούμε σε έναν κόσμο άδικο, γεμάτο πόνο και θλίψη, γεμάτο δυστυχία και αγανάκτηση. Μήπως ήρθε η στιγμή να δούμε το νόημα της ζωής; Ν΄ ανοίξουμε τα μάτια μας και να δούμε τι είναι η ζωή στ΄ αλήθεια; Η ζωή είναι πολύ μικρή και πρέπει να ζούμε την κάθε στιγμή μας σαν να είναι η τελευταία. Να χαιρόμαστε τις στιγμές, να μην αναζητούμε συνεχώς κάτι που να μας κάνει πιο χαρούμενους. Να είμαστε χαρούμενοι με όσα έχουμε. Τα υλικά αγαθά δεν είναι αυτά που δίνουν την χαρά . Η χαρά έρχεται από τον ερχομό ενός παιδιού, από ένα χαμόγελό του. Χαρά είναι να είσαι υγιής, γιατί η υγεία δεν αγοράζεται. Χαρά είναι να προσφέρεις σ΄ έναν άνθρωπο που έχει πραγματικές ανάγκες, που δεν έχει στέγη, που δεν έχει τροφή, που δεν έχει τα απαραίτητα για επιβίωση. Να μάθουμε να δίνουμε, γιατί όταν δίνεις αδειάζει το χέρι σου αλλά γεμίζει η καρδιά σου. Χαρά είναι να αγκαλιάζεις τον κάθε σου συνάνθρωπο σαν να είναι αδελφός σου. Πλέον όλη η γη είναι σαν ένα μικρό χωριουδάκι. Συνυπάρχουμε όλοι στον ίδιο «μικρό κόσμο». Σκεφτήκαμε ποτέ ότι μία αγκαλιά μας μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο χαρούμενο; Τα λεφτά δεν είναι το παν. Η αγάπη όμως είναι … Η αξία της αγάπης είναι τεράστια, ενώ η αξία των χρημάτων είναι μηδαμινή. Βλέπουμε γύρω μας τόσα και τόσα κακά και εμείς συνεχίζουμε να είμαστε απαράδεκτοι. Να κοιτάμε τον εαυτό μας και μόνο. Πέρα από εμάς όμως υπάρχει και άλλος κόσμος. Κόσμος που δεν μπόρεσε ποτέ να γελάσει, κόσμος που ζει μία ζωή γεμάτη πόνο, που η υγεία του δε τον αφήνει να ζήσει ποτέ όπως αυτός θα ήθελε και εμείς ασχολούμαστε με τόσο ανούσια πράγματα. Με μία δερμάτινη τσάντα και με ένα αυτοκίνητο πολυτελείας. Ήρθε η στιγμή να ξυπνήσει όλος ο κόσμος, να δει την ουσία της ζωής. Ήρθε η ώρα να μάθει ο κόσμος να δίνει και όχι μόνο να παίρνει, γιατί αν νιώσεις την χαρά της προσφοράς τότε θα καταλάβεις πόσο μικρή είναι η αξία των χρημάτων πόσο λάθος είναι να εξαρτάσαι από αυτό. Η εξέλιξη ίσως της τεχνολογίας ανάγκασε τον άνθρωπο να παραφράσει το νόημα της ζωής. Οι περισσότεροι άνθρωποι πλέον κάθονται μπροστά σε ένα «χαζοκούτι», είτε αυτό ονομάζεται τηλεόραση είτε αυτό ονομάζεται ηλεκτρονικός υπολογιστής και δε χαίρονται τη ζωή τους. Δε βγαίνουν έξω να χαρούν, να περάσουν καλά, να δουν τον έξω κόσμο, τι υπάρχει γύρω από αυτούς. Ο θεός δημιούργησε έναν κόσμο πραγματικά υπέροχο για εμάς τους ανθρώπους και εμείς αντί να τον χαρούμε και να ζήσουμε σε αυτόν ευτυχισμένοι, καθημερινά τον καταστρέφουμε και τον κάνουμε να φαντάζει τόσο μικρός και ανούσιος ενώ στην πραγματικότητα είναι τόσο όμορφος .

Oδός Aναγεννήσεως

Ίσως στ΄ αλήθεια να μην υπάρχει πραγματική ευτυχία, όμως υπάρχουν ευτυχισμένες στιγμές. Ας φροντίσουμε να ζήσουμε όσο πιο πολλές από αυτές μπορούμε. Έπρεπε να γεράσω για να μάθω τι είναι ευτυχία. Μας δίνονται τόσες πολλές ευκαιρίες στη ζωή, αλλά εμείς οι ίδιοι τελικά καθορίζουμε την τύχη μας. Ας τις αρπάξουμε και ας ζήσουμε τη ζωή που ονειρευόμαστε για μας. Μπορούμε. Ο καθένας από εμάς μπορεί να ζήσει όπως ονειρεύεται. Πρέπει να μας τύχει κάτι πολύ κακό για να «ξυπνήσουμε». Ίσως όμως να είναι πολύ αργά τότε. Εύχομαι τώρα να μην είναι αργά και να υπάρξει για τα παιδιά μας ένα καλύτερο αύριο .Να ζήσουν και αυτά σε έναν κόσμο πιο καλό. Η ζωή είναι ωραία, αλλά μικρή . Πρέπει να το αντιληφθούμε. Να δούμε την ευτυχία, αυτό θα μας κάνει να νιώσουμε ελπίδα για το αύριο. Η απαισιοδοξία είναι ζωγραφισμένη στα μάτια των περισσότερων ανθρώπων. Μέσα από τα μάτια των ανθρώπων, πηγάζει θλίψη, αγανάκτηση και αγωνία. Κανονικά θα έπρεπε να διαφαίνεται σε αυτά η χαρά και η ελπίδα, αλλά δυστυχώς λόγω όσων ζούμε καθημερινά δεν μπορεί να γίνει αυτό. Ας καταλάβει ο κάθε άνθρωπος τι είναι η ζωή. Αν γίνει αυτό θα αλλάξει η κοινωνία. Θα γίνει η ζωή ευχάριστη και πιο χαρούμενη. Δεν πρέπει να συνεχίζουμε να ζούμε έτσι, γιατί δεν ωφελούμαστε. Με όλα αυτά τα κακά, εμείς τα παιδιά δεν μπορούμε να χαρούμε και να ονειρευτούμε για το αύριο. Δεν μπορούμε να ζήσουμε ελεύθεροι και όλα αυτά γίνονται εξαιτίας κάποιων άπληστων ανθρώπων που θέλουν να μας κάνουν να εξαρτιόμαστε από το χρήμα . Αυτό που πρέπει να γίνει είναι να επανέλθει η κοινωνία μας. Να αφυπνιστεί ο κόσμος, όπως συνέβη την περίοδο της Αναγέννησης και του Διαφωτισμού. Να σκέφτεται ο άνθρωπος σωστά και να κρίνει, να μη δέχεται το καθετί που του επιβάλλουν. Ο κόσμος να μη δίνει τόση σημασία στα υλικά αγαθά όση στην αγάπη, την ελεημοσύνη και στη χαρά. Πρέπει ο κάθε άνθρωπος να αντιληφθεί πως μεγαλώνοντας πρέπει να ωριμάζει και όχι να γίνεται πιο απερίσκεπτος και αχάριστος. Κλείνοντας θα πω τη γνωστή φράση «κάθε νόμισμα έχει δύο όψεις». Ας δούμε τη ζωή σαν ένα νόμισμα λοιπόν και ας διαλέξουμε όψη. Υπάρχουν δύο επιλογές : η όψη του χρήματος, της θλίψης και της απαισιοδοξίας και η όψη της χαράς, της ελπίδας, της αγάπης και του γέλιου. Έχουμε την επιλογή, λοιπόν, είναι στο χέρι μας πώς θα ζήσουμε. Δες το νόημα της ζωής και άφησε όλα τα υπόλοιπα στην άκρη. Κλειώ Φασουλή Α4

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ «S-factor» Στις 28 Σεπτεμβρίου 2012 είχα την ευκαιρία να λάβω μέρος στον Παγκύπριο Διαγωνισμό νέων επιστημόνων «S-factor» και να παρουσιάσω μέσα σε 3 λεπτά, με εντυπωσιακό και πρωτότυπο αλλά προπάντων ευνόητο τρόπο ένα επιστημονικό φαινόμενο. Επέλεξα το θέμα «κλωνοποίηση» και κατέλαβα το 2ο παγκύπριο βραβείο. Η εμπειρία δεν περιγράφεται! Ο διαγωνισμός αυτός μου άνοιξε πολλές πόρτες, με κάλεσαν στο ΡΙΚ σε μια πολύ αξιόλογη ζώνη, όπου μου πήραν προσωπική συνέντευξη. Έλαβα μέρος ως βασική εισηγήτριά στο 6ο Μαθητικό Ιατρικό Συνέδριο του Λανιτείου Λυκείου Α΄ Λεμεσού ανάμεσα σε καταξιωμένους επιστήμονες. Η διάκρισή μου με ενθάρρυνε να συνεχίσω να μελετώ το μυστηριώδη τομέα της Βιολογίας και ειδικά το θέμα της κλωνοποίησης. Πηνελόπη Χατζηβασιλείου Γ’5

Oδός Aναγεννήσεως

Διαγωνισμός σύντομης Iστορίας ή Διηγήματος Kυπριακός Σύνδεσμος Παιδικού - Nεανικού Bιβλίου «Reading the lines: the other in the stories we tell about ourselves» Γ’ Παγκύπριο Bραβείο 1ο ηλεκτρονικό μήνυμα: Τετάρτη 25 Ιουλίου, 9:20 μ.μ. Αγαπημένη μου Μαίρη, Δε φαντάζεσαι πόσο πολύ με χαροποίησε το μήνυμά σου. Να ξέρεις ότι μου λείπεις υπερβολικά και αναπολώ συνεχώς τις ξέγνοιαστες (συγκριτικά!) μέρες που ζήσαμε στο πανεπιστήμιο. Σε είχα συνέχεια στο μυαλό μου όλα αυτά τα χρόνια που έχω να σε δω...είσαι ακόμα η καλύτερη φίλη που είχα ποτέ. Κοίτα μας όμως τώρα, μεγαλώσαμε, παντρευτήκαμε, ανοίξαμε τα δικά μας λογιστικά γραφεία. Σε λίγες μέρες η κόρη μου κλείνει τα έξι. Εμείς κλείνουμε τα...άσε καλύτερα! Θέλω πολύ να σε δω...ίσως αν μπορούσα να πεταχτώ Αθήνα για λίγες μέρες, ή να ’ρθεις εσύ Λευκωσία στις διακοπές σου. Μη χαθούμε τώρα που ξαναβρεθήκαμε! Με πολλή αγάπη η φίλη σου, Δέσποινα. 2ο ηλεκτρονικό μήνυμα: Σάββατο 28 Iουλίου, 10:10 π.μ. Αγαπημένη μου Μαίρη, Xαίρομαι πολύ που αισθάνεσαι το ίδιο.Όσο για τη συνάντηση, να είσαι σίγουρη ότι θα το κανονίσουμε. Ευτυχώς και η δική μου η δουλειά πάει μια χαρά αυτό τον καιρό, δεν παραπονιέμαι. Να έρθει και ο Aύγουστος να ξεκουραστώ λίγο…. . Συγγνώμη που δε θα σου γράψω πολλά σήμερα, αν και θα μπορούσα να σου μιλάω για ώρες. Πρέπει να πάρω τη μικρή μου Άννα για εξετάσεις.. Tελευταία δεν είναι πολύ καλά. Η παιδίατρος με διαβεβαίωσε ότι δεν είναι τίποτα σοβαρό. Μια εξέταση ρουτίνας. Τι να σου πώ; Ξέρεις ότι από ιατρική δε σκαμπάζω και πολλά! Πολλά φιλιά, Δέσποινα. 3ο ηλεκτρονικό μήνυμα: Τετάρτη 1η Αυγούστου, 10:46μ.μ. Αγαπημένη μου Μαίρη, Χθες βγήκαν τα αποτελέσματα των αναλύσεων της Άννας..Είμαι συντετριμμένη. Ο γιατρός μετά από πολλές εξηγήσεις, κατέληξε..«λευχαιμία». Ένιωσα να χάνω τη γη κάτω από τα πόδια μου. Είπαν ότι υπάρχει ελπίδα. Είπαν ότι η μόνη λύση είναι να γίνει μεταμόσχευση του μυελού των οστών. Είπαν ότι θα βρουν συμβατό δότη. Είπαν πολλά… αλλά εγώ το μόνο που σκεφτόμουν ήταν ότι είναι μόνο έξι! Γιατί;; Δέσποινα.

Oδός Aναγεννήσεως

4ο ηλεκτρονικό μήνυμα: Πέμπτη 9 Αυγούστου, 11:56 π.μ. Μαίρη μου, Σε ευχαριστώ πολύ για τα λόγια σου, σ’ ευχαριστώ που είσαι δίπλα μου. Σήμερα μου είπαν ότι βρέθηκε συμβατός δότης και ότι η μικρή είναι πολύ τυχερή. Πώς είναι δυνατόν να το είπαν αυτό; Βέβαια, τι περιμένεις; Ο γιατρός είναι Τούρκος. Δρ.Οσμάν Γκιοκτσέν. Δεν περίμενα να έχει ιδιαίτερες ευαισθησίες. Είναι όπως όλοι οι άλλοι… μπορεί και χειρότερος. Γιατί να γίνει γιατρός και να εργαστεί στην Κύπρο; Δεν έμενε καλύτερα με όλους τους Αχμέτ και τους Αμπντούλ τους αμόρφωτους και τους άξεστους στη χώρα του; Αλλά όχι, αυτός είναι μεγάλος χειρουργός που εκπολιτίστηκε! Ε βέβαια, θα έβρισκε στη χώρα του τέτοιους μισθούς; Δε θέλω με τίποτα να χειρουργήσει την κόρη μου αυτός ο… Τούρκος! Δέσποινα.

5ο ηλεκτρονικό μήνυμα: Κυριακή 12 Αυγούστου, 8:42 μ.μ. Αγαπημένη μου Μαίρη, Το χειρουργείο της μικρής έχει οριστεί για αύριο το μεσημέρι.. Έκανα τα αδύνατα δυνατά για να μη χειρουργήσει αυτός ο ανίδεος το παιδί μου, όμως τίποτα δεν άλλαξε. Κανένας δε φαίνεται να καταλαβαίνει τι του λέω. Λένε ότι είναι πολύ καλός στη δουλειά του και η κόρη μου είναι σε καλά χέρια. Μα πώς μπορούν να μην το βλέπουν, η ζωή του παιδιού μου είναι στα χέρια ενός τέτοιου ανθρώπου. Ενός βάρβαρου μουσουλμάνου, που πριν ζούσε πιθανότατα σε τσαντίρι. Τι ξέρει αυτός από αποστειρωμένα χειρουργεία και ευθύνες; Απολύτως τίποτα! Μια νοσοκόμα μεγάλη σε ηλικία, προϊσταμένη όπως πληροφορήθηκα, ενώ τις εξηγούσα τις ανησυχίες μου ως μάνα μου είπε: ‘μη φοβάσαι το ξένο και το διαφορετικό, τον εαυτό σου μάλλον να φοβάσαι’. Τι εννοούσε; Γιατί τον εαυτό μου; Πραγματικά μερικοί άνθρωποι είναι αναιδέστατοι! Κανείς δε σέβεται τι περνάει η κόρη μου και πόσο πονάω εγώ! Δέσποινα.

6ο ηλεκτρονικό μήνυμα: Δευτέρα 13 Αυγούστου, 7:40 π.μ. Μαίρη μου, Δεν μπόρεσα να κλείσω μάτι ούτε για ένα λεπτό. Είμαι συνέχεια στο προσκεφάλι της και την κοιτώ. Σκέφτομαι τις πιθανότητες, 40-60% επιτυχία είπε αυτός. Δεν είναι να τον εμπιστεύεσαι όμως. Το γεγονός ότι η Αννούλα μου εξαρτάται απ’ αυτόν κάνει την κατάσταση ακόμα πιο ανυπόφορη. Το μόνο που μου έμεινε είναι η προσευχή. Δεν προσευχόμουν ποτέ συχνά, όμως τώρα νιώθω την ανάγκη. Το καλό που του θέλω αυτού του αλλόθρησκου να προσεύχεται στο δικό του Θεό να μην τον πιάσω στα χέρια μου αν η κόρη μου δεν... ούτε να το πω δεν θέλω! Η προïσταμένη που ήρθε να δει τη μικρή, μου επανέλαβε την ίδια φράση όταν με είδε να φωνάζω στον αγαπημένο της γιατρό. Μα ποια νομίζει ότι είναι; Αλλά κι αυτός ατάραχος να χαμογελά όση ώρα του φωνάζω και τέλος να μου λέει ότι όλα θα πάνε καλά! Εντελώς απαθής και έπειτα σίγουρος ότι θα τα καταφέρει. Θα μπει στο χειρουργείο σε λίγο… θέλω να της μιλήσω, να την αγκαλιάσω να τη φιλήσω! μόνο να είμαι δίπλα της.

Θέλω

Με αγάπη, Δέσποινα.

Oδός Aναγεννήσεως

7ο ηλεκτρονικό μήνυμα: Δευτέρα 13 Αυγούστου, 1:26μ.μ. Αγαπημένη μου Μαίρη, Είμαι ένα φρικτό και απαίσιο άτομο. Πώς μπόρεσα να βάλω την προσωπική μου εμπάθεια πάνω από την ίδια τη ζωή του παιδιού μου; Δεν άντεχα την ιδέα ότι ένας Τούρκος θα χειρουργούσε το παιδί μου, ίσως κατά βάθος να φοβόμουν μην τα κατάφερνε και με διέψευδε. Τέλος πάντων, κατάφερα την τελευταία στιγμή να πείσω το νοσοκομείο να βρουν άλλο γιατρό για το σπλάχνο μου. Ήμουν πολύ ευχαριστημένη και ένιωθα πιο αισιόδοξη. Βάλανε την Αννούλα στο χειρουργείο. Δυστυχώς όμως υπήρξαν κάποιες επιπλοκές. Αρχικά ο οργανισμός της δε δεχόταν το μόσχευμα και ο καινούριος –Κύπριος γιατρός δεν ήξερε πώς να χειριστεί την κατάσταση. Απ’ ότι φαίνεται πρώτη φορά του τύχαινε κάτι τέτοιο. Έπρεπε να επέμβει κάποιος πιο έμπειρος. Με ρώτησαν αν ήθελα να βοηθήσει ο Δρ Οσμάν. Εκείνη τη στιγμή κατάλαβα το λάθος μου. Καθώς συνειδητοποιούσα ότι η κόρη μου κινδύνευε εξαιτίας μου, ότι υπήρχε πιθανότητα να μην τα καταφέρει… Κατάλαβα πόσο εγωιστικά φέρθηκα και φυσικά δέχτηκα να αναλάβει αυτός το παιδί μου, όπως έπρεπε να είχε γίνει από την αρχή. Τώρα απλά περιμένω.. Δέσποινα. 8ο ηλεκτρονικό μήνυμα: Τρίτη 14 Αυγούστου, 11:53 μ.μ. Μαιρούλα μου, Σήμερα είναι τα γενέθλια την Αννούλας. Έγινε και επίσημα πια, το πιο υπέροχο εξάχρονο και εγώ έγινα η πιο ευτυχισμένη μάνα στον κόσμο. Δόξα τω Θεώ, όλα πήγαν μια χαρά. Μετά την επέμβαση του Δρ.Οσμάν, το μωρό μου χαίρει άκρας υγείας. Συνήλθε αργά το απόγευμα, μιλήσαμε, της έδωσα τα δώρα της και έπειτα κοιμήθηκε. Χρειάζεται ακόμα πολλή ξεκούραση. Προσπαθούμε να αφήσουμε τις κακές στιγμές πίσω μας τώρα, όμως μου είναι δύσκολο να συγχωρέσω τον εαυτό μου. Τελικά η προϊσταμένη είχε απόλυτο δίκιο… εγώ φέρθηκα με τρόπο ώστε να βάλω σε κίνδυνο την κόρη μου και όχι ο Οσμάν. Άφησα τα στερεότυπα και τις προκαταλήψεις μου να επηρεάσουν την κρίση μου και να μου θολώσουν το μυαλό. Το παραδέχομαι, δε σκεφτόμουν καθαρά ήμουν στενόμυαλη και εγωίστρια. Τώρα μου είναι ξεκάθαρο ότι δεν έχει σημασία η καταγωγή, το χρώμα, η θρησκεία. Ο κάθε άνθρωπος χαρακτηρίζεται αποκλειστικά και μόνο από τις αρχές του, τα πιστεύω του και τις δικές του επιλογές. Χρειάστηκε βέβαια ένα πολύ δυνατό σοκ για να το καταλάβω. Κάλλιο αργά παρά ποτέ όμως σωστά; Με αγάπη, Δέσποινα. 9ο ηλεκτρονικό μήνυμα: Παρασκευή 17 Αυγούστου, 9:01π.μ. Αγαπημένη μου Μαιρούλα, Σ’ ευχαριστώ θερμά για τις ευχές σου και την υποστήριξη που μου προσέφερες τόσο καιρό. Είσαι πραγματική φίλη. Τελικά, έχουν δίκιο που λένε ουδέν κακό αμιγές καλού. Μέσα από αυτή την άθλια ασθένεια και την ταλαιπωρία κατάλαβα ότι εσύ θα είσαι πάντα δίπλα μου, ότι η Άννα είναι ολόκληρή μου η ζωή αλλά εκτός από αυτά που απλώς επιβεβαιώθηκαν έμαθα και κάτι καινούριο. Γνώρισα έναν άγγελο. Κάποιον που είτε ο δικός μου, είτε ο δικός του Θεός, έστειλε για να γιατρέψει την κόρη μου και να κάνει εμένα καλύτερο άνθρωπο. Τελικά είναι πολύ παράξενα τώρα που όλα έγιναν όπως πριν. Κατά βάθος, είναι όλα τόσο ίδια μα τόσο διαφορετικά! Με πολλή αγάπη, Δέσποινα. Παπαϊωάννου Δάφνη, B2

Oδός Aναγεννήσεως

Διαγωνισμός Κοινοπολιτείας «Opportunity through Enterprise» Το φως του Ήλιου

Sunlight

Σε μια γη με όνειρα γεμάτη είδα το δικό μου Όνειρο και έχτισα το μέλλον μου πάνω του. Ένα Όνειρο που δε θα με χάσει και δε θα ξεχάσω.

In a land, filled with dreams, I saw my dream and built my future upon it. A dream that will not lose me and which I shall not forget.

Ώσπου δυνατός αέρας χτύπησε και έφερε ισχυρές δυνάμεις. Θύελλες και κεραυνούς ξέσπασαν στη γη μας. Ήρθε το κακό. Εξουσιάζοντας και ελέγχοντας, κρατώντας και φυλακίζοντας εμάς τους νέους. Στερώντας τα όνειρα. Χάθηκε το μέλλον μας, καμία ελπίδα. Και βυθίστηκε η γη σταματάω να κολυμπάω πνίγομαι και βυθίζομαι. Το βάθος είναι τώρα το σπίτι μου. Έγινε και ο τάφος μου. Ώσπου ξαφνικά το φως του ήλιου με είδε. Με θυμήθηκε. Και με τράβηξε στα ρηχά. Είμαι έξω. Είμαι ελεύθερος. Όλα όπως παλιά στην ίδια γη που γεννήθηκα. Και το Όνειρό μου εκεί να με περιμένει. Γρηγόρης Κοντός, Γ5

Until strong winds appeared and powerful forces followed. Storms and lightning struck our land. Evil arrived. Dominating and controlling, capturing and imprisoning the young, us young. Depriving us of our dreams. Destroying our future. Abandoning us with no hope. And so the earth starts sinking. I stop swimming. I’m drowning, I’m sinking. The depth has become my home and became my grave. Suddenly, the sunlight appeared. It remembered me. And pulled me out to shore I’m out. I’m free. Back to the beginning, in my native land. Where my dream exists, awaiting for my arrival. Γρηγόρης Κοντός, Γ5

Oδός Aναγεννήσεως

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΡΑ Γ’ ΠΑΓΚΥΠΡΙΟ ΒΡΑΒΕΙΟ Μερικά χρόνια πριν, είναι πιθανό να προκαλούσε εντύπωση και θαυμασμό η ύπαρξη και μόνο του διαδικτύου. Σήμερα η ταχύτητα με την οποία κινείται και αναπτύσσεται το διαδίκτυο είναι τόσο αστραπιαία, που τα θετικά αισθήματα μετατρέπονται ίσως πολλές φορές σε τρόμο και ανασφάλεια σχετικά με το τι εμείς μασάμε από αυτά που μας σερβίρει. Γι’ αυτό το λόγο αποφασίσαμε στο φετινό διαγωνισμό ΜΕΡΑ να δώσουμε στην έρευνα μας τον τίτλο “Το διαδίκτυο σερβίρει, εμείς τι (πληροφορίες) μασάμε;” Με τη βοήθεια της έμπειρης ερευνήτριας μας κας Άννας Μαυρουδή και του Δρα Θανάση Χατζηλάκου αποφασίσαμε να επικεντρωθούμε στα εξής ερωτήματα: Με ποιο τρόπο και από πού ανακτούν τις πληροφορίες τους οι συμμαθητές μας; Με ποια κριτήρια γίνεται η επιλογή των πληροφοριών; Πώς γίνεται η αξιολόγηση τους; Με ποιο τρόπο χρησιμοποιούν τις πληροφορίες; Όλα τα ερωτήματα μας, προσπαθήσαμε να τα αναλύσουμε έχοντας υπόψη κοινωνικά χαρακτηριστικά των συμμαθητών μας όπως το φύλο, τον τόπο διαμονής τους και την εμπειρία τους στη χρήση του διαδικτύου. Στη συνέχεια για να ελέγξουμε τα πιο πάνω ερωτήματα αποφασίσαμε να συλλέξουμε δεδομένα με ερωτηματολόγιο, με την παρακολούθηση δραστηριοτήτων στους υπολογιστές των συμμαθητών μας, με τη δημιουργία σεναρίων για έρευνα και τέλος με την προώθηση μιας ψευδούς είδησης μέσα από το Facebook. Ακολούθως, αναλύσαμε στατιστικά τα δεδομένα των ερωτηματολογίων και τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων και καταλήξαμε σε ορισμένα συμπεράσματα. Εν κατακλείδι, αξίζει να σημειωθεί πως η συμμετοχή μας στο πρόγραμμα ΜΕΡΑ έλαβε την τρίτη θέση Παγκύπρια, δικαιώνοντας έτσι τους κόπους μας. Πέραν όμως από τη διάκριση, μας έδωσε την ευκαιρία να εμπλακούμε σε μαθησιακές διαδικασίες που υπερβαίνουν τον πληροφοριακό χαρακτήρα και τις στερεοτυπικές πρακτικές της διδασκαλίας. Με αυτό τον τρόπο και προσεγγίζοντας πληροφορίες μέσα σε ένα σύνολο ανθρώπων, μάθαμε πώς να αναπτύσσουμε ιδέες, δεξιότητες, αξίες, συναισθήματα, τρόπους σκέψης και μέσα έκφρασης του εαυτού μας. Καθένας από εμάς, έμαθε να οργανώνεται με βάση τους κοινούς σκοπούς και στόχους της ομάδας καθώς και την κοινή ανάληψη πρωτοβουλιών και δραστηριοτήτων. Τελειώνοντας, η συνεργασία μας, βοήθησε στην κατανόηση της σημασίας της συνέργειας που αποτέλεσε απαραίτητη προϋπόθεση για την επίτευξη των στόχων μας, ενώ ταυτόχρονα μας έδωσε την ευκαιρία να συνδυάσουμε ατομικό ταλέντο και ομαδική επίδοση. Mουσικός Φίλιππος A3, Mεσημέρη Γεωργία A4 Mεσημέρη Iωάννα B2

Oδός Aναγεννήσεως

Μαθητικός Διαγωνισμός «Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας (ΑΠΕ) και Εξοικονόμησης ενέργειας (ΕΞΕ) Υπηρεσίας Ενέργειας του Υπουργείου Εμπορίου Βιομηχανίας και Τουρισμού 2012 - 2013» Οργανικά Aπόβλητα: Μια πηγή ενέργειας…στο σπίτι σας!

Οι σημαντικές αυξήσεις στους λογαριασμούς ρεύματος που καταγράφονται στην Κύπρο ειδικότερα μετά την φονική έκρηξη στο Μαρί και οι διάφορες μακροχρόνιες προβλέψεις της κατανάλωσης ηλεκτρισμού οι οποίες για την περίοδο 2008–2030 εκτιμούν ότι το συνολικό κόστος θα ξεπεράσει τα 200 εκ. Ευρώ (σε σταθερές τιμές 2007), καθώς και το γεγονός ότι η διαχείριση των οργανικών αποβλήτων1 έχει γίνει πολύ ακριβή υπόθεση για την Κύπρο που αντιμετωπίζει νομικές διαδικασίες από την Ευρωπαϊκή Ένωση αναφορικά με τη χρήση χωματερών, η διερεύνηση εναλλακτικών λύσεων για διαχείριση των οργανικών αποβλήτων ως πηγή νέων κύκλων παραγωγής ενέργειας κρίθηκε από την ομάδα μας ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα και χρήσιμη. Σκοπός της παρούσας εργασίας λοιπόν, ήταν η κατάρτιση ενός στρατηγικού σχεδίου με στόχο την ανάπτυξη και εφαρμογή μιας ευέλικτης, οικονομικά βιώσιμης και αποτελεσματικής πολιτικής στον τομέα της διαχείρισης των οργανικών αποβλήτων, μέσα από μια ολοκληρωμένη και ορθολογική προσέγγιση, προσαρμοσμένη στις ανάγκες και ιδιαιτερότητες της Κύπρου. Ως εκ τούτου, στόχος της παρούσας εργασίας ήταν να εξετάσει την αποτέφρωση (incineration) οργανικών αποβλήτων ως μια νέα τεχνολογία, οικονομικά συμφέρουσα, η οποία μπορεί να συμβάλει ουσιαστικά στη βελτίωση του περιβάλλοντος εφόσον ότι δεν θα μπορεί να ανακυκλωθεί θα αποτεφρώνεται παράγοντας ηλεκτρική ενέργεια και θέρμανση. Για το λόγο αυτό, έχει πραγματοποιηθεί εκτεταμένη βιβλιογραφική ανασκόπηση, κυρίως σε επιστημονικά άρθρα που είναι δημοσιευμένα σε ηλεκτρονικές βάσεις δεδομένων (Scholar.Google) και σχετίζονται με το υπό εξέταση θέμα. Ερευνητικά, προκύπτει ότι το συγκεκριμένο στρατηγικό σχέδιο εφαρμόζεται με επιτυχία στη Δανία μια χώρα πρωτοπόρα για την ενεργειακή πολιτική της (http://cyprusnews.eu/afierwmata/747964-2012-12-05-09-39-17.html). Στην Κύπρο, στο παρόν στάδιο οι παραγόμενες ποσότητες των οργανικών αποβλήτων οδηγούνται προς ταφή. Υφίστανται μόνο προγράμματα μερικής ανακύκλωσης χαρτιού, μεταλλικών κουτιών, πλαστικού και γυαλιού. Αναλυτικότερα, στην Κύπρο λειτουργούν 5 χώροι, ένας σε κάθε επαρχία, όπου γίνεται η τελική διάθεση των αποβλήτων. Οι χώροι αυτοί δεν πληρούν τις προδιαγραφές χώρων υγειονομικής ταφής αποβλήτων και συγκεκριμένα οι χώροι ταφής στην επαρχία Λευκωσίας και Λεμεσού λειτουργούν με ελεγχόμενη απόθεση ενώ οι άλλοι τρεις χώροι λειτουργούν υπό συνθήκες ημιελεγχόμενης απόθεσης (Παπάζογλου, 2011). Να αναφέρουμε επίσης ότι στην Κύπρο υφίσταται 1 Αποτελούνται από τα φυτικά και ζωικά κατάλοιπα κουζίνας και μαγειρευμένα φαγητά, κλαδεύματα, γρασίδι και ξηρά φύλλα και κλαδιά.

Oδός Aναγεννήσεως

σημαντικός αριθμός χώρων ανεξέλεγκτης απόρριψης οργανικών αποβλήτων, οι οποίοι είναι μικρής έκτασης αλλά προκαλούν σημαντικά περιβαλλοντικά προβλήματα. Επιπρόσθετα, σύμφωνα με την έκθεση της Eurostat (2010), η Κύπρος έχει μεγάλα ποσοστά αποβλήτων που αναλογούν σε 760 κιλά αποβλήτων ανά κάτοικο, ενώ ο μέσος όρος στην Ευρωπαϊκή Ένωση είναι 502 κιλά ανά κάτοικο (http://euractiv.gr/periballon/proti-i-kypros-se-astikaapoblita-2010), γεγονός το οποίο καθιστά την αποτέφρωση των αποβλήτων επιτακτική ανάγκη.

Τύπος αποβλήτου Οικιακά

Παραγόμενη ποσότητα (τόνοι) 368.800 (1993) 622.200 (εκτίμηση για το2015)

Πίνακας 1: Ποσότητες αποβλήτων στην Κύπρο (Παπάζογλου, 2011). Σε επικοινωνία που είχαμε με τα αρμόδια κυβερνητικά τμήματα (Υπουργείο Εσωτερικών και Τμήμα Περιβάλλοντος - Υπουργείο Γεωργίας, Φυσικών πόρων και Περιβάλλοντος), διαπιστώσαμε ότι η υλοποίηση του συγκεκριμένου σχεδίου διαχείρισης οργανικών αποβλήτων, ενώ ήταν στα «σχέδια», έχει προς το παρόν αδρανοποιηθεί (για διάφορους λόγους οι οποίοι δεν εξετάζονται από την παρούσα έρευνα). Για τη διερεύνηση του σκοπού της έρευνας, διενεργήθηκαν μετρήσεις των ποσοτήτων των οικιακών οργανικών αποβλήτων σε κιλά ανά μέρα για δύο εβδομάδες και αφορούσε δείγμα 53 ατόμων (μέλη δεκαπέντε οικογενειών) που διαμένουν στην Λάρνακα και στην Αραδίππου. Για πρακτικούς λόγους, επιλέγηκαν οι οικογένειες των μελών της ερευνητικής ομάδας και οικογένειες συγγενικών τους προσώπων. Να αναφέρουμε ότι εννέα από τις οικογένειες του δείγματος ήταν τετραμελής, πέντε τριμελής και μια διμελής. Η στατιστική επεξεργασία των δεδομένων της έρευνας έγινε με τη βοήθεια του λογισμικού Microsoft Excel και η μέθοδος που χρησιμοποιήθηκε στην στατιστική ανάλυση ήταν η αριθμητική περιγραφή των μεταβλητών (συχνότητα, μέσοι όροι ). Με βάση τα στοιχεία που προέκυψαν, έγινε δυνατή η σύγκριση με την υπάρχουσα βιβλιογραφία (μοντέλο Δανίας) και η έρευνα κατέληξε σε συμπεράσματα που καταδεικνύουν ότι η αποτέφρωση οικιακών οργανικών αποβλήτων με σκοπό την παραγωγή ηλεκτρικής και θερμικής ενέργειας, θα είναι οικονομικά συμφέρουσα και στην Κύπρο. Συγκεκριμένα, ο μέσος όρος αποβλήτων ανά άτομο του δείγματος της έρευνας για τις 14 συνεχείς μέρες ήταν περίπου

§ 449, 25 8,48 țȚȜȐ ¨ © 53

· 8, 48 ¸ . ǻȘȜĮįȒ, Ș ȂȠȞĮįȚĮȓĮ ȆĮȡĮȖȦȖȒ ǹʌȠȕȜȒĲȦȞ ȒĲĮȞ țĮĲȐ ¹

§ 8, 48 ʌȡȠıȑȖȖȚıȘ 0,6 țȚȜȐ ¨ © 14

· 0,6 ¸ ĮȞȐ ȝȑȡĮ țĮȚ İĲȘıȓȦȢ 221 țȚȜȐ! ¹

Συνεπώς, οι συμμετέχοντες παρήγαγαν συνολικά για 14 συνεχείς μέρες 449,25 περίπου κιλά

Oδός Aναγεννήσεως

οικιακά οργανικά απόβλητα. Σύμφωνα με τα μαθηματικά, το συγκεκριμένο βάρος οικιακών οργανικών αποβλήτων ανά άτομο ετησίως δεν είναι καθόλου ευκαταφρόνητο, αν αναλογιστούμε ότι το αντίστοιχο βάρος για ένα Δανό πολίτη είναι 301 κιλά και μάλιστα δεν προέρχονται μόνο από οργανικά αλλά και από μη οργανικά οικιακά απόβλητα. Δεδομένου λοιπόν ότι η Δανία με τη συγκεκριμένη Μοναδιαία Παραγωγή Αποβλήτων ότι δεν ανακυκλώνεται το αποτεφρώνει με απώτερο σκοπό την παραγωγή ενέργειας, οι περιβαλλοντικές και ενεργειακές πολιτικές της Κύπρου θα πρέπει να κινηθούν κατά τον ίδιο τρόπο. Βέβαια, η διαχείριση των αποβλήτων είναι ένα πολυδιάστατο θέμα που απαιτεί ενδελεχή και επιστημονικά άρτιο σχεδιασμό και σίγουρα δεν υπάρχει κάποια «μαγική» λύση που θα επιτύχει την πλήρη και δίχως επιπτώσεις (κυρίως περιβαλλοντικές) αντιμετώπιση του προβλήματος. Οι παραγωγοί και οι κάτοχοι αποβλήτων θα πρέπει να παρέχουν στους εκπροσώπους των εγκαταστάσεων αποτέφρωσης σαφείς πληροφορίες για την ποιότητα και τα χαρακτηριστικά των αποβλήτων ούτως ώστε οι υπεύθυνοι των εγκαταστάσεων αποτέφρωσης να μπορούν να εκτιμούν εάν τα απόβλητα είναι κατάλληλα για αποτέφρωση στη συγκεκριμένη εγκατάσταση. Δηλαδή, όπου είναι δυνατό πρέπει να διαχωρίζονται τα ακίνδυνα απόβλητα από τα επικίνδυνα και από τα απόβλητα εκείνα που είναι μεν ακίνδυνα αλλά παράγουν εκπομπές τοξικών ουσιών. Η παρούσα έρευνα παρόλο που έχει μικρό μέγεθος δείγματος για γενικευμένα αποτελέσματα, συνέβαλε στην καταγραφή τάσεων («τα οικιακά σας απόβλητα δεν είναι για πέταμα, είναι πρώτη ύλη: μια πηγή ενέργειας στο σπίτι σας»), που μπορούν να αποτελέσουν αντικείμενα περαιτέρω έρευνας. Ερευνητική ομάδα 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Ανδρέου Έμιλη Βάκκου Κυριακή Κουππαρή Ελευθερία Παπακώστα Στυλιανή Παπαχριστοδούλου Χρύσω Χρίστου Μελίνα

Oδός Aναγεννήσεως

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΙ - ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ I. Παγκύπριοι Διαγωνισμοί 1. 5 ος Παγκύπριος Διαγωνισμός «Η παραγωγικότητα στην εκπαίδευση» Τίτλος εργασίας : «Οι σχέσεις μεταξύ εκπαιδευτικών-μαθητών, μεταξύ σχολείουγονέων και μεταξύ σχολείου-φορέων». 1ο Βραβείο: Βάκκου Κυριακή Β2, Θεοδώρου Παύλος Β2, Μεσημέρη Ιωάννα Β2 Παπαϊωάννου Δάφνη Β2, Παπακώστα Μαργαρίτα Β2 Οικονόμου Αποστολία Β2, Σκαντζούρη Μαρία Β2 2. Παγκύπριος Διαγωνισμός για την παραγωγή σύντομου βίντεο για την ασφαλή χρήση του διαδικτύου με θέμα «Δικαιώματα και υποχρεώσεις στο διαδικτυακό κόσμο». Ο διαγωνισμός προκηρύσσεται από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Κύπρου στα πλαίσια του ευρωπαϊκού προγράμματος Safer Internet. 1ο Βραβείο: Λεοντίου Χριστόφορος Β8, Θεοδώρου Παύλος Β2, Χαραλάμπους Στήφεν Γ1 3. 13η Παγκύπρια Ολυμπιάδα Χημείας Α΄Λυκείου 1ο Βραβείο: Δημητρίου Κωνσταντίνος Α3 4. Παγκύπριος Διαγωνισμός με θέμα «Δράση και Ενέργεια» για την Α′ Λυκείου 1ο Βραβείο: Παγανιά Σοφία Α4, Παίδιου Α5, Πίστου Γεωργία Α6 5. Παγκύπριος Μαθητικός Διαγωνισμός Δήμου Αμμοχώστου με θέμα: «Αμμόχωστος - Η δική μας πόλη χωρίς συρματοπλέγματα, χωρίς απαγορεύεται» 1ο Βραβείο: Ζαμπάς Γιώργος Β1, Χριστάκη Γεώργιος Β1 4. Παγκύπριος Διαγωνισμός «S - Factor» του Ιδρύματος Προώθησης Έρευνας για τρίλεπτη πρωτότυπη και χιουμοριστική επεξήγηση ενός επιστημονικού φαινομένου της επιλογής του ενδιαφερόμενου μαθητή. 2ο Βραβείο: Χατζηβασιλείου Πηνελόπη Γ5 5. Παγκύπριος Διαγωνισμός «Τεχνολογία και Καινοτομία στην Εκπαίδευση - ΤΕΚΕ 2012-2013». Ο διαγωνισμός προκηρύσσεται από το Κέντρο Εκπαιδευτικής Έρευνας και Αξιολόγησης στα πλαίσια του Προγράμματος Καλλιέργεια Ερευνητικής και Καινοτομικής Κουλτούρας. Τίτλος εργασίας: «Lykeio Adadippou App-Δημιουργία εφαρμογής για Android» 2ο Βραβείο: Ττοφαρή Αδάμος Β1, Παπακώστα Μαργαρίτα Β2 Γεωργίου Θεοχάρης Β3 6. Παγκύπριος Διαγωνισμός «Έρευνα από Μαθητές 2013» του Πανεπιστημίου Λευκωσίας. Θέμα ερευνητικής εργασίας: «Η οικονομική κρίση μέσα από τα μάτια των εφήβων». Β΄ Βραβείο: Βάκκου Κυριακή Β2, Ζαχαρίου Ιωάννα Β2, Μαρνέρος Λοΐζος Β2 Μεσημέρη Ιωάννα Β2, Παπακώστα Μαργαρίτα Β2 Παπαϊωάννου Δάφνη Β2, Σκαντζούρη Μαρία Β2 7. Παγκύπριος Διαγωνισμός δημιουργίας παιγνιδιών για ηλεκτρονικούς υπολογιστές «Λογιπαίγνιον 2013». Τίτλος παιχνιδιού:Secrets of Cyprus Β΄ Βραβείο: Γρηγορίου Άντρια Β3, Ττοφαρή Αδάμος Β1 8. Παγκύπριος Διαγωνισμός «Τεχνολογία και Καινοτομία στην Εκπαίδευση -ΤΕΚΕ 2012-2013». Τίτλος εργασίας: Κατασκευή «NewsSpider»- «Δημιουργία ηλεκτρονικού αρχείου ειδήσεων για τις ανάγκες της βιβλιοθήκης του σχολείου μας» Γ΄ Βραβείο: Δημητρίου Νεκτάριος Β1, Σαμάρας Ελευθέριος Α3, Φαλάς Μιχάλης Α4 9. Παγκύπριος Διαγωνισμός ΜΕΡΑ, που προκηρύσσει το Κέντρο Εκπαιδευτικής Έρευνας και Αξιολόγησης στα πλαίσια του Προγράμματος Καλλιέργεια Ερευνητικής και Καινοτομικής Κουλτούρας.

Oδός Aναγεννήσεως

Τίτλος εργασίας: «Το διαδίκτυο σερβίρει, εμείς τι (πληροφορίες) μασάμε;» Γ΄ Βραβείο: Μεσημέρη Ιωάννα Β2, Μεσημέρη Γεωργία Α4, Μουσικός Φίλιππος Α3 10. Παγκύπριος Διαγωνισμός παραγωγής βίντεο και ζωγραφικής εμπνευσμένα από μαθητική ποίηση για το Νικηφόρο Βρεττάκο. Γ΄ Βραβείο: Κοντός Γρηγόριος Γ5, Θεοδώρου Έλενα Γ5, Χαραλάμπους Στήφεν Γ1 11. Στ΄ Παγκύπριος Μαθητικός Διαγωνισμός της Ιεράς Αρχιεπισκοπής με θέμα «Ο καταναλωτισμός ως ψευδαίσθηση ευτυχίας και η χρήση αγαθών του κόσμου κατά την ορθόδοξη χριστιανική θεολογία». Γ΄ Βραβείο στην κατηγορία δημιουργία ενημερωτικών μέσων: Πίστου Γεωργία Α6 12. Παγκύπριος Διαγωνισμός Σύντομης Ιστορίας/Διηγήματος που προκηρύσσει ο Κυπριακός Σύνδεσμος Παιδικού-Νεανικού Βιβλίου στα πλαίσια του προγράμματος «Reading the Lines: the «other» in the stories we tell about ourselves». Γ΄ Βραβείο: Παπαϊωάννου Δάφνη Β2 13. Διαγωνισμός Γενικών Γνώσεων για την Ευρώπη - Euroquiz. Παγκύπρια Διάκριση με έπαθλο τη συμμετοχή στη Σύνοδο της Ευρωβουλής των Νέων στο Στρασβούργο: Παπαϊωάννου Δάφνη Β2 ος 14. 16 Παγκύπριος Μαθητικός Διαγωνισμός Έρευνας - Δοκιμίου του Δήμου Κερύνειας με θέμα: «Κερυνειώτες αγνοούμενοι- σιωπηλές κραυγές». 2ο Βραβείο (εξ ημισείας): Παίδιου Σωτήρης Α5, Μεσημέρη Γεωργία Α4 3ο Βραβείο (εξ ημισείας): Πέτρου Μαργαρίτα Α4 Έπαινος στην κατηγορία ομαδικών εργασιών: Πίστου Γεωργία Α6, Λαμπράκη Παναγιώτα Α7 Έπαινος: Παγανιά Σοφία Α4 15. Παγκύπριος διαγωνισμός αφίσας 2013 με θέμα «Aσφάλεια και Yγεία στην Eργασία» 2ο Βραβείο: Kατσιάρη Στυλιάνα, Γ8 1.

