Sinopsis ramayana de valmiki

SINOPSIS DE: EL RAMAYANA DE VALMIKI Padres e Instructores – Indispensable leer antes de trabajar con los niños el

“Ramayana para colorear”.

Editado por:

Sinopsis – Ramayana de Valmiki Por H. Daniel Smith y Susan Farber

El poema de Valmiki sobre la separación y el dolor se conoce como el Ramayana

Rama es el nombre del héroe, y ayana significa "viaje" o

"carrera". En

los

términos

más

simples,

el

título

significa

"La

historia de Rama". Aquí está ahora el esbozo principal de la historia a menudo contada de Valmiki, el Ramayana.

1. Bala-kanda El Ramayana tiene siete secciones largas llamadas kandas . La primera sección, Bala-Kanda (páginas

2-19),

cuenta

sobre

el

nacimiento

del

Príncipe Rama, sus aventuras juveniles y su matrimonio con la Princesa Sita. Bala se refiere a eventos "infantiles" o "tempranos".

Érase una vez que los dioses se reunieron preocupados por el poder de Ravana, el notable gobernante de los rakshasas.

Quien

como

perpetuas,

resultado había

a

ganado

las de

oraciones Brahmadeva

*

y el

penitencias don

de

la

invulnerabilidad de dioses y rakshasas. Ni los devas ni los demonios podían matarlo. Pero era imprudente con ese poder, descuidado

en

su

poder. Reflexionando

sobre

esas

condiciones, el Señor Vishnu * recordó que la gracia de Ravana lo protegió de los dioses y los demonios pero no de los

humanos. Entonces,

Vishnu

decidió

nacer

como

humano

para librar al mundo del gobernante rakshasa. Así es como nació el gran dios Vishnu como el hombre, Rama. * En la ciudad de Ayodhya, en el reino de Kosala, vivió el rey Dasharatha. Junto con sus tres esposas pero no había concebido ningún hijo. Con la esperanza de tener un hijo, realizó un complicado ritual real que requería que sirviera a cada esposa un payasam, un dulce de leche y arroz. Como resultado, cada mujer concebida milagrosamente. A su debido

tiempo, la Reina Kausalya dio a luz al Príncipe Rama, la Reina

Kaikeyi

dio

a

luz

al

Sumitra tuvo a los gemelos

noble

Bharata,

y

la

Lakshmana y Shatrughna.

Reina Vishnu

estaba en cada uno de estos cuatro hijos, pero él estaba especialmente presente en Rama.

Cuando Rama tenía dieciséis años, un santo sabio llamado Vishvamitra vino a Ayodhya y le pidió al joven príncipe que fuera

con

él

al

bosque. Los

habitantes

del

bosque

necesitaban ayuda para destruir a los rakshasas salvajes que

estaban

devociones

perturbando de

los

deliberadamente

santos

las

silenciosas

ermitaños. Acompañado

por

su

devoto hermano Lakshmana, Rama fue con Vishvamitra. Apenas entraron

en

el

bosque,

se

encontraron

con

la

demoniza rakshasi Tataka. Vishvamitra le dijo a Rama que la matese, pero Rama vaciló porque Tataka era una mujer. Pero, convencido castigo

de

más

que

sus

terrible,

atacándolo

con

ira

flecha. Le

atravesó

terribles y

acciones

observando

indisciplinada, el

duro

que

merecían ella

Rama

corazón. Así

el

estaba

disparó

una

ella

cayó

muerta. Esta fue la primera victoria de Rama contra los incursores rakshasa. Entonces, Vishvamitra llevó a Rama a un lado y, mientras Lakshmana estaba allí, le enseñó el dominio

de

los

hechizos

celestiales

y

las

armas

celestiales.

Un día, viajando hacia el norte, el Vishvamitra, Rama y Lakshmana

vieron un milagro. Una bella dama llamada Ahalya

había sido separada de su esposo por una maldición. Había sido condenada a permanecer invisible e inmóvil en un lugar mientras su marido vagaba por otro lado. La maldición solo podría ser rota por Rama. Tan pronto como entró en el lugar donde Ahalya permanecía invisible, inmóvil, la maldición se levantó. Mientras Rama y Lakshmana observaban, tomados por sorpresa, Ahalya recuperó su forma anterior y comenzó a brillar con belleza luminosa.

Momentos después ella se

reunió con el sabio que era su fiel esposo.

Vishvamitra, Rama y Lakshmana continuaron su camino hacia el

reino

cercano

Janaka. Tenía

una

de hija

Videha, hermosa

donde y

vivía

virtuosa,

el a

la

rey que

maravillosamente había encontrado cuando era un bebé. La llamó

Sita,

que

significa

"surco",

porque

la

vio

por

primera vez en un campo mientras araba.

El rey Janaka había declarado que cualquier hombre que pudiera levantar el pesado Arco de Shiva podría tener a Sita por su esposa. A medida que Sita crecía en años y belleza, muchos pretendientes lo intentaron, pero ninguno tuvo éxito en soportar el peso del arma. Pero cuando Rama entró al concurso, levantó fácilmente el arco y lo tenso. Tan tenso la cuerda que rompió el arco en dos. Tan complacida estaba Sita por este asombroso espectáculo que se adelantó y le ofreció la guirnalda del matrimonio. El mismo día en que se casaron, la hermana de Sita se casó con Lakshmana y sus dos primas se casaron con los otros hermanos de Rama, Bharata y Shatrughna.

2. Ayodhya-kanda

La segunda sección de la historia (páginas 20-47) se centra en el reino de Ayodhya. Es allí donde a Rama, el mayor de los hijos del rey Dasharatha, se le ofrece el trono, pero el destino lo obliga a alejarse

del reino.

Rama vivió con Sita durante muchos años felices en Ayodhya.

La gente lo conocía y lo amaba por su modestia y virtud.

Cuando el anciano rey Dasharatha anunció su deseo de retirarse, todos acordaron que Rama debería sucederlo. Así, llamó a Rama a su lado y fijó la fecha de la sucesión.

Se comenzaron los espléndidos preparativos para la coronación. Toda la gente de Ayodhya estaba feliz, a excepción de una anciana. Manthara, una doncella jorobada de la reina Kaikeyi, era mezquina y envidiosa. Ella constantemente regañaba a su dama, "¡Tu noble hijo Bharata

debería ser coronado rey, no Rama!" Por fin, el corazón de Kaikeyi se volvió frío y celoso. Astutamente, la Reina decidió pedirle al Rey una promesa hecha muchos años antes, que un día le otorgaría dos deseos sin importar cuáles fueran esos deseos. La hermosa Reina le llamó al Rey y exigió el cumplimiento del deseo de su corazón. "Desterrar a Rama al bosque salvaje por catorce años. ¡Deja que mi hijo Bharata sea coronado rey de Ayodhya!"

El viejo rey se desplomó incrédulo.

Rama, por otro lado, aceptó con calma este fatídico giro de los acontecimientos. Trató las duras demandas de la Reina Kaikeyi como si fueran los mejores deseos del Rey. "Mi padre ha hecho una promesa", reflexionó el noble Príncipe."Debo hacer honor a su palabra". El Príncipe ahora solo se preocupaba de servir a su padre llevando a cabo las órdenes.

Al despedirse de aquellos cercanos y queridos para él, Rama fue primero con su madre, la reina Kausalya. Ella estaba angustiada.

Ella quería ir con Rama. Sin embargo, El cortes joven le recordó que el lugar de una esposa es con su esposo. Bajo estas nuevas y difíciles circunstancias, el rey Dasharatha necesitaría su consuelo más que nunca.

Y, aunque Rama intentó persuadir a Sita para que permaneciera a salvo en el palacio durante su largo exilio, ella insistió en que (como acababa de decir a su propia madre) el lugar de una esposa está al lado de su amado esposo. Además, recordó que hace mucho tiempo una adivina había predicho que algún día viviría en el bosque. En consecuencia, ella se ofreció a vestirse con las ropas de corteza áspera de los vagabundos del bosque. Pero la visión de la tosca corteza contra su tierna piel era demasiado para Rama, así que Sita fue con él vestida como de costumbre. En cuanto a Lakshmana, él ya había decidido que él también debía compartir el destino del exilio de Rama. Por lo general, estaba listo para servir a su amado hermano.

Sita, Rama y Lakshmana dejaron la ciudad en el carro de estado conducido por un sirviente real de confianza, Sumantra. Multitudes de personas en duelo los seguían a pie.

Jóvenes y viejos, hombres y mujeres, nobles y

plebeyos estaban decididos a seguir a Rama al exilio en lugar de soportar el dolor de la separación de él. Pero Rama no quería que sufrieran las dificultades de la vida en el bosque. Entonces logró escapar de la gente.

