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Editorial: Carsu Edición. N° 2
Es una arquitectura que va a ir evolucionando a lo largo del tiempo, pero sus características se van a definir desde un momento muy temprano.. De la arquitectura griega civil han quedado muy pocos restos, por lo que predomina la arquitectura religiosa que se conoce principalmente por Vitrubio.
Polis………………………………….....3 Métodos de orden……………....4 •Orden Dórico •Orden jónico •Orden corintio Los Templos………………………….7 Teatros………………………………….9 Homérica………………………………9 Clásico……………………..…….……10 Helenístico…………………………..11
Editoria: Dariana Carballo
1 El término polis proviene del griego y se refiere a los Estados de la antigüedad que, organizados como una ciudad, disponían de un territorio reducido y eran gobernados con autonomía respecto a otras entidades. Aparecieron alrededor del siglo VIII a. C. Las polis son una de las características que mejor definen la civilización griega porque representaban el centro político, cultural y ciudadano de la sociedad griega. Cada una de estas ciudadesEstado se consideraba como una especie de nación separada e independiente y denominaba ”extranjeros” a los habitantes de las demás polis.
NACIMIENTO DEL URBANISMO
"A fuerza de construir bien, se llega a buen arquitecto"Aristoteles (384 a.C. a 322 a.C.) Filosofo griego
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3 1) Acrópolis (o ciudad alta). Conocida por ser la ciudadela fortificada que se construía aprovechando alguna elevación del terreno, que en caso de algún conflicto resguardaba a sus habitantes, también era donde se construían los edificios políticos, económicos y religiosos de la polis. Algunas acrópolis se convirtieron en el centro religioso de la ciudad como sucedió en Atenas. 2) Ágora (o plaza pública). Consistía en ser el centro de la polis en el que se concentraban la actividad comercial (mercado), cultural y pública. Era el lugar donde se reunían los ciudadanos. Solía ubicarse junto al puerto en las ciudades marítimas. 3) Muralla defensiva que rodeaba los principales barrios de la polis. Cuando el núcleo urbano era pequeño las murallas no eran necesarias porque los habitantes podían resguardarse en la acrópolis, pero conforme la ciudad crecía y se extendía surgía la necesidad de construir murallas. Algunas polis como Esparta nunca tuvieron murallas.
Los griegos fueron quienes desarrollaron en mayor medida la función ornamental de la columna, elemento arquitectónico ya existente con anterioridad. Fueron ellos quienes fijaron unas normas o cánones de composición arquitectónica en tres estilos (u órdenes clásicos): dórico, jónico y corintio, aunque los dos primeros son los principales.
Orden Dórico Es el más antiguo y se distingue por su sencillez y fortaleza, propia del modo de ser de los dorios, ya que se crea como consecuencia del dominio cultural de los Dorios. Deriva de las antiguas construcciones en madera del periodo geométrico, de un pilar de madera de sección cuadrada, al que se fueron biselando las esquinas hasta hacerlo circular. Características: La columna no posee basa, descansa directamente sobre el basamento, que tiene tres escalones. El superior se llama estilóbato. El fuste es más ancho abajo que arriba, posee estrías de cantos vivos, el éntasis de la columna dórica es fundamental, a éntasis más pronunciados, mayor arcaísmo de la columna dórica. Tiene de 16 a 20 estrías en arista viva, y el perfil es ligeramente convexo. La altura del fuste es de unos 15 módulos. El capitel se compone de collarino, equino y ábaco, los cuales sobresalen considerablemente (rasgo de arcaísmo). arcaísmo) Sobre el ábaco descansa el entablamiento compuesto por: el arquitrabe o dintel (liso), el friso y la cornisa. El friso es interrumpido por triglifos y metopas. metopas En la metopa del friso dórico y en el interior de los frontones es donde se desarrolla la escultura.
