¿Qué tenemos que celebrar lxs LTGBIQ+ en Fiestas Patrias? Pág. 2
Toda la programación del Oufest 2020. Pág. 6
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LIMA, PERÚ | NÚMERO 09
ARTE Y CULTURA LGTBIQ+
JULIO 2020 | DISTRIBUCIÓN GRATUITA
CUADROS DE JAVI VARGAS ADQUIRIDOS POR EL MUSEO REINA SOFÍA
LAS TUPAS A LA VISTA DE TODO EL MUNDO «Vamos a contracorriente de los mapeos limeños hegemónicos que privilegian la producción de artistas vinculados a las élites» (Javi Vargas). El Museo Reina Sofía compite con El Prado como el museo más popular de España y es uno de los más visitados del mundo compitiendo con museos como el MoMA de Nueva York, y hace poco, este museo ha adquirido cuatro obras de Javi Vargas (Lima, 1972) para su colección permanente. Esperamos que nuestra prensa tradicional no mire para otro lado como ya hizo con la obra de Pedro Palanca o con la muestra de arte que hablaba de lo trans que llevó Miguel López a la Bienal de São Paulo el 2014. Crónicas de la Diversidad celebra este reconocimiento conversando brevemente con Javi. ¿Cómo se da el acercamiento con el Reina Sofía? El interés del museo fue, entre otros, adquirir piezas gráficas vinculadas a prácticas artísticas activistas, en particular gráfica queer producida en Latinoamérica, hay varias personas que actualmente trabajan en el museo que han conocido estos procesos de primera mano, ya sea por su actividad como artistas, activistas, curadores o investigadores, por medio de ellxs es que se da el acercamiento. ¿Qué cuadros adquirieron y por qué? La serie «La falsificación de las Tupamaro» consistente en cuatro piezas gráficas de gran tamaño producidas el 2006 y tres piezas gráficas realizadas con el colectivo Micropolíticas de la desobediencia sexual, que formaron parte de una acción gráfica realizada en La Plata (Argentina) el año 2012. La primera serie de la Túpac Amaru travestida es fundamental en la medida que es un punto de inflexión para una serie continúa en la pág. 14
Javi Vargas. «La falsificación de las Tupamaro». Grabado digital (Serie). 2006. 75 x 98 cm c/u. Original I: Marilyn-Amaru / Original II Farrah-Amaru Original III Dina-Amaru / Original IV Frida-Amaru.
OPINIÓN
2 | JULIO 2020
FIESTAS PATRIAS, ¿QUÉ CELEBRAMOS LXS LGTBIQ+? Julio de 2020. Nuevamente celebramos el Mes del Orgullo con muchísima visibilidad, entrevistas, conversatorios, charlas, mensajes individuales y colectivos, videos, cambios de logos y compromisos de cientos de actores sociales, algunos mejores que otros, algunos más ciertos que otros, pero la situación legal de los LGTBIQ+ sigue igual. Incluso salió una nueva encuesta sobre la situación de los derechos humanos de nuestra comunidad en la que se señala que un 8% de peruanxs no se adscribe a la heterosexualidad, es decir, por fin hay una data nacional de una institución privada considerada seria, a pedido de un ente estatal, el Ministerio de Justicia, no ligada a las organizaciones LGTBIQ+ que analiza cuántos somos. Según IPSOS, hay 1.7 millones de peruanxs lesbianas, gays, bisexuales y pansexuales, porque la pregunta de la encuesta se refiere a la orientación sexual. Aún no sabemos cuántas personas trans hay en el Perú y ojalá algún día se animen a contarla, aunque sería más rápido si les permitieran tener un DNI con su verdadera identidad, y ya no se necesitarían más encuestas. Ante este número que se acerca a los dos millones, hay que recordar que el MHOL, hace un par de décadas ya tenía cifras aproximadas de «cuántos éramos» gracias a los proyectos que emprendía para luchar contra el VIH a través del Fondo Mundial. Según nosotros, éramos el 10% de la población desde que se estableció la primera organización lésbicagay peruana hace más de 35 años, pero esto no era reconocido, como tantas cosas que hace el movimiento LGTBIQ+, hasta que esa información es tomada por el mainstream y refrendada por este para que se convierta en oficial. ¿Pero realmente creemos que somos cerca de dos millones siendo la sexualidad tan fluida, caótica, curiosa, necesaria y generosa? La cifra podría ayudar a instalar una idea en el imaginario peruano («somos tantos, queremos tanto») para formular políticas públicas, pero invisibiliza una hipótesis clave de la sexualidad humana: que los puntos extremos son minoritarios, por lo que La sección literaria de este periódico es posible gracias al apoyo de los Estímulos Económicos para el Libro y la Lectura
Afiche de la IX Marcha del Orgullo de Lima (2010).
pocos podrían decir que son 100% heterosexuales o 100% homosexuales. Todos los demás, la gran mayoría, vamos de un lado a otro experimentando y gozando, pero a diferencia de la heterosexualidad, que es normada e impuesta, la homosexualidad se desata sin autoridad sobre los cuerpos, y nadie genera mecanismos para instalarla en nuestra subjetividad de la forma compulsiva como se hace con la heterosexualidad. Si son mayoría los heterosexuales es justamente por todos esos dispositivos de poder que recaen sobre las personas al nacer que las orilla a una sexualidad normativa encajonada, estática y, por supuesto, aburrida por la constante afirmación del
poder y la autoridad sobre esta. Este mes vamos a vernos rodeados nuevamente de toda la propaganda nacional que rodea a las fiestas de la «Independencia», ahora atravesadas por una pandemia, una emergencia nacional, una crisis sanitaria y la debacle de un sueño económico. Mientras tanto, pocos LGTBIQ+, sobre todo niñas, niños, adolescentes, jóvenes y ancianxs podrán cantar «Somos libres, seámoslo siempre», a nosotrxs nos encierran tres o cuatro cárceles más que tenemos que romper como en algún momento se decidió a romper las cadenas de la opresión española, a punta de rebeliones. / / (Vero Ferrari)
Directora: Verónica Ferrari. Comité consultivo: Jorge Chávez y Gianna García. Colaboran en este número: Paola Alvarado, Julio Lossio, Nathanael Peralta Luis y Manuel Siccha. Diseño: César Chávez. Editado por: DIVERSIDADES SAC. AVISO: Las opiniones de quienes escriben aquí son personales y no comprometen a Crónicas de la Diversidad ni a institución alguna.
