ÁGORA COGNOPOLITA: PROPOSTA DE RESGATE DA CONVIVIALIDADE E DEMOCRACIA ATENIENSES Alexandre Balthazar
Ágora Cognopolita
Proposta de resgate da convivialidade e democracia atenienses
Objetivo Apresentação Apresentar a Proposta da Àgora Cognopolita como sendo Resgate dos Princípios de Convivência e Democracia Gregos para a Sociedade Atual
ÁGORA A Ágora grega era uma mistura de feira ou mercado e local de encontro, de trocar ideias e fazer reuniões. Era o local onde se manifestava o espírito público da polis democrática. Era no entorno da Ágora que estavam dispostos os prédios públicos.
POLIS Polis: o termo pode ser usado como sinônimo de cidade. A Polis define um modo de vida urbano que seria a base da civilização ocidental. Mostra-se como um elemento fundamental na constituição da cultura grega, a ponto de se dizer que o homem é um "animal político".
A Ágora Ateniense A Ágora de Atenas, mais do que em qualquer outra polis, pode-se empregar a expressão “complexo da Ágora”, devido à grande quantidade de edifícios públicos e marcos paisagísticos. Ao longo dos séculos, a quantidade de edifícios e a própria complexidade do funcionamento da Ágora aumentou consideravelmente.
A Ă gora Ateniense
A Ă gora de Atenas em 400 a.e.c.
A Ă gora Ateniense Ă gora de Atenas nos dias de hoje
A Ágora Ateniense Descrição do poeta grego Eubolo (séc. IV a.e.c.) para a Ágora Ateniense: “Vereis que tudo é vendido junto no mesmo lugar em Atenas: figos, testemunhas para atender a convocações, cachos de uvas, nabos, peras, maçãs, fornecedores de provas, rosas, nêsperas, sopas, favos de mel, ervilhas, processos legais... máquinas de demarcação, íris, lâmpadas, clepsidras, leis, denúncias.”
A Ágora Ateniense O Complexo da Ágora Bouleterioum. Local da boulé ou “Conselho dos Quinhentos”. Este número era relativo aos 50 representantes de cada uma das 10 tribos. Preparava as discussões e votações na da ekklesía, que era a instância final decisória – o povo.
A Ágora Ateniense Ekklesia. Assembléia do povo ou dos cidadãos. Instância decisória principal e definitiva da polis democrática.
Na colina de Pnyx, após duas grandes intervenções, o ekklesiasterion – como era chamado o local das votações – chegou a abrigar 15 mil pessoas.
A Ágora Ateniense Prytaneiom. os problemas ordinários eram resolvidos pelos prítanes, ou comissão executiva da boulé. O prytaneion era vizinho do bouleterion.
A Ágora Ateniense Stoa. Corredor ou pórtico coberto, comumente destinado ao uso público. Normalmente as stoas eram abertas na entrada e possuíam colunas que ladeando todo o edifício. As stoas tinham uma atmosfera acolhedora e protegida, eram abertas ao público, costumavam abrigar mercadores com seus produtos, artistas expunham suas obras, e também tertúlias com filósofos. As stoas ficavam geralmente ao redor das Ágoras.
Stoas
A Ă gora Ateniense Anfiteatro de Atenas
A Ágora Ateniense Segundo Munford, essa função social do espaço aberto persistiu nos países latinos: plaza, campo, piazza, grand-place dentre outras denominações, eram continuações inspiradas no complexo da Ágora.
Mercado Público de Florianópolis
A Ágora Ateniense A polis grega surge e é moldada buscando adequar sua espacialidade à cultura da democracia e da participação popular no cotidiano da gestão comum. Havia a preocupação de criar, adequar e produzir novas formas espaciais e urbanas para acolherem as funções públicas da vida democrática.
A Ágora Ateniense Um dos aspectos ressaltados pelos historiadores da Grécia antiga, é que a polis não era a cidade enquanto um conjunto de edifícios e ruas que pode ser estudado através de uma maquete, por exemplo. A polis era sim o espaço político do território ateniense, tendo Atenas em seu centro urbano.
A Ágora Ateniense O cidadão ateniense tinha prazer de pertencer a polis, ao ambiente. Isto não vem apenas de edificações, mas da ambiência formada também pelos laços de amizade e convívio. Senso de pertencimento, elevada auto-estima urbana fruto do sentimento de coletividade Às edificações cabia o papel de coadjuvante da cena urbana ateniense.
A Ágora Ateniense Com isso, resgatar uma Ágora, não significa reconstruir um espaço físico, mas um espaço político. A cópia a ser feita, e isso é uma cultura a ser instalada, é a reconstrução de laços de convivialidade fraterna, de diluição do poder e participação nas decisões de temas comuns. Construção de uma nova cultura
Por que Resgatar uma Ă gora Grega?
Quadro Global A cultura individualista e consumista estรก levando o planeta a um colapso ambiental. www.pegadaecologica.org.br
Quadro Global Crítica Social: O American Way, tônica do desenvolvimento hegemônico, está transformando as cidades em ambientes insalubres e perigosos. Crítica Urbana: Shoppings, Clubes, Parques, Centros Executivos, Condomínios Fechados negam a vida urbana.
Quadro Global A Sociedade Contemporânea carece de laboratórios vivenciais, práticos, replicáveis. Tudo indica que soluções virão de projetos-piloto, bottom-up. Aonde estão as Ecópolis?
