l El silencio hace ruido
¡No más sangre! sicologíaFilosofíaCienciaOpiniónFilosofíaArteOpiniónPsicología Arte Ciencia ArteOpiniónPsicología Arte CienciaPsicologíaFilosofíaCienciaOpiniónFilosof Abril 02.01
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Puré de papas
De los encuentros de una sola noche
No te salves
Editorial Del silencio que habla
T
al vez, cuando nosotros éramos pequeños, los adultos nos decían: "niño cállate la boca", y no entendíamos por qué; nosotros parlanchines por naturaleza, conversadores en potencia desde el uso de razón, nos era exigido callar. Es así que se crece con unos conceptos erróneos del silencio, y al ser mayores, el adulto interior nos obliga a callar escudado en “prudencia”. Sin embargo descubrimos que el silencio, en verdad, habla: En los ojos del que pide ayuda, en el alumno que te entiende o no, en el niño que te pide una moneda en la calle, en el que conduce camino a casa después de la larga jornada intentando descifrar el enigma de la multiplicación de los panes con su sueldo, etc. Recorrer las instalaciones de nuestro campus es ver danzar palabras por sus pasillos de todo lo que en clase quizá no se pudo decir. Es escuchar un punto y aparte sobre las temáticas de los programas de estudio y vestirse de cotidianidad para dejarse llevar por lo que el silencio sigilosamente guardaba. Dentro de esas conversaciones, es alentador escuchar la pasión con la que se comparten observaciones referentes a la filosofía personal, al modo de ver la vida, a la forma de hacer cultura, al entendido del arte. Es a esa clase de silencios a los que se convoca en este esfuerzo que algunos osaron soñar y se atrevieron a encarnar bajo la señal: Conspiración del Silencio. Se vuelve necesario aprender a escuchar la profunda filosofía del silencio, cuando se convive con la contaminación de un ruido que se malentiende como oxígeno del cerebro. Es entonces que buscamos al silencio, como el padre de nuestra sinceridad perdida, como el hermano mayor de nuestra alma confusa, o como el hijo pródigo de nuestra ansia de vida cotidiana.
Tomás Israel Franco Ramírez
Índice 1 ¿SER PIONERO O COLONO? María Eugenia Espinoza
2 DE LOS ENCUENTROS DE
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Citlali Gutiérrez
8 TENGO DOSCIENTAS PALABRAS PARA DARTE UN BESO
UNA SOLA NOCHE... Favio Flores
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NO TE SALVES Mario Benedetti
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PURÉ DE PAPAS Iván Ramírez
Salvador Barrera
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ESCUCHA PEQUEÑO HOMBRECITO
Wilhelm Reich
10 LAS DIFICULTADES EN LA COMUNICACIÓN SEXUAL Isaura Arreguín
5
11 Limonero
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HEDONISMO
NO MÁS SANGRE Paulina Ríos
LA VERDAD Luis Escamilla
Conspiradores Tomás Israel Franco Ramírez Citlali Alejandra Gutiérrez Huerta Miguel Ángel Sánchez Cárdenas Jesús Iván Ramírez Rubio David Guillén Rosales
Isaura Arreguín Arreguín José Salvador Barrera Lopez María Eugenia Espinosa Favio Misael Florez León Paulina Marlene Badillo Ríos Luis Escamilla
¿Ser Pionero o Colono? María eugenia espinosa
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eguramente a lo largo de tu vida has pensado qué va a ser de ti en el futuro, tal vez nuestra mente está llena de sueños a realizar, tal vez algunos se han hecho realidad, así mismo nuestros antepasados fueron imaginando el futuro y sobrellevando la vida de acuerdo a sus necesidades. Algunos nunca dejaron de ser una fantasía pero otros se hicieron realidad y cambiaron el curso de nuestra historia, y esto lo podemos confirmar dando una revisada a cada uno de los autores que propiciaron esos cambios radicales de ver el mundo, uno de ellos es sin duda Darwin, que sigue siendo vigente su teoría y gracias a ella las investigaciones siguen su curso. Cada cambio genera nuevos cambios, nuevas tendencias e innovaciones; sin embargo, hay personas o grupos sociales, políticos, religiosos, que no están preparados para afrontar esos cambios, inclusive cuando de ese cambio ya viene otro esperando; sin