ACTUALIDAD
JULIO 2020 | 3
LO (POSITIVO) QUE NOS DEJA LA PANDEMIA
#DONATIVOTRANS John Reyes
Por Manuel Siccha. Regidor de la Municipalidad de Lima. Este año la celebración de la Marcha del Orgullo será distinta: desde nuestras casas podremos gritar lo orgulloses que estamos de ser quienes somos y de las luchas que vamos ganando año a año. Aunque seguro que la nostalgia para muches les acompañará, aunque también habría que revisar qué cosas interesantes nos va dejando esta cuarentena forzosa próxima a acabarse, en coincidencia con las celebraciones por el Orgullo a un par de días de terminar. Fuera de las lamentables denuncias de vulneraciones de derechos por orientación sexual e identidad de género en el actual contexto de las medidas gubernamentales de aislamiento social obligatorio, de la invisibilización (una vez más) del Estado en las políticas públicas inmediatas, sometimiento a la pobreza extrema de los sectores vulnerables y, entre ellos, el de la población LGBTI, quisiera ofrecer una mirada positiva de la que podemos sentirnos cuanto más orgullosas de celebrar after-covid. Desde antes que iniciara el aislamiento social obligatorio, un grupo de activistas coincidíamos en un chat de WhatsApp que teníamos que acudir al apoyo inmediato a las compañeras trans de Lima. A la mañana siguiente, empezamos a armar un padrón para conocer la cantidad de
compañeras trans en nuestras zonas, la misma que no acabó hasta una semana después. Yo conocía tan solo dos casonas del Cercado de Lima, pero conforme pasaban los días y se acercaban compañeras trans enteradas que veníamos brindando ayuda, aquella lista de compañeras trans y casonas aumentó hasta nueve casonas, todas sumaban 150 chicas trans. Me quedé sorprendida, siempre había escuchado decir a las chicas trans del Cercado de Lima: «Aquí las mariconas somos bastantes, más de 100», pero creí que exageraban, los padrones nos revelaron que, en efecto, eran más de 100, más de 100 historias, más de 100 necesidades, más de 100 vivencias de ser una mujer trans, más de 100 sueños y más de 100 llamados de auxilio. Todo empezó por un mensaje que hasta hoy ha calado en mí y es el de Wendy Ramos cuando nos jalaba las orejas por el concepto de solidaridad: «Llevar solo una canasta o canastas de víveres» a quienes necesitan es de una indiferencia total. ¿Qué hace una persona que necesita nuestro apoyo con un cuarto de lentejas, o con un kilo de azúcar, o con medio kilo de arroz si no tiene cocina, o aun teniendo no tiene gas? No era una opción para mí, sobre todo cuando reconozco que soy una persona con privilegios de recursos económicos, de contactos, de conocimientos y de estrategias. Así empezó todo, cuando le pregunté a Kiara Flores el martes 17 de marzo: «¿Tienen
cocina para olla común?». Me dijo que tenía una de dos hornillas semindustrial y ahí empezó #DonativoTrans, con Colmena e Inclán arrancamos. Luego se fueron sumando esa misma semana Peñaloza, Chota, Washington, Atenas, Chancay 876 y Chancay 881. Y de ahí no hemos parado hasta hoy, seguimos apostando por las ollas comunes como una alternativa de apoyo a las compañeras trans del Cercado de Lima. Pero con ello también aprendimos mucho de ellas, se desarrollaron otras cosas que no esperábamos, comprendimos otras tantas y a juzgar por el norte que ahora vislumbran, esta pandemia ha sido una oportunidad (gratificante). Lo anterior parte desde la organización territorial de ellas, unirse en cada casona, elegir en muchos casos a la líder trans que les iba a representar de cara para los apoyos semanales, determinar las labores entre algunas, cocinar, hacer las compras al mercado, servir los alimentos, lavar las ollas y utensilios. Todo ello sin un lápiz y papel, pero sí con la determinación del compromiso del mañana. Quizá lo más sorprendente de todo esto haya sido que ellas hayan ofrecido sus datos: nombre social y número de DNI, con ello nos permitieron convocar más apoyo, sobre todo de modo institucional (MML, MIMPV, MINSA) y todo ello en la comprensión y en la confianza de que no continúa en la pág. 15
TEATRO
4 | JULIO 2020
TEATRO DEL SOL Y EL BESO DE LA MUJER ARAÑA
LA CONTROVERSIA CON MANUEL PUIG El beso de la mujer araña, del argentino Manuel Puig (Seix Barral, 1976), tiene un significado especial en el Perú porque su versión teatral fue uno de los más grandes éxitos del teatro peruano a nivel internacional, pero también porque significó una polémica entre el autor y el legendario grupo Teatro del Sol.
al Festival de Caracas y luego a Madrid, pero surge en Quito la polémica con Manuel Puig, quien acusa a Teatro del Sol de no haber sido informado de la adaptación ni haber dado su autorización.