2. 3.

4. 5.

ΙΙ. Επαρχιακοί Διαγωνισμοί 10 Παγκύπρια Ολυμπιάδα Βιολογίας 2013 Α΄Φάση Επαρχίας Λάρνακας: 1η θέση: Πετρίδου Κατερίνα Γ4 2η θέση: Χριστοφή Παναγιώτα Γ5 3η θέση: Σαμάρας Μάριος Γ3 5η θέση: Αντωνίου Κυριάκος Γ3 9η θέση: Πέτρου Ιωάννα Γ4 12η θέση: Γαβριήλ Μέλανη Γ5 14η θέση:Τακούσιης Γιώργος Γ4 15η θέση: Κυριάκου Μαρία Γ3 27η Παγκύπρια Ολυμπιάδα Φυσικής για την Α΄ Λυκείου 1η θέση στους Επαρχιακούς Λάρνακας- Αμμοχώστου: Σαμάρας Ελευθέριος Α3 27η Παγκύπρια Ολυμπιάδα Φυσικής για την Γ΄Λυκείου 6η θέση στην Α΄ Φάση και πρόκριση συμμετοχής στη Β΄ Φάση της Ολυμπιάδας: Διομήδους Κωνσταντίνος Γ4 Επαρχιακός Διαγωνισμός της Κυπριακής Μαθηματικής Εταιρείας Έπαινος: Διομήδους Κωνσταντίνος Γ4, Μεσημέρη Ιωάννα Β2 21η Παγκύπρια Ολυμπιάδα Πληροφορικής Διάκριση στην Α΄ Φάση: Διομήδους Κωνσταντίνος Γ4, Παπαϊωάννου Δημήτρης Β1 Επιτυχία και στις τρεις φάσεις: Ττοφαρή Αδάμος Β1 η

ΙΙΙ. Ενδοσχολικοί Διαγωνισμοί 1. Διαγωνισμός Φιλαναγνωσίας της Επιτροπής Βιβλιοθήκης  Βραβείο: Λαμπράκη Παναγιώτα Α7 2. Διαγωνισμός Ποίησης για την κατεχόμενη γη μας  Βραβείο: Κοντός Γρηγόριος Γ5

Oδός Aναγεννήσεως

Παγκύπριος διαγωνισμός αφίσας 2013 με θέμα «Aσφάλεια και Yγεία στην Eργασία» 2ο Παγκύπριο Βραβείο, Kατσιάρη Στυλιάνα Γ8

Oδός Aναγεννήσεως

ΟΧΙ ΒΙΑ ΣΤΑ ΓΗΠΕΔΑ

ȝȩȢ ʌȠȣ ĮʌȑȕȜİʌİ ıİ ȅ ĮșȜȘĲȚıȝȩȢ, ȦȢ șİı ȐȞșȚıİ ĮȖȦȖȒȢ țĮȚ ʌĮȚįİȓĮȢ ĮȞȫĲİȡȠȣȢ ıțȠʌȠȪȢ ȒĲĮȞ . ȅȚ ĮșȜȘĲȚțȠȓ ĮȖȫȞİȢ ıĲȘȞ ĮȡȤĮȓĮ ǼȜȜȐįĮ țȠȚȞȦȞȚțȒ ȗȦȒ ĲȘȞ țĮȚ Ȟ ĮȖȦȖȒ ĲȦȞ ȞȑȦ ĮȜȜȘȜȑȞįİĲȠȚ ȝİ ĲȘȞ țĮșȘȝİȡȚȞȒ ĲȘȞ țĮȚ ȞİȢ ĮȖȫ . Ȃİ ĲȠȣȢ ıĲȘȞ ĮȡȤĮȓĮ ǼȜȜȐįĮ ĲȠȞ ȐȞșȡȦʌȠ ȘȞİȢ țĮȜȜȚİȡȖȠȪıĮȞ Ȟ ȚțȩĲȘĲĮ, ȤȡȒıȚȝȘ ıĲȘ ȐıțȘıȘ ȠȚ ǹȡȤĮȓȠȚ ǲȜȜ ıȦʌ ʌȡȠ ȝȚĮ ȠȜȠțȜȘȡȦȝȑȞȘ την αρμονική και σύμμετρη ȘșȚțȠʌȞİȣȝĮĲȚțȐ ȖȚĮ για ૙ ૙» ਫ਼ȖȚİ ĮĲȚ ıȫȝ ਥȞ ૨Ȣ ਫ਼ȖȚ੽Ȣ ʌȠȜȚĲİȓĮ. ǴıȤȣİ ĲȠ «ȃȠ ώπου. και της ψυχής του ανθρ ȜİȢ țȠȚȞȦȞȚțȑȢ ανάπτυξη του σώματος , ĲĮ ȞĮȡțȦĲȚțȐ, ȠȚ ȝİȖȐ Ș ĲȦȞ ȖȓĮ, Ș ʌİȡȚșȦȡȚȠʌȠȓȘıȘ ȠȡĮȝȐĲȦȞ țĮȚ Ș ȑțʌĲȦı țĮȚ ȚțȫȞ ȚįĮȞ ȈĲȚȢ ȝȑȡİȢ ȝĮȢ Ș ĮȞİȡ ȚȥȘ ρονος αθλητισμός δεν ȕȚȠĲȚțȩ İʌȓʌİįȠ, Ș ȑȜȜİ Ȣ țĮȚ ĲȘȢ ȕȓĮȢ. Ο σύγχ ĲȘĲĮ ĮȞȚıȩĲȘĲİȢ, ĲȠ ȤĮȝȘȜȩ ĲȚțȩ ȘȝĮ ρούσεις İȖțȜ ĲȘȢ συγκ βία, οι βίαιες Ȟ İțțȩȜĮȥȘ ρατούν η βία ĮȟȚȫȞ ıȣȝȕȐȜȜȠȣȞ ıĲȘ ιδεώδους και συχνά επικ θλους. σκοπούς του αθλητικού ότητα ανάμεσα στους φιλά εχθρ η και ς μίσο το ί εκπληρώνει πλέον τους κυριαρχε γένεια και από τον τισμός, με συνέπεια να τεία, το σχολείο, την οικο πολι την στα γήπεδα και ο φανα από η δράσ ή της μένη και συλλογικ εξάλειψη της βίας και Απαιτείται λοιπόν συντονισ τε τις ευθύνες μας, για την πρέπει να αποποιούμασ καθένα από εμάς, που δεν μας. δα γήπε τα εγκληματικότητας από

Δράση Συμμετοχικότητα

ς τικού ιδεώδου ȩȤȚ Κώδικας αθλη ȓĮ. ǼȓȞĮȚ ʌİȚșĮȡȤȓĮ țĮȚ İȓȞĮȚ ĲȐȟȘ țĮȚ ȩȤȚ ĮĲĮȟ

O ĮșȜȘĲȚțȩȢ ĮȖȫȞĮȢ ȝȠȪ țĮȚ İȣȖȑȞİȚĮȢ. .ǼȓȞĮȚ ĮȖȦȖȒ ĮȜĲȡȠȣȚı ĮıȣįȠıȓĮ Ȓ ĮȞĮȡȤȓĮ , ʉįȘȖİȓ ıĲȘȞ ȑțȜȣıȘ ʌİȚĮ ʌȡȑ ĮȟȚȠ ȚȞȘ ĮȞșȡȫʌ Ǿ ȕȓĮ İȟİȣĲİȜȓȗİȚ ĲȘȞ ʌȠȜȚĲȚıȝȠȪ. ĲȠȣ ȘıȘ ȡȩȝ șȠį ĲȘ ĲȦȞ ȘșȫȞ țĮȚ ıĲȘȞ ȠʌȚı țȠȚȞȦȞȚțȩ ıȫȝĮ. Ȃİ ȕȜȐʌĲİȚ ȠȜȩțȜȘȡȠ ĲȠ ǼȓȞĮȚ țĮȡțȓȞȦȝĮ ʌȠȣ Į. ȦȞȓ țȠȚȞ ĲȘȞ ȝİ ĲȘ ȕȓĮ įİȞ İțįȚțİȓıĮȚ ȂȘȞ ĲȠ ĮȝĮȣȡȫȞİȚȢ Ț ȝȚĮ ȝİȖȐȜȘ ȖȚȠȡĲȒ. ȉȠ ʌȠįȩıĳĮȚȡȠ İȓȞĮ ǼıȪ ȕȓĮ. ȞȓįȚ ĮȞȒțİȚ ıİ ıȑȞĮ. ĮȖȫȞĮ, ȖȚĮĲȓ ĲȠ ʌĮȚȤ ǼıȪ įȓȞİȚȢ ĮȟȓĮ ıĲȠȞ İ ȞĮ ĮȞĲȚȝİĲȦʌȓȗİȚȢ ĲȘ ʌȡȦĲĮȖȦȞȚıĲȑȢ. ȂȐș . țĮȚ ȠȚ ʌĮȓțĲİȢ İȓıĲİ ȠȚ ʌİȚĮ ʌȡȑ İțĲȩȞȦıȘȢ ȞȘ țĮȚ ĲȘȞ ȒĲĲĮ ȝİ ĮȟȚȠ ȤȠȣȜȚȖțĮȞȚıȝȠȪ țĮȚ ȞȓțȘ ȝİ ȝİĲȡȚȠĳȡȠıȪ ȐȝȚȜȜĮȢ țĮȚ ȩȤȚ ʌİįȓĮ ȒȢ ȝȐȗĮȢ. İȓȞĮȚ ʌİįȓĮ İȣȖİȞȠȪȢ İțįȘȜȫıİȦȞ ȣıĲİȡȚț țĮȚ ȐȢ ȉĮ ȖȒʌİįĮ ʌȡȑʌİȚ ȞĮ ȚĳȠȡ ʌİȡ ıȣȝ , ȑĲıȚ ʌȠȣ țȡȠȪıİȦȞ, ȐȞȠȝȘȢ įȚȥĮıȝȑȞȠ ȖȚĮ ȐșȜȠȣȢ ĲȦȞ țȠȚȞȦȞȚțȫȞ ıȣȖ țĮȚ ĳȓȜĮșȜȠ ʌȞİȪȝĮ, țȠȚȞȦȞȓĮ ȝİ İȜİȪșİȡȠ ȠȣȢ. ǼȣİȜʌȚıĲȠȪȝİ ȖȚĮ ȝȚĮ ıĲȓȕ ȠȪȢ ȘĲȚț ĮșȜ țĮȚ ȣȝĮĲȚțȠȪȢ ȞĮ ĲĮȚȡȚȐȗİȚ ıĲȠȣȢ ʌȞİ

2012-2013 ȁȊȀǼǿȅ ǹȇǹǻǿȆȆȅȊ

Oδός Aναγεννήσεως

Διάλεξη «Εμπειρίες και Βιώματα από την εργοδότηση στην Ευρωπαϊκή Ένωση» Στα πλαίσια του ευρωπαϊκού προγράμματος «Οι απόφοιτοι επιστρέφουν- Back to School», ήλθε στο σχολείο μας στις 8 Οκτωβρίου 2012 ο κ. Σωφρόνης Παπαγεωργίου, ο οποίος μας μίλησε για την αξία της Ευρωπαϊκής Ένωσης και πώς αυτή συμβάλλει στην εκπαίδευση και στην εργοδότηση των νέων όταν τελειώσουν τις σπουδές τους. Αρχικά, ο κ. Παπαγεωργίου έκανε εισαγωγή δίνοντάς μας γενικές πληροφορίες σχετικά με την Ευρωπαϊκή Ένωση. Μας παρουσίασε ποια είναι τα σύμβολά της, ποια είναι η σημαία της, ο ύμνος της και τόνισε επίσης τη σημασία των ξένων γλωσσών μέσα στην Ε.Ε. Επισήμανε ακόμη ότι στην Ε.Ε υπάρχουν 27 κράτη-μέλη και τις προϋποθέσεις που χρειάζεται μια χώρα για να ενταχτεί σε αυτήν. Μετά, μας ανέφερε τις τρεις κύριες γλώσσες εργασίας, οι οποίες είναι η Αγγλική, η Γαλλική και η Γερμανική και ότι η Ε.Ε προωθεί τη δημοκρατική συνεργασία μεταξύ των λαών, έτσι ώστε να δυναμώνουμε το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Ακόμα, μάθαμε για τα θεμελιώδη δικαιώματα, τα οποία είναι η αλληλεγγύη, η ελευθερία, η ισότητα και η δικαιοσύνη. Στη συνέχεια αναφέρθηκε στη συνθήκη της Λισσαβόνας και τον οικονομικό πλούτο της Ευρώπης. Έπειτα μας παρουσίασε τα επιτεύγματα της Ε.Ε. και τη στρατηγική ανάπτυξης μέχρι το 2020, η οποία προωθεί την ανάπτυξη των ικανοτήτων για όλες τις ηλικίες στην εκπαίδευση και μας επιβεβαίωσε ότι η ευρωπαϊκή κάρτα υγείας λειτουργεί σε όλες τις χώρες για τους φοιτητές. Ακόμα, μας είπε για τους πέντε στόχους της Ε.Ε, οι οποίοι είναι η κλιματική αλλαγή, η εκπαίδευση, η εργοδότηση, η πρόνοια και οι έρευνες. Μετά είδαμε ένα φιλμάκι για την οικονομική κρίση και ο κ. Παπαγεωργίου είπε ότι η Ε.Ε καταβάλλει μεγάλες προσπάθειες και θα βοηθήσει να επανακτήσουν οι χώρες την οικονομική τους σταθερότητα. Σημειώθηκε επίσης ο ρόλος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου και της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Κατόπιν έδωσε πληροφορίες για προγράμματα που δίνουν ευκαιρίες για συνεργασία με τα πανεπιστήμια και για σπουδές όπως το πρόγραμμα Erasmus. Τέλος, ο κ. Παπαγεωργίου μας ενημέρωσε για τις ευκαιρίες εργοδότησης στην Ε.Ε και μας μετέφερε το μήνυμα ότι η Ε.Ε ανοίγει τις πόρτες για εργοδότηση σε όλους τους νέους. Στέφανη Κωνσταντίνου Γ’8

Oδός Aναγεννήσεως

Αξιολόγηση «Τριημέρου Εργασίας» Α΄Λυκείου

Μετά την πολύχρονη εφαρμογή της Εβδομάδας Εργασίας για μαθητές της Β΄Λυκείου, από τη φετινή σχολική χρονιά ο θεσμός μετατοπίστηκε στην Α΄Λυκείου, ως ένα τριήμερο εργασίας, για να έχουν την ευκαιρία οι μαθητές να έρθουν σε επαφή με διάφορα επαγγέλματα, πριν πάρουν αποφάσεις καθοριστικές για το μέλλον τους, που ξεκινούν με τις επιλογές μαθημάτων, που θα κληθούν να κάνουν σε λίγο καιρό. Αρχικά είχαμε στο Θέατρο του Λυκείου μας ένα διήμερο διαλέξεων τη Δευτέρα, 10/12/2012 και την Τρίτη, 11/12/12. Σ΄αυτό το διήμερο είχαμε την ευκαιρία να ενημερωθούμε για πολλά επαγγέλματα, τα οποία ίσως να επιλέξουμε στο μέλλον. Συγκεκριμένα τη Δευτέρα μας μίλησε ένας γιατρός, ο οποίος μας κατατόπισε πολύ καλά για διάφορα θέματα, όπως τον τρόπο ζωής του γιατρού και τις προοπτικές εργοδότησης καθώς και διάφορα περιστατικά που έζησε ο ίδιος, ακόμη και για τις απολαβές από την άσκηση του επαγγέλματος. Μετά μας μίλησε ένας αεροσυνοδός και ένας πιλότος, μια αισθητικός, ένας γυμναστής και ένας λογιστής. Αναφέρθηκαν στα προσόντα που απαιτεί το επάγγελμά τους, καθώς και στις συνθήκες εργασίας. Το ίδιο έκαναν και οι ομιλητές που μίλησαν την Τρίτη. Ένας γιατρός, ένας βιολόγος, ένας δικηγόρος, ένας ηλεκτρολόγος μηχανικός και ένας δημοσιογράφος. Όλες οι ομιλίες ήταν κατατοπιστικές και ενδιαφέρουσες και στο τέλος είχαμε τη δυνατότητα να υποβάλουμε διευκρινιστικές ερωτήσεις, στις οποίες οι προσκεκλημένοι επαγγελματίες μας απάντησαν με προθυμία. Την Τετάρτη, 13 Δεκεμβρίου 2012, κάναμε κάτι διαφορετικό. Όλοι οι μαθητές χωριστήκαμε για να επισκεφτούμε διάφορους χώρους εργασίας. Εγώ προσωπικά πήγα στο νοσοκομείο, όπου εκεί μια νοσοκόμα μας ξενάγησε στα διάφορα τμήματα του νοσοκομείου. Ήταν πραγματικά πολύ ενδιαφέρουσα εμπειρία. Με το τέλος των διαλέξεων, μας γεννήθηκαν πολλοί προβληματισμοί και ερωτήματα. Ο μεγαλύτερος προβληματισμός που με απασχολεί προσωπικά είναι να καταφέρω να συμβιβάσω την επιθυμία για κάποιο επάγγελμα με την ευκαιρία εργοδότησης και εξάσκησης αυτού του επαγγέλματος. Οι διαλέξεις αυτές ήταν πολύ χρήσιμες και οι ομιλητές κατάφεραν να μας προβληματίσουν και να μας κάνουν από τώρα να σκεφτούμε ότι μετά από λίγα χρόνια θα πρέπει να βγούμε στην κοινωνία, να εργαστούμε και να προσπαθήσουμε με τις γνώσεις και τις ικανότητές μας να κάνουμε καλύτερη την κοινωνία, στην οποία ζούμε. Χρίστου Μελίνα, Α6

Oδός Aναγεννήσεως

Διάλεξη Δρα Θεόδωρου Παναγιώτου με θέμα: Οικονομία και οικονομική κρίση Στις 26 Νοεμβρίου 2012 είχαμε την ξεχωριστή ευκαιρία να παρακολουθήσουμε στο αμφιθέατρο του σχολείου μας μιαν εξαιρετικά ενδιαφέρουσα και κατατοπιστική διάλεξη από το Δρα Θεόδωρο Παναγιώτου, Διευθυντή του CIIM και Καθηγητή Οικονομικών & Περιβάλλοντος στο Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ. Θέμα της διάλεξης ήταν η οικονομία της Κύπρου και τα μέτρα που πρέπει να ληφθούν για την αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης. Αναλύοντας τους λόγους της σημερινής κατάστασης της οικονομίας μας, ανάμεσα σε άλλα επισήμανε ότι η οικονομία της Κύπρου στηριζόταν στην εξαγωγή των παραδοσιακών μας προϊόντων, χωρίς να αξιοποιούμε το φυσικό μας πλούτο και τις υπηρεσίες που προσφέρουμε. Για το λόγο αυτό δεν ήμασταν ανταγωνιστικοί, όμως λόγω του μονοπωλίου είχαμε υψηλό βιοτικό επίπεδο. Με την ένταξή μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση ανοιχτήκαμε στο διεθνές εμπόριο και στοχεύαμε σε μια διευρυμένη και εξειδικευμένη οικονομία. Αργότερα όταν ενταχθήκαμε στην Ευρωζώνη, θα έπρεπε να αυξηθεί η ανταγωνιστικότητα και το βιοτικό μας επίπεδο, όμως έγινε το αντίθετο, διότι είμαστε μια μικρή κοινωνία, η οποία ανοίχτηκε σε μια διεθνή αγορά, χωρίς να είμαστε έτοιμοι. Ακόμη υποτιμήσαμε τη λίρα και υπερτιμήσαμε το ευρώ. Το τυχοδιωκτικό μοντέλο που ακολουθούσαμε μας οδήγησε στο σημερινό οικονομικό χρέος. Δανειζόμασταν συνεχώς από διεθνείς αγορές προκειμένου να ανταποκρινόμαστε στην αγορά που εμείς δημιουργήσαμε και να πληρώνουμε τους υψηλούς μισθούς που ήδη θέσαμε ως κράτος. Το χρέος μας ανάγεται στα 17 δισεκατομμύρια ευρώ. Έτσι, καταφύγαμε στο μηχανισμό στήριξης της Ε.Ε. Όμως για να ξεφύγουμε, πρέπει εκτός από την εξόφληση του χρέους, να βελτιώσουμε και τα λάθη μας. Γι αυτό πρέπει, σύμφωνα με τον Δρα Παναγιώτου, να εγκαταλείψουμε το τυχοδιωκτικό μοντέλο και να επενδύσουμε στον άνθρωπο. Παράλληλα οφείλουμε μέσω της παιδείας να καλλιεργήσουμε την κριτική σκέψη, τη δημιουργικότητα και την καινοτομία, ώστε να καταφέρουμε να γίνουμε ανταγωνιστικοί και να επενδύσουμε στην ανάπτυξη. Με αφορμή το ερώτημα συμμαθητή μας σχετικά με τους υψηλούς μισθούς, ο Δρ. Παναγιώτου απάντησε ότι οι μισθοί πρέπει να συνδεθούν με την παραγωγικότητα, ώστε να δημιουργηθούν κίνητρα για την αύξησή της. Οι μαθητές συμφωνούν με την άποψη αυτή, διότι έτσι η αξιολόγηση των εργαζομένων θα είναι αντικειμενική. Παρακολουθήσαμε με αμείωτο ενδιαφέρον τη διάλεξη αυτή, που είχε ως ιδιαίτερο χαρακτηριστικό την άμεση επικοινωνία του διακεκριμένου ομιλητή με τους προβληματισμένους μαθητές του σχολείου μας, οι οποίοι έθεσαν πολλά ερωτήματα, πράγμα που αποδεικνύει τις ανησυχίες της νέας γενιάς. Όλοι οι μαθητές έμειναν ικανοποιημένοι γιατί τους δόθηκε η ευκαιρία να ενημερωθούν για ένα τόσο καυτό θέμα, που επηρεάζει άμεσα το μέλλον τους, και να λύσουν τις απορίες τους, παρόλο που ο χρόνος μας ήταν περιορισμένος. Γι΄ αυτό το λόγο προσκαλέσαμε το Δρα Παναγιώτου να μας τιμήσει με την παρουσία του στο ενδοσχολικό μαθητικό συνέδριο του σχολείου μας, για να συνεχιστεί αυτή η εποικοδομητική συζήτηση που είχαμε, την οποία αξίζει αυτή τη φορά να παρακολουθήσουν περισσότεροι μαθητές. Μαρία Κυριάκου Γ΄3, Ειρήνη Ανδρέου Γ΄3

Oδός Aναγεννήσεως

ΔΙΑΛΕΞΗ ΜΕ ΘΕΜΑ: ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ Στις 21 Δεκεμβρίου 2012, πραγματοποιήθηκε στο σχολείο μας επίσκεψη από τους εθελοντές Γιατρούς της Κύπρου, με σκοπό την ενημέρωση των μαθητών σχετικά με την εθελοντική προσφορά της οργάνωσης αυτής σε χώρες του Τρίτου Κόσμου, όπου οι άνθρωποι ζουν κάτω από άθλιες συνθήκες, υποφέροντας από την πείνα και τη φτώχεια. Η προσφορά των εθελοντών Γιατρών της Κύπρου είναι τεράστια και ανεκτίμητη. Αρχικά, στην οργάνωση αυτή λαμβάνουν μέρος οδοντίατροι και παιδίατροι, οι οποίοι οργανώνουν κάθε χρόνο δύο με τρεις ιατρικές και οδοντιατρικές επισκέψεις στις χώρες αυτές. Επίσης, σε κάθε αποστολή αποστέλλεται μεγάλος αριθμός φαρμάκων, τροφίμων και ρούχων στις περιοχές αυτές. Ένα σημαντικό επίτευγμα της οργάνωσης, είναι το σχέδιο υιοθεσίας παιδιών που ζουν στις χώρες του Τρίτου Κόσμου από ανάδοχες οικογένειες στην Κύπρο, οι οποίες προσφέροντας μόνο €20 κάθε μήνα για τρία χρόνια, παρέχουν σε αυτά σίτηση, φοίτηση σε σχολείο και ιατροφαρμακευτική περίθαλψη. Ακόμη, έχει δημιουργηθεί ένα αγρόκτημα στη Ζιμπάμπουε, με τρόπο που να προσφέρει στους ανθρώπους που ζουν εκεί την ευκαιρία να παράγουν προϊόντα, για να εξυπηρετούν τις ανάγκες τους, αλλά και να να μαθαίνουν να εργάζονται και να κατανοούν την αξία της αυτοσυντήρησης. Τέλος, σημαντική βοήθεια στα ορφανά παιδιά, θα προσφέρει το ορφανοτροφείο που χτίστηκε και το οποίο θα στεγάσει σε πρώτη φάση 100 παιδιά. Εν κατακλείδι, πιστεύω πως η παρουσίαση αυτή ήταν αρκετά ενδιαφέρουσα και έχει καταφέρει να ευαισθητοποιήσει αρκετούς από τους συμμαθητές μας, έτσι ώστε να προσφέρουν στο μέλλον ανιδιοτελώς τη βοήθειά τους σε άτομα που τη χρειάζονται. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η προσφορά των ανθρώπων αυτών είναι σπουδαία, γι’ αυτό εύχομαι να συνεχίσουν να προσφέρουν σε αυτούς που πραγματικά το έχουν ανάγκη με τον ίδιο ακριβώς ζήλο. Έμιλη Ανδρέου, Β1

Oδός Aναγεννήσεως

Διάλεξη με θέμα «Οι βλαβερές συνέπειες του καπνίσματος» Η διάλεξη έγινε στο σχολείο μας στις 8 Νοεμβρίου 2012, την έκτη περίοδο από τον επιστήμονα καρδιολόγο και παθολόγο Δρα Βάσο Οικονόμου και είχε σκοπό την επισήμανση των συνεπειών του καπνίσματος για τον άνθρωπο. Αρχικά ο Δρ Οικονόμου έκανε αναδρομή στην ιστορία του καπνού και μας ανέφερε ότι στο παρελθόν κάπνιζαν μόνο οι πλούσιοι. Aκολούθως, ο Δρ Οικονόμου μίλησε για τον τεράστιο αριθμό ατόμων(1/3 του πληθυσμού της γης ) που καπνίζουν και για τις μεγάλες οικονομικές δαπάνες που γίνονται ετησίως μόνο για την αγορά τσιγάρων. Σε αυτό το σημείο, ο κ. Οικονόμου σχολίασε ότι αν δεν κάπνιζαν όλοι αυτοί οι άνθρωποι, τότε δε θα είχαμε τόσο μεγάλο οικονομικό πρόβλημα, αφού η μεγάλη σπατάλη των χρημάτων που γίνεται για την αγορά των τσιγάρων, δε θα γινόταν. Έπειτα, αφού μας παρουσίασε στατιστικές για τους θανάτους με διάφορους τρόπους και μας ξ πως το κάπνισμα είναι ο πρώτος δολοφόνος και συνέχισε με μία συγκλονιστική απέδειξε σύγκριση η οποία ήταν η εξής: ότι δηλαδή σε διάστημα 100 χρόνων πέθαναν 80 εκατομμύρια σύγκριση, άνθρωπ άνθρωποι από πολέμους, ενώ ο ίδιος αριθμός πέθανε από τις παθήσεις του καπνίσματος σε διάρκεια μόλις 20 χρόνων. Στη συνέχεια ο Δρ Οικονόμου μας ανέφερε πως πολλά παιδιά διάρκ στις υπα υπανάπτυκτες χώρες καπνίζουν και πως πολλές φορές τα παιδιά επηρεάζονται από τα πρότυπ πρότυπα που έχουν, δηλαδή όταν βλέπουν αυτούς που θαυμάζουν να καπνίζουν, τότε πολύ πιθανόν να αρχίσουν και αυτά να καπνίζουν. Ύστερα, επισήμανε τις παθήσεις που προκαλεί το κάπνισμα κάπν και τις ουσίες που περιέχει και τόνισε μερικές, τις οποίες εμείς οι άνθρωποι τις χρησιμοποιούμε χρησιμ για την εξουδετέρωση εντόμων!!! Τέλος, αναφέρθηκε στο μεγάλο αριθμό ανθρώπων ανθρώ που καπνίζουν στην Κύπρο και την αμέλεια των Κυπρίων καπνιστών, αφού όπως ο ίδιος μας είπε από δικές του εμπειρίες με τους ασθενείς, δεν έχουν την αίσθηση ό της σοβαρότητας του προβλήματος, αλλά αντιθέτως νομίζουν πως δεν είναι καν πρόβλημα. Μόνο όταν αρρωστήσουν αντιλαμβάνονται τις διαστάσεις του θέματος. Όσον αφορά γενικά τη διάλεξη, μπορώ να πω ότι την βρήκα αρκετά ενδιαφέρουσα, αφού ενημερώθηκα για πολλά που δεν ήξερα και συνειδητοποίησα πόσο κακό κάνει το κάπνισμα, όχι μόνο σε εκείνον που καπνίζει, αλλά και σε εκείνον που εισπνέει τον καπνό. O Δρ Οικονόμου πέτυχε το σκοπό του, δηλαδή γέννησε σε εμάς τους νέους καινούριους προβληματισμούς, οι οποίοι είναι οι εξής: με το κάπνισμα δεν καταφέρνουμε τίποτα παρά μόνο καταστρέφουμε την υγεία μας, αλλά και τον ψυχικό μας κόσμο. Τέλος, θέλω να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου στο σχολείο που μου έδωσε την ευκαιρία να παρακολουθήσω αυτή την εξαιρετική διάλεξη για το κάπνισμα που έγινε στο σωστό χρόνο, γιατί στην ηλικία που βρισκόμαστε είναι εύκολο κανείς να παρασυρθεί. Ελευθέριος Σαμάρας, Α3

Oδός Aναγεννήσεως

Βιοποικιλότητα στην Κύπρο από τα αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα Την Παρασκευή 23/11/2012 έγινε μία διάλεξη στο σχολείο μας με θέμα την «Βιοποικιλότητα στην Κύπρο από τα αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα». Είχαμε την τιμή να φιλοξενήσουμε στο Αμφιθέατρο του σχολείου μας δύο εξαιρετικούς εισηγητές, τον κ. Γιώργο Κωνσταντίνου και τη σύζυγό του κ.Φάνη Κωνσταντίνου. Αυτοί οι δύο άνθρωποι μας μίλησαν μέσα από την καρδιά τους για όλα τα είδη εντόμων, πτηνών, ερπετών, που υπάρχουν στην Κύπρο και προσπάθησαν με βάση τις εμπειρίες τους και τις γνώσεις που έχουν αποκτήσει από όλες αυτές τις ανακαλύψεις να μας λύσουν τις απορίες μας. Αρχικά ο κ. Γιώργος μας μίλησε για τους ιπποπόταμους και ελέφαντες νάνους. Βρήκαν σπηλιές από κόκαλα ελέφαντα στις περιοχές του Πρωταρά, στο Ακρωτήρι και στους Αγίους Σαράντα. Επίσης, μας ανέφερε κάποιες χρονολογίες όπως πριν από 12 χιλιάδες χρόνια που εμφανίστηκαν οι πρώτοι κάτοικοι, κυνηγοί τροφοσυλλέκτες. Και ότι πριν από 500 χρόνια ζούσε στην Κύπρο το ελάφι. Αργότερα, μας μίλησε για τα έντομα που ήρθαν στην Κύπρο με τον αέρα, τα ξύλα και πετώντας. Έχουμε 6000 είδη εντόμων στην Κύπρο και γύρω στα 500 από αυτά είναι θηλυκά. Ακόμη υπάρχουν βάτραχοι του νερού, δεντρόβιοι βάτραχοι και βάτραχοι της ξηράς. Ένα 40% των πιο πάνω είναι ενδημικά είδη. Έχουμε χελώνες του γλυκού νερού, αλλά και τη διάσημη καρέτακαρέτα. Κάποια θηλαστικά που μας είχε αναφέρει είναι ο σκαντζόχοιρος, τα ποντίκια κ.ά. Ένα ακόμα θέμα που είναι ενδιαφέρον να το γνωρίζουμε είναι ότι ο άνθρωπος έφερε το αγρινό στην Κύπρο πριν από 10 χιλιάδες χρόνια, αλλά του ξέφυγε. Μία άλλη κατηγορία που αναφέρθηκε είναι η νυχτερίδα. Υπάρχουν 19 είδη νυχτερίδας από τα οποία 18 είναι εντομοφάγα και 1 είναι φρουτοφάγο, με την ονομασία νυχτοπάπαρος, που είναι πλέον είδος προς εξαφάνιση, αφού οι άνθρωποι το καταπολεμάνε. Άλλη κατηγορία είναι τα ερπετά. Έχουμε 11 είδη ερπετών. Κάποια από αυτά είναι ο χαμαιλέοντας, που πλέον είναι σε αφανισμό, 2 είδη μοιχιαρών και σαύρες. Μία ωραία και σπουδαία κατηγορία είναι τα φίδια. Ένα είδος φιδιού είναι ο ανύλιος που τρέφεται με αυγά μυρμηγκιών και έχει 2 κεφάλια και από τις δύο μεριές. Επίσης ο δρόπης που έχει ράχη ρόμβου και είναι ακίνδυνος. Άλλο είδος είναι η κυπριακή οχιά, που είνα πάρα πολύ επικίνδυνη, γιατί μπορεί να φέρει τον θάνατο, αφού είναι ύπουλο ζώο με δηλητήριο. Η φίνα, ένα άλλο είδος, είναι δηλητηριώδες φίδι, αλλά το δηλητήριο του είναι προς τα πίσω (οπισθολυφικά).Τα σπάνια φίδια είναι ο κοινός δρόπης. Το μαύρο φίδι τρέφεται με φ μ χρ και 10-15 χρόνια. χρ ρ β φίδι φ βρίσκεται στη Λίμνη του Παραλιμνιού και στον άλλα φίδια. Ζει μέχρι Το νερόβιο ποταμό της Μαρούλας.Είναι ένα είδος προς εξαφάνιση. Ο κοινός θερκός είναι ακίνδυνος και ο νεαρός θερκός είναι 2 χρονών και όταν γίνει 1 μέτρο ολοκληρώνεται με το μαύρο χρώμα. αρχίζει να ολοκληρώ Τελευταία κατη κατηγορία είναι τα πουλιά της Κύπρου. Κάποια από αυτά είναι τα υδ υδρόβια πουλιά, που βρίσκονται στο ακρωτήρι της Λεμεσού κα και στην Αλυκή της Λάρνακας. Έχουμε επίσης 5 είδη κουκουβά κουκουβάγιων. Το σπουδαιότερο πουλί όμως είναι το αμπελοπούλι. Εντο Εντοπίζεται συνήθως στα Κοκκινοχώρια τους μήνες Σεπτέμβρη και κα αι Οκτώβρη. Οκτώβρη Αυτό το πουλί κυνηγάται από τα πανάρχαια χρόνια και γι΄αυτό οι άνθρωποι το έχουν ως έθιμο. Το απαγόρευσαν όμως την εποχή ή που π υ η Κύ πο Κ Κύπρος προς μπήκε στην Ευρωπαϊκή Ένωση, γιατί ανακάλυψαν ότι οι ά άνθρωποι νθ θρω ρωποι έβαζαν δίκτυ δίκτυα τ α για να πιάσουν τα αμπελοπούλια, αλλά πάνω στο δίκτυ βρ β ίσ σκοντ ν αν α κκαι α πουλιά που είναι υπο εξαφάνιση. αι βρίσκονταν Μιχαέλα Κκονέ Β΄1

Oδός Aναγεννήσεως

Διάλεξη από τον Kαθηγητή της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας στο Πανεπιστήμιο Κύπρου κύριο Γεώργιο Ξενή Την Πέμπτη 8 Νοεμβρίου 2012 παρακολουθήσαμε μια διάλεξη από τον κύριο Γεώργιο Ξενή, καθηγητή της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας στο Πανεπιστήμιο Κύπρου. Σκοπός της διάλεξης ήταν η ενημέρωσή μας για τη σημασία των αρχαίων ελληνικών τόσο στην ζωή μας όσο και διεθνώς, αφού η γνώση του Ελληνικού πολιτισμού θεωρείται πνευματική ολοκλήρωση και σημαντικό επίτευγμα για τους μορφωμένους ανθρώπους. Ο κύριος Ξενής έκανε σαφή με χρήση συγκεκριμένων παραδειγμάτων την τεράστια σημασία της γλώσσας μας. Άντρια Αβραάμ , Α3

Συνέντευξη με τον καθηγητή Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας στο Πανεπιστήμιο Κύπρου κύριο Γεώργιο Ξενή Πώς και γιατί στραφήκατε προς τα αρχαία ελληνικά στις σπουδές σας; Από την πρώτη στιγμή που ήρθα σε επαφή με το μάθημα των αρχαίων ελληνικών εντυπωσιάστηκα από την αυστηρή οργάνωση της δομής της γλώσσας αυτής. Το στοιχείο αυτό εξ αρχής με γοήτευσε και έτσι αποφάσισα να ασχοληθώ με την αρχαία ελληνική και στις σπουδές μου. Πώς πιστεύετε ότι είναι δυνατόν να αντιμετωπιστεί η ύφεση των κλασικών σπουδών στην Κύπρο και ιδιαίτερα στα σχολεία; Υπάρχουν κάποια πράγματα που πρέπει να γίνουν. Συγκεκριμένα, πρέπει να κατευθύνουμε στα αρχαία ελληνικά μαθητές που επιδίδονται στα μαθηματικά, στη φυσική, στη χημεία και γενικά μαθητές που έχουν αναλυτικό τρόπο σκέψης ή τουλάχιστον που έχουν διάθεση να τον αναπτύξουν. Επιπρόσθετα, πρέπει να προσέξουμε ώστε να αναθέτουμε τη διδασκαλία των αρχαίων ελληνικών σε φιλολόγους που έχουν ειδικευτεί στο συγκεκριμένο αντικείμενο και αυτό καλό είναι να γίνεται ήδη από την α′ γυμνασίου. Το τρίτο σημείο που θα ήθελα να τονίσω είναι η δημιουργία τμημάτων για διδασκαλία της αρχαίας ελληνικής γλώσσας και πολιτισμού. Ένα τέτοιο τμήμα ήδη λειτουργεί στο Πανεπιστήμιο Κύπρου. Ποιο είναι, κατα τη γνώμη σας το μέλλον των αρχαίων ελληνικών; Χρειάζεται προσπάθεια με γνώμονα τους άξονες που έχω ήδη αναφέρει, προσπάθεια συστηματική και μεθοδική για να μπορούμε να έχουμε βάσιμες ελπίδες για βελτίωση. Μιλήστε μας για τη βαρύτητα που έχουν τα αρχαία ελληνικά στα πανεπιστήμια αλλά και στην κοινή γνώμη στο εξωτερικό. Η Αρχαία Ελλάδα θεωρείται ορθώς ως βάση του δυτικού πολιτισμού, γι’ αυτό και τυγχάνει μεγάλης προσοχής από τις υπόλοιπες χώρες. Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι μεγάλα πανεπιστήμια του εξωτερικού, όπως το Oxford και το Cambridge περιλαμβάνουν τμήματα διδασκαλίας αρχαίων ελληνικών. O πρέσβης της Αυστρίας στην Κύπρο όπως με ιδιαίτερη ικανοποίηση διαπίστωσα, γνωρίζει αρχαία ελληνικά. Ποιες είναι οι εντυπώσεις σας από την επίσκεψή σας στο Λύκειο Αραδίππου; Ικανοποιήθηκα επειδή συνάντησα αρκετούς φιλολόγους που γνώριζα από πριν, και βρήκα μεγάλη ανταπόκριση από τους μαθητές, πράγμα πολύ ελπιδοφόρο. Με εντυπωσίασε επίσης η εξαιρετική οργάνωση του σχολείου και ο τρόπος που λειτουργεί προς όφελος της προόδου και της προκοπής των μαθητών του. Μαρία Αντωνιάδη, Κυριακή Γεωργίου, Αποστολία Παύλου, Β 7

Oδός Aναγεννήσεως

Διάλεξη με θέμα «Πρώτες Βοήθειες» Στις 16 του Οκτώβρη 2012, είχαμε την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε στο αμφιθέατρο του σχολείου μια πολύ ενδιαφέρουσα διάλεξη με θέμα τις Πρώτες Βοήθειες. Γι΄ αυτό το θέμα, μας πληροφόρησε με πολύ ωραίο τρόπο ο κ. Χρήστος Αντωνιάδης, Λειτουργός Ασφάλειας και Υγείας του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού. Μας έδειξε κάποια βίντεο από διάφορες χώρες του κόσμου, πράγμα που μας τράβηξε την προσοχή, αφού πρόκειται για συμβάντα που τα συναντούμε συχνά στην καθημερινότητά μας. Για παράδειγμα, ενώ μια κοπέλα έκανε ενόργανη γυμναστική, με ένα απλό πέσιμο έμεινε παράλυτη για την υπόλοιπή της ζωή. Σε μια άλλη περίπτωση, το ακόντιο καρφώθηκε και διαπέρασε τo σώμα ενός ανθρώπου. Εδώ προβληματιζόμασταν, έλεγε ο καθένας την άποψή του για την αντιμετώπιση αυτής της περίπτωσης και αναμέναμε όλοι με ανυπομονησία να δούμε ποια ήταν τελικά η ορθή διαδικασία. Δεν έπρεπε, λοιπόν, να βγάλουμε το ακόντιο, όπως είπαν όλοι, γιατί κάτι τέτοιο θα αύξανε την αιμορραγία. Έπρεπε να τηλεφωνήσουμε σε ασθενοφόρο για να έρθει ενισχυμένη βοήθεια με ειδικά μηχανήματα. Επιπλέον, ένα άλλο περιστατικό που παρακολουθήσαμε ήταν ένας ενήλικας που έκανε πτώση από τη στέγη στην πισίνα και τώρα και για όλη του τη ζωή θα είναι δυστυχώς τετραπληγικός. Ακόμη, ένα απλό παιχνίδι κοριτσιών στην ηλικία μας από την Ολλανδία κατέληξε σε θάνατο, γιατί έκαναν επικίνδυνα ακροβατικά. Αυτό μας προβλημάτισε ιδιαίτερα γιατί πολλά παιδιά στην ηλικία μας προσπαθούν να μάθουν ακροβατικά από μόνα τους. Έτσι, o κ. Αντωνιάδης, με απτά παραδείγματα μας δίδαξε ότι οι Πρώτες Βοήθειες είναι η άμεση βοήθεια που δίνεται σε ένα άτομο με τραυματισμό μέχρι να έρθει η εξειδικευμένη βοήθεια. Επίσης, τόνισε πως είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε πρώτες βοήθειες, γιατί αυτή η άμεση ανταπόκριση πολλές φορές είναι η αιτία για να σωθεί μια ζωή. Μάθαμε ακόμη ότι ο τραυματίας πρέπει να νιώθει ότι είναι σε ασφαλή χέρια και η ομάδα διάσωσης να είναι ήρεμη, να ελέγχει το πρόβλημα, οι κινήσεις των μελών της να είναι ήπιες. Επιπλέον, πρέπει να εξηγούμε στον πάσχοντα με όλη την ειλικρίνεια τι θα ακολουθήσει. Κλείνοντας, πιστεύω ότι η διάλεξη αυτή μας γέννησε πολλούς προβληματισμούς, υποδεικνύοντάς μας το χρέος που έχουμε απέναντι στο συνάνθρωπό μας. Καταλάβαμε ότι με τη σωστή πληροφόρηση μπορούμε να σώσουμε τη ζωή κάποιου συνανθρώπου μας. Με τον χιουμοριστικό τρόπο παρουσίασής του, ο ομιλητής μας κέντρισε το ενδιαφέρον, γι’ αυτό πιστεύω ότι η παρουσίαση πέτυχε το σκοπό της. Χρύσω Παπαχριστοδούλου, Α8

Oδός Aναγεννήσεως

Χρήση, κίνδυνοι και μέτρα ασφαλούς χρήσης διαδικτύου ΧΩΡΟΣ: Αμφιθέατρο Σχολείου

•

Εκφοβισμός μέσω διαδικτύου: πειράγματα με στόχο τη διασκέδαση και τη διάδοση άσχημων και προσβλητικών φημών

•

Μέτρα:

ΧΡΟΝΟΣ: 15/01/2013 ΕΙΣΗΓΗΤΕΣ: Γραφείο Καταπολέμησης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος ΘΕΜΑ: Χρήση, Κίνδυνοι και Μέτρα Ασφαλούς Χρήσης Διαδικτύου •

Χρήση Διαδικτύου: i)

Πλατφόρμες Κοινωνικής Δικτύωσης (π.χ Facebook)

ii) Τον αγνοώ, δεν απαντώ •

Χρήση μηχανών αναζήτησης (π.χ. Google).Τις χρησιμοποιούμε όσον αφορά το σχολείο, τα αθλητικά, την ψυχαγωγία, την ενημέρωση και γενικά τα ΠΑΝΤΑ!

•

Προβλήματα μηχανών αναζήτησης:

ii) Εγγραφή σε Κοινωνικά Δίκτυα •

Συνηθισμένα Προβλήματα: i)

Κλοπή λογαριασμών

ii) Αλλαγή προσωπικών στοιχείων

iii) Αλλαγή κωδικών

vi) Ανωνυμία στο διαδίκτυο/παρακολούθηση από βίντεο •

Μέτρα Ασφαλείας: i)

Δημιουργία δύσκολων/δυνατών κωδικών ασφαλείας

ii) Τοποθέτηση στοιχείων επαναφοράς πρόσβασης λογαριασμού iii) Ο κωδικός πρέπει να είναι μυστικός iv) Απόκρυψη των προσωπικών μας στοιχείων v) Ρύθμιση απόρρητου λογαριασμού vi) Δημοσίευση ΜΟΝΟ απαραίτητων στοιχείων vii) Γνωρίζω ποιοι είναι οι φίλοι που προσθέτω viii) Αν δεν γνωρίζω, μελετώ

Παραπληροφόρηση

ii) Ακατάλληλο περιεχόμενο

iv) Παραπλάνηση από χρήστες v) Αποστολή ενοχλητικών μηνυμάτων

Κουμπί αναφορά-report/block, αν είναι φίλος σας

iii) Παραπλανητικά μηνύματα •

Ασφάλεια: i)

Φίλτρα περιεχομένου

ii) Προσοχή στις ιστοσελίδες που εμφανίζονται iii) Έλεγχος σε τι κάνουμε download iv) Εγκατάσταση antivirus v) Δεν απαντούμε σε άγνωστα μηνύματα vi) Τα μηνύματα spam τα διαγράφουμε Γενικά το διαδίκτυο είναι ένα χρήσιμο εργαλείο, φτάνει να το χρησιμοποιούμε ορθά και με μέτρο!!