Cuando él, su esposa y su hermano llegaron a un paso del país vecino gobernado por Guha, ese monarca los recibió y les pidió que se quedaran en su reino. Pero Rama estaba ansioso por seguir moviéndose, y el propio rey Guha llevó al trío a cruzar el sagrado río Ganges. En mitad de la corriente, Sita saludó a la Diosa Ganga, el espíritu acuoso de la corriente. Prometió visitar algún día los lugares sagrados a lo largo de las orillas del río si los tres regresaban sanos y salvos después del viaje de catorce años.

Mientras tanto, el rey Dasharatha había perdido su voluntad de vivir. La separación de su hijo amado, Rama, fue demasiado para él. Él fue aplastado por el peso de su dolor. Una medianoche, recordando una maldición contra él de que moriría de luto por un hijo, se le rompió el corazón.

Murió bajo la tierna atención de la reina Kausalya.

El hermano Bharata, que había sido enviado a un recado antes de que todo esto sucediera, regresó a Ayodhya. Sin darse cuenta de lo que había pasado mientras él no estaba, fue recibido por su madre, la Reina Kaikeyi. Ella le dijo triunfante cómo había ganado el reino para él. Para su sorpresa, el joven estaba enojado y ansioso. Hizo una pausa solo el tiempo suficiente para realizar los ritos funerarios adecuados para su padre, y luego se fue en busca de Rama.

Cuando encontró a su hermano en el bosque, Bharata le suplicó a Rama que regresara para gobernar el reino. Rama se negó, declarando que a pesar de que su padre estaba muerto, su honor aún debe seguir vivo. Dijo que, con gusto, se alejaría de Ayodhya. Esa era la promesa que la Reina Kaikeyi había recibido del Rey Dasharatha. "Y debes gobernar en mi lugar, oh hermano", dijo Rama a Bharata.

Bharata acordó regresar a Ayodhya, pero le rogó que sirviera solo como un humilde regente de Rama. Le pidió a Rama sus sandalias. Bharata prometió colocarlos en el trono

como un símbolo del primer derecho de Rama para gobernar. Debido a que Bharata tenía a Rama en tan alta estima, llevaba las sandalias en la cabeza desde el bosque hasta la capital. Una vez allí, colocó las sandalias en un santuario. Diariamente durante los siguientes catorce años, Bharata se inclinó ante ellos y actuó como si el propio Rama estuviera allí.

Mientras tanto, Rama, Sita y Lakshmana se movían cada vez más hacia el sur en su viaje. En el camino se detuvieron en la ermita de Atri, un famoso sabio, y su extraordinaria esposa, Anasuya. Mientras Rama se relajó con Atri, Sita entró con Anasuya. ~ En privado, Sita fue instruida por la mujer arrepentida e irreprochable acerca de cómo una esposa debería honrar a su esposo. Sita también se frotó con pomadas y ungüentos, y se le dio un nuevo conjunto de ropa y algunas joyas relucientes para usar en el viaje. A la mañana siguiente, Rama y Sita, renovados, se unieron a Lakshmana. Los tres salieron de la ermita y entraron en el bosque de Dandaka "cuando el sol entra en una masa de nubes.

3. Aranya-kanda La tercera sección (páginas 48-73) trata del vagabundeo de los exiliados en el desierto (aranya). Aquí, en lugares como el bosque Dandaka, el Panchavati Glade. y la selva de Krauncha, el trío pasó casi una docena de años de su destierro, conociendo tanto la felicidad como el horror.

Poco después de que ingresaron a las tierras densamente arboladas, Sita fue atacada por un gran rakshasa sediento de sangre llamado Viradha. Ella fue rescatada rápidamente, pero tanto Rama como Sita fueron sacudidos por el siniestro evento. Mientras Rama se preparaba para matar al terrible infeliz, Viradha gritó que en realidad era un ser celestial maldecido para deambular por el bosque. El contacto de Rama lo liberaría. Lleno de compasión, Rama rompió la maldición. En agradecimiento, Viradha les aconsejó a él y a su compañero que se adentraran más en el bosque. Este fue solo una de los muchos encuentros y aventuras que Rama estaba destinado a tener durante su ausencia de Ayodhya.

Su próxima reunión fue con el asceta Sutikshna. Él y sus compañeros de los bosques estaban encantados de ver a Rama

llegar a su ermita. Sabían que iba a deshacerse de esos rakshasas que continuamente interrumpían las ceremonias de los hombres santos. Sin sus meditaciones pacíficas, los hombres santos siempre se quedarían cortos de sus metas de bendición espiritual. Rama se quedó con estos hombres santos durante diez años como su protector. Durante ese tiempo, los santos hombres conocieron la paz y la felicidad espiritual.

Rama se mudó de allí a donde Agastya se quedó, viajando nuevamente hacia el sur. Este gran sabio entregó a Rama un aljaba llena de maravillosas armas, y lo invitó a vivir con sus compañeros durante un tiempo en un claro no muy lejano, llamado Panchavati. Esto lo hizo Rama, y él y Sita, servidos siempre por el vigilante Lakshmana, pasaron varias temporadas allí. Lakshmana construyó una choza para ellos cerca de un arroyo brillante. A sus exuberantes orillas cada amanecer y atardecer se dibujaban venados, de dos en dos. Cerca de allí, la hermosa pareja se bañó y, disfrutando de la generosidad de su mundo, se abrazaron.

De vez en cuando, exploraban el bosque a su alrededor. Sita preguntó el nombre de cada flor. Rama le dijo esto y nombró también cada árbol y cada vid. Cuando las aves construyeron nidos, ella también preguntó y aprendió sus nombres. Y cuando los llamó, la llamaron dulcemente. Por la noche, Rama y Sita regresaban a su choza, y allí, en la fragante oscuridad, los arrullaba el sonido de la suave corriente. Y así vivieron muchos años en perfecta felicidad.

Un día, sin embargo, una mujer lasciva, los rakshasi conocida como Shurpanakha, interrumpió su paz. Ella se mantuvo firme ante Rama y se ofreció a él. Rama se rió de la bruja lujuriosa, y en tono de broma sugirió que, en cambio, ella intentara engañar a Lakshmana. Pero su coqueteo se perdió en Lakshmana. No pudo ver nada divertido sobre ella. Burlada por un hermano e ignorada por el otro, Shurpanakha luego se volvió hacia Sita y amenazó con matarla. Ante eso, Lakshmana se enfureció y le cortó la nariz y las orejas a la anciana. Primero, ella aulló de dolor; luego ella aulló con frustración. Finalmente, le dio al trío un furioso ceño fruncido y corrió directamente hacia su hermano. Él no era otro que el malvado

gobernante rakshasa, el propio Ravana. Por lo tanto, el destino atrajo a los dos adversarios distantes, Rama y Ravana.

Ravana quería venganza. "Rama pagará el insulto a mi hermana", juró. Él decidió secuestrar a Sita. Eso traería angustia a Rama. Él contó con la ayuda de Maricha, uno de sus súbditos. Como todos los rakshasas , Maricha podría adoptar cualquier forma a voluntad. Ravana le dijo que se convirtiera en un ciervo dorado y mordisqueara pastos dulces cerca del Panchavati Glade. Cuando Sita vio el ciervo reluciente, quedó fascinada por su belleza. Le pidió a Rama que la capturara para ella. Rama, a regañadientes, fue tras el venado y dejó a Lakshmana detrás para proteger a Sita. Rama persiguió al ciervo en el bosque, pero cuando se acercó a él, el astuto rakshasa Maricha imitó la voz de Rama. "¡Oh Sita! ¡O Lakshmana!" Al escuchar el grito, Sita insistió en que Lakshmana fuera en la dirección del sonido y ayudara a su esposo. Ella fue, entonces, dejada sola.

En ese instante, Ravana llegó al claro disfrazado de hombre santo errante. De acuerdo con las antiguas reglas indias de hospitalidad, cada vez que llega un invitado debe ser recibido con regalos de agua y comida. Es por eso que Sita inmediatamente saludó al hombre de aspecto piadoso con una ofrenda por su cuenco de mendicidad vacío. Tan pronto como estuvo lo suficientemente cerca, el asceta de aspecto piadoso la agarró cerca de él con su mano izquierda y cambió de nuevo a su forma amenazante como el Rakshasa real, Ravana. Al momento siguiente, él se alejó con ella.

