Continuidad y cambio, año 6, N° 93, abril 2017 by Continuidad y Cambio

Continuidad y Cambio Año 6 N° 93 Abril 2017

La muerte camina impunemente por las calles Órgano divulgativo del Movimiento De Frente con Venezuela Comité editorial: Luis Fuenmayor Toro y Luis Carlos Silva Web: http://continuidadycambio.wordpress.com/

En este número La inseguridad en Venezuela tiene muchas causas Luis Fuenmayor Toro Una nueva sesión de electroshock ha concluido José Alejo Mirabal

¿Quién fue el verdadero fundador de Maracaibo? Ángel Lombardi Boscán Repetida, fastidiosa y trágica puesta en escena Douglas Jiménez Relato del gas y de la espada Héctor Silva Michelena Testamento de Judas: la huevonada de Nicolás Jesús Elorza El nocivo ritual de la complacencia Alberto Medina Méndez Elecciones con o sin la OEA: primero las regionales, luego las presidenciales Rafael Iribarren Los jesuitas y su fe católica como peripecia ideológica Gabriel Omar Tapias Humor negro Protestas, violencia y represión. Reportaje fotográfico Nos escriben

La inseguridad en Venezuela tiene muchas causas Luis Fuenmayor Toro Coordinador Nacional de “De Frente con Venezuela”

La conocida como delincuencia común es, desde hace cierto tiempo, una importante preocupación de los venezolanos. El incremento de la tasa de homicidios claramente nos dice el porqué de esa sensación de inseguridad, que distintos trabajos de opinión recogen en nuestros pobladores y que, perversamente, ha querido ser manipulada por periodistas mercenarios del régimen, para afirmar que es sólo una sensación creada por propaganda interesada y nada tiene que ver con la realidad. Es algo así como que los venezolanos se sienten inseguros a pesar de la seguridad existente en el país. La tasa de homicidios en 1998 era de 17 asesinatos por cien mil habitantes, muy alta para los patrones mundiales e incluso regionales de entonces. Con el gobierno del presidente Chávez, esta tasa comenzó a incrementarse en forma constante, mostrando una incapacidad gubernamental para hacer frente eficazmente el delito de homicidio. Esta situación ha continuado con el gobierno de Maduro, hasta alcanzarse hoy la cifra de unos 95 homicidios por 100 mil habitantes en las mediciones académicas independientes o de 75 por 100 mil en las cifras reportadas por el Ministerio Público. En ambos casos, la situación es muy grave y significa un aumento de los asesinatos en el país entre 4,4 y 5,6 veces. Éste es el legado de Chávez en este aspecto tan crucial de la seguridad personal del venezolano. Hoy competimos por el primer lugar en el mundo en esta materia. Este criminal incremento de las muertes violentas de venezolanos

producidas por la acción principalmente de delincuentes, con todo lo que lleva aparejado (asaltos, secuestros, robos, chantajes, agresiones físicas sin muerte, discapacidades) son causas muy concretas y perfectamente palpables de esa sensación de inseguridad, que le cuesta mucho aceptar al Gobierno y a sus adláteres y que gustan esconder sus tarifados. Pero hoy la sensación de inseguridad tiene motivaciones adicionales. Producto de una política equivocada del Gobierno de efectuar concesiones a los delincuentes, con miras a rescatarlos de las “garras” del delito o a reducir la intensidad del mismo, se crearon las llamadas “zonas de paz” en pueblos y barrios de las grandes ciudades, en las cuales los cuerpos policiales dejaron de intervenir, lo que le permitió a las bandas ya organizadas fortalecerse y garantizar el total control de estas zonas. Una situación similar ocurrió en las cárceles, donde el Gobierno, para reducir la producción de las masacres de reos generadas por los enfrentamientos entre éstos por el control de las penitenciarías, las cuales en algún momento fueron monstruosas y cotidianas, llegó a acuerdos con los llamados pran carcelarios permitiéndoles la continuación de sus actividades delictivas siempre y cuando se redujeran los hechos señalados, que producían un gran impacto negativo nacional e internacionalmente. Ambas políticas resultaron en una delincuencia mucho más coordinada, con mayores recursos, más numerosa y mejor armada, pues era capaz de acceder a armas de guerra dada la riqueza acumulada, la extensión de la corrupción a los cuerpos de seguridad, que se hicieron parte de dichas bandas o por lo menos partícipes de los productos del delito. La presencia de paramilitares colombianos las fortaleció y les incorporó un toque de violencia inhumana no vista con anterioridad en el país. Hoy, la sensación de inseguridad no cesa ni siquiera en los hogares de la gente pobre, pues las bandas controlan la vida diaria de los ciudadanos donde quiera se encuentren. Ante el crecimiento ya incontrolable de las bandas, el Gobierno responde en la única forma que conoce: la creación de operativos especiales cuyos nombres no dicen nada respecto de sus acciones. Las OLP son operativos para la “liberación” del pueblo, a los cuales les agregan más adelante la letra “H” para destacar su carácter humanitario. ¡Imagínense! La gente común, los ciudadanos de a pie, los pobladores, el pueblo si se quiere, ahora debe sufrir también las acciones de exterminio de los miembros de las bandas, generalmente nocturnas, con allanamientos ilegales y violentos de hogares y con la lógica generación de los “daños colaterales” gringos, con muertos, heridos y detenidos pertenecientes a la población sana. Añadamos a lo anterior a los para policiales pro gubernamentales o colectivos armados que, aunque con fines políticos de defensa de la revolución, amenazan, dominan, agreden e intimidan a los habitantes también de los barrios y pueblos pobres de Venezuela.

Y más en la actualidad, cuando la crisis alimentaria, de medicinas y servicios golpea inmisericordemente a la población y surgen las lógicas protestas por parte de ésta. No es por lo tanto un decir señalar que “la muerte camina en las calles” y que lo hace impunemente. Los últimos hechos ocurridos en Caracas en El Paraíso, El Valle, El Guarataro, constituyen una expresión de la decisión de estas bandas de extender sus dominios más allá de sus sitios actuales, para lo cual están en capacidad de enfrentar a la Guardia Nacional Bolivariana y por supuesto a la Policía Nacional. Sus acciones se enlazan con las protestas populares en esos sitios y pueden llegar a extenderse a toda la capital, en la misma forma que ocurre en los Valles del Tuy, en el estado Aragua, en Guárico, para mencionar los más evidentes. El Gobierno, que tiene conciencia de lo que está ocurriendo, en forma negligente sólo lo utiliza para agredir a la oposición de la MUD; ésta, por su parte, tampoco señala con claridad lo que ocurre, pues prefiere decir que esos saqueadores violentos son integrantes de los colectivos armados pro gubernamentales. Son muchos los intereses en juego y son muchos los protagonistas, lo cual dificulta el análisis y la búsqueda de la verdad. Sólo entendiendo que hay de todo en esas protestas y esos saqueos nocturnos, que se extienden hasta las madrugadas, pero que el eje unificador y conductor y el mayor peligro reside en los intereses y las acciones de las poderosas bandas organizadas existentes, podremos diseñar una estrategia para impedir la disolución de la nación venezolana. Hemos avanzado muy rápido para alcanzar a México y pareciera que podemos dejarlo atrás e ir a por Somalia.

Las máscaras de la muerte se desplazan impunemente en nuestros barrios, en operaciones de exterminio legitimadas por el Gobierno

Una nueva sesión de electroshock ha concluido José Alejo Mirabal Investigador y cronista independiente

El narco Estado les ha infringido una nueva derrota a los trabajadores y asalariados de ambos bandos. Dedicado a los derrotados defensores de la “democracia y libertad” y a los no menos vencidos simpatizantes del militarismo y la delincuencia oficial. Todos ellos patriotas: Unos cooperantes, otros no cooperantes. Hoy 19 de abril del 2017, a la 11:00 am, la situación de la “Madre de todas las Batallas” era la siguiente en el “frente de guerra” que este corresponsal pudo cubrir. Dada mi condición de peatón, logre conseguir transporte que me dejara en el terminal de La Bandera, a la entrada del Valle. El transporte que me traía del interior solo pudo recorrer la autopista de Coche-Plaza Venezuela, hasta la entrada de Los Chaguaramos, al final del nuevo elevado construido a la altura de los Chaguaramos. Allí la Policía

Nacional y la GNB trancaban el paso, obligando a los vehículos a devolverse hacia Los Próceres y al acceso que conecta Santa Mónica con el terminal de La Bandera. Al citado terminal, llegue entre las 10:15 y las 10:45. En ese lugar y sus alrededores, estaba totalmente copado con autobuses oficiales y cualquier cantidad de autobuses de líneas privadas, la gran mayoría o la totalidad con una capacidad entre 42 a 50 pasajeros de las diversas líneas privadas, especialmente del centro occidente del país. Conservadoramente, incluyendo los autobuses que estacionaron en la avenida Fuerzas Armadas, solo en esa zona se estacionaron unas 250 unidades de transporte, lo que indica que por esa zona y desde el interior del país llegaron entre empleados públicos y militantes del PSUV unas 12.000 personas. Hago constar que desde Hoyo de la Puerta y Tazón hasta llegar al terminal de La Bandera durante todo el trayecto de bajada solo vi transitando hacia Caracas una unidad de Expresos Occidentes y escasos vehículos saliendo hacía en interior del país. A las 10:45, tan pronto descendí del vehículo que me transportaba, tome una buseta que se dirigía al centro de Caracas. Al abordarla la colectora advirtió, pasaje en mano y llegamos hasta donde se tranque el tráfico”. Efectivamente solo recorrimos 200 metros, a la altura de la estación del Metro de La Bandera, se encontraba cerrada la circulación hacia el norte, y pese a la protesta de los pasajeros, la buseta se devolvió. Desde ese sitio hasta el edificio el INCE en la Nueva Granada estaba ocupada por manifestantes chavistas, que pese a la hora, casi las once de la mañana, aun no marchaban hacia la avenida Bolívar. Este corresponsal tomo el Metro desde la Bandera, que casualmente estaba funcionando. Creí que podía llegar hasta la Plaza Venezuela, a las 7:30 am lo había visto abierto. Mi ilusión duró solo dos estaciones, en Ciudad Universitaria, ordenaron abandonar los vagones, porque hasta allí prestaban servicio. La opción que nos sugieren es tomar las busetas que prestan el servicio desde el Cementerio a Carmelitas, y claro éstas, habían dejado de funcionar. Como simple peatón, hice uso de mi único transporte seguro, y eche a caminar atravesando la Ciudad Universitaria desde la entrada de la plaza de las Tres Gracias hasta la salida hacia la Plaza Venezuela. La UCV, estaba totalmente desolada, a su entrada solo habían tres policía nacionales. Al llegar a la salida buscada, como era de esperarse estaba tomada por la Policía Nacional y la GNB impidiendo el paso de vehículos hacia la universidad. Como mi itinerario terminaba en el centro de Caracas, la vía peatonal más corta, era atravesar la autopista del este, llegar al Parque Los Caobos y desde allí seguir hacia la avenida Urdaneta. En ese momento una pareja de jóvenes, me pregunta hacia donde queda el teatro Teresa Carreño y como iba en la misma dirección, decidieron seguirme. Al bajar a la autopista, existía un bloqueo de GNB y Policía Nacional a la altura exactamente de la entrada a la UCV, frente al Jardín Botánico. Al bajar a ese lugar observe a