Oδός Aναγεννήσεως

ΥΓΙΕΙΝΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ Την Τετάρτη, 16/1/2013, είχαμε την τιμή να φιλοξενήσουμε στο αμφιθέατρο του σχολείου μας τον κύριο Μιχάλη Τορναρίτη, Λειτουργό στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, με ιδιαίτερο ενδιαφέρον στα θέματα υγιεινού τρόπου ζωής. Αρχικά, μας παρουσίασε τους κινδύνους που αντιμετωπίζουν άνδρες και γυναίκες, ανάλογα με την παρουσία κυρίως προδιαθεσικών παραγόντων κινδύνου, όπως είναι η χοληστερίνη, το κάπνισμα και η παχυσαρκία. Η παχυσαρκία, είναι ένα πρόβλημα που επικρατεί στην Κύπρο τα τελευταία χρόνια. Πολλές χώρες, όπως η Ιταλία, η Κύπρος, οι Η.Π.Α, έχουν ψηλά ποσοστά παχυσαρκίας, αφού τις περισσότερες φορές προτιμάνε περισσότερο τα ανθυγιεινά φαγητά, όπως είναι τα fastfood. Μετρήσεις που έκαναν σε σχολεία έδειξαν αρνητικά αποτελέσματα, τόσο για την παχυσαρκία, όσο και για την πίεση. Κάποια ποσοστά έδειξαν ότι τα παιδιά ηλικίας 12-14 χρονών είναι πολύ παχύσαρκα, γιατί δεν κάνουν σωστές ασκήσεις, έτσι ώστε να μπορούν να αντεπεξέλθουν στις ανάγκες του σώματος τους. Επιπλέον, μας μίλησε για τη μεσογειακή διατροφή. Eισηγήθηκε να τρώμε 1 πορτοκάλι την ημέρα, γιατί έχει αντικαρκινικές ιδιότητες και 2 φορές την εβδομάδα ψάρι, όσπρια και λαχανικά. Συμπερασματικά λοιπόν, πρέπει να τρώμε ένα καλό πρωινό για να έχουμε καλύτερη απόδοση στο σχολείο. Να πίνουμε πολύ νερό και να απομακρύνουμε από τη διατροφή μας τα αναψυκτικά και τις σοκολάτες. Nα γυμναζόμαστε, για να έχουμε καλύτερη ζωή και υγεία. Κκονέ Μιχαέλα Β΄1 Βασιλείου Έλενα Β΄5 «Τα δάση για τους λαούς και οι λαοί για τα δάση» Την Πέμπτη 31/1/2013, οι συμμαθητές μου και εγώ, παρακολουθήσαμε μια παρουσίαση σχετικά με την πρόληψη και τη διαχείριση φυσικών κινδύνων στις χωρικές ενότητες Δήμου Ηρακλείου, Νομού Σάμου, Δήμου Αραδίππου και Επαρχίας Πάφου. Ο γενικός στόχος του συγκεκριμένου προγράμματος σύμφωνα με τον εκπρόσωπό του κ. Ελευθέριο Κόλια είναι: «η ανάδειξη της περιοχής ως πόλου αειφόρου ανάπτυξης στον ευρύτερο χώρο της Νοτιοανατολικής Μεσογείου στην κατεύθυνση ενίσχυσης της ανταγωνιστικότητας». Αρχικά, ο εκπρόσωπος του προγράμματος μας ενημέρωσε για τη σχέση που έχει ο άνθρωπος με το δάσος και γενικότερα με τη φύση. Μια σχέση, που όπως ανέφερε κατέληξε να είναι εις βάρος των δασών. Στη συνέχεια αναφέρθηκε στις θετικές επιδράσεις του δάσους στον άνθρωπο και το περιβάλλον όπως είναι: η παραγωγή ξύλου, η υδρονομική επίδραση στην ποιότητα του νερού, η προστασία του εδάφους από τη διάβρωση, η αντιανεμική προστασία, η προστασία από τους θορύβους και η θετική επίδραση στη φωτεινή ακτινοβολία. Μας μίλησε ακόμη και για το πώς το δάσος επιδρά στη θερμοκρασία. Μας επισήμανε ότι η διαφορά της μέγιστης θερμοκρασίας του αέρα εκτός και εντός του δάσους μπορεί να φθάσει μέχρι 20°C. Σημαντική επίσης είναι και η επίδραση του στη σύνθεση του ατμοσφαιρικού αέρα. Το οξυγόνο, η καθαρή αυτή παραγωγή, πρόσθεσε, είναι σχεδόν δεκαπλάσια από οποιοδήποτε άλλο οικοσύστημα, πράγμα πολύ σημαντικό για την ποιότητα του αέρα που αναπνέουμε. Τόνισε επίσης τη συμβολή του δάσους στη διατήρηση της βιοποικιλότητας, καθώς και στην αισθητική και υγιεινή. Στη συνέχεια αναφέρθηκε στα παγκόσμια περιβαλλοντικά προβλήματα όπως είναι η αποδάσωση, οι παράνομες υλοτομίες, το φαινόμενο του θερμοκηπίου, η κλιματική αλλαγή και η καταστροφή της βιοποικιλότητας. Ολοκληρώνοντας, αναρωτήθηκε κατά πόσο υπάρχει λύση για όλα αυτά. Παρόλο που οι προβλέψεις, όπως είπε, είναι δυσοίωνες, εντούτοις η μόνη η λύση στο πρόβλημα φαίνεται να είναι η αειφόρος διαχείριση των δασών. Στόχος μας θα πρέπει να είναι «Τα δάση για τους λαούς και οι λαοί για τα δάση». Κωνσταντίνου Κωνσταντίνος Α’3

Oδός Aναγεννήσεως

Διάσκεψη των Υπουργών Παιδείας της Ευρώπης στις Βρυξέλλες Μια ομάδα μαθητών της Γ΄ Λυκείου είχε την ευκαιρία να παρακολουθήσει ζωντανά μέσω διαδικτύου μια διάσκεψη όλων των Ευρωπαίων Υπουργών Παιδείας στις Βρυξέλλες. Tης διάσκεψης προήδρευε ο δικός μας Υπουργός Παιδείας κ. Γιώργος Δημοσθένους, αφού η Κύπρος το προηγούμενο εξάμηνο είχε την προεδρία της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Οι είκοσι επτά υπουργοί συζήτησαν για θέματα πολιτισμού, νεολαίας αλλά κυρίως για θέματα εκπαίδευσης. Ο καθένας έπαιρνε το λόγο για μερικά λεπτά, μιλούσε στη μητρική του γλώσσα, εκθέτοντας τις απόψεις και τις εισηγήσεις του. Το λόγο πήρε πρώτα ο κύριος Δημοσθένους, ο οποίος τόνισε ότι είναι καθοριστικής σημασίας η βελτίωση του επιπέδου των εκπαιδευτικών και η παροχή στους νέους του φάσματος των ευκαιριών που χρειάζονται σήμερα. Ακόμα, προτεραιότητα, πρόσθεσε, αποτελεί η συνεχής επιμόρφωση των εκπαιδευτικών που οφείλουν να έχουν εξειδικευμένη κατάρτιση και να ανταποκρίνονται σε πρότυπα. Έπειτα μίλησε ο Yπουργός της Ιρλανδίας που τόνισε ότι το έργο των εκπαιδευτικών θα βελτιωθεί μέσω της τεχνολογίας και θα κάνει ελκυστικότερη τη διδασκαλία. Επίσης, ανέφερε ότι οι Ευρωπαϊκές χώρες πρέπει να στηρίξουν η μια την άλλη στον τομέα της εκπαίδευσης γιατί μόνο μέσα από αυτήν θα αντιμετωπιστούν οι κακοί «δαίμονες» της εποχής. Επιπρόσθετα, είπε ότι στην Ιρλανδία έχουν ειδικό πρόγραμμα μείωσης των αναλφαβήτων. Ο υπουργός Παιδείας της Ισπανίας, ισχυρίστηκε ότι είναι ζωτικής σημασίας η βελτίωση των προσόντων των εκπαιδευτικών και εισηγήθηκε να εφαρμοστούν στα σχολεία μορφωτικά προγράμματα που θα δίνουν έμφαση στην επιχειρηματικότητα και την καινοτομία. Ο Σουηδός και ο Αυστριακός υπουργός υποστήριξαν ότι πρέπει να αυξηθεί ο προϋπολογισμός για την παιδεία, προσφέροντας στους εκπαιδευτικούς μεγαλύτερες απολαβές και περισσότερες ευκαιρίες ανέλιξης. Οι υπουργοί της Αγγλίας και της Λιθουανίας εισηγήθηκαν την αναθεώρηση του συστήματος πρόσληψης και αξιολόγησης των εκπαιδευτικών, ώστε να προωθούνται οι πιο ικανοί. Αυτά και άλλα πολλά ακόμα ακούσαμε σ’ αυτή τη μοναδική και εποικοδομητική εμπειρία. Ήταν πραγματικά σπουδαίο να παρακολουθήσουμε ζωντανά μια τέτοια διάσκεψη και να ακούσουμε πώς λειτουργεί η Ευρώπη στον τομέα της εκπαίδευσης. Είναι σημαντικό το γεγονός ότι η μια χώρα μπορεί να μάθει πολλά από την άλλη και έτσι να πορευτούν μαζί στους χαλεπούς καιρούς, βελτιώνοντας στο έπακρο τον τομέα της εκπαίδευσης, γιατί μόνο αυτή είναι το αντίδοτο στα προβλήματα της εποχής. Χριστοφή Παναγιώτα, Γ5

Oδός Aναγεννήσεως

«Το νησί της Αφροδίτης» Το Θέατρο «Επίγονοι» παρουσίασε στο σχολείο μας το θεατρικό έργο του Αλέξη Πάρνη «Το νησί της Αφροδίτης» στις 21/12/2012. Τη θεατρική παράσταση την παρακολούθησαν όλα τα τμήματα του σχολείου στην αίθουσα πολλαπλής χρήσης. Το έργο τοποθετείται στην Κύπρο, στην περίοδο του απελευθερωτικού αγώνα του 1955-1959. Η παράσταση ξεκίνησε με ένα διαφορετικό τρόπο. Όλοι οι ηθοποιοί άναβαν ένα κερί και εμφανίζονταν ένας ένας. Στην αρχή εμφανίστηκε μια οικογένεια από την Αγγλία και παράλληλα μια Κύπρια μητέρα που έκλαιγε για το στρατιώτη γιο της. Κατά τον απελευθερωτικό αγώνα της Κύπρου, όπως είδαμε στο θεατρικό έργο, ο αγωνιστής στρατιώτης της Κύπριας μητέρας, συλλαμβάνεται από τους Άγγλους και είναι καταδικασμένος σε θάνατο. Παράλληλα όμως, οι συναγωνιστές του συλλαμβάνουν το γιο της οικογένειας των Άγγλων, που εμφανίστηκε στη σκηνή. Η Κύπρια μάνα ζητά να απελευθερωθούν τα παιδιά τους. Η τρυφερή Κύπρια μάνα, ζητά από την Αγγλίδα να δώσει στο παιδί της ένα κομμάτι ψωμί και μια κουβέρτα. Η Αγγλίδα όμως δεν κάνει καμιά κίνηση, για να μη χαλάσει την εικόνα της οικογένειάς της και έτσι ο Κύπριος αγωνιστής κρεμάστηκε από τους Άγγλους. Αντίθετα, η πονεμένη αλλά μεγαλόψυχη Κύπρια μάνα απαγορεύει να εκτελεστεί ο Άγγλος αιχμάλωτος! Πρόκειται για μια συγκλονιστική υπόθεση, που φωτίζει εκείνη την εποχή από μια άλλη οπτική γωνία.

Θεατρική Παράσταση Σοφοκλέους «Αντιγόνη» από το Θέατρο Βαλίτσα του ΘΟΚ Η πρωτότυπη και εντυπωσιακή θεατρική παράσταση «Αντιγόνη του Σοφοκλέους» πραγματοποιήθηκε στο σχολείο μας στις 22 Νοεμβρίου 2012 την 6η περίοδο, στο θέατρο του σχολείου μας και την παρακολούθησαν τρία τμήματα. Ανάμεσα σ’ αυτά και το τμήμα του επιλεγόμενου ενδιαφέροντος του θεάτρου. Χαίρομαι πολύ που παρακολούθησα το θέατρο αυτό, γιατί ως λάτρης του θεάτρου δεν υπήρχε περίπτωση να μη μου αρέσει. Επίσης, χάρηκα πολύ όταν ο ηθοποιός έδωσε σε κάποιους μαθητές κάποια λόγια, αφού είπε πως, εκτός από τους τέσσερις ηθοποιούς Κύνθια Παυλίδου (Αντιγόνη), Θέα Χριστοδουλίδου (Ισμήνη), Σώτο Σταυράκη (Κρέοντας), Κωνσταντίνο Γαβριήλ (Αίμονας), θα έπαιρναν μέρος και έξι μαθητές στο ρόλο του χορού. Ήμουν και εγώ μια από τις έξι μαθήτριες. Ενθουσιάστηκα πιο πολύ όταν, λίγα λεπτά πριν αρχίσει η παράσταση, μιλήσαμε με τους καλλιτέχνες και μας εξήγησαν τι έπρεπε να κάνουμε. Πήραμε τις θέσεις μας και με εισαγωγική μουσική υπόκρουση ξεκίνησε η παράσταση που συνδύαζε τα δρώμενα με τη θεατρική ανάγνωση. Ήταν υπέροχο το πώς ήταν οργανωμένοι οι ηθοποιοί και το πώς κινούνταν. Απλά έκαναν μια κίνηση στο μανδύα και όλα άλλαζαν. Κατά την άποψή μου, η παράσταση ήταν φανταστική. Δεν υπάρχει αμφιβολία πως οι μαθητές ενθουσιάστηκαν. Όλοι έφυγαν με το χαμόγελο στα χείλη και με πολύ θετικά σχόλια. Ήταν όλα καταπληκτικά! Εύχομαι να γίνονται πιο συχνά τέτοιες παραστάσεις, γιατί ο μαθητής είναι σε θέση να γνωρίσει ηθοποιούς και μέσα από αυτές τις δράσεις να καταλάβει τι πάει να πει συνεργασία με άλλους. Έπειτα, του δίνεται η ευκαιρία να μάθει περισσότερα για το θέατρο και ίσως το αγαπήσει περισσότερο. Χριστίνα Γεωργίου, Β΄ 7

Oδός Aναγεννήσεως

Καλλιτεχνική Εκδήλωση Λυκείου Αραδίππου Πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία στο κατάμεστο από επισήμους, γονείς και μαθητές αμφιθέατρο του Λυκείου Αραδίππου «Πεύκιος Γεωργιάδης» η ετήσια Καλλιτεχνική Εκδήλωση του Σχολείου με τίτλο «Μουσικοχορευτικές Επιλογές», τη Δευτέρα 4 Μαρτίου 2013. Η εκδήλωση άρχισε με σύντομο χαιρετισμό από τη Διευθύντρια του Λυκείου κ. Μαρία Χατζηγιάννη. Με την εκδήλωση δόθηκε η ευκαιρία στους μαθητές να αναδείξουν τις κλίσεις, τα ενδιαφέροντα και το ταλέντο τους στο τραγούδι και το χορό. Ήταν μια εκδήλωση που ανταποκρινόταν και στους στόχους της σχολικής χρονιάς. Παρέστησαν η Επιθεωρήτρια Μουσικής κ. Άντρη Χατζηγεωργίου, ο Πρόεδρος της Σχολικής Εφορείας κ. Παύλος Δημητριάδης, Δημοτικοί Σύμβουλοι, ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Γονέων κ. Λούκας Κωνσταντίνου, Εκπαιδευτικοί Δημοτικής και Μέσης Εκπαίδευσης και γονείς.

Oδός Aναγεννήσεως

ΟΧΙ ΒΙΑ ΣΤΑ ΓΗΠΕΔΑ Στα πλαίσια του 2ου στόχου του Υπουργείου Παιδείας για την ανάπτυξη στάσεων και συμπεριφορών που πρέπει να διακρίνουν το δημοκρατικό πολίτη, η επιτροπή του σχολείου μας για τη βία και παραβατικότητα μαζί με ομάδα μαθητών, ετοίμασε και διαμοίρασε το έντυπο «Όχι βία στα γήπεδα» σε κεντρικά σημεία του Δήμου Αραδίππου, καθώς και στο κοινοτικό γήπεδο Αραδίππου στον ποδοσφαιρικό αγώνα Ερμή- Αναγέννησης που διεξήχθη στις 14/4/2013.

ΟΧΙ ΒΙΑ ΣΤΑ ΓΗΠΕΔΑ

ȅ ĮșȜȘĲȚıȝȩȢ, ȦȢ șİıȝȩȢ ʌȠȣ ĮʌȑȕȜİʌİ ıİ ĮȞȫĲİȡȠȣȢ ıțȠʌȠȪȢ ĮȖȦȖȒȢ țĮȚ ʌĮȚįİȓĮȢ ȐȞșȚıİ ıĲȘȞ ĮȡȤĮȓĮ ǼȜȜȐįĮ. ȅȚ ĮșȜȘĲȚțȠȓ ĮȖȫȞİȢ ȒĲĮȞ ĮȜȜȘȜȑȞįİĲȠȚ ȝİ ĲȘȞ ĮȖȦȖȒ ĲȦȞ ȞȑȦȞ țĮȚ ĲȘȞ țȠȚȞȦȞȚțȒ ȗȦȒ ıĲȘȞ ĮȡȤĮȓĮ ǼȜȜȐįĮ. Ȃİ ĲȠȣȢ ĮȖȫȞİȢ țĮȚ ĲȘȞ țĮșȘȝİȡȚȞȒ ȐıțȘıȘ ȠȚ ǹȡȤĮȓȠȚ ǲȜȜȘȞİȢ țĮȜȜȚİȡȖȠȪıĮȞ ĲȠȞ ȐȞșȡȦʌȠ ȘșȚțȠʌȞİȣȝĮĲȚțȐ ȖȚĮ ȝȚĮ ȠȜȠțȜȘȡȦȝȑȞȘ ʌȡȠıȦʌȚțȩĲȘĲĮ, ȤȡȒıȚȝȘ ıĲȘȞ ʌȠȜȚĲİȓĮ. ǴıȤȣİ ĲȠ «ȃȠ૨Ȣ ਫ਼ȖȚ੽Ȣ ਥȞ ıȫȝĮĲȚ ਫ਼ȖȚİ૙» ૙ για την αρμονική και σύμμετρη ανάπτυξη του σώματος και της ψυχής του ανθρώπου. ȈĲȚȢ ȝȑȡİȢ ȝĮȢ Ș ĮȞİȡȖȓĮ, Ș ʌİȡȚșȦȡȚȠʌȠȓȘıȘ, ĲĮ ȞĮȡțȦĲȚțȐ, ȠȚ ȝİȖȐȜİȢ țȠȚȞȦȞȚțȑȢ ĮȞȚıȩĲȘĲİȢ, ĲȠ ȤĮȝȘȜȩ ȕȚȠĲȚțȩ İʌȓʌİįȠ, Ș ȑȜȜİȚȥȘ ȚįĮȞȚțȫȞ țĮȚ ȠȡĮȝȐĲȦȞ țĮȚ Ș ȑțʌĲȦıȘ ĲȦȞ ĮȟȚȫȞ ıȣȝȕȐȜȜȠȣȞ ıĲȘȞ İțțȩȜĮȥȘ ĲȘȢ İȖțȜȘȝĮĲȚțȩĲȘĲĮȢ țĮȚ ĲȘȢ ȕȓĮȢ. Ο σύγχρονος αθλητισμός δεν εκπληρώνει πλέον τους σκοπούς του αθλητικού ιδεώδους και συχνά επικρατούν η βία βία, οι βίαιες συγκρούσεις στα γήπεδα και ο φανατισμός, με συνέπεια να κυριαρχεί το μίσος και η εχθρότητα ανάμεσα στους φιλάθλους. Απαιτείται λοιπόν συντονισμένη και συλλογική δράση από την πολιτεία, το σχολείο, την οικογένεια και από τον καθένα από εμάς, που δεν πρέπει να αποποιούμαστε τις ευθύνες μας, για την εξάλειψη της βίας και της εγκληματικότητας από τα γήπεδα μας.

Κώδικας αθλητικού ιδεώδους

O ĮșȜȘĲȚțȩȢ ĮȖȫȞĮȢ İȓȞĮȚ ĲȐȟȘ țĮȚ ȩȤȚ ĮĲĮȟȓĮ. ǼȓȞĮȚ ʌİȚșĮȡȤȓĮ țĮȚ ȩȤȚ ĮıȣįȠıȓĮ Ȓ ĮȞĮȡȤȓĮ.ǼȓȞĮȚ ĮȖȦȖȒ ĮȜĲȡȠȣȚıȝȠȪ țĮȚ İȣȖȑȞİȚĮȢ. Ǿ ȕȓĮ İȟİȣĲİȜȓȗİȚ ĲȘȞ ĮȞșȡȫʌȚȞȘ ĮȟȚȠʌȡȑʌİȚĮ, ʉįȘȖİȓ ıĲȘȞ ȑțȜȣıȘ ĲȦȞ ȘșȫȞ țĮȚ ıĲȘȞ ȠʌȚıșȠįȡȩȝȘıȘ ĲȠȣ ʌȠȜȚĲȚıȝȠȪ. ǼȓȞĮȚ țĮȡțȓȞȦȝĮ ʌȠȣ ȕȜȐʌĲİȚ ȠȜȩțȜȘȡȠ ĲȠ țȠȚȞȦȞȚțȩ ıȫȝĮ. Ȃİ ĲȘ ȕȓĮ įİȞ İțįȚțİȓıĮȚ ĲȘȞ țȠȚȞȦȞȓĮ. ȉȠ ʌȠįȩıĳĮȚȡȠ İȓȞĮȚ ȝȚĮ ȝİȖȐȜȘ ȖȚȠȡĲȒ. ȂȘȞ ĲȠ ĮȝĮȣȡȫȞİȚȢ ȝİ ĲȘ ȕȓĮ. ǼıȪ įȓȞİȚȢ ĮȟȓĮ ıĲȠȞ ĮȖȫȞĮ, ȖȚĮĲȓ ĲȠ ʌĮȚȤȞȓįȚ ĮȞȒțİȚ ıİ ıȑȞĮ. ǼıȪ țĮȚ ȠȚ ʌĮȓțĲİȢ İȓıĲİ ȠȚ ʌȡȦĲĮȖȦȞȚıĲȑȢ. ȂȐșİ ȞĮ ĮȞĲȚȝİĲȦʌȓȗİȚȢ ĲȘ ȞȓțȘ ȝİ ȝİĲȡȚȠĳȡȠıȪȞȘ țĮȚ ĲȘȞ ȒĲĲĮ ȝİ ĮȟȚȠʌȡȑʌİȚĮ. ȉĮ ȖȒʌİįĮ ʌȡȑʌİȚ ȞĮ İȓȞĮȚ ʌİįȓĮ İȣȖİȞȠȪȢ ȐȝȚȜȜĮȢ țĮȚ ȩȤȚ ʌİįȓĮ ȤȠȣȜȚȖțĮȞȚıȝȠȪ țĮȚ İțĲȩȞȦıȘȢ ĲȦȞ țȠȚȞȦȞȚțȫȞ ıȣȖțȡȠȪıİȦȞ, ȐȞȠȝȘȢ ıȣȝʌİȡȚĳȠȡȐȢ țĮȚ İțįȘȜȫıİȦȞ ȣıĲİȡȚțȒȢ ȝȐȗĮȢ. ǼȣİȜʌȚıĲȠȪȝİ ȖȚĮ ȝȚĮ țȠȚȞȦȞȓĮ ȝİ İȜİȪșİȡȠ țĮȚ ĳȓȜĮșȜȠ ʌȞİȪȝĮ, įȚȥĮıȝȑȞȠ ȖȚĮ ȐșȜȠȣȢ, ȑĲıȚ ʌȠȣ ȞĮ ĲĮȚȡȚȐȗİȚ ıĲȠȣȢ ʌȞİȣȝĮĲȚțȠȪȢ țĮȚ ĮșȜȘĲȚțȠȪȢ ıĲȓȕȠȣȢ.

ȁȊȀǼǿȅ ǹȇǹǻǿȆȆȅȊ 2012-2013

Oδός Aναγεννήσεως

9Ƞ ȆǹīȀȊȆȇǿȅ ȂǹĬǾȉǿȀȅ ȈȊȃǼǻȇǿȅ īǿǹ ȉǹ ȂǹĬǾȂǹȉǿȀǹ Ȉȉȅȃ ǹīȇȅ ǹʌȩıʌĮıȝĮ Įʌȩ ĲȘȞ İȡȖĮıȓĮ: ȉȅ «ȅȈȉȅȂǹȋǿȅȃ» ȉȅȊ ǹȇȋǿȂǾǻǾ: Ǿ ǹȇȋǹǿȅȉǼȇǾ ȆȇǹīȂǹȉǼǿǹ ȆǼȇǿ ȈȊȃǻȊǹȈȉǿȀǾȈ ǳ ȉȅ ǹȇȋǹǿȅȉǼȇȅ īȃȍȈȉȅ Ȇǹǽȁ; ǺȐțțȠȣ ȀȣȡȚĮțȒ, ȂİıȘȝȑȡȘ ǿȦȐȞȞĮ, ȆĮʌĮȧȦȐȞȞȠȣ ǻȐĳȞȘ, ȆĮʌĮțȫıĲĮ ȂĮȡȖĮȡȓĲĮ (Ǻ2) ȂİıȘȝȑȡȘ īİȦȡȖȓĮ (ǹ4)

ȉȅ «ȅȈȉȅȂǹȋǿȅȃ» (OSTOMACHEION) ȉȠ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ» ıȪȝĳȦȞĮ ȝİ ĲĮ ĮȡĮȕȚțȐ ȤİȚȡȩȖȡĮĳĮ, İȓȞĮȚ ȝȓĮ ʌȡĮȖȝĮĲİȓĮ ĲȠȣ ǹȡȤȚȝȒįȘ, ʌȠȣ ıȣȞȚıĲȐ ıȣȖȤȡȩȞȦȢ ȝĮșȘȝĮĲȚțȩ ʌȡȩȕȜȘȝĮ țĮȚ ʌĮȚȤȞȓįȚ. ȉĮ ıȦȗȩȝİȞĮ ĮʌȠıʌȐıȝĮĲĮ ȑȞĮ İȜȜȘȞȚțȩ țĮȚ ȑȞĮ ĮȡĮȕȚțȩ įİȞ İȓȞĮȚ ĮȡțİĲȐ ȖȚĮ ȞĮ țĮĲĮȜȐȕȠȣȝİ ȝİ ȕİȕĮȚȩĲȘĲĮ ıİ ʌȠȚȩȞ, țȣȡȓȦȢ ıțȠʌȩ Įʌȩ ĲȠȣȢ įȪȠ ĮʌȑȕȜİʌİ Ƞ ǹȡȤȚȝȒįȘȢ țĮȚ ĲȠ İȓįȠȢ ĲȘȢ ȝĮșȘȝĮĲȚțȒȢ ĮȞȐȜȣıȘȢ ʌȠȣ İȓȤİ ıĲȠ ȝȣĮȜȩ ĲȠȣ ȩĲĮȞ ȑȖȡĮĳİ ĲȘȞ ʌȡĮȖȝĮĲİȓĮ (Dijksterhuis, 1987). ȆĮȡȩȜĮ ĮȣĲȐ, ʌȡȩıĳĮĲĮ țȐʌȠȚȠȚ İȡİȣȞȘĲȑȢ įȚĮĲȪʌȦıĮȞ ĲȘȞ İȚțĮıȓĮ ȩĲȚ ĲȠ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ» ĮʌȠĲİȜİȓ ȝȚĮ ʌȡĮȖȝĮĲİȓĮ ıȣȞįȣĮıĲȚțȒȢ ĮȞȐȜȣıȘȢ (Netz, Acerbi & Wilson, 2004). ȉȅ Ȇǹǿȋȃǿǻǿ «ȅȈȉȅȂǹȋǿȅȃ» ȉȠ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ» ȑȤİȚ ȐȝİıȘ ıȤȑıȘ ȝİ ȑȞĮ ȠȝȫȞȣȝȠ ʌĮȚįȚțȩ ʌĮȚȤȞȓįȚ ĮʌȠĲİȜȠȪȝİȞȠ Įʌȩ 14 İʌȓʌİįĮ ʌȠȜȣȖȦȞȚțȐ țĮȚ ĲȡȚȖȦȞȚțȐ țȠȝȝȐĲȚĮ İȜİĳĮȞĲȠıĲȠȪ. ǹȡȤȚțȐ ĲĮ țȠȝȝȐĲȚĮ ıȤȘȝĮĲȓȗȠȣȞ ĲİĲȡȐȖȦȞȠ țĮȚ ĮȞĲȚțİȓȝİȞȠ ĲȠȣ ʌĮȚȤȞȚįȚȠȪ İȓȞĮȚ Ș ĮȞĮįȚȐĲĮȟȘ ĲȦȞ țȠȝȝĮĲȚȫȞ ʌȡȠțİȚȝȑȞȠȣ ȞĮ ȟĮȞĮıȤȘȝĮĲȚıĲİȓ ĲȠ ĲİĲȡȐȖȦȞȠ ȝİ ȩıȠ ĲȠ įȣȞĮĲȩȞ ʌİȡȚııȩĲİȡȠȣȢ ĲȡȩʌȠȣȢ (Ƞ ĮȡȚșȝȩȢ ĲȦȞ įȚĮĳȠȡİĲȚțȫȞ ıȣȞįȣĮıȝȫȞ ʌȠȣ ıȤȘȝĮĲȓȗȠȣȞ ĲȠ ĲİĲȡȐȖȦȞȠ: ʌȡȩȕȜȘȝĮ ıȣȞįȣĮıĲȚțȒȢ) ȩʌȦȢ țĮȚ ȞĮ ıȤȘȝĮĲȚıĲȠȪȞ įȚȐĳȠȡİȢ ĳȚȖȠȪȡİȢ (ȝȚĮ ʌİȡȚțİĳĮȜĮȓĮ, ȝȚĮ ȤȒȞĮ ʌȠȣ ʌİĲȐİȚ, ȑȞĮȞ ʌȪȡȖȠ, ȝȚĮ țȠȜȩȞĮ, ȑȞĮȞ İȜȑĳĮȞĲĮ, ȑȞĮ ĮȖȡȚȠȖȠȪȡȠȣȞȠ ț.Ȑ.) (Dijksterhuis, 1987; ȋȡȚıĲȚĮȞȓįȘȢ, 2006; Netz & Noel, 2007). ȃĮ ĮȞĮĳȑȡȠȣȝİ İʌȓıȘȢ ȩĲȚ ĲȠ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ» ȦȢ ʌĮȚȤȞȓįȚ, ȝȠȚȐȗİȚ ȝİ ĲȠ ĲȘȢ «ȝȩįĮȢ» ıȒȝİȡĮ țȚȞȑȗȚțȠ ĲȐȖțȡĮȝ.

Oδός Aναγεννήσεως

H ȀǹȉǹȈȀǼȊǾ ȉȅȊ «ȅȈȉȅȂǹȋǿȅȃ» ȉȠ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ» ĮʌȠĲİȜİȓĲĮȚ Įʌȩ 14 țȠȝȝȐĲȚĮ (ȠıĲȐȡȚĮ) ĲĮ ȠʌȠȓĮ ȝʌȠȡȠȪȞ ȞĮ ĲȠʌȠșİĲȘșȠȪȞ ıİ ȑȞĮ ĲİĲȡȐȖȦȞȠ 12x12 ȩʌȦȢ ĳĮȓȞİĲĮȚ ıĲȠ ıȤȒȝĮ 9. ǹʌȠĲİȜİȓĲĮȚ Įʌȩ 11 ĲȡȓȖȦȞĮ, įȪȠ ĲİĲȡȐʌȜİȣȡĮ țĮȚ ȑȞĮ ʌİȞĲȐʌȜİȣȡȠ (ıȤȒȝĮ 9). x ȀĮĲĮıțİȣȐȗȠȣȝİ ĲİĲȡȐȖȦȞȠ ʌȜİȣȡȐȢ D . ȈĲȘ ıȣȞȑȤİȚĮ, įȚȤȠĲȠȝȠȪȝİ ĲȘȞ ʌȜİȣȡȐ $% ıĲȠ ( țĮȚ ĳȑȡȞȠȣȝİ (= țȐșİĲȘ ıĲȘȞ ʌȜİȣȡȐ $% (ıȤȒȝĮ 1). x ĭȑȡȞȠȣȝİ ĲȘ įȚĮȖȫȞȚȠ '% Ș ȠʌȠȓĮ ĲȑȝȞİȚ ĲȘ įȚĮȖȫȞȚȠ $= ıĲȠ . țĮȚ ĲȘȞ ʌȜİȣȡȐ =( ıĲȠ 0 (ıȤȒȝĮ 2). x ǻȚȤȠĲȠȝȠȪȝİ ȠȝȠȓȦȢ ĲȘȞ $( ıĲȠ + țĮȚ ĳȑȡȞȠȣȝİ +4 țȐșİĲȘ ıĲȘȞ $% (ıȤȒȝĮ 3). x ȉȠʌȠșİĲȠȪȝİ ĲȠ ȤȐȡĮțĮ ıĲȠ + ȫıĲİ ȞĮ įȚȑȡȤİĲĮȚ Įʌȩ ĲȠ ' țĮȚ ĳȑȡȞȠȣȝİ ĲȘȞ +' , Ș ȠʌȠȓĮ ĲȑȝȞİȚ ĲȘ įȚĮȖȫȞȚȠ $= ıĲȠ , (ıȤȒȝĮ 4). x ĭȑȡȞȠȣȝİ ĲȘȞ +, țĮȚ įȚȤȠĲȠȝȠȪȝİ ĲȘȞ ʌȜİȣȡȐ '. ıĲȠ / țĮȚ ĳȑȡȞȠȣȝİ ĲȘȞ $/ (ıȤȒȝĮ 5). x ǻȚȤȠĲȠȝȠȪȝİ ĲȘȞ ʌȜİȣȡȐ %* ıĲȠ 1 , țĮșȫȢ țĮȚ ĲȘȞ ʌȜİȣȡȐ %= ıĲȠ ; (ıȤȒȝĮ 6). x ȉȠʌȠșİĲȠȪȝİ ĲȠ ȤȐȡĮțĮ ıĲĮ $ , ; țĮȚ ĳȑȡȞȠȣȝİ ĲȘȞ $; , Ș ȠʌȠȓĮ ĲȑȝȞİȚ ĲȘȞ ʌȜİȣȡȐ %* ıĲȠ 2 țĮȚ ȠȡȓȗȠȣȝİ ĲȘȞ İȣșİȓĮ ;2 (ıȤȒȝĮ 7). x ȉȑȜȠȢ, ĳȑȡȞȠȣȝİ ĲȘȞ ;( Ș ȠʌȠȓĮ ĲȑȝȞİȚ ĲȘȞ '% ıĲȠ 3 (ıȤȒȝĮ 8).

(ȈȤ. 1)

(ȈȤ. 2)

(ȈȤ. 3)

(ȈȤ. 4)

(ȈȤ. 5)

(ȈȤ. 6)

Oδός Aναγεννήσεως

(ȈȤ. 7)

(ȈȤ. 8)

(ȈȤ. 9)

«ȅȈȉȅȂǹȋǿȅȃ»: Ǿ ǹȇȋǹǿȅȉǼȇǾ ȆȇǹīȂǹȉǼǿǹ ȆǼȇǿ ȈȊȃǻȊǹȈȉǿȀǾȈ; ȈȪȝĳȦȞĮ ȝİ ĲȠȣȢ İȡİȣȞȘĲȑȢ Netz, Acerbi țĮȚ Wilson (2004), ĲȠ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ» İȓȞĮȚ Ș ʌȡȫĲȘ ʌȡĮȖȝĮĲİȓĮ ıȣȞįȣĮıĲȚțȒȢ ĮȞȐȜȣıȘȢ, İĳȩıȠȞ ĲȠ ʌĮȚȤȞȓįȚ ıȣȞȓıĲĮĲĮȚ ıĲȠ ȞĮ ĮȞĮıȣȞșȑıİȚ Ƞ ʌĮȓțĲȘȢ ĲȠ ĲİĲȡȐȖȦȞȠ, ȝİ įȚĮĳȠȡİĲȚțȒ ĲȠʌȠșȑĲȘıȘ ĲȦȞ ȠıĲĮȡȚȫȞ. ǼȚįȚțȩĲİȡĮ, İȓȞĮȚ ȑȞĮ ʌȡȩȕȜȘȝĮ ȖİȦȝİĲȡȚțȒȢ ıȣȞįȣĮıĲȚțȒȢ, ĮĳȠȪ ĮȞĮȗȘĲȐ ĲȠ ʌȜȒșȠȢ ĲȦȞ įȣȞĮĲȫȞ įȚİȣșİĲȒıİȦȞ 14 įİįȠȝȑȞȦȞ ʌȠȜȣȖȫȞȦȞ ȖȚĮ ĲȠ ıȤȘȝĮĲȚıȝȩ İȞȩȢ ĲİĲȡĮȖȫȞȠȣ. ȈĲĮ ʌĮȡĮʌȐȞȦ ıȤȒȝĮĲĮ ʌĮȡĮĲȓșİȞĲĮȚ įȪȠ ĲȑĲȠȚİȢ įȣȞĮĲȩĲȘĲİȢ ĮȞĮıȣȞșȑıİȦȢ ĲȠȣ ĲİĲȡĮȖȫȞȠȣ. ȍȢ İț ĲȠȪĲȠȣ, ʌȡȠțȪʌĲİȚ ĲȠ İȟȒȢ İȡȫĲȘȝĮ: ȝİ ʌȩıȠȣȢ ĲȡȩʌȠȣȢ ȝʌȠȡȠȪȞ ȞĮ ĮȞĮįȚĮĲĮȤșȠȪȞ ĲĮ 14 țȠȝȝȐĲȚĮ ʌȠȣ ĮʌȠĲİȜȠȪȞ ĲȠ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ», ȫıĲİ ȞĮ ıȤȘȝĮĲȓıȠȣȞ İț ȞȑȠȣ ĲȠ ĮȡȤȚțȩ ĲİĲȡȐȖȦȞȠ; ȅ ȝĮșȘȝĮĲȚțȩȢ țĮȚ ıȣıĲȘȝȚțȩȢ ĮȞĮȜȣĲȒȢ Bill Cutler (2003), ȒĲĮȞ Ƞ ʌȡȫĲȠȢ ʌȠȣ țĮĲȐĳİȡİ ȞĮ ȠȡȓıİȚ ĮȜȖȠȡȚșȝȚțȐ ĲȠ ʌȡȩȕȜȘȝĮ țĮȚ ȞĮ ĲȠ İʌȚȜȪıİȚ ȝİ ĲȘ ȕȠȒșİȚĮ ĲȠȣ ȣʌȠȜȠȖȚıĲȒ. ǻȘȝȚȠȣȡȖȫȞĲĮȢ ȜȠȚʌȩȞ ȑȞĮ ȜȠȖȚıȝȚțȩ ʌȠȣ ȑȜİȖȤİ ȝȚĮ-ȝȓĮ ȩȜİȢ ĲȚȢ įȣȞĮĲȑȢ įȚİȣșİĲȒıİȚȢ ĲȦȞ 14 țȠȝȝĮĲȚȫȞ ȖȚĮ ĲȠ ıȤȘȝĮĲȚıȝȩ ĲȠȣ ĲİĲȡĮȖȫȞȠȣ, ȝȑĲȡȘıİ ĲȠ ʌȜȒșȠȢ ĲȦȞ įȚĮĳȠȡİĲȚțȫȞ «įȚİȣșİĲȒıİȦȞ» ĲȠȣ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ». Ǿ ĮʌȐȞĲȘıȒ ĲȠȣ İȓȞĮȚ ȩĲȚ ȣʌȐȡȤȠȣȞ 536 įȚĮĳȠȡİĲȚțȠȓ ĲȡȩʌȠȚ ıȤȘȝĮĲȚıȝȠȪ ĲȠȣ ĮȡȤȚțȠȪ ĲİĲȡĮȖȫȞȠȣ ȤȦȡȓȢ ȞĮ ȣʌȠȜȠȖȓȗȠȣȝİ ĲȚȢ ıȣȝȝİĲȡȓİȢ ĲȠȣ ĲİĲȡĮȖȫȞȠȣ țĮȚ ĲȚȢ ĮȞĲȚțĮĲĮıĲȐıİȚȢ ȓıȦȞ ıȤȘȝȐĲȦȞ. ǹȞ

Oδός Aναγεννήσεως

ȣʌȠȜȠȖȓıȠȣȝİ ĲȚȢ ıȣȝȝİĲȡȓİȢ țĮȚ ĲȚȢ ĮȞĲȚțĮĲĮıĲȐıİȚȢ ȓıȦȞ ıȤȘȝȐĲȦȞ, ĲȠ ıȪȞȠȜȠ ĲȦȞ įȚİȣșİĲȒıİȦȞ İȓȞĮȚ 17152. ȃĮ ĮȞĮĳȑȡȠȣȝİ İʌȓıȘȢ, ȩĲȚ Ș ıȪȖȤȡȠȞȘ ȝİȜȑĲȘ ĲȠȣ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ» ȑįİȚȟİ ȩĲȚ İȓȞĮȚ įȣȞĮĲȩȞ ȞĮ ıȣȞĲİșȠȪȞ ȝİ ĲĮ ȠıĲȐȡȚĮ țĮȚ ȐȜȜĮ, țȣȡĲȐ, ȖİȦȝİĲȡȚțȐ ıȤȒȝĮĲĮ, ʌȜȘȞ ĲȠȣ ĲİĲȡĮȖȫȞȠȣ, ĲȩıȠ ʌİȡȚııȩĲİȡĮ ıİ ĮȡȚșȝȩ ȩıȠ ȝȚțȡȩĲİȡȠȢ İȓȞĮȚ Ƞ ĮȡȚșȝȩȢ ĲȦȞ ʌȜİȣȡȫȞ. ȉȠ ȝİȖĮȜȪĲİȡȠ ĲȑĲȠȚȠ ıȤȒȝĮ ʌȠȣ ȑȤİȚ İʌȚĲİȣȤșİȓ İȓȞĮȚ ĲȠ įİțȐȖȦȞȠ. īİȞȚțȐ, ĲȠ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ» ȝʌȠȡİȓ ȞĮ įȫıİȚ ĲȡȓĮ įȚĮĳȠȡİĲȚțȐ ĲȡȓȖȦȞĮ, 58 ĲİĲȡȐʌȜİȣȡĮ, 104 ʌİȞĲȐȖȦȞĮ, 198 İȟȐȖȦȞĮ, 181 İʌĲȐȖȦȞĮ, 82 ȠțĲȐȖȦȞĮ, 10 İȞȞȚȐȖȦȞĮ țĮȚ ȑȞĮ įİțȐȖȦȞȠ (ǺȠȣįȚțȜȐȡȘȢ, 2011). ȉȅ ȂǹĬǾȂǹȉǿȀȅ ȆȇȅǺȁǾȂǹ «ȅȈȉȅȂǹȋǿȅȃ ȉȠ țȣȡȓȦȢ ȝĮșȘȝĮĲȚțȩ ʌȡȩȕȜȘȝĮ ʌȠȣ ĲȓșİĲĮȚ ȝİ ĲȠ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ» İȓȞĮȚ Ș ĮʌȩįİȚȟȘ ȩĲȚ țȐșİ ȑȞĮ Įʌȩ ĲĮ 14 țȠȝȝȐĲȚĮ ĲȠȣ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ» İȓȞĮȚ ıİ ȡȘĲȒ ĮȞĮȜȠȖȓĮ ȝİ ȠȜȩțȜȘȡȠ ĲȠ ĲİĲȡȐȖȦȞȠ. ǼʌȚʌȡȩıșİĲĮ, ȩȜĮ ĲĮ 7 ), İȓȞĮȚ 48 7 ȝȠȞĮįȚĮȓĮ. ǹțȩȝĮ țĮȚ ĲȠ ʌȠȣ įİȞ 48

țȜȐıȝĮĲĮ İțĲȩȢ Įʌȩ ȑȞĮ (

(ıȤȒȝĮ 17)

İȓȞĮȚ, ıĲȘȞ ʌȡĮȖȝĮĲİȓĮ İțĳȡȐȗİĲĮȚ ȝİ ȝȠȞĮįȚĮȓĮ țȜȐıȝĮĲĮ:

7 48

1 1 1 1 2 6 2 8

ǹʌȩįİȚȟȘ ĲȦȞ İȝȕĮįȫȞ ĲȦȞ țȠȝȝĮĲȚȫȞ ĲȠȣ ĲȡȚȖȫȞȠȣ DGZ: x

1 ĲȠȣ 2 İȝȕĮįȠȪ ĲȠȣ ĲİĲȡĮȖȫȞȠȣ. ǼʌİȚįȒ Ș ZG İȓȞĮȚ įȚĮȖȫȞȚȠȢ ĲȠȣ ȠȡșȠȖȦȞȓȠȣ ZDGE , ĲȠ 1 İȝȕĮįȩȞ ĲȠȣ ĲȡȚȖȫȞȠȣ DGZ ȚıȠȪĲĮȚ ȝİ ĲȠ ĲȠȣ İȝȕĮįȠȪ ĲȠȣ ȠȡșȠȖȦȞȓȠȣ ZDGE , 2

ȈȪȝĳȦȞĮ ȝİ ĲȠ ıȤȒȝĮ 17, ĲȠ İȝȕĮįȩȞ ĲȠȣ ȠȡșȠȖȦȞȓȠȣ ZDGE İȓȞĮȚ ȓıȠ ȝİ ĲȠ

Oδός Aναγεννήσεως

1 ĲȠȣ İȝȕĮįȠȪ ĲȠȣ ĲİĲȡĮȖȫȞȠȣ. ǵȝȦȢ, ĲȠ İȝȕĮįȩȞ ĲȠȣ ĲȡȚȖȫȞȠȣ 4 1 GNC ȚıȠȪĲĮȚ ȝİ ĲȠ ĲȠȣ İȝȕĮįȠȪ ĲȠȣ ĲȡȚȖȫȞȠȣ DGZ : 4 ZD GD CN NG 2 2 1 ZD GD 1 İȝȕĮįȩȞ ĲȠȣ ǼȝȕĮįȩȞ ĲȠȣ ĲȡȓȖȦȞȠȣ GNC 2 2 4 2 4 ZD GD ( N ȝȑıȠ ĲȘȢ GD ), CN ( C ȝȑıȠ ZG țĮȚ N ȝȑıȠ DG ĲȡȓȖȦȞȠȣ DGZ ( NG 2 2 1 CN ZD ). ȈȣȞİʌȫȢ ĲȠ İȝȕĮįȩȞ ĲȠȣ ĲȡȚȖȫȞȠȣ GNC ȚıȠȪĲĮȚ ȝİ ĲȠ 1/16 ĲȠȣ 2

įȘȜĮįȒ ȓıȠȞ ȝİ ĲȠ

İȝȕĮįȠȪ ĲȠȣ ĲİĲȡĮȖȫȞȠȣ. Ȃİ ʌĮȡȩȝȠȚȠȣȢ ıȣȜȜȠȖȚıȝȠȪȢ ĮʌȠįİȚțȞȪȠȞĲĮȚ țĮȚ ĲĮ İȝȕĮįȐ ĲȦȞ ȣʌȩȜȠȚʌȦȞ țȠȝȝĮĲȚȫȞ. ǲȞĮȢ ȐȜȜȠȢ İȪțȠȜȠȢ ĲȡȩʌȠȢ ȖȚĮ ȞĮ ȣʌȠȜȠȖȓıȠȣȝİ ĲĮ İȝȕĮįȐ ĲȦȞ țȠȝȝĮĲȚȫȞ ĲȠȣ «ȅıĲȠȝȐȤȚȠȞ», İȓȞĮȚ ȝİ ĲȘ ȕȠȒșİȚĮ ĲȠȣ ȜȠȖȚıȝȚțȠȪ Geogebra. ǼȞ țĮĲĮțȜİȓįȚ, Ș İʌĮȞĮĲȠʌȠșȑĲȘıȘ ĲȦȞ ȠıĲĮȡȚȫȞ ȖȚĮ ĲȠ ıȤȘȝĮĲȚıȝȩ ĲȠȣ ĲİĲȡĮȖȫȞȠȣ ȤȡȘıȚȝȠʌȠȚȠȪĲĮȞ (țĮȚ ȝʌȠȡİȓ ȞĮ ȤȡȘıȚȝȠʌȠȚȘșİȓ țĮȚ ıȒȝİȡĮ) ȖȚĮ ĲȘȞ ȐıțȘıȘ țĮȚ ĲȘȞ ĮȞȐʌĲȣȟȘ ĲȘȢ ȝȞȒȝȘȢ ĲȦȞ ȞȑȦȞ.

