Anibal pereira dos reis o crente e o seu pastor

Dr. AN lBAL PEREIRA REIS

O Crente e o Seu Pastor

C O L E Ç Ã O : A S PE C TO S D A V ID A CRISTÃ E B IÇ Q E S " C A M I N H O DE D A M A S C O " S Ã O PAULO

A O L O N G O do N o v o Testamento v e rific o -s e a presença de homens vocacionados por Deus para a incum bência exclusiva de proclam ar o Evangelho Santo de Jesus C risto e o rie n ta r o Seu rebanho peregrino em busca da P átria Eterna.

E evid e n te a ausência nas Sagradas Páginas de uma hierar­ q u ia c le ric a l estruturada sobre a autoridade máxima de um pon­ tífic e soberano, pois o p ro p rio Jesus C risto " é a C a b e ç a da Ig re ja " (E f. 5 :2 3 ), a sua "pedra a n g u la r" ( A t . 4 :1 1 ; I Pd. 2:6; Ef. 2 :2 0 ). E "ninguém pode por outro fundam ento, além do que já está p o s to ,o q u a l é Jesus C risto " { I C o r, 3 :1 1 ).

Os crentes, os "sa n tifica d o s em C risto-Jesus" ( I C or. 1 :2 ), essa "ra ça e le ita " ( I Pd. 2 :9 ), essa "n açà osa n ta " ( I Pd. 2 :9 ) , esse "p o vo de propriedade e xclu s iv a de Deus" ( I Pd. 2 :1 0 ) , "quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livre s" ( I C or.

12:13) todos esses espalhados pe lo te rra , mas que fazem parte da Igreja E s p iritu a l, In v is ív e l, tendo como U n ic o C h e fe , Cabe­ ç a , A utorid ad e E spiritual e Rocha In d e s tru tív e l, JESUS CRISTO, de conform idade com os planos divinos exarados no N ovo Tes­ tam ento, se organizam em assembléias, ou comunidades ou Igrejas p a rtic u la re s , lo c a is , v is ív e is . Para e x e m p lific a r men­ cionaremos das 107 referências do N ovo Testamento sobre o as­ sunto as seguintes: A t . 15:41; Rm. 1 6 :4 -5 ; I C o r. 7 : 17; I T e .

2 :1 4 .

Desvinculados de todo e qualquer p o d e rte rre n o e s e m q u o ir quer infunções e compromissos h ie rá rq u ico s, os pastores (* bis­ pos * presbíteros) sõo chamados p e lo Senhor para o m in is té rio de cuidar do Seu rebanho disseminado em redis ou Igrejas lo ca is, as quais se governam por normas dem ocráticas e , entre s i, são au­ tônomas e independentes.

Segundo a mente neo-testam e ntária a hum ildade dos pasto­ res ( » bispos * presbíteros) d á -lh e s entre os crentes a verdadei­ ra e le g ítim a a u te n tic id a d e e v a n g é lic a .

Em Lucas 9 :4 6 -4 8 encontramos no re la to doquele episádio quando os discípulos discutiam q u a l deles seria o rrlaior a lum i­ nosa liç ã o de Jesus. |

"E suscitou-se entre eles uma discussõosobrequal deles se­ ria o m aior. Mas Jesus, vendo o pensamento de seus corações, tomou um m enino, p ô - lo ju nto a S i, e d isse -lhes:Q ua lquer que receber este menino em M eu N om e, re cebe-M e a M ím ; e q u a l­ quer que M e recebe a M im , recebe o que M e enviou; porque aquele que entre vos todos for o menor, esse mesmo é gra n d e ".

Marcos (9 :33-35) outrossim registrou outra liç õ o sobre o as­ sunto: "E chegou a C afarnaum , e , entrando em casa, pergur»tou-lh e s: Q ue estáveis vôs discutindo p e lo cam inho? Mas eles coloram -se; porque p e lo caminho tinham disputado entre si qual era o m aior. E e le , assentando-se,chamou os doze, edisse-lhes: Se alguém quiser ser o p rim e iro , será o derradeiro de todos e o servo de todos11.

E o pedido intem pestivo da mõe dos filh o s de Z ebedeu?P rop ic io u outra oportunidade para Jesus in sistir em Sua m agnrflca liç õ o . ” DÍze que estes meus dois filh os se assentem, um h Tua d ire ito e o outro í i Tua esquerda, no Teu Reino" ( M t. 20:21).

