Un recorrido histórico por la arquitectura religiosa de Bogotá

Bogotá D.C. (Colombia) / 2005 - 2018 / Volumen N°1

Un recorrido histórico por la arquitectura religiosa de Bogotá

Delineantes de arquitectura Facultad de ingenieria y arquitectura Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca 2019

© 2019 – SELLO EDITORIAL UNIVERSIDAD COLEGIO MAYOR DE CUNDINAMARCA BOGOTÁ, COLOMBIA. Olga Lucía Díaz Villamizar Rectora

María del Pilar Jiménez Márquez Vicerrectora Académica

Jaime de Jesús Méndez Henríquez Vicerrector Administrativo

Ana Isabel Mora Bautista Jefe Oficina de Investigaciones

Fabio Corredor Sánchez

Decano Facultad de Ingenieria y Arquitectura

Ana Doris Ramírez López Investigadora principal

Solanyi Robles Joya Co-investigadora

Leonardo Montenegro

Representante de las revistas institucionales Universitario

Daniel Stevens López Velásquez Diseño y diagramación

Brayan Javier Najas Gonzalez Diseño y diagramación

Juan Alberto Blanco Puentes

Editor – Sello Editorial Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca

Derechos reservados de autor.

Se autoriza la reproducción parcial o total de los textos de este documento siempre y cuando se realice la referencia bibliográfica correspondiente.

Presentación La Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca en convenio con la Arquidiócesis de Bogotá, viene desarrollando la práctica de levantamientos arquitectónicos en el Programa Tecnología en Delineantes de Arquitectura e Ingeniería, específicamente en el Componente Temático Taller de Dibujo de Arquitectura II.

El levantamiento arquitectónico se lleva a cabo a partir de la zonificación acordada por un estudiante integrante del grupo de trabajo, en cada zona son asignados en promedio tres (3) estudiantes, los cuales recopilan la información necesaria utilizando bocetos, croquis, fotografías e información descriptiva para poder finalmente obtener como resultado el registro de la información en forma planimétrica digitalmente.

La cartera de levantamiento se realiza bajo los parámetros y fases dadas en clase a través de exposiciones realizadas por los estudiantes al comienzo del semestre, en las cuales se especificaron los métodos de medición, toma de datos y registro de información que han de aplicarse a este proyecto como: cinta corrida (acotación progresiva), diagonales y triangulaciones a partir de un nivel de arranque, este es establecido a un metro del piso de manera que facilite la toma de dimensiones en altura y además permita el ensamble entre las diferentes zonas y se consolide la información en un mismo proyecto.

Introducción Según el Ministerio de Cultura, en el levantamiento arquitectónico se empiezan a desarrollar los planteamientos necesarios para iniciar el desarrollo del proceso a llevar a cabo, partiendo con cada una de las fases teniendo en cuenta las planimetrías ya existentes.

La primera fase denominada preparatoria; concierne al reconocimiento interior y exterior del inmueble que permite una organización del plan de recorrido. Consecutivamente se elabora la nivelación tradicional con manguera, se grafican croquis generales (plantas, cortes y alzados) y croquis parciales en donde se numera cada espacio por niveles en sentido horario.

La segunda fase se denomina medición; es aquí donde se planea el recorrido para la toma de datos, el registro de la información en plantas y alzados frente al muro que se mide, teniendo en cuenta indicar cada medición con base a los niveles de referencia establecidos en la construcción; para la toma de datos se utilizan los métodos de: a cinta corrida, cinta partida y triangulación. Las alturas se indican en cortes y fachadas, siempre tomando el nivel de referencia y registrando las dimensiones bajo o sobre el nivel.

En la tercera fase denominada documentación fotográfica, se captan la mayoría de los componentes de la edificación correspondientes. Deben ser fotografías con muy buena definición que ayudarán a la realización del levantamiento gráfico .

Arq. Esp. Ana Teresa Umbarila Rojas - Docente

“La función de la arquitectura debe resolver el problema material sin olvidarse de las necesidades espirituales del hombre.”

Luis Barragán, arquitecto e ingeniero civil mexicano.

Un recorrido histรณrico por la arquitectura religiosa de Bogotรก

Tabla de contenido Resumen..............................................................................................1 Mapa del recorrido histórico por la arquitectura de Bogotá....................2 Iglesia Basílica Voto Nacional.......................................................6 Iglesia Santa Bárbara.............................................................18 Iglesia Nuestra Señora del Carmen.......................................30 Iglesia de San Francisco.....................................................40 Iglesia La Veracruz...........................................................50 Iglesia Las Nieves...........................................................60 Iglesia Nuestra Señora de las Aguas.................................70 Iglesia Jesucristo Obrero..................................................80 Iglesia del Espíritu Santo..................................................90 Iglesia San Gregorio Magno...............................................100 Iglesia Santa Teresa de Avila...............................................110 Iglesia San Antonio Padua.....................................................120 Conclusión y agradecimientos..................................................130 Bibliografía...............................................................................133

Resumen

Para hablar de arquitectura religiosa en Bogotá es necesario retomar la fundación de Santafé de Bogotá, por la necesidad generada por los conquistadores de alcanzar prestigio y riqueza bajo el argumento del servicio a Dios y al rey, al aumentar la evangelización aumentaba en igual forma el dominio de la Corona Española.

Gonzalo Jiménez de Quesada el 6 de agosto de 1538, instala su tropa en Teusaquillo dando nombre al Nuevo Reino de Granada en territorio Chibcha, por ello hizo construir doce chozas y una capilla según el historiador Antonio de la Plaza, en el libro, Memorias para la Historia de la Nueva Granada “Fabricadas las doce casas cubiertas de paja, en conmemoración de los doce apóstoles y principada una capilla con el nombre del Humilladero…” según lo referenciado por el arquitecto historiador Carlos Martínez 1 , la fecha del 27 de abril de 1959 es la fecha exacta de la fundación de Santafé, quedando desde esa época la traza de la ciudad con sus calles, solares, con la plaza mayor; por reglamentación la Capilla o Ermita 2 .

Con la aparición de las órdenes religiosas que se establecen en Colombia desde el siglo XVI, la arquitectura religiosa crece exponencialmente, se construyen iglesias y conventos a cargo de las comunidades franciscana, dominica, agustina y más tarde, en 1604, de los jesuitas, los capuchinos y las monjas Clarisas, Dominicas y Carmelitas Descalzas.