embargo, habrá quienes lo hacen con gran facilidad y esto se debe que las personas que pueden adaptarse al cambio más rápido poseen la capacidad de anticipar su futuro. Bien decía Darwin: “Sabiendo de antemano que el mundo no es estático, sino que siempre está cambiando; que el proceso de cambio es lento pero continuo y que este proceso genera manifestaciones muy diferentes”1. Retomando la idea sobre la importancia de anticipar nuestro futuro para manejar los cambios de una mejor manera es algo muy importante. Muchas personas que han tenido éxito al emprender un negocio y son grandes empresarios, o los que han tenido éxito al innovar teorías o tener un hallazgo, piensan que han tenido suerte o han estado en el momento preciso para realizar un proyecto. Pero la realidad es otra, las cosas no suceden por cuestión de suerte. Si nosotros tenemos un proyecto en la vida y tenemos metas que queremos cumplir, éstas no se pueden quedar como sólo ideas, sino hay que llevarlas a la acción, al leer a Darwin esto comenzó a entretejerse en mi mente, puesto que él así lo realizó, la mejor forma de querer hacer algo es haciéndolo. Existe una analogía que nos puede ayudar a reflexionar para lograr nuestras metas y me ayudará a contestar a la pregunta inicial del ensayo ¿Qué te gustaría ser, un pionero o un colono? Los pioneros poseen características esenciales que les permitieron lograr sus metas. Los pioneros viajaban a lugares
donde nadie jamás se había atrevido a ir, cruzaban muchos valles y senderos, le daban la vuelta al mundo. Ellos viajaban, se movían de un lugar a otro, sin ni siquiera tener la información suficiente, y a pesar de esto, tomaban decisiones y se iban a afrontar nuevos retos, a esta característica ya sabemos cómo se le denomina, no es otra cosa que la intuición. Otro aspecto esencial de un pionero es el coraje, que es la voluntad de afrontar grandes riesgos, esta característica era indispensable para cruzar las grandes planicies. La última facultad es el compromiso con el tiempo, la cual hace referencia a seguir tus ideas a pesar de las adversidades que se puedan presentar en el camino, cuántos de estos personajes importantes a través de la historia no se arriesgaron a ello, una cuántas cabezas se colgaron, unas muchas teorías se retrasaron a salir a la luz. No basta con querer lograr algo, no basta con desearlo mucho, no basta con pensar que un día lo lograremos, no es suficiente anhelarlo, es necesario trabajar constantemente para lograrlo, sin importar las adversidades.En contraste, el colono lo único que hace es explotar lo que hace un verdadero pionero, en ocasiones llega a imitar lo que al otro le hizo triunfar, cuántos de estos no hay en nuestra actualidad, la pérdida de pioneros es impresionante. Todos podemos elegir si ser pioneros o ser colonos, pero es importante recordar que el pionero siempre va un paso delante del colono, ya que siempre busca la solución de nuevos problemas mientras que los colonos llegan a usurpar estos problemas. Un claro ejemplo de esto es la de muchos de los autores que hemos venido revisando. La idea que se tiene de Japón sobre que los habitantes se apropian de las ideas de otros países y que lo que hacen en Japón no es de buena calidad, es un error, ya que los japoneses son los precursores precisamente de la idea de calidad, como lo es el Kaizen, que es encontrar cada día la manera de mejorar el aspecto de su producto o servicio y la manera de hacerlo. Todo esto que estoy comentando, me ha dado vueltas en la cabeza, precisamente porque en la actualidad ya es más difícil encontrar pioneros, y bueno esto me cae como una buena pedrada para tomar como ejemplo a nuestros antepasados que lo han podido hacer. 1
Hothersall David. 2005.“Historia de la Psicología”. Ed. Mc Graw Hill
Uno no puede hacer nada por las personas que ama, sólo seguir amándolas. Ernest Hemingway
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De los encuentros de una sola noche, palabras mayores
Favio flores