ǹȃǹĭȅȇǼȈ ǺȠȣįȚțȜȐȡȘȢ, Ĭ. www.e-archimedes.gr/contact-us/item/3869 ȋȡȚıĲȚĮȞȓįȘȢ, ī. (2006). ȉȠ ȈĲȠȝȐȤȚȠȞ ĲȠȣ ǹȡȤȚȝȒįȘ. ǲȞșİĲȠ ȝİ ĲȠ ʌİȡȚȠįȚțȩ GEO, ĲİȪȤȠȢ 8. Chung F., & Graham R. (2003). A http://www.math.usd.edu/fan/stomach/

tour

Archimedes’s

Stomachion.

Dijksterhuis, E.J. (1987). Archimedes. Princeton university press. Heath, T.L. (1987). The works of Archimedes. Cambridge university press. Netz, R., & Noel, W. (2007). ȅ țȫįȚțĮȢ ĲȠȣ ǹȡȤȚȝȒįȘ. ǹșȒȞĮ: ǼțįȩıİȚȢ ǹȜİȟȐȞįȡİȚĮ.

Oδός Aναγεννήσεως

Kατσιάρη Στυλιάνα, Γ8

Oδός Aναγεννήσεως

Εργασίες σε μαθήματα

Oδός Aναγεννήσεως

Φωτογραφία

Οι μαθητές φωτογραφίζουν το σχολείο τους.

Oδός Aναγεννήσεως

Τέσσερις μαθητές φωτογραφίζουν στο λατομείο της Peletico με αφορμή την προκήρυξη του διαγωνισμού “Φυσικά Γεωμορφώματα της Κύπρου”

Oδός Aναγεννήσεως

Αγγλικά A visit to a museum is a rewarding experience for people of all ages Visiting a museum can be useful and fun for the young and old alike. There are different kinds of museums around the world, which help people travel into the past and imagine the future. The variety of things one can learn about in museums is indeed impressive. To begin with, historical museums provide us important information concerning how people in the past used to live. Through exhibitions we have the opportunity to see the objects our ancestors were using to survive. What is more, scientific and technological museums give people the opportunity to travel into the future and they stimulate the visitor’s imagination by using huge visual and interactive displays. In addition, there are museums which help people explore nature and learn more about other civilizations. Apart from educating adults, a visit to a museum can also be an excellent way to educate even young children. Lifelike displays impress children, who want to learn more about the impressive things they see. Many museums have educational programmes for children which help them to understand how important a visit to a museum is. To sum up, a visit to a museum is valuable for both adults and children. Museums are educational for people of all ages and offer entertainment as well. Maria Antoniade B’7

Peace As we all know, many wars have taken place in human history, from ancient times up to today. Unfortunately, people don’t learn from their mistakes and they keep creating wars without concerning the consequences. The word ‘war’ is linked with the word ‘peace’, they have opposite meaning, but only if we have peace, wars can be stopped. Peace is a state of harmony characterized by the lack of violent conflict and the freedom from fear of violence. The word ‘peace’ comes from the latin word ‘pax’, which means ‘freedom from civil disorder’. There are many organizations all over the world that are trying to defend peace and stop wars, such as the United Nations. The United Nations is an international organization whose stated aims are to facilitate cooperation in international law, international security, economic development, social progress, human rights, and achieving world peace. Moreover, humans have built impressive monuments in different places, in order to honor peace. Some of them are the Japanese Peace Bell, the Fountain of Time and the statue of Europe. Each year, on 21th September, special activities and celebrations take place all over the world, in order to celebrate the international day of peace. The international day of peace provides an opportunity for individuals, organizations and nations to create practical acts of peace on a shared date. In conclusion, peace is an extremely important part of our lives. If we all cooperate together and create a peaceful environment between countries, then all people will look into the future with optimism.

Maria Antoniade B’7

Oδός Aναγεννήσεως

The importance of friendship A friend in need is a friend indeed. Undoubtedly, no one can live alone without having any friends. If you don’t have friends, you feel loneliness, which is a terrible feeling. Therefore, friendship is considered to be of great importance. A real friend can offer you companionship and the feeling that you are never alone. If you have problems or if you feel lonely, a true friend will be there for you at any time. What is more, friends always support you and help you in order to find solutions to problems and make the right decisions. Moreover, you can confide all of your secrets in your friends and you know that they will never tell them to anyone. But they can confide their secrets in you, as well. A real friend will be there for you in good and bad times, either to be happy for your happiness, or to be sad for your sadness. Having a friend means having fun! There is no doubt that you have a great time with your friends and spend your free time together. Usually, two friends have the same character and interests. This makes it easier to have fun, because they like to spend their time by doing the same things. However, this doesn’t mean that if two friends have different interests, they won’t have fun. Each friend respects the other and understands his different thoughts and likes. In conclusion, each of us needs to have a good friend, because friendship is extremely important. Friendship offers us important values. If you have a friend, you have everything! Maria Antoniade B’7

Αρχαία Ελληνικά ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Η ελληνική γλώσσα είναι διαχρονική, είναι μια γλώσσα η οποία ζει εδώ και τουλάχιστον 3000 χρόνια. Αυτό διαφαίνεται και από ένα απόσπασμα από το έργo του Ομήρου, την Οδύσσεια: « Ἄνδρα μοι ἕννεπε, μοῦσα, πολύτροπον, ὅς μάλα πολλὰ πλάγχθη, ἐπεί Τροίης ἱερόν πτολίεθρον ἔπερσεν, πολλῶν δ΄ ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα καὶ νόον ἔγνω». Τις περισσότερες λέξεις του παραπάνω αποσπάσματος συνεχίζουμε να τις χρησιμοποιούμε μέχρι και σήμερα. Κάποιες απ’αυτές είναι: ἄνδρα, μοῦσα, πολύτροπον, ἀνθρώπων, ἱερόν κ.α. Σε πολλά από τα κείμενα του Ομήρου παρατηρούμε λέξεις οι οποίες σώζονται αυτούσιες μέχρι και σήμερα. Για παράδειγμα η λέξη χθες/ἐχθές υπάρχει αυτούσια από την εποχή του Ομήρου. Το ίδιο συμβαίνει και με τις λέξεις ἄγαλμα, τοῖχος, ἀγανάκτηση, κατάληψις, νόημα, πρᾶγμα κ.α. Υπάρχουν λέξεις οι οποίες δε σώθηκαν αυτούσιες, που όμως μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε τη σημασία τους. Ενδεικτική είναι η λέξη ἅλς που σημαίνει αλάτι.

Oδός Aναγεννήσεως

Παρακάτω παρατίθενται κάποιες φράσεις τις οποίες χρησιμοποιούμε σήμερα και έχουν ρίζες από την αρχαία ελληνική: •

Μία χελιδών ἔαρ οὐ ποιεῖ = Ένα χελιδόνι δε φέρνει την άνοιξη

•

Εἰ κακά τις σπεῖραι κακὰ κέρδη ἀμήσειν = Ό,τι σπείρεις θα θερίσεις

•

Ἅπτεσθαι ξύλου = Χτύπα ξύλο

•

Ἀδύνατον τ΄ ἀληθές λαθεῖν = Η αλήθεια δεν κρύβεται

•

Τὴν αὐτοῦ σκιάν δέδοικεν = Φοβάται τη σκια του

•

Ἐργασία οὐδὲν ὄνειδος = Η δουλειά δεν είναι ντροπή

Αν μελετήσουμε ένα αρχαίο κείμενο θα παρατηρήσουμε ότι οι περισσότερες από τις λέξεις δε μας είναι άγνωστες. Μπορούμε να κατανοήσουμε το νόημα του κειμένου ακόμα και χωρίς τη χρήση λεξικού. Για να βεβαιώσουμε του λόγου του αληθές, παρακάτω υπάρχει ένα απόσπασμα από το προοίμιο των ιστοριών του Θουκυδίδη: «Θουκυδίδης Ἀθηναῖος ξυνέγραψε τὸν πόλεμον τῶν Πελοποννησίων καὶ Ἀθηναίων, ὡς ἐπολέμησαν πρὸς ἁλλήλους, ἀρξάμενος εὐθὺς καθισταμένου καὶ ἐλπίσας μέγαν τε ἔσεσθαι καὶ ἀξιολογώτατον τῶν προγεγενημένων, τεκμαιρόμενος ὅτι ἀκμάζοντές τε ἦσαν ἐς αὐτὸν ἀμφότεροι παρασκευῇ τῇ πάσῃ, καὶ ἄλλο Ἑλληνικόν ὁρῶν ξυνιστάμενον πρὸς ἑκατέρους, τὸ μὲν εὐθὺς, τὸ δὲ καὶ διανοούμενον». Πολλές από τις λέξεις μας είναι γνωστές, λόγου χάρη η λέξη τεκμαιρόμενος που μας θυμίζει τη λέξη τεκμήριο και η λέξη ἀκμάζοντες που μας θυμίζει τη λέξη ακμή. Ο ΟΜΗΡΟΣ ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Όλοι οι Έλληνες ασχέτως μορφώσεως αν και δεν το γνωρίζουμε μιλάμε τη γλώσσα που χρησιμοποίησε ο Όμηρος για να γράψει τα ομηρικά έπη. Παρακάτω παρατίθενται κάποια παραδείγματα τα οποία αποδεικνύουν ότι η γλώσσα των ομηρικών επών όχι μόνο δεν είναι νεκρή, αλλά είναι ολοζώντανη: •

Αὐδή είναι η φωνή. Εμείς σήμερα χρησιμοποιούμε το επίθετο άναυδος για να χαρακτηρίσουμε κάποιον ο οποίος έχει μείνει άφωνος.

•

Στην εποχή του Ομήρου ἀλέξω σημαίνει εμποδίζω, αποτρέπω. Σήμερα χρησιμοποιούμε τις λέξεις αλεξίσφαιρο, αλεξικέραυνο.

•

Με το επίρρημα τηλέ στον Όμηρο εννοούσαν μακριά. Εμείς χρησιμοποιούμε τις λέξεις τηλέφωνο, τηλεόραση, τηλεχειριστήριο.

•

Λάας ή λας ονομαζόταν η πέτρα. Τώρα λέμε λατομείο, λαξεύω.

Oδός Aναγεννήσεως

•

Στα έργα του Ομήρου πέδον σημαίνει έδαφος. Αναλογικά και ‘μεις χρησιμοποιούμε τις λέξεις στρατόπεδο, πεδινός.

•

Φρήν στα αρχαία σημαίνει λογική. Εμείς χρησιμοποιούμε τις λέξεις φρενοβλαβής, φρενοκομείο, εξωφρενικός.

•

Το βάρος το αποκαλούσαν ἄχθος. Σήμερα όλοι γνωρίζουμε τους αχθοφόρους.

•

Τη λέξη ῥύπος που σημαίνει ακαθαρσία την χρησιμοποιούμε αυτούσια μέχρι σήμερα. Έχουμε επίσης τη λέξη ρύπανση.

•

Ἄγχω σημαίνει σφίγγω τον λαιμό. Κατά τον ίδιο τρόπο η αγχόνη και το άγχος.

Υπάρχουν λέξεις που αν και η πρώτη του μορφή μεταβλήθηκε, στη σύνθεση παραμένει η ίδια. Για παράδειγμα η λέξη χείρ έγινε χέρι, το ὕδωρ νερό και η ναῦς έγινε πλοίο. Όμως από τη λέξη χείρ έχουμε τις λέξεις χειρούργος, χειροδικώ, χειριστής, χειροτονία κτλ. Επίσης από τη λέξη ὕδωρ έχουμε τις λέξεις υδατοφράκτης, υδατοπρομήθεια, αφυδάτωση, ύδρευση κτλ. Από τη λέξη ναῦς έχουμε τις λέξεις ναυπηγός, ναυτιλία, ναυαγοσώστης, ναυτία κτλ. Παντελή Δήμητρα, Α 6

Oδός Aναγεννήσεως

Δίνω ένα διαφορετικό τέλος στην τραγωδία Οιδίπους Tύραννος ΕΞΟΔΟΣ Εξάγγελος Α’: Ω χιλιοτιμημένες κεφαλές αυτής της Χώρας τι πρόκειται ν` ακούσεις Οιδίποδα και τι θα δεις, τι θα σκεφτείς και θα φοβηθείς μ’ αυτά που πρόκειται να πω. θα θες να σφάξεις και να κλάψεις. Χορός:

Ψάχνουμε ώρα, εδώ πολλή τον Οιδίπους αλλά σκιά δε φάνηκε από αυτόν τίποτα.

Εξάγγελος:

Νέα πολλά θα ήθελα να πω, αληθινά και οδυνηρά.

Χορός:

Τι έγινε του λόγου μου και είσαι ταραγμένος;

Εξάγγελος:

Πρώτα απ` όλα να βρεθεί ο Οιδίπους, να μάθει την αλήθεια.

Χορός:

Τι περισσεύεις να μας πεις ακόμα; Με όλα αυτά που γίνονται γύρω μας;

Εξάγγελος:

Η Ιοκάστη είπε ψέματα για όλα αυτά που προηγήθηκαν. Έπαιξαν όλοι το «ρόλο» τους, όπως τους είπε η Ιοκάστη. Δεν είναι αλήθεια όλα εκείνα, για τον πατέρα του, για την μητέρα του. Όλα ήταν μια απάτη. Η Ιοκάστη δεν είναι μάνα του. Πρέπει να τον βρούμε να το πούμε, πριν γίνει οτιδήποτε.

Χορός:

Όϊ, όϊ, ο δύστυχος! Αν το ακούσει τι θα πει;

Εξάγγελος:

Ιού! Ιού! Αίματα βλέπω, εδώ και εκεί, τι έχει γίνει;

Χορός:

Πάμε πιο πέρα, να αντικρίσουμε.

Εξάγγελος:

Αλίμονο! Ο Οιδίπους νεκρός! Αυτοκτόνησε ο ίδιος!

Χορός:

Η ψυχή του δεν άντεξε, με όλα αυτά και να που κατάντησε.

Εξάγγελος:

Δόλια Ιοκάστη. Αυτή ευθύνεται.

Ιοκάστη:

Τι θες Εξάγγελε και φταίω εγώ τώρα; Ιού! Ο Οιδίποδας είναι αυτός

Oδός Aναγεννήσεως

δίπλα απ` την πόρτα, πεθαμένος! Χορός:

Ο δύσμοιρος ο άντρας! Και τι φρικτό θέαμα, για τα μάτια του ανθρώπου.

Ιοκάστη:

Σκοτώστε με τώρα, αφού εγώ ευθύνομαι γι` αυτό.

Χορός:

Ήρεμη μείνε και θα δεις, πως δε θα μείνει για πολύ. Τώρα όλοι θα` ναι εναντίον σου. Θα θέλουν να σε σφάξουν!

Ιοκάστη:

Σκοτώστε με! Ει δε μη, θα σκοτωθώ μόνη μου! [ Η Ιοκάστη αποχωρεί και μετά από λίγο ο Εξάγγελος Β’ εμφανίζεται. ]

Εξάγγελος Β’: Η Ιοκάστη πέθανε! Στο δρόμο για να έρθω εδώ αίματα είδα στο δρόμο. Πιο κάτω το πτώμα της ίδιας. Νεκρό.. Με μια πέτρα στο κεφάλι. Χορός:

Πολίτες της πατρίδας μου της Θήβας, κοιτάξτε που κατάντησαν Οιδίπους και Ιοκάστη, που μόνο με μια λανθασμένη κίνηση της Ιοκάστης, πλάκα να κάνει του Οιδίποδα, όλα έγιναν τόσο ραγδαία, γιατί έτσι γίνεται. Λίγοι κατάφεραν να μάθουν την αλήθεια, και άλλοι τόσοι, δεν τόλμησαν να το σκαλίσουν, Και τότε χάθηκαν και πέταξαν ψηλά…

Άλλαξα το τέλος της τραγωδίας, για να δείξω πως τις περισσότερες φορές, ο άνθρωπος φοβάται και δε θέλει να συνειδητοποιήσει αυτό που έγινε και επειδή νιώθει απελπισμένος, σκέφτεται να τερματίσει τη ζωή του. Έβαλα λοιπόν την Ιοκάστη να φεύγει από το παλάτι και να έρχονται όλοι στον Οιδίποδα, για να του πουν πως όλα αυτά ήταν ένα αστείο. Δεν έφτασε όμως να ακούσει την αλήθεια! Θέλω να τονίσω πως, οι άνθρωποι σήμερα δεν προσπαθούν να ανακαλύψουν αν πράγματι αυτά που ακούνε είναι σωστά και τα παίρνουν όλα πολύ προσωπικά. Για να αυξήσω την τραγικότητα, έβαλα τον Οιδίποδα στις τελευταίες σκηνές να μην εμφανίζεται και μετά το χορό και τον εξάγγελο να ανακοινώνουν στους ακροατές πως ο Οιδίποδας αυτοκτόνησε με τόσα που άκουσε, χωρίς να ψάξει και να σιγουρευτεί πως όλα αυτά ήταν μια απάτη. Γεωργίου Χριστίνα, Β’7

Oδός Aναγεννήσεως

Το φιλανθρωπικό έργο της πριγκίπισσας Νταϊάνας & σύγκριση με τον Αγησίλαο Πριγκίπισσα Νταϊάνα Η ζωή της ήταν σαν παραμύθι, το φιλανθρωπικό της έργο μεγάλο και η αγάπη της για τους ανθρώπους δεν είχε τέλος. Ακόμα και μετά το θάνατό της, η πριγκίπισσα Νταϊάνα και η κληρονομιά της εξακολουθούν να επηρεάζουν τις ζωές των ανθρώπων, χάρη στη ζεστασιά του χαρακτήρα της και την αφοσίωσή της στο φιλανθρωπικό έργο της, αλλά και στην επιθυμία της να βοηθάει πάντα ανθρώπους και παιδιά που το είχαν ανάγκη. Πάντα είχε ένα γλυκό χαμόγελο για όλους και ήταν ίσως μια από τις λίγες παρουσίες του παλατιού που άφησαν για λίγο το lifestyle για να ασχοληθούν με το φιλανθρωπικό έργο.

Το φιλανθρωπικό έργο της πριγκίπισσας Η πριγκίπισσα Diana κατά τη διάρκεια της πριγκιπικής της ζωής έχει να επιδείξει ένα πλούσιο φιλανθρωπικό έργο. Με τη φιλανθρωπική της δράση συγκίνησε και άγγιξε εκατομμύρια ανθρώπους. Μεγάλωσε τους δύο γιους της με τρυφερότητα και σύνεση και έδωσε νέα πνοή στα επίσημα καθήκοντά της, καθώς εμφανιζόταν προσιτή κι ευγενική σε κάθε άρρωστο ή φτωχό, παραβαίνοντας το αυστηρό βασιλικό πρωτόκολλο. Η Diana, έμεινε στη συνείδηση του κόσμου ως «η πριγκίπισσα της καρδιάς των ανθρώπων»,που πρόσφερε απλόχερα στο κοινωνικό σύνολο ως ακτιβίστρια, περιθάλποντας φτωχούς και αρρώστους. Όταν ανακάλυψε ότι η λατρεία του κόσμου προς το πρόσωπό της είχε επίδραση και σε μη προνομιούχους, ασθενείς και ετοιμοθάνατους ανθρώπους, αποφάσισε να αφιερωθεί σε έναν αριθμό φιλανθρωπικών σκοπών, με διασημότερους τον αγώνα κατά του AIDS, αλλά και αυτόν κατάργησης των ναρκοπεδίων σε όλο τον κόσμο. Η ίδια έγινε η πρώτη διάσημη που φωτογραφήθηκε να έρχεται σε άμεση επαφή με ασθενή του AIDS το 1987, βοηθώντας, έτσι, να αρθεί ο μύθος που ήθελε την ασθένεια να μεταδίδεται με την αφή. Σημαντική επίσης ήταν και η συνεισφορά της στον αγώνα για την κατάργηση των ναρκοπεδίων. Τον Ιανουάριο του 1997 η Diana επισκέφτηκε την Αγκόλα και διέσχισε ένα ναρκοπέδιο, δύο φορές, ώστε να σιγουρευτεί ότι όλα τα παριστάμενα μέσα ενημέρωσης κατέγραψαν την κίνησή της αυτή. Τον Αύγουστο του ίδιου έτους επισκέφτηκε τη Βοσνία και Ερζεγοβίνη με το Δίκτυο Επιζώντων από Νάρκες Ξηράς. Το ενδιαφέρον της επικεντρώθηκε στα θύματα των ναρκών και κυρίως στα παιδιά που παίζουν γύρω από αυτές. Χάρη στο μέγεθος της επιρροής της, ο θάνατός της τον Αύγουστο του 1997 ώθησε την κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου και άλλων κρατών να υπογράψουν και να επικυρώσουν τη συνθήκη της Οττάβα που απαγόρευε τη χρήση ναρκών. Όταν έλαβε χώρα ο δεύτερος απολογισμός σχετικά με τις νάρκες στη Βουλή των Κοινοτήτων, ο υπουργός εξωτερικών, Ρόμπιν Κουκ επαίνεσε και απένειμε φόρο τιμής στο έργο της Νταϊάνα σχετικά με τις νάρκες.

Ο Αγησίλαος Ο Αγησίλαος ήταν γιος του βασιλέα της Σπάρτης, Αρχίδαμου. Ήταν δευτερότοκος γιος του και νόθος, οπότε δεν είχε δικαίωμα στην βασιλεία. Επίσης, ήταν μικρόσωμος και χωλός (κουτσός) από το ένα του πόδι. Παρ’ όλα αυτά δεν ήταν από τους ανθρώπους που το έβαζαν κάτω,

Oδός Aναγεννήσεως

αλλά από αυτούς που τα ελαττώματά τους τα κάνουν προτερήματα. Ο Αγησίλαος ήταν ευχάριστος στις συναναστροφές του, είχε μεγαλείο ψυχής, «μεγαλογνωμοσύνη», πολιτική οξυδέρκεια «πρόνοια» και διακρινόταν για τη λιτότητα στην προσωπική και οικογενειακή του ζωή. Η λιτότητά του δε, ως στάση ζωής, αποδεικνύεται και από τις αρχές που εφήρμοζε στην οικογένειά του και ειδικότερα στη διαπαιδαγώγηση της κόρης του που ντυνόταν και κυκλοφορούσε τόσο απλά, όπως και οι άλλες κοπέλες. Η «πρόνοια» (πολιτική οξύνοια), διεφάνη πολλές φορές στα πλαίσια της άσκησης της εξωτερικής πολιτικής της Σπάρτης, τόσο με τους Πέρσες, όσο και με τους Αθηναίους, αλλά και με άλλες πόλειςκράτη.

Το φιλανθρωπικό έργο του Αγησίλαου Ο Αγησίλαος κατά τη διάρκεια της ζώης του έδειξε μεγάλη φιλανθρωπία προς τους συνανθρώπους του. Αρχικά φρόντιζε να υποτάσσει με τη βία τους εχθρούς αλλά και να τους παίρνει με το μέρος του με την ήπια συμπεριφορά του, επειδή ήξερε ότι η χώρα που κυριεύεται και ερημώνεται δε θα μπορούσε να συντηρεί στρατό για πολύ καιρό,ενώ άντιθετα θα προσφερεί συνεχώς τροφή αυτή που κατοικείται και καλλιεργείται. Aκόμη, προειδοποιούσε πολλές φορές τους στρατιώτες του να μην τιμωρούν τους αιχμαλώτους σαν να ήταν άδικοι, αλλά να τους φροντίζουν με τη σκέψη ότι ήταν άνθρωποι.Στη συνέχεια,όποτε μετακινούσε το στρατόπεδο του, αν αντιλαμβάνονταν εγκαταλελειμμένα μικρά παιδιά εμπόρων, τα οποία πολλοί τα πουλούσαν, γιατί νόμιζαν ότι δεν θα μπορούσαν να τα θρέψουν, φρόντιζε να τα μεταφέρουν κάπου μαζί τους. Τέλος, και τους αιχμαλώτους πάλι, που τους εγκατέλειπαν εξαιτίας των γηρατειών τους, έδινε εντολή να τους φροντίζουν για να μην κατασπαράζονται ούτε από σκυλιά ούτε από λύκους. Η συμπεριφορά του Αγησίλαου οφείλεται κυρίως στον ανθρωπισμό του. Ο Αγησίλαος δεν ήταν τραχύς κατακτητής,αλλά ευαίσθητη φύση. Γι’αυτό έδειχνε σεβασμό στον άνθρωπο,ακόμα και στον εχθρό,ως μοναδική αξία.`Ετσι κέρδιζε τη συμπάθεια και την εκτίμηση, ενώ παράλληλα κρατούσε βιώσιμες και καλλιεργήσιμες τις κατακτημένες περιοχές που εξασφάλιζαν την τροφοδοσία του στρατού του.

Η σύγκριση μεταξύ των δυο προσώπων Μέσα από την ανάλυση που προηγήθηκε είναι εμφανές πως τόσο η Νταïάνα όσο και ο Αγησίλαος ήταν και είναι διαχρονικά πρόσωπα που άφησαν το δικό τους στίγμα σ’αυτη την κοινωνία. Και οι δύο έχουν να επιδείξουν ένα πλούσιο φιλανθρωπικό έργο που στηρίζεται στην ανιδιοτελή βοήθεια σε άτομα που τους είχαν πραγματική ανάγκη. Ξεφεύγοντας από τα στενά πλαίσια της κοινωνίας που ζούσαν και οι δύο ακολούθησαν το δρόμο που τους πρόσταζε η καρδιά τους κάνοντας πράγματα τα οποία για άλλους ανθρώπους ήταν αδιανόητα. Από τη μια η Νταϊάνα ήταν η πρώτη που τόλμησε να κάνει παρέα και να αγγίζει φορείς του Aids και από την άλλη ο Αγησίλαος έδωσε εντολές να μην κακομεταχειρίζονται τους αιχμαλώτους αλλά να τους συμπεριφέρονται ανθρώπινα. Ενα άλλο κοινό στοιχείο των δύο προσωπικοτήτων ήταν η αγάπη τους για τα παιδιά. Από τη μια ο Αγησίλαος φρόντιζε για τα ορφανά παιδιά των πολέμων και από την άλλη η Νταϊάνα επισκεπτόταν συχνά ορφανοτροφεία και περνούσε αρκετό χρόνο εκεί. Όσον αφορά τα παιδιά τους, φρόντισαν και οι δύο να τα μεγαλώσουν με αγάπη και να τα διαπαιδαγωγήσουν με το σωστό τρόπο. Και οι δύο παρόλο που ήταν από ανώτερες κοινωνικά τάξεις δεν τους ένοιαζε να «τσαλακώσουν» τον εαυτό τους και να συναναστρέφονται με φτωχούς και «ασήμαντους» ανθρώπους. Τέλος, μέσα από το φιλανθρωπικό έργο και των δύο αναδεικνύεται ο ανιδιοτελής χαρακτήρας τους και η αληθινή αγάπη που είχαν για το συνάνθρωπό τους. Κωνσταντίνου Κωνσταντίνος, Α’3

Oδός Aναγεννήσεως

ΜΗΤΕΡΑ ΤΕΡΕΖΑ Η Μητέρα Τερέζα γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου του 1910 στα Σκόπια της τότε Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Είχε, ωστόσο, καταγωγή από τη Σκόδρα της Αλβανίας. Για πάνω από 45 χρόνια, η Μητέρα Τερέζα βοήθησε τους φτωχούς και τους αρρώστους σε όλο τον κόσμο, με αποτέλεσμα να αγιοποιηθεί. Όπως αναφέρει η ίδια, το κάλεσμά της από το Θεό ήταν προς τους φτωχότερους των φτωχών. Δεν αφήνει το λόγο του Θεού να πέσει στη γη αλλά γίνεται «μολύβι στο χέρι του Θεού». Ξυπνούσε στις 4:30 τα χαράματα και πήγαινε να καθαρίσει τα νεογέννητα μωρά και τις πληγές των αρρώστων στους δρόμους. Το 1929 πήγε στην Καλκούτα της Ινδίας για να διδάξει ως δασκάλα. Στον ελεύθερο της χρόνο φρόντιζε αρρώστους. Η Μητέρα Τερέζα δίδασκε στην Καλκούτα μέχρι το 1948. Όμως, η φτώχεια και η δυστυχία που μάστιζε την Ινδία δεν μπορούσε να την αφήσει ασυγκίνητη. Έτσι το 1948 πήρε άδεια από τους ανώτερούς της για να προσφέρει τις υπηρεσίες της εκτός μονής, στις φτωχογειτονιές της Ινδίας. Με ελάχιστα χρήματα εγκαινίασε ένα σχολείο για τα άπορα παιδιά της Καλκούτας και σύντομα κάποιοι εθελοντές και χορηγοί της έδωσαν τη δυνατότητα επέκτασης της δράσης της. Δίδασκε σε άπορα παιδιά γραφή και ανάγνωση και βασικές αρχές προσωπικής υγιεινής. Εργαζόταν επτά ημέρες τη βδομάδα, 18 ώρες την ημέρα. Το 1950 δημιούργησε το δικό της «τάγμα», τις «Ιεραποστολές Φιλανθρωπίας» έργο του οποίου ήταν να αγαπάει και να φροντίζει όσους ήταν στο περιθώριο της ζωής. Στη συνέχεια ίδρυσε μια στέγη για εγκατειλημμένα μωρά, ιδρύματα για αλκοολικούς, άστεγους, ναρκομανείς, ασθενείς με AIDS και μια μικρή «αποικία» με χιλιάδες λεπρούς της Καλκούτας, όπου μπορούσαν να ζήσουν και να εργαστούν με αξιοπρέπεια. Ακόμη, πρόσφερε και σε εκατοντάδες φυλακές της Ινδίας. Ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο προκειμένου να βοηθήσει τους φτωχούς και τους αρρώστους. Ενδεικτικά, βοήθησε τους πεινασμένους στην Αιθιοπία, τα θύματα της πυρηνικής έκρηξης στο Τσέρνομπιλ καθώς και τα θύματα ενός σεισμού στην Αρμενία. Όταν την ρωτούσαν από πού αντλούσε τη δύναμη να ζει μέσα στην εξαθλίωση απαντούσε: «Μια ημέρα είδα στον ύπνο μου ότι βρισκόμουν μπροστά στις πύλες του Παραδείσου. Ο Άγιος Πέτρος μού είπε: “Πήγαινε πίσω στη Γη. Δεν υπάρχουν φτωχογειτονιές εδώ”». Ως σήμερα δεκάδες χιλιάδες άνδρες, γυναίκες και παιδιά ξέφυγαν από τους δρόμους και βρήκαν φαγητό και στέγη σε ένα από τα 580 ιδρύματα που δημιούργησε η Μητέρα Τερέζα στην Ινδία και όλον τον κόσμο. Η εκστρατεία της κατά των εκτρώσεων συμπυκνώνεται στο σύνθημα: «Μην καταστρέφετε τα παιδιά. Θα τα πάρουμε εμείς». Η Μητέρα Τερέζα ήταν πάντα αντίθετη με όσους έκαναν «φιλανθρωπία του καναπέ». Το 1979 τιμήθηκε με το βραβείο Νομπέλ, ενώ είχαν προηγηθεί πολλές διεθνείς διακρίσεις και βραβεία. Στην ομιλία αποδοχής του Νομπέλ ενώπιον των μελών της Σουηδικής Ακαδημίας η Μητέρα Τερέζα αναφέρει: «Παραλαμβάνω αυτό το βραβείο στο όνομα των φτωχών επειδή πιστεύω ότι με το να μου απονείμουν αυτή τη διάκριση αναγνωρίζουν την ύπαρξη των φτωχών στη Γη». Σύμβολο αγιοσύνης και ανιδιοτέλειας. Την οσία, πλέον, Τερέζα τη γνωρίζουν ακόμη και τα μικρά παιδιά. Για τον κόσμο, είναι η Αγία των Φτωχών που αφιέρωσε τη ζωή της στους άστεγους και αρρώστους του πλανήτη μας. Η μικροσκοπική μοναχή, η οποία έφυγε από τη ζωή στις 5 Σεπτεμβρίου του 1997, έμεινε στην ιστορία για το φιλανθρωπικό της έργο στην Ινδία.

Η φιλανθρωπία του Αγησίλαου σε σχέση με της Μητέρας Τερέζας: Ομοιότητες: Και οι δυο φρόντιζαν τα μικρά παιδιά: Ο Αγησίλαος εάν αντιλαμβανόταν εγκατειλημμένα παιδιά μικρών εμπόρων φρόντιζε να τα μεταφέρει μαζί του κάπου. Η Μητέρα Τερέζα δημιούργησε σχολεία και ιδρύματα για τα άπορα παιδιά της Καλκούτα.

100

Oδός Aναγεννήσεως

Και οι δυο φρόντιζαν τους ηλικιωμένους: Ο Αγησίλαος έδινε εντολή όσους εγκαταλείπονταν εξαιτίας των γηρατειών, να τους περιποιούνται ώστε να μην καταστρέφονται από τους σκύλους ή τους λύκους. Η Μητέρα Τερέζα δημιούργησε ιδρύματα όπου όλοι οι γεροί και οι άρρωστοι μπορούσαν να πάνε. Και οι δυο τους έπαιρναν με το μέρος τους τους ανθρώπους με πραότητα: Ο Αγησίλαος φρόντιζε όχι μόνο να υποτάσσει με βία τους αντιπάλους αλλά να τους παίρνει με το μέρος τους με πραότητα. Η Μητέρα Τερέζα φρόντιζε τα μικρά παιδιά και τους αρρώστους της Καλκούτας και αυτοί της είχαν μεγάλη ευγνωμοσύνη που τους βοηθούσε. Διαφορές: Ο Αγησίλαος υπέτασσε και με τη βία τους αντιπάλους του. Η Μητέρα Τερέζα δημιούργησε ιδρύματα και σχολεία όπου όλα τα φτωχά παιδιά και οι άρρωστοι πήγαιναν εκεί για να βοηθηθούν. Ο Αγησίλαος ήταν στρατηγός ενώ η Μητέρα Τερέζα ήταν η Αγία των φτωχών.

ΖΗΣΕ ΤΗ ΖΩΗ - ΜΗΤΕΡΑ ΤΕΡΕΖΑ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΑΔΡΑΞΕ ΤΗΝ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΥΜΑΣΕ ΤΗΝ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΝΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕ ΤΟ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΠΑΙΞΕ ΤΟ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥΤΙΜΗ ΦΡΟΝΤΙΣΕ ΤΗΝ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΠΛΟΥΤΟΣ ΦΥΛΑΞΕ ΤΟΝ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗ ΚΕΡΔΙΣΕ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕ ΤΟ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΤΗΡΗΣΕ ΤΗΝ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΘΛΙΨΗ ΞΕΠΕΡΑΣΕ ΤΗΝ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΘΡΗΝΟΣ ΔΕΞΟΥ ΤΟΝ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ ΔΙΑΚΙΝΔΥΝΕΥΣΕ ΤΗΝ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΕΥΤΥΧΙΑ ΑΞΙΖΕ ΤΗΝ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΖΩΗ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣOY ΤΗΝ Αυτό το ποίημα γράφτηκε για τη Μητέρα Τερέζα.

Παναγιώτα Αντωνίου, Α΄3

101

Oδός Aναγεννήσεως

ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Το μάθημα του Αρχιτεκτονικού Σχεδίου είναι σίγουρα πολύ ενδιαφέρον. Προσφέρει στους μαθητές γνώση και δεξιότητες στη γραφική επικοινωνία, που είναι μια διεθνής γλώσσα που δίνει πληροφορίες, χωρίς να χρειάζεται να εμπλακεί άμεσα ο προφορικός ή ο γραπτός λόγος. Διδαχτήκαμε την ακρίβεια του σχεδιασμού του αρχιτέκτονα. Μάθαμε για τις γεωμετρικές κατασκευές, προχωρήσαμε στις κλίμακες και τις διαστάσεις. Η προβολή ενός στερεού είναι ένα σημαντικό κεφάλαιο, όπου η ορθογραφική και η ισομετρική προβολή μας έμαθαν πώς να προβάλλουμε ορθά ένα αντικείμενο. Τέλος διδαχτήκαμε πως να σχεδιάζουμε ένα σπίτι σε πρόσοψη, πλάγια όψη και κάτοψη, διαμορφώνοντας την εσωτερική και εξωτερική επίπλωση και διακόσμηση. Το μάθημα γίνεται σε ευχάριστο περιβάλλον και δίνει στο μαθητή την ευκαιρία να συνεργαστεί και να δημιουργήσει με τους συμμαθητές του, αναπτύσσοντας ταυτόχρονα και την κριτική σκέψη. Ομάδα μαθητών αρχιτεκτονικού σχεδίου

102

Oδός Aναγεννήσεως

ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ Tην Τετάρτη 13 Φεβρουαρίου 2013, επισκεφτήκαμε το Ακρωτήρι στη Λεμεσό, όπου αρχικά παρακολουθήσαμε ένα φιλμάκι 20 λεπτών με διάφορες πληροφορίες για τη γύρω περιοχή. Στο βίντεο που παρακολουθήσαμε μάθαμε για τη χλωρίδα και την πανίδα της Κύπρου. Στη συνέχεια πήγαμε στην εξοχή που ήταν κοντά στο Ακρωτήρι. Εκεί γνωρίσαμε τον κ. Θωμά, Δασολόγο-Βιολόγο και την κ. Μιχαήλ που είναι υπεύθυνοι του προγράμματος. Χωριστήκαμε σε τέσσερις ομάδες και μας δόθηκαν καθήκοντα για εξερεύνηση της περιοχής. Έπρεπε να αναγνωρίσουμε τα διάφορα είδη δέντρων και θάμνων με Κλείδες. Αυτό στη Βιολογία λέγεται Συστηματική Βοτανική. Ο αρχηγός της ομάδας ήταν υπεύθυνος να καταγράφει τα στοιχεία που αναγνωρίζαμε για το κάθε ένα φυτό ξεχωριστά. Όλες οι ομάδες κατάφεραν να ταυτίσουν τα φυτά. Ο κ. Θωμά μας έδειξε πώς να υπολογίζουμε με κλίμακα την περιοχή του Ακρωτηρίου. Ως μικροί εθελοντές πήραμε τα διάφορα εργαλεία που χρησιμοποιούσαν οι ειδικοί και μετρήσαμε από μόνοι μας με το GPS και το “Πλαίσιο Καταμέτρησης” τα δύο είδη φυτών, τη μαργαρίτα (κίτρινη) και την ανεμώνη (μωβ). Ακολούθως, πήγαμε στο εργαστήρι και περάσαμε τα δεδομένα πάνω στον υπολογιστή σε ειδικό πρόγραμμα που έχουν οι επιστήμονες για να βρούμε, ανάλογα με τη γεωγραφική εξάπλωση πόσο συχνά ή σπάνια ήταν τα φυτά αυτά στη συγκεκριμένη περιοχή. Όπως μας είπαν οι δύο επιστήμονες, μαζεύοντας αυτά τα δεδομένα από κάθε βιότοπο στην Κύπρο, ερευνούν και διαπιστώνουν κατά πόσο το κάθε είδος και γένος φυτού ή ζώου είναι υπό εξαφάνιση. Με τέτοιο γνώμονα κηρύσσεται ένα είδος προστατευόμενο, τόσο σε εθνικό επίπεδο, όσο και σε σχέση με το διευρωπαϊκό πρόγραμμα Natura. Το πρόγραμμα ήταν πολύ ενδιαφέρον. Διαπιστώσαμε τον τρόπο με τον οποίο οι επιστήμονες ανακαλύπτουν τα διάφορα είδη φυτών, πώς τα ταξινομούν και πώς κατανέμονται γεωγραφικά τα είδη. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης ο κ. Θωμά μας έδειξε το “Κόκκινο Βιβλίο”, το οποίο περιέχει όλα τα δεδομένα που αφορούν τα διάφορα είδη φυτών που υπάρχουν στην Κύπρο. Μιχαέλα Κκονέ Β 1

103

Oδός Aναγεννήσεως

Περιβαλλοντική πολιτική της Ευρωπαϊκής Ένωσης Η προστασία του περιβάλλοντος αναδεικνύεται σε ένα από τα πιο σημαντικά θέματα που καλείται να αντιμετωπίσει η Ευρωπαϊκή Ένωση. Μέσα σε χρονικό διάστημα 30 ετών, η ευρωπαϊκή περιβαλλοντική δράση εξελίχθηκε σε μια ολοκληρωμένη πολιτική με προληπτικό και συνεκτικό χαρακτήρα. Στόχοι, Αρχές και Μέσα της Κοινοτικής περιβαλλοντικής πολιτικής Η πολιτική της Ευρωπαϊκής Ένωσης στον τομέα του Περιβάλλοντος αποσκοπεί στη διατήρηση, την προστασία και τη βελτίωση της ποιότητας του περιβάλλοντος, καθώς και στην προστασία της υγείας του ανθρώπου. Ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται στην ορθολογιστική χρήση των φυσικών πόρων. Τέλος, έχει ως στόχο να συμβάλλει στην προώθηση, σε διεθνές επίπεδο, μέτρων για την αντιμετώπιση των παγκόσμιων περιβαλλοντικών προβλημάτων και ιδίως για την καταπολέμηση της αλλαγής του κλίματος. Περιβαλλοντικά μέσα • Νομοθετικές πράξεις που περιλαμβάνουν κανονισμούς, οδηγίες και αποφάσεις προς όλα τα κράτη μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης • Χρηματοδοτικά: μέσω ειδικών προγραμμάτων που επιχορηγούνται (π.χ. Life) • Τεχνικά: μέσω συστημάτων εκτίμησης των περιβαλλοντικών επιπτώσεων των δημόσιων και ιδιωτικών έργων, περιβαλλοντικές επιθεωρήσεις κλπ. Ο έλεγχος της εφαρμογής του κοινοτικού δικαίου γίνεται από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Η Επιτροπή ενημερώνεται, προειδοποιεί και επιβάλλει κυρώσεις στα κράτη μέλη σε περίπτωση που δε τηρούνται οι κοινοτικές συνθήκες. Περιβαλλοντική Νομοθεσία Καλύπτει ολόκληρο το φάσμα της ρύπανσης του αέρα και των υδάτων, των αποβλήτων, του θορύβου, των χημικών ουσιών, των ακτινοβολιών, της διατήρησης της φύσης, κλπ. Το νομοθετικό κεκτημένο ενσωματώνεται στα εθνικά δίκαια των κρατών μελών, ενώ τα κράτη μέλη μπορούν να εφαρμόζουν αυστηρότερους κανόνες εάν το επιθυμούν. Μέσα στα πλαίσια της περιβαλλοντικής πολιτικής της η Ευρωπαϊκή Ένωση εφάρμοσε το Έκτο Κοινοτικό πρόγραμμα δράσης για το περιβάλλον και είχε διάρκεια μέχρι και το 2012. Στο πρόγραμμα αυτό είχαν τεθεί 4 βασικές περιβαλλοντικές προτεραιότητες: - οι κλιματικές αλλαγές - η προστασία της φύσης και της βιοποικιλότητας - η επίτευξη ενός υψηλού επιπέδου υγείας και ποιότητας ζωής - η διαχείριση των φυσικών πόρων και των αποβλήτων Με την λήξη αυτού του προγράμματος η Ευρωπαϊκή Ένωση προσπαθεί με κάθε τρόπο τη σύναψη καινούργιων συμφωνιών όσον αφορά τις πιο πάνω περιβαλλοντικές προτεραιότητες. Στρατηγική της ΕΕ για την ενέργεια και τις κλιματικές αλλαγές • Επίτευξη του στόχου μείωσης κατά 2°C στην παγκόσμια θερμοκρασία – δημιουργία οικονομίας με χαμηλές εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα • Μείωση των εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου των ανεπτυγμένων χωρών κατά 30% μέχρι το 2020 ως μέρος μιας νέας παγκόσμιας συμφωνίας • Αύξηση κατά 20% του ποσοστού ενεργειακής κατανάλωσης της ΕΕ που προέρχεται από ανανεώσιμες πηγές ενέργειας και κατά 10% του ποσοστού βιοκαυσίμων στις μεταφορές μέχρι το 2020 • Μείωση της ενεργειακής κατανάλωσης στην ΕΕ κατά 20% μέχρι το 2020 μέσω της αυξημένης ενεργειακής απόδοσης • Προώθηση της περιβαλλοντικά ασφαλούς χρήσης, δέσμευσης και αποθήκευσης διοξειδίου του άνθρακα (σε γεωλογικούς σχηματισμούς)