1 MARTINEZ, Carlos. Bogotá, Sinopsis sobre su evolución urbana.

2 RODRIGUEZ MALDONADO, Constanza. La Catedral de Bogotá.

1

1

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Iglesia BasĂ­lica Voto Nacional

Iglesia Santa Barbara

3 Iglesia Nuestra SeĂąora del Carmen Santa Teresita 2

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Iglesia San Francisco

Iglesia La Veracruz

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Iglesia Las Nieves

Iglesia Nuestra SeĂąora de las Aguas

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Iglesia Jesucristo Obrero

Iglesia del EspĂ­ritu Santo

Iglesia San Gregorio Magno 3

11 Iglesia Santa Teresa de Avila

4

12 Iglesia San Antonio Padua

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BASÍLICA DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

Voto Nacional Período XIX Año de Construcción 1881 - 1938 Localidad Los Mártires Barrio Voto Nacional Dirección Carrera 15 No. 10-57 Estilo arquitectónico Greco-Romano Docente a cargo del levantamiento Arq. Patricia E. Padilla Luna Arq. Alexandra Lucia Gamboa Méndez Semestre VI-B. I-2005 V-B. I-2010 7

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LOCALIZACION 8

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PLANTA GENERAL ESCALA 1:250

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PARROQUIA

SAGRADO

CORAZON

DE

JESUS

VOTO NACIONAL BASILICA MENOR

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FACHADA PRINCIPAL ESC 1:125

Historia El templo empezó a ser construido en 1881 por la iniciativa privada de devotos al Sagrado Corazón de Jesús, quienes veneraban su imagen desde la primera mitad del siglo XIX en Colombia.

A consecuencia de la Guerra de los Mil Días, la iglesia pasó a ser de interés del Gobierno, el cual acogió la propuesta del Arzobispo de Bogotá, Bernardo Herrero Restrepo, para que el templo fuera símbolo del Voto por la Paz Nacional y se consagrara al país y a sus ciudadanos a la protección del Sagrado Corazón de Jesús.

La construcción del templo se realizó en varias etapas que van desde 1902 hasta 1938. Tuvo dos fechas de inauguración: la primera fue la consagración de 1916, cuando estaban terminadas la nave central con sus capillas laterales y la

fachada; la segunda es de 1938, con motivo a la celebración del IV Centenario de la fundación de la ciudad, cuando se bendijo el transepto y la cúpula.

El templo fue elevado a la categoría de Basílica Menor en 1946, está incluido en el listado de bienes de Interés Cultural del Distrito Capital y declarado Bien de Interés Cultural Nacional por el Ministerio de Cultura.

El templo del Voto Nacional tiene una planta basilical, con una nave central y 16 capillas laterales, 8 en cada costado.

11

N+46.172

Altura de cupula aprx 46.172

N+39.35

N+29.11

Altura de cupula aprx 29.11

N+26.63

N+22.00 N+21.13

N+15.70

N+12.92 N+11.10 N+8.89

N+5.34

N+0.84 N+0.14

N+0.00

0

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CORTE LONGITUDINAL ESC 1:200

ALZADO FRONTAL

ESC 1:50

ALZADO IZQUIERDO

ESC 1:50

ALZADO FRONTAL

ESC 1:50

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Detalle 4 base de la columna.

Escala 1:10.

N+6.30

Detalle 1 figura superior arco.

Escala 1:10.

Detalle 3 moldura de la column Escala 1:10 D1 Acabado en paĂąete y pintura color verde claro.

N+4.96

Moldura en estuco con acabado en pintura de color dorado.

D2

Acabado en paĂąete y pintura color crema.

Detalle 1 figura superior arco.

Escala 1:10.

Detalle 2 capitel columna.

Escala 1:10.

D3 Vitral.

D4 N+2.31

Detalle 2 capitel columna.

Escala 1:10.

Detalle 4 base de la columna.

Escala 1:10.

Base en piedra.

N+1.11

Detalle 4 base de la columna.

Escala 1:10.

Estructura en marmol.

N+0.20

Base en piedra.

Acabado en marmol.

14

ALZADO NICHO SOCORRO ESCALA 1:30

Detalle 3 moldura del fuste de la columna.

Escala 1:10.

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16

Integrantes del Proyecto Angelica Prieto Varela Carlos Eduardo Marroquin Rodriguez Claudia Milena Rodriguez Patiño Diana Patricia Rojas Rodríguez Fabio Rodrigo Sierra Penagos Giselle Andrea Cardenas Villalba Hector Alfonso León Peña Jaime Eduardo Tibaquirá Contreras Jairo Ricardo Bastidas Ortíz Jenny Esperanza Calderon Guerrero Johanna Patricia Munevar Alarcón Jorge Alberto Silva Escobar Juan Carlos González Mejía Julio Andres Sosa Prieto Luis Alfredo González Rocha Mavelis Diaz Tolosa Nelson Ricardo Calderón Bravo Nestor Eduardo González Salamanca Paola Andrea Uribe González Pedro Pablo Sanabria Gómez

Presentación

Dirección Levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Arq. Alexandra Lucia Gamboa Méndez Delineantes de Arquitectura VI-B. I-2005 V-B. I-2010 17

IGLESIA DE

Santa Bárbara Período Siglo XVI 1550-1599 Año de Construcción 1585 Localidad Santa Fe Barrio Santa Bárbara Centro Dirección Carrera 7 No. 4-96 Calle 5 No. 6-49 Estilo arquitectónico Colonial Docente a cargo del levantamiento Arq. German Garzón Semestre VI-A. II-2003

PLANO LOCALIZACIÓN

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PLANTA GENERAL ESCALA 1:200

JHS

FACHADA PRINCIPAL 0

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ESCALA 1:100

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CORTE LONGITUDINAL B-B` ESCALA 1:150

Historia

A mediados del siglo XVI en el hogar del capitán Lope de Céspedes cayó un rayo que cobró la vida de una de las esclavas, Cornelia. Conociendo el mito griego de la hija de Dióscoro, llamada Santa Bárbara, quien fuera fulminada por un rayo, Lope de Céspedes decidió levantar en el lugar una capilla con el mismo nombre de la griega para rendirle honor a su esclava muerta. La capilla obtuvo el permiso para celebrar la misa y transcurrido el tiempo, en 1585 ya era un templo grande, con la capacidad de albergar un número mayor de feligreses.

La parroquia de Santa Bárbara fue fundada por el arzobispo Luis Zapata de Cárdenas el día 23 de marzo de 1585, asignándole los pueblos de indios de Teusaquillo y Sisvativá. La iglesia se

convirtió en el lugar de devoción de los fieles a la santa patrona. Su construcción tardó poco tiempo, pero en los siglos venideros se iría ampliando la edificación.

Entre 1740 y 1742 se construiría un camarín para albergar una escultura elaborada por el maestro español Pedro Laboria; más adelante, la estructura original de una nave se iría ampliando con capillas laterales comunicadas entre sí.

La torre de tres cuerpos con la que contaba la iglesia tuvo que ser demolida debido a los destrozos causados el 9 de abril de 1948.