ras Cuántas veces hemos comenzado a sentir que vivimos el amor con nuest as a manos, con una caricia o un frenético y adolescente arrancar de prend como jirones, sin detenernos a disfrutar por un momento los instantes tales leve cuando el mundo nos parecía un universo, cuando disfrutábamos el más ro roce de una flor al ir por el jardín corriendo con un globo atado a nuest al dedo y una pulsera con el nombre que nos había puesto mamá brillando sol… ellas Para disfrutar cosas así, dirían algunos,” hay que estar privados de lo por mucho tiempo”. Y eso precisamente hacemos con el amor. Una vez que mos conocemos, tendemos a construirlo como algo maravilloso hasta que senti a ese que somos nosotros quienes nos vivimos y no lo vivimos a él, besos constructo llamado Eros. Y de este modo, conocemos el frenesí de los llas piel a piel, las caricias entre ombligos y las noches donde las estre o son espectadoras y testigos de un techo que les prohíbe ver el espectácul as de palabras y evocaciones prohibidas que apenas eran besos dulces y mirad románticas horas antes en medio de la plaza… haber Y nos creemos dueños de este placer, y hasta merecedores de él por cual estado privados de tal delicia muchos años, desde el nacer de cada ocho, hasta su primera vez con alguien más. Algunos dieciséis, unos dieci unos mucho menos y otros varios años más. Depende de cada historia. que Creemos que merecemos este placer sin siquiera sospechar si la persona idea se encuentra por tantos minutos prendada a nuestro sexo tiene la misma el del amor de una noche; si solo busca divertirse con nosotros; o si acaso “amor” le importa en su propia vida. otra Claro que en las relaciones largas, firmes o formales esta es sola historia. Por esta vez, centrémonos en el “toma y dame” de una noche. las De esas noches que cada vez mas conocidos nuestros van conociendo y de y cuales se harán fanáticos por unos meses, quizás años y muy pocos vida. desafortunados, se harán fieles por toda su extensa, vacía y fogosa as y Fanáticos a una compañía momentánea y a este ritmo con compás de cader tangas. y Eternos adolescentes con el corazón casi hueco o lleno de idealizaciones no de sueños, esperanzas y sentimientos por compartir. y con Habrá entonces un hueco. Un hueco que perforan con cada penetración que cada palpitar de la sangre entre las piernas. No es una vagina lo s. Es abocardan con un falo al que atribuyen una satisfacción o capacidade amor. en realidad, el hueco donde debería estar su concepto y esperanza del n Un amor que más que platónicoo romántico, fuese lo que ellos sospechara ado como fuente de su satisfacción como individuo que puede ser complement en más de un aspecto, tal como pareja y como amante… en Sin saberlo, a su esperanza inconsciente de la pasión enamorada bañan semen y perfumes baratos entre sábanas blancas de un motel de paso… Así se pierde la virginidad del alma, en una noche. Todo está cambiando. La gente se toma en serio a los humoristas y a los políticos como una broma. Will Rogers
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No te salves Mario benedetti
No te quedes inmóvil al borde del camino no congeles el júbilo no quieras con desgana no te salves ahora ni nunca no te salves no te llenes de calma no reserves del mundo sólo un rincón tranquilo no dejes caer los párpados pesados como juicios no te quedes sin labios no te duermas sin sueño no te pienses sin sangre no te juzgues sin tiempo pero si pese a todo no puedes evitarlo y congelas el júbilo y quieres con desgana y te salvas ahora y te llenas de calma y reservas del mundo sólo un rincón tranquilo y dejas caer los párpados pesados como juicios y te secas sin labios y te duermes sin sueño y te piensas sin sangre y te juzgas sin tiempo y te quedas inmóvil al borde del camino y te salvas entonces no te quedes conmigo.
He cometido un error fatal, y lo peor de todo es que ni sé cuál. José Emilio Pacheco
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Puré
de
papas iván ramírez
El maestro Ríos nos iluminó con su libro homólogo. Obviamente, más que un plagio, resulta un homenaje para personaje tan icónico de la crítica en México. Eduardo del Rio donde quiera que estés, mi más grande admiración.
