PASSION with Tropes Immersive Theatre reconstruction, 2011
Don Freund
Don Freund's PASSION with Tropes is a collage of various music, theatre, and music-theatre experiences, using texts about religion, love, death, and the experience of human existence. It may be described as a theatre work in which the medium of the Passion oratorio is challenged by the invasion of other musical and dramatic media (chamber songs, pop songs, excerpts from plays, poetry recitations, philosophical declarations, sermons, processions) just as the scriptural telling of the Passion story is convoluted, supplemented, and challenged by texts from the works of poets, playwrights, and philosophers. Although Christ's passion and death are historically fixed in time, theology and folk tradition tend to view these events as timeless, eternal, and ongoing. The events of the last days and hours of Christ's life are presented out of sequence in PASSION with Tropes. This temporal re-arrangement gives the work a surrealistic, non-linear quality, and allows a fresh interpretation of familiar scriptural passages, particularly when juxtaposed with tropes. The word “trope” has two meanings and they are both apply to this work: in one sense, a trope is the use of a word or expression in a figurative way; in another sense (better known to students of music history), a trope is a phrase or verse that is inserted as an embellishment or interpolation to sung parts of the Mass in the medieval period. PASSION with Tropes is about life as defined by suffering and death and love. It is also about music, about time, about the theatre experience, about sounds, about words, about beginnings and middles and ends, about confusion and frustration and desire, and about God who became human and finite in order to taste all these things and find a love that no all-knowing eternal being could feel. Thanks to an Indiana University New Frontiers grant, this 90-minute immersive theatre reconstructed version of PASSION with Tropes was presented on the stage of the Ruth M. Halls theatre in May, 2011, combining the creative talents of Robert Shakespeare (lighting design), Paul Brunner (set and technology), choreographer Elizabeth Shea, stage director Jonathan Courtemanche, digital visual artist Margaret Dolinsky and videographer Susanne Schwibs under the production conception and musical direction of Carmen-Helena Téllez. The 2011 reconstruction of PASSION with Tropes employs reduced performing forces and tightened dramatic form to focus on a trajectory towards Christ's final cry of “Eli, Eli, lama sabachthani” (My God, why have you forsaken me?). This cry is a recurring vision throughout, surrounded by multifaceted meditations, sacred and profane, on life, death, and love.
Don Freund's PASSION with Tropes Duration: ca. 90 minutes Performing Forces: There are 12 vocal soloists indicated in the score as Oratorio Soprano, Oratorio Mezzo, Oratorio Tenor, Oratorio Bass; Chamber Soprano, Chamber Mezzo, Chamber Tenor, Chamber Baritone; Pop Soprano, Pop Mezzo, Pop Tenor, and Pop Baritone. These titles refer more to a style of singing than a particular person. More soloists than indicated may be used, or the same soloist may be used for different “roles.” In the premiere of the immersive theatre version, these soloists also performed as part of the chorus. The Pop Singers use microphones and are amplified. Chorus Chant leader and chant choir (children's choir) 4 Actors Narrator (amplified with microphone) Optional: Two dancers were used in the premiere of the immersive theatre version. Instrumentation (Score is in C): Flute, doubling Piccolo Oboe B∫ Clarinet, doubling E∫ Clarinet, Bass Clarinet, and B∫ Contrabass Clarinet E∫ Alto Saxophone, doubling B∫ Soprano Saxophone B∫ Tenor Saxophone, doubling E∫ Baritone Saxophone Bassoon, doubling Contrabassoon Horn in F 2 Trumpets in C Trombone Tuba 2 Percussionists (instruments listed below) Electric Guitar, doubling Acoustic Guitar Piano 2 Violins Viola Cello Contrabass, doubling electric bass Percussion Instruments Instruments shared Percussion 1 & 2: Bass Drum, 3 Tomtoms, 2 Bongos & 2 Timbales, Marimba,Vibraphone, Glockenspiel, Large Tamtam, 3 Metal Plates, Large Suspended Cymbal, Lead Pipe. Percussion 1 only: Drumset, Triangle, 4 Temple Blocks Percussion 2 only: Gong "G", bow for cymbal.
