Patrimonio Cultural Inmaterial by ddclalibertad

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL La Libertad

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL LA LIBERTAD

Jhon Juárez Urbina Director de la Dirección Desconcentrada de Cultura de La Libertad

Patrimonio Cultural Inmaterial en La Libertad

Presentación

Jhon Juárez Urbina Director de la Dirección Desconcentrada de Cultura de La Libertad

Coordinación

Luis Chaparro Frías Área Funcional de Patrimonio Cultural Inmaterial

Fotografías Comunicación e Imagen Institucional Dirección Desconcentrada de Cultura de La Libertad

PRESENTACIÓN Esta publicación ve la luz con la noble intensión de continuar visibilizando y registrando nuestro valioso patrimonio cultural inmaterial. Los conceptos que aquí se comparten permitirán comprender que la riqueza de nuestra nación no solo tiene límite en el patrimonio arqueológico, histórico o en otro tipo de bienes culturales muebles y artísticos. La identiﬁcación y futura incorporación al patrimonio cultural inmaterial de tradiciones, costumbres y expresiones vivas dependerá de cuan informados y cuan motivados estemos para emprender en conjunto el reto de elaborar un expediente de declaratoria que respete los derechos humanos y el principio de respeto mutuo entre las comunidades. Entonces, los invito a que mientras leemos este folleto informativo, vayamos haciendo un ejercicio, pensemos en las tradiciones, costumbres y expresiones vivas que existen en nuestra comunidad que aún no están declaradas y merecen estarlo con la ﬁnalidad de impregnar en la retina del tiempo su sabiduría.

Jhon Juárez Urbina Director Dirección Desconcentrada de Cultura de La Libertad

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Patrimonio Cultural Inmaterial El patrimonio cultural inmaterial (PCI) está conformado por las tradiciones, costumbres y expresiones vivas que una colectividad ha heredado de sus antepasados y considera como representativas de su cultura, historia e identidad. Las danzas, las ﬁestas, la artesanía o la culinaria son algunas de sus manifestaciones más difundidas, pero también se incluyen otras menos conocidas e igual de valiosas como la medicina tradicional, los ritos de origen ancestral, las tradiciones orales e incluso el uso y signiﬁcado de ciertos objetos como instrumentos musicales o prendas de vestir. El patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia; infundiéndoles un sentimiento de identidad, continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.

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¿Por qué es importante el patrimonio cultural inmaterial? La importancia del PCI no sólo gravita en la manifestación cultural en sí, sino en el acervo de conocimientos y técnicas que se transmiten de generación en generación. El valor social y económico de esta transmisión de conocimientos es pertinente para los grupos sociales tanto minoritarios como mayoritarios de un Estado, y reviste la misma importancia para los países en desarrollo que para los países desarrollados. Entonces podemos sostener con ﬁrmeza que el patrimonio cultural no se limita a monumentos y colecciones de objetos, sino que comprende también tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestros descendientes. El patrimonio cultural inmaterial es un importante factor del mantenimiento de la diversidad cultural frente a la creciente globalización. Su comprensión y valoración contribuye al diálogo entre culturas y promueve el respeto hacia otros modos de vida.

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Semana Santa Moche

El PCI considera cuatro ejes fundamentales: Ÿ

Tradicional, contemporáneo y viviente a un mismo tiempo: El PCI no solo incluye tradiciones heredadas del pasado, sino también usos rurales y urbanos contemporáneos característicos de diversos grupos culturales.

Integrador: Podemos compartir expresiones del PCI que son parecidas a las de otros. Tanto si son de la aldea vecina como si provienen de una ciudad en las antípodas o han sido adaptadas por pueblos que han emigrado a otra región. El patrimonio cultural inmaterial contribuye a la cohesión social, fomentando un sentimiento de identidad y responsabilidad que ayuda a los individuos a sentirse miembros de una o varias comunidades y de la sociedad en general. Crea un vínculo entre el pasado y el futuro a través del presente.

