Cartilla don gabriel by Creación Libertaria

S A R E D A L DE UN

R O D A LUCH GABRIEL ORREGO “voy a hacerla porque no sé para cuando me vaye”

LADERAS DE UN

R O D A H C LU

Autor: Jhon Jairo Duque. Fotografías: Mesa Interbarrial de Desconectados, Creación Libertaria. Ilustraciones: Jhon Jairo Duque, Catalina Duque. Diseño Gráco:

www.creacionlibertaria.net

Medellín, Colombia Abril, 2016

GABRIEL ORREGO

“voy a hacerla porque no sé para cuándo me vaye”

abriel Ángel Orrego, nació en la vereda Santa Gertrudis del municipio de San Andrés de Cuerquia al occidente de Antioquia un 17 de diciembre de 1944. Llegó a Medellín en 1960, buscando bienestar y encontró un montón de amigos prestos a construirlo. Sobrevivió a varios atentados, infartos, y hasta a varias caídas ejerciendo la construcción.

El 16 de diciembre de 2013, dos días después de haber salido del hospital tras un infarto de cerebro decía “¿sabe cuántos años estoy cumpliendo? estoy cumpliendo 12 añitos”. Hoy sigue con la memoria y el puño apretado ante las dicultades.

Esta historia se levanta gracias a sus recuerdos y los de amigos y amigas con quienes ha hecho habitables inhóspitas laderas como las del Popular -comuna 1- y la comuna 13. Don Gabriel fue muy buen jugador de azar, pero su gran esfuerzo y conocimiento le ha alcanzado primordialmente para ayudar a la formación de varios barrios y casas, algunas dejadas a sus compañeras y familias. Que fortuna contar con personas como don Gabriel, fortuna de calidad de persona, justa, en busca de la dignidad, comunitario, con la solidaridad y el impulso a tientas, además en sus planes de vida jamás estuvo el acaparamiento.

ACLARACIÓN: Esta historia se aunó con base en varios temas atravesados por la vida personal de don Gabriel: ¿Cómo se formaron los barrios? (Popular 1; Granizal; e Independencias 1, 2 y 3 principalmente, de donde conserva más recuerdos): - Ubicación de los barrios - Cómo se empezó a formar (ranchos) - Primeros habitantes - SPD (servicios públicos domiciliarios) - Vías de acceso - ¿Cómo se organizaron? - Interlocución con alcaldía y epm (empresas públicas de Medellín)

PRIMERAS ASTUCIAS

SUS PRIMERAS ASTUCIAS EN MEDELLÍN De moral esde la Torre en el barrio las Independencias 2 –en la comuna 13- donde se estableció hace cuatro décadas, don Gabriel señala al suroriente la parte de Envigado cerca a una ladera plagada de edicios del valorizado sector El Poblado que se alcanza a reconocer:

Don Gabriel: “allá viví cuando llegué a Envigado, había marranos, vacas, conejos, gallinas. Viví por el parque, luego en la nca “cama suelta” por tres esquinas, tenía casas amplias y buenas. Llegué a trabajar a las laderas de Envigado y Poblado como apodador de madera -pino y eucalipto-, sosteniendo un hacha y una rula, fui recolector de café, y hasta de poma y guayaba. La guayaba la vendía a la fábrica de bocadillo. Muchos me decían, “Gabriel haga una casa bien bonita que usted tiene forma”, pero respondía yo '¡ah, qué voy a poner yo a joder¡' Y después me tocó ir a pagarle arriendo a un familiar entre Olivares y Granizal.

Sobre la plata don Gabriel cuenta: “Catalogo y sigo catalogando la plata como un periódico bien recortado y pulido. Oro, esmeralda, rubí, diamante, entre otras piedras valen la pena que el hombre las aprecie, pero este papel es el desastre más cruel de la vida, además si llueve ¿Qué le pasaría?....Señor escritor, ahí le dejo pa' que reviente su intelecto, no vaya entrompar con ese billete tan bonito” De constructor “Pongámosle que la construcción me viene casi de cuna, me gustan los tapiales, uno pone unas hojas, formaletea y se guinda a echar la tierra. Un tipo como yo, que sé parar un edicio de 5 o de 25 pisos - q u e también me tocó- con toda especie de cálculos y resistencia, recuerdo que el padre Saúl en Las Vegas me dijo “vos que sabes

de construcción, te necesito para un favor muy grande”. Desde 1960 lo primero que hice fue conectarme con el sindicato de la CUT y ver que conexiones se hacían con el municipio para vivienda. Después trabajaba en construcción con la cooperativa de habitación del municipio, pero que las personas pudieran pagar. Trabajé al lado de la Iguaná y todo y en Santo Domingo hasta que se vino el derrumbe bravo que tapó un sector. Hubo hasta obreros que trabajaban conmigo en Proyectos y Construcciones. Me tocó ayudar a parar los ranchos, sacar gente atrapada en el deslizamiento”. De músico “Yo me caí borracho en el corral de la marrana, estaba pensando que estaba con mi mujer en la cama, ja ja jai, ahí me quede dormido hasta el amanecer, sentía que me roncaba y me mordía la cara, pensé que eran los besos que mi mujer me daba” don Gabriel cantando con guitarra en el cierre de la Escuela Interbarrial: memoria, identidad y territorio noviembre 2015.

PRIMERAS ASTUCIAS

Había veces que me emborrachaba y lloraba pensando cómo es que la vida le cambia a uno tan feo de un momento a otro, por ejemplo cuando perdí a la empresa Diseños y Construcciones donde el socio se descarriló feísimo y se perdió prácticamente, pero por mi honradez y capacidad no fui a la cárcel y seguí trabajando. Yo rmaba las letras y él no las pagaba, se bebía la plata”.

PRIMERAS ASTUCIAS

“Recuerdo mucho la canción “La Bella Tortolita” porque le gustaba demasiado a la primera señora mía. Yo cantaba: “ya no canta la bella tortoliiitaaa / la que primero cantaba sin cesar / ya no duerme el pájaro en su nido / ya no abre sus alas a volar”, y la tortolita se fue a volar a Medellín. En el tiempo que vivía en Granizal yo tocaba tiple con un grupo que había en Santo Domingo llamado los Caballeros Criollos y grabamos la canción “odio a la ingrata”. Estábamos grabando y nos iba a patrocinar una muchacha que trabajaba con el alcalde Bernardo Guerra Serna, cuando la compañera mía diciendo que debía escoger entre la música y ella. Pero me vine a retirar del todo después de 1979 que cogimos Las Independencias y después de que caí a la cárcel bellavista. La canción “odio a la ingrata” ¡dio un palo tan bravo! La primera vez que salimos a tocar fue Aranjuez, a

los parques, a Campo Valdés. En los barrios arrancaba con “odio a la ingrata” y todos esos borrachos lloraban, ahora me pongo a recordar ¡ay juemama!, y ya me pongo a llorar soy yo. Era 1978, se grababa en disco 45 antes del LP- y en casete, incluso los casetes que yo tenía se llegaron a vender hasta a 11 mil pesos por ser reliquia en Campamento, Yarumal y Caucasia. De sabio naturista Con un “socio” -amigo- iba a montar algo relacionado con medicinas alternativas en las Independencias. “Tenía repertorio de matas, pongamos ruda, canastola, cabalonga, picapica (pa' purgante) paico”. En el taller de reciclaje está el jarro de barro donde se hervían y sacaban los aceites esenciales a las plantas y tarros de galón pequeño con algunos de ellos.

