Continuidad y Cambio, año 6, N° 90 enero 2017 by Continuidad y Cambio

Continuidad y Cambio Año 6 N° 90 Enero 2017

Por Venezuela Acuerdo Nacional Órgano divulgativo del Movimiento De Frente con Venezuela Comité editorial: Luis Fuenmayor Toro y Luis Carlos Silva Web: http://continuidadycambio.wordpress.com/

En este número Por un acuerdo nacional A manera de editorial La digna lucha de Oscar López Rivera pudo con la brutalidad del imperio Carlos Aznárez A una sola voz: A VOTAR José Lombardi Orestes y Dudamel. El trágico sino de Hipatia Douglas Jiménez El Panteón Fabricio Ojeda (h) Fantasma luminoso Jesús Elorza Batalla Campal Alberto Pérez Larrarte ¿Usted duda que Venezuela sea una dictadura? Pavel Gómez Los padrinos mágicos del gobierno Gabriel Omar Tapias Las caricaturas de este número

Carta al CNE objetando las Normas para la renovación de las organizaciones políticas Carta al señor Donald Trump Américo Gollo Chávez Arias Blanco y el 23 de enero de 1958 Ángel Lombardi Boscán Nos escriben

Por un acuerdo nacional Venezuela vive una profunda crisis estructural económica, social, política y ético-moral, generada por el fracaso del tradicional modelo exportador de materia prima, instrumentado con fuerza a partir de 1959 y llevado al límite por el socialismo del siglo XXI. Se reciben riquezas por los elevados precios del mercado petrolero y, como en el pasado, se puso en marcha un sistema de acumulación sustentado en el diferencial cambiario de divisas, que estimuló las importaciones de lo que dejaba de producirse y permitió se amasaran fabulosas fortunas al amparo de la corrupción, con la excusa de la necesaria protección de los sectores más vulnerables. Todo ello dentro de un diseño social de décadas que mantiene a la población con niveles educativos muy bajos y en condiciones de miseria, para hacerla susceptible de la demagogia y la dádiva gubernamental. Ante el cuadro de escasez, inflación, inseguridad y pobreza existentes, la población exige soluciones. La producción de bienes y servicios sigue estancada o decrece. El sector privado de la economía cierra industrias y comercios, las empresas del Estado están en bancarrota y la llamada economía social no arranca. El desempleo y el empleo precario crecen en forma alarmante. El porcentaje de familias en pobreza y pobreza crítica ha vuelto a dispararse y alcanza cifras similares o mayores a las de 1998. Los salarios no cubren las necesidades básicas. Los servicios públicos y las ciudades colapsan. Los jóvenes, entre ellos un alto porcentaje de profesionales y técnicos calificados, abandonan el país. El miedo, la incertidumbre y la desesperanza se apoderan de la gente, junto a la rabia al no entender como pudo llegarse a esta situación luego de más de una década de abundan-

tes ingresos petroleros. Es un ciclo ya sufrido en el pasado, que debería generar un cambio en el destino y uso de una riqueza fácilmente obtenida y reiteradamente malgastada. La crisis del modelo rentista petrolero de fines del siglo pasado hizo colapsar al bipartidismo que imperó durante 35 años. Dicho colapso le abrió paso a una “propuesta de cambio”, que no sólo no modificó el patrón rentista, sino que lo llevó a sus límites impulsado por un período largo de altos precios del petróleo y la creencia de que el problema consistía únicamente en la distribución de la renta. En consecuencia, hoy estamos en el mismo punto que a finales de siglo y con la empresa responsable de todo el negocio petrolero (PDVSA) en serias dificultades. En lo político, el conflicto está determinado por la reducción del escenario a solo dos adversarios actuando en consenso tácito, que se presentan como representantes de modelos contrapuestos. Esta polarización inducida implica el desconocimiento de otros factores, de otras opiniones, de otras propuestas fuera de los polos, y entre ellos significa confrontación, descalificación, negación de puntos de encuentro, siembra de odio, la liquidación del otro y la división de la población venezolana. La base legal de este patrón está en la legislación electoral, que impone un sistema inconstitucional mayoritario carente de proporcionalidad, que sólo da representación a quienes alcancen las dos más altas votaciones. A este cuadro se agrega la inexistencia de partidos políticos, la inconstitucional postergación de las elecciones regionales, las truculentas sentencias judiciales contra la continuación del proceso revocatorio y la ausencia práctica de la Asamblea Nacional electa, por las trabas inconstitucionales del Tribunal Supremo de Justicia, cuadro insostenible en una democracia. El Gobierno ejecuta un proyecto hegemónico con el que pretende perpetuarse en el poder. Viola la Constitución y las leyes, destruye las instituciones, profundiza la miseria y la ignorancia, divide a los venezolanos y conspira contra la existencia de la nación. Asistimos hoy al secuestro de los poderes públicos, la inseguridad jurídica y la degeneración de la justicia y defensa del ciudadano, en un país que depende cada vez más de presiones externas para su conducción política. Por su parte, los grupos hegemónicos de la MUD siguen impulsando este esquema polarizado, para capitalizar todo rechazo a los múltiples desaciertos y desafueros gubernamentales. Son contrarios a facilitar el diálogo, a abrir caminos para resolver los problemas, a generar los cambios ineludibles en el modelo estructural del país y a la reconciliación sobre la base de la justicia social para las mayorías. Con la polarización como centro del conflicto político, no atiende al bienestar de la gente, niega el pluralismo que significaría la presencia de otras fuerzas políticas, contribuye al desánimo mayoritario, congela el liderazgo nacional y regional y mantiene al país inconvenientemente dividido.

La crisis ha dado paso a una descomposición que afecta al Gobierno y al PSUV y a la oposición polarizada representada en la MUD. Ambos grupos se han descalificado para representar una salida a la crisis, y con ellos la polarización se resquebraja. Presionados por sus contradicciones e insuficiencias han puesto en escena un diálogo polarizado, que todo parece indicar va al fracaso al no ser amplio, plural, incluyente y con participación de todos los sectores políticos y sociales. Hoy, la mayoría de los venezolanos rechaza a los factores de la polarización, quiere un diálogo que genere soluciones, no desea la continuidad de lo que hay, pero tampoco quiere volver a lo que había, se busca un horizonte diferente para el país. Esta nueva situación abre posibilidades de participación política efectiva de otros grupos partidistas y organizaciones sociales, que democratizaría y pluralizaría el escenario de luchas. La conformación de una amplia y representativa alternativa política, que exprese el inmenso malestar actual y canalice la poderosa expectativa de cambio existente, es una necesidad y demanda urgente del pueblo.

Propuestas Es imprescindible un acuerdo nacional y una nueva alianza de fuerzas plurales, no ideologizada, que incorpore a todos aquéllos interesados en un nuevo rumbo de paz, bienestar y progreso para el país; que una a los independientes y a los disidentes del chavecismo y de la MUD, que emprenda la reconciliación nacional, así como la reinstitucionalización y reconstrucción del país, con un programa que lleve adelante: 1.- Fundamentar todas nuestras acciones en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Respetar los principios y derechos establecidos en ella. Hacer realidad la independencia de los Poderes Públicos y el respeto de las competencias de sus distintos niveles y organismos, en especial del electoral de cuya integridad depende la credibilidad de la democracia. Desarrollar el Estado Federal descentralizado en los términos de la Carta Magna. 2.- Garantizar la participación ciudadana, facilitando la existencia y el respeto a las organizaciones políticas y a las diversas formas de participación, sin tutelaje del Gobierno. Para ello es necesario reformar las leyes que regulan tanto a estas organizaciones como a las manifestaciones, reuniones y otras actividades, para deslastrarlas de obstáculos. A su vez, la participación plena de todas las tendencias políticas exige modificar la Ley Orgánica de Procesos Electorales, para asumir el mandato constitucional de la proporcionalidad en la distribución de la representación en los cuerpos colegiados e incorporar otros cambios pertinentes como el del financiamiento público de los partidos políticos.

3.- Redefinir el papel del petróleo en el desarrollo económico y social de Venezuela, impulsando su desarrollo industrial aguas abajo y aguas arriba, para la producción de bienes de alto valor agregado, actividad donde tiene cabida el sector privado nacional. 4.- Corregir las aberraciones económicas, monetarias, cambiarias y fiscales, que han conducido a la crisis actual y así garantizar el derecho a la alimentación de los venezolanos y el suministro regular de medicamentos y otros suministros a las instituciones de salud. 5.- Optimizar la estructura productiva y comercial existente y desarrollar programas que a corto, mediano y largo plazo, impulsen el progreso industrial del país, generen empleos permanentes de calidad, sustentables y bien remunerados; derroten el desabastecimiento y la inflación y faciliten a los venezolanos el ahorro y el crecimiento, dentro de un clima de confianza y de seguridad jurídica y personal. 6.- Desarrollar las ciencias y la tecnología nacionales e insertarlas en la producción y los servicios y transformar el sistema educativo de forma de lograr una educación generalizada de calidad, que prepare a nuestra población para la vida. 7.- Construir un verdadero sistema de seguridad social, que garantice protección real a toda la población en materia de pensiones, desempleo, salud y recreación. 8.- Impulsar la construcción de infraestructuras territoriales modernas y de ciudades concentradoras de servicios suficientes y de calidad. 9.- Adelantar una efectiva política de protección del ambiente, salvaguardando las cuencas hidrográficas, los bosques y los mares; desarrollando planes de saneamiento ambiental de pueblos, barrios y ciudades. Desechar el proyecto depredador y antinacional del llamado Arco Minero del Orinoco y revisar profundamente las condiciones en la Faja Petrolera del Orinoco, que adolece de similares circunstancias. 10.- Establecer relaciones internacionales de iguales con todos los países del mundo, enfatizando la protección de los soberanos intereses estratégicos y geopolíticos nacionales y enfrentando las injerencias, cada vez mayores, de intereses extranjeros en nuestros asuntos internos. Promover la paz, respetar la soberanía de cada nación y auspiciar intercambios beneficiosos para todos los participantes. 11.- Estimular la formación de una fuerza armada profesional, sujeta estrictamente a los principios constitucionales, encargada de la defensa de la patria y capacitada tecnológicamente para garantizar su autonomía.