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a religión católica está en crisis. Hoy quién no sabe eso, más en la cultura occidental, y más en los países que profesan dicha fe, y más si se ha hecho de la opinión pública. Las noticias que escuchamos por radio o redactan en la prensa escrita es sólo la punta del iceberg. El problema no surgió de la noche a la mañana; son décadas y décadas de censura y secreto político que si bien mantenían la pederastia oculta con recelo, no podían evitar que cimbrara a cuanto se enterara de la corte papal. Quien no conoce su historia está condenado a repetirla, profesan los adagios y justamente así sucede en la actualidad. El pasado truncamiento de ideas obligó al concilio vaticano II, en el que a grandes rasgos se trataba de renovar la fe en una sociedad llena de cambios y más despierta que en los siglos en los que tuvo mas auge el catolicismo. A lo lejos se vislumbra una nueva reunión eclesiástica para tratar, ambiguamente de lo que podríamos mencionar como renovarse, o morir. Parece imposible hacernos a la idea aquí, en México, siendo un país que profesamos cierta fe responsable del mayor genocidio en la historia de la humanidad con el tristemente reconocido tribunal del santo oficio; en realidad ni siquiera nos pasa por la cabeza pensar en un papa que haya ordenado y justificado las cruzadas o presenciando y apoyando el acto de fe, simplemente porque sería incongruente con nuestras creencias.Y como dije anteriormente, debemos estar conscientes de nuestros errores para no volver a caer en ellos. Si bien es cierto, hoy en el siglo XXI sería inconcebible una nueva evangelización con métodos de tortura dignos de una película de terror; los casos de pederastia y corrupción clerical causan un impacto en la sociedad, y claro en los feligreses, casi tan equiparable como si estuviéramos en pleno siglo XVI presenciando las atrocidades de los inquisidores. Sin duda, al salir a la luz pública los abusos por parte de sacerdotes, abruptamente se mostró una decepción de la población para con sus ministros de fe, pues obviamente se catalogan como una aberración contundente.
Pero, ¿Qué su sucedía en tiempos del papa polaco (Karol Wojtyla) con la aprobación social, en función a que por treinta años se censuró todo caso de pedofilia? ¿Era la más grande hipocresía que los sacerdotes estuvieran al servicio del pueblo, y bajo sus hábitos solaparan colegas espirituales? En este caso no debemos generalizar que todos los curas atentan a sus votos y violan las leyes tanto éticas como divinas. Suelen haber sus magistrales excepciones, hoy y siempre. Sin embargo, por unos pocos culpables, surge la estigmatización de toda la orden. Para algunos, esto es totalmente nuevo, y permanecen incrédulos, por ser parte del grupo criticado, mas hay muchos que también erróneamente esperaban con ansias a que se diera a la luz para ver sucumbir a dicha empresa. Lo que es una realidad es que como individuo psicológico y capaz de razonar, hay un miedo a lo desconocido, que muchas veces es consolado con la necesidad de creer en tal o cual cosa, pero hay una distancia muy grande entre ser un líder espiritual que busca el porvenir de sus fieles a utilizar el poder como herramienta hiriente y lucrativa de las ovejas que están con el pastor que las guía.
La indiferencia del mexicano ante la muerte se nutre de su indiferencia ante la vida. Octavio Paz
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TALLER DE GRﾃ：ICA POPULAR LIMONERO
Los libros son espejos: sﾃｳlo se ve en ellos lo que uno ya lleva dentro. Carlos Luis Zafﾃｳn
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La verdad luis escamilla
La Verdad Os Hará Libres
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ontemplemos un elemento de la heráldica de nuestro escudo de la universidad de Guanajuato. En él, se encuentra escrito el lema “LaVerdad Os Hará Libres” . Dicho texto es tomado de la Biblia Católica y proviene de la Vulgata Latina. Libro de San Juan, Capítulo VIII, Versículo 31-32: “31…Si perseverareis en mi doctrina, seréis verdaderamente discípulos míos. 32Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” Ya que portamos este escudo con orgullo, ¿alguna vez nos hemos detenido a pensar qué significará esto? ¿Qué es la verdad como para que necesitemos de ella en el siglo XXI? ¿Acaso puede existir la esclavitud en un México del siglo XXI, como para que alguien necesite ser libre? ¿Por qué nos apegamos a un texto escrito hace aproximadamente 2000 años? ¿Qué relevancia tiene para hoy en día como para que le sigamos usando?