lo lejos en dirección a San Agustín- Parque Central una marcha que en principio la confundí con una marcha oficialista, tomando en consideración su cercanía de la avenida Bolívar y del Teatro Teresa Carreño. Atravesé el cordón policial y tome dirección hacia el oeste buscando la entrada que comunica esta autopista con el Parque Los Caobos. En ese momento los compañeros de rutas, se comunicaron con la gente de la marcha y siguieron hacia ella. Al estar más cerca, observo que la marcha está siendo contenida por la Policía Nacional y GNB, resultando que era una marcha de la oposición. En ese momento me asalto una duda: ¿Que hacia una marcha del pueblo convocada por la oposición marchando hacia la Plaza Venezuela, cuando el objetivo definido por la dirección opositora, era precisamente llegar a la Defensoría del Pueblo, que queda en la Av. Urdaneta, Edif. Centro Financiero Latino? Demás esta informar, que la sede de la “Defensoría del Puesto” desde las 6 am estaba totalmente custodiada por la GNB, y desde allí hasta la esquina de Urapal, existían varias alcabalas y piquetes de la GNB y Policía Nacional Continúe mi caminata en dirección a la marcha, buscando el Parque de los Caobos. Llegando a dicho puente, que comunica la autopista con dicho parque, noto que los dirigentes de la marcha opositora, llaman a los manifestantes a “esperar la otra marcha” y observo estos últimos manifestantes de la oposición que estaban en la avenida paralela a la autopista, empiezan a desalojarla y trasladarse al autopista. En ese instante hay una movilización violenta de unos 20 motorizados de la GNB, que estaban cerca del piquete de la Policía Nacional, que contenía la marcha de la autopista. Los motorizados militares se van hacia el piquete que está al frente de la UCV y motorizados de la PN, comienza a encabezar la marcha de la oposición hacia la Plaza Venezuela. Ante esta situación de “fraternización” entre los bandos enemigos, sobre todo entre policías y manifestantes en medio de la “Madre de todas las Batallas”, comienzo a preguntarles a algunos manifestantes de la oposición porque se desvían hacia la Plaza Venezuela, y no hacia la Defensoría del Pueblo que era el objetivo de la marcha: La respuesta fue la misma, “no sé”, “creí que íbamos a la defensoría y estábamos cerca”. Una joven me contesta “creí que íbamos a entregar un documento a la defensoría”, nos interrumpe un joven de Primero Justicia, y le pregunta a la joven ¿Y qué vamos hacer a la defensoría? Ahí no hacemos nada, y de una vez, ambos tomaron rumbo a la Plaza Venezuela. Mis dudas e interrogantes aumentaron, aunque corroboraban las alianzas y complicidades entre gobierno y oposición que siempre he observado. Simultáneamente a este movimiento de la marcha opositora abandonando la avenida del parque de Los Caobos, la marcha de los chavistas, integrada por una buena parte

de empleados de PDVSA, que venían de la Plaza Venezuela y estaban contenidos por la marcha de la oposición en ese lugar, comienza su avance hacia la avenida Bolívar. Demás está decir, que en todo momento un helicóptero oficial monitoreaba a ambas marchas. Y como era de esperarse los insultos de ambas marchas separadas por una quebrada y más de 50 metros, inundaron el aire, continuando ambas su camino en direcciones opuestas. Solo que la del gobierno, iba hacia su objetivo y la de la oposición que venía con pobladores de La Vega, El Paraíso, Puente Hierro, el Cementerio, San Agustín, etc., inexplicablemente fue desviada de su objetivo. ¿Por qué y quien ordeno esa ruta lejos del objetivo anunciado? ¿Quién dirigía esa marcha? En este momento que escribo la parte final de esta nota son las 6:00 pm. Quise esperar esta hora, para corroborar mi apreciación inicial, y mantener la ilusión de que la población que marchaba por la libertad, la democracia y contra el golpe de estado, asumiera una posición autónoma y se encaminara hacia la Fiscalía General exigiendo el inicio del juicio contra los últimos perpetradores de la “ruptura del hilo constitucional”, tal como le correspondía en su condición de Fiscal General de la Republica. A esta hora me informan “extraoficialmente” que la “mega marcha” de la oposición término, en una verdadera desbandada sin pena ni gloria y como Chávez el 4 de febrero sus dirigentes anunciando que los “objetivos no fueron logrados, pese a que una vez más el pueblo salió a jugarse la vida por su futuro. Pasada un poco las 4 pm el chavismo le puso fin a su “fiesta anti-golpe” amenizada con discursos, reggaetón y salsa” y alardeando que sus colectivos lograron asesinar un niño, que solo se dirigía a jugar futbol, engrosando los más 350.000 jóvenes asesinados en estos 17 años de revolución, por otros jóvenes que conforman las 18.000 bandas delictivas y colectivos hoy al servicio del gobierno. Una vez mas gobierno y oposición han logrado su objetivo común: Evitar una rebelión popular autónoma y algo más trágico y letal, aumentar la desmoralización y desilusión de un pueblo, que por enésima vez en su historia pone los muertos, mientras sus dirigentes celebran la victoria y cobran el botín. La “Madre de todas las Batallas” ha terminado con una nueva derrota para la población de ambos bandos y con la consolidación y el fortalecimiento del Estado militar-policial y delictivo, implantando en el país. Esta mega fraude, esta inmensa estafa que hoy se ha consumado en Caracas, debe servir para que asalariados y trabajadores del país comiencen a entender, que en Venezuela, no es que este gobierno viene dando un golpe de estado continuado, desde

el 5 de diciembre del 2015, cuando impidió que la oposición alcanzara los 112 diputados, sino que, por lo menos desde abril del 2002, gobierno y oposición vienen consolidando a través de sucesivas sesiones de farsa y show, de “elecciones democráticas y supuestos intentos golpes de estados” un verdadero Estado forajido, dirigido por militares y asentados en la industria del crimen. Hoy lo ocurrido en Caracas ha sido un nuevo acto de electro Shock en este ya largo ensayo de control y sometimiento social, llamada la revolución bolivariana.

Batalla naval del Lago de Maracaibo

¿Quién fue el verdadero fundador de Maracaibo? Ángel Rafael Lombardi Boscán Director del Centro de Estudios Históricos de Luz

Vieja controversia esta sobre los orígenes coloniales de la ciudad de Maracaibo, cuestión aun no resuelta y que sigue confundiendo a más de un profano. Para un historiador moderno y competente como lo es el Dr. Germán Cardozo Galué, Maracaibo tuvo tres fundaciones. Ambrosio Alfínger, adelantado alemán en 1529, cuya “ranchería” fue bautizada como “Lago de Nuestra Señora” y que fue dotado de Ayuntamiento y Teniente de Gobernador. Más luego nos refiere sobre la refundación por parte de Alonso Pacheco en 1569 bajo una nueva toponimia: “Ciudad Rodrigo de Maracaibo”, dotándola de Cabildo. Y finalmente, en 1574, Pedro Maldonado logró poner en cintura a los belicosos indios zaparas, onotos, cocinas, toas y aliles, que hasta ese momento no habían

