Index of German Words and Phrases

404 • Dante •Dean Stanley • Delitzsch •Diomedes Kyriakos •Dionysius “the Little” •Dionysius Exiguus • Domitian • Dorner •Dr. Baur •Dr. Ch. Frisch •Dr. E. C. Bissell •Dr. Godet •Dr. John Joseph Ignatius Döllinger •Dr. Keim •Dr. Münter •Dr. Schenkel •Dr. Westcott •Dr. Wieseler • Durand • Döllinger •D’achery •E. Abbot •E. H. Gillett •E. Schürer •Edmund De Pressensé •Edward Gibbon • Engelhardt •Ernest Renan •Etienne L. Chastel • Eusebius • Evagrius • Ewald •F. C. Baur •F. Kerz •F. X. Funk •F. X. Kraus • Farrar •Ferdinand Christian Baur • Fleury •Franz Kaulen •François Pagi •Fred. Spanheim •Frederic W. Farrar • Fricke •G. Uhlhorn • Gallandi • Geiseler •Geo. P. Fisher •George P. Fisher •Gerhard Uhlhorn • Goethe •Gottfried Arnold •Gregory of Tours • Guericke •H. Brück •H. Hackett •H. P. C. Henke •H. Schiller •H. Schmid •H. Venema • Hagenbach • Haimo • Harnack • Hase • Hasse • Hauck • Hefele •Henry B. Smith •Henry Hart Milman •Henry M. Baird •Herod Antipas •Herod the Great • Herzog • Hilgenfeld •Hillel I • Humboldt • Ideler •Idumean Herod •Innocent XI • Irenaeus •Isaac Milner • Isocrates •J. C. L. Gieseler •J. G. Dowling •J. H. Hottinger •J. L. von Mosheim •J. M. Schröckh •J. N. Brischar •J. P. Lange • Jacobi •Jacques Bénigne Bossuet •James C. Robertson • Jerome •Jesus Christ •Joh. Adam Möhler •Joh. Alzog •John Stuart Mill •John von Müller •Jos. Ign. Ritter •Joseph Hergenröther •Joseph Milner • Josephus •Julius Caesar •Justin Martyr • Juvenal •Karl Rudolph Hagenbach • Kepler • Kurtz

• Köllner •L. Ellies Dupin •L. Freidländer • Laderchi •Lange •Laurentius Valla •Lecky •Leopold Von Stolberg • Lichtenberger • Lindner • Locherer • Luther • Lutterbeck •M. Schneckenburger • Mabillon • Mansi • Martène • Massuet •Matthew Arnold •Matthias Flacius • Mcclintock •Merle D’aubigné • Milman • Montfaucon • Motley • Muratori • Möller • Münscher • Napoleon •Natalis (Noel) Alexander • Neander • Nero •Nicephorus Callisti •Nicolaus of Cusa • Niebuhr • Niedner • Nitzsch • Origen •Otto Frid. Fritzsche • Pallavicini •Paolo Sarpi •Paulus Diaconus • Persius •Petau •Ph. Schaff •Philaret Bapheidos •Philip Schaff •Philip Smith •Philo • Phocas • Pingré •Plato •Plitt • Plumptre

• Plutarch • Polycrates • Pompey •Pontius Pilate • Poppaea • Prescott • Pritchard •Professor Reuss •Publius Lentulus • Quirinius • Raynaldi •Remi Ceillier • Renan • Reuss •Rev. Charles Pritchard •Riehm Kitto • Rohrbacher • Rothe • Rousseau • Rufinus • Ruinart •Samuel Basnage • Schaff • Schelling • Schenkel •Sebastien le Nain de Tillemont • Seneca • Sirmond • Smith • Socrates • Sozomen • Spanheim •St. Augustin • Stanley • Stebbing • Strabo • Strong • Stäudlin •Tacitus •Terentius •Tertullian • Theiner •Theod. Katerkamp • Theodoret • Theodoric • Theodorus •Thomas Grantham • Thomasius • Tiberius • Tischendorf •Titus •Trench • Ullmann •Vespasian •Virgil •W. G. T. Shedd •Wace •Waddington •Washington Irving •Weingarten •Welte

406 •Wetzer •Winer •Wm. Smith • Zaccagni • Zaccaria •the Venerable Bede •the three Assemani

Index of Greek Words and Phrases •used by Origen and ranked by Eusebiu” with the Antilegomena »or •

Index of Hebrew Words and Phrases •). Not to be confounded with the angels in the Apocalypse. •*(in its original form), and Origen. Irenaeus has both readings. The term occurs seven times in

Mark, and is especially appropriate at the beginning of his Gospel and a part of its very title. •“just.” •B A C, etc) and versions in favor of these words. The omission can be better explained from carelessness or dogmatic prejudice rather than the insertion. • • • • • • • • • • • • •‘ •‚ • • • • • • • • • •

Index of German Words and Phrases

•” blieb die Synagoge als einziger Träger ihrer Nationalität; dorthin floh ihr Glauben und von dorther empfingen sie Belehrug für ihren irdischen Wandel, Kraft zur Ausdauer in unerhörten Leiden und Hoffnung auf eine künftige Morgenröthe der Freiheit. Der öffentliche Gottesdienst der Synagoge ward das Panier jüdischer Nationalität, die Aegide des jüdischen Glaubens.” •”Der Schlachtruf, der St. •”Der ganze Brief trägt das Gepräge der einfachen Wahrheit an sich und verräth auch in den

Wortspielen, Philem. •”In dem ganzen Brief erkennt man die Sprache des Paulus. Es ist kein Grund vorhanden, denselben dem Paulus abzusprechen. Nicht so bedeutsam, wie andere Briefe, ist derselbe eines Paulus keineswegs unwürdig, vielmehr ein liebenswürdiges Denkmal väterlicher Fürsorge des Apostels für eine junge Christengemeinde. •”Mir wird von alle dem so dumm, •”für durchaus ächt; denn es ist in ihnen der Abglanz einer Hoheit wirksam, die von der Person Christi ausging: die ist qöttlicher Art, wie nur je auf Erden das Göttliche erschienen ist •(Der Johanneische Lehrbegriff, Berlin, 1862, and in his Bibl. Theol. des N. •(Der Lehrbegriff des Ev. und der Briefe Johannis, Berlin, •(Der Prophet Daniel und die Offenbarung Johannis, •(Probabilia de Ev. et Ep. Joh. Ap. Indole et Origine, •, 1876, and his Apost. Zeitalter,

INDEXES •, Lips., 1881, gives the last text of Tischendorf (with the readings of Tregelles, and Westcott and