FORMACIÓN DE LOS BARRIOS POPULAR 1 Y 2 (1962 a 1970)

BARRIOS POPULAR 1 Y 2

os barrios popular 1 y 2 están ubicados en la ladera nororiental de Medellín adjunto al municipio de Bello. Hacen parte de la comuna 1 la cual según la encuesta de calidad de vida hasta 2013 contaba con 129.144 habitantes. En los últimos años se han consolidado barrios de la parte alta mediante autoconstrucción (de viviendas, acueducto comunitario, etc.) aun sin redes de servicios públicos especialmente alcantarillado, falta agua potable en sus acueductos comunitarios. Además se ha presentado en algunos sectores alto riesgo por el terreno pendiente y aguas regadas, pero principalmente por grandes obras (moles) de la alcaldía como la casa de justicia y el metro cable.

BARRIOS POPULAR 1 Y 2

Don Gabriel relata su experiencia de formación del popular así: Vivienda on Gabriel: “Antes se veían muchas casas ncas que fueron loteando y vendiendo y así se fue poblando el barrio. Los pobladores llegaron de Ochalí (Yarumal), San Andrés de Cuerquia, Ituango, Dabeiba, Uramita, Briceño, Valle del Cauca (Cali), hay gente de todas partes.

Más o menos en 1962 comencé a apoyar la construcción de viviendas y la adecuación de servicios públicos ya que un día me dijo Salvador Villa -que venía de Ochalí-, que como yo era tan animoso y me gustaba ayudar nos fuéramos al Popular y allá ayudábamos a hacer los ranchos, y que a la vez nos tomábamos los traguitos en compañía de la guitarra. Uno apoyaba la necesidad de vivienda de los demás, más no era el patrón. Más o menos ayudé a montar 100 ranchos de los Populares. En el Popular Nº1 no había más de 40 ranchos. En el popular 2 sí había más, entonces nos fuimos con las herramientas a armar dos ranchos y ahí fue que me enganché a ayudar a la gente.

Escogíamos los palos más buenos en dos ncas de pinos en la parte alta de Envigado por las Palmas: servían de alfardas (donde se armaba el eltro o la paja), cargueras (vigas que van encima de los estantillos) y estantillos (que va enterrado en la tierra); arreglábamos teleras (formaletas pa' mina o plancha) y las empacábamos. Cortábamos los palos y con las ramas los tapábamos para poderlos sacar; bajábamos por Loreto con cargas hasta de 150 palos de pino, subíamos cada 8 o 15 días y entre todos pagábamos transporte en camioncitos de trasteo.

Nos tocó sufrir mucho con los aguaceros y nos tocaba meternos dentro de los eltros a escamparnos. Se utilizaba el plástico y el eltro que los conseguíamos por medio de las colectas para los que no tenían nada de plata. Muchas veces se armaba rápido, lo justo: plástico, teja campesina, eltro, se extiende y… el rancho lo íbamos levantando. Éramos tres muy amigos, Salvador Villa, Salvador pequeño (el hijo) y yo. Aprendí a trabajar con el papá que de 90 años todavía trabajaba con nosotros tirando azadón y me enseñó a ser muy honrado, decía: “mijo si usted quiere vivir bien no le vaya a quitar nada a nadie”. Eso se aprende. Eso sí, rapidito rapidito también aprendimos a beber aguardiente, jugar cartas y dados. El primer día que recibimos el pago, mandamos el mercado a la familia de cada uno, compramos la botella de licor de

menta y nos fuimos al Popular a la casa de la familia Villa que éramos uña y carne, eran de las luchadoras del Playón (municipio de San Pedro). La señora se llamaba Eusebia Villa. Una anécdota que me causó risa y rabia a la vez fue cuando estábamos armándole un rancho a una muchacha Cecilia Mira, de 20 años. Era una mujer muy simpática que a todos trataba de “mi amor”, entonces un día le dijo “mi amor” a Salvador y la hija de 13 años vio y lo regañó diciéndole que si era que le estaba “haciendo la casa a la moza”, entonces de tanto alegar la muchachita, me dijo Salvador, “oíste Gualería, mirá lo que me dice esta niña toda celosa, va a ser como la mamá”. A mí me llamaba “Gualería” (andaba en manada como los guales o gallinazos)”.

BARRIOS POPULAR 1 Y 2

Primero nos tocaba arrimar hasta Envigado por viajes de madera que los “ochoa” nos prestaban el camión, y ya después todos uniditos con el padre Carrasquilla y el padre Mejía, quienes eran -eso se llamameros bacanes que sabían que la gente necesitaba organizar el terreno y los SPD.

Energía:

BARRIOS POPULAR 1 Y 2

“Unos prendían fogatas para cocinar, otros llevaban carbón o fogoncitos de petróleo. Después comenzaron a buscar alambre para tomar la energía, hasta alambre dulce usaban ¡qué peligro! Yo asesoraba a Salvador y él le explicaba a la gente. Algunas veces bajábamos a Guayaco a buscar alambre para llevar y hacer los fraudes, pero las Empresas Públicas iban a cortar y llevarse los cables, siempre molestaban para dejar las casitas sin luz y la gente volvía a conectarse. Como había gente que tenía que tender mucho cable para tener energía, era la más perjudicada porque no había modo de comprarlo otra vez”. Agua: El Sacerdote Federico Carrasquilla, alimentado en la Teología de la

Liberación, acompañó a la comunidad en procesos de este barrio buscando la dignicación de “lo pobre”, así fue como según Guillermo Valencia de la Mesa Interbarrial, uno de quienes estuvo en la formación del Popular 1 ayudó en los convites para la cuestión del agua donde luego de acequias se hacían bateas en concreto. Federico Carrasquilla decía que enseñaba a pescar pero no daba el pescado, es decir que la comunidad aprendiera con él para que lo hiciera por sí misma. Gabriel: “Para el agua, todos tenían que utilizar aljibes de las quebradas cercanas, por ejemplo en la Quebrada Negra la gente iba a lavar la ropa. Más o menos en 1968 hacíamos plantones en el edicio Miguel de Aguinaga de Empresas Públicas, cerrábamos las calles y gritábamos arengas para que nos instalaran los servicios. Muchos plantones y

Vías de acceso y alcantarillado: “Unas arrancaron con la comunidad y otras con el batallón de Buenos Aires, lo cual sirvió para que se organizaran muchas fases. Mucho fue material subido de los charcos del rio que habían donde es el metro, que era la cárcel cerca de Niquia. Lo mismo para alcantarillados cuyos atenorados se llevaban de CONCRETUBOS pagados por desarrollo comunitario. No había puntos de alineamiento topográco”. Muros de Rehabilitación Más resistentes que los de contención “eran mucha parte 'vaciao' concreto y varilla, hecho en la zona -o sea comunitario-, bien dirigido a 3000, 3500 o hasta 5000 Lb de resistencia”. Anécdota “En el Popular conocí a don Ramón “el sabio”, que era un curandero bastante conocedor, yo iba donde don Ramón y le llevaba gente hasta de Yarumal y de Campamento ya desahuciada por los médicos y con don Ramón vivían otros 30 ó 40 años más”.

BARRIOS POPULAR 1 Y 2

cerramientos de calle tuvimos que hacer y ya por ahí en 1970 empezó la empresa a hacer rehabilitaciones de servicios (programaciones, reuniones con J.A.C) y empezamos a sacar partidas -presupuestos- del directorio conservador y liberal para ello”.

ESTANCIA EN GRANIZAL

ESTANCIA EN GRANIZAL (comuna 1 Popular)

ranizal es un barrio de la comuna 1 aledaño al Popular igualmente producto de invasiones por parte de campesinos que llegaron buscando mejorar su vida tras dejar el campo. Se le dio el nombre de Granizal, porque en aquellos tiempos, caían fuertes granizadas. Cuenta con 14.300 habitantes, aproximadamente. Cuando don Gabriel llegó ya estaba formado, pero estuvo pendiente en cuestiones de SPD, vías, entre otras.