Cerca de allí, el antiguo pájaro guardián Jatayu fue despertado de su sueño por los gritos de Sita. Él voló a su rescate. Pero Ravana, con su despiadada espada, cortó las alas del valiente pájaro. Jatayu herido de muerte cayó al suelo sin poder hacer nada. Él sobrevivió solo el tiempo suficiente para ver la angustia y la desolación de Rama cuando más tarde regresó para descubrir que Sita había sido quitada de él.

Mientras Sita luchaba contra su secuestrador, algunas de las joyas que llevaba caían brillando en el aire. Algunos

monos vieron esto. Vivían en las colinas por las que pasaba Ravana mientras transportaba a Sita a su distante harem. Mientras reunían las joyas para llevar a su líder de monos, Ravana depositó a Sita, su tesoro recién adquirido, en la reclusión de su retiro real.

Ravana ordenó a rakshasas amenazantes que la protegieran y le dijo: "Te doy un año. Olvida a Rama. Entonces seras para mí ".Él se marchó. "¡Ojalá no me maldijera para pararme y esperar a las mujeres!" Su mente fue al momento en que había sido maldecido por tomar a mujeres a la fuerza. Desde ese día en adelante, así fue la maldición, si Ravana tocaba a una mujer en contra de su voluntad, su cabeza se dividiría en mil pedazos. Es por eso que dejó a Sita detrás de él, con la esperanza de que a su vez se volviera a él por su propia cuenta.

Mientras tanto, Rama y Lakshmana buscaban desesperadamente a Sita. Separado de su amada compañera, el Príncipe Rama sufrió un dolor sin límites. Descubrió el pájaro guardián moribundo, pero Jatayu le dijo quién era el secuestrador de Sita. Rama todavía tenía que aprender dónde ese osado captor se había llevado a Sita.

Comenzaron a buscar pistas. Mientras busca en el la insondable jungla. Rama y Lakshmana fueron abordados por un espantoso rakshasa llamado Kabandha. Estaba oscuro como una nube, enorme como una colina, con brazos tan largos como una liga, sin cabeza ni cuello, con un solo ojo enorme en el pecho y una boca abierta en el estómago. Agarró a los dos hermanos y amenazó con devorarlos allí mismo. Pero la noble pareja luchó valientemente. Poco a poco se sobrepusieron al odioso ogro. Mientras moría, preguntó sus nombres y, cuando se lo dijeron, se levantó del cadáver el hermoso hombre celestial, Danu. Este desventurado ser celestial había sido maldecido para vagar hambriento en una forma horrible hasta que el toque bendito de Rama rompería el hechizo. Ese momento había llegado. Cuando regresó al reino de los celestiales, el deslumbrante Danu dirigió a Rama y Lakshmana a otro que había sufrido una pérdida similar. "Su nombre", dijo Danu, "es Sugriva. Seguro que lo ayudará en su búsqueda de Sita".

4. Kishkindha-kanda Kishkindha-kanda (páginas

74-87)

es

la

sección

de

la

historia

de

Valmiki que lleva el nombre de la ciudad escondida en una caverna en las profundidades de los páramos y las colinas recorridas por Rama en su viaje hacia el sur. El rey de Kishkindha comanda una confederación de

monos,

osos

y

otras

criaturas

del

bosque. Esa

capital

está

controlada actualmente por Valin, quien había exiliado a su hermano Sugriva y que también había robado a la esposa de Sugriva. En esta sección, Rama y Sugriva unen fuerzas para recuperar a Kishkindha de Valin y para rescatar a Sita del cautiverio.

Fue primavera. La belleza de la naturaleza le recordó a Sita a Lord Rama, y estaba aún más afligido que antes por la continua separación de su esposa.

Mientras él y Lakshmana cruzaban el lago Pampa, llegando a su orilla más alejada, Sugriva los veía desde la cercana colina Rishyamuka. Sugriva envió a su ayudante de confianza, Hanuman, para averiguar quiénes eran los extraños y por qué habían venido.

En

un

instante,

hermanos."Hemos

Hanuman

venido

a

se

paró

buscar

a

junto Sugriva,

a el

los jefe

dos de

monos", explicó rápidamente Rama, por lo que Hanuman se los llevó a su líder. Cuando Rama y Sugriva se encontraron, se contaron sus desgracias. Cada uno había sido exiliado de su reino que, por derecho, él debería gobernar, y cada uno se afligió por la pérdida de su esposa. Sobre el fuego de la amistad, hicieron un pacto. Rama prometió ayudar a Sugriva a

recuperar

su

reino

y

esposa

de

Valin,

mientras

que

Sugriva prometió ayudar a Rama a recuperar a Sita donde quiera que se encontrase.

Sugriva luego le mostró a Rama las joyas que habían caído en la misma colina cuando Ravana pasó por encima de la raptando

a

Sita. Rama

pulseras,

collar

y

miró

las

conocidas

pendientes. Él

reconoció

tobilleras, cada

pieza.

Llamó a Lakshmana a mirar también. Pero Lakshmana solo pudo reconocer los adornos de tobillo. La razón por la que solo pudo reconocer las tobilleras fue esta: en todos los años que

había

conocido

a

Sita,

nunca

se

había

permitido

levantar los ojos por encima de sus pies, ¡tan grande era su respeto por su hermano y por la esposa de su hermano!

Rama instó a Sugriva a desafiar a su hermano Valin al combate singular. Hizo que Sugriva llevara una guirnalda de flores, para poder distinguir a los hermanos que se estaban enfrentando. Luego tomó su lugar en un grupo de árboles cercano. Allí, él estaba oculto a la vista. Observó a los dos jefes de monos luchar valientemente. Pero en un punto crítico

de

Sugriva

su

a

lucha,

Rama

decidió

ganar. Disparó

una

que

debía

ayudar

flecha. Encontró

a su

marca. Valin fue asesinado. Como resultado, Sugriva recuperó su liderazgo de Kishkindha, y tomó el mando de todas las fuerzas del reino una vez más. Fiel a su promesa, Sugriva envió grupos de búsqueda en cada una de las direcciones para descubrir dónde Ravana había llevado a Sita.

Después de un mes, las partes enviadas al norte, al este y al oeste regresaron. Ninguno había visto ningún rastro de Sita o de su rakshasa captor. Pero el grupo de búsqueda enviado

al

sur

no

regresó. Ese

grupo

fue

dirigido

por

Angada (sobrino de Sugriva), e incluyó en él a Hanuman (ayudante

de

Sugriva),

Jambavan

(líder

de

los

osos)

y

varios otros. Habían vagado durante muchos días sin comida ni bebida.

Débiles y hambrientos, llegaron a una cueva misteriosa. La entrada de la cueva estaba cubierta de plantas exóticas y goteaba agua. Grullas, patos y garzas volaron desde la boca de la caverna, raíces

llevando en sus

perfumadas. Pensando

picos brotes tiernos y

que

encontrarían

algo

para

comer y beber allí, el grupo de búsqueda decidió ingresar a la

cámara

oscura. Se

agarraron

unos

a

otros

y

se

arrastraron hacia la entrada.

Una vez dentro rumbo. Además, Finalmente,

de la cueva, sin embargo, perdieron el perdieron

casi

vencidos

toda por

la el

noción hambre,

del la

tiempo.

sed

y

la

debilidad, vieron una gran luz. En lo profundo del pozo encontraron a una mujer asceta. Su nombre, les dijo, era Swayamprabha. Estaba poder

brillando

espiritual. Ella

con

un

gentilmente

brillo

les

interno

ofreció

de

frutas

y

jugos dulces. Refrescados, le pidieron que los sacara de ese lugar. Ella accedió a ayudarlos, pero les ordenó que se cubrieran los ojos.

Cuando volvieron a abrir los ojos, el grupo de búsqueda descubrió que estaban en la orilla del mar. Estaba tan al sur como podían ir. ¡Todavía no habían encontrado a Sita!

Además, ahora se daban cuenta de que llegaban tarde para informar a Sugriva dentro del mes que les había dado. La desesperación se instaló. Juntos revisaron todo lo que los había traído a este lugar lejano: el exilio de Rama, la muerte

de

Dasharatha,

la

visita

secuestro de Sita por Ravana,

de

Shurpanakha,

el

la muerte de Jatayu, la

derrota de Valin.

Sentado no muy lejos de ellos estaba un buitre sin alas, viejo. Su nombre era Sampati. Cuando los oyó mencionar el nombre de Jatayu, él interrumpió los lamentos del grupo de búsqueda.

"Jatayu

era

pasó". Lo

hicieron.

mi

Cuando

hermano.