Hort below) and the revised translation of Luther. His Greek text is also separately issued with an “Adnotatio critica,” not contained in the diglott edition. The Greek-English New Testament, containing Westcott and Hort’s Greek Text and the Revised English Version on opposite pages, with introduction by Schaff. •, Part I-III., 1881–84; and Geschichte des Kanons d. N. T., Leipz., •, das Buch von der Zukunft des Herrn, des N. Testaments Siegel, •, die Schreibart des Paulus •, ein Akt grossartiger Selbstverleugnung, der Hingabe des alten Menschen und seiner ganzen religiösen Welt in den Tod, um fortan keinen Ruhm •, nämlich Leute die vor andern durch Frömmigkeit auszgezeichnet und gleichsam mehr oder heiliger als andere sein wollen •, pp. 624 sq., and Die Gemeindeverfassung der Juden in Rom in der Kaiserzeit, •. •. Ed. by Weizsäcker. •. Hamburg, 1832; 4th ed., 1847, 2 vols. (in the second vol.); Engl. transl. by J. A. Ryland •. Heidelberg, 1881.—Philip Schaff: Companion to the Greek Testament and the English Version. •. Zürich, 1878, pp. 171–181. Rom u. das Christenthum •1836; reproduced in his Paul •1846, and Lehrbuch, •1873; Engl. transl., The Doctrine of the Apocalypse, •1st Petrus in Rom und Bishof der römischen Gemeinde gewesen? •: Allgem. Gesch. der Religionsformen der heidnischen Völker. •: Biblische Theologie des N. Testaments •: Christi Person und Werk nach Christi Selbstzeugniss und den Zeugnissen der Apostel •: Chronologisch-Geographische Einleitung in das Leben •: Das Dogma vom heil. Abendmahl u. seine Geschichte. •: Das Judenthum und seine Geschichte. •: Das Leben Jesu Christi. •: Das Todesjahr des Königs Herodes und das Todesjahr Jesu Christi •: Der Apostel Paulus. •: Der Stern der Weisen. •: Die Lehre der Apostel. •: Die Lehre vom heil. Abendmahl.

•: Die Sage vom Ursprung der Christusbilder •: Die Therapeuten und ihre Stellung in der Geschichte der Askese. •: Einleitung in die monumentale Theologie •: Entwicklung des Paulinischen Lehrbegriffs. •: Essai historique sur la societé civil dans le monde romain et sur sa transformation par le christianisme. •: Geschichte Christus’ und seiner Zeit. •: Geschichte des jüd. Volkes im Zeitalter Christi. •: Griechische Mythologie. Berlin, 1854, 3d ed. 1875, 2 vols. By the same; Römische Mythologie. •: Handbuch der Chronologie. Berlin, 1825–226, 2 vols. By the same: Lehrbuch der Chronologie, •: Lebensgeschichte Jesu in chronolog. Uebersicht •: Logos spermaticós. Parallelstellen zum N. Text. aus den Schriften der alten Griechen. Ein Beitrag zur christl. Apologetik und zur vergleichenden Religionsforschung. •Acta Apost. Apocr., •Acta Joannis, unter Benutzung von C. v. Tischendorf’s Nachlass bearbeitet •Acta Johannis, •Ad. Hilgenfeld •Adam und Christus •Agrapha. Aussercanonische Evangelienfragmente gesammelt und untersucht. •Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche •Als Wiederschein von •Als ausgemacht darf man heutzutage wohl annehmen, dass der Verfasser der Apostelgeschichte und des dritten Evangeliums ein und dieselbePerson sind. •Als die Dichtung eines halbgnostischen Philosophen aus dem zweiten Jahrhundert ist es •Als ging mir ein Mühlrad im Kopf herum.” •An sich hat Gott das absolute Becht, die Menschen von vornherein zum Heil oder zum Verderben zu erschaffen und durch freie Machtwirkung diesem Ziele zuzuführen; aber er hat sich in Betreff des christlichen Heils dieses Rechtes nur insofern bedient, als er unabhängig von allem menschlichen Thun und Verdienen nach seinem unbeschränkten Willen bestimmt, an welche Bedingung er seine Gnade knüpfen will. Die Bedingung, an welche er seine Erwählung gebunden hat, ist nun nichts anders als die Liebe zu ihm, welche er an den empfänglichen Seelen vorhererkennt. Die Erwählten aber werden berufen, indem Gott durch das Evangelium in ihnen den Glauben wirkt •Anders als dem Matthaeus steht diesem Schrifstel-

len

•Anfangs werden beide Termini •Anfänge des christl. Gottesdienstes •Apostelconvent, in Schenkel’s Bibel-Lexikon, I. (1869), pp. 194–207. A clear and sharp statement of eight apparent contradictions between Acts 15 •Auflallen und Aufjauchzen der Christlichen Begeisterung, ein stürmisches Hervorbrechen aller der verborgenen Gefühle und Gedanken in ihrer vollsten Unmittelbarkeit und Gewalt •Aus dem Urchristenthum •Aus dem Urchristenthum. Zürich, 1878, Josephus im N. T •Aus dem Urchristenthum. Zürich, 1879, Der Apostelkonvent, pp. 64–89. (Comp. Hilgenfeld’s review in the “Zeitschrift für wissenschaftl. Theologie,” 1879, pp. 100f sqq.) One of the last efforts of the author of the Leben Jesu von Nazara • Bd. •Bei dem Untergang aller Institutionen,” •Beiträge zu den Theol. Wissenschaften •Beiträge zur Einleitung in das N. T •Beiträge zur Evangelien-Kritik. •Beiträge zur richtigen Würdigung der Evangelien •Beiträge zur richtigen Würdigung der Evangelien und der evangel. Geschichte. • Benützungshypothese • Besondere • Bibelkunde, •Bibl. Theol. des N. T, •Bibliographia geographica Palaestinae •Biblische Dogmatik, herausgeg. von R. Rüetschi. •Biblische Theologie des Neuen Testaments. •Bruchstücke aus der Geschichte der Aufhebung der Sklaverei •Brust entsprungen, • Bäumlein • Böhm •Characterbild: Die Halben und die Ganzen. •Charakterbild Jesu •Christenthum und Kirche in der Zeit der Gründung •Christenverfolgungen der Cäsaren, •Christliche Kirchengeschichte. •Christologie des N. T. •Christus-Archäologie; Das Buch von Jesus Christus und seinem wahren Ebenbilde. •Christusbild der Apostel

408 •Christusbilder, •Christuspartei in der Korinthischen Gemeinde •Christusvision des Paulus und die Genesis des paulinischen Evangeliums •Christusvision des Paulus, •Chronolog. Synopse der vier Evangelien. •Chronologie des Lebens Jesu. •Chronologie des apostolischen Zeitalters. •Composition u. Entstehung der Ap. Gesch. • Conciliengeschichte, •Da •Dann hat er die Theile in seiner Hand, •Das A. T. im N., •Das Abendmahl. Sein Wesen und seine Geschichte in der alten Kirche. •Das Alte Test. bei Johannes, •Das Apost. Zeitalter •Das Apostelconcil in the “Jahrbücher für deutsche Theologie •Das Apostolische Zeitalter •Das Characterbild Jesu. •Das Christusbild der Apostel •Das Christusbild der Apostel und der nachapostolischen Zeit. •Das Christusbild der Apostel und der nachapostolischen Zeit. Leipz. 1879. Comp. the review by

H. Holtzmann •Das Christusbild der Apostel. •Das Datum der Geburt Christi, •Das Evangelium Marcions •Das Evangelium des Paulus •Das Geburtsjahr Christi. •Das Heidenthum und dessen Bedeutung für das Christenthum •Das Judenthum in Palästina zur Zeit Christi. •Das Leben Jesu Christi, •Das Leben Jesu Christi. •Das Leben Jesu für das deutsche Volk bearbeitet. •Das Leben Jesu kritisch bearbeitet. •Das Leben Jesu nach den Apokryphen •Das Leben Jesu nach den Apokryphen (Leipz. 1851), and his art., Apokryphen des N. T, •Das Leben Jesu. •Das Leben Jesu. Leipz. 1829; 5th ed. 1865. The same: Geschichte Jesu. •Das Marcusevangelium nach seinem Quellenwerthe für die evang. Gesch., •Das Marcusevangelium und seine synopt. Parallel-