Don Gabriel: “Nos tocó meter hasta los lados del convento arriba la carretera eso viene por una quebrada. Se organizó tanque y se tiraron tuberías para instalar acueducto comunitario. Luego hicimos el sistema de pilas –que me tocó llamar “zapatas” como sugerencia técnica- como en el Popular, garantía pa'l usuario. Los materiales se sacaban por donaciones políticas o por secretaría de desarrollo comunitario y JAC. Había dineros recolectados de cobros como el servicio de conexión. La orden se le daba al fontanero y todo mundo pagaba una pequeña cuota pa' la junta. Era contadito el que se dejara sin servicios. Hubo tipos que llegaron a deber un año de agua, entonces se hacía seguimiento –investigaciónpreguntándole ¿Por qué no puede pagar? ¿Qué situación está pasando? y si no tenia, no había porque atropellarlo. Muchas veces los llevaba a trabajar y se ponían a comer y a pagar la deuda que no tenían que sacarla de una”.

De las vías recuerdo que la aguacate -vía principalhubo que abrirla de Santa Cruz a Care Vieja. Se organizaban las retros y se construyó comunitariamente sábados y domingos”. “En Granizal entré a trabajar en contratos de construcción con Medellín Sin Tugurios de Pablo Escobar, pero uno no sabía quién era el, sino que uno iba a trabajar. Nos tocó entregar la urbanización sin puertas ni ventanas porque se lo iban a golear (la administración iba a expropiar). Por su parte, la defensa civil nos tocó forjarla al viejito Darío a “tino” y a mí que éramos más echados pa` delante, teníamos lo propio, defensa y empuñábamos durito esa zona que ha sido brava desde que se fundó. No extorsionábamos pero guardábamos la seguridad de los vecinos. Yo requisaba a un tipo y no había necesidad de nada, le decía “negrito váyase”. Tenía la col 45, la carabina y a la nal nos desarmaron. Me retiré porque la defensa civil comenzó a hacer cosas mal hechas, se metían en todos los grados, patrullaban con la 4ta brigada y todo. Ya no lo tomaron para el bien común, si no como un sistema de extorsión y se empezó a manejar malamente. De ahí me vine a apoyar en las Independencias en 1978”.

ESTANCIA EN GRANIZAL

Acueducto:

LAS INDEPENDENCIAS

FORMACION DEL ASENTAMIENTO LAS INDEPENDENCIAS –EN LA COMUNA 13“Independencias queda al lado del 20 de julio y de Nuevos Conquistadores que más ligero se independizó de las Independencias porque disque éramos gente muy brava. Es que en San Andrés de Cuerquia hay gente brava”. Don Gabriel

ndependencias en la comuna 13 san Javier -la cual cuenta con 136.689 habitantes según la encuesta de calidad de vida 2013cuenta con alrededor 15 mil habitantes y fue de los barrios más afectados tras las operaciones militares en la comuna 13 la década pasada.

Independencias es historia grande, recordará don Gabriel ya con tupida barba, que a nes de los 70's llegaron 15 familias con Martin Yepes –que apoyaba las ocupaciones- e hicieron su morada en “la loma de los chenos Arroyave" que eran una de las tres familias más ricas de Medellín y “guraban con un lote de aproximadamente 400.000 m e t r o s c u a d r a d o s ” . Tr a s e l

atropello de las fuerzas del gobierno con estas 15 familias, se “regó la bola” y “en forma como explosiva, la loma se llenó”. El 15 de abril de 1979 llegó “gente hasta de Ituango”, y ahora la loma sostenía alrededor de 1500 familias, muchas dedicabas a ventas informales en el centro1. Don Ángel Iván González, otro amigo de lucha, acude también al relato: Iván: “Como las arrieras, llegaban unos, llegaban otros, otros iban y traían a otros, así se fue formando la invasión, la más grande y rápida del país”. Los “cheno” sabían que el terreno colindante al de ellos era de un beato religioso que se murió, se fueron a Bogotá e hicieron sacar planos a su nombre. Entonces unos compañeros -Martin Yepes o alguno de organización o JAC de Santa Cruz- averiguaron en Bogotá con el nombre dándose cuenta que

1. En la cartilla En las Independencias queremos vivir con dignidad. Situación en la prestación de servicios públicos domiciliarios y el problema de la desconexión. ROC Red de Organizaciones comunitarias. Pág. 12.

los chenos debían 56 millones de pesos en impuestos, y ahí tuvo la fuerza mayor para poder invadir y no dejarnos sacar”. Coge el hilo don Gabriel conado: Gabriel: “Cuando investigamos eso, llamamos a la gente con la conciencia de que los grandes propietarios como los “chenos” son los primeros invasores y son parte del monopolio que han querido tener los grandes capitalistas en Medellín,… …La tierra servía pa' gente necesitada, por eso cuando nos le tomamos la alcaldía a Bernardo Guerra Serna en los lemas teníamos “la tierra pal que la necesita y la trabaja”. Tocó quitarle a mucha gente terrenos que cogían para negocio sabiendo que nosotros lo considerábamos una invasión necesaria.

LAS INDEPENDENCIAS

“En 1975 llegué a la Torre -parte alta de Villa Laura- donde todo era potreros no había sino 3 ranchitos de 3 familias repartidas y los servicios públicos no existían,... donde es ahora la entrada y calle principal 34cc era un caminito que para uno salir en invierno tenía que enterrar los dedos para sostenerse en el piso, salir descalzo con los zapatos en la mano y lavarse los pies digamos en la terminal que también era un caserito de 5 o 6 casas y 2 tiendas”. Doña Margarita Restrepo

LAS INDEPENDENCIAS

Los primeros habitantes venían de lo que conocemos como Guayaco –plaza de mercado frente a la Alpujarra- donde pagaban hotel, residencias o eran personas de la calle, y les quedaba cerca. También venían de barrios como Manrique, o pueblos como Yarumal, Urabá y otros. Martin Yepes, compañero de lucha desde los lados del Popular -Villa Socorro, Granizal-, me había llamado porque éramos unos “guerreros”, de los bravos, de respeto, liderazgo popular. A Martin lo mataron después, cuando vivía en el barrio la Francia –nororiente de Medellín-. Recién entrado acá que le fuimos a invadir terrenos a Álvaro Villegas Moreno donde está la Divisa Juan XXIII, el cura de la Floresta nos acusó de guerrilla e hizo llenar eso de ejército pues un tipo se guindó a hacer disparos. Mandaron a que nos cogieran a Martín y a mí, vivos o

muertos, nos metieron toda la fuerza militar allá, entonces no fuimos capaces de resistir y nos tumbaron los ranchos de raíz. Una buena anécdota fue una vez que dijeron que iba llegar ejército a desalojar: pusimos banderas de Colombia a las entradas de la invasión y un equipo de sonido abajo -cerca al 20 de julio- con el cual avisamos lo que pasaba, habíamos hecho grabar discos con el himno nacional para poner en las casas porque aun el militar respetaba eso e inmediatamente se paraban rme, además nosotros no estábamos sembrando guerra si no haciendo un pueblo colombiano. Ahora en las invasiones ponen la bandera y la fuerza pública lo envuelve a uno con ella” Como relatan los hacedores de este barrio, con esta y otras acciones la alcaldía no volvió con “control de obras” pues antes “eran constantes los desalojos y los cortes

de energía”. Nada impidió que Las Independencias se convirtiera en el asentamiento informal más grande de América Latina según resaltó la prensa local2 a inicios de los 90s. Convites para armar la vivienda y poner SPD. Relata la vecina doña Margarita que “un convite era que se unían las familias para construir una casa a una persona, entonces entre todos conseguían las latas, la madera y construían. Ese era un convite, unirse todos para ayudarse los unos a los otros, reunirse -digamos- a hacer un proyecto. Por ejemplo en ese tiempo habían postes de madera, -pongamos- en la terminal que había cuerdas de energía, nos uníamos, o se unían, compraban el alambre y lo colocaban hasta la casa; lo mismo que el agua: se compraban los metros de manguera que diera desde donde uno tenía el rancho hasta la terminal para poder tener el agua”.