¿Qué es la Verdad como para ser trascendental? ¿Acaso se puede no apreciar lo que se tiene? ¿Se puede tener la Verdad sin saber que se tiene la misma? ¿Acaso se puede extrañar lo que nunca se tuvo? ¿Qué es la esclavitud como para ser tan mala? ¿Puede un esclavo desempeñarse como profesionista, siendo que es esclavo? ¿Acaso no es el propósito de la esclavitud evitar precisamente aquello? ¿Quién es libre, y quién esclavo, como para contrastar sus vidas? ¿Se puede obtener la verdad con un Diploma?
Es preciso adentrarse al escrito previamente mencionado, cuando los que escuchaban preguntan que quiso decir Jesucristo Versículo 34 “Replicóles Jesús. En verdad, en verdad os digo, que todo aquel que comete pecado, es esclavo del pecado” Una lectura más profunda en el texto hace notar que se refiere por pecador a todo aquél que se vende a la mentira. Es decir, a todo comportamiento que conduce a la gloria misma a expensas y perjuicio de otros. Una palabra más propia en nuestra comunidad universitaria para pecado sería la corrupción. ¿Cuántos universitarios egresan para desempeñarse como profesionistas del bien común? Consideremos que nuestra sociedad no es perfecta y muchos de los que culpamos como injustos y creadores de las injusticias sociales y pobrezas de nuestro país, algún día fueron universitarios. Creo, sería conveniente que las carreras de nuestro campus llevasen algún curso de ética profesional y quizá otro de filosofía. Pues es malo que prediquemos día y noche sobre “La Verdad Os Hará Libres” sin conocer lo que la “Verdad” es, y prediquemos sobre una “Libertad” que proclamamos necesitar, sin que estemos seguros si le poseemos o no.
Feliz el que reconoce a tiempo que sus deseos no van de acuerdo con sus facultades. Johann Wolfgang Goethe
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Hedonismo citlali gutiérrez
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urante la decadencia helénica surgieron varias filosofías de vida que tiñeron al mundo antiguo, y que escandalizaron a muchas personas por su exuberancia a primera vista o por su incomprensión, pero en sí, estas doctrinas filosóficas tienen sentido y obtuvieron muchos adeptos. Una de ellas es el hedonismo, la cual hoy en día ha mutado de significado y es tomado como algo muy superficial, algo que cualquiera puede hacer pero, su verdadero origen y esencia no es ni superfluo ni cualquiera lo puede lograr. Etimológicamente la palabra “hedonismo” está formada por hedone (placer) e ismos (importancia a, doctrina, sistema), y literalmente es una doctrina filosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón de vida. Esta filosofía de vida fue creada por Epicuro, quien manifestaba que debemos de tener como meta el placer de los sentidos. Pero, la meta máxima de la vida, más allá del placer de los sentidos, es el placer del espíritu. Epicuro1, el exponente más importante del hedonismo racional, enseñó que la realización, que la vida buena y feliz tiene que ser mediante la administración inteligente de placeres y dolores, y que el placer no debe limitarse sólo al cuerpo, sino que también tendría ser intelectual, ya que el hombre es un todo. La presencia de placer o felicidad es sinónimo de la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción como hambre, tensión sexual, aburrimiento, etc. El hedonismo racional es un equilibrio perfecto entre mente y cuerpo que proporciona la serenidad, o en sus palabras, la 2 » «Ataraxia .No podemos conocer el dolor sin placer o el placer sin dolor, a pesar de ello, hay que ser apático al dolor. Para Epicuro, hay dos tipos de placeres; los del cuerpo que son los más importantes, pero en el fondo, su propuesta es la renuncia de estos placeres debido a que estos placeres tienen vigencia solamente en el momento, o sea, es efímera y temporal. El otro tipo de placeres son los del alma, los cuales son los placeres superiores, son más duraderos y además pueden eliminar o atenuar los dolores del cuerpo. Si pensamos que esta doctrina postula que hay que buscar el placer y evitar el dolor, entonces