Según un artículo del diario limeño Marka del 22 de mayo de 1980, la denuncia de Manuel Puig en la prensa internacioTeatro del Sol es creado por Luis Felipe nal era falsa, pues Alberto Montalva le «Pipo» Ormeño y Alberto «Beto» Montal- había escrito una carta invitándolo al esva a fines de los años 70. Su primera obra treno en Lima. Marka reproduce la carta: es la adaptación, que escribe y dirige Pipo Ormeño, de la novela de Manuel Puig y Señor que estrenaron en el Teatro Cocolido de Manuel Puig Miraflores el 25 de octubre de 1979 (an- Nueva York tes que el autor hiciera la suya propia en 1981 y mucho antes de la famosa pelícu- Le escribimos esta carta porque nos la de 1985 nominada a cuatro premios gustaría mucho ponernos en contacto Oscar), en una temporada de dos meses con usted. Hemos leído su novela El que se extendió a seis meses por el enor- Beso de la Mujer Araña y nos ha conme éxito que tuvo (se habla de enormes movido muchísimo. El tratamiento que colas y de días en donde se hizo hasta hace usted de los dos personajes, es tres funciones). Luego la obra habría sido decir, la ternura y la profunda humanillevada en una gira por América y Europa dad con que los presenta, nos decidió que duró 20 meses. Más adelante Teatro del Sol tendría otras obras icónicas como a hacerle una adaptación para llevarla Pichula Cuéllar, basada en Los cachorros al teatro. de Vargas Llosa (1982), Orquídeas a la luz de la luna de Carlos Fuentes (1988), Somos un grupo de teatro independienEl homosexual o la dificultad de expre- te de Lima y el jueves 25 del presente sarse de Copi (1990) y Mitos de fuego, mes, estaremos estrenando la adaptabasada en las obras de Arguedas (1994). ción teatral de su novela, y nos gustaría muchísimo que usted pudiera estar con La sinergia entre Pipo Ormeño y Beto nosotros para el estreno; desgraciadaMontalva la definió así Helena Huambos: mente, como le sucede a la mayoría de «Pipo tenía la inteligencia poética y Beto artistas del teatro independiente, no conla fuerza, la energía sin la cual es impo- tamos con muchos recursos económicos sible perseverar y hacer teatro en el Perú pero le podríamos facilitar alojamiento y o en cualquier parte» (citada en la tesis estadía en Lima durante el tiempo que de Luis Peirano «Una memoria del teatro desee. Vamos a estar en cartelera hasta el domingo 9 de diciembre. (1964-2004)», pp. 165-166).
Esperando recibir una pronta confirmación, nos despedimos de Ud. Según el artículo del diario Marka, basado en el relato que les hace Margot López Linares, representante de Producciones El Sol: «Puig los llamó desde Brasil y les comunicó que podría haber problemas en Caracas y Madrid, porque le había vendido a otro grupo la exclusividad de la adaptación de su novela, pero que era posible llegar a un arreglo. Al final quiso que le enviasen la adaptación para montarla en Brasil». Cosa a la que Pipo y Beto optaron por no hacer, pero confiando en la buena predisposición que Puig había mostrado en su llamada, salieron de gira hacia Quito para ir luego al Festival Internacional de Caracas y pasar de ahí a Madrid. Cita el diario a Margot Lopez: «Pero sucede que el otro grupo también tenía intenciones de presentarse en el festival caraqueño con otra versión de la novela de Puig. Allá les dijeron que venía un dúo peruano con la misma obra. Lógicamente protestaron. Puig se hizo el sorprendido por la noticia y no se dio por enterado de sus contactos con Alberto y Luis Felipe». Siguiendo siempre a Margot, Puig los habría llamado a Quito, pero no se pusieron de acuerdo y el argentino los amenazó inicialmente con un juicio, pero luego «adopta una posición magnánima, y permite que los peruanos presenten en Quito su adaptación, ‘pero hasta allí nomás’», cortándoles la gira.
Sin embargo, por una noticia periodística posterior y según recuerda Margot En mayo de 1980 Pipo y Beto viajan con Nos puede escribir a: Alberto Montalva Lopez, sabemos que Teatro del Sol contiEl beso de la mujer araña a Ecuador / Av. Arenales 431 D-801/ Lima 01 Perú nuó la gira que finalmente los tendría 20 empezando una gira que debía llevarlos Tl. 312336. meses fuera del Perú. / / (Julio Lossio)
A 25 años de la muerte de Luis Felipe Ormeño «Pipo» Ormeño nace en Huamanga el 4 de enero de 1947, su madre era de Ayacucho y su padre un contador nacido en Ica. Tuvo tres hermanos que aún lo sobreviven, dos hermanas mayores, Alicia y Graciela, y un hermano menor, Alfredo. Todos ellos estudiaron en el colegio italiano Antonio Raimondi. Él y su hermano ingresaron a la Universidad Nacional Agraria, Luis Felipe para estudiar Agronomía, y Alfredo, Zootecnia. Ambos se inscribieron en el teatro de la Universidad. Luis Felipe nunca más dejó el teatro. Además de la adaptación de El beso de la mujer araña y de Los cachorros, escribió, entre otras, La dama triste de Huamanga, dedicada a su madre (que murió el 2010, a los 102 años), Federico jazminero desangrado, sobre Federico García Lorca, y una obra para niños que ganó un premio nacional, Las bodas de la gata. Muere en Lima el 18 de marzo de 1995.
archivo Familia Ormeño
1947. Luis Felipe en brazos de su madre Alicia, acompañado de sus hermanas mayores Alicia y Graciela, y de su padre Óscar.
ACTUALIDAD
JULIO 2020 | 5
Donaciones para Casa Libertad
Para ayudar a la Comunidad Trans de Junín
#Cuenta BCP Soles: 19336797087072
A través de la Cta. BCP:
#CCI: 00219313679708707213
35598367429075 Cajahuaman Veliz F. W.
DNI 46592460
Persona de contacto:
Nombre: Jenifer Hernández
Soraya Cajahuaman Cel. 964 478 074
CINE
6 | JULIO 2020
PROGRAMACIÓN DE TODAS LAS ACTIVIDADES DE JULIO
OUTFESTPERÚ 2020
MIÉRCOLES 1 12:00 pm
Solo usuarios registrados en outfestperu. com
2:00 pm
Acceso libre outfestperu. com
4:00 pm
Acceso libre outfestperu. com
6:00 pm
Acceso libre outfestperu. com
7:30 pm
Facebook Live
JUEVES 2
El puto inolvidable de Lucas Santa Ana.
SÁBADO 4
Miss Amazonas de Rafael Polar.
LA VUELTA AL MUNDO Sesión de cortos internacional.
COREOGRAFÍAS DE LA TRANSGRESIÓN Documental.
PASIONES AL BORDE Cortos sobre amores desatados o tóxicos.
PERÚ KUIR Sesión de cortos nacionales de la diversidad. + Conversatorio Cine hecho por mujeres diversas.
FLECHAZOS ARCO IRIS El amor vence el odio en estas historias.
LA EDAD DE LA INOCENCIA Historias de jóvenes y adolescentes LGBT.