2. “Camellan como hormigas”. Periódico El Mundo, 3 de setiembre de 1992. Pág. 6

Comités como forma organizativa

Don Gabriel: “Así se dio pa' meter el comité de 35 mujeres, que surgió para poderle dar vía a la parte comunitaria y poder trabajar alcantarillado y otras cosas, de lo contrario no se hubiera hecho mucho. Fue de la única manera que se organizaron todas las JAC. Se formó pues el comité, veníamos haciendo estas, bailes, de todo pa' arreglar aguas, alcantarillado. Yo venía de Granizal, unas veces por debajo y otras por encima porque me tenían amenazado. De aquí me tuve que retirar, ya se estaban presentando cosas malucas.

LAS INDEPENDENCIAS

Al avanzar el barrio en población y construcciones, se formaron 5 comités porque unos no estaban de acuerdo con una cosa, otros con otra. Había comités liberales, conservadores, manzanillos (trabajaban para ellos), de unión patriótica, y otras vertientes como en el plan de che o La Colina.

LAS INDEPENDENCIAS

“Las mujeres han sido una enseñanza muy linda para esta comuna”. “Luzmila Chaparro de Independencias 1 fue integrante de los primeros comités, también están Fani Giraldo (de Villa Laura), Doña Inés y Socorro Mosquera quienes entraron a la zona por necesidad de casa. Recuerdo a Doña Rocío, doña Gladis, Teresa Largo del comité femenino 1984-1986 y al esposo Gilberto Ramírez, a la presidenta del comité femenino Esperanza Hoyos, Doña Elvia –vicepresidenta de la primera JAC-, a Oliva Ceballos y a muchas más.

Y después de todo el trabajo con el comité femenino, me interné con Visión Mundial (a hacer muros de contención). Íbamos a pasear, me gozaban mucho porque no me bañaba en los charcos. Ana Fabricia3 que la conocí en La Independencia 3 a nes de los 90s, se tuvo que salir porque la zona se calentó muy feo y sufrió percances desde antes de las operaciones Orión y Mariscal. Después me encontré con ella en la Mesa Interbarrial, ahí hablábamos”.

3. Recordemos que Ana Fabricia Córdoba fue una mujer afrodescendiente, muy luchadora en primera instancia en la región de Urabá reclamando por el asesinato de muchos familiares, luego en situación de desplazamiento en Medellín por la restitución de tierras, vivienda digna y servicios públicos. Fue asesinada en un bus del Popular donde vivió sus últimos días luego de denunciar la muerte por parte de la policía de un hijo en el barrio la cruz de la comuna 3 que la acogió tras salir de las Independencias.

Esta historia muy bien la narra don Iván con espléndida sonrisa: Don Iván: “Se organizó el primer comité barrial en abril 15 de 1979; unos decían que se llamara José Antonio Galán por ser un comunero-, otros que T u r b a y Ayala –por s e r presidente d e l momento y como estrategia para que n o n o s sacaran-, a lo que después de 3 meses se atendió los puntos de vista de

líderes como yo, de que ni Turbay Ayala ni Galán: Es La Independencia. El cura de Asocomunas del área metropolitana pregunto “¿por qué si en Envigado hay uno con ese nombre?”, respondimos que no importaba porque era nuestras Independencias (en Medellín). ¿Porque Independencias? Esta parte es fundamental: Primero: cuando llegamos lo primero que nos atacó fue la policía. Nosotros insistimos, nos sacaban por un lado y entrábamos por otro, mientras estaban desalojando una loma, más gente ocupaba otra; Segundo: sin luz, sin agua, sin caminos, sin apoyo, se quemaba un transformador y EEPP –empresas publicas- demoraban hasta un mes pa' arreglarlo buscando que nos aburriéramos y n o s f u é r a m o s ; Te r c e r o : l a s inclemencias de la lluvia. A don Gabriel le tocó sacar muchachas,

llevarlas abajo y darles respiración boca a boca, casi ahogadas ya. Cuando empezó a verse la necesidad del agua a verse la necesidad de energía a verse la necesidad de caminos para transitar, fue donde empezamos la lucha más fuerte, empezamos primero unidos reclamándole en primer lugar a empresas públicas que era a la que le quemábamos los trasformadores para poder tener luz, que era a la que le perforábamos la tubería para coger el agua. Cuando ya empezamos a tener agua y luz más fuerza fue cogiendo la gente. En la lucha fuerte que recurrimos a muchas instancias los gerentes de las empresas decían “¿ustedes tienen el descaro de robar el terreno y enseguida vienen a que uno les brinde apoyo? ¡respeten!”. Y respondía yo, 'respete usted, que si tiene una nca y le digo que me proporcione un solar que no tengo como pagar arriendo ni donde vivir

LAS INDEPENDENCIAS

¿Porque Independencias?

LAS INDEPENDENCIAS

y puedo ar el pedacito, usted dice que no va dañar la nca por ponerme vivienda. Entonces ¿Cuándo voy a tener un rancho pa' vivir? Por eso tuve que invadir y lo que voy a pagar de arriendo me sirve pa' levantar un rancho, ir ahorrando y librar el terreno. Pero no estoy robando a nadie, ¡respete hágame el favor!'.

hemos luchado a capa y espada por conseguir alcantarillado porque la administración no ha querido. Vivienda

Entonces nos atacó la policía, nos ataco la empresa privada, nos atacaron los ladrones, nos atacó empresas públicas. Independientemente luchamos por estas lomas, Independencias debe llamar.

Las viviendas se construían de noche para evadir a la policía que de día llegaba a reprimir. Como narra Luz Elena, una mujer que creció allí y recuerda el apoyo de don Gabriel “en la noche era el sonido clavando palos, no podía uno dormir por el ruido del zinc” Esculcándose los recuerdos don Iván labra así su experiencia:

Como era un asentamiento demasiado grande para una sola JAC, se hizo la propuesta de poner tres. Eso hizo eco y quedó Independencias I, II, y III. Ahí fue donde surgió tanto avance, aunque desorganizadamente salió adelante con acueducto, alcantarillado. Gabriel y yo

Don Iván: “tenía un ranchito en Andalucía La Francia y 4 medios palos que me los traje. Yo no tenía bases de construcción ni nada, mi rancho era de colchas de retazos. La mujer dormía de 7 a 12 de la noche, ahí me levantaba a estar pendiente yo porque muchos ranchos se derribaban como

Por su parte, bajo el cielo raso azul vivo de su casa don Gabriel subraya: Don Gabriel: “hasta a uno mismo se lo robaban.... A las Independencias me vine a vivir en 1981, hice casa de tabla y teja campesina, la clavé y pinté. Traje unas panelitas y alguito pa' vender (aunque se o mucho), y los vecinos decían que yo era rico porque mi casa era la de mejor madera y con tiendita. El mejor rancho era de madera, el resto era de eltro negro. Trazamos hasta “el salado” porque

es la misma nca. Primero se marcaban los pedazos de tierra, se alineaban calles y el frente de las casas. Traje de Granizal 55 picas, 55 palas y 7 barras que prácticamente me sobraban porque aun trabajaba con Diseños y Construcciones, era contratista de Coninsa y de varias obras (Villegas, Conconcreto, Zúñiga –área de visión mundial en envigado poblado Medellín-). Comencé a comprar adobe macizo –del que se prensaba- en la cooperativa de habitación del municipio y un día que traje 3 mil adobes para unos familiares ya se habían casi repartido antes de llegar a casa, puesto que decían que era comunitario. Muchos creen que lo del líder es comunitario y del resto privado. Salía muy caro, y pa' acabar de ajustar fue un tipo de los malos de Betania a repartirlo. Yo les daba a los hijos y a muchos vecinos materiales de playa,