tenido ningún reparo en hostilizar tan precario poblamiento europeo. Maldonado, le cambió el nombre al asentamiento y le puso: Nueva Zamora Laguna de Maracaibo. Es significativo señalar que los primeros poblamientos coloniales en Venezuela los llevaron a cabo los Welser, banqueros alemanes, a través de numerosas expediciones que tenían como punto de partida la ciudad de Coro y bajo una estricta motivación crematística: encontrar El Dorado. Los primeros “fundadores” nunca fueron civilizadores; por el contrario, fueron saqueadores sin escrúpulos de ningún tipo. El Prof. Cardozo, con muy buen criterio, porque las conjeturas y los “posiblemente” sustituyen al dato preciso cuando se trata del pasado, deja abierta la cuestión que hoy nos ocupa, y no se decide en otorgarle la primogenitura ni a Alfínger, ni a Pacheco, y mucho menos a Maldonado. En conclusión: decreta un empate técnico en términos históricos. ¿Saben que es complicado en la historia? Que los recuerdos coincidan, y mientras más remotos, la cosa es aún peor. En 1965, el Dr. Ángel Francisco Brice, un aficionado de la historia, dirimió esta cuestión. Para ello toma como punto de partida la obra: “La Fundación de Maracaibo” de Carlos Medina Chirinos de la Editorial Excélsior-Maracaibo y sin fecha de edición. El debate se suscitó en los predios del Centro Histórico del Zulia. Juan Besson, el “padre de la historia zuliana”, también se decantó por la tesis de Medina Chirinos en señalar al alemán Alfínger como el primero y único fundador de Maracaibo. Tesis objetada por Rafael María Baralt, Mario Briceño Iragorry, el Hno. Nectario María y Guillermo Morón entre otros, aduciendo que la “ranchería” del teutón fue destruida y restablecida cuarenta años después por Pacheco. Este debate es bizantino, y hasta inútil, porque se sustenta en pareceres contrapuestos y argumentos deleznables casi todos. No hay tampoco prueba documental fehaciente y unánime sobre ésta cuestión. El que quiera asumir a cualquiera de los tres fundadores tendrá sus motivos; y está bien, y es lo plural y democrático. O habrá que esperar a que el poder establecido decrete la verdad oficial de acuerdo a sus intereses en el presente. Algo que por cierto se ha hecho tibiamente respecto a la “Conspiración de Maracaibo, 1799” en donde un personaje imaginario: Pirela, es el adalid de una subversión preindependentista; o el decreto más reciente que estableció el 28 de enero como Día de la Zulianidad porque la Provincia de Maracaibo se pasó al bando republicano en 1821 en la Independencia, metiendo en el saco del olvido, que en los diez años anteriores, las autoridades coloniales de Maracaibo, encabezados por el Capitán General Don Fernando de Miyares, se mantuvieron leales a la Monarquía hispánica y rivalizaron con los caraqueños de la Patria Boba iniciada en 1811.

@LOMBARDIBOSCAN

Repetida, fastidiosa y trágica

puesta en escena Douglas Jiménez Matemático

Se repite una vez más en el país la parte más dolorosa del ciclo político que nos ha caracterizado en este siglo XXI. Cada cierto tiempo se sueltan los fantasmas: es el tiempo de los comandantes de teclado, los reyes de las redes sociales que invitan al heroísmo y a la condena contra todo aquel que no comparta sus expresiones; contra los tibios y los blandengues, tal como ellos los ven. El tiempo de los que anuncian a sus amigos chavecistas que serán borrados de sus muros, en el tono de quien amenaza borrarlos del propio mapa de la nación. El tiempo de los que "reflexionan" en la necesidad de sangre para terminar con este régimen, entendiendo por supuesto que esa sangre será ajena: ni la mía ni la de los míos. El tiempo de los que pronuncian la expresión "guerra civil", sin haber siquiera leído los incidentes de alguna para tratar de entender lo que significa la expresión. En todos estos años, las llamadas "guarimbas" (posiblemente una mezcla de "guarida" y "marimba", por lo ruidoso) no han debilitado en nada al gobierno nacional. Él ha ido como Chacumbele, matándose solito, por la ineficacia, la intolerancia, el sectarismo, la corrupción, los desatinos verbales, el pobre manejo de la economía, la irresponsabilidad y pare de contar. No son estas características definitorias solo de la etapa Maduro:

ya venían -en mayor o menor medida- desde los días vitales del fundador. Pero Nicolás Maduro las ha repotenciado a escala vil, entre otras cosas por no poder ser ni maduro ni Maduro. Su disparatada verborrea y sus conductas mediáticas son muestra de lo primero; en cuanto a lo segundo, sus burdos intentos de clonar la conducta de su comandante lo han puesto más en evidencia que al emperador del cuento de Andersen. La inteligencia de Nicolás Maduro está en entredicho. Pero no lo está por su falta de formación o por haber sido chofer; la alusión repetida a estas características es una clara muestra del clasismo de la sociedad venezolana. Maduro es incapaz porque es incapaz. Punto. Difícil pensar que un título de doctor podría haberlo mejorado: ¡hay tantos "Maduros" doctorados (afectos y desafectos al gobierno)! En las escasas oportunidades en que la oposición ha puesto institucionalmente al gobierno contra las cuerdas, siempre surge alguna guarimba salvadora (¡Qué interesante sería la hipótesis de que son obra del propio gobierno! Pero no: no puede llegar a tanto la teoría de la conspiración). La guarimba es una agresión del vecino contra el vecino, una invitación a la resta no a la suma. La torpeza política repotenciada, con sus componentes de clasismo social que no analizaré por ahora. Pero más triste que esto es el hecho de que sirva como situación propiciatoria para el sacrificio de jóvenes. Este gobierno, que alguna vez repudió con justicia la brutal represión cuartorrepublicana, hoy la práctica al ritmo de la salsa, como para hacer más trágica su escandalosa contradicción. A quienes estamos lejos de pensar que hace falta muertos para acabar con este gobierno, nos duele en lo profundo el triste espectáculo de las familias desmembradas... y desmembradas justo donde más duele: en su juventud y, a veces, en su niñez. Me importa nada si son chavecistas o de oposición. ¿Quién dijo que hablábamos de un torneo? Hablamos de vida y estamos en el deber de preservarla. Lo contrario es de una irresponsabilidad total. Nadie que proponga estas locuras tiene derecho a lavar sus manos como Pilatos. La oposición no es un todo homogéneo. De hecho, no debería serlo, pero necesitó sembrar tal ilusión ante la incapacidad de enfrentar al chavecismo con personalidades que pudieran contrarrestar el alud histórico que significó (¡aun significa!) Hugo Chávez. Por eso, a la parte de ella que entiende que la única salida de esta situación política debe ser institucional, le cuesta mucho deslindarse de los propiciadores de la violencia. Los abruma la inmediatez y el oportunismo. Son la misma clase política que generó el fenómeno Chávez. He ahí la causa principal de sus repetidos traspiés. Si el pasado fuera tan bueno como algunos han querido pintarlo, la nación lo hubiera aceptado así. Lo que pasa es que para algunos, en la "nación" no entra lo que olímpicamente han decidido ignorar. dougjim@gmail.com Cabudare, 13 de abril de 2017

Relato del gas y de la espada Héctor Silva Michelena Economista, Profesor Titular de la UCV

Llego del hospital, anestesia, cauterización de células malignas, quiero mirar el horizonte. Abro las ventanas. Detonaciones, rugido de helicópteros, entra un gas que asfixia, ese que un ídolo roto llamó “gas del bueno”, sangre en la calle. La muerte que pone huevos en la herida. ¿Qué hacer? Invoco al Poeta, y me dice: La belleza no siempre es bella. Lo dijo Rimbaud: “Una noche senté a la belleza en mis rodillas —Y la encontré amarga—. Y la injurié”. Llamemos a los verdugos para morder la culata de sus fusiles. En la batalla piensa en mí. Y a Jairo lo devoró la muerte, con todos sus apetitos, con su egoísmo mas no sació su sed. El poeta Rubén Osorio Canales canta el horror con sublime fulgor: Extraños, bárbaros golpes suenan en el aire. Hay una onda de humo que se expande y llena el espacio. La respiración se ahoga en medio de tanto acoso. Cada quien se pregunta dónde y cómo empezó. No hay respuesta, nunca hay respuesta. Nada de lo ruin tiene respuesta. Jirones de banderas bajan la orden, la pesadumbre cae a pedazos mientras los verdugos se acompañan en su danza con el filo del hacha y de la espada. Señor, Dios nuestro de cada día, aclara bien tu ojo, humedece bien la punta de tu dedo, haz la señal de la advertencia, detén la planta del impostor para que no se derrame la sangre. El mal, el odio, el rencor ensombrecen la Tierra de Gracia. Astucia de la razón. La suprema justicia ha utilizado a la justicia suprema para destruir el Estado de Derecho. Dictadura absoluta. Los ejércitos de resistencia se ponen en marcha. Se desata el terror, el mal alza su rabo tridentífero. No hace falta recurrir al diablo, sin embargo, para entender el mal porque pertenece al drama de la libertad humana. Es el precio de la libertad. Porque el hombre no se disuelve en la sociedad, aunque la forme. El hombre es transcendente. Todo sería más sencillo si la conciencia fuera simplemente ser consciente. La conciencia se desgaja, se yergue con libertad ante el horizonte. La consciencia puede trascender la realidad y descubrir las trampas de la religión social, la de Rousseau. Pero la conciencia también puede elegir la crueldad, la destrucción por amor a ella misma. Y en el hombre se abre así un abismo. Mussolini, Hitler, Stalin, Pol Pot, la “fría máquina de matar” del Che Guevara. La historia trajo estas revoluciones y la historia las arrasó. Si alguna vez reviven, lo harán desafiando la historia. Semejante acción

rozaría la locura, definida como el acto de repetir lo mismo una y otra vez, esperando obtener resultados distintos. El Plan de la Patria para la Tierra de Gracia. La Patria triste, la Patria se muere. Desafío rotundo: pensar concretamente en la política del odio, esa política que niega social e individualmente al otro, que busca su destrucción física o simbólica, que rechaza cualquier entendimiento. Estamos llamados a reflexionar sobre la enemistad porque esa rabia intrusa está marcando la convivencia o, más bien, está saqueándola. El conflicto, consustancial con cualquier sociedad democrática, adquiere intensidad bélica. El desacuerdo no es ya motivo de confrontación sino llamado a la supresión. Más nos vale abrir los ojos ante el poder del rencor y tratar de ubicar sus raíces si es que queremos hacerle frente. El rencor, fundamento del pensamiento fascista, pugna por imponerse en nuestros días. Recordemos la canción escrita y cantada en Venezuela en el año 1892, cuando el Presidente Raimundo Andueza Palacios se propuso reformar la Constitución para continuar en el poder, lo que originó una revolución comandada por el General Joaquín Crespo, llamada Revolución Legalista: contra el Continuismo, la Legalidad. Ya Venezuela no quiere guerra, porque esta tierra, se va a arruinar; generales, coroneles y bribones que no quieren trabajar. Bandera tricolor que en Venezuela estás, ¡¡abajo el continuismo viva la legalidad!! La política del rencor no brota de la nada: es el efecto de la exclusión y de la humillación cotidiana. Mostrar el carnet de la patria para comer cada día. La política del resentimiento no puede alentar el delito y merece, por ello, castigo. Las ilegales sentencias del TSJ, ¿no brotan del resentimiento, del rencor, del odio? Pero sépase que el éxito de la política del odio y del rencor es síntoma del fracaso. Queramos o no, actuamos y, por ello mismo, reivindicamos nuestra libertad arriesgada. Y al actuar, no podemos renunciar a la confianza en nuestra fuerza: la verdad. Kant señaló que, en situaciones precarias, hay una especie de deber de confiar. Este deber es la pequeña esfera de luz en medio de las tinieblas, en medio de un bosque oscuro. La batalla hacia la aurora ha comenzado. La religión, de religare, conserva una veneración ante lo inexplicable e insondable del mundo. El genio de Alberto Einstein nos enseñó que “en épocas de crisis la imaginación es más importante que el conocimiento”. Para la imaginación, el mundo se expande. Para el ideólogo el mundo se encoge. Quiere explicar y curar al mundo desde un punto. Las ideologías totalitarias del pasado siglo ofrecen ejemplos atroces. Si bien la libertad humana sigue siendo filosóficamente enigmática, no lo es para el disidente que cuelga de una cruz.