12.- Defender de manera efectiva la soberanía y la integridad territorial del país y rescatar la inmunidad de jurisdicción del Estado. 13.- Adelantar el desarrollo económico y social de las fronteras de la patria y una armónica integración con las economías y sociedades vecinas. 14.- Liberar a todos los presos políticos y a todos los detenidos por el ejercicio de sus derechos a protestar y estimular el retorno de los venezolanos, que dejaron el país por razones económicas o políticas, entre quienes está un numeroso grupo de profesionales y técnicos calificados, necesarios para la reconstrucción de Venezuela. Rechazamos toda clase de represión del adversario político, la negación del otro y el enfrentamiento entre venezolanos. Adversamos también los juicios amañados, las manipulaciones judiciales para enfrentar disidencias políticas, los falsos positivos, las ejecuciones extrajudiciales y las actividades parapoliciales y paramilitares. 15.- Generar una comunicación permanente con la población, directamente y a través de las organizaciones sociales y medios de comunicación, para que participe cotidianamente en el abordaje de retos y dificultades y en la ejecución de las soluciones correspondientes. Construir entre todos el país que queremos los venezolanos y efectuar los cambios legales y constitucionales imprescindibles a estos efectos. Quienes suscribimos este documento, luchadores, militantes y dirigentes políticos y sociales, representantes de diversos partidos y movimientos de la sociedad venezolana, invitamos a participar en este acuerdo nacional a todo el pueblo descontento e inconforme: trabajadores, profesionales, empresarios y productores del campo, campesinos, estudiantes, amas de casa, universidades, academias, militantes y simpatizantes del partido de gobierno y opositores donde quiera que se encuentren, que deseen construir una Venezuela distinta, que supere los odios, vicios y carencias existentes, y tome definitivamente el camino del desarrollo y bienestar.

Caracas, 23-11-2016

Bandera Roja (BR), De Frente con Venezuela (DFCV), Movimiento al Socialismo (MAS), Solidaridad Independiente (SI), Soluciones, Unidad Democracia Renovadora (UDR), Poder Laboral (PL) y Movimiento de los Pueblos Indígenas de Venezuela (MOPIVE).

La digna lucha de Oscar López Rivera pudo con la brutalidad del Imperio Por Carlos Aznárez Periodista argentino

Festeja el pueblo puertorriqueño con conciencia de Patria. Festeja también desde alguna estrella donde, siempre irreverente, se halla instalado ese gran revolucionario independentista llamado Filiberto Ojeda Ríos, asesinado cobardemente por el FBI en tiempos pasados. Su vieja trompeta acompañará al coro rebelde integrado por Don Pedro Albizu Campos, José Antonio Corretjes, Eugenio María de Hostos, Blanca Canales y Lolita Lebrón, felices por la noticia. Todos y todas ellas, con el puño en alto y abrazando la bandera por la que tanto han dado, incluso su vida, hoy se suman a la celebración. No es para menos, un hermano de sangre, tenaz, inclaudicable guerrero

dispuesto a jugarse siempre por los más humildes, le ha ganado la pulseada al Imperio. Oscar López Rivera, lo sabe todo el mundo, va a recuperar su libertad en pocos meses, producto de un “indulto” que no es tal sino del fruto de una aguerrida y masiva movilización popular, tanto en Puerto Rico como a nivel internacional. No, nos engañemos: de la misma manera que Obama, el carnicero de los pueblos de Medio Oriente, bajó la cabeza recientemente ante la gallardía del pueblo cubano y tuvo que reconocer que el bloqueo sirvió de poco y nada a los intereses de sus criminales promotores, ahora hay que ver este logro de la libertad de Oscar en la verdadera dimensión de lo que significa. Y no es más que una nueva demostración que la férrea unidad del pueblo boricua, más allá de sus diferencias, ha podido arrancar de las cárceles yanquis a uno de sus mejores hijos. Cabe recordar que cuando mencionamos a Oscar como un patriota, lo planteamos no sólo por las afrentas y dolorosas penalidades sufridas en prisión en estos últimos 36 años, sino por todo su trabajo en pos de una sociedad más inclusiva, menos racista y sobre todo, por luchar denodadamente por romper las cadenas coloniales que atan a su país con el Imperio. En 1981, Oscar fue detenido por su pertenencia a las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) y condenado a 55 años de cárcel, a los que en 1988 se le agregaron otros 15 años adicionales, como producto de los juiciosfarsa que se ejecutan a diario en los Estados Unidos. Antes de ello, cuando como muchos jóvenes boricuas fue obligadamente reclutado para combatir en Vietnam, pudo comprobar in situ lo que significaba la bestialidad descargada por el imperialismo contra otros pueblos. Pero fue a su regreso a Chicago, cuando, con militante conciencia comenzó la lucha por los que Fanon denominó “condenados de la tierra”. Todas las iniciativas por mayor justicia social, vivienda, educación, salud para los excluidos de la población latina y afroamericana tuvieron a Oscar como uno de sus grandes impulsores. Fogueó su temple emancipador en innumerables actos de desobediencia civil y de enfrentamiento contra quienes de manera descarada explotaban a sus hermanos. En cada una de esas ocasiones la respuesta a demandas pacíficas y más que lógicas, siempre fue la represión, las detenciones, las torturas a quienes osaban rebelarse allí mismo, en el corazón del monstruo. Cuando en 1976 se enrola en las FALN y pasa a la clandestinidad, Oscar sabía que esa decisión, la de ser un revolucionario, se tomaba para toda la vida, y que indudablemente podía traer aparejado lo que luego se descargó sobre su cuerpo. Esa consecuencia, surgida de entender que la pelea por la independencia exige de grados superiores de compromiso pero también de dignidad, lo llevó a que en 1999 cuando Clinton amnistió a varios presos políticos puertorriqueños, Oscar rechazara esa con-

cesión debido a que otros de sus mejores compañeros aún deberían permanecer en la cárcel. Con ese fuerte gesto en su mochila, se dispuso a seguir mostrándole los dientes a los enemigos de su pueblo, con la confianza que su libertad se produciría por la presión que pudieran hacer los hombres y mujeres por los que él había entregado tantos años de militancia. Como ocurre con esos muros que los poderosos construyen para separar pueblos o silenciar verdades, la constancia de la movilización popular comenzó a perforar de a poco lo que aparentaba ser imposible de derribar. El rostro sonriente de Oscar se entremezclaba con cientos de banderas puertorriqueñas, las y los jóvenes que en su momento se lanzaron a las calles a homenajear a Filiberto y a los Macheteros, supieron organizar miles de actos, marchas, acciones culturales, en los que el pensamiento de Oscar, sus reflexiones patrióticas ("Amo a mi patria a pesar de que es la colonia más antigua del mundo. Y es por eso que sigo diciendo que amar a Puerto Rico no cuesta nada. Lo que sería costoso es si la perdemos”.) vigorizaba todos ellos y ayudaba para sumar más y más voluntades tanto adentro como fronteras afuera. La constante solidaridad de Cuba con la causa puertorriqueña ayudó a que la campaña mundial por Oscar adquiriera una dinámica que posibilitó que su caso, en el marco de tantos y tantos prisioneros antiimperialistas, se comenzara a convertir en símbolo de exigencia de libertad para todos ellos y ellas. Así fue, que recientemente, cuando Oscar cumplió 74 años, la movilización popular alcanzó un clímax que ni el propio patrón del Imperio pudo ignorar. Y de allí, no lo dudemos, de esa fuerza incontenible que es la de pelear por las causas justas surge este mezquina concesión de míster Obama, que en vez de abrir ya las puertas de la prisión, posterga hasta mayo esa alegría que todos hoy festejamos por anticipado. Volverás Oscar a tu amada Nación puertorriqueña, lo harás invicto como los grandes luchadores y luchadoras, y cuando llegues a pisar esa tierra por la que sigues luchando te confundirás en mil abrazos, y entre ellos, en primera fila verás a otro guerrero como tú, que también se alzó en armas y masticó durante décadas la bronca carcelaria y que ahora sigue batallando sin descanso a pesar de los años. Se llama Rafael Cancel Miranda, y ha sido uno de los más insistentes con sus escritos y poemas en reclamar tu libertad a escala internacional. Te bañarás en multitudes Oscar, en merecidos agradecimientos por haber sido tan fuerte como un roble, y lo que es más importante, tu nombre será vitoreado por esas nuevas generaciones que más temprano que tarde serán las llamadas a conseguir la impostergable independencia, por la que patriotas como tú fueron marcando el camino. Ese día, desde todos los confines de Nuestra América, gritaremos: ¡Viva Puerto Rico libre!, no tengas dudas Oscar. Resumen Latinoamericano 18-1-2017, http://www.telesurtv.net/seccion/blog.

A una sola voz: “A VOTAR” José Lombardi Presidente de Copei Maracaibo

Las armas de los que creemos y promovemos la Democracia son la participación y el voto, son acciones vitales para su progreso y estabilidad, dejar de creer en ellas es dejar también de creer en la Democracia, siempre es bueno recordar estas premisas porque algunos desorientados constantemente las ponen en peligro, conscientes de que no es un sistema perfecto, es capaz de brindar bienestar en Paz, que ya es bastante en un mundo cada día más violento.