INDEXES •Das Marcusevangelium und seine synoptischen Parallelen. Berlin, 1872. Das Matthäusevangelium und seine Lucas-Parallelen erklärt. Halle, 1876. Two very thorough critical works. Comp. also his reply to Holtzmann in the “Jahrbücher for Protest. Theologie,” 1878; and his Einleitung in’s N. T., •Das Matthäusevang., •Das N. T. um das Jahr. •Das Paulinische Evangelium •Das Paulinische Evangelium, trsl. from the Dutch by Redepenning, •Das Paulinische Evangelium. •Das Sacrament der Taufe •Das Trostschreiben des Ap. •Das Urchristenthum, seine Schriften und Lehren. •Das Wesen der Kirche nach Lehre und Geschiche des N. T., •Das Wesen und der sittliche Einfluss des Heidenthums, besonders unter den Griechen und Römern, mit Hinsicht auf das Christenthum. Berlin, 1823. In Neander’s Denkwürdigkeiten, •Das Zeugniss des Jos., •Das apostolische Zeitalter. •Das apostolische und das nachapostolische Zeitalter. 2d ed. 1857; 3d ed. thoroughly revised,

Leipzig, 1885. Engl. trsl. by Miss Davidson, •Das geschichtliche Problem des Römerbriefs •Das ist das Ende der Philosophie: zu wissen, dass wir glauben müssen •Das muratorische Fragment und die Entstehung einer Sammlung Apost.-katholischer Schriften, •Das nachapostolische Zeitalter in den Hauptmomenten seiner Entwicklung. •Das übet in Einfalt ein kindlich Gemüth. •De Baptismo Disputationes •De Catholicarum Epp. Occasione et Consilio •De Fontibus Epp. Cath •De Jesu Christi Servatoris nostri vero anno natalicio. Frankf. 1606. De vero anno quo aeternus

Dei Filius humanam naturam in utero benedicitae Virginis Mariae assumpsit. •De gave der talen, •De godsdienst van Israël tot den ondergang van den joodschen staat •Dem Ereigniss der Sprachenverwirrung lässt sich in der ganzen Folge der religiösen Geschichte nur Eines an die Seite stellen, die momentan wiederhergestellte Spracheinheit •Den Teufel durch Beelzebub vertrieben.

•Den hellige Nadvere. •Der Altkatholicismus •Der Apostel Johannes •Der Apostel Paulus. •Der Apostel-Konvent •Der Apostelconvent, •Der Brief gehört der vorpaulinischen Zeit an und steht jedenfalls zeitlich wie inhaltlich dem ersten

Brief Petri am nächsten •Der Fall des Heidenthums, •Der Gnosticismus u. das N. Test., •Der Jacobusbrief als urchristliches Geschichtsdenkmal. In the “Stud. u. Kritiken,” 1874, No. 1, pp. 105–166. See his Com. •Der Johanneische Lehrbegriff, •Der Lehrbegriff der Apocalypse, •Der Lehrbegriff des Hebräerbriefs, •Der Lehrgehalt des Jakobusbriefes. •Der Paulinismus •Der Paulinismus. •Der Petrinische Lehrbegriff •Der Römerbrief und seine gesch. Voraussetzungen, •Der Sokrates des Xenophon ist ein anderer als der des Plato, jeder hat diejenige Seite aufgefasst, die ihm die nächst und liebste war; erst aus beider. Darstellungen erkennen wir den rechten Sokrates. Xenophons anschauliche Einfachheit trägt das volle Gepräge der Wahrheit dessen, was er erzählt. Dennoch dieser Sokrates, der sich im engen Kreise sittlicher und politischer Vorstellungen herumdreht, ist nicht der ganze Sokrates, der weiseste in Griechenland, der die grosse Revolution in den Geistem seines Volks hervorgerufen hat. Dagegen der platonische Sokrates sich weit mehr zum Schöpfer der neuen Periods griechischer Philosophie eignet und darnach aussieht •Der Stern der Weisen und das Geburtsjahr Christi. Leipz. 1847. By the same. Zur Chronologie des Lehramtes Christi. •Der Zweite Brief des Petrus und der Brief des Judas •Der christliche Gemeindegottesdienst im Apost. und altkathol. Zeitalter. Erlangen, 1854. The same: Prakt. Theol •Der gelesen Alles habe, Und besitze Dichtergabe, Klar zu schildern mir das Wesen, Der ich nicht ein Wort gelesen. •Der geschichtliche Christus. •Der glaube des Paulus an Jesus als den Christus war folge dessen, dass auch ihm Christus erschienen war,

•Der schriftstellerische Charakter und Werth des Petrus, Jacobus und Judas. Leipz. 1802. Der schriftsteller •Der weltgeschichtl. Entwickelungsprocess nach dem Lehrsystem des Ap. Paulus •Die Acten des Paulus und der Thecla und die ältere Thecla-Legende, •Die Aechtheit der Ap. Gesch. •Die Anfänge der christlichen Kirche u. ihrer Verfassung, vol. •Die Anthropologie des Ap. Paulus •Die Apostelgesch. unter dem Hauptgesichtspunkt ihrer Glaubwürdigkeit kritisch exegetisch bearbeitet •Die Apostelgeschichte, ihre Quellen und ihr historischer Wert. •Die Begriffe Fleisch und Geist in biblischen Sprachgebrauch •Die Bekehrung des Paulus mit besonderer Rücksicht auf die Erklärungsversuche von Baur und

Holsten, •Die Botschaft hört er wohl, allein ihm fehlt der Glaube.” •Die Botschaft hör’ ich wohl, allein mir fehlt der Glaube. •Die Christenverfolgungen der Cäsaren. •Die Christin im heidnischen Hause vor den Zeiten Constantin’s des Grossen. •Die Christologie des Ap. Paulus •Die Christologie des Ap. Paulus. •Die Christologie des Neuen Testaments. •Die Christusfrage. •Die Einheit der Kirche, oder das Princip des Katholicismus, dargestellt im Geiste der Kirchenvater der drei ersten Jahrhunderte. •Die Entstehung der altkatholischen Kirche, •Die Entstehung der altkatholischen Kirche. •Die Entstehung des Heidenthums und die Aufgabe der Heidenmission •Die Ethik des Ap. Paulus. •Die Ethik des Paulus •Die Evangelien nach ihrer Entstehung und geschichtl. Bedeutung. Leipz., 1854. His Einleitung •Die Gabe der Sprachen, •Die Gemeindeverfassung der Juden, •Die Gemeindeverfassung des Urchristenthums. •Die Genesis des Joh. Evangeliums •Die Geschichte Jesu für das Verständniss der Gegenwart.

