Antorcha 003 febrero 2016

CUENCA-ECUADOR

10 PAGINAS

REVISTA MENSUAL

El Día del Médico Ecuatoriano, es instituido como un justo homenaje a la fecha de nacimiento, 21 de Febrero del 1747 del eximio cientíco, patriota, periodista, jurisconsulto, Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.

NUMERO 003

Revista Socialista para la formación ideológica y política de la izquierda Ecuatoriana

FEBRERO 2016

21 DE FEBRERO

Dia del Medico Ecuatoriano FACEBOOK:ANTORCHAECUATORIANA / TWITTER: @ANTORCHAEC /

Antorcha

EDITORIAL ¿Rechazo total a Correismo?

E

n las redes sociales estamos inundados de propaganda polí ca, muchos de estos son de perfiles creados para este fin, no se iden fican pero transmiten mensajes que buscan convencernos de tomar una posición polí ca. Las redes s o c i a l e s s e h a n c o nv e r d o e n verdaderos campos de batalla, en búsqueda de tener la razón sobre el otro.

Entre la infinidad de mensajes que nos bombardean diariamente y en especial al estar a un año de las elecciones en nuestro Ecuador, podemos ver mensajes que nos incitan a realizar un rechazo total al correismo, es decir, rechazar todo lo que el país ha vivido los úl mos 7 años.

Pero, nos hemos preguntado, ¿Quiénes están de tras de estos mensajes en redes sociales? ¿Cuánto de verdad existen en estos mensajes?, ¿Cuál es el propósito de estas personas al realizar este po de campaña en las redes?, entre otras, son las interrogaciones básicas que deberíamos de realizarnos en el m o m e n t o d e p o n e r u n , l i ke o simplemente compar r.

Los jóvenes son los que más manejan las redes sociales en nuestro país,

edades entre los 10 a 18 años se encuentran conectados permanentemente al internet y en especial en si os sociales como facebook y twi er, lamentablemente nuestra juventud desconoce acontecimientos importantes de nuestra patria que delimita el Ecuador de antes con el Ecuador de hoy, hechos como; feriado bancario, dolarización, huelgas porque a los trabajadores no se les pagaban más de 3 meses, vialidad destruida, alto costo de la salud, subida de pensiones en las escuelas, entre otros, son verdades que ningún ecuatoriano desearíamos volver a vivir. ¿Y que hemos hecho nosotros para que esta historia no se vuelva a repe r?

Los ecuatorianos pecamos de queminpor smo, dejamos que los “polí cos” decidan por nosotros, nos nominamos “apolí cos” y nos libramos de responsabilidades para después estar quejándonos de las consecuencias.

Es momento de poner en una balanza las cosas posi vas y nega vas del G o b i e r n o, c o m p a ra r l o c o n l o s anteriores gobiernos, y sacar una decisión, creo que compar remos de manera general que el Ecuador ha cambiado, se siente una estabilidad polí ca la cual se necesitaba hace ya mucho empo, existe aún corrupción y

nosotros deberíamos de denunciarla, e s h o ra q u e n o s o t ro s ta m b i é n trabajemos para que nuestro país salga adelante.

Muchas veces este cambio lo podemos hacer desde nuestra casa, con el ejemplo, demostrándoles a nuestros hijos el significado de la hones dad y la verdad, creando una nueva sociedad libre del concepto corrupción, darle el precio justo al tendero, poner el valor justo en los monederos de los buses, devolver la cartera a una señora que se le acaba de caer, entre otras, son las acciones que debemos de reproducirla para que nuestros hijos no cometan los mismos errores que nuestros padres.

En este año debemos de defender lo que el país ha avanzado, no podemos regresar al pasado, una de las maneras de hacerlo es siendo conscientes de los mensajes que retuiteamos, o compar mos en las redes sociales, no caer en el juego de compar r cualquier cosa sin valor alguno, y sin haber antes analizado detenidamente su contenido, muchos jóvenes ven lo que compar mos y con an en nosotros, no los defraudemos.

DAMIAN BERMEO V

3 Antorcha

INDICE

EDITORIAL

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INDICE

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GRANDES PERSONAJES

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EUGENIO ESPEJO HISTORIA

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amazonia ecuatoriana MÚSICA

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EL CORRIDO

VARIOS

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Antorcha

GRANDES PERSONAJES

Eugenio Espejo

F

rancisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo; Quito, 1747 - 1795 Patriota y escritor ecuatoriano. Considerado uno de los exponentes máximos de la ilustración americana, la vida de Eugenio Espejo estuvo signada por el mestizaje.