Quadro Global Há 2500 anos os gregos modelam o que conhecemos hoje por cidade, lançam a filosofia e a democracia. Hoje predomina uma patologia social – excrescência chamada democracia representativa.
Quadro Global Hipocrisia: Falar em distribuição de renda para igualar acesso aos bens de consumo. Impraticável sem rever o padrão de consumo.
Quadro Global
O que será que “a humanidade” espera de uma comunidade intermissivista, que estuda a evolução da consciência?
Quadro Global
Novos valores implantados, calcados na cosmoĂŠtica, universalismo e na interassistencialidade.
Quadro Global Temos uma IMENSA responsabilidade em plasmar uma solução em ocupação social e ambientalmente responsável. A CÉLULA DO ESTADO MUNDIAL
A Cognópolis e o Estado Mundial Ao que tudo indica, a vivência do Estado Mundial seria um novo patamar do planeta Terra em relação à vivência prática da cosmoética e do universalismo. Um mundo sem fronteiras entre os países, o interesse na evolução do planeta sobrepairando interesses pontuais
A Cognópolis e o Estado Mundial O plantio da semente do Estado Mundial como algo factível pode acontecer aqui e agora. O professor Waldo Vieira (2010) apresenta o verbete Proto Estado Mundial na Enciclopédia da Conscienciologia, fazendo uma analogia da Cognópolis como sendo esta célula já em funcionamento.
A Cognópolis e o Estado Mundial É pouco provável que o Estado Mundial parta de um modelo (capitalista) em exaustão. Parece ser mais coerente que a criação do Estado Mundial apareça através de células espalhadas pelo globo, aos moldes de balões de ensaio com testes exitosos e replicáveis em maior escala apresentando soluções de sustentabilidade real e também para a convivência pacífica com o “pensamento diferente”.
A Cogn贸polis e o Estado Mundial
Por que a Cogn贸polis pode configurar uma c茅lula do estado mundial?
A Cognópolis e o Estado Mundial A Conscienciologia é mais assertiva quanto às perguntas clássicas da filosofia: quem sou, o que sou, de onde vim, para onde vou e o que estou fazendo aqui, oferece além de um paradigma, ferramental, infraestrutura e corpo de pesquisadores aptos ao debate e ao omniquestionamento. Isto faz da Cognópolis um ambiente com tendência de crescimento máximo, semente promissora em um planeta de ideologias e sectarismos medievais tendentes, no longo prazo, a desaparecerem. É a primeira vez na história do planeta que uma ciência aberta é proposta para estudar o processo de evolução da consciência com um novo e abrangente paradigma: protagonismo.
A Cognópolis e o Estado Mundial A Economia é meio para o desenvolvimento da ciência, da CCCI e das Cognópolis e não um fim em si.
A Cognópolis e o Estado Mundial A formação geopolítica da Cognópolis possui similitudes a um pretenso Estado Mundial: • Países. O Estado Mundial é reunião de países, a Cognópolis é reunião de instituições, empresas e condomínios em um mesmo território.
A Cognรณpolis e o Estado Mundial โ ข Cultura. Cada agrupamento da Cognรณpolis possui afinidade, materpensene e, consequemente, nuanรงas paradigmรกticas.
A Cognópolis e o Estado Mundial • Fronteira. Talvez o mais fácil de perceber, através dos muros que separam empreendimentos.
A Cognópolis e o Estado Mundial • Riqueza. Há ICs ricas, há ICs pobres. Há condomínios mais elitizados, há moradias mais humildes. A Cognópolis carece de moradias para os voluntários mais carentes financeiramente.
A Cognópolis e o Estado Mundial • Identidade. Um dos maiores valores dos estados nacionais é sua identidade, formada pela sua história. É também um dos problemas levantados contra a integração, como colocado no case da República Tcheca. • Os distintos grupos afins na Cognópolis possuem identidades bem definidas pelas especialidades de pesquisa.
A Cogn贸polis e o Estado Mundial
A Ă gora Cognopolita
Proposta da Ă gora Cognopolita Anfiteatro de Epidauro
Proposta da Ágora Cognopolita Prédios Públicos Feira Comunitária
Hall de Exposições e área de convivência
Anfiteatro Cognopolita C500 Shows artísticos Espetáculos culturais Exposições
Futuro Local da Ă gora do Conselho dos 500
O que esperar da Ágora Cognopolita • • • • • •
Incremento da Conviviologia Aumento do Senso de pertencimento Maior Segurança – olhos/proteção dos usuários Criação de Espaços de Coworking Estímulo à economia local Lazer e entretenimento saudável e construtivo
O que esperar da Ágora Cognopolita • Novo locos referencial para a discussão em politicologia • Sistematização de uma proposta sócioambiental para a sociedade em geral • Sinergia entre pesquisadores interdisciplinares • Ambiente iconográfico (marketing) para replicar a iniciativa
Ágora Cognopolita
Proposta de resgate da convivialidade e democracia atenienses
Futuro Pórtico da Cognópolis
Ă gora Cognopolita
Proposta de resgate da convivialidade e democracia atenienses
IdĂŠias e sugestĂľes: reurbanize Alexbalthazar Alexandre Martins Balthazar gestor.geral@discernimentum.org