4. En las Independencias queremos vivir con dignidad. Pág. 19.

cemento, hierro y muchas veces los ociales de obra. Nos tocaba trabajar sin entradas desde la vía al corazón. Muy duro, sin embargo el hombre nunca puede aigirse porque caiga una vez ¡¡adelante¡¡”. Energía: Los habitantes de manera creativa se las ingeniaron para sobrevivir sin infraestructura de servicios públicos. Improvisaban por ejemplo fogones comunitarios de leña o petróleo para cocinar, 4 luego pusieron contrabando o alambres pelados, pegados a los transformadores de barrios aledaños.

LAS INDEPENDENCIAS

castillos de naipe por el mal estado del terreno. Además no solo era que la policía venía a sacarnos y EPM negaba servicios diciendo que no iba a alcahuetear, sino que encima los ladrones robaban las materas, la comida a veces la botaban para cambiar las ollas por vicio”.

LAS INDEPENDENCIAS

Don Gabriel: “Nosotros regamos energía por toda parte, los excedentes de cable de Guayaquil lo vendían pesado, alambre de toda calidad. Nos subíamos a los transformadores asegurados con cinturones y cogíamos los contrabandos, incluso yo una vez me quemé el costado pues se me prendió la ropa sacando un borne (barra general donde da margen o voltaje a los contadores, tiene caimán jado a la barra). Apretaba e s o s b o r n !hijuemama¡, me subí y apretaba con la llave”. Después llegó la propuesta de

que pagáramos una tarifa y se organizó hasta quien cobrara una cuota mínima con un papelito que decía Turbay Ayala (1979). Para que no nos siguiera persiguiendo el servicio eléctrico o cuadrillas de control de epm hicimos arreglos de cobrar 50 pesos de fraude conjunto (agua y energía)5 en un convenio con Diego Calle Mejía apodado “el pecoso” y gerente de epm en ese tiempo-. Donde Diego Calle yo entraba como Pedro por mi casa. El más jodido era Elkin Mejía –gerente de rehabilitación vivienda- a quien no le gustaba que nadie entrara ni con olor a aguardiente, y a mí me tenía que dejar con aguardiente. Una vez un auditor dijo que no podía entrar por estar tomado, y dije que llamaran a Diego pues “el barbao” de las Independencias lo necesitaba urgentemente para cuadrar cosas de unos transformadores que no querían arreglar, así no más. Una vez que se saqueó aquí en la Torre un trasformador6 –un 220- y que no había caña brava para bajar la barra, aterrizó el verriondo de Elkin bien toreado diciendo

“Recuerdo a Federico Restrepo que era como un padre pa' nosotros- quien ni luz ni agua dejaba cortar. Yo tampoco, sin embargo algunos compañeros con las cuadrillas de epm se llevaban alambres, entonces tocaba reclamarlos y Diego Calle decía que nos los entregaran. Del comité cívico que cobraba la luz recuerdo a Ramiro Bedoya,

quien con Alfonso Restrepo fue de los primeros cobradores de servidumbres eléctricas o fraude; Ernesto Kirama, Silvio Carvajal -de abajo del plan- se tuvieron que “abrir” por eso. Por una instalación eléctrica se cobraba 10, 15 o 20 pesos que era mucha plata. Alguno se guindo a cobrar pero para él, de modo que se hizo fuerza para que yo volviera a cobrar y con la gente hice la forma de trabajar pa' que nadie sufriera (no le deje llevar alambre a nadie)”. A nes de 2015 epm le quitó el alambre contrabando que suplía de luz su casa desde un poste de madera “esos hijuemama se llevaron el cable, la instalación y todo. Pero donde lo hubiera visto yo los demando porque eso no se puede hacer”. Hasta hace poco se suplía pegando el cable de un contador prepago de una vecina.

5. Fraude quiere decir que nos pegamos sin autorización de ninguna institución, pagábamos a epm para mantenimiento de contador y transformadores. 6. Había otro transformador en la calle 112 y otro en 20 de julio.

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“hombre Gabriel, usted no sabe que lo puedo hacer meter a la cárcel” y yo dije, 'ah, va a tener que hacer meter muchos'; entonces empezó a salir gente de toda parte y eso se lleno diciéndole “usted hace meter a Gabriel a la cárcel, nosotros lo matamos a usted porque él no está cobrando un peso a ningún usuario sino que esta arreglándonos esto porque no ha querido mandar quien arregle el transformador”

Agua:

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D o ñ a Margarita: “tenía que bajar una manguera desde el rancho hasta donde una señora en la terminal, subir a llenar el tanque de agua o las vasijas y volver a bajar a cerrar la llave. O la señora nos vendía el agua y no podíamos derrocharla porque no nos la volvían a vender, teníamos que ser muy económicos con el agua”. El agua la traían de un pozo que había en el 20 de julio o de las quebradas que cruzaban el área pero con deciente calidad; luego de la tubería madre de epm

–cuando Alfonso Restrepo era presidente de la JAC- y de tanques comunitarios, uno de los cuales está al lado de la casa de don Gabriel entre hierba y la plancha de taller de reciclaje. En los acueductos comunitarios –como se reconocieron los tanques- solo pagaban una pequeña cuota al fontanero para mantenimiento. Dejemos que don Gabriel siga aunando recuerdos luego de que se instalaron en el barrio: “Vea les voy a contar: buscamos las redes de epm, perforamos la tubería madre en la vía principal que alimentaba a Betania, Villa Laura -unas veces con barenos manuales (varilla)-, hicimos las acometidas y se llevo agua hasta el barrio El Salado con tubería RT-21 –alta presión- que es buena resistencia. Toco resolver sin permiso, por ejemplo para romper a regresarla a este proyecto de tanque comunitario que hay aquí.

La primer tubería era galvanizada y la deje en la trilladora donde trabajó Carlos Restrepo, pero se robaron el material y los accesorios que la gente había aportado estaban a responsabilidad mía, entonces me toco comprar todo (incluso llaves) y venir a instalar de noche, traer compresor para romper la tubería galvanizada, tender manguera hasta el tanque. Me tocó demandar al compañero Alfonso que explotaba mucho a la gente llegando a cobrar una instalación de agua en 150 mil (al lado del salado hay una pega que cobro en 500 mil). Enredado en eso y en problemas de vicio, tuvo que entregar lo que tenía de la junta. Teníamos corneta y megáfono grande que retumbaba este cañón, amplicador –con recursos de la comunidad- y ahora la junta no tiene ni el recuerdo. Como yo no aceptaba que robaran al pueblo, me hizo coger de la policía, me acusó de guerrilla porque yo no

Noemí Sanín ayudó ordenando obras y preguntándome dónde necesitábamos contadores cuando se dio la instalación de pilas públicas –muchos contadores juntos- de las cuales todavía hay gente beneciándose. Con la camisa engrasada pues lleva “38 años viviendo de la grasa” como mecánico de buses, don Iván aclara que la instalación del acueducto se hacía por cuadras. Don Iván: “una ocasión fuimos a pedir entradas de agua del tubo madre, y el gerente de epm -John Vallejo Ríos en esa época- dijo que “no” porque podía ocurrir una tragedia y no querían “tener responsabilidades”. Dijimos, 'no importa, las responsabilidades las asumimos nosotros'. Lo que necesitábamos era tubos, codos para incrustarlos, llegar hasta el lo y de ahí descolgarlos. Perforamos la tubería que venía desde Corazón y de las 4 entradas de tubería aseguradas pusimos una auta de la que colocamos mangueras que repartían agua para varias

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dejaba que se guindaran a violar a robarse la comida. Por eso en 1981 me llevan.