Testamento de Judas: "La huevonada de Nicolás" Jesús Elorza Profesor

Yo, Judas Iscariote, condenado al desprecio eterno de la humanidad por mi traición al amigo y al hombre más noble del que se tenga referencia, estoy obligado por la fuerza de la costumbre y la tradición venezolana a hacer un testamento que habrá de ser leído el domingo de resurrección. Quisiera no dejar nada a nadie, para por lo menos una vez en la historia ser consecuente conmigo mismo, pero como ya dije, la tradición me impone la pena de dejar mis bienes a aquellos que mucho tienen en común con la forma como concebí la vida. Las treinta monedas de plata que me dieron por la traición al Maestro, las lego a quienes mejor representan la venta del alma por unas monedas. Los “camaradas magistrados” de la Sala Constitucional del TSJ. En particular a Maikel Moreno, le dejo la soga

que usé para pasar a mejor vida. Espero que encuentre un palo como El Samán de Güere y le dé el mismo uso que yo le di. Los otros magistrados tendrán como penitencia, llevar sobre sus hombros por el resto de sus vidas y más allá, las sentencias golpistas 155 y 156. Mi beso, ese beso con el que hasta última hora quise aparentar afecto por mi maestro, se lo lego al Gordo Escarra alias IBM (Inmensa Bola de Mierda). Él, que si sabe lo que es cambiar de amigos o de ideas por dinero, es quien mejor merece heredar mi forma de besar. Mi “amor” por Cristo. Ese amor simulado al que le puse precio y en cuyo desempeño actué como el mejor de los actores, no puedo dejárselo a cualquiera. Ser merecedor de ese arte significa carecer de moral para no tener problemas al hablar en nombre de cristo y actuar como un verdadero Judas. El ser que sin lugar a dudas merece este reconocimiento es Aristóbulo Istúriz. Su parodia de jalabolismo, sobre la “Emboscada de amor” que le hicieron a Nicolás en San Félix no tiene precio. La cobardía, ésa cobardía que me hizo elegir la muerte antes de enfrentar las consecuencias de mis actos, se la lego a Tarek William Saab. Nadie mejor que él, para merecer ser calificado de tan cobarde como Judas. El tipo no ha asumido jamás la responsabilidad de sus actos como Defensor del Pueblo, ni nunca lo hará. Al Comandante de la Guardia Nacional y al jefe de la Policía Nacional Bolivariana les dejo un arsenal completo de Bombas Lacrimógenas “vencidas”, para que las lancen desde sus helicópteros. A ellos, los espero en la Quinta Paila del Infierno por sus actos criminales de disparar y asesinar a mansalva a venezolanos, que pacíficamente protestan en las calles contra la dictadura. Al camarada Nicolás, no me queda otra, que dejarle mi sartén preferido, para que en él, Cilia pueda prepararle la “Gran Huevonada”, con las miles de postura de gallina (léase huevos) que le lanzaron en San Félix. Estoy seguro, que este domingo, el país entero no va a celebrar la Quema de Judas sino “La huevonada de Nicolás”. A los millones de venezolanos que hoy luchan por sus valores democráticos en contra del régimen dictatorial solo me resta decirles que: Para el 19 están convocados/ con invierno o con garúa / a decir todos resteados / que la lucha continúa.

El nocivo ritual de la complacencia Alberto Medina Méndez Periodista, Ciudad Corrientes, Argentina

Un sector de la comunidad cree con convicción, que las soluciones vendrán cuando muchos depositen una inmensa voluntad para que todo lo bueno ocurra. Es una actitud meramente emocional, muy infantil y bastante poco racional, ausente de ese mismo pragmatismo que tantas veces endiosan. Nada grandioso ocurrirá por arte de magia. Las cosas positivas solo suceden cuando se trabaja a conciencia para conseguirlas, luego de una secuencia plagada de decisiones correctas e inteligentemente instrumentadas. No se debería dudar de los sanos propósitos de esos ciudadanos que aspiran a un mejor porvenir. Pero no menos cierto es que eso no es suficiente y que aquel refrán popular que dice que “el camino al infierno está empedrado de buenas intenciones” sigue describiendo la realidad. Una discutible lógica binaria empuja a la sociedad a suponer que las alternativas solo pasan por criticar todo o aplaudir ciegamente. Emulan la dinámica de oficialismo y oposición de la política tradicional, sin comprender que el rol ciudadano es otro bastante distinto.

Reprobar sistemáticamente la totalidad de lo que hace un gobierno no parece conducente, pero mucho menos lo es ser condescendiente con los errores haciéndose los distraídos solo por ese miedo de retornar al pasado. La idea de que la crítica es patrimonio exclusivo de los detractores seriales es completamente falaz. Esa postura simplista ignora deliberadamente la chance de apelar a las alertas oportunas, que permiten hacer las correcciones necesarias que todo proceso político precisa. Una eficiente forma de colaborar es señalar lo incorrecto, hacerlo a tiempo y con la vehemencia necesaria. No se puede ayudar a quien no se cuestiona cuando comete errores. Hacer la vista gorda no solo es una mala opción, sino que es absolutamente contraproducente para la vida en comunidad. Ese mal hábito que minimiza los síntomas de la enfermedad y hasta los oculta, no valora la utilidad que tiene disponer de los avisos que habilitan las oportunas determinaciones que cada circunstancia amerita. Los gobiernos no están conformados por niños a los que hay que consentir para cuidar su autoestima. Esos políticos, son personas adultas, que aspiraron a tener ese lugar cuando se postularon para ocupar cargos. Fueron seleccionados para resolver problemas y no para recibir aplausos. Claro que hay gente que utiliza los cuestionamientos con un fin político mezquino. Es parte del juego. Ellos usarán cada error para sacar provecho y mostrarse como una opción para suceder al que está gobernando. La visión disparatada consiste en suponer que los inconvenientes desaparecerán si se mira para otro lado. En realidad, si no se actúa a tiempo la idealizada tolerancia se puede convertir en complicidad. Definitivamente las opciones no son solo las más obvias. Ni el que critica siempre lastima, ni el que alaba siempre ayuda. Indudablemente, el peor de los caminos es advertir la equivocación y omitir los cuestionamientos. No solo es una postura cínica sino que es altamente perjudicial para todos. Identificar un problema debe ser una virtud, porque permite accionar en la dirección adecuada, con la antelación suficiente, sorteando esas complicaciones que efectivamente pueden ser evitadas. Poco sentido tiene esperar a que todo sea luego mucho más difícil de resolver. Una apreciación adversa sobre la realidad es como una señal. Su tarea es avisar que algo está mal, que no funciona como debe. Si se registra la presencia de esta amenaza

con la debida seriedad y no se prefiere ignorarla solo porque es negativa, una modificación del rumbo puede encaminar todo. Claro que el interlocutor que emite el juicio es un actor principal. Algunos se descalifican por si mismos por su conocida intencionalidad, pero siempre es saludable chequear la totalidad de las observaciones. Es menester testear todas ellas para eventualmente aceptarlas o descartarlas según sea el caso. Los gobernantes deben ser menos hipersensibles a los cuestionamientos. No ocupan sus puestos para ser objeto del elogio cívico. No es ese su destino y la sociedad no tiene el deber de aclamarlos por sus exitosas intervenciones. Una sociedad condescendiente solo estimula políticas erróneas, alimenta la infaltable arrogancia de los funcionarios de turno y posterga su propia prosperidad. Definitivamente, hacerlo es una decisión muy costosa. Muchos repetirán aquel lugar común que sostiene que “los extremos siempre son malos”, intentando encontrar un falso punto medio. Son los que reclaman esa falsa objetividad de aplaudir los aciertos con la misma intensidad que se plantean los enojos frente a los yerros. La misión de un gobierno es garantizar a los ciudadanos el pleno ejercicio de sus derechos. Ovacionar funcionarios no es un deber cívico. Cuando los que gobiernan se limitan a su tarea, son las personas las que se encargan de su propia felicidad. Los respaldos políticos se plasman en las urnas en un contexto donde los partidos ofrecen propuestas de futuro. Una gestión aceptable, probablemente reciba acompañamiento para continuar su tarea, pero a veces los ciclos inexorablemente concluyen a pesar de sus logros. La gente no tiene la obligación de continuar con un color político o reemplazarlo. No todo es tan lineal. Una elección es solo optar entre alternativas. Eso no convierte a unos en buenos y a otros en malos. Es la percepción subjetiva la que finalmente inclina la balanza hacia la mejor posibilidad disponible de cara al futuro en función de las variantes ofrecidas. El día que la ciudadanía pierde su capacidad de criticar inicia un perverso circuito de deterioro institucional. Las equivocaciones se naturalizan y todo termina funcionando deficientemente. Los cheques en blanco siempre culminan mal pero todo empieza con el nocivo ritual de la complacencia.