Copyrighted works used in PASSION WITH TROPES: Samuel Beckett, excerpt from WAITING FOR GODOT. Reproduced by permission of Grove Press, Inc. Copyright 1954, 1982 by Grove Press. Robert Bly, “Come with Me” from THE LIGHT AROUND THE BODY. Copyright 1967, 1995 by Robert Bly. Used by permission of Robert Bly and Harper and Row Publishers, Inc. Jean de la Ceppède, from “Théorèmes Spirituels,” translated by Clinton Larson, in RENAISSANCE AND BAROQUE LYRICS, edited by Harold Martin Priest. Copyright 1962 by Northwestern University Press. In the public domain. Robert Creeley, “The Window” from SELECTED POEMS OF ROBERT CREELEY. Copyright 1991 by the Regents of the University of California. Used by permission of Robert Creeley. Ronald Duncan, from “The Return,” in JUDAS. Copyright 1960 by Anthony Blond Ltd. In the public domain. Fyodor Dostoevsky, excerpt from “Notes from Underground,” in WHITE NIGHTS AND OTHER STORIES, translated by Constance Garnett. Copyright 1918 by the Macmillan Company. In the public domain. Allen Ginsberg, “The Night-Apple,” in COLLECTED POEMS, 1947-1997. Copyright 2006 by the Allen Ginsberg Trust. Used by permission of May King Poetry Music, c/o Len Freedman Music, Inc. Søren Kierkegaard, excerpt from “'That Individual': Two Notes Concerning My Work as an Author” (1859), in THE POINT OF VIEW, translated by Walter Lowrie. Copyright 1939 by Oxford University Press. In the public domain. Faustus Kirsa, excerpt from “The Wooden Christ,” in THE GREEN OAK, SELECTED LITHUANIAN POETRY, translated by Theodore Melnechuk. Copyright 1962 by Voyages Press. In the public domain. Etheridge Knight, from “Two Poems for Black Relocation Centers” (#2 “He Died in Detroit”), in POEMS FROM PRISON. Copyright 1968 by Broadside Books. Used by permission of Etheridge Knight. Friedrich Nietzsche, excerpt from THE ANTICHRIST, translated by Emanuel Haldeman-Julius. Copyright 1930 by Haldeman-Julius Company. In the public domain. _____, excerpt from “The Madman” (§125), in THE GAY SCIENCE, translated by Walter Kaufmann. Copyright 1974 by Random House. Charles Péguy, excerpt from THE MYSTERY OF THE CHARITY OF JOAN OF ARC, translated by Julian Green. Copyright 1950 by Pantheon Books. In the public domain. Rainer Maria Rilke, excerpt from “Pieta,” in TRANSLATIONS FROM THE POETRY OF RAINER MARIA RILKE, translated by M. D. Herter Norton. Copyright 1938 by W. W. Norton & Company, Inc. Copyright renewed 1966 by M. D. Herter Norton. Used by permission. Jean-Paul Sartre, “The Wall (excerpt).” By Jean-Paul Sartre, Translated by Lloyd Alexander from THE WALL AND OTHER STORIES, copyright ©1948 by New Directions Publishing Corp., ©1975 by Lloyd Alexander. Reprinted by permission of New Directions Publishing Corp. Anne Sexton, excerpt from “With Mercy for the Greedy,” in ALL MY PRETTY ONES. Reprinted by permission of SLL/Sterling Lord Literistic, Inc. Copyright by Anne Sexton. Sheldon Tannenbaum, excerpt from “My Daughter on Good Friday,” in AMBITIONS: POEMS BY SHELDON TANNENBAUM. Copyright 1981 by V. Tannenbaum. Used by permission. Miguel de Unamuno, excerpt from THE TRAGIC SENSE OF LIFE IN MEN AND IN PEOPLES, translated by J. E. Crawford Flitch. Copyright 1921 by Macmillan and Company. In the public domain. Kurt Vonnegut, excerpts from SLAUGHTERHOUSE FIVE. Copyright 1969, 1997 by Kurt Vonnegut, Jr. Used by permission of Kurt Vonnegut, Jr. and courtesy of Universal Studios Licensing LLC. Peter Weiss, excerpt from THE PERSECUTION AND ASSASSINATION OF JEAN-PAUL MARAT AS PERFORMED BY THE INMATES OF THE ASYLUM OF CHARENTON UNDER THE DIRECTION OF THE MARQUIS DE SADE, translated by Geoffrey Skelton. Copyright 1964 by Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main; copyright 1965, 1993 by John Calder, Ltd. Used by permission.
