Historias y Narraciones Psic. Karla Iris Minguela Fernรกndez
La escuela de Milán Fundada por Mara Selvini Palazzoli en 1967. Invitó a Luigi Boscolo, Giofranco Cecchin y Giuliana Prata.
Las familias que manifiestan conductas que tradicionalmente se diagnosticaban como patológicas en uno o más de sus miembros, se rigen por normas peculiares en las que las conductas, la comunicación y la respuesta mantienen estas reglas. Entonces, si las conductas no son patologías, sino que son la expresión de relaciones particulares, bastará con intentar cambiar las reglas para que las conductas sintomáticas desaparezcan.
Las sesiones se desarrollaban en cinco partes: Este modelo plantea un equipo conformado por dos terapeutas hombres y dos mujeres, con la finalidad de equilibrar en cuestiones de género.
1. Presesión (análisis de la ficha o sesión anterior), 2. Sesión misma, 3. Discusión de la sesión, 4. Conclusión de la sesión (mensaje final) 5. Acta de la sesión (síntesis).
Marco teórico: TGS y Teoría de la comunicación humana, a partir de las cuales se desarrolla el interrogatorio circular, que tiene tres premisas básicas que funcionan como ejes: 1. Hipótesis, neutralidad y circularidad.
El interrogatorio circular incluye pasado, presente y futuro, el objetivo es detectar las diferencias en las relaciones que la familia ha vivido antes y después del problema.
Las familias son homeostáticas, no aceptan el cambio.
Tipos de Preguntas/ Intervenciones
La hipรณtesis viene del diรกlogo, es el diรกlogo (y viceversa).
Todos frente a lo desconocido creamos una hipรณtesis para darle sentido a la nueva experiencia.
El conocimiento de los terapeutas se establece progresivamente, llevando a una reintegraciรณn constante de las situaciones y contextos en los cuales se encuentra, por lo cual debe mantener una actitud de curiosidad y flexibilidad.
Las hipรณtesis tienden a ser hipรณtesis de proceso, respecto al cรณmo.
El proceso de hipotetizaciรณn puede compartirse con los clientes. Lo cual vuelve les vuelve mรกs activos en dirigir el curso de la terapia y tiene consecuencias radicales en la relaciรณn terapeuta/cliente. A pesar de eso el terapeuta es quien debe tener la idea de cรณmo conducir el diรกlogo.
Hipรณtesis y Diรกlogos
Las hipรณtesis sistรฉmicas pueden referirse al pasado, presente o futuro, las relaciones de los clientes con su entorno son centrales, y ademรกs deben ser congruentes con las emociones inherentes en la interacciรณn familiar.
Las hipรณtesis nacen en la interacciรณn, un terapeuta sรณlo crea la hipรณtesis que sus clientes le permiten. Desde la hermenรฉutica cada significado es una interpretaciรณn y esa verdad es un significado compartido entre las partes, no algo absoluto.
Terapia Familiar Feminista: Hacia una Reforma (Capítulo 2)
Teoría Plantea que la distribución del poder es un asunto de clases y está predeterminado estructuralmente, la clase de los hombres domina a la de las mujeres.
Examina de qué manera los roles de los géneros y los estereotipos afectan: •Cada miembro de la familia •Relaciones entre los miembros •Relaciones entre familia y sociedad •Relaciones entre familia y terapeuta
Objetivos *Cambio social, familiar, individual, con la intención de transformar las relaciones sociales que definen la existencia de los hombres y mujeres. *Incorporar alternativas a la definición de mujer y hombre que llevan los pacientes a terapia, empezando por modelar estas opciones, y ayudándoles a generar conductas, valores y sentimientos alternativos.
Valores sobre los cuales se fundamenta el análisis teórico de la terapia feminista: * Hombres y mujeres son responsables de la calidad de la vida conyugal y familiar. *Las buenas relaciones se caracterizan por la reciprocidad, flexibilidad e interdependencia. * Los pacientes que son informadas sobre el origen y la significación de sus creencias adquieren claves para su liberación.