no es tan fácil como suena debido a que se debe de usar la razón y la prudencia para poder evitar el dolor lo más que se pueda. Los excesos no son placenteros, eso es algo que Epicuro postula diciendo que para él no es placer el desenfreno ni el placer sin medida y fuera de los límites de los equilibrios naturales, e incluso descartó como placer todo aquello que lleve al dolor y al mal. No debemos arriesgar la salud, la amistad, la economía en la 3 búsqueda de satisfacer un deseo innecesario , pues esto solo conduce a un sufrimiento futuro. Su teoría en el placer tiene una base sólida en la felicidad y para lograrlo se debe de tener moderación en satisfacer los placeres, las necesidades y apetencias del cuerpo. Sobre todo, hay que dedicarse a darle placer al espíritu y pasa eso él niega lo material debido a que no lleva a ningún placer. Para tener moderación, placer, felicidad y lograr evitar el dolor,
se necesita de sabiduría, de razonamiento para saber límites y poder elegir entre los satisfactores y el placer. Sobre todo, para otorgar placer al espíritu, el cual, según Epicuro, se alimenta de conocimiento, cultura, estética intelectual, artes, amistad, etc. Y este tiempo de razonamiento mediático no es nada fácil, se miden muchos factores para evitar el dolor lo más que se pueda y adquirir sólo el placer. El psicoanálisis, es una teoría basada en la filosofía hedonista, claro que le dio otro enfoque al original. Para Freud, la estancia psíquica, el ello4, es el responsable de nuestra búsqueda de la satisfacción de las necesidades, y por lo tanto, el placer. Por cuanto más grande sea la necesidad, mayor será el placer al satisfacerla; por ejemplo, cuando tenemos mucha hambre, al momento de por fin adquirir el alimento, hasta nos sabe más 5 rico que otras veces. La libido , es la manifestación del instinto sexual en nuestras actividades y por medio de la misma, nos movemos, la desplazamos hacia objetos o personas de interés. El placer, según el psicoanálisis se logra reduciendo la tensión de la libido y los fines parciales son las diversas formas de excitación sexual que las reducen y derivan de las zonas erógenas, que son: los orificios corporales o sentidos especializados como la visión o aun ciertas partes de las vías respiratorias, como por ejemplo, las vías respiratorias superiores –el trayecto laringotraqueal– (que explicaría el placer o la sensación placentera, por lo menos, experimentada en el acto del suspiro). El otro instinto que integra esta primera teoría freudiana, es el instinto o impulso de conservación, denominados también impulsos o instintos del “yo”. El psicoanálisis fundamenta que todo el suceder anímico (emocional) se debe a los instintos elementales, los instintos son tendencias intrínsecas de la sustancia viva a la reconstitución de una estado anterior, es decir, históricamente condicionadas y de naturaleza conservadora, como si fueran manifestación de una inercia o una elasticidad de lo orgánico. Como se puede notar, el placer freudiano y el placer de Epicuro son diferentes. Mientras uno habla de satisfacción de instintos, el otro se refiere a la satisfacción del espíritu. Pero no dejan de ser teorías hedonistas.
1 La primera teoría hedonista plantea que los deseos personales se debían satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los demás. En cambio, la teoría de Epicuro, y por tanto la más importante, habla de un hedonismo racional.
2 Ataraxia: palabra griega compuesta de a=sin y taraji=turbación, perturbación, agitación, desorden, confusión, ruido, barullo, inquietud, tumulto, revolución. Significa paz de espíritu, tranquilidad y serenidad. 3 Para Epicuro hay 3 tipos de apetitos: los naturales y necesarios (como comer y beber, son fáciles de satisfacer); naturales pero no necesarios (como los eróticos, no son difíciles de dominar y no sé necesitan para la felicidad); por último, los no naturales e innecesarios (como drogas). 4 El Ello constituye el polo pulsional de la personalidad. Estancia psíquica que contiene “el gran reservorio” de la pulsión.