DETALLE MOLDURA Escala 1:10.

DETALLE BARANDA ALTAR Escala 1:10.

DETALLE PULPITO ESCALA 1:30

DETALLE PISO PRINCIPAL

Escala 1:10.

DETALLE PISO ALTAR

Escala 1:10.

DETALLE MOLDURAS ESCALA 1:15

DETALLE PISO NAVE CENTRAL

Escala 1:10.

DETALLE PUERTA ALTAR

ESCALA 1:20

RENDERS

FOTOGRAFÍA

Integrantes del Proyecto Adriana Patricia Arévalo Carolina Salamanca Diana Agudelo Jenny Margarita Machuca John Jorge Porras Juan Mauricio Palacios Judy Carolina Tovar M. Katherinne Gaviria Agamez Lady Sierra Maria del Pilar Cárdenas Mónica Rocío Fonseca R. Paula Andrea Montoya R. Sandra Patricia Bastos L. Wendy Gisel Soler Espinosa Yamile Ahumada Giraldo

Dirección Levantamiento Arq. German Garzón Salcedo Delineantes de Arquitectura Semestre VI - B 2003

IGLESIA

Nuestra Señora del Carmen Santa Teresita Período Siglo XX 1900-1949 Año de Construcción 1925-1930 Localidad 17. Candelaria Barrio Centro Administrativo Dirección Carrera 5 No. 8-36 Estilo arquitectónico Gótico Docente a cargo del levantamiento XXX Semestre XXX

PLANO LOCALIZACIÓN

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PLANTA GENERAL ESCALA 1:150

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FACHADA PRINCIPAL ESC 1:200

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FACHADA POSTERIOR ESC 1:200

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CORTE LONGITUDINAL A-A` ESC 1:200

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PLANTA LATERAL DERECHA ESCALA 1:150

Historia La primera Iglesia del Carmen construida en este lugar data de mediados del siglo XVII, y posteriormente se construiría el claustro que acogería a miembros de la orden de las Carmelitas Descalzas. El conjunto que hoy en día se observa se construye hacia 1924 en el lugar que ocupaba el antiguo claustro el Colegio Salesiano León XIII, añadiendósele una nueva iglesia diseñada por el ingeniero salesiano Ernesto Vespignani (1861-1925) autor de templos en Europa y América del sur, es de anotar que en el año 1861 el presidente Tomás Cipriano de Mosquera ordenó clausurar el antiguo convento y al salir las religiosas este fue invadido por el ejército, la gente robó los objetos más valiosos, y al poco tiempo fue convertido en hospital militar.

Giovanni Buscaglione (1874-1941), cuya construcción iniciaría en agosto de 1926. El

estilo ideado fue el gótico, la torre dominaría la fachada cuya flecha alcanzaría los 57 metros de altura y sería un faro para la ciudad.

Por ello de la construcción se comentaría que se “admiran las flechas significativas del orden gótico perfectamente armonizados (sic) con la corrección del renacimiento florentino (…) entre la severidad de líneas de los templos de la capital, casi todos de la Colonia, el santuario del Carmen se erguirá majestuoso y esbelto, verdadero representante de las nuevas generaciones plenas de pujanza y vida”.

La estructura de la Iglesia se compone de tres naves en forma de cruz latina y tanto en su interior como en su exterior cuenta con elementos decorativos llamativos y recargados. Al lado sur se ubicó el Colegio Salesiano de León XIII.

SILLA ALTAR ESCALA 1:15

SILLA ALTAR ESCALA 1:15

ALZADO ALTAR ESCALA 1:30

ALTAR NAVE LATERAL IZQUIERDA ESCALA 1:30

Integrantes del Proyecto Omar Antonio Lopez Alvaro David Granados Juan Sebastian Barreto Maria Fernanda Cubillos Camila Lara Daniela GĂźiza Laura Villarraga

DirecciĂłn Levantamiento Arq. Omar David Latorre Sexto semestre Delineantes de Arquitectura 2017

IGLESIA

San Francisco Período Siglo XVI 1550-1599 Año de Construcción 1566 Localidad 17.Candelaria Barrio Veracruz Dirección Avenida Jiménez de Quesada, Carrera 7 No. 15-25 Estilo arquitectónico Colonial Docente a cargo del levantamiento Arq. Fabio Corredor Sánchez Semestre VI B - 2007

PLANO LOCALIZACIÓN

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PLANTA GENERAL ESCALA 1:200

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FACHADA LATERAL

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V-2

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CORTE TRANSVERSAL D-D` ESCALA 1:150

Historia

La Orden de Frailes Menores llegó a Santafé en 1548, cuando la ciudad aun no llegaba a su primera década de existencia.

En principio los franciscanos se ubicaron en el límite sur de la ciudad, en la margen del río San Agustín donde actualmente se halla la iglesia del mismo nombre. Allí permanecerán hasta 1557, año en el cual deciden trasladarse –en medio de una disputa con los agustinos- hacia el extremo norte de la ciudad, en la margen del río que a partir de entonces será denominado San Francisco (actualmente canalizado bajo el trazado de la Avenida Jiménez).

En la orilla norte del río comienzan a levantar su iglesia y convento, obra que será concluida en 1566, convirtiéndose este complejo en el “Convento Máximo” de la ciudad, siendo el más grande para la época dentro del contexto de la ciudad. .

La iglesia se conserva en su estado original, conservando todos los detalles que Bogotá

La iglesia de San Francisco es el templo más antiguo de la ciudad y además el único testimonio que queda en pie de lo que fuera el Convento Máximo, el conjunto religioso de mayor importancia en su momento. Su retablo de influencia barroca (específicamente de la escuela quiteña) se encuentra entre los más bellos del país.

Su localización sobre la carrera 7 o Calle Real al extremo norte definió el límite del trazado urbano de la Santafé colonial por este costado, en contraposición con la iglesia y claustro de San Agustín, que hacían lo propio por el costado sur.

El templo está adornado con tallas doradas, así como los confesionarios y púlpitos, como también con pinturas de varios santos y escritores de la orden Franciscana.