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Representativo: No se valora simplemente como un bien cultural, a título comparativo, por su exclusividad o valor excepcional. Florece en las comunidades y depende de aquéllos cuyos conocimientos de las tradiciones, técnicas y costumbres se transmiten al resto de la comunidad, de generación en generación, o a otras comunidades.

Basado en la comunidad: : Las comunidades que poseen y usan elementos del patrimonio cultural inmaterial son las que están en mejores condiciones para identiﬁcarlos y salvaguardarlos. Su enseñanza y difusión son indispensables. Fuente: UNESCO

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Ámbitos y cobertura del Patrimonio Cultural Inmaterial Para facilitar el conocimiento y divulgación de las diversas expresiones que pertenecen al PCI, se ha optado por una clasiﬁcación referencial, para los procesos de identiﬁcación, registro e inventario, ateniéndonos a su ámbito y cobertura: Ÿ

Lenguas y tradiciones orales: Topónimos, antropónimos, cuentos, leyendas, mitos populares, inspirados de su contexto natural, entre otros.

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Fiestas y celebraciones rituales: Festividades, romerías, peregrinajes, celebraciones populares vinculadas con la vida comunitaria, actividades agrícolas, cosmovisión, religión.

Señor del Calvario de Facalá Casagrande

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Música y danzas: Se relaciona generalmente con la música vernacular y popular; bandas de músicos y “chirocos”, que acompañan las danzas de las poblaciones, las procesiones, ﬁestas populares, verbenas. Las danzas generalmente son andinas con diversas coreografías, vestimenta y cantos, siendo las danzas genuinas aquellas que provienen de las comunidades y son transmitidas generacionalmente, manteniéndose en el tiempo, desde época prehispánica. Otras casi caracterizan a los antiguos patrones o protestas sociales desde el siglo XVI.

Los Chirocos Angasmarca

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Expresiones artísticas, plásticas, arte popular: Son aquellas expresiones creativas que surgen de la población, trasmitidas de generación en generación. Sus expresiones, técnicas, insumos, temáticas, surgen de la cosmovisión popular, del entorno de la naturaleza, de las tradiciones, costumbres, de los apus, quebradas, ríos, etc. En lo relacionado al arte popular, en realidad existe una vasta gama de producciones creativas, en joyería, textiles en lana, ﬁbra vegetal, repujado; madera que proviene de los bosques y el mar, semillas de frutos, huesos de animales, arcilla y calabazos. Destaca la utilización de herramientas y tecnología ancestral, otorgándole características propias de su identidad comunal, colectiva.

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Prácticas y tecnologías productivas: Estas prácticas están basadas en el conocimiento de las condiciones locales, se mantienen a través de múltiples generaciones, y que son transmitidas por medio de la tradición oral y vivencia colectiva. A diferencia de otras formas de conocimiento, éste es culturalmente específico, y está basado en las estrategias de vida de las comunidades locales, para subsistir económica y socialmente. Este es el caso de la adopción de soluciones técnicas basadas en la percepción de las poblaciones locales, en sus propias condiciones de vida, así como por la evaluación y recomendaciones recibidas de agentes externos. Esto debido a que los pequeños agricultores necesitan siempre adaptar sus prácticas a fin de garantizar una oferta confiable de alimentos que satisfaga las necesidades de su núcleo doméstico. A fin de dar cuenta de las crecientes dificultades para predecir los fenómenos climáticos, debido al actual escenario de cambio climático, ellos mismos necesitan ampliar su base de conocimiento y adaptarla a estas nuevas condiciones. Precisamente estas prácticas agrícolas de riego siguen utilizando cauces de riego prehispánico, en diversos contextos agrícolas en la costa y sierra de nuestra región.

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Tejido de faja San Ignacio / Sinsicap

Costumbres y normativas tradicionales: Son aquellas formas de vida que la población de una colectividad asume como suyas, como parte de su idiosincrasia sintiéndose a gusto de vivirla, sentirla como parte de su personalidad. La normatividad tradicional de una colectividad se da como una organización de apoyo mutuo en la limpieza de canales de irrigación, caminos, cementerios, a lo que denominan “república”, “minga” o a través de la presencia de los alcaldes en la zona andina.

