PROFOLIO

https://issuu.com/d-stroke

316

yu_concept

PORTFOLIO

20 21 TSAI, CHING-YU design project / from

2014

2015

2016

2017

2018

2019

2020

VER.

TSAI, CHING-YU

21

VER.

INTRO -

我是蔡清宇，是一個喜歡用手記錄身邊事物的人。喜歡用 手繪以及手寫下眼睛所見及心所感受的事物，並樂於以創 作傳遞想法與分享資訊。求學過程中發現可以透過設計與 他人進行溝通進而解決生活周遭的問題，「設計」成了我 心之所向。期盼可以藉由喜好結合工作的機會，充實自己 的知識與技能並擴展自己的視野，且利用所學與世界連結。

參與 設計助教 / 人因工程課程助教

[ 2015 - 2018 ] 台中吳省斯建築師事務所 [ 實習 ]

[ 2019 - 2020 ] 桃園川寓室內裝修設計工程有限公司 [ 實習 ] 參與設計 桃園法藍金典施工設計 台北土城日月光室內施工設計

[ REWARD ]

2019中建海峽盃 實體建構大賽 [ 銅獎 ]

桃園市楊梅區瑞屏里梅獅路二段 789巷12弄23號

20 21

EXP ERIENCE

參與設計 國泰桃園A18設計規劃 / 台中劉宅住宅設計 台中振宇五金總部設計 / 彰化賴宅住宅設計

參與設計 - 概念設計 / 規劃 / 監督 / 執行製作

2014遠東建築新人獎 競圖大賽 [ 入選 ] 執行設計 - 概念設計 / 規劃

address

EDU CATION

[ 2018 - 2020 ] 逢甲大學建築碩士學位學程

[ MODELING ]

[ OFFICE ]

AUTO CAD

WORD

RHINOCEROS

POWERPOINT

REVIT

EXCELL

[ RENDER ]

[ LAYOUT ]

TWINMOTION

PHOTOSHOP

ENSCAPE

ILLUSTRATOR

PHOTOSHOP

INDESIGN

VER.

SKILLS & EXPERT ISE

yu_concept syuuyayuu@gmail.com +8869 58 500 275

instagram phone

e-mail

[ 2013 - 2018 ] 逢甲大學建築學系

PRO FILE

TSAI CHING-YU 蔡清宇

SELF EXPERIENCE & EXPECTATIONS

” 自小接觸繪畫及書法，所以養成了用手去紀錄及表達心裡的感受，也因為進入了繪畫的世界， 更體認到有別於以直觀感受去認識世界的方式，因為在成長過程中發現，透過用手紀錄能在腦 中先進行一次整理，再著手的瞬間可以重組並構思如何將所見所想實體化，如此的成長歷程及 習慣讓我面對事物時可以習慣性的快速統整分析並加以解構重組。思考，是我的習慣，習慣用 思考去理解這個世界，並經由不斷的思考活化並汲取所學。

在就學期間，誤打誤撞進入了建築系，發現原來有一條路是能以我所愛去解決問題，讓我確信 這就是我所選擇的道路，能夠以富含繪畫、文字以及概念構思鎔鑄出的設計走出一條不同的道 路，於大三至大五間實習的機會，接觸到事務所所承接的案子，發現設計並非只是存在於視覺 及外觀上的美，更是使用及體驗上的美，這樣的美是需要透過生活的經驗去堆疊去累積，加深 了讓我想要一探設計靈魂之美的想法。研究所的兩年中，學習到有別於學術界的設計之美，更 著重於分析生活的意象及經驗，是透過生活軌跡及歷史脈絡，勾勒出不同的設計，由此在我心 中埋下一個深刻的想法「所有優秀的藝術及設計作品都是建立在無數的歷練上，是由時間以及 經驗堆疊出來蘊含靈魂的深厚底蘊，擁有一件好看設計並非難事，但能夠設計出一件好用的作 品卻需要不斷地打磨。」 所以在研所畢業後，帶著七年來累積的設計基礎及學術理論，將自己變成為一塊海綿，重新出 發，在接下來的階段重整歸零，藉著過去的知識，繼續在這條擁有靈魂的設計道路上學習，增 加自己的視野及底蘊，讓自己未來的設計能更加精銳並富含沉穩的靈魂。

設計是一條充斥挑戰的路，但我相信在這條路上自己能盡心盡力的學習並接納不同的意見，因 為設計不單單只是單打獨鬥的個人秀，而是學習團隊合作及溝通的方式，對我來說設計是一種 生活的態度更是一種處世的道理。

20 21

316

yu_concept

TSAI, CHING-YU from

2014

2015

2016

2017

2018

2019

2020

VER.