Elecciones con o sin la OEA: primero las regionales, luego las presidenciales Rafael Iribarren Arquitecto

Avanzamos desentendiéndonos del revocatorio Es un avance importante, aunque limitado, que en las oposiciones haya quienes desentendiéndose del Revocatorio, abiertamente asumen que la prioridad no es sacar a Maduro, ni siquiera con la variante de elecciones generales, sino que lo que toca son las elecciones regionales. Se ha tomado consciencia de la trampa que ha sido y el costo político que ha tenido propiciar su posposición insistiendo en sacarlo antes.

La polarización es la base de la permanencia de Maduro La polarización salvó, sigue y, en tal caso, seguirá salvando a Maduro. En el 2016, la MUD le hizo el juego al polarizar supeditando las elecciones regionales a que se hiciera el Referendo Revocatorio antes que nada. El CNE manipuló y aprovechó su presión inmediatista para desentenderse de ellas, a pesar de que eran constitucionalmente impostergables. Al no presionar para que se hicieran, las oposiciones avalaron su suspensión. Quienes hoy todavía insisten en las presidenciales ya o previas a las regionales, o en la variante del revocatorio que serían unas elecciones generales: le siguen haciendo el juego a Maduro. Y, en ese aspecto, el Informe de Almagro, válido en general como registro de la crisis, tiene, entre otras, la inconsistencia de promover la misma polarización inmediatista, atropellante de la legalidad, que le facilitó a Maduro terminar el año cantando victoria, pese a, como he dicho, estar “bailando en un tusero”. No hay contrapoder en Venezuela El poder presidencial es absoluto Ni político-institucionalmente ni políticamente, hoy en la sociedad venezolana hay como sacar a Maduro. Tiene todas las ventajas del presidencialismo absolutista del sistema bicentenario de Poder que tenemos, que concentra y centraliza todo el poder fáctico e institucional; la renta nacional. Frente a una sociedad absolutamente dispersa sin estructuras intermedias político-institucionales, ni político-organizativas ni en ninguna instancia, de ejercicio de la soberanía ciudadana. Somos una sociedad sin contrapoder Como se demostró el 6D y la AN mayoritaria de la MUD, pero con un liderazgo y unas burocracias partidistas-empresariales de oposición, casi totalmente mediáticas. No hay políticos en la oposición, aunque tampoco en el oficialismo; lo que hay son candidatos, en su gran mayoría con casi ninguna vinculación con las realidades, muy precaria base sociopolítica real y una muy relativa representatividad política. En general, los dirigentes y las cúpulas oposicionistas hechuras de laboratorios mediáticos en las dinámica político-empresariales de poder. Lo alucinante de la crisis nacional, aparte su discutible alcance general, exhaustiva y verazmente documentada en el referido Informe Almagro, deriva de ese presidencialismo absoluto, vértice de una pirámide nacional de poder sin instancias ni niveles intermedios, regionales, municipales, con solo líneas de mando y ejecución desde el más alto nivel ejecutivo hasta el último burócrata local de la última parroquia del país. Un centralismo hoy altamente sofisticado, que facilita la manipulación y el control vertical, directo, de todos los aspectos político-administrativos de la vida de los venezolanos. La subjetividad social. Hasta neutralizar y pervertir; aunque solo muy parcialmente, las beligerancias e impulsos ciudadanos que en los niveles regionales y locales, a partir de

las problemáticas concretas, se activan más fluida y despolarizadamente fuera del control del poder, hasta ponerlo en desventaja política. La prioridad son las elecciones regionales El informe Almagro expresa y terminantemente descarta que la salida de la crisis política se busque haciendo primero las elecciones a gobernadores, con el argumento de que sus eventuales resultados serían objeto de iguales desconocimientos y atropellos, que los que el gobierno ha aplicado a la Asamblea Nacional. Sin embargo, pese a la agudización de la discrecionalidad y el atropello en el ejercicio presidencial central del Poder, se tiene la experiencia concreta de tres gobernadores oposicionistas haber aguantado exitosamente el acoso y agobio múltiples sostenidos, de que fueron objeto. Junto a que, en lográndose, por la vía que sea, que se den las condiciones para un proceso electoral limpio y transparente servirá tanto para las regionales como para las presidenciales. Siendo incluso más viable algún consenso sobre hacer primero aquéllas y luego éstas. Cuando, además, el mandato constitucional expreso, desconocido hasta ahora pero vigente, es hacer primero las regionales, que no habiéndose hecho el año pasado como tenía que ser, debe ser éste. Y luego las presidenciales. La presión internacional, que insoslayablemente deberá ser sintonizada con la interna, regional y local, tendría que ser hacia que haya un calendario electoral con las elecciones pendientes hasta el 2018. Comenzando por las regionales. El ejercicio al derecho al voto que se revindica, a que haya elecciones, no se concreta ni solo ni prioritariamente en las de presidente. También, además de lo constitucional, políticamente para la gente en las regiones y municipios, la prelación y la prioridad es ejercerlo votando para elegir nuevos gobernadores y alcaldes. Del presidencialismo no saldremos con más presidencialismo y centralismo Siempre sobre que está por verse a donde llega el procesamiento en la OEA de la crisis nacional; en tal caso, cuáles y cómo serían sus concreciones, sus alcances, Partir de que primero y sobre la marcha sean las elecciones presidenciales, sería asumir como marco inmodificable, precisamente, la perversión medular del sistema político y de Poder venezolano: el presidencialismo absoluto, el centralismo. Partir de que de la crisis en que estamos, cuyo epicentro es el presidencialismo y el centralismo, saldremos con más presidencialismo y centralismo. Cuando, arrancar con las elecciones regionales, aparte lo ya dicho, que es lo que constitucionalmente toca, es precisamente despresidencializar, descentralizar el proceso. Es activar las bases y dinámicas sociopolíticas del país, hacia una salida en la que el protagonismo político, electoral, sea más ciudadano y de base; regional y local, y menos nacional y de aparato. Más de la gente y

menos de los factores de Poder, sustancialmente presidencialistas. Más de las regiones, menos del Poder central. Regionales. Hacia una nueva correlación de poder; hacia un Consejo Federal de Gobierno verdaderamente soberano Las elecciones que hay que hacer ya, fuera o dentro del marco del proceso en la OEA, que tendría que ser base para cualquier posible consenso nacional, son las regionales. Regionales por lo específicamente electoral, obviamente. Pero más allá de lo inmediatamente electoral, hacia una nueva dinámica entre el poder presidencial central, nacional y los poderes regionales, estadales. Hacia una nueva correlación sociopolítica de fuerzas y de poder fáctico regiones-nación. Con la creación de condiciones para la conformación y activación de un Consejo Federal de Gobierno verdaderamente soberano, verdaderamente federal. Un calendario para unas regionales despresidencializadas, con el respeto de los derechos constitucionales y políticos de las regiones y de las minorías Sin embargo, la idea no es que haya unas elecciones regionales como las que ha habido siempre, manipuladas y encallejonadas por las burocracias partidistas-empresariales y los factores de Poder mediáticos y financieros asociados a ellas, imponiendo sus candidatos y políticas mediante la perversión de sus franquicias partidistas. Que serían otras elecciones regionales des-regionalizadas, presidencializadas, simples eventos previos a las presidenciales, solo reflejo o proyección de estrategias nacionales de poder. Unas elecciones así, aunque lleguen a implicar algún cambio limitado y coyuntural, desde el punto de vista de la crisis nacional, profunda, total, que vivimos, no significarán más de lo que ha significado la nueva AN; sería seguir en lo mismo o casi. Entonces, junto a que la presión nacional e internacional por un calendario electoral inmediato, que se inicie con las elecciones regionales, toca presionar también por dos prioridades secuenciales: 1ª.- que las haya previas e independientes de las presidenciales; 2ª.- que sean regionalizadas, no presidencializadas, no manipuladas nacionalmente. Regionales para la emergencia de un nuevo sujeto político, de otro interlocutor. El factor determinante inmediato de la crisis nacional, en el extremo en que está, es el madurismo. Pero las oposiciones no son una alternativa. En la hipótesis de que saliera Maduro y el madurismo, y viniera alguien de la oposición y sus partidos, no hay garantía de que ni siquiera el aspecto coyuntural de la crisis sea manejado progresivamente.