Conversatorio Gestores Culturales LGBT Perú.
VIERNES 3
DOCUQUEER Sesión de cortos documentales queer.
Conversatorio Representación trans en el cine.
ANTIGÉNERO Cortos e historias trans.
MUJERES AL ATAQUE Cortos lésbicos.
Conversatorio con cineastas de la sesión Perú Kuir.
DOMINGO 5
LUNES 6
Be happy de Ventura Pons.
RESISTIRÉ Cortos y documentales sobre la resistencia LGBT.
LA OTRA FAMILIA ¿La familia entiende a lxs LGBT?
LA VUELTA AL MUNDO Sesión de cortos internacional.
Conversatorio Artivismo LGBT.
MUJERES AL ATAQUE Cortos lésbicos.
Conversatorio Cine documental LGBT con Ñ. Facebook Live
PERÚ KUIR Sesión de cortos nacionales de la diversidad.
RESISTIRÉ Cortos y documentales sobre la resistencia LGBT. outfestperu. com
MARTES 7 El puto inolvidable de Lucas Santa Ana.
ANTIGÉNERO Cortos e historias trans.
LA EDAD DE LA INOCENCIA Historias de jóvenes y adolescentes LGBT.
FLECHAZOS ARCO IRIS El amor vence el odio en estas historias.
PASIONES AL BORDE Cortos sobre amores desatados o tóxicos.
DOCUQUEER Sesión de cortos documentales queer.
LA OTRA FAMILIA ¿La familia entiende a lxs LGBT?
Conversatorio Festivales Cine y Arte LGBT frente a la pandemia.
Conversatorio Cine peruano LGBT.
7:00 pm
Lemebel Dir. Joanna Reposi. Chile, 2019.
Amistades particulares Dir. Chucho Quinteros. México, 2019.
Little Gay Boy Dir. Antony Hickling.
Tal como soy Dir. Tomas Aceituno. España, 2019.
Grietas en el patriarcado Dir. Cagdas Celtikli, Kai Münch Alemania, 2020.
Mapacho Dir. Carlos Marín Tello. Perú, 2019.
Un viaje en taxi Dir. Mak CK. México / Singapur, 2019.
7:00 pm
Tal como soy Dir. Tomas Aceituno. España, 2019.
Mapacho Dir. Carlos Marín Tello. Perú, 2019.
Grietas en el patriarcado Dir. Cagdas Celtikli, Kai Münch Alemania, 2020.
Un viaje en taxi Dir. Mak CK. México / Singapur, 2019.
Lemebel Dir. Joanna Reposi. Chile, 2019.
Little Gay Boy Dir. Antony Hickling.
Amistades particulares Dir. Chucho Quinteros. México, 2019.
Joinnus.com
Joinnus.com
En outfestperu.com previo registro.
En outfestperu.com acceso libre.
En Facebook Live
En http://joinnus.com
ACTIVIDADES PARALELAS VIERNES 3 1:00 pm
DOMINGO 5 5:00 pm
Conversatorio Festivales LGBT en Iberoamérica.
Familias por la Diversidad Conversando con el cineasta Julián Quintanilla.
CINE
JULIO 2020 | 7
DISTRIBUCIÓN DE PELÍCULAS POR SESIONES FLECHAZOS ARCO IRIS (73 min.) Jericho / UK / 4’ Sunday / IND / 10’ Sauna blue / UK / 11’ Goliats / POR / 13’ Four seasons / ESP / 14’ Fumiko Suki / MX / 15’ One more please / USA / 6’
LA EDAD DE LA INOCENCIA (67 min.) Lolo / ALE / 15’ Dario / ALE / 15’ Moros en la costa / ESP / 15’ Good night / USA / 11’ Desabotonar / ESP / 11’
LA OTRA FAMILIA (71 min.)
MUJERES AL ATAQUE (74 min.)
LA VUELTA AL MUNDO (72 min.)
Depois daquela festa / BR / 15‘ Ekai / ESP / 22‘ Acuitzeramo / USA / 16’ Encuentro / MX / 18’
Y comieron perdices / ESP / 11’ Leo y Alex al fin de siglo / ESP / 6’ Dudillas / ESP / 5’ El remedio / USA / 14’ La amante / Puerto Rico / 11’ Colombia / BR / 16’ Instrucciones para soltar / MX / 11’
De gris a positivo / COL / 18’ Hugo 6.30 / FR / 14’ Lost love memories / ITA / 7’ El encargo / PB / 7’ The next level shit / USA / 12’ Polter / ESP / 10’ Coming Out / USA / 4’
ANTIGÉNERO (70 min.)
PERÚ KUIR (62 min.)
RESISTIRÉ (79 min.)
DOCUQUEER (87 min.)
PASIONES AL BORDE (70 min.)
Hombres invisibles / BR / 25’ Jess / CR / 10’ Pride / Francia / 20’ Mia sorella / ITA / 15’
Con una mujer como tú / PER / 11’ Huamanga / PER / 20’ Danielle / PER / 3’ No te olvido / PER / 12’ Persona / PER / 2’ Casarnos / PER / 5’ It’s a match / PER / 9’
The many pink triangles / ITA / 28’ Huracán Bertha / ARG / 15’ Gay as happy / CAN / 4’ Transversales / ESP / 12’ Carmín sangre / BR / 20’
Un trono para Miss Ghana / ESP/ 14’ Maricón / ESP / 25’ Monstras / ECU / 30’ Nacidos humanos / USA / 18’
Entre idilio y condena / COL / 25’ Jonas 18 / ESP / 14’ Háblame de verdad / ESP / 3’ 35 Temporary number / ITA / 10’ Una noche cualquiera / ESP / 18’
Todas las sesiones de cortos, películas y documentales estarán disponibles desde el sitio web del Outfest donde encontrarás los players (reproductores) dónde podrás ver la mayoría de los títulos y los enlaces con clave de algunos títulos alojados en plataformas externas. Debemos recalcar que un gran número de títulos será de acceso totalmente gratuito en el horario y días indicados únicamente en la programación. Algunos largometrajes serán accesibles solo por Joinnus.com por lo que el usuario deberá registrarse en dicha plataforma.