410 •Die Hoffnung bildet in der Anschauung des Petrus den eigentlichen Mittelpunkt des Christenlebens. Sie erscheint bei ihm in der höchsten Energie, wonach die gehoffte Vollendung bereits unmittelbar nahe gerückterscheint •Die Inschrift sind überwiegend griechisch, allerdings zum Theil bis zur Unverständlichkeit jargonartig; daneben finden sich lateinische, aber keine hebräischen. •Die Johann. Schriften, vol. •Die Judenchristen betreffend, wurde dabei stillschweigend als selbstverständliche Voraussetzung angenommen, dass bei diesen Alles beim Alten bleibe, dass also aus der Gesetzesfreiheit der Heidenchristen keierlei Consequenzen für die Abrogation des Gesetzes unter den Judenchristen zu ziehen seien; auf dieser Voraussetzung beruhte die Beschränkung der älteren Apostel auf die Wirksamkeit bei den Juden •Die Kirche im apostolischen Zeitalter. Francf. a. M. 1852; 3d ed. Augsburg, 1879, “improved,” but very slightly. (The same in English from the first ed. by Th. Carlyle. •Die Lehre der Bibel von Gott oder die Theologie des alten und neuen Bundes •Die Lehre des Paulus von der Auferstehung •Die Lehre von der Eucharistie in den drei ersten Jahrhunderten. •Die Messiasidee zur Zeit Christi, •Die Messiasvision des Petrus •Die N. T. lichen Aemter u. ihr Verhältniss zur Gemeinde. •Die N. T. lichen Lehrbegriffe, oder Untersuchungen über das Zeitalter der Religionswende. •Die N. Testamentliche Lehre vom heil. Amte •Die Neron. Christenverfolgung. •Die Offenb. Joh. eine Jüd. Apok. in christl. Bearbeitung, •Die Offenb. Joh. untersucht, •Die Ortschaften am See Genezareth •Die Pastoralbriefe, •Die Paulinische Rechtfertigungslehre. •Die Paulinischen Reden der Apostelgesch. •Die Petrinische Frage •Die Pilatus-Acten, Kiel, 1871; Die edessenische Abgar-Sage, •Die Quellen der röm. Petrussage. Kiel, 1872. By the same: Chronologie der röm Bischöfe. •Die Religion der Römer. •Die Schule Hillel’s und deren Geqner); •Die Sklaverei. •Die Synopt. Evang.,

INDEXES •Die Sündlosigkeit Jesu. •Die Theologie des Neuen Testaments. •Die Theologie des heil. Paulus. •Die Umwandlung der urspranglichen christl. Gemeindeorganisation zur katholischen Kirche, •Die Versammlungen der ältesten Christengemeinden, 1876; and Das Apost. Zeitalter •Die Versammlungen der ältesten Christengemeinden. •Die apostolische Verkündigung erging damals in einer Sprache des Geistes, welche das Gegenbild der in Babel zerschellten •Die christliche Gemeindeverfassung im Zeitalter des N. Testaments •Die constitutiven Factoren des Apost. Gottesdien-

stes

•Die drei ursprünglichen, noch ungeschriebenen Evangelien. •Die enge Verbindung des A. Testamenes mit dem Neuen •Die gottesdienstlichen Vorträge der Juden •Die jüdische Apokalyptik •Die kirchliche Lehrrichtung der Hirtenbriefe ist eine von der altpaulinischen sehr weit verschiedene.

Von den eigenthümlich paulinischen Lehren über Gesetz und Evangelium, über Werke und Glauben finden sich in unseren Briefen nur abgeblasste Reste, die fast wie feststehende überliefte Formeln klingen, während das Glaubensbewusstsein ein anderes geworden ist. •Die paulinische Rechtfertigunglehre •Die paulinische Theodicee •Die römische Grundsteuer und das Vectigalrecht. •Die römische Papstmythe. •Die sogenannten Pastoralbriefe des Ap. Paulus, •Die synoptischen Evangelien, ihr Ursprung und geschichtl. Charakter •Diese vision war für Paulus der eingriff einer fremden transcendenten macht in sein geistesleben.

Die historische kritik aber unter der herrschaft des gesetzes der immanenten entwicklung des menschlichen geistes aus innerweltlichen causalitäten muss die vision als einen immanenten, psychogischen akt seines eigenen geistes zu begreifen suchen. Ihr liegt damit eine ihrer schwiezigsten aufgaben vor, eine so schwierige, dass ein meister der historischen kritik, der zugleich so tief in das wesen des paulinischen geistes eingedrungen ist, als Baur, noch eben erklärt hat, dass •Diese vision war für das bewusstsein des Paulus das schauen einer objectiv-wirklichen, himmlischen gestalt,

die aus ihrer transcendenten unsichtbarkeit sich ihm zur erscheinung gebracht habe. Aus der wirklichkeit dieser gesehauten gestalt, in welcher er den gekreuzigtenJesus erkannte, folgerte auch er, dass der kreuzestote zu neuem leben von der allmacht Gottes auferweckt worden, aus der gewissheit der auferweckung aber, dass dieser von den toten auferweckte der sohn Gottes und der Messias sei. Wie also an der wirklichkeit der auferweckung dem Paulus die ganze wahrheit seines evangelium hängt •Doctrina Pauli apostoli de Vi Mortis Christi Satisfactoria • Dogmengeschichte • Dogmengeschichte. •Durch tausend Herzen von •Eigentlich verstanden, bezeichnet • Ein •Ein Tag in Capernaum •Ein halbtodt aus dem Grabe Hervorgekrochener, siech Umherschleichender, der ärztlichen Pflege, des Verbandes, der Stärkung und Schonung Bedürftiger, und am Ende doch dem Leiden Erliegender konnte auf die Jünger unmöglich den Eindruck des Sieqers über Tod und Grab, des Lebensfürsten machen, der ihrem spätern Auftreten zu Grunde lag. Ein solches Wiederaufleben hätte den Eindruck, den er im Leben und Tode auf sie gemacht hatte, nur schwächen, denselben höchstens elegisch ausklingen lassen, unmöglich aber ihre Trauer in Beigeisterung verwandeln, ihre Verehrung zur Anbetung steigern können •Ein lügenhafter Gnostiker geschrieben, •Einen zu bereichern unter allen, •Einleitung in das N. T •Einleitung in das N. T., •Einleitung in die Philosophie der Mythologie. Stuttg. 1856; and Philosophie der Mythologie •Endlich mag man aufhören, von ironischer Bitterkeit des Paulus gegenüber den Geltenden zu reden: denn wer gleich nachher den Bundesschluss mit den ’Säulen’feierlich und befriedigt registrirt, der hat seine Abweisung der menschlichen Autoritäten in v. •Entstehung und erste Schicksale der Christengemeinde in Rom •Entwicklung des Paulinischen Lehrbegriffs. •Es wird hier, •F. Meyering: Das Bild Christi nach der Schrift •Fehlt leider! nur das geistige Band. •Forschungen zur Geschichte des neutestamentl. Kanons •Für die poëtische Welt der religiösen Sage ist innerhalb einer rein historischen Darstellung kein

Raum; ihre Gebilde verbleichen vor einem geschichtlich hellen Hintergrund .... Wenn wir die heilige Geschichte als Bruchstück einer allgemeinen Geschichte nachweisen und zeigen können, wie die Ränder passen, wenn wir die abgerissenen Fäden, die sie mit der profanen Welt verbanden, wieder aufzufinden vermögen, dann ist die Meinung ausgeschlossen, diese Geschichte sei der schöne Traum eines späteren Geschlechtes gewesen •Gabe der Sprachen im apost. Zeitalter, •Galaterbrief und Apostelgeschichte. •Gesch. Christus’, •Gesch. Jesu von Naz. •Gesch. d. heil. Schriften N. Testaments, •Gesch. der Hebräer. •Gesch. der römischen Kaiserzeit. •Gesch. des Sonntags in der alten Kirche •Gesch. des Volkes Israel, •Gesch. des Volkes Israel. •Geschichte Christus’, •Geschichte Israels. •Geschichte Jesu •Geschichte Jesu •Geschichte Jesu von Nazara, 1867). He went beyond Baur in one point: he denied the whole tradition of John’s sojourn in Ephesus as a mistake of Irenaeus; he thus removed even the foundation for the defence of the Apocalypse as a Johannean production, and neutralized the force of the Tübingen assault derived from that book. On the other hand, he approached the traditional view by tracing the composition back from 170 (Baur) to the reign of Trajan, i.e. •Geschichte Jesu von Nazara. •Geschichte Jesu, •Geschichte der Apostel Jesu his zur Zerstörung Jerusalems. •Geschichte der Apostel Jesu. •Geschichte der Israeliten seit der Zeit der Maccabäer bis auf unsere Tage. Leipz. 1820–’28, 9 vols.