No se puede prever ni garantizar nada de lo que vaya sucediendo ni los resultados que se vayan dando. Pero en la hipótesis de que la presión internacional de la OEA específicamente dé resultados concretos, lo peor sería que, en tal caso, la comunidad internacional, como ha sido con el diálogo, asumiera como interlocutor y/o contraparte, a las burocracias de la MUD, sus individualidades y partidos; cuyas insuficiencias e inconsistencias están largamente demostradas y a la vista. Que han sido condicionantes clave, coadyuvantes, de que en el país no se haya activado, pese al inmenso rechazo nacional de que es objeto, una suficiente capacidad sociopolítica y político-organizativa para confrontar y frenar el autoritarismo chavista-madurista. Lo que viene al caso en relación a qué elecciones hacer primero, si las regionales o las presidenciales. Las elecciones presidenciales; nacionales; serían un proceso de maquinarias, grandes financiamientos y manipulación mediática intensa, absolutamente polarizadas, con la gente encallejonada, en el rol pasivo de solo apoyar, ir a actos y votar. Manipulado absolutamente por las burocracias partidistas-empresariales básicamente de la MUD de un lado y de los chavismos del otro; y los factores de poder a los que ambos están vinculadas Se habla de salir de la crisis, de cambio, de transición. Para que lo hagamos en términos reales, serios, consistentes, no solo retóricos, hay que hacerlo con las elecciones regionales como marco referencial. Pese a cualquier retórica candidatural presidencialista, la coyuntura plantea como necesidad y como posibilidad, un proceso ciudadanizado de movilización e impulsos de base, ciudadanos, regionales y locales; menos burocratizados, menos partidizados. Eventos de verdaderos debates ciudadanos, concretos, sobre los problemas regionales concretos y sus relaciones con el poder, Más debate y menos campaña. Que sean la base de un protagonismo participativo propio de la gente de a pie, de base, y de una interlocución más amplia y abierta, dentro de las regiones y entre ellas nacionalmente. Serían un evento en el que creándose las condiciones mínimas, va a emerger espontánea, fluidamente el nuevo sujeto político, ciudadano, que constituirá la base sociopolítica de un verdadero cambio reestructural, y determinará que salir de Maduro, no implique la regresión de restablecer otro autoritarismo. El interlocutor no es la MUD. La presión interna sobre Maduro será de la gente. La presión internacional hemisférica es legítima. Y es legal la actuación de la OEA tratándose de un ente multilateral cuyas normativas suscribe el país. Hoy evidentemente para nada el instrumento de los EEUU que antes sí realmente fue. Como la ONU. Y, de acuerdo a la posición de la mayoría hemisférica; el alcance concreto del Informe Almagro; de aplicar la Carta democrática; hasta la posible suspensión; fue negado en el Consejo Permanente del pasado martes 28. No hay tal posibilidad de intervención y

menos militar hoy, incluso con Trump; impensable históricamente. Aunque tampoco cabe hablar de la supuesta traición de la retórica madurista por pedir y apoyar la activación de la Carta Democrática. Aparte de que se trata de un recurso de muy difícil implementación y concreción. Pero es claro que la eventual definición e implementación de la “Hoja de Ruta” aprobada por la mayoría de los cancilleres, en tal caso, no podría soportarse en la negación del rol que a los venezolanos corresponde, y que es el determinante de lo que finalmente suceda; concretamente de la calidad de eso que finalmente suceda. Sobre el madurismo se tendrán que activar dos presiones, la externa, condicionante, y la interna, eficiente. La interna, que es la determinante, no la ha habido realmente, pese al muy precario soporte que tiene el autoritarismo madurista, rechazado por ocho a nueve de cada diez venezolanos. De entrada, y dicho relancinamente, porque las oposiciones, la MUD, no tienen con qué. Esta presión internacional, puede ser la determinante externa de que se activen dinámicas políticas internas hacia salir de la crisis. Pero igual puede terminar siendo otra frustración. Puede terminar siendo que este 2017 resulte igual que el 2016, que en repitiéndose el patrón polarizador inmediatista revocatorio, presidencialista, aunque con otro envoltorio, igual se pierda. Porque no se active una presión interna diferente a la de entonces, de las burocracias partidistas-empresariales oposicionistas en campaña electoral permanente. Si al final de este proceso, con la OEA y el diálogo y la revalidación de los partidos, todo se reduce a poner al país a optar entre las oposiciones nacionales, quizás ya sin tarjeta, la tarjeta única de la MUD, y Maduro. A continuar en la misma polarización mediática en que estamos ya vamos para veinte años, incluso si se convocaran elecciones presidenciales en 30 días, como sugiere el Informe Almagro. Y hasta que, incluso si Maduro perdiera y entregara, la condicionante internacional se habría desperdiciado, pues todo se reduciría a sustituir un presidencialismo por otro. Y el avance hacia salir realmente de la crisis sería nulo o casi. La presión interna tiene que ser de la gente, básicamente ciudadana. De esa gente y esa ciudadanía hoy pasiva, dispersa, sin actitud política sino atenida de las regiones, los municipios y las parroquias, de los barrios. Dispersa pero inteligente y consciente y que quiere un cambio no regresivo. Esa presión concreta, activada, naturalmente, movilizada y en plan de beligerante ejercicio de su soberanía, es la que puede confrontar a Maduro y el madurismo, presionarlo e imponerle, primero, la elección de nuevos gobernadores, de sus nuevos gobernadores y legisladores, y luego unas elecciones presidenciales.

La gente” existe, está en todas partes del país “La gente” existe. Está en todo el país, en decenas de millones de venezolanos que viven y activan en todos los rincones del territorio. Y está organizada. En todas las regiones y los estados, municipios, parroquias hay decena; centenares de organizaciones ciudadanas, de la gente: comités, juntas, asociaciones, grupos de todo tipo, políticos, electorales. Hay miles de líderes locales, sectoriales, partidistas, de partidos y grupos electorales locales y de militancia de base de los partidos nacionales. Hay organizada por todo el país, regada, una inmensa inteligencia, capacidad y disposición y empuje políticos, profesional, técnico, cultural, artístico; suficiente como para que en todas las regiones se desarrolle al más alto nivel debates sobre sus problemas, y se determinen autónomamente las líneas concretas, contextualizadas, para las gestiones regionales y locales. En las regiones, aunque dispersa, está la mayor capacidad que tenemos, la base cualitativa y cuantitativa para salir de la crisis en que estamos y el impulso de las dinámicas de activación de nuestras potencialidades, que precisamente están allí; en las regiones. Pero esos liderazgos y organizaciones locales, en general, quedan fuera de los procesos políticos concretos incluso de sus propios ámbitos. Por el manejo perverso de mecanismos y condicionantes electorales políticos-técnico-jurídico. Que las burocracias nacionales hacen para imponer sus decisiones intereses y candidatos por encima y a costa de los regionales y locales. De manera que las opciones de éstos son: ceder su potencial político y electoral a cambio de una candidatura devaluada, insistir arriesgándose a los efectos de la economía del voto o no participar. La gente de las regiones, movilizada por su propia iniciativa y en función de sus propios criterios políticos es a quién corresponde ejercer la presión interna para que se hagan ya las regionales antes que las presidenciales. Y para que esas regionales sean realmente regionalizadas, no presidencializadas como notoriamente pretenden imponer que sean ambas burocracias Que Maduro respete y permita a la gente ejercer su derecho a votar. Pero que también las burocracias partidistas de oposición lo respeten y no obstaculicen su libre ejercicio regional y local El tema para la presión internacional, Informe Almagro y en general, es que Maduro está impidiendo las elecciones, negándoles a los venezolanos su derecho a votar. Lo que es cierto y obvia la personificación del tema. Pero también está que las burocracias nacionales de las oposiciones, en sintonía con las oficialistas, desconocen e impiden,

en concreto, el libre ejercicio de los derechos electorales de la gente y las minorías regionales y locales. La manipulación del madurismo para posponer las elecciones sin definir nada de lo electoral, como está siendo, es la perversión extrema de negar todos los derechos electorales de los venezolanos. Pero también es una perversión, desconocer y atropellar el carácter regional y local de las elecciones a gobernadores legisladores y alcaldes; que consensuadamente practican ambos bloques burocráticos-partidistas, no solo el chavista, al convertirlas en simples proyecciones y espacios de negociación candidatural y política nacionales. Validos de las franquicias electorales, cerradas, excluyentes, imponen sus candidatos y trazados electorales nacionales, por encima del liderazgo natural de sus criterios y propósitos y a costa de sus expectativas legítimas. Como reciente fue en las parlamentarias del 2016. Y como pretenden que sea con las regionales próximas. El primer punto de la agenda de lucha de la gente para las regionales; es imponer el reconocimiento de los derechos electorales de los ciudadanos y las minorías El sistema electoral venezolano está montado en función del fraude que el chavismo ha necesitado en cada circunstancia y necesite, lo que ya nadie discute seriamente. Y la legislación y normativa electoral ha sido elaborada en función de su manipulación discrecional. Tanto operativa-institucionalmente como técnico-jurídicamente, se niega todo lo establecido en la CRBV en relación a los derechos electorales de los ciudadanos y las minorías. El sistema es una caja negra sin ningún tipo de contraloría; el único derecho real del ciudadano es el de votar y las minorías político-electoralmente, prácticamente, no existen. Ni, en tal caso, la OEA y según como sean las cosas, ni las burocracias partidistas empresariales, a quienes no interesa, se plantean la revisión y reestructuración total del sistema y la reposición plena de los derechos electorales de los ciudadanos y las minorías. Se llega solo a plantear la elección de una nueva directiva del CNE. Las elecciones regionales de que hablamos, cuando sea que se realicen, serán con estos mismos sistema y legislación electorales, y serán manipuladas totalmente como siempre por las burocracias partidistas nacionales. De tal forma que lo previsible es que de entrada haya el mismo ventajismo y la misma exclusión y el mismo entrabamiento de siempre, a toda iniciativa que no responda a sus intereses. De tal forma, que se impongan los derechos electorales ciudadanos y de las minorías, que las regionales sean verdaderamente regionales, armadas y manejadas soberanamente, por la misma gente de las regiones; no depende ni de la OEA, ni de la MUD ni

del PSUV. Es precisamente, el primer punto de la agenda para el debate la organización y la movilización y lucha del liderazgo y los movimientos y organizaciones regionales y locales. Se trata de una lucha política de base, originaria, si se quiere, para imponer de hecho en la práctica, aunque no lo sea de derecho, que se reconozcan los derechos de la gente de las regiones a decidir condicionar y manejar todo lo electoral regional y local. De la gente depende el futuro del país Desde enero del 2016 cuando las oposiciones decidieron que había que “sacar a Maduro ya”, estamos en el mismo punto. Con Consejo Permanente y Asamblea General de la OEA y todo, 2017 está siendo el calco del 2016. Los mismos factores: el madurismo las oposiciones y la Comunidad Internacional. Y así, con los mismos eventos y factores y la misma correlación de Poder, podemos seguir años. Saldremos de este estancamiento, de este punto en el que ni el gobierno ni la oposición se atreven a pasar la raya amarilla común, cuando haya otra correlación de fuerzas, con la activación de otro sujeto político. Ese otro, nuevo, sujeto político no puede salir sino de la gente de la base ciudadana de la sociedad. Las elecciones regionales son un evento hacia el que puede, y tendría que activarse la beligerancia y la voluntad ciudadana de ejercer su soberanía sobre la gestión regional y local. Un primer momento de la emergencia de ese nuevo sujeto político. Las elecciones regionales pueden ser el momento de la inflexión que active una dinámica de cambio estructural. De la gente regional y local depende lo que sea nuestro futuro inmediato.