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Conocimientos, saberes y prácticas asociadas a la medicina tradicional y la gastronomía: La Medicina Tradicional Es la suma total de conocimientos, técnicas y procedimientos basados en teorías, creencias y experiencias indígenas de diferentes culturas, sean o no explicables, utilizados para la curación de enfermedades, así como para la prevención, el diagnóstico, la mejora o el tratamiento de lo que denomina “el daño” vinculados con la salud, el espíritu y la mente. Es una práctica que se trasmite por la tradición familiar o comunitaria, tiene sus propios agentes de salud y sus ideas especíﬁcas sobre la enfermedad y la curación. Es el saber del pueblo que se puede identiﬁcar en cualquier realidad y cosmovisión andina, amazónica y poblaciones costeñas que generalmente se ubican en la periferia de las ciudades o localidades urbanas. En los hospitales actualmente funciona un área denominada medicina alternativa.

Maestro curandero Omballec frente al cerro Cuculicote Provincia de Ascope

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Sopa teóloga Distrito de Moche

La Gastronomía peruana o platos típicos o tradicionales Se constituyen en un símbolo de orgullo para cada uno de sus habitantes, considerando que cada región natural de nuestro país posee una peculiar comida típica, que caracteriza a su espacio geográﬁco. Es una de las más variadas y exquisitas del mundo. Cada día, representantes de nuestra cocina crean nuevas técnicas y variedad de platillos preparados con insumos propios de cada piso ecológico de nuestro país. Las bondades de la tierra, agua, clima sumado a la tecnología ancestral trasmitida por años que sigue vigente, y han permitido que nuestro país se posicione por su variada y deliciosa gastronomía, como uno de los mejores del orbe. Nuestro país tiene una tradición culinaria que se trasmite a la actualidad en la linea de tiempo, y ello por sus variados conocimientos, insumos y técnica

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Danza de Las Pallas Huamachuco

Los espacios culturales de representación o realización de prácticas culturales Un espacio cultural es ante todo un lugar de intercambio, de negociación de la realidad y de percepciones sobre cómo es el mundo. Es un lugar en donde se generan puntos de fuga de la cultura. No puede limitarse a codiﬁcar, ratiﬁcar una identidad o concepción del mundo, sino a descubrir vías de escape y acceder a otras realidades e indagar en la imagen del otro. Este lugar es un portal dimensional donde se es una persona y al instante siguiente se es otra sin dejar de ser el sujeto inicial. Es la multiplicidad del ser que transita por espacios y tiempos diversos con momentos y situaciones diferentes. El desarrollo territorial es un concepto reciente que propone un espacio con identidad, con un proyecto de desarrollo concertado socialmente (Schejtman y Berdegué), por ello se debe agregar la articulación a partir de elementos culturales identitarios. www.ddclalibertad.gob.pe

Chirocos de Mollepata

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Semana Santa Bolívar

Importancia de las expresiones del patrimonio inmaterial en el fortalecimiento de identidad cultural

Las expresiones del PCI cumplen un papel importante en la sociedad, porque otorgan a las comunidades que las practican un sentimiento de identidad y continuidad: identidad porque fortalecen los lazos de las personas con su propia memoria histórica, y continuidad porque se inscriben en una cadena temporal ininterrumpida que proviene de tiempos lejanos —a veces inmemoriales— y se proyecta al futuro. En ese sentido, para comprender el PCI son importantes los procesos aprendidos por los pueblos junto con el saber, destrezas y creatividad que los deﬁnen y son creados por ellos, los productos que elaboran y los recursos, espacios y otros aspectos del contexto social y natural necesarios para su sostenibilidad. Estos procesos ofrecen a las comunidades vivas un sentido de continuidad respecto a las generaciones anteriores y son importantes para fortalecer su identidad cultural.