Orden jónico Cronológicamente ocupa el segundo lugar de los órdenes arquitectónicos clásicos. Su origen se remonta al siglo VI a. C., y se diferencia del orden dórico por su esbeltez, además de que también es más airoso. De este orden se encuentran muestras esparcidas abundantemente, entre ellas se pueden mencionar el Templo de Atenea Niké, que se encuentra ubicado en la Acrópolis de Atenas. Las características generales de este orden, son las siguientes: 1. Su columna, posee basa. Esto es una pieza de apoyo que está conformada por medio de tres molduras que son: dos boceles ya sean circulares o medios toros y también una escocia que se encuentra intercalada entre los boceles. Algunas veces, la basa se apoya sobre un plinto, que es una pieza prismática cuadrada con poco espesor. 2. El fuste de la columna es de sección circular, y generalmente presenta un ligero éntasis o gálibo. Se encuentra acanalado por un total de 24 estrías, que se dividen una de las otras por medio de finos filetes longitudinales. Regularmente el tamaño total de la columna es de dieciocho módulos y el fuste es de dieciséis. 3. El capitel, se convierte en el elemento más representativo del orden jónico. El mismo se identifica por medio de sus dos volutas o sus espirales, los cuales cumplen la función de ornamento. Estos a su vez son parte del equino, el cual se completa a base de otros ornamentos que tienen forma de ovas y de dardos. 4. Su entablamento, tiene unas medidas correspondientes a un quinto de lo que mide el orden total. Este se compone de: El arquitrabe, casi siempre descompuesto en tres bandas horizontales, que están superpuestas y en forma escalonada. El friso, que es una banda continua, libre de metopas o triglifos, adornada con figuras en relieve. La cornisa, está coronada por un alero formando un saledizo.
El orden corintio Es el que determina las proporciones de las diversas partes de la columna: se corresponde con el orden jónico, pero con un capitel más decorado. Este orden tuvo un gran desarrollo en Corinto y comarca. Tiene basa y el fuste es muy esbelto. El capitel tiene pequeñas volutas, y entre ellas presenta hojas de acanto. Se acentúan los elementos decorativos en el friso y la cornisa. cornisa El orden corintio se caracteriza como uno de los más elegantes y ornamentado de los órdenes arquitectónicos clásicos y por sus columnas y sus entablamentos, presentes a lo largo de toda la evolución del arte griego. Características: Tiene basa y el fuste es muy esbelto ya que la altura del fuste es mayor, lo que le da un aspecto frágil y elegante. Es similar en muchos aspectos al orden jónico, pero generalmente de proporciones más estilizadas. estilizadas Caracterizado especialmente por un capitel de forma de campana o flor abierta, de gran altura, decorado con dos filas de hojas de acanto, tallos enroscados, un ábaco con lados cóncavos, integra cuatro pequeñas volutas jónicas y entre ellas hojas de acanto haciendo esquina. Es el de mayor riqueza decorativa, el más Barroco.
Se acentúan los elementos decorativos en el friso y la cornisa. En el periodo post−clásico empezamos a ver este orden, pero no en templos sino en edificios conmemorativos y construcciones helenísticas. En el arquitrabe, el friso es corrido y decorado. decorado Utilizan el entablamento Jónico. Es el más ornamental de los cinco órdenes clásicos; desarrollado por los griegos en el siglo IV a.n.e. Fue empleado con mayor profusión en la arquitectura romana.
La arquitectura es una de las manifestaciones más emblemáticas del alto desarrollo alcanzado por la cultura griega. Templo Poseidón, Cabo Sunion-Se caracteriza por la adecuación entre forma arquitectónica y función; función y por la simplicidad de las formas. A diferencia de los romanos no utilizaron cúpulas ni bóvedas sino primitivos entramados de vigas. Es una arquitectura de alta calidad técnica, con dominio de los materiales. Que tiene fundamentalmente finalidad religiosa (hasta la época clásica sobretodo) pero también civil. Los templos son las tipologías de edificios religiosos fundamentales.
Construidos por la civilización de la antigua Grecia, son considerados como los más hermosos y son los que están dotados de una mayor armonía. Estos templos fueron reproducidos luego por arquitectos del Imperio Romano y muchas veces sirvieron de muestra para la arquitectura religiosa y profana del occidente. La planta del templo griego es una derivación del megaron micénico, este es el principal aporte realizado de la época arcaica. arcaica El templo griego no se utiliza como un espacio para los fieles, pues ellos realizaban sus cultos y ceremonias fuera del templo; en el interior sólo se colocaba la estatua del dios que alababan.