104

Oδός Aναγεννήσεως

Στρατηγική της ΕΕ για την βιοποικιλότητα Με τον όρο βιοποικιλότητα αναφερόμαστε συνολικά στην ποικιλία των τύπων ζωής και των διεργασιών της (περιλαμβάνει όλες τις μορφές ζωής). Τις τελευταίες δεκαετίες παρατηρείται σημαντική μείωση και απώλεια της βιοποικιλότητας λόγω των ανθρωπίνων δραστηριοτήτων. Κύριες αιτίες μεταξύ άλλων αποτελούν η ληστρική εκμετάλλευση των φυσικών πόρων, η εκχέρσωση και καταστροφή των δασών, οι μεταβολές που υφίστανται οι βιότοποι για κατασκευαστικούς σκοπούς, οι εξορυκτικές βιομηχανίες, η διάβρωση του εδάφους, η υπέρμετρη αλιεία κλπ. Έχει υπολογιστεί ότι οι σημερινοί ρυθμοί εξαφάνισης των ειδών είναι περίπου εκατό φορές μεγαλύτεροι από τους φυσιολογικούς ρυθμούς και προβλέπεται ότι θα επιταχυνθούν ακόμη περισσότερο. Υπάρχει κίνδυνος να σημειωθεί ένα νέο φαινόμενο μαζικής εξαφάνισης ειδών που μέχρι σήμερα δεν έχει παρατηρηθεί από την εποχή των δεινοσαύρων. Για προστασία της βιοποικιλότητας εφαρμόζεται το πρόγραμμα NATURA 2000, με το οποίο μεγάλες εκτάσεις πολλών τετραγωνικών χιλιομέτρων προστατεύονται σε ολόκληρη την Ευρωπαϊκή Ένωση. Στρατηγική της ΕΕ για την προστασία του εδάφους Το έδαφος αποτελεί το επιφανειακό στρώμα του φλοιού της γης, το οποίο αποτελείται από ανόργανη και οργανική ύλη, νερό, αέρα και ζωντανούς οργανισμούς. Αποτελεί πολύτιμο μη ανανεώσιμο φυσικό πόρο. Τεράστιες είναι οι οικονομικές συνέπειες και το κόστος επανόρθωσης που συνδέονται με τους κινδύνους οι οποίοι απειλούν το έδαφος. Μεταξύ άλλων κάποιοι από τους κινδύνους έχουν να κάνουν με την διάβρωση, ρύπανση, αλάτωση κλπ. Στόχοι της στρατηγικής που εφαρμόζεται: – Προστασία του εδάφους στο ίδιο επίπεδο με την προστασία του αέρα και των υδάτων – Επισήμανση των κινδύνων από τους οποίους απειλείται το έδαφος & σεβασμός των διεθνών συμφωνιών – Αναγνώριση και επισήμανση των κυριότερων περιβαλλοντικών λειτουργιών που επιτελεί το έδαφος – Ανάληψη των κατάλληλων δράσεων όπως και όπου απαιτείται Περιβάλλον, υγεία και ποιότητα ζωής Υπάρχουν πολλές περιβαλλοντικά συνδεδεμένες ασθένειες και υπολογίζεται ότι λόγω της ατμοσφαιρικής ρύπανσης έχουμε 400000 πρόωρους θανάτους. Η περιβαλλοντική επιβάρυνση – ρύπανση από ανθρώπινες δραστηριότητες δεν πρέπει να θέτει σε κίνδυνο τη δημοσία υγεία. Αντικειμενικός στόχος για την ΕΕ είναι να επιτευχθεί μια ποιότητα περιβάλλοντος όπου τα επίπεδα των ανθρωπογενών ρυπαντών, συμπεριλαμβανομένων των διαφόρων τύπων ακτινοβολιών, να μην προκαλούν σημαντικές επιπτώσεις ή κινδύνους για την ανθρώπινη υγεία. Από την Ευρωπαϊκή Ένωση εφαρμόζεται το πρόγραμμα “καθαρός αέρας για την Ευρώπη”(CAFE = Clean Air for Europe). Στόχος του προγράμματος είναι να μειωθούν μέχρι το 2020 οι πρόωροι θάνατοι από ασθένειες που σχετίζονται με την ατμοσφαιρική ρύπανση κατά 40%, σε σχέση με τα επίπεδα του 2000. Επιπλέον από την Ευρωπαϊκή Ένωση εφαρμόζεται ένα νέο ευρωπαϊκό ρυθμιστικό πλαίσιο για τις χημικές ουσίες με την ονομασία REACH (Registration, Evaluation and Authorization of Chemicals: Καταχώριση, Αξιολόγηση και Αδειοδότηση των χημικών ουσιών). Κύριος στόχος του REACH είναι να εξασφαλίσει ότι οι χημικές ουσίες που χρησιμοποιούνται σε διάφορα προϊόντα είναι ασφαλείς για την ανθρώπινη υγεία και το περιβάλλον. Στρατηγική της ΕΕ για την ορθολογιστική χρήση των φυτοφαρμάκων Φυτοφάρμακα είναι ο γενικός όρος που περιλαμβάνει όλες τις ουσίες ή τα προϊόντα που καταστρέφουν τους επιβλαβείς οργανισμούς ανεξάρτητα από τη χρήση τους σε γεωργικούς ή σε άλλους τομείς. Οι παρενέργειες οφείλονται κυρίως στην υψηλή τοξικότητα ορισμένων φυτοφαρμάκων. Οι χρόνιες επιδράσεις οφείλονται στη συσσώρευση των ουσιών αυτών που γίνεται και προκαλούν μη αντιστρέψιμα προβλήματα υγείας, όπως καρκίνο και διαταραχές στο ανοσολογικό ή στο ενδοκρινικό σύστημα. Υπάρχουν αρκετές ενδείξεις που καταδεικνύουν ότι οι αρνητικές

105

Oδός Aναγεννήσεως

επιπτώσεις τους είναι πολύ μεγαλύτερες. Οι νόμοι σήμερα που ισχύουν στην Ευρωπαϊκή Ένωση για τα φυτοφάρμακα αποβλέπουν στην εξασφάλιση ενιαίου επιπέδου προστασίας των καταναλωτών στην ΕΕ. Προβλέπει συγκεκριμένους όρους και διαδικασίες για την έγκριση, κυκλοφορία και διάθεση των φυτοφαρμάκων στην αγορά, ενώ έχει καθορίσει ανώτατα όρια καταλοίπων στα τρόφιμα και στις ζωοτροφές. Έχουμε πολλές αρνητικές επιδόσεις στα θέματα περιβάλλοντος και αρκετές καταδικαστικές αποφάσεις από το δικαστήριο των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων, ενώ μέχρι πρόσφατα σε μεγάλο βαθμό καθυστερούσαμε στην προώθηση των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας. Η συμμόρφωση με το περιβαλλοντικό κεκτημένο δεν αποτελεί απλώς νομική υποχρέωση έναντι της ΕΕ, αλλά υποχρέωση απέναντι στην υγεία των πολιτών, στο περιβάλλον που ζούμε και ιδίως στις επόμενες γενιές. Για την αποτελεσματική αντιμετώπιση των απειλών κατά του περιβάλλοντος, χρειάζεται: • Ισχυρή πολιτική βούληση για τη λήψη δύσκολων αποφάσεων που αναπόφευκτα θα θίγουν συμφέροντα • Κατάλληλη κινητοποίηση και ευρεία συμμετοχή των πολιτών • Ριζική αλλαγή των καταναλωτικών προτύπων της κοινωνίας • Προσαρμογή των επιχειρήσεων σε νέες μεθόδους παραγωγής που να είναι φιλικές προς το περιβάλλον και να στοχεύουν στην ποιότητα και ασφάλεια των προϊόντων • Διεθνής συνυπευθυνότητα για να προωθηθεί η προστασία του περιβάλλοντος και η αειφόρος ανάπτυξη σε παγκόσμια κλίμακα. Ας προσπαθήσουμε κι εμείς με τον δικό μας τρόπο να εφαρμοστεί η πολιτική αυτή, έτσι ώστε να δημιουργηθεί σε όλους μας μια σωστή περιβαλλοντική συνείδηση. Πηγή: ιστοσελίδα Ευρωπαϊκής Ένωσης Κυριάκου Νεκτάριος Β3 Μιχάλης Κοντονικόλας Β7

106

Oδός Aναγεννήσεως

ΕΡΓΑ ΤΕΧΝΗΣ

Ανδρέας Κοντονικόλας Γ8

Περατικού Ιωάννα Β8

Νικολέτα Σιόποβα Γ2

Γιώργος Χατζηματθαίου Γ8

Τάσος Ιωάννου Γ8

Νικολέτα Σιόποβα Γ2

Θεοδώρα Αντωνίου Β7

Νικολέτα Σιόποβα Γ2

Τάσος Ιωάννου Γ8

Άντρη Τιμοθέου Γ2

Ανδρέας Γαβριήλ Γ6

Τάσος Ιωάννου Γ8

Στυλιάνα Κατσιάρη Γ8

107

Oδός Aναγεννήσεως

Στυλιάνα Κατσιάρη Γ8

Άντρη Τιμοθέου Γ2

Λουίζα Γερασίμου Γ6

Άντρη Τιμοθέου Γ2

Στυλιάνα Κατσιάρη Γ8

Άντρη Τιμοθέου Γ2

Στυλιάνα Κατσιάρη Γ8

Άντρη Τιμοθέου Γ2

Μάριος Νίρου Β8

108

Oδός Aναγεννήσεως

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟΙ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΕΣ Στις 5 Φεβρουαρίου 2013 διεξήχθη μια πολύ σημαντική και ενδιαφέρουσα ημερίδα από τη CYTA. Θέμα της ήταν «Η ασφάλεια στο διαδίκτυο». Περιελάμβανε θέματα όπως τα δικαιώματα και οι ευθύνες των χρηστών του διαδικτύου, η εμπλοκή του εφήβου με το διαδίκτυο και η υπεύθυνη χρήση του διαδικτύου, η ασφάλειά μας στο διαδίκτυο, ο εθισμός και τέλος τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις των εφήβων και νέων στο διαδίκτυο! Ομιλητές ήταν ο κος Ευστάθιος Παπάνης, ο κος Γιώργος Τσουβέλας, η κα Αναστασία Οικονόμου και η κα Ιφιγένεια Κωβαίου. Η ημερίδα που παρακολουθήσαμε ήταν πολύ σημαντική. Ενημερωθήκαμε για τους κινδύνους και για τον εθισμό στο διαδίκτυο. Ο εθισμός στο διαδίκτυο διαχωρίζεται σε κατηγορίες: μία είναι η «παγίδευση», δηλαδή ο εγκλωβισμός του ατόμου στο διαδίκτυο. Μια άλλη κατηγορία που προσήλκυσε το ενδιαφέρον μας είναι ο «ζογκλέρ» που περιγράφει την έντονη κοινωνική παρουσία του ατόμου τόσο στο διαδίκτυο όσο και εκτός. Η κατηγορία «ολοκλήρωση κύκλου» ήταν επίσης ενδιαφέρουσα και έτσι θέλαμε να κατατάξουμε τον εαυτό μας σε αυτήν. Σε αυτή την κατηγορία το άτομο περνά υπερβολικό χρόνο στο διαδίκτυο και κάποια στιγμή συνειδητοποιεί το λάθος του και επανέρχεται. Η τελευταία κατηγορία που αναφέρθηκε ήταν αυτή στην οποία το άτομο θεωρεί τα πάντα ανούσια και βαρετά εκτός από το διαδίκτυο. Ένα άλλο επίσης σημαντικό θέμα που συζητήθηκε στην ημερίδα ήταν αυτό των κωδικών πρόσβασης που βάζει ο κάθε ένας από εμάς στους διάφορους διαδικτυακούς λογαριασμούς του. Τονίστηκε η σημασία χρήσης ενός καλού αλλά και δύσκολου κωδικού, έτσι ώστε να μην μπορεί εύκολα κάποιος να τον βρει. Η χρήση ειδικών συμβόλων δυσκολεύει κάποιον άλλον να μαντέψει τον κωδικό μας. Στην ημερίδα πρέπει να αναφέρουμε την ιστοσελίδα που δόθηκε στο συνέδριο. Σε αυτή μπορούμε να αναφέρουμε οτιδήποτε μας ξενίζει, μας φοβίζει ή μας κάνει να υποπτευόμαστε κάποιο κίνδυνο εντός του διαδικτύου. Η ιστοσελίδα είναι: www.cyberethics.into. Θα κλείσουμε με μια λέξη που είδαμε στο χώρο της ημερίδας και χαράχτηκε στο μυαλό μας: «Safearw».

Αναστασία Κίτση, Α’2 ΧρυστάλλαΤσιαμπάρτα, Α’2 Χριστοθέα Κοσμά, Α’2

109

Oδός Aναγεννήσεως

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Η θέση της Ορθοδοξίας στην Ευρώπη Είναι γεγονός ότι μετά το 2005, με τη διεύρυνση της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ο Ορθόδοξος χριστιανικός κόσμος έχει μία ουσιαστική παρουσία στην Ευρώπη, μαζί με τις άλλες χριστιανικές ομολογίες. Η Ελλάδα, η Ρουμανία, η Βουλγαρία, η Κύπρος ή ακόμη και η Φινλανδία έχουν σαφώς μια Ορθόδοξη πλειοψηφία στις Χώρες τους, αλλά την ίδια στιγμή οι Ορθόδοξες κοινότητες διαμορφώνουν επίσης μια σημαντική παρουσία τόσο στις Χώρες όπως η Πολωνία, η Σλοβακία, η Ουγγαρία, όσο και σε πολλές δυτικοευρωπαϊκές Χώρες. Η ζωντανή φωνή της ορθοδοξίας όμως φάνηκε προ πολλού στο χώρο της Ευρώπης αφού το 1995 με απόφαση της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου και κατόπιν προσωπικής πρωτοβουλίας του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου ιδρύθηκε το Γραφείο της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση το οποίο εδρεύει στις Βρυξέλλες και στόχο έχει την ουσιαστική συμβολή της Ορθοδοξίας στην οικοδόμηση της Ενωμένης Ευρώπης. Το Γραφείο εκπροσωπεί την Ορθόδοξη Εκκλησία σε όλα τα θεσμικά όργανα της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αναλαμβάνει να ενημερώνει το Θρόνο και τις υπόλοιπες κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες για την ευρωπαϊκή επικαιρότητα, να πληροφορεί τα αρμόδια κοινοτικά όργανα για τις δραστηριότητες και τις θέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας καθώς και να συνεργάζεται με τις κυβερνητικές και διοικητικές αρχές των Κρατών Μελών της Ένωσης για ζητήματα που αφορούν την Ορθόδοξη Εκκλησία. Παράλληλα αναλαμβάνει να προσεγγίζει μη κυβερνητικούς οργανισμούς και εθελοντικές οργανώσεις για την ανάληψη πρωτοβουλιών και δράσεων με σκοπό την ανακούφιση κοινωνικών ομάδων, την ανάπτυξη των Ορθόδοξων χωρών της Ανατολικής Ευρώπης και την υποστήριξη προτάσεων από τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες συμπεριλαμβανομένων της Αφρικής, της Μέσης Ανατολής και της Ασίας. Στο σημείο αυτό αξίζει να σημειωθεί πως το 2007 με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου έχει συσταθεί στις Βρυξέλλες το Γραφείο της Αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της Κύπρου στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Μεταξύ των βασικότερων στόχων του Γραφείου μας, είναι η προβολή και η παρουσίαση της συνεχιζόμενης για τριάντα εννιά χρόνια παράνομης κατοχής από τα τουρκικά στρατεύματα τον χριστιανικών χώρων λατρείας και άλλων χριστιανικών μνημείων πού βρίσκονται στο βόρειο τμήμα της Κυπριακής Δημοκρατίας καθώς και η ενημέρωση για τη συνεχιζόμενη καταστροφή, βεβήλωση και λεηλασία των μνημείων αυτών από τον τουρκικό στρατό κατοχής. Εν συνεχεία, κύριο μέλημα του Γραφείου μας αποτελεί και η συμμετοχή του στο διάλογο για την συμφιλίωση και τη συνεργασία των λαών της Ευρώπης ενώ η δράση του σε δραστηριότητες πού προωθούνται σε ευρωπαϊκό επίπεδο και αφορούν τη θρησκευτική, πνευματική και οικονομική αλληλεγγύη μεταξύ των ευρωπαϊκών λαών και του υπόλοιπου κόσμου είναι επίσης μια από τις αρμοδιότητες του. Στοχεύει ακόμη στη διοργάνωση διαφόρων εκδηλώσεων (διαλέξεων, σεμιναρίων, συνεδρίων κ.α.), εμπνευσμένων από την Ορθόδοξη χριστιανική μας παράδοση, την ιστορία και την τέχνη. Και εν κατακλείδι, με την παρακολούθηση όλων των θεμάτων πού έχουν σχέση με τις δραστηριότητες, έρευνες και εξελίξεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης και που ενδιαφέρουν την Εκκλησία της Κύπρου αποβλέπει στην διατύπωση προτάσεων και εισηγήσεων προς τις αρμόδιες ευρωπαϊκές και άλλες αρχές. Είναι λοιπόν ευλογοφανές από τα παραπάνω πως η Ορθοδοξία έχει ριζώσει για τα καλά στην Ευρωπαϊκή Ένωση και κατέχει θέση ακμαιότατη στη καρδιά των Ευρωπαίων. Δεν πρέπει να ξεχνάμε πάραυτα το καθήκον της Ορθόδοξης εκκλησίας στον πολιτιστικό τομέα της Ευρώπης αφού μόνο αυτή μπορεί να αποτελέσει πνευματική γέφυρα που να συνδέει ολόκληρη την ευρωπαϊκή ήπειρο. Αξιοποιώντας τον πλούτο του πνευματικού πολιτισμού που δημιουργήθηκε τόσο στη Δύση όσο και στην Ανατολή, η Ορθοδοξία μπορεί και οφείλει να συμβάλει στην προσπάθεια συνδιαλλαγής, στην αρμονική συμβίωση η οποία βασίζεται στο σεβασμό των ιδιαίτερων παραδόσεων και σε μια ενότητα που στηρίζεται στη συμφιλιωμένη διαφορετικότητα. Έχει υποχρέωση επομένως η Εκκλησία μας να μη μείνει απλός θεατής της οικοδόμησης του ευρωπαϊκού γίγνεσθαι, αλλά να συνηγορήσει και αυτή κατ’ αρχήν στην προσπάθεια προστασίας της πολυμορφίας και εξάλειψης του ρατσισμού, της ξενοφοβίας και της βίας υπό οποιαδήποτε μορφή. Ιωάννα Μεσημέρη, Β2

110

Oδός Aναγεννήσεως

ΙΣΤΟΡΙΑ Ραούλ Βάλλενμπεργκ

Είναι απόλυτα αντιληπτό πως η ανθρωπότητα οδηγήθηκε σε ένα αιματοκύλισμα γεγονός που προκάλεσε τη φρίκη της ανθρωπότητας. Η έναρξη του Β’ παγκοσμίου πολέμου προμηνυόταν στη συνθήκη των Βερσαλλιών, καθώς η Γερμανία υπέστη σκληρότατους όρους, αφού οι συμμαχικές δυνάμεις ήθελαν να την γονατίσουν οικονομικά. Αυτοί οι όροι σε συνδυασμό με την πεποίθηση του γερμανικού λαού ότι ποτέ δεν έχασε τον πόλεμο, αλλά προδόθηκε, δημιούργησαν ένα κύμα αντιδράσεων. Έτσι λοιπόν σιγά σιγά ο Χίτλερ, επωμιζόμενος την έξαρση εθνικισμού που επικρατούσε στη Γερμανία, ανέβηκε στην εξουσία. Πλέον κανείς δεν τον εμπόδιζε από την εφαρμογή της πολιτικής του. Μια πολιτική που προϋπέθετε ξεκαθάρισμα λογαριασμών με όσους θεωρούσε ότι είχαν φέρει τη χώρα στην κακή κατάσταση στην οποία ευρίσκετο. Με αυτό δεν εννοούσε βέβαια μόνο τους Γάλλους, αλλά και τους Εβραίους, τους οποίους θεωρούσε κατώτερους από την δική του άρια φυλή. Ξεκινώντας τον πόλεμο το 1939, η Γερμανία του Χίτλερ διέθετε βαρύ και σύγχρονο οπλισμό. Αυτό όμως που την έκανε να προκαλεί το φόβο ήταν τα στρατόπεδα συγκεντρώσεως και γενικότερα οι μέθοδοι εξόντωσης που ασκούσε στους Εβραίους, κυρίως, αιχμαλώτους. Οι φυλακίσεις, τα βασανιστήρια, οι εκτελέσεις, η δουλεία, τα καταναγκαστικά έργα, η πείνα και ο ψυχολογικός πόλεμος ήταν μερικά από τα πολλά μαρτύρια που υπέφεραν οι αιχμάλωτοι. Και όταν τελικά αυτοί ήταν «άχρηστοι» στους Γερμανούς τους σκότωναν με τη χρήση χημικών αερίων και πυροβόλων όπλων ή τους έκαιαν στους φούρνους των κρεματορίων. H Γερμανία στο Β’ παγκόσμιο πόλεμο υπολογίζεται ότι σκότωσε περίπου έξι εκατομμύρια Εβραίους που κατοικούσαν στην Ευρώπη. Μπορεί η Γερμανία να έσπειρε τον πανικό και το φόβο στους περισσότερους Eυρωπαίους όμως ήταν και κάποιοι που δεν πτοήθηκαν και όρθωσαν το ανάστημά τους στους ναζί. Ένας από αυτούς ήταν και ο Ραούλ Βάλλενμπεργκ, ο οποίος υπολογίζεται ότι έσωσε περισσότερους από σαράντα χιλιάδες Eβραίους. Ένας άνθρωπος στη μορφή του οποίου διαγράφεται η θέληση για βοήθεια προς το συνάνθρωπο. Δεν μπορεί κανένας να αμφιβάλλει για τη μεγάλη καρδιά του Ραούλ Βάλλενμπεργκ. Απέναντι σε ό,τι πιο απάνθρωπο έχει υπάρξει μέχρι σήμερα στην ανθρώπινη υφήλιο, σε ό,τι πιο βάναυσο έχει αντιμετωπίσει η ανθρωπότητα αυτός όχι μόνο έκανε το σωστό αλλά το έκανε με ζήλο και τόλμη. Με κίνδυνο της ζωής του, με μεγάλο ρίσκο να συλληφθεί και να βασανιστεί από τους Γερμανούς φρόντισε να προσφέρει τα μέγιστα. Κατά την περίοδο κυριαρχίας των ναζί, ο Ραούλ εκδίδει σουηδικά διαβατήρια σε εβραίους κατοίκους προστατεύοντάς τους. Υπηρέτησε ως Γραμματέας στην πρεσβεία της Σουηδίας στη Βουδαπέστη το 1944 και με υπεράνθρωπες και συντονισμένες προσπάθειες οργάνωσε μία επιτυχημένη επιχείρηση διάσωσης Εβραίων της Ουγγαρίας. Εξέδιδε ψεύτικα διαβατήρια ενώ παράλληλα μίσθωνε κτίρια για λογαριασμό της πρεσβείας, τα οποία, νοούμενα ως «σουηδικό έδαφος», χρησιμοποιούσε ως ασφαλή καταφύγια για Εβραίους. Έθεσε βασικό μέλημα του την προστασία της εβραϊκής κοινότητας, γιατί πίστευε πως αυτή η μερίδα των ανθρώπων έδινε έναν πολύπαθο αγώνα. Ο Ραούλ μέσα από το αξίωμά του εκμεταλλεύτηκε κάθε δυνατή πηγή έτσι ώστε να δώσει μια χείρα βοήθειας στους καταφρονημένους. Έτσι, μέσα από το υπεράνθρωπο έργο του, χάρισε τη ζωή σε πολλούς Εβραίους. Ο Βάλενμπεργκ συνελήφθη τον Ιανουάριο του 1945 από τον Κόκκινο Στρατό και κρατήθηκε από τις Σοβιετικές Αρχές ως ύποπτος κατασκοπείας. Έκτοτε, χάθηκαν τα ίχνη του αφήνοντας πολλά ερωτηματικά για την τύχη και το θάνατό του. Το θέμα αποτέλεσε για πολλές δεκαετίες μεταπολεμικά αντικείμενο έρευνας, χωρίς συγκεκριμένο αποτέλεσμα. Τέτοια λαμπρά παραδείγματα ανδρείας, αυτοθυσίας αλλά κυρίως αλληλοβοήθειας και ανθρωπιάς είναι δυστυχώς είδος προς εξαφάνιση σε αυτές τις δύσκολες μέρες που διανύουμε. Παναγιώτης Ζήνωνoς Γ΄8

111

Oδός Aναγεννήσεως

ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ Το μεγαλύτερο έγκλημα κατά της ανθρωπότητας ήταν η γενοκτονία των Εβραίων. Οι Ναζί, οι οποίοι ανέλαβαν την εξουσία στη Γερμανία τον Ιανουάριο του 1933, πίστευαν ότι οι Γερμανοί ήταν «φυλετικά ανώτεροι» και ότι οι Εβραίοι, που θεωρούνταν «κατώτεροι,» αποτελούσαν μια εξωτερική απειλή για την επινοημένη γερμανική φυλετική κοινότητα. Έτσι, επινοήθηκαν και εφαρμόστηκαν από τον Χίτλερ και τους συνεργάτες του εφιαλτικές πρακτικές που ήταν πρωτοφανείς για τη παγκόσμια ιστορία. Η φυσική εξόντωση μετά από επώδυνη παραμονή σε γκέτο ή σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, οι μαζικές εκτελέσεις και η χρήση δηλητηριωδών αερίων όπως τα Τσυκλόν Β ήταν οι πρακτικές που ακολούθησαν. Οι νεκροί αυτής της τραγωδίας ανέρχονταν σε εκατομμύρια. Στρατόπεδα όπως του Άουσβιτς, της Τρεμπλίνκα, του Νταχάου, του Μπέλζετς και του Σόμπιπορ έχουν γίνει συνώνυμα απανθρωπιάς και πόνου. Το ολοκαύτωμα είναι μια λέξη που ίσως φαντάζει μακρινή. Κι όμως παραμένει εδώ κοντά μας, δίπλα μας, αφού τα απομεινάρια του έχουν επηρεάσει μάζες ανθρώπων κι έχουν εδραιώσει μέσα τους τον φόβο και την ανασφάλεια. Οι κουλουριασμένοι άνθρωποι και οι εξαθλιωμένες φιγούρες στους δρόμους, τα καχεκτικά πρόσωπα μικρών παιδιών να παρακαλούν για ένα κομμάτι ψωμί, τα ουρλιαχτά πόνου και τρόμου χωρίς κανένα περιθώριο ανακούφισης. Έτσι παίρνει ο πόλεμος τους ανθρώπους. Ύπουλα, μέσα από κακουχίες, βίαια. Ωραίος τρόπος δεν υπάρχει. Κι αυτό εξαιτίας των άκαρδων ανθρώπων, χωρίς ίχνος συμπόνιας, έστω οίκτου. Τέτοιους ανθρώπους «πλάθει» ο πόλεμος. Αυτές οι καταστροφικές συνέπειες αποτυπώθηκαν σε εικόνες και στίχους, για να θυμίζουν πάντα τον πόνο και τα βάσανα της ιστορίας του ολοκαυτώματος των Εβραίων. ΕΑΝ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ, Primo Levi Αυτοβιογραφικό, γραμμένο το 1947, θεωρείται ένα από τα αριστουργήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας με θέμα τα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Σκέψεις, βιωματικές εμπειρίες παρουσιάζονται με σκοπό να μη σβηστούν από τη μνήμη... Απίστευτη η κτηνωδία του ανθρώπου κάτω από το πέπλο του φασισμού, ασύλληπτα τα εγκλήματα των Γερμανών. Στις 22 Φεβρουαρίου 1944, 650 άνθρωποι στάλθηκαν στο Άουσβιτς στοιβαγμένοι σε δώδεκα τρένα για εμπορεύματα. Μόνο ο Πρίμο Λέβι και δύο άλλοι επέζησαν, έπειτα από παραμονή ενός έτους, πριν την απελευθέρωσή τους από τον ρωσικό στρατό τον Ιανουάριο του 1947. Στο στρατόπεδο ο Λέβι παρατηρεί τα πάντα, θα θυμηθεί τα πάντα, θα αφηγηθεί τα πάντα: το στρίμωγμα στους κοιτώνες· τους συντρόφους που ανακάλυπταν το πρωί νεκρούς από την πείνα και το κρύο· τους εξευτελισμούς και την καθημερινή εργασία, κάτω από τα χτυπήματα των «Κάπος»· τις περιοδικές «επιλογές» όπου ξεχώριζαν τους αρρώστους από τους υγιείς για να τους στείλουν στο θάνατο· τους απαγχονισμούς για παραδειγματισμό· τα τρένα γεμάτα Εβραίους και τσιγγάνους, που οδηγούνταν με την άφιξή τους στα κρεματόρια… Κι όμως, στην αφήγηση αυτή κυριαρχεί η πλέον εντυπωσιακή αξιοπρέπεια· καμία εκδήλωση μίσους, καμία υπερβολή, καμία εκμετάλλευση των προσωπικών ταλαιπωριών, αλλά ένας ηθικός προβληματισμός πάνω στον πόνο, εξυψωμένος από ένα όραμα ζωής.

112

Oδός Aναγεννήσεως

ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΟΧΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΙΛΕΩΣΗ Jean Améry Ο Jean Améry είναι ο Hans Maier, με το επίθετο αναγραμματισμένο· είναι ο Αυστροεβραίος συγγραφέας και στοχαστής που γεννήθηκε και σπούδασε στη Βιέννη, εντάχθηκε στον περιβόητο Κύκλο της, αλλά είδε την Αυστρία να προσαρτάται στη Γερμανία και βίωσε τον αχαλίνωτο αντισημιτισμό και την έξαρση του ναζισμού, συνειδητοποιώντας το αβάσταχτο φορτίο της εβραϊκής του ταυτότητας. Κατέφυγε στο Βέλγιο το 1939 αλλά συνελήφθη ως ανεπιθύμητος Γερμανός αλλοδαπός και οδηγήθηκε σε στρατόπεδο αιχμαλώτων στο γαλλικό νότο. Παραδόθηκε στους Γερμανούς, κλείστηκε σε στρατόπεδο, δραπέτευσε, εντάχθηκε στην Αντίσταση, συνελήφθη, βασανίστηκε από την Γκεστάπο κι έζησε στο Άουσβιτς, στο Μπούχενβαλντ και στο Μπέργκεν – Μπέλζεν. Μετά τη λήξη του πολέμου εργάστηκε ως πολιτικός αρθρογράφος και έγραψε κείμενα για λογοτεχνία, μουσική, κινηματογράφο. Ύστερα από είκοσι χρόνια σιωπής, το 1964 στη δίκη των εγκληματιών του Άουσβιτς μίλησε ανοιχτά για όσα υπέστη από το Τρίτο Ράιχ. Τότε έγραψε και το πρώτο σχετικό δοκίμιο. Αυτοκτόνησε το 1978. Ο Αμερύ στέκεται μπροστά στο αναπάντητο ερώτημα πώς ήταν ποτέ δυνατόν «αυτό» που συντελέστηκε από το 1933 έως το 1945 να προήλθε από ένα γερμανικό έθνος υψηλής νοημοσύνης, βιομηχανικής αξιοσύνης και απαράμιλλου πολιτισμικού πλούτου, του έθνους «των ποιητών και των στοχαστών». Επιθυμεί το βιβλίο να θεωρηθεί ως μαρτυρία για τον πραγματικό φασισμό και μια έκκληση στη γερμανική νεολαία να ασκηθεί στην ενδοσκόπηση. Η ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΗΣ ΣΟΦΙ, William Styron Η Επιλογή της Σόφι εκδόθηκε το 1979. Αυτό το πολυσέλιδο, πυκνότατο μυθιστόρημα (που θεωρείται ένα από τα συναρπαστικότερα της σύγχρονης λογοτεχνίας), δε σε κουράζει ποτέ. Σε βυθίζει σταδιακά στους τρεις παράλληλους και δραματικά εφαπτόμενους κόσμους των τριών ηρώων του και σου προσφέρει μερικές από τις συναρπαστικότερες σελίδες που έχουν ποτέ γραφτεί για τη φύση του κακού, το βάρος της μνήμης, τις πίσω πλευρές του έρωτα και της φιλίας, την απώλεια, την ψυχολογική κατάρρευση, τον πόλεμο, τη μοίρα.

SCHINDLER’S LIST H ταινία διαδραματίζεται στη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, βασισμένη σε αληθινά γεγονότα και είναι γυρισμένη στα μέρη, όπου έλαβαν χώρα τα γεγονότα στην πραγματικότητα (Πολωνία, Κροατία, Τσεχία). Η ιστορία αφορά ένα νεαρό επιχειρηματία, τον Όσκαρ Σίντλερ, ο οποίος κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου ήταν μέλος του Ναζιστικού Κόμματος. Ο Σίντλερ μέσα σε τρία χρόνια κατάφερε να περάσει από τα πλούτη στην χρεοκοπία, σώζοντας, όμως, τη ζωή 1100 Εβραίων, γλιτώνοντάς τους από το Ολοκαύτωμα, προσλαμβάνοντάς τους στα εργοστάσια του. Ηθοποιοί: Liam Neeson, Ralph Fiennes, Ben Kingsley

113

Oδός Aναγεννήσεως

LA VITA E BELLA Ήρωας της ταινίας είναι ο Γκουίντο, ένας χαριτωμένος άνθρωπος με παιδική αθωότητα. Το 1939 ήρθε στο Aρέτσο, όπου με κέφι και χιούμορ αναζητεί την τύχη του και τον έρωτα, αδιαφορώντας για τον αυξανόμενο αντισημιτισμό και φασισμό που τον περιβάλλει. O Γκουίντο ερωτεύεται την Nτόρα, μια όμορφη δασκάλα. Mερικά χρόνια αργότερα, ο Γκουίντο και η Nτόρα έχουν παντρευτεί και έχουν ένα γιο. Όμως οι προκαταλήψεις, που κάποτε ο Γκουίντο αγνοούσε, έχουν γίνει τώρα Φυλετικοί Nόμοι, τους οποίους πρέπει να αντιμετωπίσει. Πάντως, ο Γκουίντο είναι αποφασισμένος να προστατέψει το γιο του από τη βάρβαρη πραγματικότητα της ζωής τους. H απόφασή του αυτή γίνεται θέμα ζωής και θανάτου, όταν ο Γκουίντο και ο γιος του στέλνονται σε στρατόπεδο συγκέντρωσης. H Nτόρα επιβιβάζεται κι εκείνη στο ίδιο τρένο, και τώρα ο Γκουίντο θα πρέπει να εκμεταλλευθεί στο έπακρο τη φαντασία και το κουράγιο του για να σώσει αυτούς που αγαπά. Ηθοποιοί: Roberto Benigni, Nicoletta Braschi and Giorgio Cantarini

THE BOY IN THE STRIPED PYJAMAS Κατά τη διάρκεια του δεύτερου παγκοσμίου πολέμου, ο Μπρούνο είναι γεμάτος ενέργεια κι αισθάνεται να πλήττει στο νέο του σπίτι. Έτσι, με όπλο την αφέλεια και την αθωότητα των οχτώ χρόνων του, αποφασίζει να αγνοήσει τις προειδοποιήσεις της μητέρας του και να ανακαλύψει την περιπέτεια στο γειτονικό δάσος. Εκεί πίσω από ένα συρματόπλεγμα, συναντά ένα αγόρι εβραϊκής καταγωγής στην ηλικία του και μια εκπληκτική φιλία γεννιέται με απρόβλεπτες συνέπειες. Ηθοποιοί: Asa Butterfield, Davis Thewlis, Rupert Friend Γιώργος Εγγλέζος Γ’2 Πέτρος Αυξεντίου Γ’2 Ευανθία Ευγενίου Γ’2 Ευανθία Ζαβράντωνα Γ’2

114

Oδός Aναγεννήσεως

Φθορές του δημοκρατικού πολιτεύματος που οδηγούν σε κατάλυση του, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη. Ως λέξη, ως έννοια η δημοκρατία γεννήθηκε και καταξιώθηκε στην αρχαία Αθήνα. Είχε προετοιμαστεί με το νομοθετικό έργο του Σόλωνα (640-560 π.Χ.), θεμελιώθηκε από τον Κλεισθένη (570-500 π.Χ.), δικαιώθηκε με τις νίκες στους Περσικούς Πολέμους (492-479 π.Χ.) και μεσουράνησε με την εμπνευσμένη πολιτική και πολιτισμική του Περικλή. Κατά τον Αριστοτέλη, το πολίτευμα είναι η κυρίαρχος των πόλεων εξουσία, η οποία εκπροσωπείται ή από ένα άτομο ή από λίγους ή από πολλούς. Όταν δε η αρχή του ενός ή των λίγων ή των πολλών αποβλέπει στο κοινό συμφέρον το πολίτευμα είναι ορθόν, εάν όμως η αρχή ασκείται προς το συμφέρον του ενός ή των λίγων ή των πολλών, το πολίτευμα παρεκκλίνει από το ορθό. Στη δημοκρατία το πολίτευμα ασκείται από πολλούς, οι οποίοι αποβλέπουν στο κοινό συμφέρον. Αλλά η έννοια των πολλών περιορίζεται σ’ αυτούς που είναι ικανοί να προμηθεύονται τον οπλισμό τους με δικά τους έξοδα, διότι η πολεμική αρετή προσιδιάζει στο πλήθος. Παρέκβαση από το πολίτευμα της δημοκρατίας θεωρεί ο Αριστοτέλης την οχλοκρατία. Η δημοκρατία παρά την εσωτερική συνοχή της και την καλή διάρθρωση των μερών της φθείρεται εύκολα. Εξωτερικά αίτια συντελούν στη χαλάρωσή της. Ως ένα απ’ αυτά θεωρεί ο Αριστοτέλης την ήττα ή τη νίκη στον πόλεμο. Η νίκη θεωρείται αιτία χαλαρώσεως. Όταν το 413 π.X., οι Συρακούσιοι νίκησαν τους Αθηναίους, ο δήμος ζήτησε περισσότερη χαλάρωση, το πέτυχε και κύλησε στην αναρχία, σε πρόσφορη κατάσταση για να αναδειχθεί απ’ αυτήν τύραννος (στην προκειμένη περίπτωση ο Διονύσιος Α΄). Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, ο κύριος λόγος της φθοράς της δημοκρατίας είναι η ασέλγεια. Με τον όρο ασέλγεια εννοείται η θρασύτητα, η ευτέλεια, η ακολασία, ο έκλυτος βίος και η ιταμότητα. Περίεργο είναι το γεγονός ότι η δημοκρατία τελικά διαλύεται από τους ίδιους τους υποστηρικτές της. Ένας άλλος λόγος είναι η δημαγωγία, δηλαδή η στροφή του δήμου εναντίον κάποιου ταξικού εχθρού. Ο Αριστοτέλης παραθέτει ως παράδειγμα την επίθεση του δήμου εναντίον των ευπόρων, που πραγματοποιήθηκε στη Ρόδο. Ως αποτέλεσμα της δημαγωγίας εναντίον μεμονωμένων πλουσίων, αυτοί αναγκάζονται να συμμαχήσουν έτσι ώστε να είναι πιο δυνατοί και να μπορούν να ανταπεξέλθουν στα κτυπήματα του δήμου. Στην περίπτωση της Ρόδου, οι δημαγωγοί για να εξασφαλίσουν λεφτά για τους ναύτες, αρνούνταν να καταβάλουν στους τριηράρχους τα χρήματα που δικαιούνταν. Αυτοί επειδή κατάλαβαν ότι με δίκη δύσκολα θα έπαιρναν τα χρήματά τους, αναγκάστηκαν να διαλύσουν τον δήμο. Στην αποικία των Μεγάρων οι επιφανείς αδικούνταν από τους δημαγωγούς. Οι επιφανείς για να δικαιωθούν ενώθηκαν και διέλυσαν τον δήμο. Η ένωση των φυγάδων ήταν επίσης μία αιτία η οποία κατέληξε στην κάθοδο και στην κατάλυση του δήμου. Ο συνδυασμός της στρατηγίας και της δημαγωγίας ήταν αυτός που δημιουργούσε τα περισσότερα προβλήματα. Η αύξηση της πολεμικής επίσης επέφερε προβλήματα, διότι μέχρι εκείνη την στιγμή οι δημαγωγοί ήταν αδαείς στα πολεμικά και έτσι δεν έκαναν επίθεση συνήθως. Το γεγονός ότι έδιδαν μεγάλα αξιώματα σε κάποιους, τους έκαναν να θέλουν να καταπατήσουν την δημοκρατία και να οδηγηθούν στην τυραννία. Ακόμα και οι προστάτες του δήμου όταν έβρισκαν την ευκαιρία και διέθεταν στρατιωτική ικανότητα, τον οδηγούσαν και αυτοί στην τυραννία. Όταν τα πάθη των ανθρώπων, η τάση για πλουτισμό, η ανηθικότητα, η τοποθέτηση του προσωπικού συμφέροντος εις βάρος του συμφέροντος του συνόλου και η με κάθε τρόπο επίτευξή του, οι προσωπικές φιλοδοξίες επικρατήσουν σε μία πολιτεία, τότε η νόσος μεταφέρεται στην ίδια την πολιτεία και το πολίτευμαι καταδικάζεται σε αυτοκατάργηση. Στη συνέχεια, η συντριβή του συνόλου αλλά και του καθενός ξεχωριστά είναι δεδομένη. Γι’ αυτό χρειάζεται να κατανοήσουμε πως αν η πατρίδα ευημερεί, ευημερούν μαζί της και οι πολίτες, αν η πατρίδα παρακμάζει, καταστρέφονται πρώτα οι πολίτες και στη συνέχεια η επικράτεια. Βιβλιογραφία: Ε. Μικρογιαννάκη, Παθολογία πολιτευμάτων στην αρχαιότητα, Αθήνα 1992, 116-122. Παντελή Δήμητρα, Α6

115

Oδός Aναγεννήσεως

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΛΑΔΑ: ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΙ Από τα αρχαία χρόνια μέχρι και σήμερα το γυναικείο φύλο αποτελεί για πολλούς μια υποδεέστερη ομάδα πληθυσμού , κατώτερη από το ανδρικό φύλο, με λιγότερες ικανότητες και «εύλογη» στέρηση βούλησης. Ιδιαίτερα στα αρχαία χρόνια και συγκεκριμμένα στην Αρχαία Ελλάδα η γυναίκα αποτελούσε ένα άβουλο όν χωρίς ελευθερίες, το οποίο δεν επιτρεπόταν να διακριθεί σε κανένα άλλο τομέα πέραν των οικογενειακών υποχρεώσεων. Σε όλους τους τομείς των επιστημών οι μόνοι που έχαιραν εκτίμησης και διασημότητας ήταν οι άντρες. Παρόλα αυτά όμως οι γυναίκες δεν παρέμεναν αδρανείς. Απεναντίας , κατέβαλλαν τον δικό τους αγώνα με σκληρή προσπάθεια διεξάγωντας έρευνες και μελέτες πάνω σε διάφορα θέματα που απασχολούσαν τον τότε αρχαίο κόσμο. Και οι κόποι τους δεν έμεναν σε καμία περίπτωση άκαρποι. Πολλών από αυτών των γυναικών η συμβολή τους ήταν ζωτικής σημασίας στην θεμελίωση πολλών επιστημών. Ας δούμε όμως πιο κατατοπιστικά ποια ήταν η συμβολή και το έργο μερικών από αυτών στην ανάπτυξη και διαμόρφωση των μαθηματικών. Θεανώ Η Θεανώ πιστεύεται ότι ήταν γυναίκα του Πυθαγόρα (5ος αι. π. Χ). Γεννήθηκε στον Κρότωνα ή στην Κρήτη και ήταν κόρη του Βροντίνου ή του Πυθώνακτα. Σύμφωνα με το Διογένη Λαέρτιο είχε τρία παιδιά την Τηλαύγη, τον Μνήσαρχο και τη Μυḯα. Μετά το θάνατο του συζύγου της, φαίνεται πως ανέλαβε την επιστασία της σχολής. Επτά επιστολές της και τρία βιβλία θεωρούνται έργα μεταγενέστερα. Η Θεανώ θεωρείται η ψυχή της θεωρίας των αριθμών, που έπαιξαν κυριαρχικό και καίριο ρόλο στην πυθαγόρεια διδασκαλία. Στην ίδια αποδίδεται η πυθαγόρεια άποψη της “Χρυσής Τομής”. Αίθρα Η Αίθρα (10ος – 9ος π.Χ. αιώνας) κόρη του βασιλιά της Τροιζήνος Πιτθέα και μητέρα του Θησέως. Η Αίθρα ήταν δασκάλα της αριθμητικής στα παιδιά της Τροιζήνας και δίδασκε με την μέθοδο του κρητομυκηναϊκού συστήματος αρίθμησης από το οποίο απουσίαζε το 0. Πολυγνώτη Η Πολυγνώτη πιστεύεται πως έζησε γύρω στον 7ο -6ο αι π.Χ. Κατείχε γνώσεις πολλών γεωμετρικών θεωρημάτων. Όπως υποστηρίζεται, η συμβολή της στην απλούστευση των αριθμητικών συμβόλων με την εισαγωγή της αρχής της ακροφωνίας ήταν σημαντική. Δηλαδή, με την εισαγωγή αλφαβητικών γραμμάτων που αντιστοιχούσαν το καθένα σε το καθένα στο αρχικό γράμμα του ονόματος του αριθμού. Έτσι το Δ αρχικό του ΔΕΚΑ, παριστάνει τον αριθμό 10. Το Χ, αρχικό του ΧΙΛΙΑ παριστάνει τον αριθμό 1000. Κατά τον Βιτρούβιο η Πολυγνώτη διετύπωσε και απέδειξε πρώτη την πρόταση “ΕΝ ΚΥΚΛΩ Η ΕΝ ΤΩ ΗΜΙΚΥΚΛΙΩ ΓΩΝΙΑ ΟΡΘΗ ΕΣΤΙΝ” Θεμιστόκλεια Η Θεμιστόκλεια χρονολογείται να έζησε γύρω στον 6ο αι π.Χ. Ο Πυθαγόρας πήρε τις περισσότερες από τις ηθικές του αρχές από τη Δελφική ιέρεια Θεμιστόκλεια, που συγχρόνως τον μύησε στις αρχές της αριθμοσοφίας και της γεωμετρίας. Σύμφωνα με το φιλόσοφο Αριστόξενο (4ος π.Χ. αιώνας, η Θεμιστόκλεια δίδασκε μαθηματικά σε όσους από τους επισκέπτες των Δελφών είχαν τη σχετική έφεση. Ο μύθος αναφέρει ότι η Θεμιστόκλεια είχε διακοσμήσει το βωμό του Απόλλωνος με γεωμετρικά σχήματα. Κατά τον Αριστόξενο ο Πυθαγόρας θαύμαζε τις γνώσεις και την σοφία της Θεμιστόκλειας, γεγονός που τον ώθησε να δέχεται αργότερα και στην Σχολή του γυναίκες.