5 El termino libido significa del latín deseo o ganas. Freud: "Libido es una expresión tomada de la teoría de la afectividad. Llamamos así la energía, considerada como una magnitud cuantitativa (aunque actualmente no pueda medirse), de la pulsiones6 que tienen relación con todo aquello que puede designarse con la palabra amor". 6 Pulsión: Proceso dinámico consistente en un empuje (carga energética, factor de movilidad) que hace tender al organismo hacia un fin.
Quién es auténtico, asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que es. Jean Paul Sartre
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Tengo doscientas palabras para darte un beso salvador barrera
Perdámonos en el más sincero de los besos, reduciendo el mundo a nada, a sólo nosotros en la romántica nada; en la bella melodía que es el silencio. Ahí, donde se ha perdido la sinceridad del amor. Ahí, donde se intersecta el aliento y se acaricia el alma con los labios. Déjame compenetrar las páginas de mi historia con la tuya. Tomar tu mano, con la misma delicadeza de la que pende la vida en este aforismo que llamamos realidad cuando la empuñes; para percatarme del momento en que escribas en nombre del corazón ese “te amo”, codificado en pulsaciones cardiacas. Y ser razón y testigo del instante en que tu consciencia deduzca, basada en las evidencias de mis detalles y el recuerdo que emana en desencadenadas pinceladas llamadas suspiros, aquella conclusión, para que sepas y sientas, qué escribes cuando escribes “me ama”. No pretendo escucharlo de tu boca; espero sentirlo de tus labios. Porque no hay manera más precisa para decirte que te amo, que con el lenguaje visceral, en una elipsis de la inocencia de un bienintencionado amante, en aquellas frágiles frases articuladas en el vocablo universal que es el beso.
Uno no puede hacer nada por las personas que ama, sólo seguir amándolas. Ernest Hemingway
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Escucha pequeño hombrecito wilhelm reich
...“¿Qué uso darías a tu poder? No lo sabes, Ni siquiera te atreves a pensar que podrías ser diferente, libre en lugar de oprimido, directo en lugar de cauteloso, amando a plena luz y nunca más como un ladrón en la noche. Te desprecias a ti mismo, pequeño hombrecito, y dices: '¿Quién soy yo para tener al mundo por mío?' y tienes razón: ¿Quién eres tú para reclamar derechos sobre la vida?”... Wilhelm Reich,“¡Escucha pequeño hombrecito!”
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Las dificultades en la comunicación sexual isaura arreguín
Todo amor es fantasía; él inventa el año, el día, la hora y su melodía; inventa el amante y, más, la amada. No prueba nada, contra el amor, que la amada no haya existido jamás. Antonio Machado
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eneralmente, la comunicación sexual resulta difícil porque en nuestro periodo de socialización, se adquieren tipologías del lenguaje para hablar de sexo y los temores para expresarlo. Para muchos, es bien sabido que la forma en que nos educaron en la infancia, contribuirá a la aparición de habilidades o dificultades para hablar de necesidades sexuales. Cubrir y no hablar de genitalidad, considerar las excreciones sucias, ocultar sensaciones de placer y no hablar de ciertas funciones normales del cuerpo, determinan la actitud de incomunicación en las relaciones sexuales. Lamentablemente, la distorsión o falta de comunicación en el tema de sexo, aunados a la cultura mexicana en la mayoría de los hogares, será perjudicial para establecer un juicio o toma de decisión en conducta sexual. En un hogar, donde no se habla de sexo (no de relación sexual), se puede inferir que no es tema de conversación, que está vetado, que es inadmisible y habrá que evitarlo en la medida de lo posible. Si se crea este patrón, los seres humanos por naturaleza evitamos lo que nos daña, luego entonces algunos enjuiciarán el sexo como dañino en su comunicación. Si los padres carecen de vocabulario sexual para educar, probablemente privará al niño y al adolescente de adquirir un valioso vocabulario relacionado con el sexo, vocabulario que integre el respeto, la empatía, el escucha físico para detectar necesidades del otro y el dar amor. En pocas palabras, es muy sencillo, siempre he planteado la paradoja, no pidas o exijas aquello que no estés seguro que la persona sabe; en ocasiones damos por hecho o inferimos que el otro (a) sabe lo que implica una relación y solo esperamos; pero hasta para pedir, hay que tener arte.