Los jesuitas y su fe católica como peripecia ideológica Gabriel Omar Tapias Profesor titular de la UNET

Los jesuitas hicieron bien su trabajo desde el primer día que llegaron a América. Establecidos en Venezuela desde 1628, fundaron un colegio en Mérida; dieron inicio al Colegio Incoado en Maracaibo; se fundó la ciudad de Cabruta, en la confluencia entre el Orinoco y el Apure; se establecieron misiones en el alto Orinoco, el Meta y Casanare. De ellos, sobresalen los jesuitas: P Gumilla, Bernardo Rotella, Felipe Salvador Gilij, Manuel Román. Hombres letrados y claros con su compromiso ignaciano; varios de ellos fueron asesinados por las huestes inglesas y holandesas. Ya América tenia forma, ya los jesuitas eran una piedra en el zapato para uno y otros, para los de aquí y los de

allá, hasta que llegó el día en que los borbones cometieron la torpeza de sacarlos de América, para ello expulsaron a 2500 jesuitas, cerraron 120 colegios, les confiscaron millones de hectáreas; pero no pudieron sacar a medio millón de indios que quedaron con su guía ideológica; lo único que hicieron los borbones fue alborotar este avispero. El costo para jesuitas fue inmenso, pero las pocas letras que corrían por las calles habían salido de sus misiones y colegios, ya los jesuitas eran más que tres curas, colegios o un pedazo de tierra, miles de indios y cientos de criollos habían sido catequizados, se había conformado un nuevo sujeto histórico. Sabiendo los jesuitas, que la superestructura del poder estaba consolidada, dominando cada espacio y alma, les era imposible y hasta inverosímil que se quedaran inmóviles, al final de cuentas, por donde se sumara o se restara, nunca se habían quedado paralizados; sus fines de salvar almas se había logrado, el génesis de la vida había sido explicado, lo político y económicos se darían por si solos. Lo que pasó al sur de América, no fue distinto en Venezuela, aquí la iglesia y esencialmente los jesuitas y su educación fueron la principal bisagra entre la colonia y sus vasallos. La usura de la monarquía, cegó a los reyes y no vieron que a través de los mecanismos que imponían contra los jesuitas, despegaban la bisagra que les unía a América, la torpeza de los borbones daba el primer paso para la sublevación americana. Los aires de este clima diverso, era lo más parecido a la creación bíblica, el mestizaje y la diversidad había impregnado el ratio studiorum, los jesuitas llegaron a creer que aquí, América, era el paraíso bíblico, por lo que los elementos de tierras y poder debían estar en manos de la iglesia. Ello no era compartido por mucho encomendero, que lo que querían era morder la manzana de oro y comerse uno culitos; posibilidad que lo daba la usura y el contrabando; estos mirares distintos crearon contradicciones, que a la hora de la expulsión de los jesuitas, facilitó quee la intriga política hiciera mella en una monarquía débil y socarrona. Por cierto, fueron unos contrabandistas holandeses, los que mataron, al jesuita José Gumilla, por éste tratar de defender a los indios betoyes, los cuales eran utilizados por los contrabandistas, como burros de carga de: Cacao, cueros, tabaco, café. Ello sucedía, porque era el Río Apure, su vía de escape y por allí el padre había fundado un pueblo de misión. Los jesuitas iban más allá de sus colegios, los factores económicos y dominancia de los medios de producción, como cría de ganado y otros, estaban dentro de su agenda, lo que creaba disputa con los nuevos tipos de propiedad que nacían y que el estado español avalaba. El padre José Gumilla (1686‐1750) fue un misionero jesuita, historiador y lingüista, que realizó su labor en los Llanos del Casanare y Orinoco. Fue Rector del Colegio de Cartagena (1737), Viceprovincial del Nuevo Reino de Granada (1738) y Procurador ante las cortes de Madrid y Roma (1739‐1743). Partiendo del Nuevo Reino de Granada, a partir del siglo XVII, los jesuitas realizaron varios intentos de penetración hacia los Lla-

nos y el Orinoco. En la Misión de Casanare y las zonas cercanas al Meta, se encontraron con indígenas de la nación Sáliva. Las misiones se establecieron al sur del Meta, hasta las riberas del Vichada, no obstante, hacia finales del XVII debido a la intromisión de los contrabandistas ingleses y holandeses, el fracaso jesuita en la faja del sur era evidente; no se sabe si por confrontación con los Salivas o por culpa de los contrabandistas; la historia marcaria bien el interés inglés en la zona. En el Táchira, desde muy temprano los Agustinos dominaban la religiosidad en la región, sin embargo los jesuitas, a través de diversos mecanismos se habían apropiado de los medios de producción, ellos sabían que estos daban poder y facilitaba la catequización, ya para 1650, dominaban la producción y tráfico de cacao y caña de azúcar en los Andes. San Cristóbal se situaba en medio de dos ladrones de esperanzas, los jesuitas de Pamplona y los de Mérida. Si bien, a los Agustinos y a los Jesuitas le diferenciaban algunos procederes, cumplían una función bien significativa como institución y articulación básica del gobierno español; los resultados eran los mismos: esclavitud y xenofobia. El ratio studiorum llegaba al 5 % de la población, pero la fe a su dios impregnaba a un 95 % de la población, los cuales continuaban siendo los invitados de piedra en las prebendas de lo económico y lo político, pero no así en lo religioso; allí como base fundamental de clase dominada, eran los primeros invitados y catequizados y si alcanzaba espacio se les daba cupo en la escuela de artes; los colegios estaban destinados a los hijos de los mantuanos; algo caracterizaba este favor, para pobres y ricos, para uno u otros se unificaba el espacio siempre que se bajaran de la mula con un diezmo, fuera este: legado pio, palio, mita, servicio personal o cualquier mariquera que permitiera se concretara en dinero; ya un 10 % de su esfuerzo no sería parte del elemento solidario del hombre, caridad o desinterés, sino un salvoconducto para asegurar que su culo entrara al cielo. Al nuevo sujeto histórico que nacía, los jesuitas le habían enseñado que no sólo se administraba el saber, sino igualmente las almas. Como los pobres no tenían nada y a veces ni alma, la iglesia se hacía administradora de quien la poseía o no, entre más pobre, el pecado era mayor, en correspondencia su diezmo y como lo único que tenían era su cuerpo y sus hijos, estos terminaban en las camas y haciendas de los mantuanos. Ya allí, los mantuanos transformaban esta fuerza de trabajo, en legados píos y, la explotación tomaba forma para la Iglesia, en joyas, oro o dinero de la época, si la vaina alcanzaba algo iba para el rey; por ello los borbones venían a cambiar las cosas. Los legados píos era una institución definida en la Partida VI, título IX, ley l”, como “manda es una manera de donación, que deja el testador en su testamento, o en codicilo, a alguno por amor de Dios, o de su ánima, o por fazer algo a aquel a quien dexa la manda”. Era, pues, una institución mediante la cual el testador hacia a favor de su alma, o de la de sus familiares u otras personas, el encargo de que se celebren misas, sufragios u oraciones, que corren a cargo y en beneficio del clero, para que San Pedro

les diera paso al reino del cielo, el legado pio era el tique de pase, fue en esos tiempos cuando se inventó este pase de exclusión y de apartheid social; los borbones se dijeron, que San Pedro trabaje, los legados píos, ahora será para nosotros. Dice Troconis (1982), “La primitiva función meramente eclesiástica de la iglesia católica, por presiones de las circunstancias y por imperativo de la historia, va tomando un nuevo cariz con ciertas implicaciones financieras, haciéndola aparecer como un autentico agente de crédito hipotecario colonial. Además del pago de tributos en la producción de tabaco y cacao, el pago de diezmos, primicias y demás tributos para el sostenimiento del culto, comprometen en forma determinante la capacidad financiera de los hacendados, mercaderes y comerciantes, elementos de singular significación en una tierra cuyas actividades económicas eran centradas en el campo agropecuario. Se sumaba a ello los préstamos forzosos de la Corona en épocas de guerra. Ante estas vicisitudes la iglesia era la primer prestamistas, para lo que hipotecaba casas y haciendas; controlando de una u otra forma el agro en la región”. Para 1700, en el Táchira, si bien no se utilizaba el apelativo de mitayas, como en el alto Perú, si se practicaba la Mita, vieja costumbre Inca de trabajo obligante para las clases desposeídas, mestizos e indígenas, así se hace saber en algunos relatos de la época. La mita en otros casos, fue sustituido por un tipo de aporte o limosna de fe impuesto por los curas de la época, que denominaban el palio, cordero de Dios aportado por ellos a la Iglesia “los indios Chinatos de los pueblos de Lobatera y la Arenosa trataron de hacer dicho palio para la iglesia del Puerto de San Faustino”. En Mérida, los jesuitas además de tener esclavos, se aplicaba a los indígenas, una figura inventada, el llamado “servicio personal”, una forma muy cercana a la esclavitud, en donde no existía regulación de tiempo laborable, así como tampoco remuneración por la faena: allí podían ganarse el tique para lograr el reino de los cielos, pintado y graficado de miles de maneras en las prácticas religiosas del ratio studiorum. La Mita, el Palio o el servicio personal, se aplicaba y era efectiva, porque la religiosidad era efectiva, como fuerza de poder, fuerza que se agigantó y fue tomada para si por encomenderos, curas e indios ricos, todo ello posible por tener un Rey más allá del mar Una de estas prácticas, en San Faustino, relacionada con la familia del prócer Francisco de Paula, es acusada en un juicio de la época, allí se narra lo siguiente “entre dicho Gobernador Militar de San Faustino y Miguel Márquez su teniente General cargan dos canoas que tienen, con que trafican por el río y las traen cargadas de sal, de aguardiente y ropa de Castilla, y no les dan nada a los indios Chinatos por la vuelta desde el puerto de Gibraltar”. Cuando la institucionalidad monárquica, le hacía juicio al gobernador Almeida por ladrón, uno de los más acérrimos defensores de éste, fue Martín de Omaña Rivadeneyra,