Indignaram -se os outros d e z. E Jesus, de pa rte,esclareceu-lhes: "Bem sabeís que pelos príncipes dos gentios sõo estes dominados, e que os grandes exercem autoridade sobre eles. Nõo serâ assim entre vós; mas todo aquele que quiser entre vós fazer-se gronde seja vosso se rv iç a l" ( M t. 2 0 :2 5-26 ).

E Jesus arremata: " O F ilh o do Homem nõo ve io para ser ser­ v id o , mas para s e rv ir" ( M t. 20:28).

N on m in is tra r!# sed m in istra re i N õo para ser se rvid o, mas paro servir!

Intitulam -$e os pastores ( » bispos • presbfteros) ministros da Palavra de Deus.

E m in istro , que vem do verbo la tin o "m inistrore" ( ■ ser­ v ir » m in istra r), quer d iz e r servo.

O pastor, pois, como m inistro da Palavra de Deus, é servo.

A sua grande autoridade esta em se rvir.

O Bendito S alvador, que "se a n iq u ilo u a si mesmo, toman­ do a forma de servo" ( F l. 2 :7 ), que "se hum ilhou a Si mesmo" ( F l. 2 :8 ), q u e , com o Seu exemplo ilustrou Seus ensinamentos

ao lavar os pés dos Seus discípulos (J o . 1 3 :1 -2 0 ), é o modêlo a u tê n tico para os pastores ( ■ bispos ■ presbíteros)* Nessas condições, a exem plo de Jesus ( J o . 18:36), o pastor jamais contara com o apoio das forças terrenas ou dos poderes dos homens.

A lia s , se ele quiser ser fie l ao seu Senhor, precisa mesmo manter-se isolado desses recursos. Se elese aproxim ar dos homens do mando p o lftlc o do mundo é para lhes pregar o Evangelho enão buscar neles apoio para o seu m in isté rio . B astar-lhe-â a graça abundante de Deus. B a sta r-lh e -â o u n ç ã o do Seu Espírito Santo.

Encontrara recursos no próprio Evangelho, "o poder de Deus" (Rm. 1:16; I C o r .l:1 8 ) .

D esvinculado, outrossim, de qualquer hierarquia eclesiás­ tic a , pois as Igrejas são autônomas, o pastor se subordina ex­ clusivam ente a Jesus C rísto, o seu Ú N IC O e SOBERANO SE­ N H O R , e preciso, por conseguinte, de contar com o seu reba­ nho para cumprir o seu m in is té rio .

A lia s , o m inistério pastoral se consubstancia no m inistério da própria Ig re ja .

Em conseqüência, cada cre n te , eodamembrode uma Igre­ ja tem deveres urgentes intransferíveis e sérios para com o seu pastor, dos quais destacamos os c in c o seguintes: 19- O R A Ç Ã O Jesus, meu Amado Irmão, d e u -lh e o exem plo.

V e ja ' nE aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a ora r, e passou a noite em oração a Deus. E, quando jã era d ia , chamou a Si os Seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem tombem deu o nome de apóstolos" ( L c .6 :1 2 -1 3 ).

Reconhecia o Senhor a seriedadee as responsabilidades inerentes ao m inistério e antes mesmo de convocar os doze, pas­ sou a noite em oração por eles.

N a im inê ncia de Sua P aixão, sabendo Jesus da fraqueza de Pedro, a d ve rte -o e por e le ora. "S im ão, Sim ão, eis que scr*

tonoz vos pediu para vos cirandar como trig o ; mas Eu roguei por t i , para que a tua fé não d e s fa le ç a ..." ( L c .22:31-32).

Q ue admirável o exemplo de Jesus.'

Sera que o Amado Irmão, ao invés de fazer como Jesus, tem falado mal e c ritic a d o o seu pastor?

N õo seria m uito melhor e evita r-se-Ia m muitos escândalos para o Evangelho se o Irmão se espelhasse no exemplo de Jesus falando bondosamente com o seu pastor que se encontra em d if i­ culdade e orando por ele?

Mais do que ninguém o seu pastor reconhece os suas lim i­ tações. Ele sabe perfeitam ente que as suas condições pessoais es­ tão m uito oquém das condições requeridas para cumprir a tarefa imensa e esmagadora do m inistério para o qual Deus o vocacio­ nou. Por isso mesmo, ao invés de criticas mordazes, e le precisa de suas fervorosas orações.

Ele precisa do seu am paroespiritual como Moisés precisou de que se lhe sustentassem os braços.