CONVERSATORIOS Gestores culturales LGBT
Miércoles 01 de Julio, 7:30 pm. Benny Rios, Pucallpa. Nata Córdova, Huancayo. Mauricio Gutierrez, Arequipa. Fernando Panana, Trujillo. Modera: Equipo Outfest.
La representatividad trans en el cine Jueves 02 de Julio, 7:30pm. Belissa Andia, protagonista de Loxoro. Marina Kapoor, protagonista Sin vagina me marginan. Leyla Huertas, actriz de Coreografías de la Transgresión. Modera: Mónica Delgado.
Cine documental LGBT con Ñ Domingo 05 de Julio, 4:00 pm Cecilia Montagut de Cárceles Bolleras. Lucas Santa Ana de Carlos Jaúregui: El Puto Inolvidable. Rafael Polar de Miss Amazonas. Modera: Sofía Velázquez
Cineastas de la sesión Perú Kuir Viernes 03 de Julio, 7:30 pm
Artivismo LGBT Sábado 04 de Julio, 7:30pm
Clarissa Rebouças, de Persona. Rakel Conk, de With a woman like you. Arthur López Aguilar, de Huamanga. Talia Flores, de Daniele y No te olvido. Bruno Montenegro, de Casarnos.
Diana Collazos, artista, performance, cineasta. Germain Machuca, artista, performativo. La CoCa y la MoTa de Pachaqueer.
Modera: Gianna García.
Festivales de cine LGBT frente a la pandemia Lunes 06 de Julio, 7:30 pm Carolina Robledo, Festival de Cine Lesbigaytrans (Paraguay). Cristiano Sousa, Festival DIGO (Brasil). Violeta Human, FAQ (Argentina). Fredy Alfaro, Festival El lugar sin límites (Ecuador). Modera: Equipo Outfest.
Modera: Max Maradiegue.
Cine Peruanx LGBT Martes 07 de Julio, 7:30 pm Melina León, Canción sin nombre. Carlos Marin Tello, Mapacho. Javier Ponce, Sarita Colonia. Modera: Kathy Subirana.
POESÍA
8 | JULIO 2020
MÁS ALLÁ DEL CUERPO DEL DESEO: LA POÉTICA DE VIOLETA BARRIENTOS Hablar de la poeta, profesora universitaria, activista feminista y amiga Violeta Barrientos sería imposible con palabras e inabarcable en este espacio que permite el formato impreso. Lo que sí puedo atreverme a escribir es sobre la poética de quien junto a Rossella Di Paolo y Patricia de Souza† fue distinguida por el Ministerio de Cultura a principios de este año como «personalidad meritoria de cultura»; quien ha desarrollado una producción literaria trascendental y necesaria para con la literatura peruana y latinoamericana de manera transversal con la militancia feminista y homosexual, al ser precursora en abordar los tópicos del deseo homoerótico, experiencia psicoanalítica y el contra estilo poético. Es precisamente esto último en donde marca una pauta la propuesta poética de Violeta Barrientos. Lo que ciertos críticos literarios podrían (erróneamente) considerar una falta de estilo propio, no es otra cosa que la autenticidad de imágenes y mordaces juegos semánticos que la escritora logra en cada uno de sus poemarios. A lo largo de estos treinta años de producción poética y muchos más de ejercicio creativo, no resulta sorprendente encontrarnos con poemarios de una singularidad fresca y continuamente renovadora. Es el caso de su primer poemario publicado en 1991, Elixir, el cual inaugura las imágenes mordaces (de cierta constancia en su obra) que juegan con la inconexión de una realidad visceral, como en el poema «Así abrimos el cuerpo», donde el uso de los semas orgánicos corporales sirven para nombrar de forma metonímica los sentimientos constantemente devorados por el prójimo, un alocutario no representado, el cual forma parte de una cadena alimenticia necesaria e inequívocamente ligada a la experiencia íntima del yo poético. En 1992 publicaría El innombrable cuerpo del deseo, poemario transgresor y pionero en representar el deseo lesbiano, con una claridad de imágenes dulces y sinceras que forman parte de un proyecto poético marcadamente sensorial. Es el caso del poema «El encuentro de las orquídeas», donde el yo poético explora el cuerpo femenino con una precisión obsesiva y dramática, que no excede a la búsqueda y posterior encuentro del placer sexual, sino que borra los límites de lo binario y traspasa la dualidad del sexo heterosexual y homosexual: «Abandono mi cuerpo / […] / y hembra se convierta en hombre / y hombre amante en mujer».
Lauria Soria
No obstante, en respuesta a una necesidad renovadora, en 1994 publica Tras la puerta falsa, poemario breve que se presenta como el resultado de un ejercicio de introspección psicoanalítica, donde el yo poético explora las distintas «habitaciones» que se encuentran en la relación mente-cuerpo. Cada poema es un espacio (habitación) para cuestionarse la memoria de los sentidos como en las partes que componen el poemario: «INTERIORES», «FALSAS APARIENCIAS» y «CERRADURA POSTIZA», que termina siendo una visión ambivalente de la realidad, una vez más, mordaz: «[…] / la vida / pendiendo / de un hilo / desprendiéndose». Así, en 1999 aparece en Francia El jardín de las delicias, poemario con el cual retoma la exploración del deseo sexual, pero esta vez desde el uso de metáforas relacionadas a la naturaleza y hacia un descubrimiento del placer sexual sin género ni orientación. Esto no descuida la fuerza con la cual transmite los encuentros y desencuentros sexuales, sino que los intensifica. Lo anterior se puede ver claramente en el poema que lleva el mismo nombre: «Rosas como nalgas abiertas / encarnan olores translúcidos / y el aire libera una fragancia / incubada en sus pétalos desde siglos».