Desde que inicio el 2017, el Gobierno de Nicolás Maduro ha tomado medidas que profundizan un modelo de Estado que se aleja del Estado Democrático que conocemos, con persecuciones políticas, bajas militares, discurso agresivo y sentencias que golpean la institucionalidad, el Gobierno pretende instaurar una revolución que hoy más que chavista luce castrista. Ante la pérdida de popularidad, el Gobierno usa los cañones como mecanismo de supervivencia, conscientes que el proyecto del plan de la patria esta derrotado popular e internacionalmente, intentan perpetuarlo con un modelo fracasado en resultados económicos y sociales, pero exitoso en la permanencia del poder. Estamos en el siglo 21, la guerra fría culmino, los escenarios internacionales son distintos, la geopolítica mundial cambio, pretender instaurar un Estado comunista al estilo cubano, hoy no tiene cabida, sin embargo, es necesario usar con inteligencia las herramientas que nos otorga la Democracia. El Gobierno está atrapado en un callejón sin salida, alardea de su espíritu democrático pero no es capaz de hacer ningún tipo de evento electoral, porque la derrota seria estruendosa, quizás más avasallante que las del 6 de diciembre de 2015, es tarea primordial de la oposición llevar al Gobierno al terreno electoral, para ello será necesario la presión social organizada en la calle, en donde los partidos políticos deberán abrir las puertas a la sociedad civil, suprimir su egoísmo y darle participación a factores externos, incluyendo a la disidencia chavista. Arrastrar al Gobierno al terreno electoral, significa desenmascarar nacional e internacionalmente a un Gobierno que sistemáticamente manipula con petrodólares toda situación que le es adversa a su proyecto de perpetuarse en el poder. El reto histórico de la oposición es mantener la lucha dentro de las reglas de la democracia, salir de ella es exponerse a algo peor de lo que ya tenemos, tarde o temprano, la presión social enmarcada en los parámetros constitucionales, obligaran al Gobierno nacional y las instituciones secuestradas que lo mantienen a ir al escenario electoral, en donde saldrán derrotados, tal como ocurrió con Pérez Jiménez en el plebiscito fraudulento de 1957, el fraude electoral seria la peor opción del Gobierno.

@lombardijose

Orestes y Dudamel. El trágico sino de Hipatia Douglas Jiménez Profesor de Matemática

No. El cine no es la vía para aprender la historia. ¿Cómo puede pedirse a un realizador que se desprenda de su impulso creativo a la hora de contar cualquier hecho antiguo o reciente que valga la pena ser contado? Al menos yo no me atrevería a hacer tal solicitud a Alejandro Amenábar pues, a pesar de mi admiración a Hipatia, "Ágora" es tamaña obra maestra cinematográfica, muy superior en su calidad artística al cúmulo de inexactitudes que se permite el español en su recreación de la historia. La historia, como búsqueda de hechos, debe estar más cerca del ensayo científico que del vuelo creativo. Por ello, una buena aproximación (científica, histórica) a la vida de Hipatia es más fácil conseguirla en el libro de María Dzielska -"Hipatia de Alejandría", El Ojo del Tiempo, Siruela, recopilación extraordinaria de toda fuente notable-, que en la fábula amenabariana.

Mas no hay que confundir. La fábula no es historia, claro está, pero puede ser vehículo de comprensión y creo que Amenábar ilustra muchos más elementos del carácter de la Alejandría de principios del siglo V, que toda la sapiencia y erudición que destila Dzielska en su impresionante precisión. Voy a por uno de ellos, del cual espero me sirva de silente paralelismo. Estamos en el año 415. El cristianismo, religión hasta hace poco tiempo proscrita, cuenta ya con el respaldo del poder imperial. Recientemente -eran los tiempos de Teófilo- se han destruido todos los vestigios de la religión pagana griega, incluyendo el Serapeo y posiblemente su nutrida biblioteca. Cirilo, el sucesor de Teófilo y portador de un sectarismo mayor -si cabe- que el de su predecesor logra expulsar a los judíos de Alejandría, pero aún tiene piedras en la sandalia. Una de ellas está representada por una bella dama (quizás aún bella en sus 60), de una preclara inteligencia, hija de un filósofo pagano ya fallecido. Tiene la dama en cuestión la desfachatez de dar conferencias -es una sabia erudita- a un público escogido, al que invita al libre pensamiento y a la crítica sustentada por el puro ejercicio de la razón, vista desde la perspectiva del neoplatonismo de Plotino. Esto es demasiado para Cirilo, ya que se ha impuesto como tarea de vida la defensa de la fe, tarea por la que la posteridad le diera la canonización... nada que no se mereciera. Pero el libre pensamiento que propone Hipatia -que es la dama de marras- incita al cuestionamiento de todo, incluso de la fe. No importa nada al posterior santo alejandrino, conocer que dentro del círculo de seguidores de la sabia se encuentran paganos, cristianos y, posiblemente, judíos; lo que habla de la amplitud de pensamiento de la mujer. Para colmo de males, en el grupo de estos seguidores cristianos se encuentra Orestes, el prefecto de Alejandría, dueño de un poder político impresionante. Amenábar hace a Orestes enamorado impenitente de Hipatia y víctima del carácter de ésta en defensa de su castidad elegida. Nada pareciera soportar documentalmente esta línea narrativa del español. Pero la amistad entre ambos sí tiene sustento y esto irrita a Cirilo, quien tiende trampas a Orestes, en busca de una descalificación moral que permita allanar el camino hacia la destrucción de la filósofa. Finalmente lo logra y aunque no responda a la verdad histórica- me ciño al hilo narrativo de Amenábar, para explicar cómo logró su macabro propósito el santo varón. El intento y el logro exitoso del propósito -que terminaron con el asesinato de Hipatia- son rigurosamente verdaderos. La narración fílmica no, pero es absolutamente plausible. Con ella sigo. El conflicto Cirilo-Orestes se ha convertido en un conflicto entre el poder político y el religioso. El obispo logra concertar una reunión de ambos poderes, con presencia de la comunidad toda, a la que Orestes asiste no sin reticencia e intentos previos de negación. El "diálogo" lo inicia el propio Cirilo y sin muchos preámbulos se lanza a la lectura de la Primera de Pablo a Timoteo, 2.9-15. El texto pondrá de punta los cabe-

llos de cualquier feminista que me lea, por eso va completo: "Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia". Así, sin traer el perro pero mostrando el bozal, Cirilo apunta directo a su objeto y de paso debilita su único soporte político: Orestes. A éste lo arrincona: si es cristiano debe admitir públicamente su admisión del texto bíblico, con la mano sobre el mismo y sumisamente arrodillado. La negación de Orestes a tal acto desencadena las iras que esperaba el santo. El proceso pasa por una pedrada a la cara de Orestes y la ejecución final de Hipatia, cuyos detalles verdaderos (al menos los recogidos documentalmente) son relegados por Amenábar a una enorme dulcificación, que termina en su estrangulamiento seguido de lapidación. Cirilo concibió para Orestes la mejor de las trampas: la exigencia de una toma de posición moral a la que el prefecto no estaba obligado en modo alguno. Pero, ¿qué saben las masas enardecidas de falacias? La ira pública es un combustible tan efectivo como instantáneo.

Sectores de la MUD organizan ola de protestas “sorpresa”. Av Francisco Fajardo en El Rosal. 25-1-2017

El PanteĂłn Fabricio Ojeda (h) Entre las numerosas preguntas que me han formulado Ăşltimamente, muchas insisten

en saber si la familia de mi padre tiene una postura oficial sobre el traslado de sus restos para el Panteón Nacional. No puedo hablar por mi familia pero postura oficial no hay, pues aparte de la coincidencia de considerar que sin duda se trata de un gran honor, como en todo grupo existen discrepancias que no vienen al caso mencionar aquí. Respeto mucho la opinión de cada pariente y si la decisión de la mayoría en el núcleo más cercano es aceptar que se exhumen nuevamente los restos de Fabricio Ojeda, esta vez para llevarlo al Panteón, pues la acato aunque no esté de acuerdo. Eso no tiene por qué fracturar la unión familiar en los demás aspectos de la vida. Pero lo que sí tengo –como padre, periodista y como venezolano- es el deber de fijar mi posición personal, que es de absoluto rechazo a la utilización de la memoria y los restos de mi papá para hacerle propaganda a un gobierno que con sus políticas totalitarias, arbitrarias y equivocadas, ha puesto al pueblo a pasar hambre, a morir por falta de medicinas, a empobrecerse cada día más, y se niega a aceptar ayuda humanitaria para no admitir que en Venezuela la inmensa mayoría de la población sufre carencias elementales como nunca antes había ocurrido. No estoy de acuerdo, no porque crea que no es una gran honra el hecho de que los huesos de mi viejo vayan a reposar a la tumba de los héroes, sino porque quien imparte ese honor, es el mismo sepulturero que ha despilfarrado nuestra enorme riqueza y enterrado al país en la más grave crisis de su historia, en tiempos que según el eufemismo debemos llamar “de paz”. Un “honor” que no sé cómo lo hubiese tomado mi padre, ya que tras su injusta muerte, no podemos pedir su opinión. Sí, es cierto. En 1966 lo asesinaron esbirros similares a los de ahora, pero el dolor y la rabia que eso pudo haberme causado no deben servirme de pretexto para volcar resentimientos contra toda una nación. No me atrevo a hablar por mi progenitor -y esto lo deberían hacer muchos- pero tengo dudas de que mi papá se hubiera dejado homenajear por un gobierno que ha roto todos los records perpetrando aquellas cosas contra las que él en sus tiempos luchó: corrupción, autoritarismo, falta de democracia, violación de los derechos humanos, injusticia, discriminación, persecución, desigualdad. Para nadie es un secreto que la corrupción oficial en Venezuela se ha extendido y excedido tanto, que ya se siente en el plato vacío sobre la mesa. No es justo que en los últimos 17 años hayan ingresado al país más recursos que en el resto de su historia, y los hospitales estén peor que nunca, los servicios públicos no funcionen, los niños se desmayen de hambre en las escuelas, miles de obras estén inconclusas, la delincuencia mande en las calles, la inflación alcance la estratosfera y los salarios no

alcancen para comer, mientras un pequeño grupo en el poder y sus familias exhiben, ostentan, nos restriegan en la cara -desfachatadamente- una vida llena de viajes, lujos y derroche, mientras pregonan el “socialismo”. El 23 de enero se cumplen 58 años de la caída de la dictadura pérezjimenista, violadora de los derechos humanos, por cuyo derrocamiento mi padre arriesgó su vida. Es curioso –o al menos hipócrita- que se elija esta fecha para hacer el traslado y la respectiva marcha hacia el Panteón, por un régimen cuyo “líder eterno” no solo mostró pública admiración hacia Marcos Pérez Jiménez y su modo de mandar, sino además le pidió personalmente consejos en Madrid. Es irónico que quien organiza el acto sea el mismo gobierno antidemocrático que ha secuestrado a los poderes públicos; eliminado la soberanía popular -al desconocer a la Asamblea Nacional electa por voto directo y secreto en diciembre de 2015- y le ha arrebatado al pueblo el derecho que le otorga la Constitución de revocar a sus gobernantes. El mismo gobierno que persigue y encarcela opositores, que reprime violentamente protestas callejeras y los cuerpos de seguridad cometen ejecuciones extrajudiciales. El mismo cuyos principales líderes aseguran que en Venezuela ya no habrá más elecciones, pues ellos se quedarán para siempre, así el pueblo pase penurias y no los quiera. Yo, que tengo sus genes y conozco su historia, no creo que si estuviera vivo mi padre apoyaría a un gobierno como este, pero con el traslado de sus restos al Panteón se pretende afirmar lo contrario. Homenajes así, en vez de enaltecer, mancillan. Por mi parte, preferiría que sus despojos se quedaran ahí, en el Cementerio General del Sur, junto al pueblo por el que luchó y que todavía no ha visto el fruto de su sacrificio. O, al menos, que lo lleve al Panteón un gobierno decente, con moral para pontificar sobre moral. Que lo dejaran en la modesta tumba que comparte con los sagrados huesos de mi madre. Que no los separen nuevamente, después de tantos años reposando juntos y en paz.