Se o m inistério do seu pastor é d iv in o por ser da Palavra de Deus, o seu pastor é cercado de tantas dificuldades porque satanaz quer em baraçar-lhe o seu cumprimento.

Satanaz sabe que prejudicando o m inistério de um pastor, muitas almas continuarão presas do seu infernal reino e muitos crentes mirrarõo numa v id a espiritual anêmica.

Quem como Pauiose dedicou tantoa o cumprimento do seu m inistério?

E quem como Paulo sofreu tantos percalços?

Serâ que o Amado Irmão nõo percebeu que quanto mais um postor quer se dedicar ao trabalho do Senhor mais problemas o diabo lhe lavanta?

O d ia b o , de resto, usa sempre as suos táticas multisseculares. Tão velhas como o pecadoj E em usa-las assim tõo cediças, o diabo zombo da nossa ingenuidade. Como os homens sãocurtos de in te ligên cia.' Desde sempre o diabo usa as mesmas tâtlcas, as mesmas or ti manhas, e os homens disso ficam sempre desapercebidos...

Nos é que nao queremos v ê - la s .. .

Paulo A pó sto lo , porém , q ue ria cum prir o seu m in isté rio .

E o que fa z ia ?

Reconhecendo suas lim itações e a suprema necessidade da Bênção de Deus, clam ava por orações.

D entre os diversos preceitos para os tessalonicensses, ele clama: "Irm ãos, orai por nós" (I T s.5:25 ). É uma s u p lic a . Um a p eio angustiante do servo de Deusi Um clam or a denotar angústia e confiança no atendim ento por parte dos crentes.

Paulo exortara e repreendera os crentes de Tessalônica.

Era de seu d e ver. E porque cum prira o seu dever, julgara-se no d ire ito de su p lica r-lh e s as orações.

Se o seu pastor, Irm ão, o e xo rta , e ntão, V o c ê , como re­ conhecim ento o Deus, precisa de oror por e le , ao invés de se zangar e se abespinhar.

D outra fe ita e no anseio de prosseguir o seu trabalho de pregador do Evangelho, Paulo insiste no mesmo pedido de oração aos tessalonicenses: “ N o dem ais, Irmãos, rogai por nós, para que a Palavra do Senhor tenha liv re curso e seja g lo riflc a d o , como também o é entre vós* (II T s * 3 :l).

Embora preso, o seu anelo era proclam ar a Verdade do Evangelho e , em conseqüência, exortava os colossenses: "Perseverai em oração, velando nela com açõodegraçàs; orando tor»vbém juntam ente por nós, para que Deus nos abra a porta da Pala v ra , a fim de falarmos do m istério de C ris to , p e lo qu a l estou também preso; paro que o m anifeste, como me c o n v é m f a l a r " (C o l. 4 :2 -4 ).

E oos crentes de Efeso: “ O rando em todo o tempo com toda a oração e súplica no E spírito, e v ig ia n d o nisto com toda a per­ severança e sú plica por todos os santos, e por mim; para que me seja dada, no a b rir da minha boca, a palavra com confiança , para fazer notório o m istério do Evangelho" (E f. 6 :1 8 -1 9 ).

A vista desses ensinos da Palavra de Deus, do exem plo de Jesus e do Seu A p ó sto lo , qu a l é o crenteque não se dispõe a o­

ra r, a su plica r, a clamar pelo seu pastor?

Irmão Amado, o seu pastor tem sido objeto constante de suas orações? O u tem sido v itim a da sua língua ferina?

29- OBEDIÊNCIA Aceitamos a luz do N ovo Testamento ser o regime demo­ crá tico estabelecido para o governo e administração interna das igrejas de Jesus C risto.

Entendemos por democracia o regime de participação de todos em razão do eminente valo r de coda um, O membro da Ig re ja , salvo por Jesus C risto , tem um valor incomum como filh o de Deus, participa nte de Sua N atureza, herdeiro do céu por possuir pela sua fé em Jesus Cristo a V ida Eterna. Em resultado, p a rtic ip a dem ocraticam ente, como pessoa lib e rta por Jesus C risto , do governo da Igreja a que pertence.

As Igrejas de Jesus C risto, consentâneas com os princípios neo-testamentáríos, repelem para a sua administração interna outro e qualquer regim e, como o monárquico ou o o ligárquico e rejeitam as hierarquias clericais» A palavra DEMOCRACIA provém de dois vocábulos gre­ gos: DEMO - POVO e CRACIA - G O V E R N O .