Tal vez su trabajo más incisivo y contundente. Dividido en cinco partes: «Tragic/ Comic», «Cuerpos extraños», «Cuerpos privados», «Cuerpos mortales» y «Cuerpos cerrados»; cada uno de ellos aborda la exploración de los cuerpos desde la óptica de la decadencia y la brevedad material que supone el transito del tiempo, los fluidos y la relación inequívoca de todos los seres con la muerte. Basta con citar el epígrafe del poemario: «Silencio, estoy oyéndome latir», y el final: «Libertad, igualdad, fraternidad / Todo se homogeniza / Como la mierda». Al año siguiente, se publicó El libro de la serpiente, poemario altamente simbólico y de un lenguaje cifrado, nos presenta a «la serpiente» y a un yo poético que mantiene en cada poema breve distintas contemplaciones de la naturaleza del alocutario representado. No es casual el uso de la serpiente como protagonista de este poemario, sino que expone los semas femeninos ligados a las representaciones sacras de la serpiente bíblica, el mal y la mujer conectadas, la sensualidad y el cuerpo deslizándose entre telas. Después de un silencio de cinco años, aparece en Argentina Cosas sin nombre, poemario donde la autora explora, a través de los poemas en prosa y sin títulos, aquellas anécdotas que podrían pasar desapercibidas en la cotidianidad y que, sin embargo, Barrientos recoge con una fuerza y belleza en un juego con el artefacto de la memoria. El resultado: un poemario mesurado y preciso en todo su esplendor. Asimismo, el poemario Depuis les collines / Desde los cerros (2017) muestra un corte social donde la desolación y el centralismo de la segunda mitad del siglo XX en el Perú encuentran una poética del desasosiego. Esto sumado a las ilustraciones de Olga Verme-Mignot, quien también colabora con las traducciones al francés de los poemarios La porte dérobée (2007), Pages volantes (2010) y Fin de voyage (2011), todos publicados en Francia. Además, en 2019 se publica una antología de su obra poética Las imposibles orquídeas, donde la autora selecciona y revisa algunos de sus poemas.
Finalmente, este breve recorrido por la monumental poética de Violeta Barrientos es una de las muchas formas en las cuales se le puede decir gracias. Gracias a quien, con sus poemas, ha logrado trascender rótulos y ha hecho posible, para quienes la queremos, encontrar un refuSucesivamente, en el año 2003 sale a la gio en su poesía. / / (Nathanael Peralta luz en Lima el poemario Tragic/Comic. Luis)
AVISO
JULIO 2020 | 9
YA SALIÓ EL NÚMERO 09
REVISTA DE ARTE Y CULTURA LGTBIQ+
disponible gratis en: issuu.com/cronicasdeladiversidad
EN ESTE NÚMERO: LGTBIQ+ EN PANDEMIA / KAREN LUY DE ALIAGA NOS CUENTA DE SU VIDA Y OBRA / ALEJANDRO NEYRA Y SU PRÓXIMA NOVELA / PERFIL DE LA ACTIVISTA MILUSKA LUZQUIÑOS / TODAS LAS OBRAS ACABADAS DE IOSHUA / EL RETO DE JUAN CARLOS CORTÁZAR / ADA Y EVO POST APOCALIPSIS / EDITORIAL INDEPENDIENTE LA EDDIE / FRAU DIAMANDA EN BARCELONA / EL MOVIMIENTO LTGBIQ+ EN BOLIVIA / BILLY PORTER / PEDRO VILLA Y LA DURA REALIDAD DEL LIBRO EN EL PERÚ / LA HISTORIA DE LA HOMOSEXUALIDAD EN COLOMBIA / LA MORCILLA
Si desea anunciar su servicio o negocio en este periódico mensual, comuníquese con nosotros a cronicasdeladiversidad@gmail.com
AVISO
10 | JULIO 2020
Ahora puedes encontrar todos los libros peruanos LGTBIQ+ en un solo lugar cronicasdeladiversidad.com/tienda/
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AVISOS
JULIO 2020 | 11
Biblioteca Miguelina Acosta para niñes diverses
Donaciones de libros a Jr. Contumazá 997 Cercado de Lima 952757116 Biblioteca Miguelina Acosta
ACTUALIDAD
12 | JULIO 2020
ARMARIOS ABIERTOS. DIVERSIDAD SEXUAL EN LA CULTURA IBEROAMERICANA Durante cinco días, del 29 de junio al 3 de julio, la Red de Centros Culturales Españoles de la Cooperación Española realizarán el encuentro digital Armarios Abiertos. Diversidad sexual en la cultura iberoamericana, sumándose a las actividades en torno al Día Internacional del Orgullo LGTBIQ+. Con la colaboración de CortoEspaña, Centro Cultural Niemeyer, Premio Sebastiane y la Academia de España en Roma, ARMARIOS ABIERTOS ofrece una programación en línea de conversatorios sobre la presencia y representación del colectivo LGTBIQ+ en las producciones y manifestaciones culturales iberoamericanas. En algunas mesas también contarán con agentes de Guinea Ecuatorial, único país africano donde la Red de CCE está presente. Paralelamente, a lo largo de la semana podrán verse ciclos de cine y actividades culturales virtuales variadas que visibilizan la diversidad sexual en la cultura iberoamericana. Con este proyecto, la Red de CCE busca consolidar su compromiso con la comunidad LGTBIQ+ iberoamericana y reivindicar una cultura tolerante y respetuosa con la diversidad sexual visibilizando su pluralidad de realidades, promoviendo y apoyando a artistas y creadores LGTBIQ+, y tejiendo redes entre iniciativas de diferentes países. Más información en la página web del Centro Cultural de España en Lima. / / (C.D.)