Nació en Quito en 1747, hijo de Luis Chuzig, un indígena oriundo de Cajamarca, y de María Catalina Aldás, mujer mulata nacida de una esclava liberta que contaba con ascendientes vasconavarros. Su mismo nombre parece delatar el tránsito de su identidad mestiza: el apellido Espejo fue adoptado tardíamente por su padre, y el de Santa Cruz proviene de la devoción cristiana. Hay quien arma, como Leopoldo Benites Vinueza, que su verdadero apellido es un misterio.

De extracción humilde, el Espejo infante y adolescente se crió en el ambiente del Hospital de la Misericordia de Quito. Imperaba entonces

una medicina mezcla de empirismo y escolasticismo, y eran muchos los médicos i m p r o v i s a d o s e incompetentes. Para 1762 el mestizo quiteño se graduó de bachiller y maestro de losofía en el colegio jesuita de San Gregorio. Su autobiografía recoge una confesión de esa época que marca el sino de su vida f u t u r a : " d e s e o ardientemente ser conocido por bello espíritu". En 1767 se recibió como doctor en medicina en la Universidad de Santo Tomás, y en 1770 obtuvo un título en derecho civil y canónico.

Este último período de estudios fue decisivo; en él se añejó lo mejor de su espíritu sarcástico, vibrante y virulento. La formación de Espejo transcurrió entre la inuencia del "probabilismo" jesuítico, de los libros hipocráticos y del jansenismo. Fue lector asiduo de Las provinciales, de Blaise Pascal; del Teatro crítico universal, de fray Benito

Jerónimo de Feijóo; de La lógica moderna y los libros hipocráticos de Andrés Piquer, y del Método de estudiar del célebre Luís António Verney, más conocido como "el Barbadiño".

En 1772 Espejo empezó a ejercer la medicina en Quito, e inició su sátira y crítica a los responsables de los males imperantes en la ciudad.

Años más tarde, en 1785, el Cabildo de Quito le solicitó la redacción de un método para prevenir las viruelas. En el informe que realizó al respecto atribuyó el problema a causas sociales y culturales; armó que los responsables de las epidemias contagiosas eran la ignorancia en cuestiones de higiene, las decientes condiciones sanitarias de la ciudad y hasta la mala formación médica y los propios sacerdotes betlemitas que, sin criterio, dirigían el hospital de Quito.

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GRANDES PERSONAJES

Eugenio Espejo Las críticas de Espejo no se detuvieron ante la violenta reacción de sus acusados; detenido bajo el cargo de ser autor de El retrato de Golilla, un manuscrito "sangriento" y "sedicioso", Espejo fue encarcelado por primera vez en 1787. Pero los cargos resultaron carentes de pruebas y poco tiempo después quedó libre. A partir de aquí, el viaje que por intimación de sus enemigos realizó a Bogotá logró, al contrario de lo que se pretendía, ampliar su audiencia y favorecer nuevos proyectos. Allí hizo amistad con Antonio Nariño y Francisco Antonio Zea, jóvenes intelectuales colombianos, y trabó contacto, así mismo, con Juan Pío Montúfar. Bajo el amparo de este último, Espejo proyectó la conformación de una Sociedad Patriótica cuyo n sería promover el mejoramiento de Quito.

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GRANDES PERSONAJES

Eugenio Espejo SU PENSAMIENTO La actividad intelectual de Eugenio Espejo se desarrolló en una versatilidad de facetas: aunque sobre todo se lo conoce como literato y médico, fue periodista, educador, reformador social y económico y pensador político. Espejo buscó el reconocimiento a través del ejercicio de las letras; pero éstas, comprendidas al igual que la medicina como una forma de servicio y de compromiso social, lo llevaron al combate por la reforma de la sociedad. Ser "bello espíritu" signicó entonces un juego constante entre esconderse y mostrarse, entre usar el anonimato panetario y rmar sus escritos.

En cuanto a sus ideas políticas, es común decir que Espejo fue el gran precursor de la Independencia del Ecuador; sin embargo, esta idea es controvertida. Arman que vislumbró repúblicas a u t o d e t e r m i n a d a s políticamente, defendió la igualdad ante la ley como base

del gobierno, profesó un rabioso sentimiento antiespañol y trabó amistad con (o en otros casos tuvo inuencia sobre) algunos de los mártires del primer grito libertario: Morales, Quiroga, Salinas, Juan Pío Montúfar.