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Expresiones del PCI vigentes Masiﬁcadas por propia voluntad de la población estas expresiones, manifestaciones, conocimientos, saberes, tecnologías, fueron conservadas por trasmisión generacional; tal como fueron vistas o enseñadas dentro de su cosmovisión, siendo importante que las asimilaron como parte de su cultura. Las expresiones y conocimientos con mayor autenticidad se encuentran en las comunidades o p o b l a c i o n e s q u e g u a rd a n co n re s p e t o s u s características, su música, oralidad, vestimenta, coreografía, insumos, tecnología. Uno de los aspectos importantes del PCI, es su originalidad; por ello las expresiones deben ser identiﬁcadas y registradas, tal como se las ha encontrado. De esta forma se las protege para que en el futuro y en base a su singularidad puedan ser propuestas, con directa participación de la población, como patrimonio cultural de la nación.

Los Negros de la festividad de San Francisco de Asís Huamachuco

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EXPRESIONES DEL PCI CON CATEG Expresión

Distrito

Provincia

Festividad de San Francisco de Asís de Huamachuco

Huamachuco

Sánchez Carrión

Festividad de San Sebastián de Chepén

Chepén

La Picantería del departamento de La Libertad

Todas

Semana Santa de Moche

Moche

Trujillo

Romería en honor a Nuestra Señora de Guadalupe

Guadalupe

Pacasmayo

Danza Los Incas

Huamachuco

Sánchez Carrión

Danza Los Pallos

Santiago de Chuco

Uso tradicional de la totora en el litoral de la costa norte

Costa - La Libertad

Festividad de la Virgen de Otuzco

Otuzco

Contradanza de la provincia de Sánchez Carrión

Huamachuco

Sánchez Carrión

Semana Santa de la provincia de Bolívar

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Bolívar

Festividad patronal de Huamachuco en honor de la Virgen de la Alta Gracia, en la que se destaca la ancestral ceremonia de “Parada del gallardete”

Huamachuco

Sánchez Carrión

Faja Sara y Faja Pata

C.P. San Ignacio

Sinsicap

Otuzco

Caballito de totora

Huanchaco y otros

Trujillo

La Marinera

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Trujillo

Expediente elaborado en la DDC-LIB. La DDC-LIB presentó un expediente que se sumó a otros dos elaborados por el Sr. Ramón Kobashigawa Kobashigawa, entonces Congresista de la Repú (*)Declara Patrimonio Cultural de la Nación las formas coreográﬁcas y musicales de La Marinera, en sus diversas variedades regionales