Por isso, dizemos ser a democracia o governo do povo.

Deve-se recusar a confusão de DEMOCRACIA com DEM ON O C R A C IA .

Se DEMOCRACIA é o governo do povo, D EM O NO CRAC IA é o governo de demônio.

E quando a democracia deixa de ser democracia para ser demonocracia?

Q uando lhe fa lta a obediência.

Assim como o libertinagem é uma aberração da liberdade, a demonocracia é uma aberração da dem ocracia.

Nesse proposito Paulo escrevia aos gaiatas (5 :1 3 b ):"N ã o useis entõo da liberdade para dar ocasião a c a rn e ". ó

Dem ocracia sem obediência se transforma em demonocrac ia , em baderna, onde o dem ônio Impera com p re ju ízo dos c i­ dadãos.

A dem ocracia é própria para pessoas responsáveis, cons­ cientes. É própria para pessoas regeneradas por Jesus C risto.

A demonocracfa é para os irregenerados, para os iníquos, para os déspotas, para os c o rru p to s ... Para os insubordinados.

A dem ocracia só se desenvolve com a obediência.

As igrejas de Jesus C ris to , realízando-se sob o regime de­ m ocrático, oferecem clim a p ro p ício para a submissão aos santos preceitos de Deus.

A dem ocracia não fa c ilita a codaum fazer o que bem en­ tende ou como lhe bem parece. N ã o , senhorJ Isto seria d e svia tuar a dem ocracia.

Os crentes de Roma, o c a p ita l d o lm p e rio e também a ca­ p ita l da corrupção moral daqueles tempos, os crentes de Roma se distinguiam pelo seu a lto e spírito de obediência a ta l ponto que Paulo A póstolo afirm ou: "Q u a n to b vossa obediência é ela co­ nhecida de todos" (R m ,16:19).

O x a lá o povo dos nossas Igrejas pudesse se sentir atraído pelo línd o testemunho dos crentes de Roma.1 O x a ló entendesse o p re c e ito do Senhor: "O bedecei a vos­ sos pastores, e s u je ita i-v o s a eles; porque velam por vossas a l­ mas, como aqueles que hão de dar conta delas; para que o fa­ çam com a le g ria e não gemendo, porque isso não vos seria ú til" ( H b .13:17). É releva nte notar-se um porm enorj A obediência aos sarrtos preceitos do Senhor b e n e fic ia a quem os cumpre. Se em Seus mandamentos Deus visa em prim eiro lugar a Sua G ló ria , o pro­ v e ito de quem os obedece e os cumpre também faz parte dos Seus santos e amorâveís o b je tivo s.

Q uando os membros de uma Ig re ja , pois, se submetem às orientações do seu pastor quem ganhasão eles próprios. Ganham porque sendo sábias aquelas orientações, seus frutos só podem ser

ótim os. E ganham porque o seu pastor cumpre o seu m inistério com a le g ria e nâo gemendo* Seria excelente se o Amado Irmão se examinasse a si pró­ p rio para ve ri fic a r como tem sido a sua posição diante da obe­ d iê n cia ao seu pastor. A té em pequenos pormenores como, por exem plo, em a te n d ê -lo quando chamo os membros da Igreja a fim de que se assentem mais para a fre n te .

Pelo que pude observar e dia n te d o p re c e ito d a Palavra de Deus concluo que se o povo que se chama povo de Deus obede­ cesse os seus pastores, cumpriríamos, como Igrejcs, m uito me­ lhor os desígnios paro os quais Jesus C risto as estabeleceu e e vi­ taríamos tantas e escandalosas divisões.

G lo rific a d o seria o Senhor se os pastores pudessem dizer como Paulo Apóstolo d iz ia com referência aos crentes de C orínto : "E louvo-vos, Irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os preceitos como vo-Ias entregue i11 (I C or. 11:2).

3?- IM ITAÇÃO

Como completa e d e fin itiv a Revelação de Deus, a Bíblia oferece bs Igrejas os crité rio s para a elelçãod oseu postor. A in ­ da apresenta as q u a lifica çõ es morais e espirituais que devem exornar a personalidade de um homem desejoso de se entregar ao m inisté rio pastoral.

Deus em J e r.3 :1 5 prometeu ao Seu povo: nE vos darei pas­ tores segundo o Meu coração que vos apascentem com ciê n cia e com in te lig ê n c ia 11.

