ELSA OVIEDO & NALLELI CEDILLO | CP Magazine | Business Woman

Elsa Oviedo Artista www.elsaoviedo.net

IG: @elsaoviedo

Nalleli Cedillo Psicoterapeuta https://mariacedillomx.com FB: mariacedillomx

Tania Diego Fotógrafa y cinefotógrafa www.taniadiego.com

IG: @tania_diego Elsa Oviedo (Jalisco, 1983). Artista interdisciplinaria. Explora técnicas y soportes como la imagen digital, la instalación y el paisaje sonoro. El sentido de colectividad y lo performático son elementos recurrentes en su obra. Es maestra en Artes Visuales por la UNAM y licenciada en Ciencias y Técnicas de la Comunicación por la UNIVA. Su obra ha sido expuesta de manera individual y colectiva en CDMX, Jalisco, Hidalgo, Puebla y Oaxaca. Ha recibido estímulos de programas federales como Coinversiones y Jóvenes Creadores del FONCA, así como PAPIAM por parte del CENART. En Jalisco recibió los apoyos Proyecta y PECDA de la Secretaría de Cultura. Ha sido para del equipo creativo en diversos montajes escénicos, algunos apoyados por programas como EFITEATRO, Jóvenes Creadores y Teatro Escolar en Hidalgo, Sonora y Sinaloa. Recibió mención honorífica en la 1 ra Bienal de Artes y Diseño de la UNAM y en el FINI. Desde 2014 dirige el proyecto de paisaje sonoro Apología del horizonte y codirige el gabinete creativo Cero y uno.

1 .- Háblanos de ti, cuéntanos en qué área profesional te desempeñas. Elsa Oviedo: Soy profesional de la industria creativa y artista interdisciplina, eso significa que en mi práctica artística propicio el encuentro de diversas disciplinas, técnicas y soportes, tomando elementos además de otras áreas del conocimiento; frecuentemente incluyo a la acción y el sentido de colectividad en mis procesos creativos. Además, he tenido vínculos con asociaciones civiles orientadas a favorecer el desarrollo social y el empoderamiento de las mujeres.

2.- Hace unas semanas circuló en redes una imagen en donde apareces portando una bandera tricolor, durante la marcha del 8M, cuéntanos, ¿por qué asistir a la marcha? ¿Qué te motivó a portar esa bandera? Elsa Oviedo: Porque soy mujer, feminista y artista. Mi presencia en la marcha tiene que ver con una convicción personal, mi afinidad con la lucha feminista en México y en el mundo. Al respecto de la bandera, esta es parte de una serie de acciones contempladas en mi proyecto artístico Revolución, Mexicana. Hice lo que llamo portación simbólica de una bandera intervenida, la que creé específicamente para ser mostrada durante la marcha del 8 de marzo. 3.- ¿Cuál fue tu objetivo al llevar a cabo lo que llamas "portación simbólica"? ¿Qué significa la bandera que creaste? Elsa Oviedo: Estamos ante un movimiento que cobra fuerza, vivimos una segunda revolución y las mujeres estamos al frente de ella. Creía urgente hablar desde mi lenguaje, manifestar solidaridad a la lucha feminista, pero desde mi propia voz. Pensé que esta revolución necesitaba un estandarte y me propuse una deconstrucción y resignificación de la bandera de México. Reemplacé los colores oficiales, conservando sólo el blanco y el escudo nacional, para crear un nuevo símbolo. Esta segunda revolución, gestada por las mujeres mexicanas, busca la deconstrucción de la estructura patriarcal y se sustenta en 3 principios básicos, simbolizados por cada uno de los colores de la nueva bandera: el reemplazo más evidente es el del color rojo, pues la reconstrucción se sustenta en el principio de igualdad sustantiva; no en la sangre de la batalla. El verde es el símbolo de la libertad; libertad para las mujeres en todas sus formas. El blanco, la urgente paz.

4.- ¿Qué respuesta obtuviste de esas acciones y con el símbolo propuesto? Elsa Oviedo: En mi planteamiento inicial la acción de portación simbólica pretendía el anonimato, no como autora de la pieza, si no como portadora del estandarte. El registro oficial de la pieza lo hizo una gran fotógrafa y cinefotógrafa: Tania Diego. La primera portación fue al atardecer del 7 de marzo, frente al Monumento a la Revolución; la segunda el 8M durante la marcha; la tercera al amanecer del 9M, durante el paro convocado, también en el monumento, pero en el segundo frente.

Durante la marcha noté que la comprensión del símbolo era inmediata, sentía las miradas de decenas de mujeres que se veían representadas en la bandera creada.