GORÍA DE PATRIMONIO NACIONAL Fecha

Categoría

Documento

5/2/2016

Fiestas y celebraciones rituales

Resolución Viceministerial N° 011-2016-VMPCIC-MC

9/11/2015

Fiestas y celebraciones rituales

Resolución Viceministerial N° 162-2015-VMPCIC-MC

4/11/2015

Los espacios culturales de representación o realización de prácticas culturales

Resolución Viceministerial N° 160-2015-VMPCIC-MC

31/12/2014

Fiestas y Celebraciones Rituales

Resolución Viceministerial N° 140-2014-VMPCIC-MC

21/11/2014

Fiestas y celebraciones rituales

Resolución Viceministerial N° 127-2014-VMPCIC-MC

15/8/2014

Música y danzas

Resolución Viceministerial N° 074-2014-VMPCIC-MC

4/3/2014

Música y danzas

Resolución Viceministerial N° 017-2014-VMPCIC-MC

4/10/2013

Prácticas y tecnologías productivas

Resolución Viceministerial N° 066-2013-VMPCIC-MC

22/11/2012

Fiestas y celebraciones rituales

Resolución Viceministerial N° 065-2012-VMPCIC-MC

12/9/2012

Música y danzas

Resolución Viceministerial N° 051-2012-VMPCIC-MC

2/2/2012

Fiestas y celebraciones rituales

Resolución Viceministerial N° 004-2012-VMPCIC-MC

25/7/2011

Fiestas y celebraciones rituales

Resolución Viceministerial N° 685-2011-VMPCIC-MC

7/8/2007

Expresiones artísticas plásticas: arte y artesanías

Resolución Directoral Nacional N° 987/INC-2007

27/8/2003

Prácticas y tecnologías productivas

Resolución Directoral Nacional N° 648/INC-2003

30/1/1986

Música y danzas

Resolución Suprema N° 082-86ED

ública, y por la Gerencia Regional de Comercio Exterior, Turismo y Artesanía del Gobierno Regional de La Libertad.

Los Huanquillos Angasmarca

Guía para proponer la declaratoria de una expresión del PCI, como Patrimonio Cultural de la Nación Si en una localidad existe una expresión cultural con importancia, valor, signiﬁcado para el desarrollo humano, histórico y cultural y esta es fuente de identidad para la comunidad, entonces éstas a través de sus instituciones podrán entregar a la Dirección Desconcentrada de Cultura de La Libertad una solicitud, acompañada de un expediente con la información sobre la expresión que se desea declarar. (Directiva N° 003-2015/MC) El desarrollo del expediente debe ser un proceso participativo, que involucre a los portadores de la expresión cultural, y garantice el respaldo a la declaratoria, así como la procedencia y validez de la información contenida en el escrito. Por consiguiente, se recomienda que el expediente incluya:

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I. Investigación. Es un estudio en el que se explica la expresión de los siguientes elementos: a. Descripción General - Nombre o nombres de la expresión cultural: Puede incluir nombres en lenguas originarias. - Ubicación y extensión de la expresión: Lugar o lugares donde se maniﬁesta la expresión. Indicar información geográﬁca (localidad, distrito (s), provincia, departamento) así como el espacio donde se le pone en práctica (plazas públicas, iglesias u otros). - Temporalidad: fecha en que se realiza, su vinculación con el ciclo vital, calendario festivo, productivo, otros.

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Danza de los diablos Festividad de la Virgen del Socorro de Huanchaco

b. Características - Historia: Información sobre sus orígenes, proceso histórico y continuidad de la expresión. - Descripción de la expresión: Explicación de los diferentes procesos, secuencias, actividades y elementos involucrados en una expresión. En el caso de las festividades, por ejemplo: los ritos (ancestrales y/o católicos), las danzas (música, coreografía e indumentaria), los sistemas de cargos festivos y los diferentes momentos de la ejecución (preparativos, días centrales, etc). En el caso de géneros musicales y danzas: las partituras y los registros sonoros. En expresiones artesanales: los insumos, materiales, herramientas y técnicas utilizadas para la obtención de un producto, así como el diseño, el contenido simbólico y el uso que se le da a este mismo producto una vez acabado. La descripción de una práctica de la medicina tradicional, en cambio, debe incluir a los especialistas, los métodos de diagnóstico, los insumos y métodos de curación. 30

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Señor del calvario de Facalá Casagrande

- Portadores: Número, género, grupo etario y función que cumplen. c. Valor - Signiﬁcación que tiene la expresión para la colectividad. - Relación con otras expresiones culturales. d. Plan de Salvaguardia. Se deben identiﬁcar las amenazas y la viabilidad de la manifestación cultural; consignar en el expediente las medidas que la comunidad, los grupos y en algunos casos los individuos tomarán para mitigarlas.