E o nosso Deus sempre cumpre as Suas maravilhosas pro­ messas. Como resultado, pois, Ele requer em Sua Palavra q u a li­ dades especiais para o homem se entregar ao pastoreio do Seu rebanho.

A Ig re ja , porta nto , elegerá o seu pastor tendo o cuidado de v e rific a r nele a presença dessas q ua lifica çõ e s.

Chorara lagrimes amargas a Igreja que se esquecer dessas normas d ivin a s e convidar alguém movida só pela aparência ex­ te rio r do candidato: porque tem bonita estampa, vo z dulçorosa, sorriso la rg o , andar eleg an te .

A Igreja de Jesus C ris to , seguindo as criteriosas normas neo-testem entârias, elege o seu pastor e d e v e -lh e im ita çã o .

Sim , Amado IrmÕo, V ocê deve im ita r o seu pastor.

O seu pastor tem o d ire ito de que V ocê o im ite .

D ire ito s e deveres se correlacionam . Um d ire ito exige o dever por parte de outrem . O dever de alguém im p lic a no d ire i­ to de outra pessoa.

Se o pastor tem o d ir e ito í i im itaçã o por parte dos membros de sua Ig re ja , estes têm o dever de im itó - lo , E se estes têm o dever de im ita - lo , têm também o d ire ito d e encontrarnoseu pas­ tor o que im ita r. E o pastor, por isso, tem o dever de ser aque­ le servo segundo o coração de Deus.

Paulo, sob mandamento, e x ig ia im ita çã o por parte dos crentes de C o rin to por ser e le im itad or de C risto: “ Sede meus im itadores, como também eu de C risto " (I C o r. 11:1).

N ã o lhe faz favor algum o crente ao im ita r o seu pastor, pois se tra ta de cum prir um outro p rece ito da Paiavra de Deus.

Os tessalonicenses receberam com m uita trib u ta çã o a Pa­ lavra porque im itaram o A p ó sto lo . "E vós fostes nossos im itado­ re s*, emocionado escrevia-lhes Paulo em I T s .l:6 , "e vós fos­ tes feitos nossos im itadores, e do Senhor, recebendo a Palavra em m uita trib u la ç ã o , com gozo do Espirito Santo*'.

Deles q u eria ser im ita d o porque p oreles gastara suas ener­ gias (II T s .3 :7 ,9 ).

Intérprete inspirado da Vontade de Deus, aos filipenses (3 :1 7 ), em forma de p re c e ito im p e ra tiv o , escrevia: "Sede tam­ bém meus im itadores, irmãos, e tende c uida do , segundo o exem­ p lo que tendes em nó s".

Aos corfotios enviara Tim óteo com a especial missão de lhes recordar o seu testemunho e e x ig ir-lh e s im itação: "Adm o­ esto-vos portanto a que sejais meus im itadores'' (I C o r.4 :1 6 ).

Admoestar não é simplesmente convidar, recomendar, ap e la r. S ig n ifica exortação que exige cumprimento.

O autor da Epístola aos Hebreus é categórico: "le m b ra ivos dos vossos pastores, que vos falaram a Palavra de Deus, a fé dos quaís im ita i, atentando para a sua maneira de v iv e r" (H b.

13:7).

4?- HONRA Honra é , ao lado da oração, da obediência e da im ita çã o , o outro dever do crente para com o seu pastor.

DeiJ-ncs Jesus o exemplo de re spe itoís autoridades huma­ nas. E a Palavra de Deus é enfática nesse assunto.

Paulo em Rm .13:7 sin te tiz a : "P ortantodai a cada um o que deveis: a quem trib u to , trib u to ; a quem imposto, imposto; a quem tem or, temor; a quem honra, honra".

A o pastor da Igreja deve-se a mais elevada honra por exercer ele as mais sublimes atividades do mundo. O pastor é o homem mais im portante da te rra . Sua dignidade se sobrepòe à dignidade do chefe da nação mais ric a , mais desenvolvida, mais adiantada.

A o enviar Epafrodíto aos fllipenses, e xig ia -lh e s Paulo: "R ecebei-o pois no Senhor com todo o gozo, e tende-o em hon­ ra * (F l.2 :2 9 ).

A Tim óteo, o A póstolo incum biu delicadas e importantes tarefas. Se e le , embora jovem , lhe merecia irrestrita confiança, ao e n v ia -Io a C orinto requereu dos crentes um tratamento de res­ p e ito e honra: "E , se for Tim óteo, vede que esteja sem temor convosco; porque trabalha na obra do Senhor, comoeutambém.