La producción literaria de Espejo buscó solucionar los problemas sociales, políticos y económicos de su época, pero a través de una transformación de las costumbres y de un cambio en el discurso ocial (fundamentalmente eclesiástico) sobre nuevas bases en la comunicación. En cuanto a las costumbres, manifestaciones de este empeño fueron, por ejemplo, la preocupación que Espejo puso en los hábitos de higiene y asepsia, tanto social como personal, con el n de evitar el contagio de las viruelas; el intento de cambiar ciertas prácticas médicas inapropiadas e inútiles, y el hecho de que tratase de lograr una reforma para el mejoramiento de las disolutas costumbres religiosas, faltas de disciplina y recato..

12 de febrero Día de la Amazonia ecuatoriana.

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HISTORIA

Como todos los descubrimientos importantes, este se dio por pura casualidad, pues Orellana junto con Francisco Pizarro, un gran grupo de nativos y varios españoles habían emprendido su expedición en busca del Dorado y el País de la Canela. Al encontrarse sin comida, Pizarro ordenó a Orellana que fuera en busca de alimentos.

Orellana empezó a navegar por el río Napo pero no pudo volver y siguió navegando hasta llegar al Amazonas. Debido a que la expedición de Pizarro partió desde la Real Audiencia de Quito, el descubrimiento del 'río mar' es uno de los más importantes de nuestra historia. Por esta razón, en 1980 se declaró al 12 de febrero día de la Región Amazónica Ecuatoriana.

La Región Amazónica E c uat o r i a n a , c o n o c i d a también como el Oriente, tiene una extensión de 120 000 kilómetros cuadrados, y es la más vasta del país.

Forman parte de esta seis provincias: Morona Santiago, Napo, Orellana, Pastaza, Zamora Chinchipe y Sucumbíos. Esta es la región más biodiversa del país y la zona del Cuyabeno es una de las más biodiversas del mundo.

La Región Amazónica cuenta con ora y fauna impresionantes y diversas, pues su variación de altitud va desde los 100 hasta los 450 msnm. La Amazonía se divide en la Alta Amazonía y la Llanura Amazónica. El ecosistema que predomina es el bosque lluvioso tropical. En esta región se encuentra un sistema uvial muy grande, formado por ríos y arroyos serpenteantes, que llegan a formar grandes ríos, como el Napo, uno de los mayores tributarios del Amazonas.

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MÚSICA REVOLUCIONARIA

EL CORRIDO MEXICANO REVOLUCIONARIO Decir "corrido" es evocar la Revolución Mexicana. El corrido es un género musical popular, de carácter fundamentalmente combativo y el más comprometido con las grandes causas sociales de aquel movimiento histórico.

La función principal del corrido mexicano en sus orígenes, fue la de divulgar noticias frescas sobre los acontecimientos importantes. Esta función no ha cambiado mucho. Los corridos actuales siguen transmitiendo, informando o armando tradiciones, pero están muy alejados del impacto que entonces tenían, ya que los medios masivos de comunicación literalmente ocupan hoy su lugar.

No es fácil jar con exactitud una fecha de nacimiento para un género de estas características, sobre todo por haberse creado de forma irreverente, punzante y subversiva y en el más absoluto anonimato. Sin embargo, los investigadores coinciden en que su origen en Europa puede remontarse al canto de los juglares en la Edad Media, que llevaban y traían noticias, romances y sucesos importantes. Se les llamaba cantares de gesta y su función era claramente compatible con la del corrido mexicano.

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MÚSICA REVOLUCIONARIA

EL CORRIDO MEXICANO REVOLUCIONARIO

Aquellas formas musicales europeas evolucionaron en romances, sonetos y décimas que llegaron a América durante la conquista, dando inicio al mestizaje musical. En México, siglos después, aparecerá el corrido, que alcanza su plenitud con la gesta revolucionaria, cuando las batallas y heroísmos, fusilamientos y quemazones, eran el pan de cada día.

Chavela Vargas, Amparo Ochoa, Cuco Sánchez, Vicente Fernández entre otros son intérpretes populares del corrido tradicional y ni qué hablar de los famosos corridos de alto voltaje de los Tigres del Norte.

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