116

Oδός Aναγεννήσεως

Τυμίχα Η Τυμίχα έζησε τον 6ο αι.π.Χ και ήταν γυναίκα του Κροτωνιάτου Μυλλίου και καταγόταν από την Σπάρτη. Αρκετά νωρίς έγινε μέλος της Πυθαγόρειας κοινότητος. Αναφέρεται από τον Ιάμβλιχο ένα σύγγραμμά της σχετικά με τους “φίλους αριθμούς”. Όπως αναφέρουν ο Νεάνθης και ο Ιππόβοτος, μετά την καταστροφή της σχολής η Τυμίχα κατέφυγε στις Συρακούσες όπου ο τύρρανος που εξουσίαζε τότε απαίτησε από αυτήν να του αποκαλύψει τα μυστικά της Πυθαγόρειας διδασκαλίας έναντι αδρής πληρωμής. Τότε η Τυμίχα δείχνοντας το θάρρος και την αποφασιστικότητα που την διακατείχε, αρνήθηκε και με τα ίδια της τα δόντια έκοψε την γλώσσα της , φτύνοντάς την στο πρόσωπο του τυράννου , διατηρώντας την τιμή και το μυστικό της. Πτομελαḯς Η Πτομελαḯς φαίνεται να έζησε τον 6ο – 5ο αι π.Χ. Ήταν μια νεοπυθαγόρεια φιλόσοφος, μουσικός και μαθηματικός. Κατά τον Πορφύριο η Πτολεμαϊς μεταξύ άλλων απέδειξε και την πρόταση: “ΕΑΝ ΔΥΟ ΑΡΙΘΜΟΙ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΣΑΝΤΕΣ ΑΛΛΗΛΟΥΣ ΠΟΙΩΣΙ ΤΙΝΑΣ, ΟΙ ΓΕNΟΜΕΝΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΙΣΟΙ ΑΛΛΗΛΟΙΣ ΕΣΟΝΤΑΙ” (δηλαδή αβ=βα). Λασθένεια Η Λασθενία καταγόταν από την Αρκαδία και χρονολογείται γύρω στον 4ο αι. π.Χ. Φαίνεται να είχε μελετήσει τα έργα του Πλάτωνος και να είχε σπουδάσει μαθηματικά και φιλοσοφία. Μετά το θάνατο του Πλάτωνος συνέχισε τις σπουδές της κοντά στον ανεψιό του Σπεύσιππο. Σύμφωνα με τον Αριστοφάνη τον Περιπατητικό στην Λασθένεια οφείλεται και ο επόμενος ορισμός της σφαίρας: “ΣΦΑΙΡΑ ΕΣΤΙΝ ΣΧΗΜΑ ΣΤΕΡΕΟΝ ΥΠΟ ΜΙΑΣ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΝ, ΠΡΟΣ ΗΝ, ΑΦ’ ΕΝΟΣ ΣΗΜΕΙΟΥΤΩΝ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ, ΠΑΣΑΙ ΑΙ ΠΡΟΣΠΙΠΤΟΥΣΑΙ ΕΥΘΕΙΑΙ ΙΣΑΙ ΑΛΛΗΛΑΙΣ ΕΙΣΙΝ”. Νικαρέτη Η Νικαρέτη καταγόταν από την Κόρινθο. Σε αυτή οφείλεται η επαναδιατύπωσις και η απόδειξις του θεωρήματος: “ΠΑΝΤΟΣ ΤΡΙΓΩΝΟΥ ΜΙΑΣ ΤΩΝ ΠΛΕΥΡΩΝ ΠΡΟΣΕΚΒΛΕΙΘΕΙΣΗΣ, Η ΕΝΤΟΣ ΓΩΝΙΑ ΕΚΑΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΕΝΤΟΣ ΚΑΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΓΩΝΙΩΝ ΜΕΙΖΩΝ ΕΣΤΙ”. Πυθαḯς Η Πυθαḯς έζησε τον 2ο αι. π.Χ. Ήταν γεωμέτρης και κόρη του μαθηματικού Ζηνοδώρου. Ασχολήθηκε, μαζί με τον πατέρα της, με εμβαδά επιπέδων χωρίων. Πανδροσίων Η Πανδροσίων ήταν Αλεξανδρινή γεωμέτρης και έζησε γύρω στον 4ο αι π.Χ. Ήταν μάλλον μαθήτρια του Πάππου. Στην Πανδροσίων οφείλεται ο διαχωρισμός των γεωμετρικών προβλημάτων σε τρείς κατηγορίες: “ΤΡΙΑ ΓΕΝΗ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΕΝ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΝ ΑΥΤΩΝ ΕΠΙΠΕΔΑ ΚΑΛΕΙΣΘΑΙ, ΤΑ ΔΕ ΓΡΑΜΜΙΚΑ”. Αφήσαμε στο τέλος την μεγαλύτερη ίσως μαθηματικό της αρχαιότητας, την Υπατία. Υπατία Όταν γεννήθηκε η Υπατία το 370 μ.Χ., η διανοητική ζωή της Αλεξάνδρειας βρισκόταν σε κατάσταση επικίνδυνης σύγχυσης. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία γινόταν χριστιανική και όλο και πιο συχνά δεν ήταν μόνο ο χριστιανός ζηλωτής που έβλεπε αιρέσεις και σατανισμό στα μαθηματικά και στην επιστήμη: «οι μαθηματικοί έπρεπε να κατασπαραχθούν από θηρία ή να καούν ζωντανοί» (McCabe). Μερικοί από τους χριστιανούς Πατέρες αναβίωσαν τις θεωρίες της επίπεδης γης και του σύμπαντος ως στερέωμα. Στην Αλεξάνδρεια ο Θεόφιλος, Πατριάρχης Αλεξάνδρειας, υποκινούσε βίαιες συγκρούσεις μεταξύ Εθνικών (Ελλήνων), Εβραίων και

117

Oδός Aναγεννήσεως

Χριστιανών. Δεν ήταν μια και τόσο ευμενής εποχή για να είναι κανείς επιστήμονας ή φιλόσοφος. Ο πατέρας της Υπατίας, ο Θέων, ήταν μαθηματικός και αστρονόμος στο Μουσείο. Επέβλεπε από κοντά κάθε πλευρά της εκπαίδευσης της κόρης του. Σύμφωνα με το μύθο, ήταν αποφασισμένος να γίνει η κόρη του ένα «τέλειο ανθρώπινο όν» - ήταν η εποχή που οι γυναίκες θεωρούνταν κάτι παρακάτω από άνθρωποι! Ήταν μαθήτρια του Πλούταρχου και ανατράφηκε στις θεμελιώδεις αρχές της Πλατωνικής Σχολής. Η Υπατία ήταν πραγματικά μια ξεχωριστή νέα. Ταξίδεψε στην Αθήνα και την Ιταλία και εντυπωσίαζε όσους συναντούσε με την εξυπνάδα και την ομορφιά της. Σπούδασε στη νεοπλατωνική σχολή του Πλούταρχου του Νεότερου και της κόρης του Ασκληπιγένειας στην Αθήνα. Την εποχή εκείνη υπήρχε διάκριση μεταξύ των νεοπλατωνικών σχολών της Αλεξάνδρειας και της Αθήνας. Η σχολή της Αθήνας τόνιζε περισσότερο την απόκρυφη επιστήμη, αλλά για τους Χριστιανούς, όλοι οι Πλατωνιστές ήταν επικίνδυνοι αιρετικοί. Όταν επέστρεψε στην Αλεξάνδρεια , έγινε δασκάλα των μαθηματικών και της φιλοσοφίας. Το Μουσείο είχε χάσει την υπεροχή του και η Αλεξάνδρεια τώρα είχε ξεχωριστά σχολεία για Εθνικούς, για Εβραίους και για Χριστιανούς. Ωστόσο, η Υπατία δίδασκε σε ανθρώπους κάθε θρησκείας και μετά τον πατέρα της ανέλαβε μια Έδρα Φιλοσοφίας στην πόλη. Δυστυχώς βρήκε φρικτό θάνατο το 415 μ.Χ από φανατικούς Χριστιανούς. Οι αρχαίες Ελληνίδες συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη των μαθηματικών. Οι γυναίκες σήμερα εξακολουθούν να διαδραματίζουν σοβαρό ρόλο στο πεδίο της μαθηματικής επιστήμης. Απλά να αναφέρουμε την πρόεδρο της Διεθνούς Μαθηματικής Ένωσης, την Βελγίδα Ingreed Daubechies. Βιβλιογραφία: Εγκυκλοπαίδεια Δομή τόμος 16, σελ532 Εγκυκλοπαίδεια Δομή τόμος 10 , σελ 739 Ιστοσελίδα : www.ellinikoarxeio.com Γεωργία Πίστου, Μελίνα Χρίστου Α6 «Ο άνθρωπος είναι ένα κλάσμα που αριθμητή έχει την πραγματική του αξία και παρονομαστή την ιδέα που έχει για τον εαυτό του». Λέων Τολστόι. Ρώσος λογοτέχνης. «Μόνο δύο γλώσσες έχει ο άνθρωπος για να αντιμετωπίσει την πραγματικότητα, τα μαθηματικά και την ποίηση» Χάιζεμπεργκ, Βραβείο Νόμπελ 1932. «Για να είσαι καλός φιλόσοφος, πρέπει να αποκηρύξεις τη μεταφυσική, αλλά να είσαι καλός μαθηματικός». Βertrand Russell, 1872-1970, Βρετανός φιλόσοφος «Τα καθαρά Μαθηματικά είναι, κατά κάποιο τρόπο, η ποίηση των λογικών ιδεών». Αλβέρτος Αϊνστάιν, 1879-1955, Γερμανοεβραίος φυσικός «Φτασμένες οι προλήψεις σε μια καθαρότητα μαθηματική, μας οδηγούν στη βαθύτερη γνώση του κόσμου». Οδυσσέας Ελύτης, 1911-1996, Ποιητής, Νόμπελ 1979 «Όταν οι νόμοι των μαθηματικών ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα, δεν είναι σαφείς, και όταν είναι σαφείς, δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα». Αλβέρτος Αϊνστάιν, 1879-1955, Γερμανοεβραίος φυσικός Για να φανταστούμε τη χρησιμότητα των μαθηματικών στη ζωή μας, αρκεί να φανταστούμε τη ζωή μας χωρίς μαθηματικά” Λάο Τσε. Κινέζος φιλόσοφος. Έλενα Σάββα, Γ4

118

Oδός Aναγεννήσεως

Ʌʘʎ ʋɹɽɲʆɸ ʉ ʏɸʄɸʐʏɲʀʉʎ Ʌʊʆʏɿʉʎ ʅɲɽɻʅɲʏɿʃʊʎ;

ɍɳɽɻʃɸ ʍʏʉ ɳʋɸɿʌʉ.

Ɉɿ ɷɿɲʔʉʌɳ ɹʖɸɿ ʏʉ 9 ɲʋʊ ʏʉ ʅɻɷɹʆ;

ȶʆɲ ʋʊɷɿ!

ȴɳʍʃɲʄʉʎ: ȳɿʙʌɶʉ, ɲʆ ʃʊʗʉʐʅɸ ɹʆɲ ʃʉʅʅɳʏɿ ʃʌɹɲʎ ʍʏɲ ɷʑʉ ʏɿ ɽɲ ʋɳʌʉʐʅɸ; ɀɲɽɻʏɼʎ: ȴʑʉ ʅɿʍɳ ʃʑʌɿɸ ȴɳʍʃɲʄʉʎ: Ⱦɲɿ ɲʆ ʃʊʗʉʐʅɸ ʏʉ ʃɳɽɸ ʅɿʍʊ ʍʏɲ ɷʑʉ ʏɿ ɽɲ ʋɳʌʉʐʅɸ; ɀɲɽɻʏɼʎ: Ɉɹʍʍɸʌɲ ʏɹʏɲʌʏɲ ʃʑʌɿɸ ȴɳʍʃɲʄʉʎ: Ⱦɲɿ ɲʆ ʃʊʗʉʐʅɸ ʃɲɿ ʃɳɽɸ ʏɹʏɲʌʏʉ ʍʏɲ ɷʑʉ ʏɿ ɽɲ ʋɳʌʉʐʅɸ; ɀɲɽɻʏɼʎ: Ⱦɿʅɳ ʃʑʌɿɸ......

ȳɿɲʏʀ ʏɲ ʅɲɽɻʅɲʏɿʃɳ ɸʀʆɲɿ ʄʐʋɻʅɹʆɲ; ȳɿɲʏʀ ɹʖʉʐʆ ɹʖʉʐʆ ʋʉʄʄɳ ʋʌʉɴʄɼʅɲʏɲ.

Ʌɸʏʌʀɷʉʐ Ⱦɲʏɸʌʀʆɲ, ȳ4

119

Oδός Aναγεννήσεως

NEA EΛΛHNIKA Με αφορμή το διήγημα του Γιώργου Ιωάννου «+13-12-43», να διαβάσετε τα ποιήματα «Κύπριος νεκρός της τουρκικής εισβολής» του Κώστα Μόντη, «Υστερόγραφο» του Φοίβου Σταυρίδη, «Ήρωες» του Λεωνίδα Γαλάζη και να απαντήσετε τεκμηριωμένα στο εξής ερώτημα: Ποια η στάση των σύγχρονων ανθρώπων απέναντι στους ήρωες, όπως εκφράζεται στα τρία ποιήματα και ποια αρμόζει να είναι; Κοινό στοιχείο των τριών ποιημάτων είναι ο βαθύς πόνος και το πικρό παράπονο εκ μέρους των ηρώων που έπεσαν στους σύγχρονους αγώνες του κυπριακού ελληνισμού, στη διάρκεια του απελευθερωτικού αγώνα του 1955-59 και της τουρκικής εισβολής του 1974. Και στα τρία ποιήματα φαίνεται ότι οι θυσίες των νεκρών δεν εμπνέουν τους υπόλοιπους, τουλάχιστον στο βαθμό που θα έπρεπε και με τον τρόπο που θα έπρεπε. Έτσι, οι θυσίες αντί να φωτίζουν και να καθοδηγούν, ευτελίζονται εξαιτίας της στάσης των ανθρώπων απέναντί τους, ξεφτίζουν σε επιφανειακές επετειακές εκδηλώσεις. Αρχικά στο ποίημα του Κώστα Μόντη είναι φανερό το παράπονο του κύπριου νεκρού της τουρκικής εισβολής για την αντιμετώπιση των ανθρώπων. Εκφράζει ειρωνικά την πικρία του για την ατυχία που είχε να θυσιαστεί σε «ένα ασήμαντο αγώνα μιας μικρής χώρας», όπως η Κύπρος, που τον αφήνει να αναρωτιέται αν θα ανεγερθεί καν ένα μνημείο, που να τιμά αυτόν και τους υπόλοιπους ήρωες, για τη θυσία τους σ’ έναν αγώνα που δε δικαιώθηκε. Κι αν γίνει μνημείο, οι άνθρωποι θα το διαχειριστούν με τέτοιο τρόπο που ούτε καν θα είναι μνημείο επισκέψεων των ξένων επισήμων και δε θα του αποδώσουν δηλαδή την τιμή που του αξίζει. Υποτιμώντας, όμως το μνημείο, υποτιμούν και τους ήρωες που θυσιάστηκαν για χάρη της χώρας τους. Στο ποίημα του Φοίβου Σταυρίδη παρατηρείται η γύμνια των ανθρώπων και η ψυχρότητά τους, η οποία κρύβεται βολικά πίσω από τις φαινομενικές πράξεις απόδοσης τιμής. Με τις παρελάσεις, τις σημαίες και τους ηχηρούς λόγους τους προσπαθούν να καλύψουν την αδιαφορία τους, την έλλειψη ιδανικών, την παθητική τους στάση. Η αλλοτριωμένη αυτή στάση δε συνάδει με τη θυσία των ηρώων για τα ιδανικά του λαού. Οι ηχηροί λόγοι των μεταγενέστερων έρχονται σε χτυπητή αντίθεση με την ηρωική πράξη αυτοθυσίας των ηρώων. Ο Ιωάννου στο διήγημά του «+13-12-43», συλλαμβάνοντας την αντίθεση αυτή, ψέγει την ασεβή, ιερόσυλη και ανιστόρητη στάση των ντόπιων τουριστών, χωρίς παράλληλα να διανοείται ότι μπορεί ο ίδιος να συγκριθεί, έστω και στο ελάχιστο, με το δεκαεξάχρονο ήρωα, κι ας είναι αυτός που διασώζει με την πένα του τη θυσία και μας μεταφέρει το βαθύ συγκλονισμό του. Τέλος, στο ποίημα του Λεωνίδα Γαλάζη τονίζεται ότι με την απλή κατάθεση ενός απλού στεφανιού δεν τιμούμε τους ήρωές μας, αλλά στην ουσία, με το τυπικό αυτό στεφάνωμα εξευτελίζουμε τους εαυτούς μας και ζούμε με την ψευδαίσθηση ότι έχουμε εκπληρώσει το χρέος μας. Αξιοπρόσεκτο είναι ότι οι νεκροί ήρωες βρίσκονται συνεχώς σε εγρήγορση, μας βλέπουν και στεναχωρούνται, και κλαίνε με αναφιλητά για τον παρατεταμένο θάνατο εμάς των ζωντανών ανθρώπων που, βυθισμένοι σε λήθαργο, νοιαζόμαστε για την τυπική, επετειακή απόδοση τιμής σ’ αυτούς, ενώ δεν κάνουμε τίποτε για να αλλάξουμε τις δυσμενείς συνθήκες, μέσα στις οποίες έχουμε συμβιβαστεί να ζούμε. Η στάση αυτή δεν αρμόζει σε αυτούς που θέλουν να λέγονται άνθρωποι. Αν θες να είσαι άνθρωπος και μάλιστα με ιστορική μνήμη, μη στεφανώνεις απλά ένα μνημείο, μην παρελαύνεις από συνήθεια και για το φαίνεσθαι και μην υψώνεις τη σημαία της πατρίδας σου, απλώς για να σκεπάσεις τα δικά σου λάθη, τη δική σου μικρότητα. Φέρσου ανθρώπινα «με την καρδιά ξεκούμπωτη στον ήλιο και κλάψε με δάκρυα πολλά», όπως λέει ο Φοίβος Σταυρίδης. Τιμώντας με σεβασμό αυτούς που θυσίασαν τη ζωή τους για σένα, τιμάς και την ανθρώπινή σου ιδιότητα. Φέρσου, όπως αρμόζει, και μη διστάσεις να εκφράσεις το θαυμασμό σου για τους ήρωες αυτούς, ακολουθώντας το παράδειγμά τους και υιοθετώντας τις αξίες τους. Ανδρέου Ειρήνη, Γ3

120

Oδός Aναγεννήσεως

ΠΟΙΗΜΑΤΑ Εξ Αφορμής

Ω Ελλάδα!

Ο Ακόλουθος Στον Οδυσσέα Ελύτη

Ω Ελλάδα της Κύπρου, της Μακεδονίας του Πόντου, της Μικράς Ασίας της Πόλης, Της Αλεξάνδρειας της Σμύρνης, της Σαμψούντας του Αιγαίου, της Μεσογείου, της Ευρώπης. Ω του κόσμου εσύ Ελλάδα!

Πού μπορώ να σε βρω για να σου πω ευχαριστώ, που με βοήθησες να εκτιμήσω και να καταλάβω την αξία μου; Που μέσα από τα έργα σου τα τολμηρά, κατάφερες τόσα πολλά Mε μελέτη και στοχασμό γύρω από το έργα σου μπορώ να μιλήσω και εγώ με παρρησία με μια ασυνήθιστη ηρεμία και γαλήνη και με μια σιγουριά. Χάρη σ΄ εσένα, ανακαλύψαμε την ταυτότητά μας και γίναμε ποιητές γίναμε ακόλουθοί σου. Πού μπορώ, λοιπόν, να σε βρω; Σε ποιον τόπο * σε ποια μέρη, ποια θάλασσα * και σε ποιον ουρανό; για να σου πω * «σ΄ ευχαριστώ». Κοντός Γρηγόρης, Γ5

Ήλιος μισός Κόπηκες και μοιράστηκες στα δυο Γιατί, δεν ξέρω. Ίσως γιατί ήσουν όμορφη, γαλήνια. Ίσως γιατί σε κοίταγε στα μάτια ο ήλιος. Ίσως γιατί είχες εκκλησίες μελωδικές, που τώρα βουβάθηκαν. Παντού σιωπή. Ο ήλιος έγινε μισός. Το πράσινο χρώμα των αυλών τώρα είναι πορφυρό σαν αίμα. Τα κτήματα ξεράθηκαν. Κι εμείς μαζί τους. Τα ονόματα άλλα, στα σπίτια που ζήσαμε ακούγονται άλλες φωνές, κι ένα μπουλούκι με αλλόκοτα ονόματα διαβαίνει στις αυλές μας και φυτεύει το φόβο. Μα δεν ξεχνώ ήλιος μισός που ψάχνει το άλλο του μισό. Κι εγώ μαζί του. Κοντός Γρηγόρης, Γ5

Ω των ηρώων Ελλάδα εσύ της Μπουμπουλίνας, της Μαντώς του Καραϊσκάκη, του Παπαφλέσσα του Κολοκοτρώνη, του Νικηταρά τ’ Ανδρούτσου, του Κανάρη Ω Ελλάδα εσύ της δόξας, του θριάμβου! Ω του λόγου Ελλάδα εσύ του Ελύτη, του Σεφέρη του Ησίοδου, του Ομήρου, του Καβάφη, του Παλαμά του Κάλβου, του Σολωμού Ω της ποίησης και των Μουσών Ελλάδα! Ω της σοφίας εσύ Ελλάδα του Πλάτωνα, τ’ Αριστοτέλη του Ζήνωνα, του Πύρρωνα τ’ Αναξίμανδρου, τ΄ Αναξιμένη του Πλούταρχου, του Σόλωνα των λόγιων, των γραμμάτων, της φιλοσοφίας! Ω πολύπαθη χώρα εσύ στων κατακτητών τα χέρια έπεσες Τούρκων, Γερμανών, Ιταλών Περσών, Σαρακηνών και Φράγκων σ’ αγρίων τις ορδές μα και βαρβάρων Ω κι όλους μάνα τους απόσεισες! Ελλάδα, που στην ψυχή μας χάραξες την ιστορία τον πολιτισμό και της θρησκείας την απαρχή εσύ τιμημένη μάνα που δίδαξες την πίστη την αφοσίωση και την ελπίδα στους λαούς εσύ που αντιστάθηκες, που υπόμενες, άντεξες εσύ που δεν ξεψύχησες, που δεν μας άφησες. Αγαπημένη μάνα εσύ, σεβαστή λατρεμένη γης ανασήκωσε τ’ ανάστημά σου και λάμψε σαν φοίνικας μέσα από τις στάχτες πάρε, Ελλάδα, τη θέση σου στον κόσμο και του Ελληνισμού το μεγαλείο σου ξανά στους ξένους πρόβαλέ το. Πετρίδου Κατερίνα, Γ4

121

Oδός Aναγεννήσεως

Υπέρ ή κατά της τηλεργασία (αποσπάσματα) Υπέρ Αναντίλεκτα, η τηλεργασία επηρεάζει θετικά τόσο τις εταιρείες όσο και τον ίδιο τον εργαζόμενο σε πολλαπλούς τομείς. Πρωτίστως, οι εταιρείες είναι ανεπηρέαστες από εξωτερικές της εταιρείας διαταραχές, όπως απεργίες στα μέσα μεταφοράς, κακές καιρικές συνθήκες, φυσικές καταστροφές. Έτσι, αυξάνεται η παραγωγικότητα των εργαζομένων μιας και δεν χρειάζεται να καταναλώνουν χρόνο για τη μεταφορά τους στο γραφείο και δεν αποσπώνται από το θορυβώδες περιβάλλον του γραφείου. Αδιαμφισβήτητα, ο εργαζόμενος έχει την πολυτέλεια να εργάζεται στο δικό του περιβάλλον που πιθανόν να τον εμπνέει καλύτερα και να τον κρατά συγκεντρωμένο και αφοσιωμένο. Επιπρόσθετα δεν μπορεί να παραληφθεί το γεγονός ότι ο εργαζόμενος μπορεί να εργαστεί οποιαδήποτε ώρα της μέρας και είναι στο χέρι του να διακόψει την εργασία του όποτε το επιθυμεί. Γι΄ αυτό το λόγο, η τηλεργασία μπορεί να βοηθήσει στην καλύτερη ισορροπία της οικογένειας εφόσον οι εργαζόμενοι συμμετέχουν περισσότερο στις οικογενειακές δραστηριότητες. Τέλος, η τηλεργασία προσφέρει ευκαιρίες σε άτομα που ήταν έως τώρα αποκλεισμένα από την αγορά εργασίας όπως άτομα με κινητικά προβλήματα και αναπηρίες, γονείς σε μονογονεϊκές οικογένειες και γενικά άτομα που για κάποιους λόγους δεν μπορούν να μετακινηθούν εύκολα από το σπίτι τους. Συμπερασματικά, η τηλεργασία χαρακτηρίζεται μια από τις χρήσιμες τεχνολογικές εξελίξεις του αιώνα μας. Ειρήνη Ανδρέου, Γ 3 Κατά Η τηλεργασία προωθείται πολύ στις μέρες μας·είναι όμως τρόπος εργασίας με πολλά μειονεκτήματα. Κατ’αρχάς δουλεύοντας από το σπίτι κλείνεσαι μέσα σ’αυτό σωματικά αλλά και πνευματικά. Χάνεται η συναναστροφή με τους συνανθρώπους σου και η ανθρώπινη επαφή που συντείνει στην ολοκλήρωση και στην πλήρη κοινωνικοποίηση του ατόμου εξασθενεί σιγά-σιγά, εξαφανίζεται. Η κοινωνία μπορεί να προοδεύει τεχνολογικά, αλλά δεν προοδεύει κοινωνικά με την τηλεργασία, αφού ο κόσμος του ανθρώπου γίνεται πλέον όλο και πιο εσωστρεφής, μη υπολογίζοντας και τις άλλες ανθρώπινες υπάρξεις. Μάριος Σαμάρας, Γ3

Yπέρ ή κατά της τηλεργασίας; ...Ακόμη, η σύγχρονη κοινωνία αντιμετωπίζει οικονομικά προβλήματα. Μέσα απο την τηλεργασία ο εργαζομένος επιβαρύνει τον προϋπολογισμό του αφού το κόστος κτήσης του εξοπλισμού είναι υψηλό. Επίσης μεταφέρεται μέρος του λειτουργικού κόστους της επιχείρησης στον εργαζόμενο, καθώς ένα μέρος της κατοικίας του χρησιμοποιείται αποκλειστικά ως χώρος εργασίας. Αυτό επιφέρει κι άλλα αρνητικά. Συχνά ο χώρος αυτός δεν τηρεί τις ελάχιστες προϋποθέσεις για ασφάλεια όπως για παράδειγμα την πυρασφάλεια, την εργονομική διευθέτηση εξοπλισμών και την καταλληλότητα φωτισμού. Παράλληλα αναιρούνται τα δικαιώματα και τα προνόμια των εργαζομένων για άδειες διακοπών, άδεια λόγω ασθένειας κ.α. Αδιαφιλονίκητα μπορεί να συμπεράνει κανείς οτι η τηλεργασία συνδεέται με την αύξηση της εκμετάλλευσης του εργαζομένου. Σταυριάνα Κυριάκου Γ3

122

Oδός Aναγεννήσεως

Κατά Κάθε νόμισμα έχει δυο όψεις. Κάθε νέο τεχνολογικό επίτευγμα έχει υπέρ και κατά. Η τηλεργασία είναι ένα θέμα για το οποίο οι απόψεις διίστανται. Πολλοί τάσσονται φανατικά υπέρ του και άλλοι κατά. Προσωπικά, τάσσομαι κατά της τηλεργασίας στην εκπαίδευση. Το σχολείο είναι ένας μαγικός κόσμος χωρίς περιορισμούς. Τα άτομα μέσα στο σχολικό χώρο αλληλεπιδρούν μεταξύ τους συνειδητά ή ασυνείδητα και παίρνουν τόσα πολλά ερεθίσματα που τα διαμορφώνουν πολύπλευρα και τα καθιστούν στο τέλος ολοκληρωμένες οντότητες. Πώς είναι λοιπόν δυνατόν όλα αυτά να τα αντικαταστήσεις με μια ομιλία σε έναν υπολογιστή; Πώς θα μάθουν τα άτομα να συνεργάζονται μεταξύ τους, να ανταλλάσσουν απόψεις και να επικοινωνούν αν είναι κλεισμένα σε τέσσερις τοίχους; Η τηλεργασία δηλαδή πλήττει τις ανθρώπινες σχέσεις και κατ΄ επέκταση την κοινωνικότητα των ατόμων. Είναι γεγονός ότι, το σχολείο είναι μια μικρογραφία της κοινωνίας και οι μαθητές μαθαίνουν να πειθαρχούν και να υπακούουν σε νόμους και κανονισμούς. Έτσι ώστε αποφοιτώντας να βρίσκονται σε θέση να αντεπεξέλθουν στις προκλήσεις και τις απαιτήσεις της κοινωνίας. Εκτός απ΄ αυτό, το σχολείο καλλιεργεί δεξιότητες και ικανότητες στα άτομα σε ευρύτερους τομείς. Πράγματα που σίγουρα η τηλεργασία δεν μπορεί να παρέχει στους μαθητές. Τέλος , μέσα στο σχολείο καλλιεργείται ο ανταγωνισμός μεταξύ των μαθητών , στους οποίους παρέχονται τα κίνητρα για να προσπαθούν περισσότερο. Αυτό φυσικά δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί με την τηλεργασία γιατί ο κάθε μαθητής δουλεύει μόνος του. Καταλαβαίνουμε λοιπόν , ότι αν δούμε από αυτή τη σκοπιά την τηλεργασία δεν μπορεί να αντικαταστήσει το σχολείο, ούτε να παρέχει τόσα πολλά στους μαθητές. Η συμβολή του σχολείου στη διαμόρφωση συγκροτημένων προσωπικοτήτων δεν μπορεί με κανένα τρόπο να αμφισβητηθεί. Χριστοφή Παναγιώτα, Γ5

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΑΓΩΓΗ ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ Η μεσογειακή δίαιτα έχει αποδειχθεί ότι είναι από τις πιο υγιείς και ισορροπημένες δίαιτες στον κόσμο. Τα κύριά της στοιχεία είναι τα λαχανικά, το ψάρι, το ελαιόλαδο και το κρασί με μέτρο. Υπάρχουν πολλές παραλλαγές της μεσογειακής δίαιτας, αφού οι χώρες που συνορεύουν με τη Μεσόγειο θάλασσα είναι πολλές. Η τεράστια απήχηση της δίαιτας οφείλεται σε έρευνες που δείχνουν ότι οι άνθρωποι οι οποίοι ζουν γύρω από τη Μεσόγειο έχουν μεγαλύτερο μέσο όρο ζωής και αντίστοιχα λιγότερες πιθανότητες να έχουν καρδιολογικά προβλήματα ή κάποια άλλη χρόνια πάθηση.

•

Άφθονες φυτικές ίνες (φρούτα, λαχανικά, ψωμί/ δημητριακά, πατάτες, όσπρια, ξηροί καρποί)

• Γαλακτοκομικά προϊόντα (κυρίως τυρί και γιαούρτι) καθημερινά σε μικρές έως μέτριες ποσότητες •

Ψάρι και πουλερικά σε μικρές έως μέτριες ποσότητες

•

Κόκκινο κρέας 2 φορές το μήνα

Έρευνες έδειξαν πως όσοι ακολουθούν τη δίαιτα αυτή δεν παρουσιάζουν μεγάλα επίπεδα «κακής» χοληστερόλης και όσοι έχουν υποστεί ένα καρδιαγγειακό επεισόδιο διατρέχουν 50-70% λιγότερους κινδύνους για δεύτερο επεισόδιο από αυτούς που ακολουθούν κλασική διατροφή.

123

Oδός Aναγεννήσεως

ΦΤΙΑΞΕ ΕΝΑ MENΟΥ ΜΕ ΝΟΥ! Ένα από τα πιο σημαντικά τρόφιμα της πυραμίδας της Μεσογειακής Διατροφής είναι το ελαιόλαδο. Ανεξάρτητα από την προέλευση και τον τρόπο διάδοσης της ελιάς και του ελαιόλαδου στον ελλαδικό χώρο, η Κρήτη υπήρξε αναμφίβολα ο μεγαλύτερος σταθμός για την εξέλιξη και τη μεταφύτευση του δέντρου στον ευρύτερο Μεσογειακό χώρο. Η αξία του ελαιόλαδου αποδεικνύεται μαζικά τα τελευταία χρόνια μέσα από επιστημονικές έρευνες που δείχνουν ότι το ελαιόλαδο κρύβει σημαντικά συστατικά που βοηθάνε στην πρόληψη και την αντιμετώπιση πολλών προβλημάτων υγείας, όπως είναι τα καρδιαγγειακά νοσήματα και διάφορες μορφές καρκίνου. «Οίνος ευφραίνει καρδία». Ανέκαθεν το κρασί αποτελούσε μία από τις απολαύσεις του ανθρώπου, κάτι το οποίο διαπιστώνουμε ανατρέχοντας στην ελληνική μυθολογία, στην Αρχαία Ελλάδα, στην Κρήτη καθώς και τη Μεσόγειο. Θεογνωσία Λύτρα, B7

ΦΥΣΙΚΗ Το Φωτοηλεκτρικό Φαινόμενο Το φωτοηλεκτρικό φαινόμενο είναι μια κβαντική διεργασία κατά την οποία απελευθερώνονται ηλεκτρόνια από μια επιφάνεια αγωγού όταν προσπέσει σε αυτή ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία (δηλ. φως) συχνότητας τέτοιας, ώστε τα ηλεκτρόνια να αποκτήσουν ενέργεια τέτοια ώστε να κατορθώσουν να υπερπηδήσουν το φράγμα δυναμικής ενέργειας που τα «εγκλωβίζει» στην επιφάνεια αυτή και να μεταφερθούν στο περιβάλλον. Παρατηρήθηκε για πρώτη φορά από το Γερμανό φυσικό HeinzHertz τυχαία το 1887. O Hertz παρατήρησε ότι ένας σπινθήρας (μεταφορά ηλεκτρικού φορτίου από μία περιοχή σε άλλη) μπορούσε να προκληθεί ευκολότερα μεταξύ δυο ηλεκτρικά φορτισμένων σφαιρών αν οι επιφάνειές τους φωτίζονται από τη λάμψη κάποιου άλλου σπινθήρα. Οι Bilhelm Halvaks και Philip Lenard έκαναν ένα πείραμα δημιουργώντας μια φωτολυχνία με δύο ηλεκτρόδια, την άνοδο και την κάθοδο, και τα τοποθέτησαν σε ένα γυάλινο σωλήνα στο εσωτερικό του οποίου επικρατούσε κενό. Τα συνέδεσαν με μια πηγή διαφοράς δυναμικού δημιουργώντας ηλεκτρικό πεδίο, από την άνοδο προς την κάθοδο. Έριξαν φως στο σωλήνα και η φωτοευαίσθητη κάθοδος προκάλεσε ρεύμα στο εξωτερικό κύκλωμα, δηλαδή παρατηρήθηκε μετακίνηση ηλεκτρικών φορτίων από την κάθοδο προς την άνοδο. Μετά την ανακάλυψη του ηλεκτρονίου το 1897, κατέστη σαφές πως το φως προκαλεί εκπομπή ηλεκτρονίων που ωθούνται προς την άνοδο λόγω του ηλεκτρικού πεδίου και της αρκετά μεγάλης ταχύτητας που αναπτύσσουν. Νόμοι του Φωτοηλεκτρικού Φαινομένου Πειραματικά έχει διαπιστωθεί ότι για το φωτοηλεκτρικό φαινόμενο ισχύουν οι παρακάτω νόμοι: •

Το φωτοηλεκτρικό φαινόμενο συμβαίνει μόνο όταν η προσπίπτουσα στη μεταλλική επιφάνεια ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία έχει συχνότητα μεγαλύτερη ή ίση από μια ορισμένη τιμή. Η

124

Oδός Aναγεννήσεως

τιμή αυτή ονομάζεται οριακή συχνότητα ή διαφορετικά συχνότητα κατωφλίου (f0). •

Αν η συχνότητα της ακτινοβολίας είναι τέτοια που μπορεί να προκαλέσει εξαγωγή ηλεκτρονίων, τότε ο αριθμός των ηλεκτρονίων που εκπέμπονται είναι ανάλογος της έντασης (J) της προσπίπτουσας ακτινοβολίας.

•

Η εκπομπή φωτοηλεκτρονίων από το μέταλλο γίνεται σχεδόν ταυτόχρονα με το φωτισμό της επιφάνειάς του (για την ακρίβεια ο χρόνος από το φωτισμό του μετάλλου μέχρι την εκπομπή φωτοηλεκτρονίων είναι μικρότερος του 10-9s).

•

Η μέγιστη κινητική ενέργεια με την οποία τα φωτοηλεκτρόνια εγκαταλείπουν το μέταλλο είναι γραμμική συνάρτηση της συχνότητας (f) της προσπίπτουσας ακτινοβολίας, εξαρτάται από το έργο εξαγωγής(b) του μετάλλου αλλά είναι ανεξάρτητη της έντασης(J) της ακτινοβολίας.

Η ερμηνεία του Φωτοηλεκτρικού Φαινομένου Η ερμηνεία του φωτοηλεκτρικού φαινομένου έγινε το 1905 από τον Άλμπερτ Αϊνστάιν που πήρε το βραβείο Νόμπελ. Για να ερμηνεύσει το φωτοηλεκτρικό φαινόμενο, ο Αϊνστάιν υπέθεσε ότι η ενέργεια ενός ηλεκτρομαγνητικού κύματος μεταφέρεται σε διακριτές ποσότητες που ονομάζονται φωτόνια ή κβάντα φωτός. Η διαπίστωση αυτή αποτέλεσε, μαζί με την ερμηνεία της ακτινοβολίας του μέλανος σώματος (περιγράφει ένα ιδανικό σώμα, το οποίο απορροφά όλο το φως που προσπίπτει πάνω του, δεν αντανακλά ούτε αφήνει να διαπεραστεί σ’αυτό φως) από τον Planck και την παρατήρηση του,το θεμέλιο της θεωρίας για τον κυματοσωματιδιακό δυϊσμό του φωτός (διπλή ιδιότητα του φωτός: το φως συμπεριφέρεται άλλοτε ως σωματίδιο και άλλοτε ως κύμα) αλλά και της πρώιμης Κβαντικής μηχανικής. Έτσι ένα ηλεκτρομαγνητικό κύμα συχνότητας f αποτελείται από μια δέσμη φωτονίων που το καθένα φωτόνιο έχει ενέργεια: Eφ = hf (όπου h = η σταθερά του Planck) Η ολική ενέργεια της δέσμης που αποτελείται από nφωτόνια είναι:E = nhf Η σταθερά του Planck είναι μία φυσική σταθερά που χρησιμοποιείται για να περιγράψει το μέγεθος των κβάντα και παίζει κεντρικό ρόλο στη θεωρία της κβαντικής μηχανικής. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην εργασία του Planck για τη μελέτη της ακτινοβολίας του μέλανος σώματος. Ο Αϊνστάιν θεώρησε ότι κάθε φωτόνιο όταν δίνει την ενέργειά του τη δίνει ολόκληρη και μόνο σε ένα ηλεκτρόνιο κάθε φορά και επιπλέον μόνο εάν είναι αρκετή για να απελευθερώσει το ηλεκτρόνιο από τις ελκτικές δυνάμεις του μετάλλου. Έτσι, από την ενέργεια του φωτονίου μέρος χρησιμοποιείται για να υπερνικηθούν οι ελκτικές δυνάμεις του μετάλλου (έργο εξαγωγής b) και η υπόλοιπη μένει στο ηλεκτρόνιο ως κινητική ενέργεια. Έτσι κατά την εξαγωγή ενός ηλεκτρονίου από το μέταλλο ισχύει: Eφ = hf = Εκιν + b Η εξίσωση αυτή αποτελεί την φωτοηλεκτρική εξίσωση του Αϊνστάιν για το φωτοηλεκτρικό φαινόμενο. Θουπή Άντρια, Β1

125

Oδός Aναγεννήσεως

ΧΗΜΕΙΑ

ΒΙΟΠΟΙΚΙΛΟΤΗΤΑ «ΜΑΘΕ ΓΙΑ ΤΗ ΒΙΟΠΟΙΚΙΛΟΤΗΤΑ, ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΕΣΥ ΕΝΑΣ ΚΡΙΚΟΣ ΤΗΣ ΑΛΥΣΙΔΑΣ!» Η έννοια της βιοποικιλότητας αναφέρεται στην ποικιλία γενών, ειδών και οικοσυστημάτων από τα οποία αποτελείται η ζωή στη Γη.Ο μεγάλος αριθμός και η ποικιλομορφία των σύγχρονων μορφών ζωής στη Γη είναι το αποτέλεσμα εκατοντάδων εκατομμυρίων χρόνων εξελικτικής ιστορίας.Προσεγγίζοντας τη βιοποικιλότητα, διακρίνουμε τέσσερα επίπεδα μελέτης της· γονίδια, είδη, οικοσυστήματα και πολιτισμούς. Η σημασία της για την ίδια τη ζωή των ανθρώπων είναι ιδιαίτερα μεγάλη. Η μεγάλη ποικιλία γονιδίων, ειδών, οικοσυστημάτων και πολιτισμών μας εξασφαλίζει τροφή, ενέργεια, φάρμακα, ξυλεία, ίνες και άλλες πρώτες ύλες, λειτουργικές πρακτικές, εμπειρία και γνώση αποδίδοντας αξιόλογα κεφάλαια στην παγκόσμια οικονομία. Σε αυτήν κάθε οργανισμός, όσο αδιάφορος, άχρηστος ή και επικίνδυνος και αν μας φαίνεται, εξυπηρετεί έναν προορισμό. Η έξοδός του από το σύστημα σημαίνει αλυσιδωτές και ίσως απρόβλεπτες, δυσάρεστες εξελίξεις. Παράλληλα, η τεράστια αυτή «αποθήκη» μορφών ζωής και οικοσυστημάτων γενικότερα παρέχει υπηρεσίες ανακύκλωσης στοιχείων και εξυγίανσης του περιβάλλοντος. Παρόλη τη σημασία της όμως, με το πέρασμα του χρόνου, οι ανθρώπινοι πολιτισμοί, οι οποίοι αναπτύσσονται και προσαρμόζονται σε διαφορετικά περιβάλλοντα, ανακαλύπτοντας, αξιοποιώντας και τροποποιώντας συνεχώς ετερογενείς βιολογικούς πόρους, οδηγούν στη σταδιακή φΘίνουσα πορεία της βιοποικιλότητας. Οι κυριότεροι παράγοντες που απειλούν τη βιοπιοικιλότητα, είναι τα συστήματα εντατικής γεωργικής παραγωγής, η ανοικοδόμηση, οι εξορύξεις, η υπερεκμετάλλευση δασών, ωκεανών, ποταμών, λιμνών και εδαφών, οι διεισδύσεις αλλόχθονων ειδών, η χημική ρύπανση, η μόλυνση, η αλλαγή του παγκόσμιου κλίματος, και η ανύψωση της θερμοκρασίας του πλανήτη. Για την προστασία της βιοποικιλότητας απαιτείται η συλλογική προσπάθεια όλων. Αρχικά, απαιτείται σωστός χειρισμός των φυσικών πόρων, διατήρηση και ορθή εκμετάλλευση των θαλάσσιων πόρων αλλά και προστασία των φυσικών οικότοπων. Επιπρόσθετα, απαιτείται η καταπολέμηση της αποψίλωσης των δασών, αλλά και η καταπολέμηση της παράνομης υλοτομίας. Έμιλη Ανδρέου, Β 1