Sampati

Dime

todo

escuchó

la

lo

que

historia

completa, entendió por qué estas criaturas habían llegado a esta lejana punta de tierra. Querían encontrar a Sita. Les contó lo que había visto varios meses antes. "Ravana, rey de Lanka, llevó a Sita a través de este mar frente a ti. Si cruzas a la isla de Lanka, encontrarás dónde la tiene bajo vigilancia". Mientras el buitre lisiado hablaba, sus alas crecieron milagrosamente en su lugar. Él recuperó su vigor anterior.

Alentados por esta noticia, y convencidos por el presagio de las nuevas alas de Sampati, los miembros del grupo de búsqueda

también

recuperaron

su

vigor

perdido. Cada

uno

quería mostrar su fuerza recién descubierta, y cada uno alardeó alegremente de lo que podía hacer. Sin embargo,

ninguno, excepto Hanuman, fue capaz de salvar las muchas millas a través del abismo acuoso a Lanka. En consecuencia, Jambavan, el más sabio entre los osos, le pidió a Hanuman que tomara el gran salto. En ese momento, Hanuman, hijo del dios del viento Vayu, comenzó a crecer más y más. Por fin era grande como una montaña. Girándose hacia el sur, se preparó para el salto a Lanka.

5. Sundara-kanda El Sundara-kanda (páginas 88-95) es la sección del Ramayana.

Descrito

como, literalmente, "hermoso" (sundara) . Aquellos familiarizados con la historia dan diferentes razones por las cuales esto es así. Algunos dicen que se refiere a la naturaleza "hermosa" de Hanuman, cuyas grandes hazañas hacen posible lo que sucede en esta parte de la historia. Otros dicen que tiene que ver con todas las cosas "bellas" que ve en Lanka: sus imponentes palacios, sus verdes bosques, sus fragantes valles. Otros dicen que se refiere a Sita, "hermosa" porque ella soporta dificultades y amenazas en cautiverio. Aún otros dicen que tiene que ver con los "bellos" mensajes que Hanuman le entrega a Sita de parte de Rama, y que trae de vuelta a Rama desde Sita. Todos están de acuerdo en que es inspirador leer, y muchos hindúes creen que si leen el Sundara-kanda en tiempos de tristeza, sus problemas se aclararán.

Hanuman

se

elevó

hacia

el

cielo.

Él

brilló

como

el

sol. Cruzó el mar embravecido de un solo salto. En poco tiempo llegó a la distante costa de Lanka. Al principio no pudo encontrar a Sita. Miró por todas partes: en las calles de Lanka, en todas las casas, incluso en el harem real.

Finalmente fue más allá de la ciudad a los jardines y huertos de la propiedad real. Allí, en el centro de un bosquecillo

conocido

como

Ashoka

Arbour,

encontró

a

la

princesa cautiva sentada a la sombra de un árbol gigante.

Ella estaba muy pálida. Al igual que la luna menguante, se había vuelto bastante delgada. El dolor de la separación de su

amado

Rama,

sin

embargo,

su

resplandor

no

había

disminuido. Ella brillaba en virtud de su pureza interior.

Como la luna, también, ella permaneció siempre luminosa y encantadora.

Incluso mientras miraba desde un escondite no muy lejos de ella, Hanuman vio al rey cruel, Ravana, hacer su visita regular a Sita en su reclusión. "Durante diez meses has permanecido aquí llamando a Rama. Te quedan solo dos meses para

olvidarlo

y

mostrarme

tu

favor.

Te

lo

advierto,

renuncia a Rama o mis cocineros harán de ti un pastel de carne picada para que yo te coma". Sita se mantuvo valiente todo el tiempo que Ravana estaba allí, pero cuando se fue ella rompió a llorar.

Mientras ella lloraba, Hanuman se acercó a ella. Suavemente murmuró que era un mensajero. "Rama me envió". Sita levantó los ojos con incredulidad, y Hanuman contuvo el aliento al ver

su

frágil

belleza. Le

dio

el

anillo

de

Rama

para

mostrar que él decía la verdad. Él le prometió que Rama vendría a buscarla. A su vez, ella se quitó la joya que aún adornaba su cabello. "Dale esto a Rama. Dile que venga por mí, o moriré".

Hanuman la dejó con palabras reconfortantes, luego regresó a las calles de la capital decidida a hacer travesuras a la rakshasas y ver a Ravana cara a cara antes de salir de Lanka. Con esto en mente, se metió en peleas con soldados rakshasas. Después de pelear con varios, decidió dejarse capturar. Sabía que, como prisionero, sería llevado ante Ravana. Efectivamente, pronto fue llevado ante el rey, y allí

Hanuman

lo

interrumpió. Furioso

por

este

insulto,

Ravana ordenó a que atasen a Hanuman y le incendiasen la cola."¡Preocúpate!"

Hanuman sonrió ante esto, porque era justo lo que quería.

Una vez que su cola se encendió, él se liberó fácilmente de sus ataduras y en la noche. Nadie podría atraparlo. Riéndose de cuan indefensos estaban todos contra sus maravillas, Hanuman saltó de casa en casa hasta que tocó cada una con

su cola, incendiando toda la ciudad. Satisfecho de que los rakshasas lo recordarían a él y a su visita para siempre, se fue a la orilla del mar. En un gran salto cruzó el océano una vez más, y se unió al grupo que lo esperaba del otro lado.

Estaban

felices

de

verlo. Y,

cuando

encontrado a Sita y que ella

les

dijo

que

había

solo estaba esperando el

rescate de Rama, estaban fuera de sí con alegría. Todos ellos al mismo tiempo dieron la espalda al sur y regresaron en la dirección en que Rama y Sugriva los esperaban. Tarde o no, tenían buenas noticias.

En su camino llegaron a una arboleda donde las abejas habían hecho colmenas en los troncos y ramas de todos los árboles. Era una reserva conocida como el "Bosque de la miel".

Siguiendo un impulso, el grupo de búsqueda se detuvo allí, robó un poco de miel, preparó aguamiel y la bebió. Ya intoxicados por lo que Hanuman había visto y les había contado, todos se bebieron a borbotones. Cuando las noticias llegaron a la espera de Rama y Sugriva, los dos sabían que esa celebración solo podía significar una cosa: habían encontrado a Sita. Y, estaban en lo cierto, como pronto se confirmó cuando el equipo de búsqueda volvió a casa.

6. Yuddha-kanda El Yuddha-kanda (páginas 95-131), o sexta sección del largo poema de Valmiki, cuenta la fatídica reunión entre Rana y su rival, Ravana, de sus últimas luchas por la liberación de Sita del cautiverio; y del regreso de la pareja reunida a Ayodhya. Yuddha significa "guerra" o "combate". Entonces, esta parte de la épica describe no solo el conflicto entre el príncipe exiliado y el rakshasa -ruler sino también las escaramuzas y batallas entre sus bases. Además, personajes tan inolvidables como Vibhishana, Kumbhakarna e Indrajit figuran de forma destacada aquí. El choque de las tropas, las audaces hazañas de los soldados en combate singular, el coraje demostrado por todos, incluso en la derrota, despiertan entusiasmo y admiración entre quienes

escuchan los cuentos tradicionales de heroísmo. No es de extrañar, entonces, que el Yuddha-kanda, que es la sección más larga de la épica, es la parte más popular del Ramayana para millones de personas que lo conocen.

Tan

pronto

reaccionó

como

Rama

escuchó

las

rápidamente. "Sita

me

noticias

de

Hanuman,

espera". Reunió

a

sus

aliados y se dirigió al sur hacia Lanka, la fortaleza de su isla

enemiga. Sus

tropas,

ansiosas

por

enfrentarse

al

enemigo, fueron detenidas cerca del mar.

Cuando Ravana se enteró del avance, convocó un consejo de guerra. Todos sus miembros del clan acordaron luchar a su lado, excepto uno. Ese era su hermano, Vibhishana. Quien aconsejó al gobernante apasionado que devolviera a Sita y evitara

un

conflicto

fatal

con

Rama. Esta

advertencia

enfureció al rey rakshasa. Apretó el puño y rechazó el amable consejo de su hermano.

Vibhishana, que

amaba la paz,

decidió que ya

no podía

permanecer del lado de Ravana. Utilizando un poco de magia de rakshasa, desapareció sin dejar rastro de la vista de su hermano y al instante reapareció al otro lado del mar de pie frente a Rama. Inclinándose, Vibhishana dijo, "Acéptame como

tu

sirviente

y

propiedad,

señor."

Rama

estaba

complacido por esto. Levantó su mano en señal de bendición y respondió: "Has venido con un corazón puro. Ahora estás aquí

porque

deseas

seguir

la

justicia. Encontrarás

un

refugio de felicidad conmigo. Desde ese momento, Vibhishana hizo todo lo que pudo para ayudar a Rama.