Portanto ninguém o despreze, mas acom panhai-o em paz, para que venha ter comigo; pois o espero com os irmãos*' (I C o r. 16:

10-U).

O ú ltim o tó p ic o da Primeira Epístola de Paulo oos tessalonicenses se caracteriza por uma série de preceitos a anteceder

os despedidas. E dentre esses preceitos, em p rim eiro lu gar, des­ taca: "E rogamo-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vos e que presidem sobre vos no Senhor, e vos admoestam; e que os tenhais em grande estima e amor, por causa da sua obra" (I Ts.5 :1 2 -1 3 ).

Desgraçadamente, porque hô crentes esquecidos deste de­ ver de honrar o seu pastor, é que tantos ministros do Senhor amargam duras desm oralizações. Cumpriram sua obrigação de exortar e admoestar um membro de sua Igreja por ser repreensível e toda a parentela se alvoroçou quais maribondos venenosos.

C erto pastor, com m uita delicade za a d ve rtiu um diácono de sua Ig re ja , s o lic ita n d o -lh e que evitasse colocar os pés no banco da frente do qual se assentava, feto h á b ito de longo dato a d quirid o . Bastou para que o deseducado in d iv íd u o levantasse ta l onda de desm oralização contra o pobre pastor, cuja perma­ nência naquela Igreja se tornou impossível.

D iante dos tantos fatos tristes do meu conhecim ento fic o a pensar: quantas energias consumidas por tantos pastores a cu rti­ rem a amargura da deshonra,. . Tantas energiasque deveriam ser aplicodas no e x e rc íc io p o s itiv o do m in isté rio .

E que rigorosas contas esses membros de Igrejas prestarão a Deus!

P a rtic ip e i do c le ro c a tó lic o romano durante q uinze anos e meio.

E verdade que a m aioria c a tó lic a só é nom inal. Afastada inteiram ente das praticas de sua re lig iã o e , por isso, desacata os seus sacerdotes, aos quais na hora da precisão do batismo de um fílh o , do casamento de uma f ilh a , dosepultam entode um pa­ re n te , vaí hipocritam ente procurar, Mas aqueles ca tó licos fervorosos, p raticantes, respeitem e honram o seu v ig á rio * Dão* nos um belo exem plo! E se ele se resvala em alguma queda moral fazem tudo por encobrir e sal­ v a r-lh e a honra.

A B íb lia jamais ensina o endeusamento ou a d iv in iz a ç ã o dos seus pregadores, mas e la , como Palavrade Deus, requer que

os crentes em Jesus os respeitam e os honrem.

A honra ao seu pastor, meu Amodo Irmão, é o termômetro a revelar o grau de sua e sp iritu a lida d e. Ê Imprescindível essa manifestação de respeito e honra ao seu pastor como testemunho perante o mundo.

Q ue quererá o u v ir a pregação de um homem desmoralizado pelos próprios membros de sua Igreja?

A cho mesmo que antes de continuarmos a promover cam­ panhas sobre campanhas de evangelizaçõo, deveríamos, em me­ ditação seria e since ra , reformular nossas posições ò lu z da Pa­ lavra de Deus numa v e riflc o ç ã o honesta de como va i a vid a es­ p iritu a l e moral dos membros dcs nossas Igrejas, sobretudo quan­ to ao seu comportamento diante do pastor.

Tenho cartas de bispos e padres amigos meus falando sobre a in u tilid a d e do meu trabalho em certas Igrejas porque os pasto­ res deles sõo homens desmoralizados por suas próprias ovelhas.

M uitos pais choram o afastamento da Igreja por parte dos seus filh o s , arrostados pela correnteza do mundo. Mas de quem é a responsabilidade? A culpa? M uitas vezes não será dos pró­ prios pais? Dos pais imprudentes ao se referirem desairosamente ao seu pastor na presença dos fí lhos?

Q u al o rapaz disposto a o u v ir, atender e acatar a palavra e a orientação de um pastor desmoralizado pelos seus próprios pais?

Esses pais chorosos pelo afastamento dos filhos são os cul­ pados dessa desgraça. Colhem a tempestade de cujos ventos se­ mearam.