By the same: Geschichte des Judenthums und seiner Secten. •Geschichte der Israeliten vor den Zeiten Jesu. •Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart. •Geschichte der Juden, •Geschichte der Pflanzung und Leitung der Christlichen Kirche durch die Apostel. Hamb. 1832. 2 vols.; 4th ed. revised 1847. The same in English (History of the Planting and Training of the Christ. Church), by J. E. Ryland, Edinb. 1842, and in Bohn’s Standard Library, Lond. 1851; reprinted in Philad. 1844; revised by E. G. Robin-

412 son, N. •Geschichte der Pflanzung und Leitung der christl. Kirche durch die Apostel •Geschichte der christl. Kirche, •Geschichte der christlichen Kirche, •Geschichte der christlichen Sittenlehre in der Zeit des Neuen Testamentes, •Geschichte der heil •Geschichte der heil. Schriften N. Test., •Geschichte der röm. Kaiserzeit unter der Regierung des Nero. •Geschichte des Alten Bundes. •Geschichte des Christenthums in der Periode seiner Einführung in die Welt durch Jesum und die

Apostel. •Geschichte des Folkes Israel, •Geschichte des Heidenthums in Beziehung auf Religion, Wissen, Kunst, Sittlichkeit und Staatsleben. •Geschichte des Reiches Gottes unter dem Alten Bunde. •Geschichte des Sonntags in der alten Kirche •Geschichte des Volkes Israel bis Christus. •Geschichte des Volkes Israel und der Gründung des Christenthums. •Geschichte des Volkes Israel von Anbeginn bis zur Eroberung Masada’s im J. 72 nach Chr. •Geschichte des Volkes Israel, •Geschichte des Volkes Jizrael. •Geschichtliche Darstellung der Verrichtung der Taufe von Christus his auf unsere Zeiten • Gesonderte •Gespräche mit Eckermann • Gipfel •Glaubwürdigkeit der evang. Geschichte, •Glossolalie des apost. Zeitalters, • Glossolalie, • Gottmenschheit •Griech. und Röm. Mythologie. •Griechenthum und Christenthum, oder der Vorhof des Schönen und das Heiligthum der Wahrheit. •Grundriss der Bibelkunde • Handbuch •Handbuch der K G. •Handbuch der Universal-Kirchengeschichte. •Hase (in Winer’s “Zeitschrift für wissenschaftl. Theol.” 1827), Bleek in “Studien und Kritiken” for 1829 and 1830), Baur in the “Tübinger Zeitschrift für Theol.” for 1830 and 1831, and in the

“Studien und Krit.” 1838), Schneckenburger •Hat dieses Buch, das ew’ge Wahrheit ist, •Heidelb. 1865; 2d ed. 1872. Comp. also his N. T. liche Zeitgeschichte,

INDEXES •Heidenthum u Judenthum •Heidenthum und Judenthum •Herstellung des historischen Standpunktes für die Kritik der neutestamentl. Schriften •His Kirchengeschichte •Histoire des trois premiers siècles de l’église chrétienne. •Historisch oder Mythisch? •Historisch-Kritische Einleitung in die Petrinischen Schriften •Historisch-kritischer Versuch über die Entstehung und die frühesten Schicksale der schriftlichen

Evangelien. •Homerische Theologie. Nürnb. 1840; 2d ed. 1861. The same: Die nach-homerische Theologie des

Griechischen Volksglaubens bis auf Alexander. •Ich halte die Evangelien,” •In dem halben Jahrhundert von Vespasian bis Hadrian erreichte Rom seinen höchsten Glanz, wenn auch unter den Antoninen und später noch vieles zu seiner Verschönerimg geschehen ist. •In ihm erreicht die neuteitamentliche Theologie ihre höchste Stufe und ihre vollendetste Form •In the “Jahrbücher für Deutsche Theologie,” Gotha, 1876, pp. 474–530. HisApost. Zeitalter •Insofern dieselben offenbar nicht aus schriftlichen Quellen geflossen sind, mögen sie mit das höhere Alter deg Briefs verbürgen •Israel in der Weltgeschichte. •Ist’s, weil sie in •Jakobus Alphäi, und Jakobus der Bruder des Herrn •Jakobus der Gerechte und seine Namensbrüder, • Jesu •Jesus und Hillel •Jesus und Hillel. •Jesus war ein Jude, ein pharisäischer Jude mit galiläischer Färbung, ein Mann der die Hofnungen der Zeit theilte und diese Hoffnungen in sich erfüllt glaubte. Einen neuen Gedanken sprach er keineswegs aus [!], auch brach er nicht etwa die Schranken der Nationalität .... Er hob nicht im Entferntesten etwas vom Judenthum auf; er war ein Pharisäer, der auch in den Wegen Hillels ging.” This view is repeated by Rabbi Dr. M. H. Friedlander, in his Geschichtsbilder aus der Zeit der Tanaite n und Amoräer. Ein Beitrag zur Geschichte des Talmuds (Brünn, 1879, p. 32): “Jesus, oder Jeschu, war der Sohn eines Zimmermeisters, Namens Josef, aus Nazareth. Seine Mutter hiess Mirjam oder Maria. Selbst der als conservativer Katholik [sic!] wie als bedeutender

Gelehrter bekannte Ewald nennt ihn ’Jesus den Sohn Josef’,.... •Johannes als •Jüdisches Handwerkerleben zur Zeit Jesu. • Kirchengesch., • Kirchengeschichte. • Kirchenlexicon, • Kopf •Krit. Untersuchungen über die kanon. Evang., •Kritische Untersuchungen über die kanonischen Evangelien. 1847. Comp. the first volume of his Church History •Kritischer Versuch über die Schriften des Lucas. Berlin, 1817 (Werke I. 2, pp. 1–220); trans. by Thirlwall, Lond., 1825. Comp. his Einleitung in das N. Testament •Le siècle apostolique; •Leben Jesu •Leben Jesu (1835), renewed the denial, a host of old and new defenders arose with such powerful arguments that he himself (as he confessed in the third edition of 1838) was shaken in his doubt, especially by the weight and candor of Neander, although he felt compelled, in self-defence, to reaffirm his doubt as essential to the mythical hypothesis (in the fourth edition, 1840, and afterward in his popular Leben Jesu, •Leben Jesu als Grundlage einer reinen Geschichte des Urchristenthums. •Leben Jesu für das deutsche Volk •Leben Jesu, •Leben Jesu, •Leben Jesu, 5th ed. p. 44 sqq., and in his Geschichte Jesu, •Leben Jesu, § 17–19. The critical period began with the infidel and infamous attacks of Reimarus,

Bahrdt, and Venturini, and the noble apologetic works of Hess, Herder, and Reinhard. But a still greater activity was stimulated by the Leben Jesu •Lebensgeschichte Jesu. •Lehrbegriff der Apok., • Lehrbuch •Lehrbuch •Lehrbuch •Lehrbuch •Lehrbuch •Lehrbuch •Lehrbuch der Dogmengeschichte der Kirchengeschichte. der Neutestamentlichen Zeitgeschichte der bibl. Geschichte des A. T. der heil. Geschichte. der historischen Methode. Mit Nachweis der wichtigsten Quellen und Hilfsmittel zum

Studium der Geschichte.