Comenzaron a hacer su propio registro y al término de la marcha lo compartían en redes sociales. La respuesta fue inesperada para mí, asumí que el anonimato no debía ser parte del planteamiento de la pieza y se tornó una acción colectiva; la bandera pretendía serlo desde su concepción.

5.- ¿Cómo se relacionan las acciones y el símbolo que creaste con la lucha feminista? Elsa Oviedo: Vivimos momentos complejos, nos faltan empatía y solidaridad. Mi grito silencioso fue crear esa bandera. La lucha feminista prioriza y se fundamenta en valores con los que siento afinidad, pues busca la paz, la libertad y la equidad. Para lograrlo son necesarios cambios estructurales. El cambio desestabiliza, pues es quiebre y divergencia. Mi voz habla desde el lenguaje del arte, pues parte de mi lucha cotidiana, pero busca hacer eco y sumarse a millones de voces que exigimos lo mismo.

6.- Nos has hablado de tu posicionamiento personal dentro del feminismo, pero ¿cuál es el sentido colectivo de un movimiento así? Elsa Oviedo: Yo no so soy especialista en temas de género, pero soy mujer, feminista y artista, hablo desde la conjunción de esas tres dimensiones y dejo los sustentos teóricos a las especialistas. Es el caso de mi colega Nalleli Cedillo. Ella es la indicada para responder lo referente al planteamiento de la lucha feminista a nivel colectivo, de manera más acertada.

Nalleli Cedillo: El feminismo puede verse como un movimiento que, en esencia persigue la emancipación de las mujeres, la libertad real en todos los aspectos de la vida. Hoy en día es diverso y pluralista. Esto implica que hay muchísimas luchas, todas legítimas. Por eso es que aunque cada mujer y cada colectivo tengan sus propios motivos para adherirse al gran movimiento, se comparte el ideal del empoderamiento femenino. Es ética, implica cuestionar y deconstruir las normas explícitas e implícitas que subyugan a las mujeres para alcanzar el ideal de una sociedad justa para todas nosotras.

FOTÓGRAFA Y CINEFOTÓGRAFA: TANIA DIEGO

7.- ¿Cuáles son esas luchas? Nalleli Cedillo: Mientras en algunos contextos se sigue luchando por los derechos fundamentales, en otros se busca lograr el ejercicio real y sustantivo de los derechos ya ganados. Hay quien ve el feminismo como olas, pero en realidad es un mar en expansión continua en todos los sentidos. Desde una mirada interseccional se cruza con las opresiones vinculadas a la pertenencia al grupo etario, étnico, de diversidad sexual, clase socio-económica, religioso y cualquier otra forma de estratificación social.

También hay luchas que se enlazan con otras, implican el abordaje de ciertos temas específicos. Podemos encontrar movimientos como el de los derechos sexuales y reproductivos, ecofeminismo, transfeminismo, zooética feminista, anarcofeminismo, ciberfeminismo, por mencionar algunos. Otro cruce que hay es con corrientes de pensamiento en los distintos campos de conocimiento como ciencias sociales, filosofía y derecho, principalmente. 8.- En este escenario de efervescencia, ¿cuál es el rol de las mujeres del siglo XXI en el feminismo? Nalleli Cedillo: Primero que nada, reconocer que aún hay opresión en todas las estructuras sociales y que esta no es natural, sino resultado de la cultura y por ello se puede cambiar. Nos toca alzar la voz colectivamente, es muy importante entender que los problemas abordados por el feminismo no son individuales, sino colectivos, y es así como debe ser el cambio. Por un lado implica que las mujeres desarrollemos la acometividad, como dice Graciela Hierro. Esto es ser valientes y osadas con todo lo que conlleva. El precio es alto, es el rechazo, la crítica y el castigo social. Será incómodo.

9.- ¿Y qué papel deben tener los varones? Nalleli Cedillo: Hay varias posturas al respecto, la más aceptada y hasta ahora la que nos parece más útil tiene que ver con la deconstrucción de la masculinidad, de los valores tradicionales, del patriarcado y con la integración de los valores considerados como femeninos. Nos referimos a que los hombres deben cuestionar sus privilegios y relacionarse horizontalmente con nosotras. Incorporar en su vida la crianza, la ternura, la vida doméstica y el cuidado del otro principalmente.

10.- ¿Algo más que quieras agregar? Nalleli Cedillo: Sí. Hacer un llamado a la sociedad para construir un mundo mejor, orientado a la búsqueda de la felicidad humana y el pleno desarrollo de todas las personas. Necesitamos cambiar y cerrar la brecha de desigualdad entre los grupos, poniendo énfasis en el bienestar de los grupos oprimidos y de las minorías, principalmente de las mujeres. Les invitamos a que se informen y a que hagan un esfuerzo, cada quien desde su trinchera hasta donde puedan.