Fantasma luminoso Jesús Elorza Profesor

Muy emocionado, llegó el Ministro de Comunicaciones e Información, Ernesto Villegas, a la reunión del cogollito revolucionario convocada por Nicolás. Les traigo una propuesta para la recuperación de la imagen alicaída de nuestro régimen. Aprovechemos, la fecha aniversario de la muerte de nuestro Líder Único, para proyectar su imagen, y tengan la seguridad que al verlo el pueblo volcara su entusiasmo nuevamente hacia la Revolución Socialista del Siglo XXI ahora comandada por el camarada Nicolás. - ¿Qué vaina es esa de “Proyectar” la imagen? preguntó Diosdado. Déjenme explicarles, dijo Villegas. Como buenos marxistas, que todos ustedes son, deben acordarse del Manifiesto del Partido Comunista escrito por los camaradas Marx y Engels y publicado por primera vez en 1848.

-Perdona que te interrumpa, pero ahora estoy más confundido, dijo Aristóbulo. ¿Qué coño tiene que ver el manifiesto con la tal “Proyección” que tú propones? Tranquilícense vale, déjenme terminar. Yo sé que ustedes no profundizaron sus estudios sobre la teoría marxista y mucho menos sobre El Capital. Se limitaron a los cursos elementales de Marta Hárnecker y de allí no pasaron. Pero carajo, por lo menos acuérdense de cómo comienza El Manifiesto: Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. -¿¿¿¿¿????? Todos en el salón se veían las caras sin entender cuál era la propuesta del ministro. - Un punto de orden, expresó con cierta rabia Nicolás. Te doy cinco minutos para que termines de decir cuál es la idea, de lo contrario estas botao, no me calo más tus abstracciones marxistoides sin que aterrices. Calma, camarada, lo que quiero trasmitirles es que apoyándonos en el manifiesto y en la fecha aniversario del último discurso de nuestro Difunto Eterno, saquemos, a su fantasma a recorrer las calles de Caracas y con ello estaremos reviviendo su imagen y los principios de la revolución socialista y bolivariana: El programa del proletariado, la nueva concepción del mundo, el materialismo consecuente aplicado también al campo de la vida social, la dialéctica como la más completa y profunda doctrina del desarrollo, la teoría de la lucha de clases y el papel revolucionario histórico mundial del proletariado como creador de una sociedad y un Hombre Nuevo. Así, coleados detrás de la imagen del Difunto Eterno, el pueblo de Caracas vera tú imagen camarada Nicolás y entenderá, que realmente tú como heredero del trono, eres el nuevo Comandante en Jefe de la revolución en la lucha contra la guerra económica que ha puesto en práctica el imperialismo y los oligarcas golpistas de la oposición. -Hummm... me gusta esa última parte, cuando me dices Comandante en Jefe. Pero, no me digas que te metiste a “Palero” y vas a sacar los huesos del Cuartel de la Montaña, para una sesión espiritista que invoque la presencia de su fantasma. No, no, no así no es. A través, de nuestros amigos de Hollywood, Sean Penn, Glover y Oliver Stone, entre en contacto con George Lucas para que me prestara el robot R2 D2, que fue la estrella en la película La Guerra de las Galaxias, para proyectar una imagen holográfica de nuestro Líder Único caminando por las calles. El recorrido será desde su tumba por todo el oeste de la ciudad, atravesará toda la avenida Urdaneta para empalmar con la avenida Baralt hasta llegar al Panteón Nacional.

Si lo deseas, Nicolás, puedo pararlo en Miraflores para que lo saludes y camines un rato con él. -Magnífica idea Ernesto… Ejecútese de inmediato Y el Fantasma Luminoso salió a la calle. Desde un camión que transportaba a R2 D2, se proyectaba una animación digitalizada de la figura de Chávez caminando. Al salir de su tumba, y comenzar a recorrer las calles, comenzaron las expresiones de los ciudadanos al ver el tétrico espectáculo del fantasma caminador. -Chávez Vive… dijeron los miembros de la guardia pretoriana del Cuartel de la Montaña. - Desgarciao, me ofreciste un apartamento y me dejaste embarcada, grito una señora desde uno de los ranchos de la zona, cuando vio la proyección en su puerta. - Bien lejos contigo, cadáver ambulante, ese heredero que nos dejaste es una cagada. - Cuando la imagen fue proyectada en el Mercado Municipal de Catia, la lluvia de tomates y desperdicios de la basura no se hicieron esperar… Fuera, fuera eran los gritos que se escuchaban. - En el 23 de Enero, al proyectar el holograma en el emblemático Bloque 7, conocido como el Siete Macho, la lluvia no fue de vegetales sino de balas y las paredes donde se proyectó la imagen quedaron todas llenas de agujeros… Que te entierren en Cuba, aquí no te queremos expresaba una de las pancartas desplegadas. - En Miraflores, la proyección se hizo en el Balcón del Pueblo, pero la escuálida presencia de seguidores se limitó a Cilia, Nicolás, Diosdado y Villegas… Más nadie. - En Puente Llaguno, a la imagen holográfica se le agregó un fusil y ruidos de disparos, que hizo recordar la violencia revolucionaria contra el pueblo en abril 2002. - Lo insólito ocurrió cuando el difunto caminante llego a los alrededores del Panteón Nacional. Los espíritus de los cuerpos que allí reposan, dirigidos por Bolívar, rechazaron la entrada del fantasma caminante….Fuera de aquí profanador de tumbas, tirano dictador, violador de los Derechos Humanos… no te queremos. FFUUEERA. Al finalizar, el macabro acto del fantasma luminoso, un nuevo fantasma, pero de carne y hueso, recorre la ciudad buscando empleo… Ernesto Villegas.

Foto: Markus Krispler

¿Usted duda que Venezuela sea una dictadura? Pavel Gómez Economista

Un eufemismo es la expresión suave o decorosa de una idea cuya directa y franca manifestación sería dura, malsonante o hiriente para algunas personas. Hay ocasiones en que el uso de un eufemismo nos permite ganar en sostenimiento de la comunicación lo que perdemos en franqueza. Pero la franqueza, como sinceridad, es un valor supremo que abona en la transparencia, en la confianza, en cierta desnudez de la palabra que siempre se agradece. Esta idea es propicia cuando caracterizamos al régimen político venezolano como una dictadura. El régimen político moldeado por Hugo Chávez había sido caracterizado como un régimen híbrido: uno que combina rasgos autoritarios con elementos democráticos. Dentro de estos últimos, la cuerda de la que pendía la democracia eran las elecciones. Pese a la concentración de poder, pese a hegemonía institucional de una fuerza

política, pese a la escasa transparencia, la desaparición de los mecanismos de rendición de cuentas y la supresión de contrapesos institucionales, pese a todo esto, en Venezuela había elecciones y estas implicarían que la voluntad todavía residía en los electores. Otro punto de vista, toma como referencia dictatorial a regímenes abierta y radicalmente sanguinarios con la oposición política. Comparado con el sadismo de Pinochet, el matonismo de Videla o la eficiente crueldad de Pérez Jiménez, el dictador venezolano de los años cincuenta, el gobierno de Chávez y sus herederos sería un ejemplo de tolerancia, un poco manchada por eventos aislados y fortuitos, pero sin el hedor criminal que patentaron aquellos clásicos dictadores latinoamericanos. Todavía habría libertad de reunión y una cercenada pero viviente libertad de opinión. Lo cierto es que el eufemismo es cada vez más tóxico, y por ello intragable. Hay que decirlo con todas sus letras, gústele a quien le guste: el modelo político creado por Hugo Chávez y profundizado por sus herederos le ha dado sustrato a la palabra dictadura, al consolidar un proceso de esterilización de las elecciones. Es una dictadura porque una facción política usa todo el poder para dictar o imponer el rumbo de los asuntos públicos, y este poder dejó de estar sujeto al desafío electoral. La regla dictatorial tiene la siguiente expresión: Cuando una elección puede esterilizarse, puede entonces permitirse para que sirva como un monumento a la inocuidad. El ejemplo más reciente y sonoro fue la elección parlamentaria de diciembre de 2015. Ante un cambio en la correlación de fuerzas en el Parlamento venezolano, este ha sido sistemáticamente vaciado de todo su poder legislativo y contralor. Estos poderes fueron flagrantemente transferidos al Ejecutivo y al Tribunal Supremo de Justicia. El parlamento venezolano no tiene, en la práctica, ninguna posibilidad de legislar ni de controlar al poder Ejecutivo. Y este proceso de esterilización de la oposición política comenzó hace varios años. Parte importante de los cambios constitucionales sometidos a referéndum por el gobierno venezolano en 2007, y denegados por una mayoría, fueron ejecutados posteriormente. Al menos desde el 2008, los gobernadores y alcaldes opositores han sido despojados de competencias clave y su capacidad de incidencia se ha visto limitada por el Ejecutivo Nacional. En las elecciones parlamentarias del año 2010, la oposición venezolana obtuvo el 39% de los escaños. Para sortear la obligación de construir supermayorías parlamentarias, para aprobar o reformar determinadas leyes y para elegir a los otros poderes públicos, el chavismo sobreutilizó una mayoría parlamentaria simple y se apoyó en la anuencia de un poder judicial elegido a su medida, para eximirse del requisito de sumar un mínimo de dos tercios de los votos para poder tomar las decisiones legislativas políticamente más delicadas.