Score in C
PROLOGUE from The Tragic Sense of Life Miguel de Unamuno Very Freely {∂ =ca.80}
Flute doubles Piccolo
Oboe Clarinet (B b)
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Alto Saxophone
Baritone Saxophone doubles Tenor Saxophone
Bassoon doubles Contrabassoon
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Immersive Theatre reconstruction, 2011
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The Everlasting Cry (strophe 1)
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23 125 ACTOR: Two Roman soldiers came into the shop with a mechanical drawing on papyrus of a device they wanted built by sunrise the next morning.
ACTOR: Jesus was learning the carpentry trade from his father.
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ACTOR: And the rabble-rouser was executed on it.
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Chorus
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ACTOR: It was a cross to be used in the execution of a rabble-rouser.
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ACTRESS: Bowed down under the weight of the cross, Jesus slowly sets forth on the way to Calvary.
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and so they took Je-sus and led him a-way;
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he falls to the ground under the cross.
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359 A military surgeon would have admired the clinical fidelity of the artist's rendition of all Christ's wounds -
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Suffer as he suffered on the cross
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And anyone believes what they hear over and over again
for it is the will of God
for it is the will of God
373
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(ACTOR) so the poor instead of bread made do
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So it goes.
375
(ACTOR) and to the starving they said Suffer
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The soul lives in humililty and patience.
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372
378
and ate and drank with princes
Chorus Speaking, mumuring in the background:
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Chorus
ACTOR: The priests settled down among their treasures
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Suffer as he suffered on the cross
375
for it is the will of God
376
with a picture of the bleeding scourged and nailed-up Christ
Suffer as he suffered on the cross
379
for it is the will of God
380
Suffer as he suffered on the cross
377
and prayed to the image of their helplessness.
Suffer as he suffered on the cross
381
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56 With Mercy for the Greedy
For my friend, Ruth, who urges me to make an appointment for the Sacrament of Confession
Anne Sexton Chamber Mezzo
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unaccompanied, as if spoken
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no thorns,
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de - test my sins and I try to be - lieve in The Cross.
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Need
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Con - fes - sing it.
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a beau - ti - ful Je - sus.
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deep,
I touch its ten - der hips,
he want - ed to pull his arms in!
nœ
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this rose
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œ # œ # œ # œ # œ # œJ # œ
There is
True.
How des - per - ate - ly
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r r œ œ œ b œ œR b œ œ œ b œ œ œ n œ œ œ
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cross,
which
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Chorus
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Friederich Nietzsche (excerpt 1)
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44 44
Actor 1 Actor 2 Actor 3
Œ œ œ œ # œ œ n œ -3 # œ- œ # œ- ˙ . f p
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w p A man requires a God
bw
who is able to confer benefits,
A man requires a God
44 44
Actor 4
59
from The Antichrist
and also inflict injuries
A man requires a God
who is both a friend
A man requires a God
472
473
and a foe.
474
475
476
477
478
479 A Sx
T Sx
&
bw
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w
w
Actor 1
passes all comprehension.
but the castration of a God,
passes all comprehension.
He is marvelous in both good and evil
Actor 2 Actor 3
making him merely good
Actor 4
479
480
A Sx
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T Sx
V
Actor 1 Actor 2 Actor
Actor 4
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b œ. p
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b œ. œ b œ . œ. . œ.
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484
485
486
What is the use of a God who has never known the raptures of victory
and of
494 b œ. œ.
comprehensible. comprehensible. be
Such a God
493
not
destruction?
492
would
destruction?
What is the use of a God who has never known the raptures of victory
491
489
destruction?
What is the use of a God who has never known the raptures of victory
490
488
œ. f b œ. f
What is the use of a God who has never known the raptures of victory
violence? violence?