•Lehrbuch der neutestamentlichen Zeitgeschichte •Lehrbuch, 10th ed. 1887, in 2 vols., the larger Handbuch • Leidensruf •Leitfaden zum Studium der Dogmengeschichte. •Liturgie der drei ersten Jahrhunderte • Lämmlein •L’organisation des églises chrétiennes jusqu’au milieu du 3e siècle. • Matthäusevangelium •Menschheitssprache war und von allen ohne Unterschied der Sprachen gleichmässig verstanden wurde. Wie das weisse Licht alle Farben aus sich erschliesst, so fiel die geistgewirkte Apostelsprache wie in prismatischer Brechung verständlich in aller Ohren und ergreifend in aller Herzen. Es war ein Vorspiel der Einigung, in welcher die von Babel datirende Veruneinigung sich aufheben wird. Dem Sivan-Tag des steinernen Buchstabens trat ein Sivan-Tag des lebendigmachenden Geistes entgegen. Es war der Geburtstag der Kirche, der Geistesgemeinde im Unterschiede von der altestamentlichen Volksgemeinde; darum nennt Chrysostomus in einer Pfingsthomilie die Pentekoste die Metropole der Feste • Menschwerdung). •Messianische Weissagungen in geschichtlicher Folge. •Musste diese Götterwelt vergehen. •N. T.liche Zeitgeschichte, •N. T’liche Zeitgeschichte •Nach allen diesen Ueberlegungen wird man zugestehen müssen, dass auch die neuerdings beliebt gewordene Theorie nur eine Hypothese ist, welche Einiges erklärt, die Hauptsache nicht erklärt, ja im Ganzen und Grossen das geschichtlich Bezeugte schiefen und hinfälligen Gesichtspunkten unterstellt. Misslingt aber gleichmässig der Versuch, die überlieferte Aufs Auferstehungsgeschichte festzuhalten, wie das Unternehmen, mit Hilfe der paulinischen Visionen eine natürliche Erklärung des Geschehenen aufzubauen, so bleibt für die Geschichte zunächst kein Weg übrig als der des Eingeständnisses, dass die Sagenhaftigkeit der redseligen Geschichte und die dunkle Kürze der glaubwürdigen Geschichte es nicht gestattet, über die räthselhaften Ausgange des Lebens Jesu, so wichtig sie •Neutestamentliche Zeitgeschichte, •Neutestamentliche Zeitgeschichte. Heidelberg, 1873 sqq. Parts II. and III. (second ed. 1875) embrace the apostolic times, Part IV. (1877) the post-apostolic times. English translation by

414

Poynting and Quenzer •Nicht das Einzle unterdrückend Noch damit willkühlich schmückend, Sondern in des Einzlen

Hülle Legend allgemeine Fülle; •Nicht der aus dem Schutt der Zeiten Wühle mehr Erbärmlichkeiten, Sondern der den Plunder sichte Und zum Bau die Steine schichte •Nichts steht geschichtlich fester •Niemand weiss, was darinnen steht •Noch im zweiten Jahrh. findet •Nochmals das Geburtsjahr Jesu Christi. •Novum Testamentum Graece et Germanice •Nürnb. 1848. Also: Drei Bücher von der Kirche, •Ordo Temporum • Paulinismus •Paulus, der Apostel Jesu Christi. •Paulus, der Apostel der Heiden •Petrus in Rom und Johannes in Kleinasien. In his “Zeitschrift für wissenschaftliche Theol.” for 1872. Also his Einleitung in das N. T., •Pharisäer bezeichnet •Philosphie der Religion. • Priester •Prolegomena zu einer wissenschaftl. Mythologie. •Protestanten-Bibel Neuen Testaments. •Quellen der Ap. Gesch. •Quellen zur Geschichte des Taufsymbols •Real-Ecyclopädie des Judenthums (für Bibel und Talmud •Real-Encyklopädie für Protestantische Theologie und Kirche, • Rechtsausgleichung •Reden mit Zungen und Weissagen, •Rief nicht sein Echo auf zu tausend Streiten? •Rom. u. das Christenthum. • Rossteuscher •Sagt mir nichts von Resultaten! Denn die will ich selber ziehen. Lasst Begebenheiten, Thaten,

Heiden, rasch vorüberziehen. •Satz ist’s, der in Variationen • Schlangenträger •Schmelz der frischen Blume •Sittengeschichte Roms, •Sittengeschichte Roms. •Sklaverei und Christenthum •So hat seit tausend Jahren Jesus Christ •Sonach ruht die Wahrheit der Auferstehung unerschütterlich auf dem Zeugnisse, ja auf dem Dasein der apostolischen Kirche. •St. Paulus war ein armes, dürres Männlein, wie Magister Philippus •Straussische Tendenzmalerei.

INDEXES •Sucht erst den Geist hinauszutreiben; •Symbolik und Mythologie der alien Völker •System der altsynagogalen paltästinsichen Theologie, aus Targum, Midrasch, und Talmud dargestellt. Nach des Verf. Tode herausgeg. von Frz. Delitzsch und G. Schnedermann •Tendenzschriften •Thatsache ist, dass die Ep. Jacobi für sich allein mehr wörtliche Reminiscenzen aus den Reden

Jesu enthält als alle übrigen Apost. Schriften zusammen •Theol. Arbeiten des rhein. wissenschaftl. Predigervereins •Theol. Jahrbücher,” of Tübingen •Theol. Studien und Kritiken •Theologie des neuen Testaments •Tot verba, tot mysteria •Tüb. 1845, second ed. by E. Zeller, • Tübingen •Ueber Zweck und Veranlassung des Römerbriefs, •Ueber den 25 jahrigen Aufenthalt des heil. Petrus in Rom •Ueber den Ursprung des Episcopates in der christl. Kirche. •Ueber die Composition und den Charakter des joh. Evangeliums, •Ueber die Schriften des Lukas. Berlin, 1817. Reprinted in the second vol. of his Sämmtliche Werke •Ueber die älteste römische Christengemeinde •Ueberall im Einzelnen wie in der Gesammtgestaltung des Lebens Jesu stossen wir auf das harte

Gestein geschichtlicher Erinnerung, welches dem kritischen Auflösungsprozess, der es in ideelle

Bildungen verwandeln will, unüberwindlichen Widerstand leistet.” •Und dann das Unmöglichste: der arme, schwache, kranke, mühsam auf den Füssen erhaltene, versteckte, verkleidete, schliesslich hinsterbende Jesus ein Gegenstand des Glaubens, des Hochgefühles, des Triumphes seiner Anhänger, ein auferstandener Sieger und Gottessohn! In der That hier beginnt die Theorie armselig, abgeschmackt, ja verwerflich zu werden, indem sie die Apostel als arme Betrogene, oder gar mit Jesus selber als Betrüger zeigt. Denn vom Scheintod hatte man auch damals einen Begriff, und die Lage Jesu musste zeigen, dass hier von Auferstehung nicht die Rede war; hielt man ihn doch für auferstanden, gab er sich selbst als auferstanden, so. fehlte das nüchterne Denken, und hütete er sich gar, seinen Zustand zu verrathen, so fehlte am Ende auch die Ehrlichkeit. Aus allen diesen Gründen ist der Scheintod von der Neuzeit fast ausnahmslos verworfen worden.” •Und sieht man Andre still mit Opfern kommen,