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partes. Eran 8 autas, o sea 16 entradas. Pero como llegaba el agua a presión, ahí entraba conicto porque el más vivo conectaba la manguera donde quedaba haciendo presión, entonces nos pasábamos pa' arriba y pa' abajo cambiando conexiones. Fue pura lucha hasta que logramos conseguir el acueducto ocial, pero sin saber que nos iban a chupar la sangre ¿Por qué nos iban a chupar la sangre? Porque nos iban a poner a pagar el agua, y el agua al no hacerla el gobierno y al no hacerla las empresas publicas forma parte de nosotros”. Vías de Acceso Laberinto abajo del lo lleno de casas donde está la Torre de las Independencias queda la 39 una calle principal que también tiene mucha vida, tiene gente hasta por las orejas. Don Gabriel le echa cabeza a la hecha de estas calles a la vez que se pega fuerte del barandal de las escalas de la calle 112 exclamando: “Las escalinatas las hicimos con concreto de 1500 lbs de resistencia, más no que lo de epm quienes rompieron para meter tubería y remendaron macheteramente disque porque las escalas estaban mal construidas. No lo mejoraban, solo metieron algo -ej. atenorado-, lo cual debería estar

A la construcción de la calle 39 A -radio de acción entre independencias 2 y 3- casi todos los líderes -por ejemplo Pedro Justo y Alfonso Restrepo- le metieron el diente. El dicho era que los afectados por la vía se tenían que ir sin solución, pero muchos reponían que no desocuparían si no muertos. Se podía alinear bien, mejorarlos en el mismo terreno o conseguir lote en otra parte; por lo cual estaba haciendo gestión con el municipio a cargo de Jaime Nicol y tramite de lotes con Corvide (Hernán Villa -gerente de operación- y Álvaro Uribe Moreno). Para romper la vía vino un contingente del batallón Pedro Nel Ospina –ubicado en Buenos Aires cuando eso- con el coronel Bajamon. Se vació concreto junto a la comunidad desde el salón rojo hasta la 112, hasta el reversadero (laderas independencia 2 y 3) donde Evelio un granero de toda la vida. Los soldados desarmaban las casas, las echaban al carro y las familias se ubicaron en la comuna 8 por las letras de Coltejer en el alto los pinares con palos redondos, el que podía la organizaba más. Eran como 15 personas, dialogamos sobre el hecho de que no era irse para la calle, unos quedaron muy bien con lotes y casas más grandes.

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mejorado con topografía excelente y con un mejoramiento de lo que llaman “aguas calientes”. Yo traía material porque estaba trabajando con Villegas Moreno en las terrazas de san diego.

Atenorados

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“No había ni sanitarios y a veces quedábamos sin agua…Todo era una odisea y lo bueno era que los vecinos eran muy solidarios pese a la situación económica: Que alguien se enfermó y no tiene quien le ayude, los vecinos ayudan”. Luz Elena

Inicialmente, en expresión de doña Margarita “hacían una litrina”, que era “como hacer una vasenilla en cemento, hacer el hueco y encima poner cemento y se hacia la necesidad. Cuando ese hueco se llenaba pues lo tapaban y hacían otro”. Luego con materiales desechables y de forma artesanal se le dio forma al alcantarillado, improvisados canales que llevaban las aguas a los sumideros, pero gran parte al aire libre generando insalubridad y enfermedades. Alrededor de los 6 años de haber invadido, hubo cotas de alcantarillado en material y aun después de vías se gestiona atenorado. Don Gabriel: “Trabajé atenorados, sumideros, acueductos con contratistas de Construciviles y Concimed Ltda.; el director del centro de salud Mateo Ramírez –inspector higiénico- conocía mi experiencia dentro de la construcción urbanística y revisaba algunas de las cosas. Empezamos a hacer planos de ingeniería así: prácticamente cogía una cartulina o papel mantequilla y decía 'hágale al p l a n o ' . Lo s p l a n o s n o f u e r o n a Planeación si no que un estudiante los revisó.

Durante su construcción, el coronel Bajamon me regaló una olla grande para los sancochos que se hacían en los convites. Se consiguió donación de tubos

con secretaria de desarrollo comunitario, de higiene ambiental y quizá la de obras públicas en ese tiempo, además con Noemí Sanín. Uno sacaba la partida en dinero, reclamaba tubería y desarrollo comunitario le pagaba a Coltubos – cuyo dueño era Álvaro Villegas Moreno-”. Cuando traían bastante era de allá por los lados de Machado y eran atenorados tan grandes que cabe la persona, yo traía “chicharras” (grúa) que la alza o también con un tifor mecánico traído de la obra en San Diego (con Coninsa, Conconcreto). De todas maneras, en tanta trayectoria política y comunitaria había gente enredada con narcotracantes y politiquería. Al descubrir la maa que maneja el poder local yo decía 'juepucha'. En la 112 Pablo Escobar donó plata para a t e n o r a d o . Yo e r a contratista del programa

Medellín Sin Tugurios y cuando Pablo se metió en política le dije 'te metiste en una olla muy grande, es mejor que se retire porque a los políticos no les gusta que les destapen la olla' (Iba venir un destape de los corruptos). Entonces me dijo: “mi Gabriel, yo pago la deuda y quedamos libres de poder t r a b a j a r a q u í ” . Pa b l o y u n compadre mío -Héctor Viera- me llamaban “mi Gabriel”. A mediados de los 90's el barrio es intervenido por la Administración municipal con el PRIMED –Programa Integral de Mejoramiento de Barrios Subnormales de Medellín-, que buscaba implementar procesos de mejoramiento barrial y obras de mitigación de riesgo tales como pilotes, columnas, cordones para conducir las aguas lluvias y de escorrentía hacia los alcantarillados de EPM, senderos peatonales, barandas, entre otras obras.

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Pero EPM cobra el alcantarillado, eso si no perdona, viendo que solo hizo de a pedacitos y echó alcantarillado sobre los atenorados nuestros, desprestigiando el trabajo comunitario. En la 112 todavía hay atenorados que hizo la comunidad y EPM los dejó porque estaban bien construidos.

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SITIOS COMUNITARIOS Y ORDENAMIENTO TERRITORIAL POPULAR: “unamos las manos todas juntas ¿Quién las desata? Nadie”. Don Gabriel.

esde la Torre se ve al fondo la panorámica de la conocida Escombrera. Entre aquella y esta ladera, está el cañón repleto de casas. Esta ladera, -las Independencias- de pendientes, escalerios y andenes,

voladeros o balcones por donde ondula la memoria reseñando: Don Gabriel: “El punto de encuentro era el salón rojo, donde arrancaron los primeros comités de lucha. Del salón pa' arriba hay un espacio que iba a ser el colegio y casas de acción comunal, aquí en lo que llamamos la vuelta. Los unos y los otros vendieron, ahí quedamos sin un colegio y sin una casa de encuentro en Independencias 2 pues había mucho interés creado. Tu v i m o s q u e m e t e r d u r o , porque si en las cosas

legales hubieran hecho caso del esfuerzo de nosotros, ya con Martin habíamos dejado trazos de escalas, vías y andenes, muros de rehabilitación, calles, todo. Después de que mataron a Alfonso se le entrego todo -fotos y demás- a Planeación municipal, yo quedé con una copia pero desgraciadamente en mi casa una tempestad de granizo se llevo todo el archivo y se deshicieron los planos. Siendo representante de Planeación desde Independencias 1 hasta El Salado, me tocó montarme en helicóptero con Alberto Rueda (de parte de ingeniería con el doctor Vallejo –secretario ejecutivo de Planeación-) y unos cadeneros (topografía) trazando”.