487
bw p bw p
bœ œ œ œ œ bœ F b œ œ œ bœ œ F
envy,
What is the use of a God
490
Actor 2 Actor 3
œ.
œ. J p
482
revenge,
483
Actor 1
481
who knows nothing of passion,
3 Actor 4
T Sx
passes all comprehension. passes all comprehension.
483
A Sx
494
comprehensible. comprehensible.
495
496
60 from The Wall (excerpt 2)
498 497 A Sx
T Sx
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6 Œ. 8
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f molto sul pont. œ ! f
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499
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ACTOR: At that moment I felt that I had my whole life in front of me and I thought, "It's a damned lie."
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497
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ACTOR: I had understood nothing.
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506
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505
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ACTOR: the taste of manzanilla or the swims I took in summer in a little creek near Cadiz;
507
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504
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Narrator
Chorus
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Improvise disjunct note patterns using the given rhythms; middle to extreme low range.
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3
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512
using the given rhythms; middle to extreme low range.
513
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repeat these words over and over, not together, rather fast
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Improvise disjunct note patterns using the given rhythms; middle to extreme low range.
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66 The Everlasting Cry (strophe III) Charles Peguy
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534 Piccolo
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571 The Anointing at Bethany
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and with her hair, wiped his feet dry.
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and with her hair, wiped his feet dry. and anoined the feet of Jesus,
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and put it in a new tomb which had been hewn out of the rock.
Pop Tenor and Baritone Spoken, together: Joseph of Arimethea took the body of Jesus down from the cross,
595
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Pop Soprano and Mezzo Spoken, together: Nicodemus brought a mixture of myrrh and aloes, weighing about a hundred pounds.
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596
and put it in a new tomb which had been hewn out of the rock.
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William Shakespeare Actor (Lear enters carrying the dead body of his daughter, Cordelia) Howl, howl, howl! O, you are men of stones! Had I your tongues and eyes, I'd use them so That heaven's vault should crack! She's gone for ever. I know when one is dead, and when one lives; She's dead as earth. (These lines may be cut) Lend me a looking-glass; If that her breath will mist or stain the stone, Why, then she lives. This feather stirs--she lives! If it be so, It is a chance which does redeem all sorrows That ever I have felt. A plague upon you, murderers, traitors all! I might have saved her; now she's gone for ever! Cordelia, Cordelia, stay a little!--Ha? What is't thou say'st?--Her voice was ever soft, Gentle and low, an excellent thing in woman-I killed the slave that was a-hanging thee. And my poor fool is hanged! No, no, no life! Why should a dog, a horse, a rat have life, And thou no breath at all? Thou'lt come no more, Never, never, never, never, never!
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all he thinks is that the dead person is in bad condition in that particular moment,
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Actor 2 Actor 3 Actor 4
and, to give suppressed instincts a chance,
As for Christian love,
879
880
881
882
884 A Sx
BSx Actor 1 Actor 2 Actor 3 Actor 4
890 A Sx
BSx
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As for Christian love,
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883
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For the ardor of the women a handsome saint was brought into the picture,
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In addition an insistence upon chastity
strengthens the vehemence
In addition an insistence upon chastity
strengthens the vehemence
In addition an insistence upon chastity
884
885
and for the men
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886
887
In addition an insistence upon chastity
888
889
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Actor 1
of the religious impulse:
Actor 2 Actor 3 Actor 4
of the religious impulse: and the introverted intensity
of the religious impulse:
and the introverted intensity
of the religious impulse:
890
891
more soulful. it makes the cult warmer, more enthusiastic,
892
893
894
895 A Sx
BSx
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Actor 1
Love is a frame of mind
Actor 2 Actor 3 Actor 4
Love
901 A Sx
in which things seem most different from what they really are: in love
Love
in love the power of illusion reaches its highest degree,
Love
in love
895
896
and so does the art of sweetening and
897
898
899
902
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w ? #w When a man is in love
Actor 2 Actor 3
When a man is in love
he endures more than at any other time:
he will put up with anything.
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The problem was to find a religion The problem was to find
a religion which made some allowance for love:
transfiguration.