.20 1.45 .05 1.01 .11

DETALLE ENCHAPE SACRISTIA ESCALA 1:50

DETALLE CIELO RASO CAPILLA

ESCALA 1:50

DETALLE CIELO RASO SOTO CORO ESCALA 1:20

DETALLE CIELO RASO NAVE PRINCIPAL ESCALA 1:30

Integrantes del Proyecto Camilo Andres Angarita Vargas David NiĂąo Reyes Diego Alejandro Pelaez Perdomo Fabian Andres Gomez Santodomingo Geider Orlando Farfan Poveda Ingrid Milena Chavarro Espitia Jairo Junior Moreno John Anderson Repizo Correa Jorge Isaac Lopez Duitama Lina Marcela Marin Parra Miguel Angel Urrutia Bolivar Oscar Andres Camargo Mesa Oscar Javier Ramirez Oscar Jonathan Benites Ninahuaman Ramon Diaz Duarte Viviana Hernandez Herrera Xioamara del Pilar Vargas Chinchilla

DirecciĂłn Levantamiento Arq. Fabio Corredor Quinto semestre Delineantes de Arquitectura 2007

IGLESIA

La Veracruz Período Siglo XV 1500 - 1549 Año de Construcción 1546-1576 Localidad 3. Santa Fe Barrio Veracruz Dirección Calle 16 No. 7 - 19 Estilo arquitectónico Colonial Docente a cargo del levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Semestre VI A -2007

PLANO LOCALIZACIÓN

0 1 2 3 4 5 TA

CRVZ

SAN

VERA

1810

1910

LUX PERPETUA LUCEAT EIS

AQUI YACEN UNIDOS EN EL ABRAZO DE LA MUERTE LOS INSIGNES MARTIRES DE LA PATRIA VIVIERON EN LA FE DE CRISTO MURIERON POR LA LIBERTAD Y ESPERAN LA RESURRECCION EN ESTE PANTEON VENERANDO

CONFESIONARIO

SANTA VERACRUZ PANTEON NACIONAL DE LOS PROCERES PERPETUA LUCEAT EIS

ESCALA 1:150

PLANTA GENERAL

AL APOSTOL DEL AMOR DIVINO

FRANCISCO DE ASIS PATRONO UNIVERSAL DE LA PAZ

E IMAGEN FIEL DE JHS.CRUCIFICADO SUS HIJOS Y ADMIRADORES

CONSAGRAN ESTA PERPETUA MEMORIA EN EL VII CENTENARIO DE SU MUERTE

SOLAMENTE CELEBRADO

EL 4 DE OCTUBRE DE 1926.

N +1,00

N +0,00

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FACHADA PRINCIPAL

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CORTE LONGITUDINAL A-A` ESCALA 1:100

Historia

La iglesia de la Veracruz fue una de las primeras en erigirse en Santa Fe, pues es probable que su construcción se haya iniciado hacia 1546, pocos años después de la fundación de la ciudad. En 1597 fueron guardados en la edificación los restos del fundador Gonzalo Jiménez de Quesada.

La hermandad de la Santa Cruz, responsable del templo, tenía como una de sus labores más importantes la asistencia a los reos condenados a muerte, proveyéndoles la “cristiana sepultura”; es por ello que la iglesia de la Veracruz se haría famosa por servir de fosa común a varios patriotas ejecutados durante el Régimen del Terror como Francisco José de Caldas, Francisco Antonio Ulloa, José Miguel Montalvo y Miguel Buch, Antonio Villavicencio, José María Carbonell y Jorge Tadeo Lozano.

Como consecuencia de ello, en 1910 la iglesia fue declarada “Panteón Nacional”.

En la sacristía de la Iglesia aún se conserva una cruz de madera (Lignum Crucis) y tres cristos (uno de ellos

propiedad de la familia del presidente Borja, y los otros dos asociados al sufrimiento de los patriotas ejecutados).

La fachada de la iglesia fue modificada en varias ocasiones después de la independencia. Debido a los daños causados por el terremoto de 1827, la iglesia fue reconstruida casi en su totalidad conservando su sencillo estilo colonial y siendo erigida en enero de 1891 por el Arzobispo de Bogotá Ignacio León Velazco, pero su apariencia fue transformada por Julián Lombana, quien hacia 1904 le agregó detalles neoclásicos perdiendo el templo su estilo sencillo y original.

En 1960 se intentó devolverle los elementos originales mediante una intervención realizada por los arquitectos Alvaro Saenz Camacho y Álvaro González Canal.

La estructura espacial está conformada por una nave principal y una lateral en el costado occidental que se separan por una serie de pilares rectangulares.

Integrantes del Proyecto Alba Lucia Gómez Rodriguez Álvaro Ernesto Zapata Aguilera Carlos Alfonso Toro Beltrán Carol Juliana Rodríguez Carde-Nas Catalina Vija Suárez Claudia Marcela Gómez Sánchez Diana Carolina Lagos Parra Diego Ivan Contreras Delgado Iván Mauricio Zapata Castañeda Jeisson Adrián Valderrama Agui-Rre Jhon Alexánder Londoño Gutie-Rrez Jorge David Briceño Castañeda José Luis Mojica Valbuena Juan Carlos Valeta Cardona Makiey Guerrero Franco Miguel Ángel Moreno Bernal Nubia Andrea Casallas Rojas Pedro Ivan Ochoa López Sandra Rocio Lasso Moreno Sayda Yamile Angarita Ardila Sivia Carolina Castro Rodriguez William Steven White Guerrero Yerson Mauricio Mes Esquivel

Dirección Levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Arq. Francy Acosta Lozada Quinto semestre Delineantes de Arquitectura 2007

IGLESIA DE

Las Nieves Período Siglo XVI Año de Construcción 1568 a 22 de febrero de 1585 Localidad XXX Barrio Las Nieves Dirección Carrera 7ª Calle 20 Estilo arquitectónico XXX Docente a cargo del levantamiento Arq. Ana Cecilia Torres Mateus Semestre VI A - 2-2005

PLANO LOCALIZACIÓN

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PLANTA GENERAL ESCALA 1:200

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FACHADA PRINCIPAL ESCALA 1:150

TEJA COLONIA .46x.18x.22 MURO A LA VISTA

VENTANA MARCO EN HIERRO DE 3cm CON VIDRIO TRANSPARENTE

PINTURA EN FORMA DE SILLAR COLOR ROJO Y CREMA

VITRAL FRANCES CON SOLDADURA

MUROS CON LADRILLO A LA VISTA

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5

CORTE TRANSVERSAL A-A` ESCALA 1:100

Historia

Medio siglo había transcurrido desde el día en que Don Gonzalo Jiménez de Quesada, hiciera construir en la altiplanicie de Bacatá y al amparo de los cerros orientales, las cabañas pajizas y la ermita humilde, comienzo de la ciudad que bautizaría con el nombre de Santa Fe, hoy Bogotá.

En atención a que la población de la ciudad aumentaba y con ella el área, el Arzobispo Zapata de Cárdenas resolvió erigir dos iglesias parroquiales más, en dos pobres capillas cubiertas de paja y de pequeña extensión, levantadas una al norte de la ciudad, allí donde en aquella época terminaban las construcciones, sobre el camino a Tunja fue llamada Nuestra Señora de las Nieves y la otra al sur de la población en honor y devoción a Santa Bárbara.