126

Oδός Aναγεννήσεως

Όμιλοι

127

Oδός Aναγεννήσεως

Θεατρικός Όμιλος Στις 18 Δεκεμβρίου 2012 πραγματοποιήθηκε η δεύτερη συνάντηση του Θεατρικού Ομίλου. Η συνάντηση αυτή έγινε εκτός σχολείου, αφού πήγαμε στη Λευκωσία για να παρακολουθήσουμε τα γυρίσματα της σατιρικής εκπομπής «Πατάτες Αντιναχτές» και να γνωρίσουμε τους ηθοποιούς από κοντά. Αρχικά η παραγωγός της σειράς μας ξενάγησε στα διάφορα δωμάτια που πραγματοποιούνται οι διάφορες σκηνές της εκπομπής και στη συνέχεια γνωρίσαμε τους ηθοποιούς. Πραγματικά ενθουσιαστήκαμε γιατί είδαμε από κοντά κάποιους από τους αγαπημένους μας ηθοποιούς και βρεθήκαμε σε ένα χώρο συναρπαστικό. Έπειτα παρακολουθήσαμε μερικές σκηνές από τα γυρίσματα. Απαραίτητη προϋπόθεση ήταν να υπάρχει ησυχία. Καταλάβαμε όμως ότι χρειάζεται αρκετός χρόνος και υπομονή για να ολοκληρωθεί μια μικρή σκηνή, επειδή πρέπει να είναι όλα στην εντέλεια χωρίς το παραμικρό λάθος. Λόγω του ότι τα γυρίσματα της εκπομπής αυτής γίνονται σε κάποιες αποθήκες, χρειάζεται να είναι απόλυτη ησυχία για να πραγματοποιηθούν τα γυρίσματα επιτυχώς. Δυστυχώς εκείνη τη μέρα έβρεχε ασταμάτητα και χρειαζόταν να σταματάνε το γύρισμα κατά τη διάρκεια της βροχής. Όταν η βροχή σταματούσε συνέχιζαν τη σκηνή τους, ελπίζοντας να την τελειώσουν πριν ξαναρχίσει να βρέχει. Τέλος, πήραμε μια μικρή συνέντευξη από τους ηθοποιούς για να μάθουμε περισσότερες πληροφορίες για την εκπομπή, για τα πρόσωπα που σατιρίζουν, αλλά και για τα θέματα της επικαιρότητας. Η εμπειρία αυτή ήταν πολύ ευχάριστη και αξέχαστη για μας και νιώσαμε πολύ τυχεροί που είχαμε αυτή την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε ένα τέτοιο γεγονός. Συνέντευξη από τους ηθοποιούς Μάριο Δημητρίου, Μαριλένη Σταύρου, Ιωάννα Λαμπροπούλου και Μανώλη Αναστασίου. Ερώτηση 1: Με δεδομένο ότι η σάτιρα βασίζεται σε θέματα που βρίσκονται στη πρώτη γραμμή της επικαιρότητας, ποια μηνύματα στοχεύετε να περάσετε στο τηλεοπτικό κοινό μέσα από τη σατιρική εκπομπή σας; Μαριλένη: Θέλουμε να περάσουμε το μήνυμα να βλέπουν τη ζωή με χιούμορ και να μην αγχώνονται για τα προβλήματα της καθημερινότητας, αφού κάτι τέτοιο δημιουργεί ένταση και άγχος. Ερώτηση 2: Πολύ συχνά η σάτιρά σας αφορά τον Αρχιεπίσκοπο. Οι εκπρόσωποι της εκκλησίας αλλά και ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος χαίρουν εκτίμησης και είναι πρόσωπα σεβαστά. Έτυχε να ενοχληθεί ο ίδιος που η σάτιρα σας είναι τόσο έντονη προς το πρόσωπο του και που τον παρουσιάζετε περισσότερο ως επιχειρηματία παρά ως θρησκευτικό ηγέτη; Μαριλένη: Όχι, αντιθέτως του αρέσει πολύ και γελά με τη σάτιρά μας. Μάριος: Ναι, μας το έχει πει άλλωστε. Δεν ενοχλείται. Ερώτηση 3: Πώς διαχειρίζεστε την αναγνωρισιμότητα; Ιωάννα: Το απολαμβάνουμε όταν μας πλησιάζει κάποιος και χαιρόμαστε όπως χαίρεται εκείνος που μας πλησιάζει. Σεβόμαστε την αγάπη του κόσμου. Μαριλένη: Δεν ενοχλούμαστε όταν μας πλησιάζουν, μας αρέσει. Βγάζουμε φωτογραφίες, απαντούμε σε ερωτήσεις που μας κάνουν, αλλά το πιο σημαντικό, κάποιες φορές κάνουμε καινούριους φίλους. Ερώτηση 4: Ο μισθός του ηθοποιού είναι καλός; Τι προτείνετε σε αυτούς που θέλουν να γίνουν ηθοποιοί; Μανώλης: Ο μισθός μας δεν είναι καλός. Μαριλένη: Μη διαλέξετε το επάγγελμα του ηθοποιού για τα λεφτά. Ερώτηση 5: Οι «Πατάτες Αντιναχτές» συνεχίζουν για όγδοη χρονιά φέτος να σημειώνουν μεγάλη επιτυχία και να κατατάσσονται στις αγαπημένες σατιρικές εκπομπές του τηλεοπτικού κοινού. Πού νομίζετε ότι οφείλεται αυτό;

128

Oδός Aναγεννήσεως

Ιωάννα: Οφείλεται στο ότι η σάτιρα μας αποκαλύπτει κάποιες αλήθειες της κυπριακής κοινωνίας. Δείχνουμε δηλαδή την πραγματική εικόνα της κοινωνίας μας χωρίς να κρυβόμαστε. Μαριλένη: Όλο το συνεργείο και εμείς οι ηθοποιοί είμαστε αγαπημένοι και αφιερώνουμε πολύ χρόνο για να έχουμε ένα καλό αποτέλεσμα. Μανώλης: Ακόμα όλες μας οι ιστορίες διαθέτουν σενάριο με έξυπνο χιούμορ, αλλά και αντικειμενικότητα χωρίς παρεμβάσεις. Ερώτηση 6: Κάτι που διαφαίνεται έντονα μέσα από την εκπομπή και αφορά την κυπριακή κοινωνία είναι η διαφθορά σε όλα τα επίπεδα: οικονομικό, κοινωνικό, πολιτικό. Έτσι έχουν τα πράγματα ή μήπως για χάριν της σάτιρας υπερβάλλετε και λίγο; Μάριος: Ναι, στην πραγματικότητα υπερβάλλουμε λιγάκι, γιατί η υπερβολή είναι απαραίτητο στοιχείο της σάτιρας. Ρεβέκκα Ιωάννου Γ 5

129

Oδός Aναγεννήσεως

Όμιλος Πληροφορικής και Μαθηματικών 18 Δεκεμβρίου 2012 ήταν η ημερομηνία εκπαιδευτικής εκδρομής με τους ομίλους. Οι μαθητές των ομίλων μαθηματικών και πληροφορικής επισκεφθήκαμε το ιδιωτικό κολέγιο/πανεπιστήμιο UCLAN CYPRUS στην Πύλα, με σκοπό να το δούμε και να πληροφορηθούμε για τους κλάδους σπουδών. Ιδιαίτερα μας ενδιαφέρει ο κλάδος Computing and Mathematics. Όταν φτάσαμε στο χώρο του UCLAN, ο κ. Χρίστος Χρίστου (επικεφαλής για την εισδοχή των φοιτητών στο κολέγιο/πανεπιστήμιο) μας υποδέχτηκε με ιδιαίτερη χαρά και πραγματικά ήταν πολύ φιλόξενος. Ξεναγηθήκαμε αρχικά στις εγκαταστάσεις του κολεγίου/πανεπιστημίου και στη συνέχεια συγκεντρωθήκαμε στο αμφιθέατρο για τρεις «μικρές» διαλέξεις από καθηγητές του τμήματος Computing and Mathematics. Η πρώτη διάλεξη ήταν σχετική με τη θεωρία των αριθμών και δόθηκε από το Δρα Δημήτρη Χριστοφίδη - Kαθηγητή των μαθηματικών – ενώ οι άλλες δύο διαλέξεις αφορούσαν τον κλάδο της πληροφορικής (εφαρμογές της πληροφορικής σε άλλους επιστημονικούς κλάδους και επίλυση προβλημάτων με τη βοήθεια της πληροφορικής) και δόθηκαν από τους Kαθηγητές της πληροφορικής, Δρα Νέαρχο Πασπαλλή και Δρα Ιωσηφίνα Αντωνίου. Στο τέλος των διαλέξεων, οι καθηγητές απάντησαν σε όλες τις ερωτήσεις μας. Φύγαμε από το UCLAN CYPRUS με περισσότερες γνώσεις και οι εντυπώσεις μας από την επίσκεψη ήταν εξαιρετικές. Ιωάννα Πέτρου, Γ 4

Δημοσιογραφικός Όμιλος Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος διοργανώθηκε στο σχολείο μας η μέρα ομίλων, στις 18 Δεκεμβρίου 2012. Ως δημοσιογραφικός όμιλος αποφασίσαμε να επισκεφτούμε τις Φοινικούδες, αφού πρώτα μας δόθηκαν ερωτηματολόγια που ετοίμασε το συμβούλιο του ομίλου μας. Στόχος μας ήταν να πάρουμε συνεντεύξεις από περαστικούς σχετικά με το επίκαιρο θέμα της οικονομικής κρίσης. Έτσι λοιπόν βρεθήκαμε σε ένα χώρο οικείο προς όλους μας και καταφέραμε να έλθουμε σε επαφή με τον κόσμο και να κοινωνικοποιηθούμε. Μιλήσαμε με άτομα όλων των ηλικιών και προσπαθήσαμε να νιώσουμε ως πραγματικοί δημοσιογράφοι. Ήταν μια πραγματικά ευχάριστη εμπειρία. Αν και η διάρκεια της περιήγησής μας δεν ήταν μεγάλη, περάσαμε πολύ ωραία. Άντρια Αβραάμ, Α 3

Οικολογικός Όμιλος Στις 18 Δεκεμβρίου 2012 στα πλαίσια της δράσης του οικολογικού ομίλου είχαμε την ευκαιρία να επισκεφτούμε το κέντρο περιβαλλοντικής εκπαίδευσης Αθαλάσσας στη Λευκωσία. Αρχικά, μας παρουσιάστηκε η μακέτα του πάρκου Αθαλάσσας με τους χώρους του πάρκου και τις διευκολύνσεις αναψυχής. Στη συνέχεια, γνωρίσαμε από κοντά διάφορα φυτά, πουλιά, ερπετά και άλλα ζώα, τα οποία παρουσιάζονται μέσω διοραμάτων, δηλαδή τρισδιάστατων αναπαραστάσεων ποικίλων χαρακτηριστικών οικοσυστημάτων. Το κέντρο προβάλλει επιλεγμένες πτυχές του περιβάλλοντος της ευρύτερης πεδιάδας της Μεσαορίας, της αλυκής Λάρνακας και του εθνικού δασικού πάρκου Κάβο Γκρέκο. Έπειτα, είδαμε από κοντά συλλογή από διάφορες πεταλούδες, κορμούς ξύλων, γεωλογικά δείγματα, απολιθώματα και άλλα συναφή εκθέματα. Στον εξωτερικό χώρο του κέντρου έχει δημιουργηθεί ένας μικρός βοτανικός κήπος όπου μας δόθηκε η ευκαιρία να δούμε και να μελετήσουμε σπάνια είδη φυτών, τα οποία στην πλειοψηφία τους είναι αυτοφυή της περιοχής που καλύπτει το δάσος της Αθαλάσσας, καθώς και αντιπροσωπευτικά δείγματα πετρωμάτων. Τέλος, παρακολουθήσαμε μια ταινία διάρκειας 20 λεπτών, με την οποία γίνεται μια περιδιάβαση στο φυσικό περιβάλλον του πάρκου της Αθαλάσσας, στην κοιλάδα της Μεσαορίας, στη λίμνη της αλυκής Λάρνακας, στην περιοχή των Κοκκινοχωρίων και στο Κάβο Γκρέκο. Κατά τη γνώμη μου η περιβαλλοντική επιμόρφωση είναι το κλειδί για τη διατήρηση αλλά και τη σωστή διαχείριση του φυσικού περιβάλλοντος και της βιοποικιλότητας. Το κέντρο περιβαλλοντικής εκπαίδευσης Αθαλάσσας προσφέρει όλα όσα χρειάζονται για να διεισδύσει, όποιος επιθυμεί στο μαγευτικό κόσμο της μελέτης της χλωρίδας και της πανίδας της Κύπρου.

130

Κωνσταντίνος Δημητρίου, Α΄3

Oδός Aναγεννήσεως

Όμιλος Aγωγής Υγείας Η προαγωγή της υγείας είναι ένα θέμα με ιδιαίτερη σημασία στην εποχή μας. Η ανάπτυξη προγραμμάτων αγωγής και προαγωγής της υγείας είναι η πλέον ενδεδειγμένη μέθοδος για την πρόληψη και βελτίωση της υγείας των ανθρώπων και του περιβάλλοντος. Η προαγωγή υγείας αποτελεί την ενδεδειγμένη προληπτική προσέγγιση στο χώρο της εκπαίδευσης στην αντιμετώπιση αριθμού κοινωνικών προβλημάτων που αφορούν το κάπνισμα, το αλκοόλ, τα ναρκωτικά, την παραβατικότητα, τα σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα, την παχυσαρκία, την οδική ασφάλεια καθώς και το ρατσισμό. Σκοπός των προγραμμάτων προαγωγής υγείας είναι η βελτίωση και η προαγωγή της σωματικής, ψυχικής και κοινωνικής ευεξίας των μαθητών. Ο όμιλος αγωγής υγείας αποτελείται από εκπαιδευτικούς που εμπλέκονται στην υλοποίηση του θεσμού μαζί με 12 μαθητές. Στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων ο όμιλος επισκέφθηκε το φυσιοθεραπευτήριο Τουμαζής στην Αραδίππου. Η ξενάγηση περιλάμβανε ενημέρωση για τις διάφορες θεραπευτικές αγωγές που χρησιμοποιούνται. Το φυσιοθεραπευτήριο όπως μας εξήγησε ο κύριος Τουμαζής είναι μέλος του Παγκύπριου Συλλόγου Φυσιοθεραπευτών που είναι το νομικά κατοχυρωμένο σώμα, μέλη του οποίου είναι όλοι οι εγγεγραμμένοι φυσιοθεραπευτές της Κύπρου. Είναι το μεγαλύτερο φυσιοθεραπευτήριο της Κύπρου και είναι εξοπλισμένο με υπερσύγχρονο εξοπλισμό. Φυσιοθεραπεία είναι η υπηρεσία, η οποία παρέχεται αποκλειστικά από φυσιοθεραπευτές, για τη βελτίωση, διατήρηση και αποκατάσταση της μέγιστης λειτουργικής ικανότητας και κίνησης από τη βρεφική ηλικία μέχρι τα γηρατειά. Η φυσιοθεραπεία ειδικότερα ασχολείται με την πρόληψη, βελτίωση και αποκατάσταση παθολογικών καταστάσεων, συγγενών και επίκτητων, καθώς και τραυματικών βλαβών που προκαλούν διαταραχές στο ερειστικό (σκελετικό), μυϊκό, νευρικό, αναπνευστικό και καρδιαγγειακό σύστημα. Η εξάσκησή της χαρακτηρίζεται από την χρήση φυσικών προσεγγίσεων όπως:

• •

θεραπευτικοί χειρισμοί θεραπευτικές ασκήσεις και ηλεκτροφυσικά μέσα θεραπείας

Η φυσιοθεραπεία είναι σημαντικός παράγοντας όσον αφορά την προαγωγή της υγείας και ευημερίας

131

Oδός Aναγεννήσεως

του κοινού και γενικά της κοινωνίας μέσω των εκπαιδευτικών και συμβουλευτικών υπηρεσιών που περιλαμβάνει. Ειδικότερα, μέσω των υπηρεσιών αυτών προσφέρεται εκπαίδευση του ατόμου στη σωστή στάση και κίνηση, στις δραστηριότητες της καθημερινής ζωής και στην αυτοεξυπηρέτηση. Το άτομο το οποίο ενδιαφέρεται να ασχοληθεί με τη φυσιοθεραπεία πρέπει να έχει πραγματικό ενδιαφέρον για τις ανθρωπιστικές επιστήμες και τον άνθρωπο γενικότερα. Το επάγγελμα προϋποθέτει εχεμύθεια, αρτιότητα χαρακτήρα, συνεχή επιμόρφωση και ενημέρωση, υπέρβαση προσωπικών προβλημάτων, αγάπη και όραμα. Επιτροπή ομίλου αγωγής υγείας

Όμιλος Αστρονομίας Στον όμιλο αστρονομίας παρακολουθήσαμε ένα ντοκιμαντέρ από το Discovery Channel σχετικό με τα αστέρια, την τροχιά των πλανητών συμπεριλαμβανομένης και της γης, τη σχέση της γης με τον ήλιο, το φεγγάρι κ.λ.π . Μετά χωριστήκαμε σε ομάδες και κάναμε διάφορες εργασίες, μας ανατέθηκε για παράδειγμα να βρούμε το λαμπρότερο άστρο κάθε αστερισμού. Στη συνέχεια είδαμε ένα πρόγραμμα σε υπολογιστή σε συνδυασμό με το τηλεσκόπιο , πως λειτουργεί , ποια η χρήση του και προσπαθήσαμε να χρησιμοποιήσουμε το τηλεσκόπιο όσο μας επέτρεπε ο καιρός. Τέλος, κάναμε ένα Quiz για όσα μάθαμε και ο νικητής πήρε ένα δώρο. Η μέρα αυτή βοήθησε όλα τα μέλη του ομίλου αστρονομίας να αποκτήσουν βασικές γνώσεις για το περιβάλλον πέρα από τη γη, τους άλλους πλανήτες και το ηλιακό σύστημα. Τέλος, αποκτήσαμε γνώσεις για τη συμπεριφορά των αστεριών. Ήταν μια συναρπαστική εμπειρία που μας βοήθησε να διευρύνουμε τους ορίζοντές μας καθώς και να λύσουμε απορίες μας. Σοφία Παγανιά, Α 4

132

Oδός Aναγεννήσεως

Όμιλος Εθελοντισμού Στις 18 Δεκεμβρίου 2012 ο όμιλος εθελοντισμού, κοινωνικής προσφοράς, Ερυθρού Σταυρού και ορθόδοξης παράδοσης επισκέφθηκε το πνευματικό κέντρο του ιερού ναού Αγίου Γεωργίου Κοντού όπου στεγάζεται το κοινωνικό παντοπωλείο της Ιεράς Μητρόπολης Κιτίου. Εκεί οι μαθητές είχαν τη δυνατότητα να ενημερωθούν από τις εθελόντριες για το έργο του κοινωνικού παντοπωλείου και τις ανάγκες που εξυπηρετεί. Στη συνέχεια μεταβήκαμε στο ειδικό σχολείο Αγίου Σπυρίδωνα όπου οι μαθητές ξεναγήθηκαν στους χώρους του σχολείου, έπαιξαν και τραγούδησαν με τα παιδιά αποδεικνύοντας ότι ζωή σημαίνει να δίνεις και να παίρνεις αγάπη. Αθηνά Τσιακούρμα, Β 1

Όμιλος Κατεχομένων Στις 18 Δεκεμβρίου 2012 επισκεφθήκαμε το οδόφραγμα της οδού Λήδρας. Αρχικά πήγαμε στον πύργο Σιακόλα για να δούμε την παλιά Λευκωσία. Μέσα στο δωμάτιο οπτικοακουστικού υλικού παρακολουθήσαμε μια ιστορική αναδρομή για την πόλη της Λευκωσίας. Από τους διαδραστικούς χάρτες που υπάρχουν εκεί πήραμε πληροφορίες για τα μνημεία που υπάρχουν στο κατεχόμενο μέρος της Λευκωσίας. Όμως, η πιο συγκινητική στιγμή ήταν όταν αντικρίσαμε την κατεχόμενη Λευκωσία με το τηλεσκόπιο. Τα συναισθήματα όλων ήταν έντονα. Με βουρκωμένα τα μάτια αγναντεύαμε με νοσταλγία αυτή τη μαγευτική πόλη που όμως είναι εδώ και 40 σχεδόν χρόνια μοιρασμένη. Είδαμε μισογκρεμισμένα σπίτια με έντονα τα σημάδια του χρόνου στην όψη τους. Οι στρατιώτες έκαναν περιπολίες και τη νεκρική σιωπή διέκοπτε η προσευχή του ιμάμη από το τέμενος που υπάρχει στην περιοχή. Ακόμα, οι σημαίες της Τουρκίας και του ψευδοκράτους κυμάτιζαν σε όλα σχεδόν τα κτίρια. Ωστόσο, επικρατούσε ερημιά σα να είχε σταματήσει ο χρόνος το 1974. Μετά από την επίσκεψή μας στον πύργο Σιακόλα, πήραμε το δρόμο προς το οδόφραγμα της Λήδρας. Εκεί συναντήσαμε αστυνομικούς, οι οποίοι έκαναν σωματικό έλεγχο και έβλεπαν τις ταυτότητες όλων όσων ήθελαν να περάσουν από την κατεχόμενη πλευρά. Νιώσαμε ξένοι στην ίδια μας την πατρίδα. Αν και δε ζήσαμε την προσφυγιά νιώσαμε τον πόνο του ξεριζωμού που ένιωσαν οι γονείς μας,οι παππούδες και οι γιαγιάδες μας. Μετά από λίγη ώρα μπήκαμε στα λεωφορεία μας και πήραμε το δρόμο της επιστροφής. Όμως, αυτή η επίσκεψη θα είναι ανεξίτηλα χαραγμένη στις καρδιές μας. Στόχος μας η απελευθέρωση του κατεχόμενου μέρους της Κύπρου έτσι ώστε να πάνε όλοι οι πρόσφυγες στα σπίτια τους. Ως πότε θα είμαστε η μοναδική ευρωπαϊκή διχοτομημένη χώρα; Ως πότε ένα μεγάλο μέρος της πατρίδας μας θα είναι κάτω από την επίβλεψη του τουρκικού ζυγού; Πρέπει όλοι να βάλουμε το δικό μας λιθαράκι ώστε να κάνουμε πράξη το στόχο μας. Είμαι σίγουρη ότι με επιμονή και υπομονή θα έρθουν και πάλι χαρούμενες μέρες για την Κύπρο μας! Μαρία Πέτρου Α 3

133

Oδός Aναγεννήσεως

ΟΜΙΛΟΣ ΤΕΧΝΗΣ Την Τρίτη 18 Δεκεμβρίου 2012 ο όμιλός μας επισκέφθηκε τη δημοτική πινακοθήκη Λάρνακας. Στόχος της επίσκεψης ήταν να γνωρίσουμε κάποια δείγματα της σύγχρονης κυπριακής τέχνης. Είχαμε την ευκαιρία να δούμε έργα τεσσάρων Κυπρίων καλλιτεχνών που ζουν και εργάζονται στην επαρχία Λάρνακας. Πρόκειται για τους Αντρέα Παρασκευά, Εύρο Ευρυβιάδη, Μικαέλλα Ψαρά και Μαρία Τούρου, τρεις ζωγράφους και ένα γλύπτη. Αφού είδαμε προσεχτικά τα έργα και τα συζητήσαμε, σχεδιάσαμε επί τόπου δικά μας έργα εμπνευσμένα από τα έργα των τεσσάρων καλλιτεχνών. Ενθουσιάστηκα με τα έργα, γιατί αρκετά ήταν πολύ παράξενα και διαφορετικά από ό,τι είχαμε δει παλαιότερα. Μύρια Μηνά, Β 6

Τεχνολογικός/Επιστημονικός όμιλος 1. ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΟ ΑΙΟΛΙΚΟ ΠΑΡΚΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΑΣ Στα πλαίσια της αποστολής του oμίλου για γνωριμία με τη σύγχρονη τεχνολογία των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας, πραγματοποιήθηκε επίσκεψη στο αιολικό πάρκο Αγίας Άννας. Οι μαθητές ξεναγήθηκαν και ενημερώθηκαν από το Διαχειριστή του Πάρκου, κ. Γιαννάκη Χρυσάφη για την αιολική ενέργεια, η οποία είναι “πράσινη” μορφή ανανεώσιμης ενέργειας, για τους τρόπους προώθησής της και τις προοπτικές εξέλιξής της ως εναλλακτική επιλογή στις συμβατικές πηγές ενέργειας που επιβαρύνουν το περιβάλλον με ρύπους. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης στο Αιολικό Πάρκο, οι μαθητές ενημερώθηκαν για την τεχνολογία των ανεμογεννητριών και των απαραίτητων εγκαταστάσεων, για σύνδεση με το δίκτυο ηλεκτροδότησης της Αρχής Ηλεκτρισμού, για το θεσμικό πλαίσιο για την ανάπτυξη των αιολικών πάρκων (αδειοδότηση, περιβαλλοντικές μελέτες, σχέδια χορηγιών Υπουργείου Εμπορίου), τις προοπτικές ανάπτυξης των αιολικών πάρκων (στόχος της Ευρωπαϊκής Ένωσης μέχρι το 2020 το 20% της ενέργειας να προέρχεται από ανανεώσιμες πηγές), τις δυσκολίες και τα προβλήματα που συναντούν σήμερα οι διαχειριστές των αιολικών πάρκων. Από τα οικονομικά στοιχεία λειτουργίας του πάρκου, διαφαίνεται ότι είναι πολύ προσοδοφόρα επένδυση, η οποία θα αποσβεστεί σε χρονικό διάστημα 7 περίπου χρόνων, πράγμα το οποίο κρίνεται ως πολύ ευνοϊκό. Παράλληλα από τη λειτουργία του πάρκου επωφελούνται και οι γειτνιάζουσες κοινότητες στις οποίες προσφέρονται “αντισταθμιστικά μέτρα” ύψους των €100.000,000 ετησίως. Δημιουργήθηκαν επίσης θέσεις εργασίας πτυχιούχων μηχανικών και τεχνικών σε μια περίοδο όπου υπάρχει μειωμένη ζήτηση εργατικού δυναμικού. 2. ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΟ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣ Μας δόθηκε η ευκαιρία να παρακολουθήσουμε οργανωμένη ξενάγηση από την υπεύθυνη εξυπηρέτησης πελατών της εταιρείας Hermes Airports, κ. Σάλλη Ρότσα, στους χώρους του αεροδρομίου. Η περιοδεία ξεκίνησε από το χώρο άφιξης επιβατών, όπου αναλύθηκαν οι διαδικασίες υποδοχής

134

Oδός Aναγεννήσεως

των επιβατών και έγινε παράλληλα επίδειξη των αυτόματων μηχανών check-in, όπου οι επιβάτες μπορούν να ολοκληρώσουν μόνοι τους τη διαδικασία κράτησης θέσης και να εκτυπώσουν το δελτίο επιβίβασης, χωρίς να αναμένουν στη γραμμή εξυπηρέτησης, υπηρεσία η οποία φυσικά προϋποθέτει ότι ο επιβάτης είναι εξοικειωμένος με τη χρήση της σύγχρονης τεχνολογίας. Αφού επεξηγήθηκαν τα μέτρα ασφαλείας που λαμβάνονται για τη διασφάλιση της εύρυθμης λειτουργίας του αεροδρομίου, οι μαθητές πέρασαν από τους ελέγχους της αστυνομίας του αεροδρομίου ως κανονικοί επιβάτες και εισήλθαν στους χώρους αναμονής, όπου παρακολούθησαν τη διαδικασία επιβίβασης/αποβίβασης στα αεροπλάνα μέσω των νέων τηλεσκοπικών διαδρόμων που προσκολλούνται στα αεροπλάνα και διευκολύνουν την έλευση των επιβατών, χωρίς να επηρεάζονται από τις καιρικές συνθήκες. Στη συνέχεια εξήλθαν και πάλι ως κανονικοί επιβάτες μέσω της αίθουσας παραλαβής αποσκευών και πέρα από τα σημεία τελωνειακού ελέγχου ολοκληρώνοντας έτσι την επίσκεψη. Επιτροπή Ομίλου Τεχνολογίας

135

Oδός Aναγεννήσεως

Φωτογραφικός Όμιλος Ως φωτογραφικός όμιλος αποφασίσαμε να επισκεφτούμε δύο ιστορικά σημεία στην πόλη της Λάρνακας: το μεσαιωνικό κάστρο στην παραλία και την εκκλησία του Αγίου Λαζάρου, στην καρδιά της πόλης. Στόχος μας ήταν να φωτογραφήσουμε αυτά τα δύο ορόσημα της πόλης και να συλλέξουμε αρκετό φωτογραφικό υλικό ώστε να είμαστε σε θέση να διοργανώσουμε μια μικρή έκθεση φωτογραφίας στο σχολείο μας ή να δημιουργήσουμε ένα φωτογραφικό άλμπουμ με υλικό το οποίο οι μαθητές αποτύπωσαν στο φωτογραφικό τους φακό. Θεωρήσαμε ακόμα ότι για αρκετούς ήταν μια ευκαιρία να επισκεφθούν και να γνωρίσουν τον πολιτιστικό πλούτο της πόλης μας. Πράγματι, κάποιοι βρέθηκαν εκεί για πρώτη φορά παρόλο που οι χώροι αυτοί απέχουν ελάχιστα από τα σπίτια τους. Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι όλοι ενθουσιάστηκαν με τα εκθέματα που υπάρχουν στο κάστρο και το εσωτερικό του ναού του Αγίου Λαζάρου, αλλά και για τη θαυμάσια αρχιτεκτονική του. Με την εξόρμησή μας αυτή, πλουτίσαμε τις γνώσεις μας, καθώς και το φωτογραφικό μας υλικό. Βασίλης Ανδρέα, Γ 5

136

Oδός Aναγεννήσεως

Δράσεις Χορός Παρελάσεις Αθλητισμός

137

Oδός Aναγεννήσεως

ΦΥΣΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ – ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΙ – ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΑ Χοροί Στο σχολικό εορτασμό για την 28η Οκτωβρίου η ομάδα χορού έλαβε μέρος με ένα σύνολο 3 χορών (Παρτάλος, Καραγκούνα, Ικαριώτικο, Καλαματιανό). Η παρουσία της ομάδας ήταν υπέροχη. Οι όμορφες ενδυμασίες, οι φιγούρες με τον τέλειο συγχρονισμό ενθουσίασαν όλους. Την ομάδα χορού αποτελούσαν: Αυξεντίου Πέτρος Γ2, Θεοδώρου Παύλος Β2, Σκουρουμούνης Γιώργος Α6, Παίδιου Σωτήρης Α5, Κουρούγιαννης Φανούριος Α2, Καρίττεβλης Ανδρέας Α3, Χαννής Δημήτρης Α1 και οι μαθήτριες Σιαγεστέ Αγγελική Γ2, Νεοφύτου Μαρίνα Γ2, Κωστή Χαρίτα Α7, Αβρααμίδου Δήμητρα Α7, Γρηγορίου Σταυρούλα Α4, Γαιτάνου Φανουρία Α5, Παναγιώτου Φρόσω Α5. Υπεύθυνη καθηγήτρια Φυσικής Αγωγής: Ιωάννα Χατζημιχαήλ, Β.Δ.

Παρελάσεις Tο σχολείο μας έλαβε μέρος στην παρέλαση της 28ης Οκτωβρίου στην κοινότητα Αραδίππου. Τα παιδιά με άψογο σχηματισμό, παράστημα και χάρη απέσπασαν το θερμό χειροκρότημα των επισήμων αλλά και των δημοτών. Υπεύθυνος της παρέλασης: Ρολάνδος Λεμέσιος, καθηγητής Φυσικής Αγωγής. Το γενικό πρόσταγμα της παρέλασης είχε η Ιωάννα Χατζημιχαήλ, Β.Δ. Φυσικής Αγωγής.

Αθλητική Δράση Αρχές Οκτωβρίου ξεκίνησαν τα περιφερειακά σχολικά πρωταθλήματα αθλοπαιδιών της Επαρχίας Λάρνακας. Το σχολείο μας λαμβάνει μέρος με ομάδα καλαθόσφαιρας αγοριών, ομάδα καλαθόσφαιρας κοριτσιών και ομάδα χειροσφαίρισης κοριτσιών. Ομάδα καλαθόσφαιρας κοριτσιών: Μεσημέρη Ιωάννα Β2, Σιήκκη Ιωάννα Β7, Πέτρου Μαρία Α3, Κόκκινου Θέκλα Α1, Λυσάνδρου Μαριλένα Α7, Μεσημέρη Γεωργία Α4, Συρίμη Ανδριάνα Α2, Χαραλάμπους Κωσταντία Α6, Αβρααμίδου Δήμητρα Α7, Ανδρέου Ειρήνη Β8, Χήρα Μαρία Β8. Υπεύθυνος καθηγητής Φυσικής Αγωγής ο κ. Αχνιώτης Νίκος. Η ομάδα καλαθόσφαιρας κοριτσιών νίκησε στο πρώτο παιχνίδι 28 – 16, στο Παγκύπριο Λύκειο, έχασε στη συνέχεια από το Λύκειο Βεργίνας 33 -13, από το Λύκειο Λιβαδιών 44 – 12 και από το Λύκειο Μακαρίου 24 – 14. Ακολούθως κέρδισε το Λύκειο Αγ. Γεωργίου μετά από ένα δραματικό παιχνίδι που κρίθηκε στα τελευταία δευτερόλεπτα 30 – 28 και την Αμερικανική Ακαδημία 19 – 11.

138

Oδός Aναγεννήσεως

Ομάδα καλαθόσφαιρας αγοριών: Ζήνωνος Παναγιώτης Γ8, Σαμάρας Μάριος Γ3, Αβρααμίδης Σάββας Β4, Κυρίσαββας Πέτρος Α1, Στυλιανού Στέλιος Β7, Θεοδώρου Παύλος Β2, Σαμάρας Λευτέρης Α3, Χ’Ττοφαρής Σάββας Α2, Μάρκου Στέφανος Α6, Κλεάνθους Κρατίνος Γ8, Λεοντίου Χριστόφορος Β8, Σκουρουμούνης Γιώργος Α6. Υπεύθυνος καθηγητής Φυσικής Αγωγής: Ρολάνδος Λεμέσιος. Η ομάδα καλαθόσφαιρας αγοριών του σχολείου νίκησε με σχετική ευκολία τα παιχνίδια του ομίλου της. Κέρδισε το Παγκύπριο Λύκειο 71 – 13 , το Λύκειο Βεργίνας με 52 – 2 και το Λύκειο Μακαρίου με 57–16. Η ομάδα καλαθόσφαιρας αγοριών του σχολείου προκρίθηκε στα ημιτελικά του Περιφερειακού Πρωταθλήματος, όπου αντιμετώπισε το Λύκειο Αγ. Γεωργίου και το κέρδισε 66 – 16. Η ομάδα μας προκρίθηκε στον τελικό και αντιμετώπισε την Αμερικανική Ακαδημία. Ο αγώνας έγινε στο Κίτιον στις 14/12/12 και η ομάδα μας κέρδισε την αντίπαλη ομάδα με 76 – 49, κατακτώντας το Περιφερειακό Η ομάδα καλαθόσφαιρας αγοριών του Πρωτάθλημα για πρώτη φορά από την Λυκείου Αραδίππου ίδρυση του Σχολείου. Ο αγώνας ήταν Πρωταθλήτρια Λάρνακας 2012 – 2013 αρκετά καλός με ωραίες φάσεις, έντονο συναγωνισμό και πάθος για την νίκη που ενθουσίασαν τους φιλάθλους στις κερκίδες. Πρώτος σκόρερ του τελικού ο Λεοντίου Χριστόφορος Β8 με 25 πόντους. Το βαρύτιμο κύπελλο της πρωταθλήτριας ομάδας παρέλαβε ο αρχηγός Μάριος Σαμάρας Γ3. Η ομάδα καλαθόσφαιρας, συνεχίζοντας τις εκπληκτικές εμφανίσεις, κέρδισε στις 16/1/13 στο γήπεδο του Λυκείου Λιβαδιών για την προημιτελική φάση του Παγκυπρίου πρωταθλήματος Λυκείων την ομάδα του Λυκείου Κύκκου 51-34 και προκρίθηκε στη τελική φάση που θα διεξαχθεί στη Λευκωσία 29 και 31 Ιανουαρίου 2013. Στις 29/1/13 στο γήπεδο Ελευθερία της Λευκωσίας η ομάδα μας αντιμετώπισε στον ημιτελικό την ομάδα του Λυκείου Λινόπετρας όπου και κέρδισε 43 – 34. Πολυτιμότερος παίκτης της ομάδος μας αναδείχθηκε ο Μάρκου Στέφανος του Α6 που πέτυχε 13 συνεχόμενους πόντους. Η ΠΡΩΤΑΘΛΗΤΡΙΑ ΚΥΠΡΟΥ 2012 – 2013 Η ομάδα μας στον τελικό της 31ης Ιανουαρίου αντιμετώπισε το Λύκειο Αγ. Νεοφύτου Πάφου. Μετά από ένα συγκλονιστικό παιχνίδι που κρίθηκε στα τελευταία λεπτά, η ομάδα μας κέρδισε 61 – 57 και κατέκτησε το Παγκύπριο Πρωτάθλημα Λυκείων 2012 – 2013. Καλύτεροι παίκτες, ο Λεοντίου Χριστόφορος Β8 με 20 πόντους και Ζήνωνος Παναγιώτης Γ8 με 14 πόντους. Η ομάδα του Λυκείου Αραδίππου θα λάβει μέρος στο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα που θα διεξαχθεί τον Μάρτιο.

139

Oδός Aναγεννήσεως

Η ομάδα μας αγωνίστηκε σε αγώνες μπαράζ για να αναδειχθεί το Λύκειο που θα εκπροσωπήσει την Κύπρο στο Παγκόσμιο Μαθητικό Πρωτάθλημα Καλαθοσφαίρισης. Στις 5 /2/13 αντιμετώπισε την ομάδα του Λυκείου Μακαρίου Πάφου στη Λεμεσό, όπου έχασε 48-44 και αποκλείστηκε. Πρώτος σκόρερ της ομάδας ο Θεοδώρου Παύλος Β2 με 20 πόντους. Ομάδα χειροσφαίρισης κοριτσιών: Σουτζιή Δέσποινα Α4 , Παπαχριστοδούλου Χρύσω Α8, Ευθυμίου Στέλλα Γ4 , Παπακώστα Στυλιανή Α4 , Αντωνίου Άντρια Α3, Αλαμπρίτη Λουκία Α3 , Παπακώστα Μαργαρίτα Β2, Χρυσοστόμου Ραφαέλα Β1, Ηρακλέους Έλενα Α1, Αβραάμ Χρύσω Α2, Ζαχαρίου Μαριλένα Α5. Υπεύθυνος καθηγητής Φυσικής Αγωγής: Ρολάνδος Λεμέσιος. Η ομάδα ξεκίνησε τα παιχνίδια με νίκη 19-6 εναντίον της Αμερικανικής Ακαδημίας και έχασε 26 – 14 από το Λύκειο Αγ. Γεωργίου. Παρά την ήττα τα κορίτσια κατέκτησαν την δεύτερη θέση. Ενδοσχολικό πρωτάθλημα επιτραπέζιας αντισφαίρισης Στις 5/11/12 ξεκίνησε το ενδοσχολικό πρωτάθλημα επιτραπέζιας αντισφαίρισης με την συμμετοχή αρκετών μαθητών και μαθητριών. Οι μαθητές Σταυριανός Τζούλιαν του Γ8, Σιαθάς Άγγελος Β7 και οι μαθήτριες Ιωαννίδου Γιασμίν Γ7, Πέτρου Μαρία Α3 προκρίθηκαν στους Παγκύπριους αγώνες που θα γίνουν στη Λευκωσία στις 17/1/13 . Οι αθλητές της επιτραπέζιας αντισφαίρισης δεν κατάφεραν να διακριθούν στους Παγκύπριους αγώνες παρά τις φιλότιμες προσπάθειές τους.

Παγκόσμιοι αγώνες για το Παγκράτιο άθλημα Στους Παγκόσμιους αγώνες για το Παγκράτιο άθλημα που διεξήχθησαν στη Σπάρτη στις 16-18/11/12 οι μαθητές μας Μαυρομάτης Κοσμάς του Α2 κατετάγη 2ος και Παπαντωνίου Χρίστος του Γ3 κατετάγη 3ος. Ο Παπαντωνίου Χρίστος του Γ3 κατετάγη 1ος στο αγώνισμα του Παλαίσματος. Περιφερειακοί αγώνες σε ανώμαλο έδαφος επαρχίας Λάρνακας/Αμμοχώστου Στις 28/11/12 έγινε σε διαδρομή στο δάσος Ριζοελιάς ο ενδοσχολικός αγώνας σε ανώμαλο έδαφος μαθητών (4000μ) και μαθητριών (3000). Οι μαθητές και μαθήτριες που εκπροσώπησαν το σχολείο μας στους Περιφερειακούς αγώνες ήταν: Ιωάννου Αυγουστίνος Β3, Ζήνωνος Παναγιώτης Γ8, Παίδιου Σωτήρης Α5, Σταυριανός Τζούλιαν Γ8, Σιήκκης Γιώργος Β4, Γεωργίου Χαρίδημος Β8, Γεωργίου

140

Oδός Aναγεννήσεως

Ηλίας , Χ’Αντώνης Παναγιώτης Β6, Μουσικού Εύη Α5, Μεσημέρη Ιωάννα Β2, Μεσημέρη Γεωργία Α4, Συρίμη Ανδριάνα Α2, Ανδρέου Ειρήνη Β8, Αντωνίου Παναγιώτα Α8, Χ’Βασιλείου Πηνελόπη Γ5. Στους αγώνες που διεξήχθησαν στις 11/12/12 στον χώρο γύρω από το Γ.Σ.Ζ., η μαθήτρια Μουσικού Εύη Α5 κατετάγη 2η. Στην ομαδική βαθμολογία κοριτσιών το σχολείο μας κατετάγη 1ο και στα αγόρια 2ο αφού έχασε την 1η θέση για ένα βαθμό.

Ο αθλητής Ζήνωνος Παναγιώτης

Η ομάδα κοριτσιών με το τρόπαιο

Παγκύπριοι αγώνες σε ανώμαλο έδαφος Στις 15.1.13 πραγματοποιήθηκε στη περιοχή Lady’s Mile στη Λεμεσό ο Παγκύπριος Αγώνας σε ανώμαλο έδαφος. Οι ομάδες των αγοριών και κοριτσιών του σχολείου μας μετά από πολύ δύσκολη προσπάθεια κατάφεραν να κατακτήσουν τη 3η θέση της κατηγορίας τους στην ομαδική βαθμολογία. Ποδοσφαιρικό τουρνουά αθλητικού ομίλου Στις 18.12.2012 ο Αθλητικός όμιλος διοργάνωσε ποδοσφαιρικό τουρνουά στη κλειστή αίθουσα του σχολείου. Μετά από σπουδαίους και με πλούσιο θέαμα αγώνες, πρωταθλήτρια ομάδα αναδείχθηκε η ομάδα Δανιήλ με διαφορά στα τέρματα από την ομάδα Ξιούρουππα. Και οι δύο ομάδες ισοβάθμησαν με 6 βαθμούς. Πρώτος σκόρερ του τουρνουά αναδείχθηκε ο Κατσιατή Γιώργος με 8 τέρματα. Στη συνέχεια ομάδα μαθητών διαγωνίστηκε σε μίνι πρωτάθλημα πετόσφαιρας. Παγκύπριοι μαθητικοί αγώνες κολύμβησης Στις 20/2/13 διεξήχθησαν στη Λεμεσό οι Παγκύπριοι μαθητικοί αγώνες κολύμβησης. Οι μαθητές – κολυμβητές μας διακρίθηκαν στα αγωνίσματα τους. Η Μεσημέρη Γεωργία του Α4 κατετάγη 3η στα 200μ. ύπτιο, η Μεσημέρη Ιωάννα του Β2 5η στα 200μ. ελεύθερο και η Ανδρέου Ειρήνη Β8 5η , ο Σοφοκλέους Ανδρέας του Α3 6ος στα 100μ. πεταλούδα και η Παγώνη Άννα του Α8 8η στα 100μ. πρόσθιο. Στις 4 και 5 Μαρτίου 2013 διεξήχθησαν στο Γ.Σ.Ζ. Λάρνακας οι Περιφερειακοί αγώνες στίβου Λυκείων. Το σχολείο μας κατετάγη 1ο στα κορίτσια και 2ο στα αγόρια.

Μεσημέρι Γεωργία 3η Παγκύπρια Πρωταθλήτρια στα 200μ. ύπτιο

Πρώτη νίκη πέτυχαν οι : Σιαθάς Άγγελος, Β7 στα 100μ. Ιωάννου Αυγουστίνος, Β3 στα 400μ.

141

Oδός Aναγεννήσεως

Κυρίσαββας Πέτρος, Α1 στο άλμα σε ύψος Πέτρου Παντελίτσα, Γ7 στα 200μ. Μουσικού Εύη , Α5 στα 400μ. Ομάδα 4Χ100 κοριτσιών (Καπνιστού Λίτσα, Γ6 - Ιβτζένκο Ελισάβετ, Α8 - Χ’Βασιλείου Πηνελόπη, Γ5 - Ανδρέου Έλενα, Α7) Ομάδα 4Χ400 κοριτσιών (Πέτρου Παντελίτσα Γ7- Ανδρέου Ειρήνη, Β8 - Μεσημέρη Γεωργία, Α4 Μουσικού Εύη Α5) Ομάδα 4Χ400 αγοριών (Πορφυρίου Κωνσταντίνος Β4 – Σιήκκη Γιώργος Β4- Χάρπας ΧρίστοςΑ4 Ιωάννου Αυγουστίνος Β3) Δεύτερη νίκη πέτυχαν οι : Σιαθάς Γιώργος , Β6 στα 100μ. Πορφυρίου Κωνσταντίνος , Β4 στα 400μ. Ζήνωνος Παναγιώτης, Γ8 στο όκταθλο Χαραλάμπους Κωνσταντίνα, Α6 στο έπταθλο Χ’Βασιλείου Πηνελόπη, Γ5 στα 200μ. Μεσημέρη Γεωργία, Α4 στα 1500μ. Ανδρέου Έλενα Α7, στα 100μ. με εμπόδια Ανδρέου Ειρήνη , Β8 στο άλμα τριπλούν Ευθυμίου Στέλλα, Γ4 στον ακοντισμό Ομάδα 4Χ100 αγοριών (Σιαθάς Άγγελος Β7Σιαθάς Γιώργος Β6 - Δημητρίου Δημήτρης Β5- Κούρρης Βάσος Γ4) Τρίτη θέση πέτυχαν οι: Χ’Αντώνης Παναγιώτης, Β6 στον ακοντισμό Δίσπυρου Χριστοθέα, Β8 στα 100μ. με εμπόδια Ιβτζένκο Ελισάβετ, Α8 στο άλμα σε μήκος. Οι αθλητές που κέρδισαν 1η και 2η νίκη θα λάβουν μέρος στους Παγκύπριους μαθητικούς αγώνες στίβου. Στις 13/3/13 η μαθήτρια μας Φραγκή Φραγκέσκα , Α5 κατετάγη 5η στους Παγκύπριους μαθητικούς αγώνες ρυθμικής γυμναστικής. Στους Παγκύπριους μαθητικούς αγώνες στίβου που διεξήχθησαν στη Λευκωσία, 11 και 12 Απριλίου 2013, οι αθλητές του σχολείου μας έφεραν αρκετά καλά αποτελέσματα. Η ομάδα κοριτσιών κατέλαβε την τιμητική 7η θέση στη γενική βαθμολογία. 2η θέση Μουσικού Εύη , Α5 στα 400μ.και η Ευθυμίου Στέλλα Γ4 στον ακοντισμό 3η θέση Κυρίσαββας Πέτρος Α1 στο άλμα σε ύψος 5η θέση Χαραλάμπους Κωνσταντίνα, Α6 στο έπταθλο, Ανδρέου Έλενα , Α7 στα 100μ. με εμπόδια, Χ’Αντώνης Παναγιώτης, Β6 στον ακοντισμό, Ιωάννου Αυγουστίνος, Β3 στα 400μ.και η ομάδα αγοριών στα 4Χ400μ.(Ιωάννου Αυγουστίνος Β3, Χάρπας Χρήστος Α4, Πορφυρίου Κωνσταντίνος Β4, Σιήκκης Γιώργος Β4) 6η θέση Η ομάδα κοριτσιών σκυταλοδρομίας 4Χ100μ (Ιβτζένκο Ελισάβετ Α8, Ανδρέου Έλενα Α7, Δίσπυρου Χριστοθέα Β8, Καπνιστού Λίτσα Γ6)

142

Oδός Aναγεννήσεως

7η θέση Δίσπυρου Χριστοθέα , Β8 στα 100μ. με εμπόδια 8η θέση Ζήνωνος Παναγιώτης, Γ8 στο Όκταθλο Μεσημέρη Γεωργία , Α4 στα 1500μ.