Restaurante comunitario

Se consiguió con “subsidios” cuando los concejales podían dar partidas entre ellos Benjamín Higuita Rivera (conservador) Ignacio Molina, el doctor Gallo de Envigado, Héctor Viera y seguía manteniéndose con aportes de los habitantes, había gente que llegaba con 25 o 50, los otros gratis. La comida venia de secretaria de bienestar social, pues yo había sacado el permiso, además para que no se dejara nadie con hambre en ese restaurante. Aquí nos dio mucha lidia, aquí no querían hacer nada, las fuerzas oscuras querían era pa' ellos”.

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“Como necesidad que había en el barrio, el Restaurante comunitario constituye otra pelea importante donde las mujeres fueron quienes más hicieron labor, además ayudaron a construir junto a ociales de obra. Empieza alrededor de 1981; al inicio era de madera, había un pedazo de rancho que otro compañero había organizado pues iba a invadir pero no lo hizo y luego se presionó para que el restaurante fuera allí.

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Gestiones comunitarias ante el riesgo: Muros de rehabilitación y de contención. Incluso “80 familias cedieron parte de terreno a otras que vivían en “zona de riesgo” (en: Camellan como hormigas. Periódico el mundo, 3 de septiembre de 1992. Pág. 6) William Jaramillo Gómez como alcalde -de 1986 a 1988- decía por televisión que había que evacuar personas de la Independencia 1 entre otros sectores, entonces enviaba hasta defensa civil y bomberos a hacer evacuación. Don Gabriel: “Ay de cuando se nos torció Benjamín

Higuita Rivera como secretario de Desarrollo Comunitario por que no alcanzó a dar votación. Todo mundo le voltio la espalda por la falsedad de hacer títulos de propiedad sin autorización de la comunidad cuando estaba buscando era votos. Por lo menos esos eran los rumores de la gente. Yo llamo al voto, el voto de amistad o voto económico -de rosca-. Luego de eso nos declaró en alto riesgo, haciéndonos daño pues no nos daban recursos en la zona, siendo yo en ese tiempo scal de la cuenta de Visión Mundial del banco de Bogotá. En esa declaratoria como zona de alto riesgo se llevaron gente a albergues pero no les dejamos tumbar

Por otra parte, a nes del 85, habíamos formado 25 familias un comité para poner en esta parte de la 112 casas bien organizadas, a la vez para hacer bien la estructura, porque yo soy (nací) técnico constructor, la secretária era doña

Alba Betancourt. Aportamos tres personas: yo con 4 mil, Juan Chica y Becerra ocial de construcción que fue agente policial en el tiempo de invasión y prácticamente me guardaba la espalda, era buen amigo conmigo. Al nal el comité se fue a pique al ver que nadie aportaba mas sin embargo le metimos fuerza. Becerra y yo ante el error de la declaratoria de alto riesgo, pusimos abogado que nos cobró 4 mil pesos para enviar un montón de ocios a planeación, porque con el convenio de visión mundial íbamos hacer los muros de contención que arrancamos en el 86 (en su zona hicieron 4).” Los Muros de Rehabilitación (diferentes a los de contención que se hacen con piedra grava y cemento nada más) eran con concreto de 3 mil o hasta 5 mil lbs según la resistencia o carga, con herraje en la zapata, o mediante vaciado. En el sector 3 hicimos 2

muros: uno que lindaba con la sede comunal; otro en Conquistadores cuando la doctora Gloria Chica segunda secretaria de obras publicas- pronunció que no se podía hacer, pero sin embargo se hizo un muro con capacidad técnica, concreto de 3500 Lbs, buena varilla de 5 octavos -no de 3y hasta de 1 pulgada, incluso la varilla atravesada para formar la parrilla. Qué bueno que se volviera ejercer esta parte como antes que los lideres, o quien supiera, directamente organizaban y hacían cosas con sus compañeros. En las Independencias muchas veces a una persona que se le caía un rancho o se le iba moviendo, a la tarde tenia solución porque se llevaba madera, se organizaba y en la noche ya se levantaba. No es que se arreglen cuatro ranchos si no que se estudie toda la zona, que se cojan aguas (atenorados, acueducto potable)”.

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las casas, pudieron tumbar solo 2. Eso venían jaulas bonitas y todo para llevárselos, incluso Iván confrontó y todo a la defensa civil exigiendo explicaciones sobre porque se los estaban llevando. Lo hacían para poder tener más fuerza y adueñarse de esta zona, pero no pudieron porque nosotros nos le metimos duro. Resulta que tuvimos que hacer devolverlos porque los habían llevado a albergues o cambuches grandes por los lados de Moravia, barrio Camilo Torres, Fidel castro, Palermo, San Isidro donde había mucha casa de citas y bares como el grill argentino. En los albergues tenían que dar del cuerpo en un solo sanitario y hacer la esperar para bañarse, era inaudito.

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Iván por su lado recalcaba y sigue recalcando que: “Falta es inversión social pues los terrenos son recuperables ¿Por qué no nos ubican solares y títulos de propiedad o en los terrenos planos del municipio de Bello? En muchas zonas marginadas EPM pone contadores comunes y no a cada casa dizque por ser zona de riesgo, pero incluso hay legalización de muchos predios. Riesgo es salir de casa de madera a una de concreto con vigas mal puestas. Además todos estamos en alto riesgo, la ladera porque se derrumba y el llano porque se inunda”. Aún estamos sin alcantarillado De acuerdo con don Iván, hay pilotes, columnas sobre los pilotes para recogerle las aguas lluvias a las losas, cordones para llevarlas a las redes de alcantarillado, cajas dispensadoras o sumideros que debería ser solo de

aguas lluvias y allí corre también aguas residuales, sin embargo el alcantarillado sigue siendo de los principales problemas, el gravamen de enfermedad allí es de 100 %, como dice don Gabriel “cualquier cosa que nos pica nos pica con doble sentido” Don Iván: “Hay una bomba de tiempo interna, por eso con la acción popular impulsada desde 2012 señalamos la urgencia del cambio de redes ya que fueron instaladas sin debida tecnología' y solo han cambiado metrícos de alcantarillado en pvc. Epm ni siquiera brindó asesoría técnica ¿Qué hicieron cuando les abrimos el camino? hicieron MHs -mahones-, dejaron parte del atenorado (alcantarillado en Concreto), tiraron alcantarillado sobre terreno movido, basura, vidrios, trapos, tiraron una capa de cemento delgadita y dejaron algunas acometidas votando agua. En más de 25 años ¿Cómo no se iba podrir la basura para hundirse esa capita de cemento?