Conheço, por outro lado, um jovem crente m uito piedoso e dedicudo, criado num la r verdadeiramente evangélico, cujos pais sempre souberam honrar o seu pastor. Souberam outrossim ed urar de maneira esmerada os seus filhos no santo amor de Deus e imprimiram neles com o seu exemplo um grande respeito aos servos do Senhor. Jamais aqueles filhos deixaram de cumprimen­ ta r cordial e respeitosamente o seu pastor. Toda vez que a mãe fa zia um bolo ou um doce em casa, mandava um dos seus filhos

levar um pedaço para o pastor. Das flores colhidas em seu jardim e n viava , por interm édio de uma de suas crianças, uma parte pa­ ra a esposa do pastor. N o c u lto doméstico d ia rio todos oravam pelo pastor, de cujos sermões sempre eram tirados e aplicados ensinamentos para a v id a fa m ilia r.

Filhos criados assim só podem ser sempre dedicados "à Causa do Senhor.

A o se referirem ao deputado dizem os crentes: Deputado F u la d o ... A o mencionarem o nome de um m édico, dizem : o D r.

S ic ra n o .. . E os próprios crentes ao se referirem ao sacerdote da id o la tria , dizem : O Padre Fulano, o Dom S icrano, o Cardeal B e ltra n o .., M as, m uitos, ao se referirem ao pastor d izem -lhe simplesmente o nome. Por que nõo se hâ de d esigna -Io também com respeito e honra ao seu m inistério: Pastor Fulano? E dizer também; o meu pastor? O u ainda: o pastor do minha Igreja?

O ti>ulo de maior honra é o de pastor. E todos os crentes deveriam se sen tir radiantes ao mencionarem o nome do seu pas­ to r, destacando, antepondo este tftu lo .

Em I Tm. 5 :1 7 , Paulo A póstolo in c ita o seu companheiro de m in is té rio , Tim óteo, a ín cu la r aos c r e n t e s de Efeso que estimem "por dignos de duplicada honra" os presbíteros "que tra ­ balham na Palavra e na D o u trin a ".

Ele quer que os crentes tratem com honra e sobre honra os presbíteros.

5? - S U S T E N T O

MATERIAL

Por carecermos da capacidade de estarmos em cin co lu g a ­ res diferentes ao mesmo tem po, f o m o s analisando um por um estes aspectos do relacionam ento do crente para com oseu pastor.

Sôo todas feições igualm ente importantes e se credenciam em id ê n tic o nível à nossa seriedade.

Colocamos, no entanto , este assunto re la tiv o ao sustento m aterial do pastor como fecho importantíssimo destas considera­

ções. E, com a fe ito , é a conseqüência lõ g ic a , norm al, corsentânea, de todas as reflexões anteriores.

O crente piedoso, engajado,integrado na Causado Senhor orará pelo seu pastor, im ito - lo - á , o b e d e c e -lo -ô . H o n ra -lo -á .

Empenhar-se-â por lhe providenciar sustento m aterial condigno.

Jesus é o Salvador Com pleto. Elesalva o Homem In te g ra l.

Consumará a sua salvação quando do nossa ressurreição, pois o corpo, instrumento do Homem neste mundohá de ser também, de acordo com o Plano M isericordioso do Solvodor, g lo rífic a d o ehá de p a rtic ip a r do C u lto Eterno ao Pai no Céu* Por ser Salvador T ota l, ao convocar os Seus apóstolos e discípulos a trib u iu -lh e s graves deveres mas também providencioulhes meio de subsistência m a te ria l. "E , em qualquer cidade ou a ld e ia em que entrardes, procurai saber quem nela seja d ig n o , e hospedai-vos a í até que vos re tire is" (M t. 10:11). E m otivo de dignidade para a Igreja o sustento condigno do seu pastor.

Fazemos tanta questõoda nossa dignidade! E quantas vêzes nos esquecemos deste seu aspecto.

Aos discípulos Jesus também recomenda que se hospedem em qualquer casa: "e fic a i na mesmo cosa, comendo e bebendo do que eles tiverem , pois digno é o o b r e i r o de seu salário" (L c . 10:7). " D IG N O É O OBREIRO DE SEU S A L Á R IO !!!* D eixou-nos Jesus um luminoso exemplo quando, ao Se en­ tregar ao Seu M in is té rio P úblico, perm itiu ser servido de bens m ateriais pelas mulheres entregues ao Seu discipulado.

Senhor de tu d o , D ivinoTaum aturgo a m u ltip lic a r pões para saciar a fome das m ultidões, esquivou-se de odotar o prodígio para o Seu sustento m a te ria l. P referiu, em Sua Sabedoria In fin i­ ta , dar-nos um ensinamento ao consubstanciar em Seu exemplo a Sua própria doutrina: "d ig n o é o o b r e i r o do seu salário" (L c . 10:7).