Pero incluso Vibhishana no pudo llevar a los ejércitos de Rama a través del Agua a la lejana fortaleza de Lanka. Fue necesario construir un puente

sobre las aguas. ¿Podrían

atravesar el gran abismo? No hay problema para las hordas de ayudantes que siguen a Rama: rápidamente construyeron el puente de rocas y lo terminaron en cinco días y cinco

noches. Cuando

se

completó

el

puente,

era

sólido

y

espléndido, se extendía largo hasta el otro lado.

Hanuman, siempre listo para ayudar, levantó a Rama sobre sus hombros. En lo alto de los hombros de Rama irguió su arco y flechas. Ambos estaban listos para la pelea. Así, los dos llevaron a la multitud de monos, los batallones de osos y las columnas de otras criaturas a través del golfo.

El ruido de los ejércitos que avanzaban alertó al enemigo.

Ravana fue con sus espías y centinelas a las murallas más altas de su castillo. La columna de soldados de Rama se extendía tan lejos como su ojo podía ver. Ravana actuó precipitadamente.

Corrió hacia los magos de la corte y ordenó: "Haz una cabeza como la de Rama". Le llevó la espantosa cabeza a Sita y la colocó cerca de ella. "Aquí está tu Rama. Está muerto. Lo he matado. Ahora debes ser mía, para siempre".

Sita lloró. La piel, el pelo, los ojos, la nariz, la boca, parecían pertenecer a su amado. El dolor la ahogaba. Pero en

ese

momento,

desapareció, entonces

la

que

se

llamó

cabeza

había

a

mágica

sido

Ravana. Tan se

pronto

como

desvaneció. Sita

supo

engañada. "¡Rama

vive!"

Rama

estaba, de hecho, muy vivo. Pero él estaba en problemas. La batalla había comenzado, y los rakshasas habían recurrido a otros trucos para ganar su camino. Uno de los hijos de Ravana, Indrajit, fue muy astuto. Poseía poderes misticos y muchas armas sobrenaturales. Entre ellos había docenas de dardos mortales. Estos dardos, cuando alcanzan su marca, se convierten

en

serpientes. Disparó

a

los

dardos

de

las

serpientes contra los hermanos en la batalla, y ambos se desmayaron. Difícilmente respiraron. Era como si hubieran sido heridos por flechas envenenadas. Y entonces se habrían quedado impresionados, hechizados por las serpientes, de no haber sido por un milagro.

Desde lo alto descendió al campo de batalla una enorme águila. Él

brillaba

como

serpientes

corrieron

de

el

sol. Al

aquí

para

acercarse,

allá,

y

las

pronto

se

fueron. Este pájaro gigante era Garuda, amigo emplumado de Vishnu y enemigo eterno de las serpientes. Cuando se acercó a los héroes inmóviles, hubo una ráfaga de viento cuando sus alas tocaron sus rostros. Ambos hermanos nuevamente. Se

respiraron

sentaron. "¿Quién

tú?" preguntaron. "Solo sé que

eres

soy tu amigo",

respondió

Garuda. "He roto el hechizo de las serpientes. De ahora en adelante,

cuídate

astutas". Al

decir

de

los

esto,

rakshasas

se

elevó

y

hacia

sus el

maneras cielo

y

desapareció.

Los hermanos recuperaron su fuerza y, con sus aliados, se lanzaron en una batalla tras otra. A medida que la lucha aumentaba

en

furia,

las

grandes

llanuras

de

Lanka

se

convirtieron en un río en el día del juicio final. Los cuerpos

amontonados

de

los

soldados

muertos

eran

sus

bancos. Atascado en los cadáveres, las lanzas rotas daban la apariencia de árboles.La sangre era como el agua, y los hígados, el bazo y las entrañas flotantes formaban una marea fangosa. Los brazos dispersos se asemejaban a juncos.

Las cabezas cortadas y las extremidades servían como peces.

Los buitres picados reemplazaban a los majestuosos cisnes.

La grasa y la carne flotaban como espuma, mientras que los suspiros y los gritos sonaban, por así decirlo, como los torrentes de la corriente. En esos duros combates, muchos valientes campeones en ambos bandos pasaron por encima de esa terrible inundación, y fueron llevados por el río de sangre al océano de la muerte. ¡Fue una visión sombría que causo terror en los corazones de muchos héroes!

Un día, después de una batalla especialmente contundente, Ravana

se

dio

refuerzos. Pensó

cuenta en

su

de

que

era

musculoso

hora

hermano,

de el

encontrar colosal

Kumbhakarna. Pero ese bruto sediento de sangre yacía en

casa,

embrujado

en

la

cama. La

curiosa

condición

de

Kumbhakarna podría remontarse a una maldición que lo hizo dormir profundamente durante seis meses cada año y estar despierto, queriendo devorar todo a la vista, durante los próximos seis meses. Entonces, Ravana tenía grandes cubas de comida colocadas junto a la cama de su hermano. Ordenó a sus músicos de la corte tocar tan fuerte como podían fuera de la ventana. Pero ni el olor ni el sonido podían sacar a Kumbhakarna

de

su

sueño. Finalmente,

los

elefantes

se

soltaron para atravesar el abdomen del titán. Eso lo hizo remover un poco. Lento, bostezó y se levantó lentamente de la cama.

Una vez despierto, se atiborró de comida. Pero su apetito voraz

no

estaba

satisfecho. Rabioso

y

sanguinario,

Kumbhakarna entró al campo de batalla. Su furia diabólica casi cambió la marea de la guerra entera a favor de Ravana.

Sin embargo, el glotón se encontró con su pareja cuando fue tras Rama. Acosado por el casco, Rama se vio obligado a cortar los brazos extendidos del gigante hambriento.

Furioso, Kumbhakarna luego trató de correr hacia Rama, así que le cortaron las piernas. Luego, el titán truncado intentó engullir a Rama en su garganta. Rama lo llenó con enormes flechas. Rama finalmente cortó la cabeza del torso de Kumbhakarna. Mientras Rama observaba, esa cabeza rodó por las laderas desde el campo de batalla hasta el mar, se estrelló contra las olas y se hundió como una roca en el fondo del océano.

Ravana lamentaba la pérdida de su gigantesco hermano. Pero casi

de

luchadores

inmediato

vinieron

feroces. Uno

por

otros uno,

parientes,

se

todos

comprometieron

a

proteger a su rey y marcharon a la llanura. Pero ninguno regresó. Todos fueron asesinados. Solo Indrajit permaneció. Él era

lo único

que se interponía

entre el gobernante

rakshasa y el iracundo Rama.

Indrajit sobrevivió porque estaba protegido por poderes místicos que obtuvo por realizar grandes penitencias. Así

es

como

antes

había

logrado

casi

derrotar

a

Rama

y

Lakshmana con sus dardos de serpiente. Esta vez, protegido por el poder de la invisibilidad, los sorprendió de nuevo.

Montado en un carro encantado unido a un caballo mágico, arremetió contra ellos.

Mientras se acercaba a ellos, tanto Rama como Lakshmana podían

escuchar

cada

movimiento

de

Indrajit. Pero

no

pudieron verlo. Secretamente corrió alrededor de ellos. Sin ser visto, se elevó por encima de ellos. Y, usando armas de los

dioses,

los

agredió

con

flechas

desde

todas

las

direcciones. Así fue como el aire se llenó con una lluvia de misiles, tan espesos y atronadores como un torrente de lluvia en verano. Muchos de sus compañeros fueron heridos por esas flechas. Algunos cayeron, algunos retrocedieron.

Finalmente, Indrajit se apeó de su carro y se hizo visible por

el

momento.

rápidamente una guerrero.

Lakshmana

siempre

vigilante

flecha. Con eso, decapitó al

Indrajit,

el

hijo

favorito

de

disparó

despiadado

Ravana,

fue

asesinado.

Cuando esas noticias dolorosas llegaron a Ravana, rugió como si él mismo hubiera sido herido de muerte. Solo, él entró al campo. Fue formidable en su furia. Todo lo que se había rumoreado sobre Ravana era cierto. Era alto. Él era fuerte. Él era habilidoso. Él no tenía miedo Y, él fue provocado. Él creó estragos en las filas de Rama. El ejército se dispersó cuando el apareció en el campo de batalla. Solo Hanuman, Sugriva, Vibhishana, Lakshmana y Rama se mantuvieron firmes.