DISCLOSURE, LA REPRESENTACIÓN TRANS EN LOS MEDIOS Dirigida por Sam Feder y producida por Laverne Cox, se estrenó en Netflix el 19 de junio, por el Mes del Orgullo, el documental Disclosure, que hace un retrato panorámico sobre la forma en que las personas trans han sido representadas en el cine y la televisión. Gracias a imágenes de archivo desde el cine mudo hasta la actualidad, y entrevistas a actrices, actores, productores y directores, somos testigos de la construcción de identidades monstruosas que eran motivo de burla, humillación y violencia continua con total impunidad, y cómo estas imágenes impactaron en vidas jóvenes para hacerlas más vulnerables y en la sociedad para constituir una subjetividad basada en la deshumanización de las personas trans. Películas que han formado parte de la educación sentimental cinematográfica para muchxs son expuestas en toda su carga de transfobia, invisible en los años que se crearon debido al silencio y ocultamiento existente sobre las vidas trans. Podemos ver imágenes desde la primera película de D.W. Griffith hasta Los chicos no lloran, El juego de las lágrimas, Psicosis, Ace Ventura, Yentl, Vestida para matar, Dallas Buyer’s Club, Tarde de perros, Víctor/Victoria, Paris is Burning, Tootsie, Papá por siempre, El silencio de los inocentes, La chica danesa y de series como Nip/Tuck, Sex and the city y The L Word, que para algunxs fueron soportes importantes de sus vidas por la necesidad imperiosa de referentes para sentirse reflejados y poder vivir, y para otrxs constituyeron fuente de dolor y sufrimiento, al verse retratados de forma tan ignominiosa, que incrementaba aun más el pesar que se sentía ya por ser diferente a los demás. Disclosure puede servir para enseñar en los colegios y las universidades cómo se construye un sujeto abyecto y cómo podemos hacer para dejar de hacerlo. Los medios tienen una gran importancia en la construcción de nuestras certezas, por eso pesan al momento de forjar y perpetuar prejuicios y estereotipos, poder verlos y no dejar que pasen es una labor y un compromiso de todxs. / / (C.D.)
OPINIÓN
JULIO 2020 | 13
DÍA DEL ORGULLO LGTBIQ 2020, AÑORANZAS fotos: Paola Alvarado
Añoranzas de años de lucha, de reinvidicación, testimoniales de lo que fueron nuestras marchas por lograr un mundo más inclusivo para todos. Épocas de compartir, de comunicar, de reinventarse, de reeencontrarse con uno mismo y con otros. De búsquedas de leyes favorables, de manifestarnos tal como somos. Este año 2020, negada nuestra marcha mundial significativa, no por el Estado, no por la sociedad opresiva... sino por algo mayor y mortal. Flameando nuestra bandera y también con lemas alusivos. Este año no podremos hacerlo, solo recordar lo vivido y lo logrado a través de todo este tiempo. Flameando banderolas, entregando folletines y posando ante las cámaras sin vergüenza, sin temor, sin miedo. Solo la alegría de ser. Este será un año muy extraño, y sin duda muy recordado por no salir a marchar. Será inolvidable, eso sí... pero por otros motivos. Con fe, esperemos tiempos mejores. Dios nos guarde. / / (Paola Alvarado. Periodista y cineasta)
14 | JULIO 2020
PORTADA
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de acciones gráficas, intervenciones y performances, estas últimas realizadas con las ContraNaturas por medio de Las Tupis. Estas piezas son valoradas por los contextos críticos que producen.
rie de piezas gráficas, como los afiches y banners realizados para los foros de Villa El Salvador el 2005 y 2006 para la actividad «Noches de placer» del Colectivo ContraNaturas y para la acción de Las Tupis, una versión drag que emerge con Así como con las Túpac, la serie de Perita el trabajo en grupo con el colectivo. y Evón pone en tensión las genealogías patriarcales de los símbolos e iconos aso- Hubo varios desencuentros frente a la ciados a movimientos de liberación lati- homofobia latente en la ciudad: el 2005, noamericanos, abriendo otros campos ciertas autoridades del distrito de Villa El Salvador llamaron a la policía para retirar micropolíticos de acción. el banner de anuncio con la imagen de ¿Cómo te sientes con esta valora- la Túpac durante el foro, debate seguido en el evento donde Paul Flores señala a ción de tu obra? Es sorprendente, porque estas piezas la audiencia que sorprende la indignafueron diseñadas para hacer activismo y ción de algunos frente a la imagen tracuando emergieron nunca fueron valora- vestida y no frente a la imagen de Túpac das ni por los críticos de arte peruanos Amaru usada por un grupo para asesini por el pequeño mercado del arte lo- nar a la población trans (refiriéndose al cal; por otro lado, son piezas que fue- MRTA). El 2009, la exposición «La falsiron muy queridas y difundidas más por ficación de las Túpac» es censurada por activistas de la disidencia sexual que por las autoridades educativas de la Alianza los circuitos del arte, a donde fueron las Francesa acusando al contenido de las imágenes siempre causaron amor o re- obras como inapropiadas para los mechazo, el rechazo por parte de distintos nores de edad del centro de estudios. sectores homofóbicos de la izquierda, También se hicieron tres murales donde pero también de los conservadores tra- aparece La Túpac y la Marikátegui, todicionales derechones como pasó en la dos realizados de modo participativo, las Alianza Francesa. En Villa El Salvador las personas acompañaban al pintado junto gráficas también generaron tensiones con La brigada muralista y las Contras, con las autoridades locales. Todo esto el primero fue el 2009 en las paredes de me deja sorprendido, pero contento de un local frente al auditorio Vichama, lueque estos procesos críticos no queden go el 2010 en la fachada e interiores del borrados, sino que quede un registro do- centro cultural El Averno y el 2011 en cumentado en un museo tan importante la fachada del MHOL por el aniversario de esta pionera institución, este último como es el Reina Sofía. mural generó nuevamente disputas con Tu obra siempre ha confrontado a ciertos vecinos y autoridades, las cuales un país homofóbico, ¿cómo ha sido amenazaron con clausurar el local si no se borraban las imágenes. Afortunadaeste desarrollo? La deriva empieza con una serie de di- mente, en todos estos procesos creatibujos realizados entre el 2003 y 2004 vos activistas no solo hubo odio, sino donde aparecía Túpac Amaru travestido, que se produjeron diversos modos de a partir de los cuales se produce una se- afecto, generosidad, alegría, solidaridad,
desacato, participación e impugnación a los modos totalitarios de sexualidad. ¿Qué otros artistas peruanos están en ese museo? Sé que en la colección del museo hay obras de artistas peruanos cuya obra está vinculada a diversos modos de activismo como Herbert Rodríguez, Juan Javier Salazar, Daniela Ortiz, Natalia Iguiñiz, Sergio Zevallos del grupo Chaclacayo, Jesús Ruiz Durand; curiosamente mi obra es una especie de continuación, pero también una contragenealogía sexual con respecto a la gráfica que produjo Ruiz Durand durante el gobierno de Velasco Alvarado. ¿En qué otros museos están tus trabajos? Es la primera vez que mi obra entra a la colección permanente de un museo, siento mucha satisfacción de que el Reina haya realizado este gran esfuerzo político de documentar procesos y prácticas artísticas críticas vinculadas al activismo en Latinoamérica, de valorar procesos, además, tan under y alternativos como los que hicimos en Villa El Salvador, en las calles y espacios independientes de Lima, modos de hacer que la mayor parte de veces quedan borrados y desaparecidos no solo por cuestiones de clase, sino por los modos abyectos de confrontar las sexualidades totalitarias. Ciertamente, a contracorriente de los mapeos limeños hegemónicos que privilegian la producción de artistas vinculados a las élites. Siento que, en gran medida, este no es solo un reconocimiento a mi trabajo, sino a los contextos críticos y procesos colectivos críticos producidos por lxs activistas, grupos y colectivos que formaron parte de estas movidas. / / (Vero Ferrari)
«Perita y Evón». (La descamisada y la generala). Acción gráfica colectiva realizada en La Plata (Argentina) con el grupo «Micropolíticas de la desobediencia sexual en el arte argentino contemporáneo».