When a man is in love
The problem was to find a religion
transfiguration.
When a man is in love
The problem was to find a religion
901
902
903
904
900
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Actor 1
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905
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Oratorio Soloists Soprano & Mezzo, Tenor 8ba rough!
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1041
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and a little acquaintance with human passions.
1043
1044
Slaughterhouse Five (excerpt 4) Kurt Vonnegut ACTOR: The visitor from outer space made a serious study of Christianity, to learn, if he could, why Christians found it so easy to be cruel. He concluded that at least part of the trouble was slipshod storytelling in the New Testament. He supposed that the intent of the Gospels was to teach people, among other things, to be merciful, even to the lowest of the low.
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131
from Waiting for Godot Samuel Becket
VLADIMIR: Where was I . . . How's your foot? ESTRAGON: Swelling visibly. VLADIMIR: Ah yes, the two thieves. Do you remember the story? ESTRAGON: No. VLADIMIR: It'll pass the time. (Pause.) Two thieves, crucified at the same time as our Saviour. One-ESTRAGON: Our what? VLADIMIR: Our Saviour. Two thieves., One is supposed to have been saved and the other . . . (he searches for the contrary of saved) . . . damned. ESTRAGON: Saved from what?' VLADIMIR: Hell. ESTRAGON: I'm going. (He does not move.) VLADIMIR: And yet . . . (pause) . . . how is it--this is not boring you I hope--how is it that of the four Evangelists only one speaks of a thief being saved. The four of them were there--or thereabouts--and only one speaks of a thief being saved. (Pause) Come on, Gogo, return the ball, can't you, once in a way? ESTRAGON: (with exaggerated enthusiasm). I find this really most extraordinarily interesting. VLADIMIR: One out of four. Of the other three two don't mention any thieves at all and the third says that both of them abused him. ESTRAGON: Who? VLADIMIR: What? ESTRAGON: What's all this about? Abused who? VLADIMIR: The Saviour. ESTRAGON: Why? VLADIMIR: Because he wouldn't save them. ESTRAGON: From hell? VLADIMIR: Imbecile! From death. ESTRAGON: I thought you said hell. VLADIMIR: From death, from death. ESTRAGON: Well what of it? VLADIMIR: Then the two of them must have been damned. ESTRAGON: And why not? VLADIMIR: But one of the four says that one of the two was saved. ESTRAGON: Well? They don't agree and that's all there is to it. VLADIMIR: But all four where there. And only one speaks of a thief being saved. Why believe him rather than the others? ESTRAGON: Who believes him? VLADIMIR: Everybody. It's the only version they know. ESTRAGON: People are bloody ignorant apes
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ACTOR: Billy Pilgrim had stopped in the forest. He was leaning against a tree with his eyes closed.
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1413 1414
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He was like a poet in the Parthenon.
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from The Wall (excerpt 3) 1421 Fl
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Jean Paul Sartre
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that they would leave me my life whole, it would have left me cold:
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Have you not heard of that madman
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(laughing) Did he lose his way like a child?
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(laughing) Is he in hiding?
Actor 4
(laughing) Why, did he get lost?
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Whither is God? I shall tell you. We have killed him - you and I. All of us are his murderers. What was the holiest and most powerful of all that the world has yet owned has bled to death under our knives. Who will wipe this blood off us? What water is there for us to clean ourselves?
Actor 1
Actor 2
(laughing) Is he afraid of us?
God is dead. God remains dead. And we have killed him.
(laughing) Has he gone on a voyage?
God is dead. God remains dead. And we have killed him.
Actor 3
God is dead. God remains dead. And we have killed him.
Actor 4
God is dead. God remains dead. And we have killed him.
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Who gave us the sponge to wipe away the entire horizon? How were we able to drink up the sea?
Actor 4
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Actor 2
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Actor 3
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Actor 4
Hasn't it become colder?
1516
1517
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1520
The Everlasting Cry (strophe VI)
190
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196
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My Daughter on Good Friday
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Je-sus Christ, our King,
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Voices free chant; conductor's beats follow voices. Avoid steady beat; play all entrances "around" the beat.
Chorus
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