Ravana se dirigió hacia ellos. Sus ojos primero cayeron con odio sobre su hermano Vibhishana. Una pronta lanza pronto siguió a su mirada feroz. Sin embargo, Lakshmana desvió la jabalina y salvó la vida de Vibhishana. Esto enfureció a Ravana. Agarró

otra

lanza,

Lakshmana. El

arma

fue

la

enfoco

y

la

irresistible. Cuando

lanzó

hacia

golpeó

a

Lakshmana,

lo

derribó. Al

ver

esto,

Ravana

comenzó

a

apuntar sus flechas a Rama.

Pero Rama lo ignoró. Solo vio que su fiel Lakshmana yacía herido. Rama lloró. Sin su hermano parado a su lado, Rama sintió como si hubiera perdido todo.

Sin embargo, no todo estaba perdido, Hanuman rápidamente vino

al

rescate. Cabalgando

sobre

las

alas

del

viento,

Hanuman saltó hacia el norte, hacia el Himalaya, donde se decía que las hierbas curativas crecían en lo alto de las cumbres de las montañas. Buscó pero no pudo ubicar las diminutas plantas medicinales. Sabiendo que Lakshmana yacía cerca de la muerte, arrancó una montaña entera y se la llevó a Lanka. Con esta montaña de medicinas para sanarlo, Lakshmana pronto volvió a estar de pie.

Solo entonces, Rama volvió a mirar a Ravana. Durante varios segundos, los dos se miraron el uno al otro. Era como si un tigre hubiera transfigurado un toro. Sin apartar los ojos de su enemigo, Rama les dijo a sus amigos: "Les juro que el mundo pronto se librará de Ravana o de mí. Recuerden, es por él que estoy aquí. Tengo la intención de hacerlo. Hoy realizare una acción de la cual la gente hablará mientras el mundo dure".

Ravana era un adversario increíble, por lo que la lucha no terminó pronto. Cada vez que Rama le cortó la cabeza, otra crecía en su lugar. Parecía como si el rakshasa simplemente no pudiera ser asesinado. El terrible combate duró siete días y siete noches. Ninguno de los héroes descansó por un solo segundo.

Finalmente, Rama recordó la aljaba que el sabio Agastya le había dado cuando entró por primera vez en el bosque. Él sacó de ella una flecha brillante. Fue infundido con el poder

del

universo. Rama

lo

arregló

en

su

arco. Él

pronunció una oración védica. Apuntó a Ravana. Él disparó

la flecha. Atravesó el corazón de hierro de su enemigo, y el gobernante rakshasa cayó al suelo con el sonido de un millar

de

truenos. Su

corona

rodó

en

el

polvo. Ravana

estaba muerto. Para asombro de todos los que lo vieron, la flecha mortal se elevó del cadáver, flotó en el aire y volvió a deslizarse dentro del aljaba de Rama. La batalla había terminado. La guerra fue ganada Mandodari, viuda del gobernante rakshasa, se precipitó al campo, colapsó al ver a su difunto señor, y se abalanzó sobre

su

cadáver. Mirando

tristemente

a

su

hermano

derrotado y a la enlutada Mandodari, Vibhishana se dio cuenta de que él mismo sería el gobernante del reino de los rakshasa. Se acercó a Rama en busca de guía.

Entonces Rama, como siempre, supo qué hacer. Como ningún otro

mortal

hombres

antes

mostró

o

por

después, acción

este e

príncipe

instrucción

entre cómo

los debe

comportarse un líder. Ofreció el consejo de Vibhishana apto para

cualquier

rey.

Primero,

cuando

la

guerra

ya

no

existe, un gobernante debe dejar a un lado sus armas y olvidar los antiguos rencores. En segundo lugar, cuando un valiente guerrero cae, incluso un enemigo como Ravana, es apropiado

darle

a

ese

héroe

todo

el

honor

que

merece. Tercero, cuando incluso un ciudadano sufre, un rey compasivo

ofrece

consuelo. Y

cuarto,

cuando

un

monarca

sirve a la justicia, no debe dudar, incluso cuando se trata de decisiones difíciles. Entonces, sin demora, Rama ordenó: "Convoca a Sita. Prepárala para la bienvenida real que se merece".

Así,

el

primer

acto

real

de

Vibhishana

fue

visitar

a

Sita. Cuando él le habló de su libertad, se levantó al instante

para

ir

con

su

marido,

del

que

había

estado

separada durante tanto tiempo. Pero Vibhishana la contuvo suavemente y dijo que Rama había sido bastante claro en que deberia regresar más princesa que prisionera. Así que se bañó con cuidado y se adornó con seda y joyas acordes con

su rango real. Pronto se puso en estado adecuado y fue escoltada por Vibhishana, para reunirse con su amado Rama.

Rama había reunido a todos sus aliados. Se paró con ellos, esperando. Sita

se

acercó,

con

la

cabeza

en

alto. Ella

brilló, tan brillante como la luna de otoño en su alegría.

Pero luego sucedió lo inesperado. Rama no se presentó a su encuentro. Él

estaba,

en

cambio,

sumido

en

sus

pensamientos. Incluso cuando Sita apareció a la vista, Rama no

pareció

notarla. De

hecho,

cuando

ella

se

acercó,

¡repentinamente se alejó de ella!

Lakshmana no podía creer lo que veía. Otros observaron y esperaron. Sita

se

detuvo. Ella

estaba

muy

quieta. Ella

apenas podía susurrar: "Mi Señor, estoy aquí". Más para sí mismo que para cualquier otra persona, Rama murmuró: "Que así sea". Luego se dirigió a aquellos que presenciaban esta extraña reunión en estas palabras: "Este día he vengado un grave insulto. El que secuestró a esta dama ahora yace muerto. Y la que fue tocada por ese monstruo ahora está frente a mi. La he liberado de su largo cautiverio

en

la

casa

de

otro

hombre.

¿Posiblemente

recuperaré a alguien cuya reputación ha sido empañada? Ya no puedo llamarla mi esposa". ∞ Había silencio. Solo un pájaro solitario trinando. La voz de Sita tembló, pero juró: "Juro por la Tierra y por todo lo que soy, que mi corazón siempre ha sido solo tuyo, mi señor. Si no he sido fiel a ti, entonces el fuego puede consumirme como lo hace con toda la carne mortal”. ∞ Aunque la reacción de Rama aquí puede parecer indebidamente dura para los occidentales, su respuesta es consistente con la tradición india. Según los valores hindúes, la posesión más preciada de una niña es su virginidad; la mayor gloria de una mujer es su fidelidad a su esposo. Siempre que exista la más mínima sospecha de que cualquiera ha sido violado, el padre o el esposo tienen el derecho y la obligación de rechazarla.

Ante esto, Rama dio una señal, y se construyó una pira funeraria. Una vez que se encendió, sus llamas se elevaron.

Todos miraban, absortos, mientras ella se movía hacia la pira de fuego abrasador. Entre todos los espectadores, solo Rama

no

parpadeó

cuando

Sita

entró

al

fuego. En

un

instante, ella se había ido. Rama no hizo ningún sonido al respecto, pero un gran gemido de desesperación se elevó entre la multitud.

Arriba, otro rayo iluminó el cielo. Rama no se movió, pero todas

las

Brahmadeva

personas y

los

miraban

hacia

semidioses

direcciones ¤ llenaban

el

que

el

cielo. Vieron

gobernaban

firmamento. Era

las una

que ocho

vista

deslumbrante, y la gente permanecía clavada en el asombroso resplandor.

En ese breve momento, Brahmadeva descendió sin ser visto por las multitudes al lado de Rama. El gran dios le recordó a Rama lo que parecía haber olvidado, diciendo: "Tu trabajo aquí ha terminado, oh! Vishnu. Pronto llegará el momento de que tú y tu señora se vayan y regresen al reino más allá".

Entonces Brahmadeva se perdió de vista en el mismo momento en que los ojos de la multitud volvieron a mirar una vez más a Rama y la ardiente pira.

¤ Si estudias la imagen en la página 125, puedes identificar claramente estos ocho dioses. Indra en su elefante guarda el Este (rojo). Agni, en su ram, controla el sudeste (rojo), y simultáneamente se revela en el fuego a continuación. Yama, encima de su búfalo, reina en el sur (naranja). Kubera, en un ser humano, se queda en el norte (rosa). Varuna, montado en su cocodrilo, protege el oeste (negro). Vayu, en su reno, gobierna el Noroeste (azul). Surya, en su carro, gobierna el sudoeste (amarillo). Y Shiva, en su toro, vigila el noreste (gris o blanco). Brahmadeva con barba, a la izquierda, guarda el cenit (rojo). Su presencia combinada simboliza que todas las huestes celestiales, los dominios y los poderes son testigos del evento cósmico descrito aquí.