*La estructura familiar ha de ser democrática, sensible y consensual. Se buscará por igual la conexión y la autonomía.
Práctica Capacitación y contexto Comienza a desarrollarse cuando los terapeutas toman conciencia de sus propios valores con respecto al género.
Es responsabilidad del terapeuta hacer explícitas a la familia las cuestiones relativas al género y formular preguntas que hagan estas cuestiones explícitas.
El sistema dentro del que se capacita debe estar organizado de manera que no reproduzca el modelo opresivo sexista que se trata de corregir. Se debe enseñar la teoría feminista.
Terapia Narrativa
*Reautoría *Documentos *Testigos
En la terapia se inician preguntas de panorama de acción (acontecimientos y acciones) y panorama de identidad (metas, valores, principios de vida, compromisos). El terapeuta comienza con un acontecimiento presente, se explora significado, se pregunta otro hecho similar, se explora de nuevo significado, se vuelve a pedir otro ejemplo pero más remoto y explora significado (PANORAMA IDENTIDAD), se pregunta por último por un futuro (PANORAMA DE ACCION).
1. Cartas para resumir sesión, exponer logros del paciente 2. Documentos sobre identidad, o conocimientos 3. Documento de carta de pasante.
Remembranzas
*Remembranza
Nuestras historias se componen de acontecimientos en torno a un tema, secuencialmente y a lo largo de un tiempo.
Tres tipos de documentos
Técnicas
Co-construcción de historias alternativas al discurso dominante que mantiene el problema.
Construimos nuestra identidad a partir de las relaciones con otras personas, en la vida aparecen personas significativas que llamamos miembros del club de vida, no siempre son personas reales (peluche, libro, personaje). Se facilita la construcción de nuestra identidad a través del recuerdo y de la organización de los miembros del club de vida. (Se puede reorganizar esta jerarquía identificando un hecho significativo, una persona significativa, su impacto en ese hecho, y los valores q compartimos). Se utiliza un equipo reflexivo que puede ser otros terapeutas, amigos o familiares. Quienes verán la entrevista, harán observaciones, el terapeuta explora después con paciente como fue escuchar a los testigos.
Película “El Bulto” ¿Qué situaciones y complicaciones salen a la luz? El hecho de que “el bulto” despierte es una situación de alegría, y al mismo tiempo de mucho movimiento para el sistema familiar cuya organización ya estaba dada de cierta manera particular, lo que lleva a cambiar las reglas.
¿Qué tipo de familia es? Es una familia con valores tradicionales, las mujeres y el hijo cumplen con los roles estereotípicos en relación a lo familiar, al cuidado sobre todo. ¿Por qué la familia metaforiza la vida de uno de sus miembros como "el bulto"? Me parece que referirse como “el bulto”, por un lado es como parecen permitirse, a través de la broma/sarcasmo, hablar de manera directa sobre su sentir respecto a tener que cuidar de un miembro de la familia. Por otro lado, para los hijos, es una manera de referirse a su padre como parte de la familia pero a la vez alguien ajeno ya que realmente no tuvieron convivencia con él antes de que fuera un “bulto”. ¿Qué tipo de narraciones surgen a partir de esa metáfora de la enfermedad? Creo que particularmente surgen narraciones que permiten expresar su sentir en relación a lo abrumador que puede ser cuidar a un miembro de la familia, sin sentirse mal por ello. Ya que no se refieren a la persona sino al “bulto” lo que parece disminuir el sentimiento de culpa, ya que le objetivizan.
Bibliografía
Bertrando, P. Hipótesis y Diálogos. Camacho, M., Lora, G., Retes, G. (productores) y Retes, G. (director). (1991). El Bulto. México. Ellman, B., Goodrich, T., Halstead, C., Rampage, C. Terapia Familiar Feminista, México: Paidós.
Rodríguez, C. La escuela de Milán.