Así que lo ocurrido con la actual Asamblea Nacional, y más recientemente con la obstrucción del referéndum revocatorio, no representa el inicio sino la consolidación de una dictadura. Una dictadura es un sistema político en que una facción gobierna con una hegemonía, que no admite los desafíos electorales y, en consecuencia, no respeta la voluntad popular. Y en este punto, de verdad no importa lo estilizado del mecanismo de dominación con el que se compre la paz política; no es la crueldad represiva la principal característica de un régimen dictatorial. No hay eufemismo que traiga tranquilidad. 23

La gente desesperada en búsqueda de medicamentos. Locatel, Los Dos Caminos. 28-1-2017

Los padrinos mágicos del chavismo Gabriel Omar Tapias Profesor Titular de la UNET

El padrino mágico nace de la idea de algún alguien, que pone en la política a otro alguien con sólo estirar su dedo; bajo el supuesto de ayudar al pueblo en sus falencias políticas y organizativas; lo terrible del asunto es, que ese plantado, al ser dotado de poder se cree más inteligente que el promedio de nosotros, ello es dedocracia. La

dedocracia se pasa al poder popular, por el cierre del pantalón y, por ende la Constitución Bolivariana. Ello es una herencia colonial, de la cual nuestros libertadores provenientes de una clase mantuana terrateniente, no pudieron deslastrarse, por lo que la herencia pasó a una la clase capitalista pudiente, que asumía el poder en nombre del pueblo. Como los chavistas somos herederos de esa condición libertadora, nos copiamos. Por ejemplo, Ronald Blanco la Cruz, ex gobernador de esta región, nos llenó de padrinos: padrino del municipio, padrino de la parroquia, padrino político; eso sí, al igual que en la colonia, a ninguno se nos preguntó si los queríamos, ello es igualito a los actuales vicepresidentes, o responsables del partido, Maduro no nos pregunta si queremos esa gente o, por lo menos, si queremos uno de los que viven por aquí. Pero como la naturaleza, lleva las cosas al llegadero, estos padrinos de Ronald terminaban al final en árbitros de la cachonería política, para que las ambiciones de uno y otro enchufado, no llegaran a nivel de coñazos. El poder popular a esos padrinos ni les paraba bolas, aunque siempre les ha afectado y roto sueños, ya que hasta los ayudantes de estos se creen inteligentes. Y lo que arrecha de ello, no es que se crean inteligentes, sino lo crean a uno, un guevón. A los de la cuarta los derrotó la dedocracia, la quinta lleva los mismos pasos. Pero ello, lo que era un juego entre las el élites, todos ellos nacidos de la dedocracia y de amorfa formación política, es característica hoy, de opositores y chavistas. En estos días de guerra, está dedocracia llegó al pueblo en forma peligrosa. “Los padrinos mágicos”, gotas de la política que matan y destruyen sueños, ya que parecen invencibles y a veces sobrenaturales. Digo parecen, porque es que todos sabemos quienes son, menos el presidente Maduro y Diosdado. Los padrinos mágicos, son sub frutices en época de paz, existen, pero en condiciones de paz no se les ve; por contradicción, las cosas buenas les ocultan; pero en la guerra, son factor primordial del enemigo. Ellos lo conforman: Gente del gobierno de turno, empresarios. Narcos, mafias, militares corruptos, agentes de los partidos, justicia ciega y otras plagas, tipologías de la diversidad misma, con una característica, es la única maleza social que es protegida; ya que parece, que todos rogamos que algún dedo índice nos señale.

En este mundo en donde se conjuga la miseria humana, hay civiles y militares y, lo peor, algunos que esperamos ser escogidos. En la cuarta república, sobresalían los padrinos civiles sobre los militares, ello lo cambió Rómulo Ernesto Betancourt Bello, en 1946, dándole un duro coñazo a los militares gomecistas. Desde entonces, la gente señalaba al Guardia Nacional como el ladrón de baja monta, pero los padrinos dominantes era la rama civil, el mismo guardia era mandado por un civil enchufado. Ahora en la quinta, desde 1999, los militares dominan la escena y si bien en época de paz, en el mandato del Comandante, ello se sobrellevó a regañadientes, en época de guerra, un padrino mágico militar toma tonos peligrosos para la revolución. Lo peligroso de los padrinos mágicos, civiles o militares, es que estos son dominados de una gran amorfía política. Su crecimiento se observa en momentos difíciles, ya que son parásitos de las dificultades. En esta guerra planteada contra el pueblo, estos sub fructices, crecen, se multiplican y a pesar que intentan no mostrar su máscara, las dificultades descubren su mostro y su rostro, llegando hoy a dominar el panorama, con un solo resultado, un pueblo con hambre. Luego de esta perorata didáctica, les voy a contar, en que forma, alguien, de esos enchufados, que también la diversidad oculta, señaló como descubrirlos. El hombre se apellida Chávez, dice ser de Barrio Sucre, hasta se parece al comandante en su perorata, ímpetu, pero carente de algunas visiones políticas, pero si lleno de poder gubernamental, que asume por la dirección política que ejerce, lo que lo convierte en padrino mágico de otro talante y de mayor peligros para el poder popular. En este desespero del pueblo de apoderarse del poder, poder que hasta ahora ha sido mero discurso organizando la territorialidad a través de los CLAP, éste Chávez, dice y descubre lo que el gobierno sabe y la calle repite, el habla de los padrinos mágicos. En este protocolo de guerra, que no lleva derrota tras derrota, hay algo que queremos ocultar, la forma de comportarnos, la dedocracia. Lo grandiosos de este Chávez es que señala “los padrinos mágicos”. Lo que este se equivoca, ya que su condición de “padrino” le impide esta visión, es que en cada gran abasto o supermercado, que en cada contrabando de extracción, existe toda una estrategia, una táctica, un protocolo de guerra, que no se muta, ya que es un algo pensado por los estrategas de la guerra; en donde la ambición del dinero fácil, conforma una premisa sicológica.

Los que estamos combatiendo en la calle hemos detectado que cualquier intento popular, para ganar esta lucha, es derrotado, ya que aparecen los padrinos mágicos como este Chávez, enchufados de la gobernabilidad que si se mutan. Pero hay un Padrino que aparece en escena, no es mágico y no se muta, lleva de verdad el apellido de padrino, se llama Vladimir Padrino López; con tendencia a ser mágico, sino se pone las bolas en el puesto y sindéresis a la vida. Vladimir, se haría mágico, si se da cuenta que el poder popular es el único ejército que puede darle victorias. Como General en jefe, debe apuntar a: 1. Que el pueblo se dé cuenta, que es poder y 2, apuntar y, acabar con los padrinos mágicos, que ahora mismo son parte de su milicia y de la gobernabilidad, los cuales llevan al chavismos en franca derrota ante un enemigo claro que no se muta, sino que va de frente y da la cara, solo y solamente porque no practican la democracia popular. Cosas a saber por Padrino López, de lo que pasa en la calle, para qué no se convierta en mágico o en un peligroso padrino político o padrino gubernamental, es reconocer con claridad sus flancos de guerra. Primer flanco de guerra. “El bachaquero de a´pata”. En las empresas dispensadoras de alimentos, sean privadas o del estado, las colas son dominadas por los bachaqueros, en algunas, con revolver y todo. Ahí, se centra la atención de los pendejos, ahí llega el CICPC, la policía, los periodistas y lo que es lo peor, en ellos se concentra el mirar del pueblo. Así, los verdaderos asesinos del pueblo, los bachaqueros de camión, escoltados por los padrinos mágicos, se camuflan como el camaleón y sacan el lomito de alimentos por detrás y, lo más importante, desestabilizan al gobierno a través del hambre del pueblo. Mientras miramos al bachaquero de a pie, la oposición y sus empresarios lacayos nos ganan todos los días la batalla. Como elemento disuasivo, los bachaqueros de cola juegan, sin saberlo, el papel de peones de la guerra, haciéndole un juego a los empresarios desestabilizadores, los cuales cada uno de ellos posee sus padrinos mágicos. Estos se llevan lo cuantioso del tesoro, el lomito, mientras el bachaquero de calle, se lleva los huesos y los coñazos de esta guerra miserable. El bachaquero, por lo general es un hambreado del pueblo, es el peón, el que produce los muertos y distrae de la guerra sustantiva. Por su parte, Chávez como el de Barrio Sucre distrae la mirada de los luchadores sociales.

Segundo flanco, “Vanguardia del enemigo”. En orden mayor u orden ascendente de ataque está la vanguardia del enemigo, conformada por el vigilante del supermercado, dos o tres empleados de confianza, el gerente del abasto y el distribuidor de la empresa alimentaria; ya sea esta Polar, Pdval, Gas Comunal, Mercal u otra cualquiera, cual sea el ramo. Estos se autofinancian con los botines de la guerra y son los que brindan las migajas del botín a los bachaqueros de a´pata. Este ejército de hombres y mujeres, ejército del enemigos, son reclutados por la ambición, la riqueza fácil y nuestra dedocracia. El tercer flanco, “Caballería”. Allí, están los que comprometidos o por omisión, los que abren el camino para el gran bachaqueo, allí aparecen: Sunagro, control de precios justos, pequeños empresarios, policía nacional, estadal y municipal y gerentes de supermercados. Estos hacen el papel de judas, joden al peón y protegen a los de camión, los que pasan el contrabando para Colombia. Estos hijos de la dedocracia, son padrinos de baja monta del pequeño empresario, del gerente o hasta del bachaquero. Como ven allí no aparecen en escena los padrinos mágicos de alta monta, ya que están tras los vestidores. No aparecen porque su acción se produce en forma solapada, ellos están en la colina junto con los grandes empresarios u alfiles de la oposición, y más allá de la colina, ya que son ellos los que ponen los nombres de prefectos, directores de organismos y todos aquellos puestos por un dedo. En caso de perentoria necesidad, de ver perdiendo la batalla, se quitan las mascaras y dejan sin efecto las intentonas populares: caso Bicentenario, en donde el Chávez de Barrio Sucre actúa, para que la acción de su gobernador se concrete y este abasto no sea tomado por el pueblo. Cosas que Vladimir Padrino López debe tomar en cuenta, para no seguir siendo derrotados, tal como se ve en cada batalla que todos los días frecuentamos y sentimos. a. Que el pueblo se dé cuenta que es poder. b. Que ese pueblo es el único que puede desenmascarar la verdadera oposición y abrirle los ojos al presidente Maduro. c. Obligar a las casas comerciales a que negocien con el pueblo. d. Obliga al poder político a que sirva de mediador; para así forzar a que los empresarios y gerentes públicos manden sus padrinos mágicos, para derrotarles y mostrar así a los empresarios que sus perros guardianes y caballería, tras de ser cobardes no son invulnerables. Ello se hace para que empiecen a mostrarse o sacar de su cueva cobarde los rostros de los padrinos mágicos, que protegen estas mafias. Los mercaderes juegan un jue-