El conquistador Cristóbal Bernal alcalde de la ciudad, levantó, por devoción a Nuestra Señora de Las Nieves, la ermita del norte de la población, para cumplir un voto que él y su esposa habían hecho a la Virgen por haberse salvado de la muerte su

hijo Juan.

Los esposos Bernal encargaron a España una efigie de la Virgen, y apenas llegó, erigieron la ermita de las Nieves en el mismo lugar que hoy ocupa la Iglesia.

La modesta capilla de aquel entonces, que marcaba el término de lo hasta entonces edificado de la ciudad, servía al viajero que tomaba rumbo a la ciudad de Tunja para encomendar su viaje a la protección de María Santísima.

El terremoto de 1917, afectó considerablemente la estructura de la parroquia. Cinco años después fue demolida, iniciando la cuarta reconstrucción que transformó radicalmente su diseño original.

Actualmente el templo está inspirado en un diseño bizantino, consecuente con la arquitectura religiosa del periodo republicano en el país. El sacerdote y arquitecto francés, Juan Bautista, diseñó el proyecto inicial; los planos fueron dibujados por el R.P. Arnot y construidos por el arquitecto Arturo Jaramillo quien diseñó la fachada y terminó el templo.

DETALLE 1 ESCALA 1:20

COLUMNA 1 ESCALA 1:50

COLUMNA 2 ESCALA 1:50

DETALLE CAPILLA ESCALA 1:75

COLUMNA 3 ESCALA 1:50

ALTAR LATERAL DERECHO ESCALA 1:30

ALTAR LATERAL IZQUIERDO ESCALA 1:30

DETALLE CAPILLA ESCALA 1:75

Integrantes del Proyecto Andrea Castro Higuera Diana Andrea Otalora Bonilla Edgar Alfonso Espinel Pachón Elkin Fredy Bustos García Ferney Alexabder Arias Bernal Freydel Alejandro Chaparro León Gabriel Alejandro Cano Velandia Heyder Mauricio Arismendy Rodriíguez Jonathan Mauricio Castro Jiménez Juan Carlos Becerra Murci Julian Leonardo Morera Amaya Lady Diana Acevedo Dicelis Leidy Johanna Gómez Becerra Nancy Lucely Cubides Huertas Nicolas Chaparro León Oscar Andrés Arias Espinosa Oscar Eduardo Chaves Pinto Yerney Rolando Rodríguez Avila Yiomar Esteban Moreno Amaya

Dirección Levantamiento Arq. Ana Cecilia Torres Mateus Sexto semestre Delineantes de Arquitectura 2005

IGLESIA DE

Nuestra Señora de las Aguas Período Siglo XVI Año de Construcción Febrero 03 de 1644 Licencia de construcción - 1655 Localidad Santa fe Barrio La Candelaria Dirección Carrera 3ª N° 18 - 66 Estilo arquitectónico XXX Docente a cargo del levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Semestre V-VI

PLANO LOCALIZACIÓN

PLANTA

FACHADA

CORTE

Historia Nuestra Señora de las Aguas en cercanías del cerro de Guadalupe, en tierras indígenas, se encontraba la casa de Don Juan Contreras que fue vendida en pública subasta adquiriéndola Juan Zapiain, a quien recurrió el Bachiller y Presbítero Juan de Cotrina, para construir allí una pequeña ermita bajo la advocación criolla por él creada de Nuestra Señora de las Aguas, debido tal vez a que por allí corría el río San Francisco.

Se inicia la historia en 1644; Juan Cotrina pidió permiso al arzobispo Fray Cristóbal de torres para convertir su oratorio en Ermita. Se lo dieron, pero a cambio del compromiso de testar a favor de la virgen del Rosario de las Aguas, advocación a la que deseaba consagrar su obra.

Construyó una capilla, de la cual se sabe que tenía dos campanas de la hornación y que estaba ricamente decorada en su interior.

A su vez debió ayudar al desarrollo del sector vecino.

El claustro de las aguas fue construido a fines del siglo XVI y no solo fue albergue de monjes sino hospital, colegio y orfanato.

El claustro fue declarado monumento nacional. Sus patios y corredores enmarcados por arcos que sostienen columnas de medio punto, sus docenas de salones, conforman una construcción de estilo colonial que es objeto de doble tracción: comprar las artesanías colombianas que se exhiben permanentemente en este escenario y conocer un lugar histórico, ligado al devenir de la parroquia Nuestra Señora del Rosario de las Aguas y al de un viejo barrio que tuvo chucherías famosas como la barba roja, piqueteaderos como la Cuna de Venus donde se reunían poetas e intelectuales. Termita bajo la advocación criolla por él creada de Nuestra Señora de las Aguas, debido tal vez a que por allí corría el río San Francisco. Se inicia la historia en 1644; Juan Cotrina pidió permiso al arzobispo Fray Cristóbal de torres para convertir su oratorio en Ermita.

Se lo dieron, pero a cambio del compromiso de testar a favor de la virgen del Rosario de las Aguas, advocación a la que deseaba consagrar su obra.

Construyó una capilla, de la cual se sabe que tenía dos campanas de la hornación y que estaba ricamente decorada en su interior.

A su vez debió ayudar al desarrollo del sector vecino.

Juan Cotrina el fundador de la iglesia y el Claustro de las Aguas, se ocupaba del comercio, se casó y tuvo dos hijos; un varón que murió muy joven y su hija que entro al convento, al morir su esposa, Cotrina se hizo sacerdote y se dedicó al culto de la Virgen del Rosario porque una noche soñó que ésta lo abrazaba, según lo relata el historiador Fray, luego de un corto lapso desilusionado el sacerdote decide donar su obra a los Dominicos, Fray la recibió el 12 de septiembre de 1655 aceptando la finalización del templo.

Juan Cotrina el fundador de la iglesia y el Claustro de las Aguas, se ocupaba del comercio, se casó y tuvo dos hijos; un varón que murió muy joven y su hija que entro al convento, al morir su esposa, Cotrina se hizo

sacerdote y se dedicó al culto de la Virgen del Rosario porque una noche soñó que ésta lo abrazaba, según lo relata el historiador Fray, luego de un corto lapso desilusionado el sacerdote decide donar su obra a los Dominicos, Fray la recibió el 12 de septiembre de 1655 aceptando la finalización del templo.

Esto nunca sucedió, los dominicos permanecieron 112 años en posesión del claustro. En 1802 con su consentimiento fue destinado a servir de hospital para los enfermos de viruela, que eran miles, ya que se había desatado una terrible epidemia en la época del terror y durante las revoluciones de 1854 y 1860.

En otra época esta misma casa albergo un colegio para niños de la alta sociedad uno de estos alumnos fue el poeta José Asunción Silva, curiosamente también sirvió de asilo para niños pobres y huérfanos, se llamó orfelinato del niño Jesús de Praga.