PROJECT INTRO-

01 02 03 04 05 06 07

S.Stone Temple

Cultural inheritance is like water waves, Ethnic group activities like skip stones. [ 2014 ] present by TSAI,CHING-YU

Moudling Life

Melting and casting culture.

Reshape life style. [ 2015 ] present by TSAI,CHING-YU

Project Vision

Use vision to understand the history of Central District.

Use vision to interpret life style. [ 2016 ] present by TSAI,CHING-YU

Fo’is

Analyze the life memory of the indigenous people, and highlight the characteristic space image. [ 2017 ] present by TSAI,CHING-YU

The City Recorder

Deconstruct the space image of the history.

Reorganize the space spirit and connect the future. [ 2018 ] work with HUANG,YEN-WEI

En-Counter

Melting and casting culture.

Reshape life style. [ 2019 ] present by TSAI,CHING-YU

Re: F.Spirit

Redefining campus space.

Deductive the possibility of space. [ 2020 ] present by TSAI,CHING-YU

PROJECT Cultural inheritance is like water waves, Ethnic group activities like skip stones.

[ Culture ]

01

S.Stone Temple present by TSAI,CHING-YU [ 2014 ]

泵之殿

S.Stone Temple

Keywords : Culture / Activities Spread / Divinity / Temple

宗教的信仰與傳遞，深根在你我之間，與地域及城市的發展相輔相成，城市的發展，就在人與人 互動之間，「投石點水的反應，如同人在土地上的建設，也等於土地神給的回饋」以大河里居民為起 始點，整條城市綠帶是一條河域，在河域上的每個發展地帶都是石頭滑過的漣漪，波動的起伏是人們 的交流，石頭走動的軌跡是人們擴散的方向，以水漂為發想是這次的設計主軸。 因應計畫，將綠色環境與土地公廟的本屬五行作為概念起點，「土生金、金生水」，土為本質照 顧地方居民，經由改造後翻轉傳統型態締造新的生活價值，帶來觀光及經濟效益串連南北端水湳園區 ，由此生金，再將宗教與在地信仰以水的形式不斷傳遞下去，無論何人都可以受到土地神的庇佑，這 樣的傳遞形式猶如水漂般不斷擴散並傳遞，因此以石土為基礎並跳耀於水上不斷輕行闢又經濟園區的 神廟。

[ 2014 ]

泵之殿

Site Analysis 以未來綠帶的水域以及基地過往的族群關係作分析

Concept Development 以水漂的運動過程作為量體設計概念

Site Shaping

Space Development

[ 2014 ]

泵之殿

[ 2014 ]

PROJECT Melting and casting culture.

Reshape life style.

[ Culture ]

02

Moudling Life present by TSAI,CHING-YU [ 2015 ]

陶冶生園

Moudling Life

Keywords : Culture / Locality / Artistry / Tourist Village

對於一件事物的發展，小至元素大至宇宙，都是由一個概念點也就是核心去做發展，而在龍潭渴 望園區這裡，以科技為重的產業園區要設立一個藝術家的聚集地，在這裡，因應龍潭的傳統技藝結合 藝術發展，尋找原有的在地陶藝做為核心生活，並置入「中央反應爐」，表達所有事物以及創意的出 發點以及聚集點，關於反應爐的創作可以由此發展，表達著龍潭的發展還有科技產業的熾熱與蓬勃， 整體規劃將會置入都市發展的紋理以及人生的成長理念。 玻璃─如同孩子般脆弱，需要小心呵護以及關照，晶瑩且剔透、純潔無瑕。 陶藝─如同成長中的人們，在學習中塑形成為自己想要的人，努力在人生上，經 過燒製的歷練成為可以使用的器具。 鍛造─如同長成後的人們，在人生與事業中不停地被施壓撞擊，但完成後是剛毅 且完美。

[ 2015 ]

陶冶生園

[ 2015 ]

陶冶生園

[ 2015 ]

陶冶生園

[ 2015 ]

PROJECT Use vision to understand the history of Central District.

Use vision to interpret life style.