go mas allá de la venta de productos y no cumplirán lo convenido con el pueblo ya que confían en sus padrinos mágicos. Pero Padrino López no puede flaquear, como en el caso de Abastos Bicentenario San Cristóbal, donde el Chávez de Barrio Sucre, empezó a aflojar y mostró su rostro gubernamental, cara de los nuevos padrinos mágicos. Mostrada diferentes caras del flagelo de la especulación y el contrabando: ¿Quiénes cree usted, amigo Vladimir Padrino López, que sean los grandes “padrinos mágicos”? Es público y notorio. Son estos y aquellos. Directores de la gobernabilidad, cada uno de ellos enchufados con los políticos de turno, alcaldía, gobernaciones, red alimentaria, jefes del cuido y protección del pueblo; todos, puestos por un dedo desde Caracas y de hecho ahora dominado por militares. Ellos encubren el acaparamiento y el contrabando, allí no aparecen los pequeños bachaqueros, ya que estas sazones superiores de desestabilización y hambre, sólo pueden hacerse bajo una gran complicidad, sólo se logra colocando toda la capacidad del estado a favor del enemigo y si no, cómo se explica el diario contrabando y derrota tras derrota infligida por las grandes colas y, por el hambre de un pueblo chavista y opositor, que está detrás de ellas. Duro hueso de roer le pusieron a usted general Vladimir Padrino López, orden tendrá que poner en casa, si no su apellido Padrino, se unirá a la de “padrinos mágicos”. Nuestra ceguera política hace que esta guerra esté siendo ganada por los padrinos mágicos, padrinos que están en el gobierno, puestos por un dedo mágico y que sirven como lacayos a empresarios y a una dirigencia opositora, dirigencia que es sólo la voz mediática de los poderosos. Si el general Vladimir no se da cuenta, que son los suyos, que miembros militares y de la gobernabilidad, son los cómplices de los grandes empresarios y, que, solo y solamente cambiando la pirámide política, en donde las bases populares sean las reguladoras de la gobernabilidad, le permitirán revertir la derrota a que estamos siendo sometidos. De lo contrario, dígale a los suyos, a los grandes Generales y a los guardias de a pie, aunque en estos días es difícil que un guardia Nacional ande a´pata, que están creando un crack político de la unión cívico-militar, ya que, no mas la oposición esté en el poder, serán los empresarios, civiles enchufados, los únicos padrinos mágicos de este país, como en los viejos tiempos de la cuarta republica. La estructura popular está consolidada a través de los Círculos de Lucha Popular (CLP), invisibilizada por la gobernabilidad. Si Padrino López no les da poder, aparecerán uno y otro Chávez mágico y, usted será derrotado estruendosamente por sus tocayos y dará bases suficientes a la hipótesis, que dice “los militares muestran una

incompetencia realmente increíble en todas las tareas asignadas, ordinarias y especiales”. El pueblo ruega encarecidamente que este no sea su caso. Esto no es guerra de cuarta generación, esto es una guerra de quinta generación, en donde el que creemos nuestro amigo es quien no mata, ya que cubre nuestra espalda o, como mínimo, nos mandan a callar la jeta. Esperamos, que en esta nueva intentona del pueblo, no le disparen a Vladimir por la espalda, ya que se está poniendo en medio de dos flancos, chavecistas y opositores. Así que: oligarcas, opositores apátridas, gringos, padrinos mágicos, chavecistas, milicos, tranquilos, que el pueblo está arrecho, pero no sabe que manda. Vladimir esperamos que lo entienda, si no los sueños del comandante despertarán de nuevo dentro de cien años y, para entonces, su derrota será un mal recuerdo e irá a formar parte de la historia de los padrinos mágicos y bocones como el Chávez de Barrio Sucre. Como fervientes creedores y creadores de mesías y santerías, de arlequines y querubines; como creedores de la participación y protagonismo del poder popular, esperamos que este Padrino de verdad, no sea mágico y establezca un buen contraataque.

Bravo Pueblo y pobre pueblo. El chantaje gubernamental es inclemente

Las caricaturas de este nĂşmero

AsĂ se siente Venezuela

Momento de entrega del documento en el Consejo Nacional Electoral. 12-1-2017

Carta al CNE objetando las Normas para la renovación de las organizaciones políticas Caracas, 12 de enero de 2017 Ciudadano: Luis Emilio Rondón Presidente de la Comisión de Participación Política y Financiamiento CNE Su Despacho.-

Por medio de la presente comunicación, nos dirigimos a usted y demás integrantes de ese ente colegiado, en nuestra condición de representantes de las Organizaciones con fines Políticos que suscriben esta misiva. La misma tiene la finalidad de expresar nuestra preocupación y opinión en referencia al proceso de legalización y renovación de nómina de los partidos políticos.

Es de nuestra opinión que las NORMAS PARA LA RENOVACION DE NOMINA DE INSCRITOS DE LAS ORGANIZACIONES CON FINES POLITICOS NACIONALES, publicado en la Gaceta Electoral Nº 828 de fecha 17 de noviembre de 2016, contiene elemento que vulneran el derecho de participación política de los ciudadanos así como también el derecho a organizarse en partidos políticos, ambos consagrados como derechos fundamentales en nuestra Constitución y demás leyes. DE LAS COMPETENCIAS DEL PODER ELECTORAL: El Artículo 6 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela dice: “El gobierno de la República Bolivariana de Venezuela y de las entidades políticas que la componen es y será siempre democrático, participativo, electivo, descentralizado, alternativo, responsable, pluralista y de mandatos revocables”. De las condiciones o características, cinco corresponden a ser administradas, reguladas y garantizadas por el Poder Electoral; ellas son: la participación, el origen electivo del gobierno, la alternabilidad y la naturaleza pluralIsta. Desde esta definición constitucional el CNE, no es solo un mero órgano organizador y escrutador del voto; el CNE es el rector político de los principios y condiciones sin los cuales no sería posible la vida democrática de la Nación. DE LOS PARTIDOS POLITICOS Los partidos políticos constituyen la forma mediante la cual se pueden materializar las condiciones que establece el Art. 6 de la Constitución; en efecto, la participación sería una ilusión o un simple enunciado, si se prescinde de los partidos políticos bajo cualquier argumento. Ellos son históricamente y culturalmente los medios para que ese principio de participación se exprese plenamente. No hay manera de que la pluralidad de ideas pueda desplegarse como motor dinamizador de la vida política sin que ella no tome cuerpo en una organización política. Y es así como el art. 6 constitucional que cobra condición de derecho humano. En el Art. 67 de la Constitución se garantiza el derecho de todos los ciudadanos a pertenecer a un partido político cuando establece… “Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de asociarse con fines políticos, mediante métodos democráticos de organización, funcionamiento y dirección…” DE LA OBSTRUCCIÓN AL DERECHO DE PARTICIPACIÓN POLITICA: Es de nuestra preocupación, la rigidez e inflexibilidad del ejercicio ciudadano del derecho a asociarse con fines políticos establecida en la reglamentación vigente del CNE. La misma contraria el ejercicio del derecho de libre asociación consagrado en el artículo 52 de nuestra Carta Magna, donde la libertad no debe tener ningún fac-

tor coercitivo más que la voluntad absoluta del ciudadano a asociarse con fines lícitos de conformidad con la ley y en ejercicio legítimo de un derecho. La concepción de la democracia conforme a la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, está vinculada a la garantía de los derechos fundamentales consagrados en ella, ya que le otorga sentido sustantivo o material en un sistema que se rige bajo el principio de participación regulado en la Constitución y Ley. DE LA MANIFESTACION DE VOLUNTAD: En nuestra opinión, y así queremos expresarla, la “manifestación de voluntad” como acto de participación libre, queda anulada de hecho por el reglamento, porque el mismo se constituye en un acto de coacción, de intimidación y de duda absoluta sobre todas las declaraciones de voluntad que puedan solicitarse. Esta es una exagerada exigencia del reglamento, que extingue sin duda el principio de la libre participación, violatoria de la arquitectura constitucional y jurídica de Venezuela. Al establecer que dicha manifestación de voluntad se debe realizar ante un funcionario y en sede administrativa del ente electoral, también se vulnera el libre ejercicio ciudadano de organizar y militar en un partido político, pues queda exclusivamente en manos del ente electoral quienes serán integrantes de cada partido político. Las normas regulatorias de la actividad y organización de los partidos políticos debe responder a la naturaleza del derecho a la militancia en los mismos, ya que estos son concebidos como canal de participación. Además, debe propender al funcionamiento y dirección democrática de esas asociaciones y muy especialmente al fomento de su existencia, ya que se convierten en la garantía del derecho a la postulación para ocupar cargos públicos. Pero la Resolución que objetamos se aparta radicalmente de esta perspectiva, por lo que no dudamos en afirmar que se encuentra en contradicción con la Ley Orgánica de Procesos Electorales, publicada en la Gaceta Oficial N° 5928 Extraordinario del 12 de agosto de 2009. DE LA EXTEMPORANEIDAD DEL REGLAMENTO: En otro orden de ideas, el proceso de RENOVACION DE NOMINA DE INSCRITOS DE LAS ORGANIZACIONES CON FINES POLITICOS NACIONALES debió ser convocado y ejecutado al inicio del periodo constitucional de la actual Asamblea Nacional, es decir el 5 de enero del 2016. Pero no fue de esta forma, sino que pretende ejecutarse vencido el lapso legal. Trastocar el sentido de las normas implicaría una limitación desproporcionada e irrazonable del derecho a la participación y una aplicación retroactiva, que llevaría al colapso del funcionamiento del sistema democrático. Además, realizar el proceso de renovación de nómina de los partidos en este año, obstaculiza e impide la realización de procesos electorales como son: la elección de gobernadores y diputados regionales y la elección de alcaldes y concejales. Es de

hacer notar que situaciones similares ocurrieron en el año 2006, cuando el CNE en aras de garantizar el derecho a postular para el proceso de elecciones presidenciales, por parte de todas las organizaciones políticas existentes para la época, decidió posponer el proceso de renovación de nómina de los partidos para el año 2007. La compleja situación política del país obliga a la participación plural y democrática, esto es reivindicado por toda la sociedad venezolana; en este sentido, el CNE tiene una gran oportunidad de asumir su condición de ente rector de los procesos electorales, buscando soluciones consensuadas para la problemática señalada. Proponemos que el CNE convoque de manera inmediata y antes de generar cualquier acto administrativo, referido a esta materia, una reunión de este organismo con todos los partidos políticos, para que se produzca un intercambio transparente, plural y democrático sobre la materia y que ello permita construir una solución que garantice el ejercicio pleno de la Constitución y las leyes. Esperando la consideración inmediata a la presente comunicación, en razón de la premura, nos despedimos de Usted. Atentamente:

Organizaciones Politicas Que Suscriben: Bandera Roja (BR) De Frente Con Venezuela (DFCV) Fuerza Liberal (FL) Gente Emergente (GE) Movimiento Al Socialismo (MAS) Movimiento Ecológico De Venezuela (MOVEV) Movimiento Laborista (ML) Movimiento Republicano (MR) Movimiento Por Una Venezuela Responsable Sustentable Y Emprendedora (MOVERSE) Progreso Social (PS) Solidaridad Independiente (SI) Unidad Democracia Renovadora Unidad (DR) Unidad Nosotros Organizados Elegimos Unidad (NOE) Unidos Para Venezuela (UNPARVE) Unidad Vision Venezuela (UVV) Vamos Adelante (Va Palante)

Antes de ingresar al CNE, luego de las declaraciones dadas a la prensa. La Guardia Nacional Bolivariana impidiĂł el ingreso al CNE durante 2 horas, pese a haberse coordinado la visita con la propia Presidente del Consejo

Vivienda y comida son las promesas del carnet de la patria. Algo que los venezolanos deberĂamos tener sin la necesidad de ningĂşn carnet

Carta al Señor Donald Trump Américo Gollo Chávez Profesor Titular de LUZ

Maracaibo, enero 2017 Señor Donald Trump USA

Perdonadme el abuso de dirigirme a Vos, Señor, siendo yo, como en efecto soy, un desconocido timotocuicas, mi único patrimonio e identidad originaria que aún me queda, que me es de incuestionable legitimidad, pues, la patria en donde yo nací, Venezuela, ya no existe, su

mutó en una cosa muy ajena a mí, a la historia también, la República Bolivariana de Venezuela, creación, dicen, de un tal Hugo Rafael, destrucción, según prueban los hechos y, además, por carecer de un lenguaje adecuado y propio digno de Vos, he optado por iniciar esta misiva evocando un magistral poema de Rubén Darío a uno de vuestros antecesores, Theodore Roosevelt. Republicano como vos, y como vos con severas divergencias con vuestro partido. Escritor, historiador y muchos méritos de ejemplar lección, su lucha intensa contra la corrupción y otros graves males de vuestro país. Marcó con inteligencia y fuerza la presencia de EU en el mundo, exhibiendo su poder con su Armada por mares y “caminos”. Estados Unidos a Panamá, sin duda, le impuso un “destino” distinto a cuanto pudo ser. Guantánamo, creo, también es obra suya para garantizar la presencia de los EU por siempre allí y por todo el tiempo, que hasta el propio Fidel usaba jeans. La Republica Dominicana tiene su específica historia y por muchas cosas más heterogéneas se le otorgó el Premio Nobel de La Paz… Empero, la razón del poema de Darío alcanza valor muy especial, pues, se fundamentaba en la defensa de nuestra identidad cultural, y en negación a la política del Gran Garrote, en la cual muchos ven la presencia de “América para los americanos” según la apuesta de J. Quincy Adams y ejecutada por Monroe. Por cierto, para más amplitud de este ideolema, me atrevo a recordar que el Himno Nacional de Venezuela articula a Toda la América como unidad, mucho antes de la “doctrina Monroe”. “América Toda existe en nación”. El empeño de Roosevelt de afianzar la “grandeza” de los Estados Unidos, del imperio se oye a cielo abierto, aparece en vuestros expresos deseos, pero al parecer pudierais estar en desacuerdo con T R con los principios básicos de la economía y la política, puesto que vuestro antecesor negaba la posibilidad de hacerlo a través de monopolios y de la hegemonía del capital por encima de trabajo. La diversidad de las empresas la veía más cercana a la Libertad y a la democracia que al dominio libre de los monopolios y a la hegemonía del capital. Vos, Señor, tenéis, pues, algunas semejanzas en planteamientos sobre la situación y papel actual de vuestro País, pero sois mucho más aventajado en publicidad, en el marketing y en culto a Afrodita, y un indetenible amor por el Capital. Vuestra discurso, vuestra palabra, me impone repetiros… es con voz de la Biblia o versos de Darío, digo por mí, como habría que llegar hasta Vos… en las cosas de Eros audaz, cosmopolita y en cosas del poder conservador…. Entiendo vuestra angustia ante los inmigrantes en masa sin documentación o con ella, que, muchos son. Reconozco que es conducta propia de quienes llegaron primero, colonizaron, crecieron y se hicieron, siempre tener angustias por quienes llegan nuevos, tal ha sido el mundo. Y, creo, que no hay mejor ejemplo que vuestro país de tan fundamental hecho. Vuestro abuelo inmigrante alemán, vuestra madre escocesa, vuestra bellísima y joven esposa, eslovena, políglota, audaz y de experiencias humanas que la hacen ser ella por cuanto quiso ser y es. Y sabéis, como el mundo, que a los Estados Unidos lo hicieron inmigrantes, colonos en lugar de conquistadores, esos siempre fueron invasores al servicio del imperio, aquellos hacedores de imperios por oposición a su status de origen. Proceso genético e histórico que en el tiempo se ha continuado, los negros esclavos devinieron, en complejo proceso, en orgullosos ciudadanos de Estados Unidos no en acomplejados afro descendientes; el inmenso desarrollo científico, cultural de vuestro país es hechura decisiva de manos y cerebros

llegados a vuestras universidades, conservatorios, empresas, quienes con los que allí eran, lograron la armonía necesaria para juntos hacer de los Estados Unidos cuanto es y lo que es; pero, ello desde luego, lejos de ignorar el problema de la inmigración, da más posibilidades racionales y éticas para su solución. Os ruego Señor que me excuséis esta recuento cuya historia, cuyo dominio sobre este tema es de vuestro total conocimiento y vivencial experiencia, sino por mi familia, mis nietos, por los niños y jóvenes aquí nacidos para quienes están negadas sus posibilidades de crecer libres, y la libertad es conocimiento y a partir de él el ejercicio del albedrio, se ven obligados a soñar y rebasar este lugar de aberraciones y de turbios horizontes. Y he abusado en tomar a vuestra ilustre esposa como ejemplo, porque ella en su infancia padeció y vivió horrores como éstos, a pesar de que su régimen era un infinitamente más abierto que el de sus vecinos soviéticos o la Corea del Norte y el de la Cuba, traviesa vecina vuestra y funesta emperadora de la tal República Bolivariana de Venezuela. Sea esto dicho, Señor, permitidme expresar que en vuestro legitimo empeño de proteger y mantener en el centro del podio a los Estados Unidos, pudiese dar lugar a hechos que en su devenir sean la negación de vuestros propósitos. Seguro estoy que no son los inmigrantes de carne y hueso el problema mayor ni siquiera el problema, su causa está fuera de los Estados Unidos (y de Europa) pero que su solución reclama la decisiva participación de vuestra Patria. Vuestro problema mayor, probablemente el verdadero, es cómo mantener el liderazgo mundial que hoy siente escalofríos ante China, Rusia, la compleja situación de la UE, y que en algunas áreas ya están por encima de vuestro país, hecho empírico al que el presidente Obama había previsto su respuesta adecuada, buscar y mantener el desarrollo científico y tecnológico de vuestro país a la vanguardia y crecimiento y, en términos políticos, que la paz más que la meta sea el camino, ajustando la sentencia de Gandhi. Y el otro problema, probablemente el más complejo, es dar las respuestas necesarias para superar las graves deficiencias, las injusticias, ineticidad, incompletitudes de la democracia, que pueden generar su propia destrucción, su muerte y la del mundo, incluso. Creo, Señor, que Esopo es más claro que yo en cuanto quiero deciros, Hic Rhodus, hic salta, en su versión latina. La única manera de que EU, Europa se libren de ser meta de oleadas de inmigrantes es que desaparezcan las causa que imponen este viaje a la esperanza. Y ello implica e impone el desarrollo de los pueblos, cultura de origen, tanto en sus condiciones materiales como espirituales, es decir, cuando las condiciones, conquistas materiales superen el reino de la necesidad y a nivel espiritual, la libertad conforme la vida cotidiana. Economía y política, equidad y justicia, ética y libertad. Y esto, Señor, hoy, ayer tampoco, se logra por la fuerza, la violencia. El desconocimiento del otro es reafirmación del egoísmo. No os pido, Señor, que pagues o financies ese desarrollo, sino que contribuyáis a no impedirlo. La fuerza genera resultados muy negativos para vuestro país y a nosotros también. Irac, Libia, Siria, son ejemplos cercanos y ayer Viet Nam. Este derrotó vuestro poder, en aquellos vuestro poder no ha podido superar la tragedia que vivieron y viven y, no sé si vivirán. Permitidme Señor deciros algo más que bien sabéis, durante este proceso que se inicia con la Revolución Industrial, la ciencia y la tecnología han trasformado el mundo, incluido el hom-