DETALLES

DETALLES

Integrantes del Proyecto Angie Cecilia Nizo Parada Carmen Ruth Beltran Almeciga Gina Francesca Gravier Santana Javier Humberto Velez Teheran John Anderson Cervera Lara John Jaiber Medina Acosta Juliana Sabrina Ramirez Montoya Karen Andrea Niño Casas Katerine Vanessa Nelson Camilo Muñoz Alejo Oscar Reinaldo Basto Silva Paola Rosalba Mendez Neira Steven Cepeda Daza Stiven Alarcon Rincon Wilmar Aleicer Franco Bedoya William Andres Montaña Cabezas

Dirección Levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Quinto y sexto semestre Delineantes de Arquitectura 2008

IGLESIA

Jesucristo Obrero Período XIX - XX Año de Construcción 1942 Localidad Santa Fé Barrio La Perseverancia Dirección Cr 3c # 32-10 Estilo arquitectónico Industrial Docente a cargo del levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Semestre V-A. I-2008

PLANO LOCALIZACIÓN

N.

0

1

2

3

4

5

PLANTA GENERAL ESCALA 1:150

+8.83

0

1

2

3

4

5

FACHADA PRINCIPAL

ESCALA 1:125

CORTE

N+- 14.24

0

1

2

3

4

5

CORTE TRANSVERSAL D-D´ ESCALA 1:125

Historia

Medio siglo había transcurrido desde el día en que Don Gonzalo Jiménez de Quesada, hiciera construir en la altiplanicie de Bacatá y al amparo de los cerros orientales, las cabañas pajizas y la ermita humilde, comienzo de la ciudad que bautizaría con el nombre de Santa Fe, hoy Bogotá.

En atención a que la población de la ciudad aumentaba y con ella el área, el Arzobispo Zapata de Cárdenas resolvió erigir dos iglesias parroquiales más, en dos pobres capillas cubiertas de paja y de pequeña extensión, levantadas una al norte de la ciudad, allí donde en aquella época terminaban las construcciones, sobre el camino a Tunja fue llamada Nuestra Señora de las Nieves y la otra al sur de la población en honor y devoción a Santa Bárbara.

El conquistador Cristóbal Bernal alcalde de la ciudad, levantó, por devoción a Nuestra Señora de Las Nieves, la ermita del norte de la población, para cumplir un voto que él y su esposa habían hecho a la Virgen por haberse salvado de la muerte su

hijo Juan.

Los esposos Bernal encargaron a España una efigie de la Virgen, y apenas llegó, erigieron la ermita de las Nieves en el mismo lugar que hoy ocupa la Iglesia.

La modesta capilla de aquel entonces, que marcaba el término de lo hasta entonces edificado de la ciudad, servía al viajero que tomaba rumbo a la ciudad de Tunja para encomendar su viaje a la protección de María Santísima.

El terremoto de 1917, afectó considerablemente la estructura de la parroquia. Cinco años después fue demolida, iniciando la cuarta reconstrucción que transformó radicalmente su diseño original.

Actualmente el templo está inspirado en un diseño bizantino, consecuente con la arquitectura religiosa del periodo republicano en el país. El sacerdote y arquitecto francés, Juan Bautista, diseñó el proyecto inicial; los planos fueron dibujados por el R.P. Arnot y construidos por el arquitecto Arturo Jaramillo quien diseñó la fachada y terminó el templo.

Integrantes del Proyecto Cristian Camilo Henao Ramírez Dayana Katherine Vargas González Diana Carolina Pérez Rincón Diana Ivonne Camacho Sáenz Diana Gizeth Amaya Daza Diana Marcela Mora Jiménez Diana Milena Guío Ruiz Diego Alberto Cortes Niño Jennifer Katherine Rodríguez Vargas Jhon Alejandro Hernández Cantor Jonnatan Alberto Puerto Gaviria Laura Isabel Tamayo Montañés Mario Agustín Castro González Olga Cristina Lozano Camelo Omar Guillermo Bernal Barrantes Rubén Darío Hernández Zorro Sergio Daniel Camacho Morales Wilmer Andrei Mendoza Vega Yasmín Roció Jiménez Pescador Yuly Alexandra Hernández Moreno

Dirección Levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Quinto semestre Delineantes de Arquitectura 2008

IGLESIA DEL

Espíritu Santo Período XX Año de Construcción 1944 Localidad Teusaquillo Barrio La Magdalena Dirección Carrera 17 # 39A-65 Barrio Estilo arquitectónico Inglés Docente a cargo del levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Semestre VI A - 2006

PLANO LOCALIZACIÓN

CAMPANARIO BAÑO

N+0.82

0

1

2

3

4

5

PLANTA GENERAL ESCALA 1:150

0

1

2

3

4

5

FACHADA PRINCIPAL ESCALA 1:75

C.C.C.

CORTE CAMPANARIO Y CORO

A.G.

0

1

ESC. 1:50

2

3

4

5

CORTE TRANSVERSAL CORO ESCALA 1:75

Historia

La Capilla del Espíritu Santo, ubicada en el barrio La Magdalena, aunque pequeña en comparación a las otras iglesias de la localidad Teusaquillo, es una pequeña joya austera, pero con increíbles vitrales y un peculiar estilo en el que resalta la torre rematada por almenas, y en el que como las otras sobresale el uso del ladrillo. Su construcción data de la década de los 40, bajo los diseños de la firma de arquitectos Feijóo y Sicard.

DETALLE VITRAL

DETALLE ALTAR MAYOR ESCALA 1:20

ESCALA 1:15

DETALLE VITRAL

ESCALA 1:15

DETALLE VITRAL

ESCALA 1:15

DETALLE VITRAL

ESCALA 1:15

DETALLE VITRAL

ESCALA 1:15

DETALLE PILA BAUTISMAL

ESCALA 1:20

DETALLE VITRAL

ESCALA 1:15

Integrantes del Proyecto Angela Jineth Orjuela Hernández Anyinson Steve Guerrero Bejarano Clara Elisa Parra Torres Danny Damian Moreno Romero Eliana Astrid Cárdenas Espinel Germán Augusto Aya Pico Germán Augusto Cifuentes Bejarano Henry Leandro Fuentes Portillo Jennifer Caina Leguizamon Jenny Paola Beltrán Sastoque Jossept Vladimir Florez Sarmiento Juan Guillermo Lozano Camelo Leidy Carolina Cifuentes Mora Luz Dary González Marín Mayerlly Lorena Cuta Álvarez Mónica Rocío Gómez Soto Néstor Camilo Medina Castillo Rodrigo Pachón Saúl Rojas Bernal William Fernelly Torres Torres Yuliana Alexandra Nivia Martínez

Dirección Levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Sexto semestre Delineantes de Arquitectura 2006

IGLESIA

San Gregorio Magno Período XXX Año de Construcción 13 de septiembre de 1935 Localidad Puente Aranda Barrio Cundinamarca Dirección Carrera 32 N° 19-15 Estilo arquitectónico Época de transición entre lo Republicano y lo Moderno Docente a cargo del levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Semestre V-A. 2-2007

PLANO LOCALIZACIÓN

PLANTA

FACHADA

CORTE

Historia La ubicación está dada por la llegada de los padres Salesianos quienes la administran en sus inicios. En 1953 la Arquidiócesis de Bogotá erige la Iglesia de San Gregorio Magno separándose de la Parroquia de la Capuchina y quedando bajo la dirección de los sacerdotes de esa entidad.