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Nuestra Señora de la Misericordia Jequetepeque

II. Bibliografía Los libros, artículos, cancioneros, traducciones, registros sonoros y documentos audiovisuales que se han utilizado para la investigación, así como el nombre de los informantes que han aportado con sus testimonios. III. Fotografías (al menos 10) IV. Sustento documental Evidencia de que el expediente ha sido preparado con la participación de la comunidad, los grupos y en algunos casos- los individuos, señalando el consentimiento previo e informado de los portadores para solicitar la declaratoria. V. Documento de Compromiso Este escrito debe señalar el compromiso de la comunidad, los grupos o individuos portadores para colaborar con el Ministerio de Cultura en la elaboración de un informe detallado sobre el estado de la expresión cada cinco años. 32

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Captura tradicional de cañanes Jatanca - San Pedro de Lloc

Factores que impiden la declaratoria de expresiones del PCI Aunque el Estado, por intermedio del Ministerio de Cultura, propicia la salvaguardia de las diferentes expresiones culturales de los pueblos, existen manifestaciones que no pueden ser declaradas como Patrimonio Cultural de la Nación. En este caso se debe contemplar el respeto a los derechos humanos y hacer prevalecer el principio de respeto mutuo entre las comunidades; es decir que se promueva la discriminación o se vulneren los derechos de otras colectividades, organizaciones o personas. No es posible declarar expresiones culturales que maltraten o realicen el sacriﬁcio de animales; como parte de un espectáculo o de una costumbre, considerando que éstos pueden estar en proceso de extinción, o ser parte de la sostenibilidad del medio ambiente. La cultura por estar inmersa en una sociedad, se encuentra en permanente evolución, por ello se debe tener cuidado en declarar Patrimonio Cultural de la Nación a los concursos, festivales u otras actividades sociales de reciente origen, que suelen ser organizadas con ﬁnes comerciales o turísticos por cuanto no forman parte del PCI de las poblaciones y menos fortalecen la identidad cultural. www.ddclalibertad.gob.pe

LENGUAS Y TRADICIONES ORALES Constituye uno de los ámbitos del PCI, como expresión de identidad cultural y social, siendo en esta cobertura que se ha podido identificar nombres geográficos de poblaciones, ríos, lagunas, cerros, caminos, etc. Se ha trabajado las regiones naturales de costa y sierra así como en el registro de tradiciones orales que forman parte de la cosmovisión de las poblaciones. Además se ha documentado aproximadamente doscientos topónimos de la lengua originaria quechua, en especial en la sierra liberteña, y se ha identificado expresiones populares en una simbiosis de quechua, culle, y otras lenguas.

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Ejemplos de topónimos: - Machaitambo (Machaytanpu = cantina, ambiente (mesón) de la embriaguez). - Purrupampa (Purupampa = terreno vacío o baldío) - Yanasara = maíz oscuro, morado, negro - Collay (Qollay = mi esposa) - Rumichaca (Rumichaka = puente de piedra) - Cochayalla (Qochayalla = solamente la laguna). Tradiciones orales: - Mollep, el señor de Chepén (Chepén) - El tesoro de Paiján (Ascope) - Los tesoros de Cuculicote (Ascope) - La duna de Pur-Pur (Virú) - El brujo de Chicama (Ascope) - Un montonero (Sánchez Carrión) - Día de ﬁesta (Pataz).

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Yanasara signiﬁca maíz negro o morado, se encontró una población con el nombre de Yanasara (Provincia de Pataz). Es un topónimo relacionado con la producción de un cereal nativo.

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LA CONVENCIÃ&#x201C;N UNESCO 2003 PARA LA SALVAGUARDIA DEL PCI

Festividad de San Francisco de Asís Huamachuco

Es la expresión del compromiso de los Estados Parte de fomentar la convivencia pacíﬁca, gracias a la cooperación internacional, en la valoración, reconocimiento y protección de la riqueza de la humanidad deﬁnida por su diversidad y patrimonio común. Establece objetivos comunes, así como normas y métodos para alcanzarlos. Resalta que si bien las comunidades, grupos y en algunos casos los individuos han estado siempre vinculados a la salvaguardia de su PCI, los Estados y la comunidad internacional tienen también una responsabilidad en el cumplimiento de estos objetivos (CRESPIAL).

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Chicha de aĂąo Jequetepeque

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DirecciĂłn Desconcentrada de Cultura La Libertad Jr. Independencia NÂ° 572 Trujillo - La Libertad