La gente vio que las llamas formaban la figura de Agni, deidad de fuego. Por ese costado de dios estaba Sita, más refinada, más radiante, más hermosa que nunca. Parecía el sol de la mañana en todo su esplendor. Estaba vestida de rojo, sus adornos dorados brillaban, su cabello brillaba.

El lustroso señor del fuego se dirigió a Rama con una voz que todos pudieron oír: "Esta dama es inocente. Ella no debería ser señalada. Acéptala una vez más y termina con el dolor de tu separación".

Finalmente, Rama se movió. Dio un paso hacia Sita y la tomó con amor por su mano derecha. Dirigiéndose a la multitud, dijo:

"Desde

el

imperfecciones,

principio pero

como

supe rey,

que

mi

quería

amada

no

tenía

demostrar

su

inocencia ante sus ojos". La multitud rugió su aprecio. Los dioses que flotaban en el cielo mostraban también su placer sanando a todos los mutilados entre los monos, sanando a todos los heridos entre los osos y resucitando de entre los muertos a todos los aliados que habían quedado mortalmente heridos. A medida que las deidades se desvanecían de vista, pidieron a Rama a regresar a Ayodhya, ya que el período de su exilio había terminado.

Por consiguiente, temprano a la mañana siguiente, Rama, Sita, Lakshmana, Sugriva, Hanuman y Vibhishana montaron en el vehículo volador mágico llamado "Pushpaka" para el viaje al norte de Ayodhya. Ese vehículo tenía varias historias y un sinnúmero de cámaras, por lo que todos los aliados de Rama y sus cónyuges también lo acompañaron. Cuando el carro alado se elevó sobre la ruta que había recorrido una vez, Rama pudo reconocer los diversos lugares a lo largo del camino y recordó a los otros junto lo que había sucedido allí.

Los catorce años completos de su exilio habían transcurrido cuando Rama aterrizó fuera de Ayodhya. Mientras cruzaba las puertas de la ciudad, los árboles que bordeaban las calles estallaron en flor. El aire estaba lleno de fragancia y

dulzura. Su

hermano

Bharata

dio

la

bienvenida

a

la

capital. La gente se regocijó.

Al

mediodía,

vinieron

barberos

y

quitaron

el

cabello

enmarañado de Rama y de su leal hermano Lakshmana. Bañaron a

los

hermanos

y

los

ayudaron

a

vestirse

con

atuendo

cortesano. Sita, mientras tanto, fue bienvenida en casa por las madres reina; La vistieron con un vestido regio y la adornaron con costosas gemas.

Más tarde esa tarde, la gente de Ayodhya llenó la sala más grande

del

palacio. Todo

estaba

listo

para

la

coronación. El trono, con los hermanos Bharata y Lakshmana colocados en cada extremo, fue colocado en el medio del saludo, uno al lado del otro, Rama y Sita se sentaron serenamente

sobre la

él. La

colocada

en

cabeza

familia,

Vasishtha,

antigua

de

Rama

mientras

corona por

todos

de

Ayodhya

fue

el

sacerdote

de

la

lo

observaban

y

la

aprobaban. El emblema del imperio, un paraguas blanco, fue sostenido

por

admiradores

Shatraghna,

abanicaban

colocado

con

colas

detrás de

de

Rama. Los

y

sirviendo

yak,

también como símbolos de soberanía, flotaban por el aire en las hábiles manos de Sugriva y Vibhishana, los remotos aliados de Rama. Hanuman se inclino a los pies de Rama y sirvió

a

su

exaltado

amigo

y

monarca

como

un

escabel

viviente. Jambavan se situó aparte y, apostado junto a la puerta, se quedó de chambelán.

Rodeado de sus seres queridos, amigos y aliados, Rama fue proclamado rey y comenzó su gobierno, que duró diez mil años. Durante esos años de su reinado ninguna mujer se convirtió

en

viuda,

nadie

murió

de

enfermedad

y

la

esperanza de vida se extendió a mil años. Las familias tenían

muchos

necesario,

y

hijos, ni

la

las bestia

lluvias salvaje

caían ni

cuando los

extranjeros amenazaban la paz de esa feliz tierra.

era

enemigos

7. Uttara-kanda El Uttara-kanda (páginas 132-153) es la última de las siete secciones de la épica masiva de Valmiki. Uttara significa "después", "subsiguiente",

"coincidente". Una

forma

de

entender

lo

que

se

encuentra en esta parte de la historia es decir, simplemente, que aquí hay eventos narrados "posteriores" a la coronación de Rama y Pita. Otra forma

de

lidiar

con

el

Uttara-kanda

es

explicar

que

fue

agregado

después del tiempo de Valmiki por otros colaboradores "posteriores" que querían proporcionar una "conclusión" diferente a la original. ¿Es el Uttara-kanda parte del Ramayana "original" de Valmiki? La respuesta no

es

fácil

porque

involucra

factores

literarios

e

históricos

complejos. Ciertamente, en la India existe una tendencia generalizada a ignorar

esta

última sección

y

a concluir

el Ramayana con

el

final

simple y feliz de la coronación de Rama y sita. Muchas personas se sienten incómodas con el acto de Rama de abandonar a Sita cuando está embarazada

y

con

el

descenso

de

sita

en

el

abrazo

de

la

Madre

Tierra. Sin embargo, el hecho es que durante al menos un milenio y medio, esta sección final se ha incluido como parte integral de la epopeya de Valmiki, y esa es una tradición de larga data que no se puede ignorar fácilmente.

Después de la coronación de Rama, una asamblea de ascetas se reunió en el corte real en Ayodhya. Habían venido para honrar a su nuevo monarca. Entre los visitantes estaba el venerable Agastya. Quien elogió la fortuna de Rama para reunirse

con

Sita. También

aclamó

el

valor

del

rey

por

haber matado a los enemigos rakshasas. "Tanto hombres como dioses ahora viven libres de temor", agregó, "ahora que Indrajit, más poderoso que Ravana, ya no existe".

Tan elevado elogio para Indrajit desconcertó a Rama. Por lo que le pidió al anciano sabio que le explicara cómo un hijo podría ser más poderoso que su padre. Agastya luego narró las historias de vida de Ravana, Kumbhakarna, Vibhishana, Indrajit y otros. Esas historias eran cuentos enredados de genealogías complejas, encuentros destinados y propósitos cruzados. Toda la noche se iluminó cuando Agastya habló de las ambiciones, de los encierros y las maldiciones desgarradoras, de los esfuerzos humildes y las bendiciones no deseadas de los reyes. Rama se retiró tarde esa noche reflexionando sobre todo lo que había escuchado.

Temprano a la mañana siguiente, los juglares despertaron a Rama cantando sus alabanzas. A medida que avanzaba el día, los invitados que habían venido para la coronación comenzaron a salir de Ayodhya en busca de sus propias ciudades. Uno pregunto ¿Y si las esposas de todo el país esperaban clemencia como la que le otorgaba a Sita?

Rama se puso pensativo.

Como esposo, sabía que su encantadora dama era intachable. Como gobernante, también sabía que sus súbditos no estaban contentos. Se enfrentó a este dilema de la única manera que sintió que podía, como un rey.

Llamó a Lakshmana. "Sita esta pasando un tiempo con los santos", explicó el Rey Rama. "Ve con ella. Mira que ella llegue sana y salva al rio sagrado. Pero vuelve solo, déjala fuera de la ciudad". Cuando todos estuvieron de acuerdo, Rama entró en una cámara privada y allí se lamentó de su suerte.

Al amanecer de la mañana siguiente, Sita estaba lista para su viaje. Ella esperaba ansiosamente el nuevo día, y con paquetes de regalos para distribuir a las esposas de los santos, partió en el carro del estado. Sumantra el cochero de confianza conducía, mientras el leal Lakshmana estaba a su lado. Ella nunca sospechó que estaba destinada a al exilio.

A su debido tiempo llegaron al Ganges. Sin decir una palabra, Lakshmana la llevó al lado sur. Con los ojos bajos, lloró: "¡Oh, señora!" Solo entonces Sita sospechó su destino. Ella estalló, "¿Pero por qué? ¿Por qué aquí? ¿Por qué ahora?" Al darse la vuelta, ella cayó al suelo y gritó: "¿Debo permanecer separada para siempre de mi señor?" Allí Lakshmana la dejó, sollozando y desconsolada.