[ Urban ]

03

Project Vision present by TSAI,CHING-YU [ 2016 ]

中區視界

Project_Vision

Keywords : Taichung Central Dist. / Redifine / Urban / Innovation

台中市中區的城市發展於現階段處於沒落的階段，未將中區的生活及都市再生，在此注入一再生 計畫，為提升中區族群使用度回流並有效提高生活機能，選定基地位於成功路上的角地為設計基地。 在此因應生活機能提升及提高觸及率，經評估後設立公共商業空間，創造新的生活型態價值，並 且連結未來的台中火車站，做為新型都市路徑，串聯中區的經濟生活圈，翻轉就有市容再造中區價值 ，對此經歷時數達近三周的觀察以及基地分析，將擴大成功路的視覺面向，並以大量體及建築軸線做 引導，為的是引導人的行車及路徑視角，將路人不知不覺導入此區，猶如無形結界般，並引用視覺軸 線引導至未來的火車站。 「視覺計畫」為此次的設計要點，在眾多商業空間中得以強調視覺饗宴的商空為影城，此處將整 合影城機能為中區注入新血，並經由此設計將中區機介面作為第一斷面，象徵著由此介面進入後，中 區將重新發展，進入新的紀元視界。

[ 2016 ]

中區視界

[ Site Analysis ]

[ 2016 ]

中區視界

[ 2016 ]

中區視界

[ 2016 ]

PROJECT Analyze the life memory of the indigenous people, and highlight the characteristic space image.

[ Culture ]

04 Fo’is

present by TSAI,CHING-YU [ 2017 ]

原聲

Fo’is

Keywords : Indigenous People / Culture / Locality / Music / Village

自強因為 921大地震，許多居住在台中地區的原住民族人，因房屋損毀而流離失所，居民是經濟 弱勢且租屋不易。只好在太平區頭汴坑溪附近建立自強新村，兩村搭建臨時住所，但因此地為國有地 ，至今 921 制定之保護條例失效對自強新村來說非常不利。將在此建設社會住宅，以供自強新村之住 民擁有棲身之地，經由國家以及社會輔助逐間拉平都市邊緣化以及其經濟弱勢處境。將配合社會企業 經營模式置入自強新村，供在地都市原住民可以擁有穩定收入來源自行營運自家園區，藉以實現原住 民的自給自足的行為，並經由社會企業之經營達到當地住戶對社會之回饋。 阿美族的生活中不可或缺的就是音樂的融入，原先的海岸阿美將音樂融合於生活中配合所有重要的慶 典延伸出不同屬於他們的音樂特色，然而少數阿美族遷入都市後漸漸的社會化，也使得傳統樂器與音 樂開始慢慢消逝。而找回阿美族的音樂生活是這次的設計緣起，主要是推廣原住民音樂以及傳統樂器 ，更融合現代音樂人的專業能力發揚原住民傳統樂是這次的設計目標。

[ 2017 ]

原聲

[ 2017 ]

原聲

[ 2017 ]

原聲

[ 2017 ]

PROJECT Deconstruct the space image of the history.

Reorganize the space spirit and connect the future.

[ Industry ]

05

The City Recorder present by TSAI,CHING-YU & HUANG,YEN-WEI [ 2018 ]

埕‧誌

The City Recorder

Keywords : Space deconstruction / Genius Loci / Space Recorder / Local industry / Urban

城市的每處空間都充斥著人們對於城市的記憶，在街道與巷弄間的記憶拼湊出一個地方的文化及 歷史脈絡，然而隨著時間推移，空間的精神本質與人的關係因環境改變而有所變化，也在同一個空間 下產生了不同的活動性質與空間的記憶點。而台北西區的大稻埕，儼然是一處大型的記憶載體，裝在 著台北發展的重要場域，相對的也是現在都市下的邊緣區域，而這樣的城市空間中便散落著多樣的空 間記憶點，故我們將透過這些空間記憶點，去討論空間的本質、場域的精神。 埕-空間，誌-紀錄，顧名思義，我們想做到的是空間的紀錄，對於現今的空間與文化保存，我們想透 過解構與重組空間的樣貌，去探討場域本質與空間體現，並轉化空間的真實意義，藉由此種方法去紀 錄空間與人的關係以及討論空間、建築與人三者之間真正本質。

埕誌 The City Recorder

[ 2018 ]

埕‧誌

[ 2018 ]

埕‧誌

Conveyor

Collector

解析使用族群經驗記憶 重新建構街道記憶 再現隱藏街景與空間精神 並回應商港生活之空間影像

加載於原有迪化街與歷史建物間 目的使運輸系統得以改善 並透過裝置設立 使街道空間與人重新產生連結

Loader

將空間受體整合運輸至碼頭 透過匯集器的空間解構與重構 將使用族群共和於此 重現過去商港空間精神

+ RECORDER

Linker

裝載當地區域機能 透過空間尺度配給記憶影像 使遊客與居民得以達到共存

[ 2018 ]

埕‧誌

[ 2018 ]

PROJECT Melting and casting culture.

Reshape life style.