bre. Sus aportes jamás fueron conocidos antes en cantidad, calidad, diversidad y proporciones, pero tampoco sus consecuencias. Y uno, si no el mayor de los problemas ha sido el considerar a los países “pobres” como meros productores de materias primas, bien de energías bien de sofisticados productos de consumo masivo y global. La ausencia absoluta de ética en la explotación de estos recursos, físicos y humanos, genera contaminación, destrucción, degradación y otros males muy graves, irrecuperables daños y, que hoy no amenazan tan sólo la vida del planeta y de la humanidad sino la vida toda, y debéis contribuir a evitar ese “apocalipsis”, y ello no es posible si no se admite que ha sido la ausencia de ética del capital, quiero decir de los amos del capital, el primer y mayor responsable, y en ello, Señor, ha sido igualmente perverso el socialismo real y los modelos democráticos, no menos reales. Sin fatigaros permitidme poner este ejemplo. El Coltán, hechura milenaria de la naturaleza, es explotado inmisericordemente en países como la Republica Popular del Congo, y ahí son “socios” la República Popular de China y empresas estadounidenses fundamentalmente. Los ecocidios y los homicidios se ejecutan por ambos con creciente inescrupolisidad. A China y a vuestras empresas puede aplicase la sentencia latina, “asinus asinum fricat”. En la destrucción de la vida del planeta en función del poder, el comunismo chino va de la mano con la democracia vuestra. Vuestro “nacionalismo y patriotismo” pudiera conducir a retrocesos de impredecibles dimensiones y consecuencias. Poner a la nación, a la raza, por encima de la razón y de los demás llevó a dos guerras mundiales, a la “justificación” chauvinista del macartismo y es cierto que ese riesgo hoy es más fuerte que ayer, verdadero crimen de lesa humanidad. En la historia íntima de vuestro país, nada ha superado en crueldad y ahistoricidad al KKK. Además de esto, pudiese generar “buenas razones” a los modelos terroristas, fundamentalistas, dictatoriales, fascista, como el de la tal República Bolivariana de Venezuela, para afianzar su propio patrioterismo. Vuestro antecesor, Obama, en el caso de América Latina, dio pasos para desnudar la perversión del chavismo. Hubo, “subterráneamente” un modo de dejar al chavismo actuar sin obstáculos a fin de exhibir su catastrófico fracaso, la total ausencia de libertad y la ignorancia como base de su “pensamiento”. Abrió la ventana para sepultar en paz el fidelismo, cuyo bloqueo fue el maná que ha alimentado a esa dictadura. Quiero concluir con una idea, la democracia que tiene en vuestro país, la de mayor continuidad, la de mayores logros y complejidades, ha de superar sus contradicciones donde el marketing sustituyó la idea y la Realpolitik sustituye la ética. Pluga al cielo que Marx se haya equivocado y que no sea más el poder económico el que controle el poder de la idea y la moral sea ubicua. Gracias, Señor Trump.

Américo Gollo Chávez

Arias Blanco y el 23 de enero de 1958 Ángel Lombardi Boscán Director del Centro de Estudios Históricos, LUZ

El 1° de mayo de 1957 fue leída una “Carta Pastoral” del arzobispo de Caracas, Monseñor, Rafael Arias Blanco (1906-1959), donde exponía sin tapujos la preocupación de la Iglesia sobre el tema social durante el régimen de Pérez Jiménez. La Iglesia a través de su jerarquía, y bajo el influjo de la doctrina social cristiana de ese entonces, decide entrar en sintonía con la realidad política del país. La dictadura de Pérez Jiménez ya iba para una década y la persecución a la disidencia a través de los esbirros de Pedro Estrada y la Seguridad Nacional ponía en entredicho los logros materiales de un Estado rico junto a un pueblo trabajador pobre.

La “Realidad Sociológica” del país en ese entonces es presentada como sigue: “Nuestro país se va enriqueciendo con impresionante rapidez. Según un estudio económico de las Naciones Unidas, la producción per cápita en Venezuela ha subido al índice de $540.00, lo cual la sitúa de primera entre sus hermanas latinoamericanas, y por encima de naciones como Alemania, Holanda, Australia e Italia. Ahora bien, nadie osará afirmar que esa riqueza se distribuye de manera que llegue a todos los venezolanos. Ya que una inmensa masa de nuestro pueblo está viviendo en condiciones que no se pueden calificar de humanas”. Arias Blanco fue consciente del impacto de la riqueza petrolera en la transformación radical de la nación que empezaba a distorsionarlo todo bajo la conducción irresponsable del gobernante de turno y su camarilla. Para Arias Blanco, el Estado: “Tiene tanta riqueza que podría enriquecer a todos, sin que haya miseria y pobreza, porque hay dinero para que no haya miseria”. Este es el desiderátum o la maldición que nuestros gobernantes no han querido o sabido resolver: contando con los medios de fortuna para convertirnos en un país próspero, con desarrollo humano sostenido, seguimos enfrascados en el tropiezo continuo, en marchas y contra marchas hacia un futuro negado. “La Iglesia tiene el derecho y el deber de intervenir en los problemas”. En Venezuela, la Iglesia casi siempre fue retrograda. Durante la Colonia estuvo al lado del Rey y le dio piso ideológico a la dominación de las jerarquías a través de su empresa evangelizadora. Estuvo entre los grandes derrotados de la Independencia (1810-1830) y en el siglo XIX vivió una especie de ostracismo llegando a su punto más bajo en sus difíciles relaciones con Antonio Guzmán Blanco. Intentó sobrevivir y adaptarse a los cambios dentro de una sociedad violenta bajo el imperio de los caudillos. En el siglo XX empieza a recuperar la confianza perdida, y bajo el impacto de la “doctrina socialcristiana” desde León XIII hasta Juan XXIII, decide involucrarse en el tema político. En ese momento se percibió la amenaza comunista junto a la prédica atea como algo a lo que había que enfrentar. Las relaciones de la Iglesia con el régimen de Pérez Jiménez fueron “convenientes” hasta que prelados como Arias Blanco decidieron que ya era hora de entrar en sintonía con las reales necesidades del país. “… la Iglesia no sólo tiene el derecho, sino que tiene la gravísima obligación de hacer oír su voz para que todos, patronos y obreros, Gobierno y pueblo, sean orientados para que todos los principios eternos del Evangelio en esta descomunal tarea de crear las condiciones puedan disfrutar del bienestar que la Divina Providencia está regalando a la nación venezolana”. Si uno analiza en frío las ideas expuestas en la “Pastoral” de Arias Blanco, no hay un mensaje radical ni revolucionario, por el contrario, el lenguaje que se usó es bastante

contemporizador, aunque el impacto que tuvo en su momento, en una Venezuela carente de libre expresión, fue descomunal y contribuyó posteriormente a la defenestración del dictador el 23 de enero de 1958. La Iglesia en Venezuela, a través de Monseñor Arias Blanco, y su valiente “Pastoral”, dignificó el rol de la Iglesia y la convirtió en protagonista dentro de la era democrática que empezaba su andadura. @lombardiboscan

El transporte público en Cuba luego de 60 años de revolución. ¿Éxito o fracaso? Sobran las excusas y racionalizaciones

Nos escriben En pocas palabras sobre la Memoria y Cuenta Ya estamos en las fechas en las que el Presidente de la República presenta ante la Asamblea Nacional su Memoria y Cuenta. Este año será diferente. Ya lo han anunciado sus conmilitones: burlando el mandato constitucional no irá a la Asamblea sino al Tribunal Supremo de Justicia. Independientemente de dónde lo haga, nos permitimos suministrare algunos datos útiles para la elaboración de su balance del Ejercicio 2016: En lo económico, caída inédita (¡23%!) del Producto Interno Bruto, inflación de 830%, déficit fiscal de 22 puntos del PIB, deuda pública impagable, desplome de 33% en las reservas internacionales, signo monetario abatido, productos básicos escasos o inalcanzables para la mayoría (prospera el número de compatriotas que hurgan en los basureros). La industria petrolera y empresas básicas del Estado devastadas, nuestro activo más importante en el extranjero, Citgo, prácticamente en una casa de empeño; el país sin crédito en los mercados internacionales. Nuestros gobernantes declarados indeseables en Mercosur. Crimen incontrolable: 28.479 venezolanos victimas de muerte violenta, una cifra que se nutre con la ahora popular modalidad de linchamientos y las acciones de mano negra oficializadas bajo el socialista mote de Operación de Liberación del Pueblo. Impunidad en más de 90% de los casos de homicidio. Sistema de salud miserable: carencia de 90% de insumos en hospitales públicos, escasez de 80% de medicamentos, 130 muertes por cada 100 mil parturientas vs. el ideal de solo 14, centros asistenciales asediados por el hampa… En materia de libertades públicas, siete diarios regionales han salido de circulación este año por carencia de papel, cuyo suministro es monopolio del régimen. En las cárceles del país, el año cierra con 120 venezolanos detrás de las rejas por razones de conciencia. Cruentas, cada año más, así son las cuentas de éste ya viejo infortunio revolucionario. Ramon Peña 16 de enero 2017

Vamos hacia una solución electoral “a lo Nicaragua” En diversas conversaciones y notas personales, que he intercambiado con mis compañeros de “De Frente con Venezuela”, he sostenido que el Gobierno-PSUV se ha propuesto imponer, por la vía de las argucias y marramucias de diversa índole, y la clara subordinación del TSJ y el CNE a sus designios, apoyándose en los "errores tácticos de la MUD", una solución a lo Nicaragua, tal como correctamente lo sostiene Eugenio Martínez en su artículo en Prodavinci (https://t.co/qx1jNyoWle). La MUD y otros opositores han subestimado la fuerza y el poderío que tiene el gobierno chavista. El chavismo está en minoría electoral,como lo revelan todas las encuestas, pero luchará usando todas las armas políticas, para impedir su desalojo del poder que detenta. Enfrentar al gobierno requiere de una unidad de mayor calado, amplitud y profundidad. La MUD es solo una pequeña partícula en la construcción de una fuerza social y de masas capaz de enfrentar los propósitos continuistas político-militares del combo Maduro-Diosdado-Padrino López. ¡Ahora es cuando la lucha comienza y para ello también es importante el diálogo! Marcos E Gómez H Abogado

lomitéde “Continuidad y emitidas en la

28 de enero 2017

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Continuidad y Cambio Año 6 N° 90 Enero 2017