•Und welch’ ein Friedensecho hat geklungen •UnpartheiischeKirchen- und Ketzerhistorie. •Untersuchung über den Hebraeerbrief, •Untersuchungen üb. d. ev. Gesch., •Untersuchungen über die evang. Gesch., ihre Quellen • Urevangelium •Verhimmelung der Visionshypothese •Versuch über den Plan Jesu •Vier Bücher von der Kirche. •Vindiciae Lucancae •Vindiciae Petrinae. •Voltständige Einleitung, •Vom Erlöser der Menschen nach unsern 3 ersten Evang. Riga, 1796. The same: Von Gottes Sohn, der Welt Heiland, nach Joh. Evang. •Vom Ursprung der Sünde nach paulinischem Lehrgehalt •Vom ersten Anfang forttönt durch Aeonen.” •Vorlesungen über N. T. Theol, •Vorlesungen über das Leben Jesu •Vorlesungen über das Leben Jesu, herausgeg. von Rütenik. Berlin, 1864. The lectures were delivered 1832, and published from imperfect manuscripts. “Eine Stimme aus vergangenen Tagen.”

Comp. the critique of D. F. Strauss in Der Christus des Glaubens und der Jesus der Geschichte. •Vorlesungen über die Apokalypse, •Vorlesungen über neutestamentliche Theologie. •Wann wurden unsere Evangelien verfasst? •Wann wurden unsere Evangelien verfasst? Leipz., 4th ed., 1866 (Engl. transl. by W. L. Gage, •Was die Auferstehung an sich ist, liegt ausserhalb des Kreises der geschichtlichen Untersuchung •Was kein Verstand der Verständigen sieht, •Wegweiser zur Quellen- und Literaturkunde der Kirchengeschichte. •Weissagung und Erfüllung. •Wenn auch Jesus’ Gelehrsamkeit nicht riesig war, da die Galiläer auf keiner hohen Stufe der Cultur standen, so zeichnete er sich doch durch Seelenadel, Gemüthlichkeit und Herzensgü te vortheilhaft aus. Hillel I. scheint sein Vorbild und Musterbild gewesen zu sein; denn der hillelianische Grundsatz: ’Was dir nicht recht ist, füge, deinen Nebenmenschen nicht zu,’ war das Grundprincip seiner Lehren •Wer will was Lebendig’s erkennen und beschreiben, •Wie die Welt läuft immer weiter, Wird stets die Geschicte breiter Und uns wird je mehr je länger

Nöthig ein Zusammendränger: •Wie viele rasche Feuer sind entglommen kel •Wieseler (in “Stud. u. Krit.” 1838 and 1860), Schen-

•Wir wissen gar nicht, was wir Luther’n und der Reformation zu danken haben. Mag die geistige

Cultur immer Fortschreiten, mögen die Naturwissenschaften in immer breiterer Ausdehnung und Tiefe wachsen und der menschliche Geist sick erweitern wie er will: über die Hoheit und sittliche Cultur des Christenthums, wie es in den Evangelien leuchtet, wird er nicht hinauskommen •Wissenschaftliche Kritik der evangelischen Geschichte. Erl. •Wo sich jetzt eine ruinenerfüllte Einöde gegen das Albanesergebirge hinerstreckt •Worte der Erinnerung an Dr. Baur, •Zeittafeln zur K-Gesch. •Zeittafeln zur Kirchengeschichte, • Zukunftspredigt •Zum Evangelium des Paulus und des Petrus •Zum Evangelium des Paulus und des Petrus. •Zum Geburtsjahr Jes • Zungenreden •Zur Gesch. des Kanon. Halle, 1847; Geschichte des Neutest. Kanon, herausg. von Volkmar. •Zur Geschichte des Kanons. •Zur paulinischen Eschatologie •Zur ältesten Gesch. des Primates in der Kirche. •Zweck der Apostelgeschichte. •Zwischen dem Tod • abschreckend •als Nachfolger der Apostel; ihm unterstehen Volk und Geistlichkeit; ihm wohnt die Fülle der priesterlichen Gewalt inne. •als dass Christus aus den Todten auferstanden den Seinigen wiederschien und dass dieses ihr wiedersehen der anfang ihres neuen höhern glaubens und alles ihres Christlichen wirkens selbst war. Es ist aber ebenso gewiss dass sie ihn nicht wie einen gewöhnlichen menschen oder wie einen aus dem grabe aufsteigenden schatten oder gespenst wie die sage von solchen meldet, sondern wie den einzigen Sohn Gottes, wie ein durchaus schon übermächtiges und übermenschliches wesen wiedersahen und sich bei späteren zurückerinnerungen nichts anderes denken konnten als dass jeder welcher ihn wiederzusehen gewürdigt sei auch sogleich unmittelbar seine einzige göttliche würde erkannt und seitdem felsenfest daran geglaubt habe. Als den ächten König und Sohn Gottes hatten ihn aber die Zwölfe und andre schon im leben zu erkennen gelernt: der unter-

416 schied ist nur der dass sie ihn jetzt auch nach seiner rein göttlichen seite und damit auch als den über den tod siegreichen erkannt zu haben sich erinnerten. Zwischen jenem gemeinen schauen des irdischen Christus wie er ihnen sowohl bekannt war und diesem höhern tieferregten entzückten schauen des himmlischen ist also dock ein innerer zusammenhang, so dass sie ihn auch jetzt in diesen ersten tagen und wochen nach seinem tode nie als den himmlischen Messias geschauet hätten wenn sie ihn nicht schon vorher als den irdischen so wohl gekannt hätten •als der wenn nicht Auferstandene, so doch vielmehr himmlisch Verherrlichte •als ein objectiv geschehenes Wunder, oder als ein subjectiv psychologisches •als habe er die Weisheit vom Himmel zur Erde gebracht, der attische Logos. •am Pfingstfeste, mit dem das Christenthum, bestimmt das ganze Menschengeschlecht durch die Erkenntniss des Einen wahren Gottes wieder zur Einheit zu verknüpfen, seinen grossen Weg beginnt •an die vorzugsweise Geltenden, •auf dieser Voraussetzung beruhte die Sendung der Leute von Jakobus aus Jerusalem nach Antiochia und beruhte der Einfluss derselben auf Petrus, dessen vorhergegangenes freieres Verhalten dadurch als eine Ausnahme von der Regel gekennzeichnet wird. •da eine Ueberschreitung dieser Schranke ohne Verletzung des Gesetzes nicht möglich war •daher ihm auch der Glaube eine •das Evangelium des Menschensohnes, der Humanität Christi, der Verklärung aller Humanität.” •das Wirklichkeitsbild der Katastrophe der heiligen Stadt in seiner ganzen schrecklichen Grösse vor der Seele, die langwierige und kunstvolle Belagerung des Feindes, die Heere, die befestigten Lager, der Ring der Absperrung, die tausend Bedrängnisse, die Blutarbeit des Schwerts, die Gefangenführung des Volkes, der Tempel, die Stadt dem Boden gleich, Alles unter dem ernsten Gesichtspunkt eines Strafgerichtes Gottes für die dung des Gesandten. Ja über die Katastrophe hinaus, die äusserste Perspektive des ersten Evangelisten, dehnt sich dem neuen Geschichtschreiber eine new unbestimmbar grosse Periode der Trümmerlage Jerusalemz unter dem ehernen Tritt der Heiden und heidnischer Weltzeiten, innerhalb deren er selber schreibt. Unter solchen Umständen hat die grosse Zukunftrede Jesu bei aller Sorgfalt, die wesentlichen Züge, sogar die Wiederkunft in diesem ’Geschlect’zu halten die mannig-