En la adolescencia, no hay amigos o amigas, vecinos o vecinas, familiares o allegados que cubran el vacío de la información; el tiempo de habernos educado al diálogo ha pasado, nuestro periodo de aprendizaje para considerarlo como algo natural se ha ido, entonces nos quedan los amigos, pero con ellos ya no es posible mínimo tratar de hacer una comunicación física como se pudo haber realizado con la mamá o el papá, pues ya habrá reacción biológica, una nueva connotación y un nuevo deseo. Resultado final, aquello se pudo haber educado lo aprendemos de forma inadecuada y sin la posibilidad de dialogarlo, y entonces decimos “la regué”, “no debí haber tenido relaciones sexuales”, “no es la pareja que esperaba”, etc. Solo hay una clave: si queremos una comunicación efectiva, debemos aprender lenguaje de comunicación efectiva, si no lo aprendí, sería excelente adquirir una nueva habilidad. Vale la pena hacernos responsables de nuestra propia sensación de placer sin culpar al otro, ¿no lo crees?, pues responsabilizarte del otro minimiza tu oportunidad de experimentar satisfacción; dialógalo, no lo des por hecho. Esta vez solo te diré una estrategia No te quejes, haz petición. Sustituye: “No me agrada como me abrazas, me lastimas.” Por: “Me agradaría que me abrazaras de forma menos efusiva.” Sustituye: “No me toques así el cabello, como si te diera lástima.” Por: “Disfruto mucho cuando me tocas las manos y no el cabello.” Continuará…
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Salud Mental Pública, Miguel Martrajt
En una revolución, como en una novela, la parte más difícil de inventar es el final. Alexis Tocqueville
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¡Ya basta de sangre! Paulina ríos
Desde el lunes 10 de Enero, Eduardo del Río (Rius), inició junto con otros cartonistas la campaña “Ya basta de sangre”, donde invita a todos los ciudadanos a plasmar este “lema” en hojas, cartulinas y carteles e incita también en hacer correr la voz de esta idea a nuestros conocidos, vecinos, amigos y en las más populares redes sociales de internet (Facebook y twitter). Los dibujos hechos por estos importantes cartonistas se han vuelto ya el icono de muchas personas en el país y se están haciendo ver por medio de la red, incluyendo comentarios de las propias personas sobre esta idea que está revolucionando el pensamiento de “que hacer” ante la situación tan desastrosa por la que está pasando nuestro país. Rius comenta: <<“Tenemos que hacerle saber a los de la estúpida guerra que estamos hasta la madre de ellos, que también los muertos tienen familia“>> En mi opinión, la idea de este singular cartonista ha sido hasta ahora una de las mejores para hacer algo en contra de esta
“masacre” del día a día. Muchas opiniones y comentarios que la gente hace ante esta “guerra” es un: “nosotros no podemos hacer nada”. Tenemos ya algo en lo que podemos participar todos y no sentir que sólo nos cruzamos de brazos a ver a quién le toca ahora. No podemos seguir callándonos y dejar que esto se solucione sólo, otra cosa que también Rius plantea: <<"nos están llevando a un estado de importamadrismo">> Despertemos todos de esta pesadilla de una buena vez. Qué el político corrupto, el policía incompetente ó la misma gente pesimista y sin ganas de que México cambie no sean nuestra fuerza ni mucho menos nuestra voz al anunciar que se está haciendo todo lo posible por acabar con esta matanza de mexicanos. Esta solución meramente pacifista nos dará la oportunidad de mostrar nuestro descontento y nuestra oposición a seguir con “La guerra contra el crimen organizado”.
Encuentro la televisión muy educativa. Cada vez que alguien la enciende, me retiro a otra habitación y leo un libro. Groucho Marx
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El silencio hace ruido.
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