Es más caro el saneamiento que el acueducto pero para que nos enfermen, porque se mezcla aguas lluvias con aguas residuales y produce malos olores, además se desagua a una canalización. Por eso hemos recogido rmas para demandar a EPM porque para cobrar alcantarillado debe haber 2 redes –de aguas lluvias y aguas residuales-. ¿Por qué cobran dos si es un solo SPD pues por acueducto entra limpia y por el otro lado sale sucia? Ahí pongo la tranca en el riel, no nos están prestando saneamiento”. Acalorado se desprende de su camisa, recoge ropa y libros de la mesa, don Gabriel sabe mucho de hierbas, yacen unas ramitas aromáticas y medicinales

en una silla en la esquina de la sala, entre las que se reconoce or de jamaica y caléndula. Nos trae juguito de banano delicioso sin más dulce que el del banano “bien maduro y de cáscara negrita”, lleva los vasos, se pone la camisa, se sienta. Saltando y articulando de tema en tema, hablan de los 89 millones que sacaron con presupuesto participativo para capacitación en SPD y hasta para reformas en servicios como salud, proyectos alimentarios y nada se vio ¿Dónde está? Se pregunta reiteradamente. Hasta de la guerra hablan reriendo lo siguiente: “somos neutros, ni alcahueteamos ni sapeamos es lo que les decimos a los pelados”.

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Hay negligencia de epm y la alcaldía porque no tenemos recursos ni conocimientos, por ejemplo yo compré tubos, abrí brecha, perforé y los metí al MH, cantidad de gente lo pego con arenilla.

EL RECICLAJE

“el reciclador sabe que mete las manos a todas partes”

on Gabriel en el Popular recicló (1982), así como en Santo Domingo (cerca al Popular) y bajaba con el apodado el “loco” en carreta el reciclaje desde barrio Carambolas hasta la zona de 4 bocas (Aranjuez - Moravia). En las Independencias fue de los primeros recicladores. Hasta hace poco tuvo un taller de reciclaje donde echaba lo que iba reciclando: archivo, bolsas, pliegue, cartón, montones de tarros de límpido, de soán y de elementos de aseo personal y hogar, de yogurt y cosas de plástico, contenido de vidrio, periódico, mejor dicho de todo sirve menos tela. Escarbar en la plancha de recuperación de material reciclable es como escarbar en su historia, porque encuentras entre tanto chéchere la pica con palo viejísimo que ya la tenía en la época en que la prestaba para la invasión, bolsos de todas las épocas de su vida, como san Andrés de Cuerquia, tarjeticas de la empresa Vásquez y Orrego urbanismo y construcciones. Todo mezclado con la videograbadora a la que ya no se le consigue repuesto, un motor de nevera, planchas, vasos de licuadora, cafeteras, duchas, alambre para sacarle el cobre, cobre de toda clase, piedra alumbre, palos para hacer

Teléfonos, ya son 3 costalados de teléfonos, y hasta guarda material esotérico ¿cómo botarlo en vez de tenerlo a ver si alguna vez se usa, al menos para hacer memoria? Recoger bolsas y demás cosas para reciclar, limpiando rastrojos y barrancos alrededor de las casas, daba cuenta de cómo podía mitigar el riesgo, eso sí, agregado a la voluntad de convertirlas en zonas de alta inversión, para que sus habitantes vivan sin riesgo, personas que a pesar de las dicultades bordean la alegría, la picardía, la broma, hasta en situaciones tan incomodas como la tubería taqueada y el temor de que el terreno se venga encima. Se rasca la cabeza con la punta de la navaja con que hace roticos para amarrar a los costales en los que separa el reciclaje pensando cuándo volverá estar bien alentado para hacer todo lo pendiente. Aun así un 4 de noviembre de 2012 no se dejó cortar los servicios lanzándoles a los empleados de EPM muchos argumentos.

EL RECICLAJE

trapeadoras, bicicletas para armar, costalados de zapatos y ropa para regalar, cemento blanco, estuco, un suelo compostado con 6 cm de tierra de años sin mover.

LA MUERTE Y LA INJUSTICIA

LA MUERTE Y LA INJUSTICIA LO HAN ACARICIADO “Si Ud. se le daña la maleta no la bota ni la deja, brega arreglarla sigue con ella., hay que seguir”

on Gabriel, rebelde desde el vientre de su madre, cuenta d o s “ c a n a s o s ” (encarceladas). En uno tuvieron que venir 7 agentes a inicios de 1981, lo tiraron al carro y lo llevaron a “los feos” (como le decían al F2). Don Gabriel: “Caí porque andaba con el “pequeño” (trabajador mío, un tipo bravo aquí y en el Popular) que era de los mieleros maa manejada por marihuana y bazuca. Me llevaron tapado los ojos a la inspección 6ta; la gente se fue detrás del carro alegando que yo no le hacía daño a nadie y era un tipo que defendía el barrio, entonces me tuvieron que mandar directo a bellavista. Estuve 3 meses allí, ayudado por 3 abogados: Benjamín Higuita Rivera que era bien amigo,

el de conconcreto y de Coninsa, además de la recomendación de Cinco Ltda”. En 1987 estuvo en bellavista 3 meses, además de esto, ha sobresalido ante dos paros cardiacos cuando vivía en Envigado a causa del trabajo, en los últimos años ante otros dos cardiacos y uno cerebral que no ha podido superar todavía. “Casi me voy, se puede contar que rápido rápido volví a tener acción en el barrio y dentro de la mesa Interbarrial, una organización que la quiero como si fuera un hijo bueno” argumenta este viejo labrador de barrios populares. Ha sobrevivido a varios atentados hechos a él o a personas del barrio. Don Gabriel: “me tocó marginarme de muchas cosas cuando entra en guerra la ciudad. Cuando me fui de aquí pa' arreglar un problema en el 83, vivía en Paris

donde una amiga Bernarda Holguín -guardiana general de cárcel San Quintín y mano derecha de Álvaro Uribe Vélez que ya estaba picando por toda parte-.

Después de eso sufrí varios atentados: uno de ellos en 1987 con 2 metras a 12 personas que trabajábamos en un muro de rehabilitación. Abracé en el pecho

a la promotora de visión mundial Amparo Escobar que le rosaban las balas, le cubrí la cabeza, pero le volvieron la cara negrita del roce y de pólvora; de ahí me fui pa'l suroeste. Desgraciadamente me toco duro”. Una vez le pusieron un petardo en el hueco del adobe en la entrada del taller de reciclaje para que estallara al salir de allí. El estruendo fue cuando el ya estaba entrando pero a su casa. Otra ocasión fueron unos rafagazos que hicieron desde un bus que Gabriel escuchó cuando desenvainaron las armas y había una mesa llena de personas y bulla en la tienda de don Antonio en la cra 92, pero a quien buscaban no estaba ya ahí, y a don Gabriel le quedaron esquirlas que la hija le sacó con una aguja. En las Independencias, vive este indeleble luchador que ha tenido mucho reconocimiento, uno de los últimos en la sala de su casa enzarzado en un marco de unos centímetros más grandes a su

tamaño, es un diploma de la escuela Interbarrial itinerante en SPD, vivienda y ordenamiento territorial. Tiene además uno negrito brillante del homenaje “por una vida de compromiso y liderazgo” entregado el mismo día del grado de dicha escuela en 2012. Las gallinas andan en las latas de la casa de al lado, el viento suena y ondula los bordes de las latas sobre las casas, don Iván vuelve a entrar con su incontenible risa, al rato le dice a don Gabriel que no se le olvide la marcha de antorchas de los desconectados denunciando el derroche en alumbrados navideños. “Como siempre había querido hacerla, y ahora se da la oportunidad”. Tanto lo acarició la muerte que ya tras una trombosis a nes de marzo, ésta se lo llevó, siempre mostrándose con ganas de levantarse y seguir luchando y con una sonrisa de oreja a oreja, rodeado de sus familiares, amigos y gatos (mona, luna, timón y demás), así lo recordaremos, así seguirá acompañándonos en nuestro devenir. Gabriel Orrego 1944-2016

LA MUERTE Y LA INJUSTICIA

En esa época si bebía yo de día y de noche en el negocio de ella, porque el invasor fuerte fuerte se la pasa es bebiendo.

Uniรณn y por la

lucha

dignid

digni

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