OPINIÓN
JULIO 2020 | 15
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seríamos esos agentes de discriminación que toman sus datos para publicitarlos y hacer burlas. Con esto se hizo posible el apoyo en cantidades de la Municipalidad de Lima, el apoyo del MIMPV en ingentes insumos de víveres y del MINSA, el aseguramiento que logramos de todas para la obtención de su SIS gratuito.
John Reyes
Pero también fueron capaces de ser visibles, de contar su historia(s) a través de la prensa escrita (Perú21, La República, El Comercio, El Popular) y la prensa televisiva (Al Sexto Día), algo que no es tan común, pero que lo hicieron para convocar más donaciones y exponer la problemática. Entre esas cosas que no te esperas también surgieron dos acciones visibles en el marco de la Campaña #DonativoTrans: hicieron videos #SoyUnaMujerTransYLoGrabaréTodo, en el que hacían una advertencia a las fuerzas del orden, y el video de #Resistiré, cantando entre diversas mujeres trans líderes. Por ello no sorprende que cuando llegó la medida restrictiva por género, en el que personal de la PNP y agentes de seguridad de establecimiento comerciales impedían la salida al espacio público o el ingreso para abastecerse de alimentos, ellas lo grabaron todo y resistieron como siempre lo han hecho. Un empoderamiento que nunca antes había visto en cantidades, lo que para mí eran experiencias individuales se convirtió en poderío de grupo de toda una red de soporte. Cada casona tiene un grupo de WhastApp en el que yo formo parte, ahí es donde han salido locas ideas, necesarias informaciones, conocer otras necesidades, otras iniciativas de parte de ellas, como una actividad pro-fondos en medio de la pandemia para apoyar a una compañe-
ra que se encontraba delicada de salud. Mucho se aprende cuando la nobleza está en frente.
en este mundo como yo, encontrar un espacio al que iba cada día (hasta hoy) me salvó de la ansiedad, la depresión y la soledad y quizá esta es la parte que Desde aquí las celebro a ellas, celebro a no he contado públicamente, pero que las nueve casonas del Centro de Lima, es real y que me hace sentirme satisfecha celebro a Sandy Ruiz por su apoyo cons- de todo esto. tante a nosotras, celebro a Yefri Peña en Lima Este, celebro a Eduardo Juárez La sociedad y un grandísimo nivel de quiey a Gaby Mariños en Lima Sur, celebro nes se limitan a vernos representadas, a a Gianna Camacho en Lima Norte, por- través de imaginarios televisivos, nos perque ninguna de ellas tuvo como opción cibe rodeadas de egoísmo, de lástima, de desfallecer y no se limitaron a entregar rencor, de necesidades, que ciertamente una canasta de víveres, sino que su com- nos alcanzan de alguna u otra medida, promiso las llevó a gestionar y tejer otras pero esta pandemia interpeló también a redes. esos imaginarios colocando a las mujeres trans de Lima como esa fuerza aglutinaAlgo que me ha quedado claro de las dora de apoyo, de lucha y resistencia, vacompañeras trans del Cercado de Lima lentía para afrontar aún el sometimiento es lo agradecida que están conmigo y de más discriminaciones de las que una yo con ellas. Para alguien que está sola puede imaginar. / /
CIFRAS REVELADORAS La última encuesta realizada por IPSOS sobre los derechos humanos de las personas LGTBI reveló algunos datos interesantes, a pesar de que el que más sobresalió fue el de que somos el 8% de la población (1.7 millones de peruanxs, en teoría). Entre ellos está que el 71% de peruanos cree que somos más discriminados que otras poblaciones en situación de vulnerabilidad (personas con VIH 70%, comunidades indígenas 64%); el 45% piensa que uno se convierte en homosexual por un trauma de la infancia o por malas experiencias; el 36% piensa que es un peligro dejar a un/a niñx con una persona homo-
sexual; el 31% cree que el VIH-sida es una enfermedad de homosexuales y trans; 1 de cada 5 peruanxs cree que la homosexualidad es una enfermedad; y si tuvieran una empresa, el 37% está poco dispuesto a contratar a una persona trans y el 30% a una persona homosexual, si la empresa estuviera en zona rural, el 49% no contrataría a una persona trans, pero un 23% sí, y un 29% también lo haría con personas homosexuales. A la luz de estas cifras es necesario seguir cuestionando los mitos, estigmas, prejuicios, estereotipos y estigmatizaciones que hay contra la comunidad LGTBIQ+, porque estas
generan una disminución de la calidad de vida de ellxs, quitándoles oportunidades laborales, de acceso a recursos, de capacitación y profesionalización, y de independencia y autonomía económica; además de la consiguiente vulneración de derechos, abandono estatal y muertes violentas por crímenes de odio. El 2019 se registraron 20 asesinatos a personas trans, gays y lesbianas, y esta encuesta muestra por qué, es necesario seguir educando en diversidad a niñas, niños y niñes para que las generaciones del futuro aprendan que el respeto es fundamental en sus vidas. / / (C.D.)
16 | JULIO 2019
AVISOS