El terreno era un humedal y fue necesario rellenarlo y acondicionarlo a la construcción proceso que hace indispensable la corrección y mantenimiento permanente para su conservación.

En 1974 se construyeron las criptas al interior de la Iglesia, en la actualidad presentan problemas de salubridad generando afectación negativa a la parroquia por la humedad del sector.

Por el deterioro se debió demoler la casa Cural de lo cual no hay un registro fotográfico que permita ver cómo era su estructura, en 1970 se inicia con un estilo arquitectónico moderno la construcción de la actual casa Cural.

La iglesia está conformada por una mezcla de estilos arquitectónicos, elementos decorativos, materiales y muebles traídos de Italia y Alemania. Es preciso anotar que en la época se trató de consolidar un estilo propio mediante la mezcla de barroco y gótico para salir de lo republicano los edificios nuevos parecían antiguos lo cual llevó a la fusión de varios elementos que daban un resultado agradable a la construcción de la nueva arquitectura colombiana realizada entre 1935 a 1945.

En su fachada principal se encuentran una serie de elementos góticos y barrocos, sobresalen el rosetón y el pináculo en el que remata la torre del campanario. La puerta principal formada por arquivoltas (arcos ojivales sucesivos) en medio de dos columnas romanas.

DETALLES

DETALLES

DETALLES

Integrantes del Proyecto Adriana Marcela Garcias Noguera Alba Liliana Bolaños Suarez Aura Alejandra Cepeda Paez Cindy Alexandra Neisa Firacative Diana Carolina Martinez Paez Diana Carolina Ruiz Ruiz Diego Fernando Orozco Orozco Edwin Eduardo Alvarado Perez Hernan Camilo Hurtado Diaz Jeimi Katherin Vivas John Alejandro Hernandez Cantor Jorge Ivan Reyes Lopez Laura Constanza Vega Garzon Laura Isabel Tamayo Montañez Leidy Johanna Pedraza Vega Luis Giovanni Sarmiento Avila Miller Alexis Linares Herrera Omar Guillermo Bernal Barrantes Sandra Marcela Moreno Mesa Sara Carolina Echeverry Diaz Viviana Ruiz Rodriguez Wilmer Andres Mendoza Vega William Amaya Albornoz Yeisson Andres Cifuentes Ariza Yenny Katherine Hernandez Macias Yury Andrea Linares Espitia

Dirección Levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Quinto semestre Delineantes de Arquitectura 2007

IGLESIA

Iglesia Santa Teresa de Avila Período Siglo XX Año de Construcción 1925 - 1930 Localidad Barrios Unidos Barrio Muequetá Dirección Calle 63A N° 17 - 50 Estilo arquitectónico Románico Docente a cargo del levantamiento Arq. Alexandra Gamboa Arq. Ana Teresa Umbarila Rojas Semestre V B 1-2011

PLANO LOCALIZACIÓN

0

1

2

3

4

5

PLANTA GENERAL ESCALA 1:100

FACHADA

2

3

4

5

CORTE TRANSVERSAL B-B` ESCALA 1:100

Historia

Hacia finales del siglo XVII llega la comunidad de las monjas descalzas de la orden de la beatísima virgen del monte Carmelo, en el centro, hacia el norte en la propiedad Camarín Cami, Colegio León 13, dando a luz a la comunidad Carmelitas Descalzas, fundado con normas de España.

Aproximadamente en 1863 fueron desterradas, por el general Mosquera, debido al proceso de desamortización de bienes de manos muertas emprendido por el Gobierno Nacional, durante el cual muchas de las propiedades de la Iglesia fueron expropiadas, demolidas sus construcciones para dar paso a la construcción de edificaciones que ayudaron a consolidar la estructura física del Estado.

Las Carmelitas Descalzas salen del Camarín del Carmen y llegan a Chapinero a la edificación, que constaba de dos plantas, con extensión de 1.950 M2. La comunidad se trasladó el 20 de agosto de 1931. Bendijo las instalaciones el carmelita Máximo de San José.

La iglesia inició su construcción el 25 de febrero de 1935 con planos del citado arquitecto Antonio Stoute y bajo su dirección y recursos obtenidos debido al trabajo manual de las monjas, los bazares y sobre todo donaciones de los bienhechores.

La iglesia, de estilo románico, resultó sencilla y elegante. Destaca por la fachada que rematan dos torres que abrigan las campanas del primitivo monasterio de la Candelaria. Mide 49,97 metros de largo por 13,50 de ancho. Tiene forma de cruz y presidía la imagen antigua de la Virgen del Carmen. En los brazos quedan las capillas del Señor Caído y del Niño Jesús de Praga.

Fue decorada con imágenes, altares, púlpito, florones, esculturas, pinturas y otros enseres de la iglesia primitiva que se recuperaron en julio de 1944.

DETALLES

DETALLES

DETALLES

Integrantes del Proyecto Adriana Botina Alfonso López Andres Gómez Andres Silva Diego Velasquez Gustavo Olano Juan Francisco Torres Leonardo Novoa Nathaly Botina Oscar Rodríguez Yury Franco

Dirección Levantamiento Arq. Álvaro Linares López Arq. Ana Teresa Umbarila Quinto semestre Delineantes de Arquitectura 2011

IGLESIA

San Antonio Padua Período Siglo XX Año de Construcción 1902 - 1907 Localidad 15. Antonio Nariño Barrio San Antonio Dirección Carrera 14 (Av. Caracas) N° 8-03 sur Estilo arquitectónico XXX Docente a cargo del levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Semestre VI-B. 1-2006

PLANO LOCALIZACIÓN

0 1 2 3 4 5

ESCALA 1:125

PLANTA GENERAL

AGRADECIMIENTO DE SUS OBRAS COLEGIO DE SAN ANTONIO HOGAR DE LA JOVEN COLEGIO INTERPARROQUIAL DEL SUR SANTO CURA DE ARS COMUNIDAD TERAPEUTICA