Κυρίσαββας Πέτρος

Μουσικού Εύη

143

Oδός Aναγεννήσεως

Iωάννου Tάσος, Γ8

144

Oδός Aναγεννήσεως

Στιγμές από το ημερολόγιο του Σχολείου

145

Oδός Aναγεννήσεως

Στιγμές από το ημερολόγιο του Σχολείου 11/9/2012, Τρίτη Πρώτη μέρα προσέλευσης των μαθητών στο Σχολείο. Σε κοινή συγκέντρωση μαθητώνκαθηγητών, η Διευθύντρια κ. Μαρία Χατζηγιάννη καλωσόρισε τους μαθητές, τους ευχήθηκε καλή σχολική χρονιά, κάθε πρόοδο και επιτυχία. Στην ομιλία της τόνισε τους στόχους που πρέπει να υπηρετεί ένα σύγχρονο και δημιουργικό σχολείο. Αναφέρθηκε στο όραμά της, στο ρόλο του εκπαιδευτικού, στα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των μαθητών. Ακολούθησε ανάγνωση του μηνύματος του Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού κ. Γιώργου Δημοσθένους.

5/10/2012, Παρασκευή Άφιξη δύο καθηγητών από την Ισπανία στη Λάρνακα, στα πλαίσια της συνεργασίας των δύο Λυκείων Αραδίππου και La Torreta, Εlche (Πρόγραμμα Comenius). Κατά την επίσκεψη των καθηγητών από την Ισπανία καθορίστηκε ο προγραμματισμός δραστηριοτήτων που θα αναλάβουν τα δύο σχολεία κατά τη διάρκεια της διετούς συνεργασίας τους. Το Σαββατοκύριακο 6 και 7 Οκτωβρίου καθηγητές του Σχολείου μας ξενάγησαν τους Ισπανούς συναδέλφους στα κυριότερα αξιοθέατα της Κύπρου.

13/9/2012, Πέμπτη Έγινε ο καθιερωμένος αγιασμός από τον πατέρα Χριστόδουλο Χριστοδούλου, ο οποίος στη συνέχεια ευχήθηκε στα παιδιά καλή χρονιά και καλή πρόοδο. Διαβάστηκε επίσης το μήνυμα του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσοστόμου Β΄.

8/10/2012, Δευτέρα Πραγματοποιήθηκε διάλεξη με θέμα την αιμοδοσία και τη σημασία της στο αμφιθέατρο του Σχολείου από το Δρα Γ. Ρωσσίδη.

4/10/2012, Πέμπτη Η κ. Μαρία Βραχίμη, καθηγήτρια Πληροφορικής και η κ. ΄Ελενα Χατζηγεωργίου, καθηγήτρια Μαθηματικών συνόδευσαν τετραμελή ομάδα μαθητών του Σχολείου μας στη Θεσσαλονίκη από 4/10/12-7/10/12 αξιοποιώντας μέρος του χρηματικού ποσού που κέρδισαν στον Παγκύπριο Διαγωνισμό ΤΕΚΕ 2011-2012 – Α΄ Βραβείο.

146

9/10/2012, Τρίτη Κατά την Παγκόσμια Ημέρα Τροφίμων διαβάστηκε φυλλάδιο σε όλα τα τμήματα του Σχολείου και ετοιμάστηκε πινακίδα. Πραγματοποιήθηκε διάλεξη για τις Πρώτες Βοήθειες από τον κ. Χρήστο Αντωνιάδη για θέματα Ασφάλειας στο χώρο της Σχολικής Μονάδας.

Oδός Aναγεννήσεως

19/10/2012, Παρασκευή Πραγματοποιήθηκε Βιωματικό Εργαστήριο στα πλαίσια του προγράμματος για την οδική ασφάλεια από τον κ. Γιώργο Σταύρου, υπεύθυνο του μη κερδοσκοπικού οργανισμού Reaction youth for the prevention. 23/10/2012, Τρίτη Διεξήχθη έρανος για το Ραδιομαραθώνιο. 24/10/2012, Τετάρτη Κατά την επέτειο ίδρυσης του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών διαβάστηκε το μήνυμα του Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού κ. Γιώργου Δημοσθένους και ετοιμάστηκε πινακίδα. Διεξήχθηκαν οι εκλογές των Συμβουλίων Ομίλων.

26/10/2012, Παρασκευή Πραγματοποιήθηκε με ιδιαίτερη λαμπρότητα ο Εορτασμός της εθνικής επετείου της 28ης Οκτωβρίου 1940 και η Γιορτή της Σημαίας. Για το νόημα της ημέρας μίλησε η Φιλόλογος ΒΔΑ κ. Μαρία Γαλάζη. Παράλληλα εκπρόσωπος του Σχολείου μας παρέστη στην απονομή βραβείων για το Διαγωνισμό Αφίσας 2012 με θέμα «Ασφάλεια και Υγεία στην Εργασία» που έγινε στο Υπουργείο Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων. Η μαθήτρια του Σχολείου μας Ελένη Μαππούρα, Γ8 πήρε το Β΄ Παγκύπριο Βραβείο. 29/10/2012, Δευτέρα Το σχολείο μας συμμετείχε στην Α΄ Φάση του 6ου ετήσιου διαγωνισμού Διαλογικών Συζητήσεων στα Ελληνικά.

30/10/2012, Τρίτη Πραγματοποιήθηκε Σεμινάριο στο αμφιθέατρο του Σχολείου με θέμα: «Η ηθική στην εκπαίδευση». Το Σεμινάριο άρχισε με καλωσόρισμα από τη Διευθύντρια του Σχολείου κ. Μαρία Χατζηγιάννη. Χαιρετισμό απηύθυνε η Δρ Ζήνα Πουλλή Διευθύντρια Μέσης Εκπαίδευσης. Εισηγητές στο Σεμινάριο ήταν ο Δρ Θεόδωρος Παναγιώτου καθηγητής Οικονομικών και Περιβάλλοντος στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ και Διευθυντής του C.I.I.M. και ο Πανιερότατος Μητροπολίτης Πάφου κ. Γεώργιος. Συμμετείχαν ο/η Διευθυντής/τρια και ένας / μία Βοηθός Διευθυντής/ντρια από κάθε Γυμνάσιο, Λύκειο, Ιδιωτικές Σχολές Μ.Ε. των επαρχιών Λάρνακας και Αμμοχώστου.

5/11/2012, Δευτέρα Τα τμήματα Γ1, Γ3, Γ4 παρακολούθησαν διάλεξη στο αμφιθέατρο του Σχολείου για την Προστασία Προσωπικών Δεδομένων από την κ. Νόνη Αβραάμ, Διοικητικό Λειτουργό στο γραφείο της Επιτρόπου Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων. 8/11/2012, Πέμπτη Πραγματοποιήθηκε διάλεξη στο αμφιθέατρο του Σχολείου από τον κ. Σωφρόνη Παπαγεωργίου με θέμα «Εμπειρίες και βιώματα από την εργοδότηση στην Ευρωπαϊκή Ένωση», στα πλαίσια του Ευρωπαϊκού Προγράμματος «EU Back to School». Τη διάλεξη παρακολούθησαν τα τμήματα της Συνδιδασκαλίας ΓΛ 32. Παράλληλα τα τμήματα Α3, Α5, Α8 και Β3 παρακολούθησαν Διάλεξη από τον Δρα Βάσο Οικονόμου με θέμα «Οι βλαβερές συνέπειες του καπνίσματος», στο αμφιθέατρο του Σχολείου. Στα πλαίσια του προγράμματος Σχολεία χωρίς Καπνό πραγματοποιήθηκε η δράση «Δεν καπνί

147

Oδός Aναγεννήσεως

– ΖΟΥΜΕ – χορεύουμε». Τα παιδιά χόρεψαν Ζούμπα και διάφορους άλλους χορούς.

20/11/2012, Τρίτη Τιμήθηκε η υιοθέτηση της Σύμβασης των Δικαιωμάτων του Παιδιού με την ανάγνωση φυλλαδίου της Επιτρόπου Προστασίας των Δικαιωμάτων του Παιδιού κ. Λ. Κουρσουμπά σε όλα τα τμήματα του Σχολείου.

12/11/2012, Δευτέρα Οργανώθηκε βιωματικό εργαστήριο με θέμα «Η σημασία των Αρχαίων Ελληνικών» από τον κ. Γιώργο Ξενή, αναπληρωτή καθηγητή Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας στο Πανεπιστήμιο Κύπρου, σε δύο τμήματα της Α΄ Λυκείου.

15/11/2012, Πέμπτη Οι μαθητές καταδίκασαν την επέτειο της ανακήρυξης του ψευδοκράτους με εκδήλωση που έγινε στο προαύλιο του Σχολείο μας.

16/11/2012, Παρασκευή Πραγματοποιήθηκε ενδοσχολική εκδήλωση για την Επέτειο του Πολυτεχνείου. Οι μαθητές μας τίμησαν τους φοιτητές του Πολυτεχνείου που αντιστάθηκαν στο δικτατορικό καθεστώς, το οποίο επιβλήθηκε στην Ελλάδα το 1967.

148

22/11/2012 Πραγματοποιήθηκε η θεατρική παράσταση «Αντιγόνη» του Σοφοκλή σε τρία τμήματα του Σχολείου από το θέατρο «Βαλίτσα» του ΘΟΚ.

23/11/2012, Πέμπτη Τα τμήματα του μαθήματος Ιστορίας κατεύθυνσης της Γ΄ τάξης ενημερώθηκαν για τις Παγκύπριες Εξετάσεις στο μάθημα της Ιστορίας, από τον κ. Γιάννο Σωκράτους, Σύμβουλο φιλολογικών μαθημάτων. Πραγματοποιήθηκε διάλεξη για τη βιοποικιλότητα από τον κ. Γιώργο Κωνσταντίνου, Πρόεδρο του Συνδέσμου Προστασίας Φυσικής Κληρονομιάς και Βιοποικιλότητας Κύπρου, στα τμήματα Γ6, Α4 και στους μαθητές που επέλεξαν το μάθημα της Επιστήμης Περιβάλλοντος.

Oδός Aναγεννήσεως

26/11/2012, Δευτέρα Στο πλαίσιο της αλτρουιστικής προσφοράς και του εθελοντισμού διοργανώθηκε από 26/11/2012 μέχρι 3/12/2012 εβδομάδα συλλογής τροφίμων από τους μαθητές του Σχολείου μας για το Κοινοτικό Παντοπωλείο Αραδίππου. Πραγματοποιήθηκε διάλεξη από το Δρ Θεόδωρο Παναγιώτου, Διευθυντή του CIIM και καθηγητή Οικονομικών του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ με θέμα «Οικονομία και Οικονομική Κρίση». Την διάλεξη παρακολούθησαν τα τμήματα Α4, Β7 και ο Συνδ. Ενδ. 31. 29/11/2012, Πέμπτη Πραγματοποιήθηκε η πρώτη εκπαιδευτική εκδρομή του Σχολείου. Οι μαθητές της Α΄ τάξης ξεναγήθηκαν στο μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου Μαυροβουνίου και επισκέφθηκαν τον ΚΟΤ Λάρνακας. Οι μαθητές της Β΄ τάξης ξεναγήθηκαν στο μοναστήρι του Αγ. Γεωργίου Αλαμάνου και επισκέφθηκαν το εστιατόριο «Santa Elena» στο Ζύγι. Οι μαθητές της Γ΄ τάξης ξεναγήθηκαν στο πολιτιστικό κέντρο Αμμοχώστου στη Δερύνεια και επισκέφθηκαν το εστιατόριο «Μουζούρα» στο Παραλίμνι.

10/12/2012, Δευτέρα Τιμήθηκε η επέτειος της Οικουμενικής Διακήρυξης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Διαβάστηκε φυλλάδιο σε όλα τα τμήματα του Σχολείου. Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία το Τριήμερο Εργασίας της Α΄ Λυκείου, 10-12/12/2012. Διοργανώθηκαν διαλέξεις για διάφορα επαγγέλματα σύμφωνα με τις προτιμήσεις των μαθητών/τριών.

03/12/2012, Δευτέρα Εβδομάδα Ιταλικής Γλώσσας, 3 – 7/12/2012. Κατά τη διάρκεια των διαλειμμάτων ακούγονταν εκλεκτά Ιταλικά Τραγούδια. Επίσης προσφέρθηκε πρόγευμα στα άπορα παιδιά του σχολείου, προσφορά του αρτοζαχαροπλαστείου «Ζορπάς» με πρωτοβουλία των καθηγητών της Ιταλικής Γλώσσας.

11/12/2012, Τρίτη Οργανώθηκε Βιωματικό Εργαστήριο με θέμα «Εκφοβισμός στον κυβερνοχώρο, cyber bullying» για τους μαθητές του Συνδ.ΓΛ21, Β΄ Λυκείου. Πραγματοποιήθηκε Βιωματικό Εργαστήριο με θέμα «Οδική Ασφάλεια», στους μαθητές του Συνδ.ΓΛ21 Β΄ Λυκείου. Παράλληλα, τριάντα μαθητές της Β΄ Λυκείου συμμετείχαν στον διαγωνισμό Euroquiz.

4/12/2012, Τρίτη Διοργανώθηκε αιμοδοσία μαθητών/τριών της Γ΄ Τάξης. Η συμμετοχή των μαθητών ήταν αξιέπαινη.

12/12/2012, Τετάρτη Στα πλαίσια του τριημέρου εργασίας για την Α΄ Λυκείου πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις μαθητών/τριών σε χώρους εργασίας.

7/12/2012, Παρασκευή Πραγματοποιήθηκε εκδήλωση προς τιμή των Μαχητών της Αντίστασης.

13/12/2012, Πέμπτη Πραγματοποιήθηκε επίσκεψη εκπροσώπων του Δήμου Αραδίππου στην Ειδική Μονάδα, οι οποίοι προσέφεραν δώρα στους μαθητές της Ειδικής Μονάδας. 17/12/2012, Δευτέρα Στα πλαίσια του προγράμματος Οδικής Ασφάλειας πραγματοποιήθηκαν δραματοποιήσεις και το παιγνίδι «Ο εκατομμυριούχος» την 1η και 2η περίοδο στα τμήματα ΕΝΔ.31 Θεάτρου. Δόθηκε διάλεξη με θέμα «Διαδίκτυο: Ένα

149

Oδός Aναγεννήσεως

εργαλείο για όλους», από τον κ. Πέτρο Παύλου στο αμφιθέατρο του Σχολείου για τους μαθητές των τμημάτων Β4, Β7, Β8, ΣΒ26. 18/12/2012, Τρίτη Δραστηριοποιήθηκαν οι όμιλοι του σχολείου με επισκέψεις και δραστηριότητες εντός και εκτός Λάρνακας. 21/12/2012, Παρασκευή Πραγματοποιήθηκε εκκλησιασμός των μαθητών και καθηγητών του Σχολείου στον Ιερό Ναό Αποστόλου Λουκά στην Αραδίππου.

νησί της Αφροδίτης» από το θέατρο «Επίγονοι» στην Αίθουσα Πολλαπλής Χρήσης. Το πρόγραμμα της ημέρας έκλεισε με χριστουγεννιάτικη εκδήλωση και κλήρωση χριστουγεννιάτικων δώρων. 10/01/2013, Πέμπτη Μαθητές του Σχολείου μας συμμετείχαν στο Διαγωνισμό συγγραφής δοκιμίου Κώστα Μόντη Πραγματοποιήθηκε ενημέρωση Γονέων για τις επιλογές μαθημάτων Α΄ Τάξης στο αμφιθέατρο του Σχολείου, στις 7.00 μ.μ. 15/01/2013, Τρίτη Δόθηκε διάλεξη για την «Οδική Ασφάλεια στο Διαδίκτυο» για τα τμήματα Α3, Α4, Α6, Α7 από τον υπαστυνόμο Μάρκο Νικολεττή. 16/01/2013, Τετάρτη Υλοποιήθηκε το Πρόγραμμα πρόληψης του AIDS για τα τμήματα Α2, Α5, Α4. Πραγματοποιήθηκε διάλεξη για την Υγιεινή Διατροφή από τον κ. Μ. Τορναρίτη, Λειτουργό στο Π.Ι., για μαθητές των Συνδ.32 (Οικογενειακή Αγωγή) και ΓΛ22.

Δόθηκε διάλεξη για τον Εθελοντισμό από τον Δρα Γιώργο Γεωργίου Πρόεδρο της Οργάνωσης «Εθελοντές Γιατροί της Κύπρου» στο Αμφιθέατρο του Σχολείου. Τη διάλεξη παρακολούθησαν οι μαθητές της Α΄ Λυκείου καθώς και τα μέλη της ομάδας Εθελοντισμού από τη Β΄ και Γ΄ Λυκείου. Πραγματοποιήθηκε διάλεξη στην Αίθουσα Πολλαπλής Χρήσης για την Οδική Ασφάλεια από τον κ. Κυριάκο Παντελή, εκπρόσωπο της Τροχαίας Λάρνακας, για τους μαθητές/τριες της Β΄ και Γ΄ Λυκείου. Οι μαθητές είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν τη θεατρική παράσταση «Το

17/01/2013, Πέμπτη Υλοποιήθηκε το Πρόγραμμα πρόληψης του AIDS για τα τμήματα Α1, Α3, Α6, Α7, Α8. Προβλήθηκε ταινία για τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο Γ΄ στο αμφιθέατρο του Σχολείου για την Γ΄ Τάξη και τα μισά τμήματα της Β΄ Τάξης. 18/01/2013, Παρασκευή Προβλήθηκε ταινία για τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο Γ΄ στο αμφιθέατρο του Σχολείου για τα υπόλοιπα τμήματα της Β΄ και Α΄ τάξης. 21/01/2013, Δευτέρα και 22/01/2013, Τρίτη, Ημέρες Εκπαιδευτικού Διεξήχθηκαν διαλέξεις στα πλαίσια του Προγράμματος Επιμόρφωση Εκπαιδευτικών. 25/01/2013, Παρασκευή Ημέρα Μνήμης Ολοκαυτώματος. Διαβάστηκε φυλλάδιο σε όλα τα τμήματα του Σχολείου και ετοιμάστηκε πινακίδα. 28/01/2013, Δευτέρα Μαθητές του Σχολείου μας συμμετείχαν στην

150

Oδός Aναγεννήσεως

εκδήλωση που διοργάνωσε ο Δήμος Αραδίππου στο Α΄ Δημοτικό Σχολείο Αραδίππου για τη Γιορτή των Γραμμάτων. Άρχισε η Εβδομάδα Εργασίας για τη Β΄ Λυκείου. (28/01 – 01/02/2013) 29/01/2013, Τρίτη Πραγματοποιήθηκε εκδήλωση αφιερωμένη στους Τρείς Ιεράρχες και στα Γράμματα. 31/01/2013, Πέμπτη Πραγματοποιήθηκε ο διαγωνισμός της Ελληνικής Πρεσβείας, για μαθητές της Γ΄ Λυκείου. Διεξήχθη τελικός Αγώνας μεταξύ του Λυκείου Αραδίππου και του Λυκείου Αγίου Νεοφύτου Πάφου. Η ομάδα του Σχολείου μας στέφθηκε Πρωταθλήτρια Κύπρου. Στα πλαίσια της Γιορτής του Δέντρου: Διαβάστηκε φυλλάδιο σε όλα τα τμήματα του Σχολείου για την προστασία του περιβάλλοντος και έγινε δεντροφύτευση στην αυλή του Σχολείου. Παράλληλα πραγματοποιήθηκε διάλεξη για τα τμήματα Α2, Α3, Α5 και Α8 για την καταστροφή του Περιβάλλοντος από τους κ. Ματθαίο Πάππουλο, Λειτουργό στο Τμήμα Ανάπτυξης Ανθρώπινου Δυναμικού. 5/02/2013, Τρίτη Συμμετοχή της ομάδας Καλαθόσφαιρας Αρρένων του Σχολείου μας στους Παγκύπριους Αγώνες Καλαθόσφαιρας για την επιλογή της ομάδας που θα εκπροσωπήσει την Κύπρο στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα. 12/02/2013, Τρίτη Πραγματοποιήθηκε διάλεξη στο αμφιθέατρο του Σχολείου σε γονείς μαθητών όλων των τάξεων στις 7.00 μ.μ με θέμα «Ποιοι οι ενδεδειγμένοι παράγοντες για την επιλογή επαγγέλματος.

Πορεία προς τις Παγκύπριες Εξετάσεις. Προβλέψεις Απασχόλησης για την Κυπριακή Οικονομία». Ομιλητές της διάλεξης ήταν: ο Κωνσταντίνος Παναγιώτου, Λειτουργός ΑΝΑΔ, η Ελένη Παπαστεφάνου ΒΔΑ΄ και η Βικτώρια Ράπτη, καθηγήτρια Συμβουλευτικής και Επαγγελματικής Αγωγής. 13/02/2013, Τετάρτη Πραγματοποιήθηκε επίσκεψη μαθητών που επέλεξαν το μάθημα Επιστήμη Περιβάλλοντος στο Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Ακρωτηρίου. Οργανώθηκε βιωματικό Εργαστήρι από τους Καθηγητές ΣΕΑ για το τμήμα Α7 με θέμα: «Η συναισθηματική νοημοσύνη ως δραστικός παράγοντας πρόληψης του σχολικού εκφοβισμού» 18/02/2013, Δευτέρα Διεξήχθη έρευνα του Πανεπιστημίου Κύπρου για θέματα εκφοβιστικής συμπεριφοράς στα τμήματα Α3 και Α4. Πραγματοποιήθηκε διάλεξη με θέμα «Η λεηλασία και οι προσπάθειες διάσωσης της πολιτιστικής μας κληρονομιάς στην κατεχόμενη γη μας» από τον Δρα Χριστόδουλο Χατζηχριστοδούλου, αρχαιολόγο, Πρόεδρο της Εταιρείας Κυπριακών Σπουδών. Τη διάλεξη παρακολούθησαν τα τμήματα Β5 και Β6. 26/02/2013, Τρίτη Δόθηκε διάλεξη με θέμα «Βία και Ανάρμοστη συμπεριφορά στα γήπεδα» για τα τμήματα Α1, Α6, Α7, Α8 από τον κ. Ηροδότου Μιχάλη, εκπρόσωπο της Αστυνομίας Κύπρου. 27/02/2013, Τετάρτη Πραγματοποιήθηκε με ιδιαίτερη επιτυχία το Ενδοσχολικό Μαθητικό Συνέδριο με

151

Oδός Aναγεννήσεως

θέμα «Ενεργός Πολίτης: Φύλακας της Δημοκρατίας». Εισηγήσεις έγιναν από το Δρα Νίκο Περιστιάνη, κοινωνιολόγο, Πρόεδρο του Δ.Σ. του Πανεπιστημίου Λευκωσίας, το Δρα Θεόδωρο Παναγιώτου, Διευθυντή του Διεθνούς Ινστιτούτου Διοίκησης Κύπρου (CIIM), τους κ. Ευάγγελο Ευαγγελίδη, Δήμαρχο Αραδίππου, τον κ. Αντρέα Πασχαλίδη, Δικαστή του Ανωτάτου Δικαστηρίου και τη Δρα Αραβέλλα Ζαχαρίου, ειδική σε θέματα Περιβάλλοντος. Συντονιστής του Συνεδρίου ο κ. Κυριάκος Πιερίδης δημοσιογράφος. Το Α΄ μέρος του Συνεδρίου (10.00 – 12.00μμ) παρακολούθησε η Γ΄ Λυκείου και τα τμήματα Α3, Α4, Β2 και το Β΄ Μέρος όλα τα υπόλοιπα τμήματα Α΄ και Β΄ Τάξης.

07 / 03 / 2013, Πέμπτη (Τσικνοπέμπτη) Έγιναν κανονικά οι πρώτες τέσσερις περίοδοι. Ακολούθως, συνεργείο του Συνδέσμου Γονέων και Κηδεμόνων έψησε και προσέφερε δωρεάν σε όλους τους μαθητές σουβλάκια και παράλληλα οργανώθηκαν διάφορα παραδοσιακά παιχνίδια. 08 / 03 / 2013, Παρασκευή Τιμήθηκε η Ημέρα της Γυναίκας με φυλλάδιο που διαβάστηκε σε όλα τα τμήματα του Σχολείου. 12 / 03 / 2013 Διεξήχθηκαν βιωματικά εργαστήρια από την κ. Πωλίνα Θεμιστοκλέους της Υπηρεσίας Εκπαιδευτικής Ψυχολογίας, στα τμήματα Α1 και Β4. 13 / 03 / 2013, Τετάρτη Ημέρα Μνήμης Ηρώων Μαθητών. Κυκλοφόρησε φυλλάδιο σε όλα τα τμήματα. Συμμετοχή ομάδας μαθητών του Σχολείου μας στην τελική φάση του Παγκυπρίου Διαγωνισμού «Γαλλοφωνία 2013» στην αίθουσα Καστελιώτισσα στη Λευκωσία, 4.00 – 7.00 μ.μ.

01 / 03 / 2013, Παρασκευή Μαθητές της Γ΄ Τάξης επισκέφτηκαν την «Εκπαιδευτική Έκθεση» στη Λευκωσία. 04 / 03 / 2013, Δευτέρα Συμμετοχή αθλητών/τριών του Σχολείου μας στους Περιφερειακούς Αγώνες Στίβου. Πραγματοποιήθηκε εκδήλωση μνήμης και τιμής για τον ήρωα Γρηγόρη Αυξεντίου, την 1η περίοδο. Πραγματοποιήθηκε Kαλλιτεχνική Εκδήλωση για τους Γονείς και Κηδεμόνες των μαθητών/τριών με θέμα «Μουσικοχορευτικές Επιλογές» στο αμφιθέατρο του Σχολείου, 7.00 μ.μ. 05 / 03 / 2013, Τρίτη Το Σχολείο μας συμμετείχε στους Περιφερειακούς Αγώνες στίβου, λαμβάνοντας την πρώτη θέση στα κορίτσια και τη δεύτερη στα αγόρια. 06 / 03 / 2013, Τετάρτη Ομάδα μαθητών του Λυκείου μας παρακολούθησε τη συναυλία της Συμφωνικής Ορχήστρας Κύπρου, στο αμφιθέατρο «Πεύκιος Γεωργιάδης» του Σχολείου μας.

152

18 / 03 / 2013, Δευτέρα Αναχώρηση της ομάδας καλαθόσφαιρας αγοριών του Σχολείου μας (Πρωταθλήτρια Κύπρου), για να συμμετάσχει στους Πανελλήνιους Αγώνες Καλαθόσφαιρας. 19 / 03 / 2013, Τρίτη Το Σχολείο μας συμμετείχε στον 7ο ετήσιο διαγωνισμό Διαλογικών Συζητήσεων στην Αγγλική Γλώσσα, στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. 21 / 03 / 2013, Πέμπτη Πραγματοποιήθηκε με ιδιαίτερη λαμπρότητα ο ενδοσχολικός Εορτασμός για την επέτειο της 25ης Μαρτίου 1821 στην αίθουσα Πολλαπλής Χρήσης, την 5η και 6η περίοδο. Η φιλόλογος του σχολείου μας κ. Πρωτοπαπά Αθηνά σε ομιλία της αναφέρθηκε στο νόημα της ημέρας. 22 / 03 / 2013, Παρασκευή Επιστροφή της ομάδας Καλαθόσφαιρας του Σχολείου μας από την Ελλάδα. 23 / 03 / 2013, Σάββατο Το Σχολείο μας συμμετείχε στους 24ους Αγώνες Σχολικού Θεάτρου εις μνήμη Παναγιώτη Σέργη με το έργο του Μιχάλη Πασιαρδή « Το Γατάνιν ».

Oδός Aναγεννήσεως

28 / 03 / 2013, Πέμπτη Πραγματοποιήθηκε με ιδιαίτερη λαμπρότητα ο Ενδοσχολικός Εορτασμός της 1ης Απριλίου 1955 στο αμφιθέατρο του Σχολείου μας, την 1η και 2η περίοδο. Ομιλία από τη φιλόλογο του Σχολείου κ. Μιχαήλ Βαρβάρα. Διεξήχθηκαν οι Αγώνες Παγκοσμίου Πρωταθλήματος Καλαθόσφαιρας Λυκείων στην αίθουσα Πολλαπλής Χρήσης του Σχολείου μας (28/3 – 4/4/2013).

23 / 04 / 2013, Τρίτη Αναχώρηση ομάδας από 20 μαθητές/τριες και τέσσερις καθηγητές του Σχολείου μας για την πόλη Elche της Ισπανίας στα πλαίσια του Ευρωπαϊκού Προγράμματος Comenius. (23/04/2013 μέχρι 2/5/2013). Ημέρα Αντιφασιστικής Νίκης των Λαών κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο (7 Μαΐου). Διαβάστηκε φυλλάδιο σε όλα τα τμήματα του Σχολείου και ετοιμάστηκε πινακίδα.

03 / 04 / 2013, Τετάρτη Οι μαθητές της Γ΄ τάξης επισκέφτηκαν το ΚΕΝ Λάρνακας. Πραγματοποιήθηκε συνάντηση καθηγητών/ τριών με τους γονείς για την επίδοση και το ήθος των μαθητών, 13.35΄- 15.00΄.

24 / 04 / 2013, Τετάρτη Πραγματοποιήθηκε η δεύτερη εκδρομή του Σχολείου. Η Α΄ Τάξη επισκέφθηκε την εκκλησία του Αγίου Ξενοφώντος στο Μαζωτό και το εστιατόριο «Λίμνη» στον Άγιο Θεόδωρο. Η Β΄ Τάξη ξεναγήθηκε στην εκκλησία της Παναγίας Αγγελόκτιστης στο Κίτι και ακολούθως στο Δημοσιογραφικό χωριό στα Περβόλια. Η Γ΄ Τάξη επισκέφθηκε τον εκδρομικό χώρο στα Πυργά Λάρνακας.

05 / 04 / 2013, Παρασκευή Διαβάστηκε φυλλάδιο για την Ολυμπιακή Ημέρα σε όλα τα τμήματα του Σχολείου και ετοιμάστηκε πινακίδα. 08 / 04 / 2013, Δευτέρα Πραγματοποιήθηκε η Β΄ Αιμοδοσία μαθητών της Γ΄ Τάξης. Το ενδιαφέρον των μαθητών για προσφορά αίματος ήταν πραγματικά αξιέπαινη. 10 / 04 / 2013, Τετάρτη Πραγματοποιήθηκε διάλεξη με θέμα «Βυζαντινή Υμνολογία» από τον καθηγητή του Μουσικού Σχολείου Λάρνακας κ. Ευάγγελο Γεωργίου στα τμήματα Α2 και Α4. 11 / 04 / 2013, Πέμπτη Το Σχολείο μας συμμετείχε στους Παγκύπριους Αγώνες Στίβου στη Λευκωσία στις 11 και 12/4/2013. 18 / 04 / 2013, Παρασκευή Φωτογράφηση των μαθητών και καθηγητών του Σχολείου. Ψυχαγωγική εκδρομή στις Φοινικούδες των μαθητών/τριών του Σχολείου μας που συμμετείχαν στη θεατρική παράσταση και στην καλλιτεχνική εκδήλωση του Σχολείου. 19 / 04 / 2013, Παρασκευή Συνάντηση γονιών των μαθητών και καθηγητών που συμμετέχουν στο πρόγραμμα Comenius.

25 / 04 / 2013, Πέμπτη Διαβάστηκε φυλλάδιο σε όλα τα τμήματα για την Παγκόσμια Ημέρα Ερυθρού Σταυρού και ετοιμάστηκε πινακίδα. Ημέρα Ευρώπης (9 Μαΐου). Διαβάστηκε φυλλάδιο σε όλα τα τμήματα και ετοιμάστηκε πινακίδα. 26 / 04 / 2013 Πραγματοποιήθηκε εκκλησιασμός για όλους τους μαθητές του Σχολείου στην εκκλησία του Αποστόλου Λουκά στην Αραδίππου. Ενημερωτική συνάντηση των μαθητών της Α΄ Λυκείου που θα συμμετάσχουν στην εκδρομή στην Ελλάδα με τους υπεύθυνους συνοδούς καθηγητές. Παρακολούθηση αθλητικών συναντήσεων καλαθοσφαίρισης και πετοσφαίρισης στην αίθουσα Πολλαπλής Χρήσης μεταξύ μαθητών. Το πρόγραμμα της ημέρας ολοκληρώθηκε με την Πασχαλινή εκδήλωση στο αμφιθέατρο του Σχολείου και παρακολούθηση της ταινίας «Τα Πάθη του Χριστού». 10 / 06 / 2013 Αναχώρηση μαθητών της Α΄ τάξης για την εκδρομή στην Ελλάδα. 28 / 06 / 2013 Τελετή αποφοίτησης.

153

Oδός Aναγεννήσεως

Πόποβιτς Iβάνα, Γ7

154

Oδός Aναγεννήσεως

Ο κόσμος του σχολείου μας

155 155

Oδός Aναγεννήσεως

Διδακτικό Προσωπικό

Διεύθυνση Χατζηγιάννη Μαρία - Διευθύντρια Γαλάζη Μαρία, Β.Δ.Α' Ιακωβίδου Μαρία, Β.Δ.Α' Παπαστεφάνου Ελένη, Β.Δ.Α' Φοράρης Κωνσταντίνος, Β.Δ.Α' Σαββίδου-Γκιλ Κλειώ, Β.Δ.Α' Χατζημιχαήλ Ιωάννα, Β.Δ. Τουμάζου Μεσαρίτου Ολυμπία, Β.Δ. Πάμπουκα Ευδοξία, Β.Δ. Μυλωνάς Κώστας, Β.Δ. Καρεκλάς Γεώργιος, Β.Δ. Χατζηπέτρου Μαρία, Β.Δ. Νικολάου Νίκος, Β.Δ. Θρησκευτικών Χριστοδουλίδου Μαρία Μούγκρος Γεώργιος Κωνσταντίνου Αντρούλα Φιλολογικών Ξιούρουππας Παναγιώτης Κίτσιου Ειρήνη Κουντουριώτη Κούλα Κυριάκου-Λαζαρίδου Ελένη Χατζημιχαήλ Σταυρούλα Πιπονίδου Ευτυχία Πρωτοπαπά Αθηνά Μιχαήλ Βαρβάρα

156

2012-2013

Τσιτσεκλή Μαρία Ματθαίου Μαρία Λουκά-Βασιλείου Άντρη Μαθηματικών Χριστοδούλου Ανδρέας Ζήκκος Ηλίας Χατζηγεωργίου Έλενα Κουμπάρου Χριστίνα Φυσικής Σαββίδης Λάμπρος Κυριάκου Κυριάκος Αντωνίου Αντρέας Γιώτας Κωνσταντίνος Χημείας Κασίνη Νίκη Κλειδαράς Παντελής Πέτρου Ανδρούλα Ζαχαροπλάστης Παντελής Βιολογίας Χατζησάββα-Ροκόπου ΄Ελενα Χατζηρούσος Μάριος Πληροφορικής/Επιστ. Η/Υ Βραχίμη - Σουρουλλά Μαρία Παυλικάς Παύλος Κακουλλής Σταύρος Μαυροβουνιώτης Δημήτρης Παπαδόπουλος Δημήτρης

Oδός Aναγεννήσεως

2012-2013 Εμπορικών/Οικονομικών Νικολάου Νίκη Πεκρή Μαρία Γιωργαλλίδης Φρίξος Σταματάρη-Λυρίτσα Χρυστάλλα Αγγλικών Κκουσιή Λουκία Χρυσοστομίδου Ανδρούλα Ονουφρίου Μαρίνα Γαλλικών Μιχαήλ Σοφοκλέους Ολυμπιάς Ισπανικών Χαριλάου Χριστοθέα Αμπαντζή Χρυσάνθη Θεοδοσιάδου Μαγδαληνή Μορφίτου Γεωργία Ιταλικών Κωνσταντίνου Κλειώ Κακουλλής Μιχάλης Καϊπη Σοφία Τουρκικών Μηνά-Γεωργίου Χαρούλα Αρσαλίδης Παναγιώτης Γερμανικών Παντελή Μέλπω Ρωσσικών Σιακαλλή Μαρία Μιχαήλ Σοφία

Γραμματειακό Προσωπικό Λαγού-Κωνσταντίνου Ευγενία Σιαμαήλα Μαρία Γιασουμή Σταυρούλα Φραγκίσκου Ειρήνη Kλητήρας Καρατζιάς Γιώργος Συνοδοί παιδιών Eιδικής Mονάδας Ειρήνη Χριστοφή Μαρία Βασιλείου Χρυστάλλα Καραντώνη

Διδακτικό Προσωπικό Φυσικής Αγωγής Ρολάνδος Λεμέσιος Αχνιώτης Νικόλαος Μουσικής Τσιάμα Θεοδώρα Χαραλάμπους Γεωργία Χατζηδημητρίου Μαρίνα Τέχνης Καρτίκκης Μαρίνος Φυσέντζου Δέσποινα Φωτογραφίας Σιοπαχά Κυριακή Οικιακής Οικονομίας Κολιού Χριστιάνα Σχεδιασμού & Τεχνολογίας Χριστοδούλου Μάριος Έλληνας Κύπρος Θεάτρου Ραμίρεζ Ραμίρο Χάματσου Εμιλιάνα Μιχαηλίδης Θεόδωρος Δομικά Έργα/Αρχιτεκτονική Θεοδουλίδου Σοφία Γραφικές Τέχνες Στεργενάκης Ιωάννης Επαγγελ.Προσανατολισμού Ράπτη Βικτώρια

Bοηθητικό Προσωπικό Χριστοφή Μαρία Σιταρένου Κωνσταντίνα Θεοκλή Λουκία Αγαπίου Αντρούλα Χατζηνικολή Κούλλα Παρασκευή Ζαχαρίου Θεοδώρου Παρασκευή Θεοχάρους Θεοδώρα Τιμοθέου Κάτια Κούσουλου Γιωργούλλα

157 157

Oδός Aναγεννήσεως

Διευθυντική Ομάδα

158

2012-2013

Oδός Aναγεννήσεως

Kεντρικό Mαθητικό Συμβούλιο

2012-2013

Πρόεδρος

Ταμίας

Καρίττεβλης Τάσος, Γ5

Παίδιου Αντρούλλα, Γ4

Αντιπρόεδρος

Σύμβουλοι

Αυξεντίου Πέτρος, Γ2

Νικολάου Στυλιάνα, Α7 Ξιούρουππα Ευτυχία, Β7

Γραμματέας

Παύλου Αποστολία, Β7

Παίδιου Ιφιγένεια, Α4

Αντιπρόσωποι ΕΣEM: Καρίττεβλης Τάσος, Γ5 Παίδιου Αντρούλλα, Γ4

159 159

Oδός Aναγεννήσεως

Oι τελειόφοιτοί μας

Γ1

Αλκιβιάδου

Ζωή - Αλεξάνδρα

Παπαβαγγέλη

Μαρία

Αναστάση

Ελένη

Παπαπέτρου

Ανθή

Αναστάση

Νίκος

Παστού

Παναγιώτα

Αριστείδου

Άριστος

Προκοπίου

Φωτεινή

Ευθυμίου

Ηρακλής

Σωτηρίου

Μάριος

Θεοδώρου

Κατελίτσα

Τζιωρτζής

Μάριος

Θεοδώρου

Μαρία

Τσιαμπάρτας

Αντώνιος

Ιωάννου

Κωνσταντίνος

Χαραλάμπους

Στήφεν

Κρεμμαστού

Αναστασία

Χριστοφόρου

Χρυσοβαλάντω

Παναγή

Αντώνιος

Κάσινου

Γεωργία

160

Oδός Aναγεννήσεως

Oι τελειόφοιτοί μας

Γ2

Αυξεντίου

Πέτρος

Νεοφύτου

Μαρίνα

Εγγλέζος

Γιώργος

Πορφυρίου

Μαρία

Ευγενίου

Ευανθία

Σιαγεστέ

Αγγελική

Ζαβράντωνα

Ευανθία

Σιόποβα

Νικολέτα-Αλεξίεβα

Κόκκινος

Χρίστος

Συμεού

Μαρία

Κόκκινου

Μαργαρίτα

Τιμοθέου

΄Αντρη

Κωνσταντίνου

Ελένη

Φλουρέντζου

Κατερίνα

Κωνσταντίνου

Ευτυχία

Φραγκούς

Ευθυμία

Μεντώνη

Κωσταντίνα

Χατζηαντώνη

Αναστασία

Μιχαήλ

΄Ομηρος

161 161

Oδός Aναγεννήσεως

Oι τελειόφοιτοί μας

162

Γ3

Ανδρέου

Ειρήνη

Κωνσταντίνου

Νατάσα

Αντωνίου

Κυριάκος

Παπαντωνίου

Χρίστος

Θεοφάνους

΄Ελενα

Πελεκάνου

Χρίστος

Ιωάννου

Ελευθερία

Πολυκάρπου

Παναγιώτα

Καπνουλλάς

Σωτήρης

Σακκάς

Ανδρέας

Κοντονικόλα

Λευτέρης

Σαμάρας

Μάριος

Κοντονικόλας

Δημήτρης

Τράττου

Μηνάς

Κυριάκου

Μαρία

Χαννή

Γιάννης

Κυριάκου

Σταυριάνα

Oδός Aναγεννήσεως

Oι τελειόφοιτοί μας

Γ4

Αδάμου

Χρυσούλλα

Νεοφύτου

Ελευθερία

Διομήδους

Κωνσταντίνος

Παίδιου

Αντρούλλα

Δίσπυρου

Ελένη

Πετρίδου

Κατερίνα

Ελευθερίου

Μαρία

Πέτρου

Ιωάννα

Ευθυμίου

Στέλλα

Σάββα

Ελένη

Κουμπάρου

Χρυστάλλα

Σιάφκος

Χρίστος

Κούρρης

Βάσος

Σκουρουμούνη

Ελένη

Κύζη

Γεώργιος

Τακούσιης

Γιώργος

Κωνσταντίνου

Δημήτρης

Φράγκου

Γεώργιος

Μυλωνά

Πωλίνα

163 163

Oδός Aναγεννήσεως

Oι τελειόφοιτοί μας

Γ5

Αδάμου

Αντώνης

Κοντός

Γρηγόριος

Αλεξίου

Μαρία

Κωλέττη

Μαρία

Ανδρέα

Βασίλης

Λαός

Πέτρος

Γαβριήλ

Μελανή

Μενελάου

Αντώνης

Γεωργίου

Μιχάλης

Μουσικού

Μαρία

Γεωργίου

Νίκος

Μωυσέως

Μηνάς

Γκλόβνια

Ανγκέλικα Μαγκνταλένα

Ορθοδόξου

Κυριάκος

Ζορπάς

Φωκάς

Παναγή

Χριστίνα

Θεοδώρου

Έλενα

Παντελή

Παντελής

Ιωάννου

Ρεβέκκα

Χατζηβασιλείου Πηνελόπη

Καρίττεβλης

Αναστάσης

Χριστοδούλου

Δημήτρης

Χριστοφή

Παναγιώτα

164

Oδός Aναγεννήσεως

Oι τελειόφοιτοί μας

Γ6

Αχιλλέως

Παρασκευή

Λυσάνδρου

Θέκλα

Γαβριήλ

Ανδρέας

Λύτρα

Αντωνία

Γερασίμου

Λουίζα

Μαππούρα

Παναγιώτα

Γεωργίου

Έλενα

Μοσκοβία

Βασιλική

Γεωργίου

Μαριάννα

Ξενοφώντος

Μικαέλλα

Ευαγόρου

Άννα Μαρία

Πάρτου

Αιμιλία

Ζαννέττου

Ειρήνη

Σταύρου

Αντώνης

Ηροδότου

Θεογνωσία

Σταύρου

Ιωάννα

Καπνιστού

Λίτσα

Χρίστου

Αναστασία

Χρίστου

Ξένιος

165 165

Oδός Aναγεννήσεως

Oι τελειόφοιτοί μας

Γ7

Γιάγκου

Μαργαρίτα

Παπαδημητρίου

Δημήτριος

Δημητρίου

Διαμάντω

Παπαϊερωνύμου

Πετρίνα

Ευθυμίου

Πετρούλλα

Πέτρου

Παντελίτσα

Θεοδώρου

΄Αντρια

Πόποβιτς

Ιβάνα

Ιωαννίδου

Γιασμίν

Σεντουξή

Δώρα

Κιτιλλής

Παναγιώτης

Σωτηρίου

Βασίλης

Κουλλαπή

Μαρία

Τοκκαρής

Νίκος

Λάμπρου

Γεώργιος

Τούρος

Χρίστος

Λουκάτζιη

Μελπωμένη

Ψαρά

Γιώργος

Ξιούρουππας

Ανδρέας

166

Oδός Aναγεννήσεως

Oι τελειόφοιτοί μας

Γ8

Ευαγγέλου

Χρίστος

Κλεόπα

Ραφαήλ

Ζήνωνος

Παναγιώτης

Κοντονικόλα

Ανδρέας

Ιακώβου

Δήμητρα

Κωνσταντίνου

Στέφανη

Ιωάννου

Αναστάσιος

Παπουή

Άντρος

Ιωάννου

Στυλιάνα

Περατικού

΄Αννα

Ιωάννου

Φίλιππος

Σταυριανός

Τζιούλιαν

Καλύβα

Αντωνία

Χαραλάμπους

Σταύρος

Κάππελλου

Χριστοθέα

Χατζηδημητρίου

Γεωργία

Καρανάτσιος

Αθανάσιος

Χατζηματθαίου

Γεώργιος

Κατσιάρη

Στυλιανή

Κλεάνθους

Κρατίνος

167 167