Todas las partes de estos templos eran decorados utilizando colores vivos. La ordenación de los mismos se realizaba según estrictos patrones de simetría y proporción.
•La cámara rectangular central llamada Cella o Naos y que contiene la imagen en escultura del Dios. Puede ir con o sin columnas. •La Pronaos o pórtico abierto con muros laterales rematados por pilastras, una a cada lado y con dos columnas “in antis”. •En el extremo opuesto a la pronaos está el Opistódomos o falso pórtico sin comunicación con el templo y que sólo tiene la función de dotar al edificio de una estructura simétrica. •El templo se levanta sobre un basamento o Crepis formando una escalinata en todo el perímetro, normalmente con tres escalones, el último de los cuales, de donde nacen ya las columnas se denomina estilobato.
Esquema resumen de la nomenclatura del templo griego. En este caso un templo en doble anta, períptero (con columnas alrededor) y hexástilo (seis columnas al frente)
Según el número y posición de las columnas encontramos cinco tipos básicos de templo: 1. «IN ANTIS», es el más sencillo, quiere decir con «antas» (prolongación de los muros de la naos hacía delante para formar el pórtico). Este templo consta de una naos o cella y un pronaos generalmente con dos columnas. Estos templos son de pequeño tamaño y también se les denominaban «tesoros», porque servían para depositar ofrendas. ofrendas
2. «PRÓSTILO», en la fachada de entrada tiene cuatro columnas delante del pórtico.
3. «ANFIPRÓSTILO», tiene columnas en la fachada y en la parte posterior del templo. Se trata de un tipo poco frecuente. El más característico es el templo de Atenea Niké en la Acrópolis de Atenas. 4. «PERÍPTERO», tiene una serie de columnas que delimita los cuatro lados de toda la estructura del templo. Generalmente es el de mayor tamaño y de este tipo suelen ser el 90% de los templos griegos. Hay varios tipos de templos perípteros según el número de columnas que tiene en el lado corto. Si tiene seis se llama «períptero hexástilo», si ocho «períptero octástilo», si diez «períptero decástilo» » y si doce «períptero dodecástilo». En los templos perípteros el número de columnas del lado largo debía de ser el doble del número de columnas del lado estrecho más una. 5. «THOLOS O MONÓPTERO», templo circular con una naos circular y un número variable de columnas. columnas Su cubierta es cónica y eran característicos del siglo IV a.C.
El segundo tipo de edificio griego en orden de importancia, después de los templos, son los teatros, siendo los primeros edificios en Occidente destinados a espectáculos. Cada ciudad griega contaba con uno. El género teatral es de creación griega y el edificio que alberga el espectáculo también es una construcción típicamente griega.
Todos los grandes teatros se construyeron a cielo abierto. En un principio se utilizaba un espacio circular de tierra lisa y compacta denominado «orchestra» en cuyo centro se ubicaba un altar («thymile») donde se sacrificaba un cordero en honor del dios Dioniso. Más tarde se construyeron edificios adyacentes de madera para que los actores se vistieran y gradas para el público aprovechando generalmente la ladera de una colina. Conforme la representación teatral se fue complicando el tamaño del altar fue disminuyendo hasta salir fuera de la «orchestra orchestra» que quedó reservada para el coro, se construyó un escenario elevado o «proskenion» donde los actores realizaban la representación, una «skené» « o caseta para que los actores se cambiaran de máscaras e indumentaria y las gradas se construyeron de madera o de piedra.
Época homérica
Con la desintegración de la civilización creto-micénica, creto Grecia ha estableció una serie de transformaciones que fundaron una nueva configuración social, económica y política. En ese momento, tenemos la formación del genos, propiedades en que una gran familia permanecía unida en torno a la exploración económica de la misma parcela de tierra. No habiendo un dueño, la riqueza producida por los miembros de un genos era repartida entre sus miembros. La economía de los genos era básicamente agropecuaria. Una familia próspera dependía necesariamente de la calidad de las tierras que estaban bajo su control.