[ Public ]

06

En-Counter present by TSAI,CHING-YU [ 2019 ]

遇‧建

En-Counter

Keywords : Encounter / Interactive / Relationship of People / Structural member

隨著時間的流逝，我們成長我們茁壯，在這段路上有著無盡的相遇，過去我們沒有網絡的時代我 們行動才能產生際遇，那時的際遇伴隨著自然、人物、事物，如今我們的相遇卻框在小小的畫面內。 “ ENCOUNTER = EN

+ COUNTER ”

EN – 使 … ， COUNTER – 應對、應答，故我們對於相遇的意義在於我們怎麼「對話」，這個對話的 對象或是對話交談的方式端看我們的情緒，每段的相遇不盡然都是美麗且深刻，卻都對我們有著不同 的影響，而我們應該怎麼創造相遇？是我們接下來要去討論以及設定的。

[ 2019 ]

遇‧建

[ 2019 ]

PROJECT Redefining campus space.

Deductive the possibility of space.

[ Genius Loci ]

07

Re : F.Spirit present by TSAI,CHING-YU [ 2020 ]

逢臨南門

Re: F.Spirit

Keywords : Campus Space / Genius Loci / FCU / Redifine

建築是人表達情緒以及生活的一種產物，提供了我們生活的場所，也促使了許多行為的發生，空 間及族群的行為交織下產生了可以傳遞的生活與記憶，這些記憶是可被閱讀並且傳唱，同時也轉化於 空間的精神中，做為人、空間與歷史的傳遞媒介。如今的時代下，順應各種求新求變的更新計畫與改 建，原始的空間與場域可以讓人們看到的歷史記憶是甚麼？而在時間的推移下我們能感受到的過去以 及我們要傳遞給的未來會如何呈現在空間中。 對此以逢甲大學行政一館至南門改建計畫做為設計示範，討論空間在經過改造與變遷後，富含歷 史與在地個性的空間中，空間是如何去體現場域的精神、意識及記憶，在校園以及行政機能退場並打 開了「學校」所界定出這道無形的介面時，建物本身的歷史以及打破介面後的樣貌可以如何呈現？在 新的空間中，將生活意象與場所記憶在空間中轉譯成可以讓使用者意識並體驗的空間符號或樣貌。

Re: F.Spirit

[ 2020 ]

逢臨南門

LOCATION ANALYSIS

Urban space

Present traffic axis

Future traffic axis

Space redifne

Boundary

Memory production

PLUS

PLUS PLUS

[

I.

The relationship between the site and the gate. The reason for the change is due to urbandensity and traffic. The use of business behavior also affects the change of university boundary. With the alternation of the old era and the new generation

II.

This is the direct conversation and interaction between Unversity and surrounding commercial space. And to give an internationalcommunity space to move to a rest space is an innovative form of face-to-face conversation

[ 2020 ]

III.

The plan of east gate and the new campus will be operated in response to the urban planning area, which will bring new possibilities to the campus. And the boundary of the university will be changed again.

PLUS.

The interface conversation between the university and the outside area has changed according to the times, and has become a new space possibility.

In the transition of space, the interface space can become a way for users to understand the spirit of space.

]

逢臨南門

SITE ANALYSIS [ 1970. ]

[ 1980. ]

[ 2000. ]

[ 2020. ]

2020

The southwest wall and South Gate were removed the space was released, the interface is changing the site faces the space and function’s transformation

West Door Site Location South Door

Night Market

N

+ activities

+]

[+ ]

connect [ 50% ]

[ West Entrance ]

[ West Entrance ]

+ Interface +

[

+]

connect [ 40% ]

[ West Entrance ]

+

+ activities

USER

+

connect [ 30% ]

+

[

+ Interface

+

+

+

+]

+

+

+

+

+

USER

USER

[

SPACE

SPACE

SPACE

SPACE USER

connect [ 60% ]

[ West Entrance ]

+ Visul area

for university + Activity

+ Activity

+ [ Site ]

+

+ +

[ Site ]

+ Activity

+

+ Activity

+

+ for tourist

+ Activity

+

[ South Entrance ]

+

[ Site ]

+ +

+ + Visul area

[ South Entrance ]

[ 2020 ]

+ for resdent

[ public ]

+ +

+

+

+

+

+

+

+

+ +

逢臨南門

+ + + +

+ 入口意象精神

+

權威場域精神

校史存在精神

+

01

共善空間精神

+ +

02

[ 2020 ]

+

+ +

03

+ +

+

04

逢臨南門

LAYOUT PLAN

WEST ELEVATION

EAST ELEVATION [ 2020 ]

逢臨南門

[ 2020 ]

TSAI, CHING-YU

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from

2014

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