Pasaron una docena o más de años. Bajo el gobierno de Rama, el orden prevaleció en Kosala. Un día, para garantizar la seguridad continua de su estado, Rama ordenó que se realizara un sacrificio. Era un ritual elaborado y requería un año completo para llevarlo a cabo. Y, como solo un hombre y una esposa juntos pueden servir como patrocinadores de tal celebración, él ordenó que se hiciera

una estatua dorada de trono. Sabios y santos pidió que ayudaran a requerían que grandes

Sita y se colocara junto a él en el de las ermitas cerca y lejos se les los sacerdotes. Los textos védicos multitudes de testigos observaran la

parte final de la ceremonia. Hacia el final del año, entonces, invitó a Ayodhya a monarcas vecinos, así como a aliados lejanos como Sugriva y Vibhishana con sus oficiales y tropas.

Nadie sabía nada cuando llegó, pero en algún momento, el venerable Valmiki llegó a Ayodhya con dos discípulos. Se quedó fuera de la ciudad con los sacerdotes y otros sabios, pero, envió al palacio a sus dos discípulos jovenes, dos gemelos llamados Kusha y Lava. Valmiki les había enseñado un largo poema musical, que, con el permiso de Rama, debían cantarle en su atestada corte.

Cuando los gemelos llegaron al palacio, muchos comentaron sobre su parecido con Rama. Cuando comenzaron su canto en perfecta armonía, las emociones que levantaron fueron en alabanza de nada menos que su rey. ¡Qué apropiado era para esa ocasión de estado! El propio Rama estaba extrañamente agitado. Los chicos parecían saber todo sobre él. Hizo un gesto a todos los presentes para que escucharan atentamente. Nadie pudo encontrar fallas en las palabras maravillosas

y

conmovedoras

que

escucharon. Todo

lo

que

cualquiera quería escuchar era más y Más. Los muchachos entonaron veinte capítulos en el entretenimiento de la primera noche, y continuaron noche tras noche hasta que toda la historia fue contada. Finalmente, cuando llegaron al abandono de Sita, Rama los reconoció por lo que eran: sus propios hijos nacidos de Sita.

Envió un mensaje a Valmiki de su descubrimiento. Rama anunció a la multitud que si el sabio respondía por la fidelidad de Sita y que si la propia Sita estaba dispuesta a presentarse ante la asamblea y allí demostrar su inocencia, seguramente regresaría a su lado. La gente lo aprobó de todo corazón.

Al día siguiente, todos se unieron alrededor de Rama. Ellos esperaron. Cuando Valmiki apareció, Sita estaba con él. Ella

caminó unos pasos detrás de él. Sus ojos estaban abatidos.

Una lágrima goteó por su mejilla. Todos se conmovieron con pena por esa escena. Rama comenzó a avanzar y fue detenido por Valmiki. "Escucha, oh rey, que Kusha y Lava son tus hijos gemelos. Mira, oh Soberano, que esta mujer antes que tú es tu devota esposa. Recuerda, oh monarca, que la has desterrado por causa de la opinión pública. Sabe, oh Soberano, que ella es pura sin culpa en ella".

Rama se sintió aliviado. Sus ojos se dirigieron entonces a Sita mientras declaraba solemnemente a la asamblea: "Aquí declaro a uno y a todos que los hermanos Kusha y Lava son mis hijos. Aquí proclamo mi amor eterno por esta dama. Yo acepto la verdad sobre las palabras de Valmiki. Espero ahora solo por una cosa: su propio testimonio".

Todo se calló. Solo una brisa silenciosa se movió momentáneamente. Sita se quedó quieta, con los ojos, sin parpadear, clavados en el suelo. Sus manos estaban dobladas. Su prenda amarilla revoloteó levemente. Muy lentamente, ella dijo: "Si Rama siempre ha sido lo primero en mi corazón, entonces que la Madre Tierra misma me libere. Si he sido totalmente suyo, en cuerpo y alma, entonces que la Madre Tierra misma me entregue. Si no he amado a nadie más que a él, entonces puede que la Madre Tierra misma me libere ".

Mientras

hablaba,

la

tierra

tembló.

Entonces

el

suelo

comenzó a temblar más violentamente. Se levantó un estruendo y se hizo más fuerte hasta que, en un momento, se rompió con un sonido ensordecedor. En ese momento, el suelo frente a Sita se abrió. Un abismo negro inclinado hacia abajo. De las profundidades surgió algo luminoso.

de

la

oscuridad

del

abismo

Mientras todos miraban, aturdidos por la vista inesperada, surgió del insondable foso un trono. Estaba respaldado por brillantes serpientes de belleza sobrenatural. Sus ojos se encendieron.

De

su

trono

enjoyado

refractada. Transmitiendo

brillaban

mil

sobre

trono

el

tonos

de

fueron

luz rayos

deslumbrantes que disparan al cielo. Y en el trono se sentó la serena y hermosa Diosa de la Tierra misma.

"Hija Mía" es todo lo que dijo mientras gesticulaba una bienvenida a Sita con ambas manos. Sus ojos devolvieron la mirada de Sita. mejillas.

Sita resplandeció. El color le tocó las

Mientras

caminaba

hacia

la

Diosa,

parecía

deslizarse a través de la brecha. Sin decir una palabra, Sita se sentó en el trono, y allí estaba apoyada por el abrazo

de

su

madre. Entonces

los

dos,

el

trono,

las

serpientes, el resplandor, todo se hundió. El suelo cambió, esta vez en silencio, y el agujero fue sellado milagrosamente.

Ninguno

podía

discernir

ni

siquiera

la

hendidura o surco más pequeño en cualquier parte. Fue como si nada hubiera sucedido.

Sin embargo, lo había hecho. Sita se había ido. Ella había regresado

a

casa. Su

propia

madre,

la

Tierra,

la

había

liberado. Nadie dudaba de su inocencia. Todos los que habían visto estas cosas estaban deslumbrados, aturdidos, abatidos. En cuanto a Rama, estaba desolado. Sabía que nunca volvería

a

ver

la

forma

terrenal

de

Sita. Solo

podía

suspirar "¡Sita! ¡Sita!" Tan pronto como su fuerza lo permitió, despidió a todos los amigos y aliados, los reyes y visitantes, los sacerdotes y los sabios. Todos se fueron de Ayodhya recordando en sus corazones el dolor y el esplendor que habían visto.

Rama nunca tomó a otra mujer como esposa después de Sita.

En su lugar, mantuvo la estatua dorada de ella siempre a su lado. Durante algún tiempo cotidianos del gobierno.

Después

de

un

tiempo,

Kaikeyi

murieron.

la

Lakshmana

se

Reina

dedicó

adre

también

a

los

Kausalya

pasó

a

los

deberes

y

luego reinos

celestiales. Rama sintió que ya era hora de que abandonara el dolor de la vida terrenal y retomara su identidad celestial como Vishnu. Él llamó su familia para él. A Kusha y Lava él asignó ciudades separadas para gobernar. El resto

de su reino se dividió Bharata y Shatrughna.

entre

los

hijos

de

Lakshmana,

En preparación para su último acto, Rama se vistió de seda fina y luego comenzó a recitar oraciones antiguas. Cuando emprendió su viaje final, se formó detrás de él una procesión de monos, osos y gente de Ayodhya. Lo siguieron mientras salía de la capital y se dirigía directamente a las orillas del río Sarayu. Hizo una pausa por un momento en

la

orilla. Él

brilló

como

el

sol

en

todo

su

esplendor. Una sonrisa serena iluminó su rostro. Se volvió hacia sus hermanos sobrevivientes y les dijo que lo siguieran en lo que estaba a punto de hacer. Muchos otros pidieron acompañar a los héroes también. A algunos se les concedió su deseo, pero a otros se les ordenó quedarse. Rama descendió al agua.

Recogió en su palma ahuecada un sorbo de agua, luego otro, y finalmente un tercero. Hecho eso, Rama se sumergió bajo la superficie y al instante se elevó de nuevo transformado en su forma eterna como Vishnu. Refulgente en los rollos de su asiento de serpiente, ese Señor se reveló brevemente a los que quedaron abajo, luego ascendió a lo alto, donde está ahora y siempre lo estará. * * * * * Así termina la historia de Valmiki como la cantaron por primera vez los hijos gemelos de Rama, Lava y Kusha. Mucha gente cree que cada palabra en el Ramayana, desde el principio hasta el final, es verdadera. También se dice que mientras las montañas se eleven y corran los ríos, la historia de Rama continuará siendo aprendida y amada. Sin duda, todos los que reflexionen y recuerden diariamente el Ramayana serán ampliamente recompensados.

Por H. Daniel Smith Profesor de Religión en la universidad de Siracusa Y Susan Farber Septiembre de 1981

Traducción y Edición al español Karuna-Sakti Devi Dasi Para:

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