En general, las tareas diarias se realizaron por todo el mundo y nadie tenía la menor importancia en ejercer una u otra función. En el momento que un genos producía excedente, esa riqueza se utilizaba para adquirir esclavos o contratar artesanos. En otras ocasiones, el saqueo y la piratería eran fuentes de riqueza material. Políticamente, los genos estaban al mando de un líder de la comunidad llamado ‘pater’, que ejercía las funciones del poder judicial, administrativo y religioso. A pesar de la división equitativa de los bienes, la relación del jefe del genos con el resto de sus miembros podía tener desigualdad. Con la desestructuración del genos, la proximidad con el pater sería esencial en el nuevo arreglo de las poblaciones griegas. Alrededor del año 600 a. C., las columnas de madera del antiguo Hereo de Olimpia sufrieron una transformación material, conocida como «petrificación», en la que fueron reemplazadas por columnas de piedra. Poco a poco, otras partes del templo fueron petrificadas hasta que todo él estuvo hecho de piedra. Con la expansión de este proceso a otros santuarios, los templos griegos y edificios significativos desde el siglo VI a. C. en adelante, fueron construido en gran parte con piedra, y unos pocos ejemplos afortunados han sobrevivido a lo largo de los siglos. La introducción de paredes de piedra también permitieron que los tejados con techo de paja fueran reemplazados por tejas que actuaron como medio para mejorar la resistencia ante el fuego fuego. En esta época se usaba el orden dórico, Época Clásica incluso el jónico. O Grecia clásica por antonomasia es el periodo de la historia de Grecia comprendido entre la revuelta de Jonia (año 499 a. C., cuando termina la Época Arcaica) y el reinado de Alejandro Magno (336 a. C.-323 a. C., cuando comienza la Época Helenística), o de un modo más genérico, los siglos V y IV antes de Cristo. Se trata de una época histórica en la que el poder de las polis griegas y las manifestaciones culturales que se desarrollaron en ellas alcanzaron su apogeo.
La arquitectura griega antigua se distingue por sus características altamente formalizadas, tanto de estructura y decoración. Esto es particularmente cierto en el caso de los templos donde cada edificio parece haber sido concebido como una entidad escultórica dentro del paisaje, con mayor frecuencia planteado en un terreno elevado para que la elegancia de sus proporciones y los efectos de la luz sobre sus superficies puedan verse desde todos los ángulos. Nikolaus Pevsner se refiere a "la forma plástica del templo [griego] ..... colocado ante nosotros con una presencia física más intensa, más viva que la de cualquier edificio posterior".
Período helenístico O helenismo o periodo alejandrino (por Alejandro Magno) a una etapa histórica de la Antigüedad cuyos límites cronológicos vienen marcados por dos importantes acontecimientos políticos: políticos la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) y el suicidio de la última soberana helenística, Cleopatra VII de Egipto, y su amante Marco Antonio, tras su derrota en la batalla de Accio (30 a. C.). Es la herencia de la cultura helénica de la Grecia clásica que recibe el mundo griego a través de la hegemonía y supremacía de Macedonia, primero con la persona de Alejandro Magno y después de su muerte con los diádocos (διάδοχοι) o sucesores, los reyes de las tres grandes dinastías e imperios: Ptolemaica, Seléucida y Antigónida. Estos soberanos supieron conservar y alentar el espíritu griego, tanto en las artes como en las ciencias. Entre la gente culta y de la aristocracia «lo griego» era lo importante y en este concepto educaban a sus hijos.
Es considerado como un período de transición entre el declive de la época clásica griega y el ascenso del poder romano. Sin embargo, el esplendor de ciudades como Alejandría, Antioquía o Pérgamo, la importancia de los cambios económicos, el mestizaje cultural y el papel dominante del idioma griego y su difusión son factores que modificaron profundamente el Oriente Medio antiguo en esta etapa. Esta herencia cultural será asimilada por el mundo romano, surgiendo así con la fusión de estas dos culturas lo que se conoce como «cultura clásica», fundamento de la civilización occidental.
Destaca por la preferencia en los elementos decorativos del uso del orden corintio, como se puede observar en el Olimpeón del 174 a.C. Durante esta época se conoce una gran desarrollo de la arquitectura cívica, de la arquitectura urbana, de procedencia oriental destaca el llamado altar de Zeus y Atenea de la ciudad de Pérgamo, conservado en Berlín Oriental. Tiene forma de gran sala rectangular, rodeada de pórticos interiores y exteriores. Un gran friso de más de 120 m. recorre el zócalo del pórtico exterior.