AQUI REPOSA EL CUERPO DEL SABIO VIRTUOSO Y CARITATIVO MONSEÑOR MANUEL MARIA CAMARGO FUNDADOR Y DIRECTOR DE LA FUNDACION ASILO DE SAN ANTONIO DESDE EL 17 DE JUNIO DE 1984 HASTA SU MUERTE OCURRIDA EN BOGOTA EL 27 DE AGOSTO DE 1933

0

1

2

3

4

5

FACHADA PRINCIPAL

ESCALA 1:100

CORTE

Historia

El lugar que ocupa la Iglesia de San Antonio de Padua fue pensado a finales del siglo XIX como la sede de un hospicio de niños huérfanos y abandonados a cargo de la comunidad Salesiana. Después de funcionar algunos años, el hospicio tuvo que ser cerrado debido a la epidemia de tifo que en 1899 azotó la ciudad. La estructura original de la edificación fue modificada y se cree que el arquitecto Julián Lombana se ocupó del diseño del nuevo templo a principios del siglo XX. Las obras culminaron en 1917 y la Iglesia se caracterizaría por su eclecticismo arquitectónico, desde su fachada hasta sus detalles de mampostería.

La ubicación de la edificación iría tomando gran importancia con el transcurrir del siglo XX al encontrarse sobre la Avenida Caracas y cerca a instituciones tan emblemáticas como los hospitales de San Juan de Dios, Santa Clara y la Misericordia.

La iglesia inició su construcción el 25 de febrero de 1935 con planos del citado arquitecto Antonio Stoute y bajo su dirección y recursos obtenidos debido al trabajo manual de las monjas, los bazares y sobre todo donaciones de los bienhechores.

La iglesia, de estilo románico, resultó sencilla y elegante. Destaca por la fachada que rematan dos torres que abrigan las campanas del primitivo monasterio de la Candelaria. Mide 49,97 metros de largo por 13,50 de ancho. Tiene forma de cruz y presidía la imagen antigua de la Virgen del Carmen. En los brazos quedan las capillas del Señor Caído y del Niño Jesús de Praga.

Fue decorada con imágenes, altares, púlpito, florones, esculturas, pinturas y otros enseres de la iglesia primitiva que se recuperaron en julio de 1944.

DETALLES

DETALLES

DETALLES

Integrantes del Proyecto Ana Judith Guzmán Bello Diana Catalina Canasto Ramos Edwin Alexander Valenzuela López Ivonne Alexandra Silva Pineda Jenny Andrea Barco Bastidas Jonathan Alejandro Buitrago Garzón Jorge Alberto Beltrán López José Alexander Obando Álvarez José David Jiménez González Liliana Martínez Riaño Nancy Mayerly Becerra Pinilla Nubia Consuelo Rivera Rincón Omar Hernán Rodríguez González Ortegón Diana Marcela Rodríguez Oscar Fernández Roa Samuel Felipe Molina Roa Sandra Milena Moreno Hurtado Sandra Milena Rojas Rodríguez Sergio Evert Hurtado Sepúlveda Yuly Andrea Palacios Bedoya

Dirección Levantamiento Arq. Patricia Eugenia Padilla Luna Sexto semestre Delineantes de Arquitectura 2006

Conclusiones

Agradecimientos

Bibliografía MENDOZA, Sandra y DEL CASTILLO, Lina (2016). La Paz y el Sagrado Corazón: Iglesia del Voto Nacional (2a Edición). Instituto Distrital de Patrimonio Cultural.

Juan Pablo Cruz / Yarleys Pulgarín, “Iglesia de Santa Barbara,” Herencia MIA | Bogotá D.C., accessed 18 de agosto de 2018, http://herenciamia.org/bogota/items/show/87.

ESCOVAR, Alberto et al (2004). Atlas Histórico de Bogotá 1538-1910. Bogotá. Editorial Planeta.

Corporación La Candelaria. Pág. 88.

Juan Pablo Cruz / Yarleys Pulgarín, “Santuario y Claustro Nacional de Nuestra Señora del Carmen.

Iglesia del Carmen y Claustro del actual Colegio Salesiano León XIII.,” Herencia MIA | Bogotá D.C., accessed 18 de agosto de 2018, http://herenciamia.org/bogota/items/show/101.

VARGAS , José Miguel, PALACIO Alexander (2000) Iglesias de Santafé de Bogotá. Santafé de Bogotá, D. C Taller Cinco ESCOVAR, Alberto et al (2004). Atlas Histórico de Bogotá 1538-1910. Bogotá. Editorial Planeta. Corporación La Candelaria. Págs. 84-85

MARTINEZ, Carlos (1987) Santafe - Capital del Nuevo Reino de Granada Ediciones Proa Bogotá Colombia 1987 ISBN: 958-9054-20-2 Pág. 196 http://www.arquibogota.org.co/index.php?idcategoria=1937 Juan Pablo Cruz / Yarleys Pulgarín, “Iglesia de San Francisco,” Herencia MIA | Bogotá D.C., accessed 18 de agosto de 2018, http://herenciamia.org/bogota/items/show/84.

ESCOVAR, Alberto et al (2004). Atlas Histórico de Bogotá 1538-1910. Bogotá. Editorial Planeta. Corporación La Candelaria. Pág. 86 PATIÑO, Mariana (1983) Monumentos Nacionales de Colombia. Bogotá. Colcultura. Editorial Escala. Pág. 94 VARGAS José Miguel, PALACIO Alexander (2000) Iglesias de Santafé de Bogotá. Santafé de Bogotá, D. C Taller Cinco Juan Pablo Cruz / Yarleys Pulgarín, “Iglesia de la Veracruz,” Herencia MIA | Bogotá D.C., accessed 18 de agosto de 2018, http://herenciamia.org/bogota/items/show/81.

http://www.arquibogota.org.co/index.php?idcategoria=1926 http://www.sinic.gov.co/SINIC/Bienes/PaginaDetalleBienes. aspx?AREID=3&SECID=10&SERID=&IDBIE=1047&REF=2 ESCOVAR, Alberto et al (2004). Atlas Histórico de Bogotá 1538-1910. Bogotá. Editorial Planeta. Corporación La Candelaria. Pág. xxx VARGAS José Miguel, PALACIO Alexander (2000) Iglesias de Santafé de Bogotá. Santafé de Bogotá, D. C Taller Cinco RICAURTE Cayzedo Manuel Cuarto centenario de la Parroquia de Nuestra Señora de las Nieves. http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/ilustre/ilus54.htm TORRES, Martha y CHAPARRO, Jairo. Por la calle 32, Historia de un barrio. Programa Libro Vía. Alcaldía Mayor de Bogotá. Bogotá, 1992.

Delineantes de arquitectura Facultad de ingenieria y arquitectura Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca 2019