INDEXES faltigsten Aenderungen erlitten.” •das Wunder der Auferstehung konnte die Zweifel zerstreuen, welche den Glauben selbst in die ewige Nacht des Todes verstossen zu müssen schienen •das umgekehrte Babel •den Eindruck geheimnissvoller Einsamkeit, übermenschlichen Wunders, göttlicher Schöpfung). •der Erzählende, in seinem Selbstbewusstsein, bedarf für den anderen Johannes des Beinamens nicht, ihm liegt die Verwechslung ganz fern.” •der Prozess der Bekehrung nichts weniger, als eine kalte Denkoperation; es war vielmehr der tiefsittliche Gehorsamsakt eines zarten Gewissens gegen die sich unwiderstehlich aufdrängende höhere Wahrheit •des Herrn. •die Bischöfe auch Gr. presbuteroi genannt, nicht aber umgekeht. Sofort fixirt sich dann der

Sprachgebrauch: der B. ist der Vorsteher der •die Hebraeer, •die Würde des militärischen Befehlshabers und des Regenten über die Provinzen. Hätte Lucas ’Augustus Kaiser •dies feriati, • drastisch •ein Getöse wie von einem dahinfahrenden heftigen Wehen •ein trügerisches Irrlicht, ja in Wahrheit eine grosse Lüge,” •eine äussere Anlehnnung an einen vielgefeierten Namen, es fehlt auch nicht an innern

Berührungspunkten zwischen dem Evangelium und der Apokalypse, und man kann nur die tiefe Genialität und feine Kunst bewundern, mit welcher der Evangelist die Elemente, welche vom Standpunkt der Apokalypse auf den freiern und höhern des Evangeliums hinüberleiteten, in sich aufgenommen hat, um die Apokalypse zum Evangelium zu vergeistigen. Nur vom Standpunkt dei Evangeliums aus lässt sich das Verhältniss, in das sich der Verfasser desselben zu der

Apokalypse setzte, richtig begreifen.” •einer jener fixstern-artigen Körper • frappant •geht und trägt die Schuld.” •gesagt, so würde man an eine Zählung von Tiberius’ Provincialverwaltung weniger denken können • grundverkehrt, •im Christenthum die schöne Idee aufgefasst, dass die durch dasselbe mit einander Verbundenen

in einer wahren Wesensgemeinschaft mit einander stehen, so dass der Eine in dem Anderen sein eigenes Selbst erkennt, sich mit ihm völlig Eins weiss und einer für alle Ewigkeit dauernden Vereinigung angehört. •in der Ap. Gesch. Der histor. Char. dieser Schrift, •in der Geschichte • ist •ja kein Leben mehr zu haben, als in Christo, dem Gekreuzigten. Das ist ja der Grundton, den wir aus allen Briefen des Apostels heraustönen hören, wo immer er sein persönliches Verhältniss zum Kreuz Christi schildert; es ist nie bloss ein Verhältniss objectiver Theorie, sondern immer zugleich und wesentlich das der subjectiven Verbundenheit des innersten Gemüths mit dem Gekreuzigten, eine mystische Gemeinschaft mit dem Kreuzestod und mit dem Auferstehungsleben Christi. •jede einzelne Creatur bezeichnet, so kann der Genii. nur comparativ genommen werden, und nur besagen, dass er im Vergleich mit jeden Creatur der Erstgeborne war

•keine, weder psychologische noch dialektische Analyse kann das innere Geheimniss des Actes erforschen, in welchem Gott seinen Sohn in ihm enthülte •keine, weder psychologische, noch dialektische analyse das innere geheimnis des aktes erforschen könne, in welchem Gott seinen sohn dem Paulus enthüllte.’Und doch darf sich die kritik von dem versuch, dies geheimnis zu erforschen, nicht abschrecken, lassen. Denn diese vision ist einer der entscheidendsten punkte für ein geschichtliches begreifen des urchristentums. In ihrer genesis ist der keim des paulinischen evangelium gegeben. So lange der schein nicht aufgehoben ist, dass die empfängnis dieses keims als die wirkung einer transcendenten kraft erfolgt sei, besteht über dem empfangenen fort und fort der schein des transcendenten. Und die kritik am wenigsten darf sich damit beruhigen, dass eine transcendenz, eine objectivität, wie sie von ihren gegnern für diese vision gefordert wird, von der selbstgewissheit des modernen geistes verworfen sei. Denn diese selbstgewissheit kann ihre wahrheit nur behaupten, solange und soweit ihre kategorieen als das gesetz der wirklichkeit nachgewiesen sind. •malerisch anschaulich •nicht dem Andenken der Apostel gewidmet, sondern dem notorischen Uebermuth der judenchristlichen Parteigänger in Galatien. • nun • oder •oder auch nur ’Herrscher’

•published by his son (1865–’67, in 3 volumes), and a brief •schliesst die Reihe leibhaftiger Erscheinungen ab, und scheidet damit diese von späteren visionären oder sonst apokalyptischen. •so ist es die, vision des auferweckten, mit welcher ihm die wahrheit des messias-glaubens aufging, und der umschwung seines bewusstseins sich vollendete. •sorgfältig, einfach und einleuchtend, durchsichtig und sehr wohl durchgeführt •stimmt zu den synoptischen Evangelien weniger als jenes mädchenhafte Johannesbild, welches unter uns gangbar geworden ist • und •und seiner Auferstehung liegt ein so tiefes undurchdringliches Dunkel, dass man nach so gewaltsam zerrissenem und so wundervoll wiederhergestelltem Zusammenhange sich gleichsam auf einem neuen Schauplatz der Geschichte sieht. •und zwar wandte ich mich speciell •vielfach mit demselben Werthe angewendet •volle, reine Leben der Stoffe, • vor-reformatorisch. •weder zu den Ungläubigen noch zu den Uebergläubigen •über der Fieberluft brütet, war damals eine durchaus gesunde, überall angebaute, von Leben wimmelden Strassen durchschnittene Ebene.

Index of French Words and Phrases

•”Il y a là un petit artifice littéraire, du genre de ceux qu’affectionne Platon •”L’Evangile de Luc •”ces entretiens sans cesse interrompus et recommecés avec le mort chéri remplissaient les jours et les mois .... Près d’un an s’écoula dans cette vie suspendue entre le ciel et la terre. Le charme, loin de décroître, augmentait •”est le plus littéraire des évangiles. Tout y révèle •, du moins un problème psychologique aujourd’hui insoluble. L’explication dite naturelle, qu’elle fasse intervenir un orage on qu’elle se retranche dans le domaine des hallucinations ... ne nous donne pas la clef de cette crise elle-même, qui a décidé la métamorphose du pharisien en chrétien •. •. Schriften N. T., •1866), follows the steps of Reuss, and comes to a negative conclusion (in his art. Jean •1879, in the sixth part of his great work, “La Bible” and in the Sixth edition of his •2d ed. 1878; 3d ed.”complètement revue,”