abuelo materno de Francisco de Paula Santander; fue su deber, no sólo como solidaridad en el compartir del poder por ausencia lejana del Rey y respeto a la Santa iglesia Católica, la cual como institución, era el eje de estos desmanes, sino que estaba claro en el devenir político, sabía que los borbones no podrían romper los hilos de la avaricia tejidos y añejados en 300 años, allí empezaba a amalgamarse algunos intereses encontrados hasta ahora, entre iglesia, curacas y encomenderos. Poner orden a última hora, sobre lo legal y lo ilegal, sobre el alma y sus pases a la eternidad, fue entendido por todos, como huevonadas de un rey vago e inaccesible. Esclavos, mestizos blanqueados y mismos blancos criollos pobres y ricos, pensaban que no podían seguir dependientes de una Península lejana, cuando ellos, los criollos y su iglesia dominaban cada rincón y el alma de esta América diversa. En una nueva peripecia ideológica “la fe católica”, dominaba y dominaría el cuerpo y alma del nuevo sujeto histórico dominante y dominado; nacía así America y con ella, un poder popular, un poder popular subyugado por la irrealidad.

Humor negro

Protestas, violencia y represiรณn Reportaje fotogrรกfico

Manifestaciรณn opositora. Autopista Francisco Fajardo. Caracas. 6-4-2017

Manifestaciรณn opositora. Maracay. 6-4-2017

Marcha opositora. Av. Fco. Fajardo. Caracas. Represiรณn policial. 6-4-2017

Manifestaciรณn opositora. Chacao. Caracas. 8-4-2017

Manifestaciรณn opositora. Av. Francisco de Miranda. Caracas. 8-4-2017

Civiles armados en motocicletas hostigan a marcha opositora. 8-4-2017

Marcha convocada por la MUD. Autopista Francisco Fajardo. Caracas. 19-4-2017

Manifestantes pro gubernamentales. Av. BolĂvar. Caracas. 19-4-2017

AsĂ trae el Gobierno sus manifestantes desde la provincia. Av. Nueva Granada. Caracas. 194-2017

Marcha opositora. MĂŠrida. 19-4-2017

Manifestación convocada por la oposición de la MUD. Caracas. 19-4-2017

Sometimiento y detención de un manifestante. Caracas. Cualquier día de protesta

Manifestantes enfrentando violentamente con piedras y barricadas a la PNB y GNB. Caracas.

Forma singular de protesta de un estudiante durante las movilizaciones del 20-4-2017 en Caracas.

El llamado Plantón. Concentración opositora durante 8 horas. Av. Francisco Fajardo. Caracas. Se realizó también en ciudades del interior del país. 24-4-2017

Imagen ya cotidiana de manifestantes en el RĂo Guaire en su huida del acoso policial.

Nos escriben Sobre la inhabilitación de Capriles Radonsky Estas maniobras, manipulaciones, son la continuación de una estrategia política en desarrollo de un "Pseudo Estado socialista" de dictadura burocrática, con base en el más aberrante absolutismo mono partidista. Para cumplir con ese objetivo, Hugo Chávez Frías propuso a escasos 8 años de promulgada, reformar la Constitución. En esa propuesta sometida a referendo Aprobatorio está contenida la mayor concentración y centralización de poder ABSOLUTO en la presidencia de la Republica. Si bien esta pretensión fue derrotada, el plan siguió adelante, a saber: 1) logró mediante enmienda constitucional, la reelección indefinida de todos los cargos ejecutivos de elección popular (Presidente, gobernadores y alcaldes) con el apoyo de la oposición. 2) Impulsó, mediante leyes habilitantes, la promulgación de las cinco (5) leyes del poder popular año 2010-. En ese camino inició propaganda masiva a favor de la construcción del llamado Socialismo del S.XXI. 4) Promulgó la Ley Orgánica de Procesos Electorales, contraria a la proporcionalidad. En esa línea, logró votaciones de alto impacto que le permitieron, con el control absoluto de la Asamblea Nacional, designar todos los poderes públicos nacionales, con especial significación el TSJ, el Poder Electoral y el Consejo Moral Republicano. 5) Sus consecuencias: Fortalecimiento de la unificación de todas las llamadas organizaciones del poder popular (comunas, por ejm.) en torno a la presidencia de la República. Este enorme poder ha sido heredado en condiciones de gran fragilidad por Nicolás Maduro. La Crisis de un modelo que copia experiencias del pasado ya fracasadas, no tiene salidas victoriosas expeditas.- La derrota aplastante del 06-12-2015 ha profundizado la crisis. El gobierno apela a la represión y a las manipulaciones apestosas de las sentencias del TSJ "consolidando" los llamados Estados de Excepción, cuya extensión en el tiempo no tiene límites. El gobierno de Maduro se ahoga en el tremedal del legado realmente existente del finado comandante eterno.¿Hay enemigo inofensivo a la vista? Solo las bayonetas y la represión indiscriminada no bastan para impedir el sismo que evoluciona y gana espacios cada día. Maduro adolece de aliados dentro y fuera del país... La represión y la violencia no bastan para sostenerse en el poder Indefinidamente... ¡Hay fuego bajo el agua!

Marcos E Gómez H La Guaira, 12-4-2017

Estimado Luis: El artículo que te anexo lo publiqué en mi muro de Facebook. Si te parece bien podrías incluirlo en la próxima salida de “Continuidad y Cambio". Tu publicación a mí me gusta por lo equilibrada y precisa. Me gustaría colaborar más con ella, pero de un tiempo a esta parte se me ha hecho muy difícil el tema político. Prefiero decantarme hacia mis reales preocupaciones de vida: la divulgación científica o el cine. De todas formas, apenas escriba algo que me parezca que pueda ser interesante lo enviaré para tu consideración. Saludos. Douglas Jiménez 13 de abril 2017

Sobre el artículo de LFT en La Razón: Revolución o involución Luis: tus argumentos son contundentes Sólo me cabe agregar lo siguiente: Chávez y quienes lo acompañaron en los asuntos claves en la Asamblea Constituyente siguieron los siguientes propósitos: a) mantener en la Constitución el arbitraje en vez de la inmunidad de jurisdicción en los Contratos de interés público; tal cual estaba redactado en el artículo 127 de la Constitución de 1961 se repite en los artículos 151 y 258 de la CRBV. Este último dispone: La Ley promoverá el arbitraje, la conciliación, la mediación para la solución de conflictos. b) El Centralismo y la concentración de poder en la presidencia de la República, el cual niega por completo el "federalismo" que incorporan en el "árbol de las tres raíces" fundamento ideológico de la revolución bolivariana y chavista. En el caso del Poder Público municipal sigue en deuda la promulgación de una Ley que permita recaudación de impuestos municipales para beneficio de los municipios. c) Incluso la Ley que crea los consejos comunales y las llamadas Comunas, supuestamente base del "Poder Popular", estas dependen directamente del Poder Ejecutivo Nacional. Para ello crearon un ministerio de las Comunas!!! d) Para colmo del aventurerismo y de la mentalidad reaccionaria del finado Presidente Chávez, este "poder popular no surge del sufragio sino de asambleas populares, es decir en mano alzada y luego evoluciona a partir de elecciones de segundo grado-no hay voto directo, universal, secreto ni proporcional hasta arribar al Congreso de la patria. Todos estos hechos están descritos como propuestas en la introducción y comentarios que sirvieron de justificación de la reforma constitucional del año 2007. Ese intento, como bien se

sabe, fue rechazado en el referendo convocado al efecto. En este comentario solo cito esos cuatro ejemplos, hay más, para ratificar mi coincidencia con el análisis de Luis Fuenmayor. Toda la actividad política del gobierno chavista con base en una presunta" revolución" ha fracasado rotundamente. La involución es de una profundidad jamás vista en la historia contemporánea de Venezuela.

Marcos E Gómez H La Guaira, 13-4-2017

Sobre nota de LFT en Facebook en relación con declaraciones del exembajador británico en Siria Lamentablemente Luis, no solo los fanáticos creen lo que difunde la propaganda: en general toda persona tiende a creerla si la misma es coherente con su visión personal del mundo. Un antídoto contra esta tendencia es pensar con cuidado, evaluar lógicamente lo que se nos dice. El problema es que pensar con cuidado cuesta energía, consume ATP: y por lo tanto nuestra biología nos hace evitarlo siempre que sea posible. Esta es una realidad que todo político instintivamente aprovecha. Hitler escribió, por ejemplo. “Toda propaganda debe ser popular y su nivel intelectual debe ser ajustado a la inteligencia más limitada entre aquellos a quienes está dirigida. En consecuencia, mientras más grande sea la masa que se quiere influenciar, más bajo tendrá que ser el nivel intelectual de mensaje.” Esto, por cierto, explica por qué la excesiva intromisión de la política ha convertido nuestras universidades en desiertos intelectuales. Saludos, Gustavo Mata Profesor USB 16 de abril 2017

El comité editorial de esta publicación electrónica y el Movimiento “De Frente con Venezuela” no se hacen responsables de las opiniones emitidas en los escritos que indican claramente el autor.

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Continuidad y Cambio Año 6 N° 93 Abril 2017