L c . , em 8 :1 -3 , informo-nos: HE aconteceu, depois disto, que andava de cidade em cidade, ode aldeia em a ld e ia , pregan­ do e anunciando o Evangelho do Reino de Deus, e os doze iom

com e le , e algumas mulheres quehaviam sidocuradasde espíritos malignos e de enfermidades: M a ria , chamada M adalena, da qual saíram sete demônios; e Joana, mulher de Cusa, procurador de Herodes, e Suzana,e m uitasoutrasque O servíam com suas fazen­ das” .

Compreenderam plenamente este m in istério de sustentar Jesus que até no C alvárioestiveram (Jo. 19:25), oportunidade em que M t. nota sobre elas "que tinham seguido Jesus desde a G a lilé ia , paro O se rvir" ( M t . 2 7:55).

Estas senhoras desejaram servir de maneira completa a Jesus em Suas necessidades m ateriais. Por isso que "compraram aromas para irem u n g í-IO " ( M c .16:1) quando no sepulcro.

E por se dedicarem com tamanho ardor tiveram o p riv ilé g io de serem os prim eiras a v ê - IO ressuscitado.

Sim , Amado Irmão, Deus reserva aos Seus servos que se dedicam em oferecer sustento digno aos obreiros de Sua Palavra as mais preciosas e mais surpreendentes bênçãos. Como também se re tra i dos avarentos.

E absolutamente impossfve I uma Igreja se desenvolver e re a liza r o seu m inistério quando é avarenta para com oseu pastor.

Por outro lodo, Deus se torna parcimoniosoem Suas bênçãos para com os membros d e la .

E um pecado, uma in iq ü id a d e , o entregar-se ao pastor um salário irris ó rio . S ig n ific a menos prezo pelo seu tra b a lh o . Reflete a apoucada consideração que os crentes têm pela proclamação da Verdade do Evangelho.

A p rin c ip a l, a PRIMEIRA a p lic a ç ã o , a im portante a p lic a ­ ção dos dízimos e ofertas alcançadas é para o sustento do minis­ té rio da Ig re ja .

Erra e peca a Igreja que a p lic a os dízimos e ofertas alçadas em outras coisas, embora necessárias e legftím as.

Dízimos o ofertas alçados nãosão para construção ou reformas de tem plos. N ão são para compra de órgãos e outros instrumentos m usicais, m óveis, tapetes e coisas que o valham .

Templos se cortstroem, órgãos e outros equipamentos se adquirem com ofertas especiais levantadas para essas finalidades.

Revolta por ser pecado, Iniq ü ida d e, a aplicação errada, a n ti- b íb lic a , dos dízim ose ofertas, que, b ib licam ente , se desti­ nam ao sustento condigno do m in isté rio.

Quantos templos bonitoseequipam entos foram ilic ita m e n te adquiridos à custa da miséria e da vergonha dos pastores.

Uma das razões porque o nosso trabalho se emperra reside nesse pecado de avareza ao se re tra ir o justo salário pastoral.

Entâo, os obreiros da Causa se veem forçados a conseguir um trabalho secuíar, enquanto o t r a b a l h o de Deus m irra e se estaciona.

Se as Igrejas fossem fiéis na aplicação dos seus dízimos e ofertas, todos as cidades brasileiras já teriam ouvido a Verdade do Evangelho, pois os Seus obreiros em quantidade su ficie n te , se espalhariam por todas elas.

Chegamos verdadeiramente aos ültimos tempos! Tempos de in iq ü id a d e !

Reclama-se do mundanismodentro das nossas igrejas. Mas, como mundanismo só se vê o uso da minissaia, quando a avareza no sustento pastoral também é mundanismo. Ê pecado!

Sim , Amado Irmão, muitas das nossas Igrejas se enchem de pecado, de in iq ü id a d e , porque sào criminosamente mesquinhas para com o seu pastor.

Q ue tempos são estes quando Igrejas hâ que preferem pastor de tempo d iv id id o ?

Q ue tempos são estes quando igrejas hâ que, ao convidarem um ob re iro , para a tr a i- lo , oferecem -lhe razoâvef sa lá rio , mas este depois fic a congelado anos a fio ou recebe rid íc u lo e despro­ porcional aumento?

Q ue tempos sào estes quando Igrejas há que procuram um pastor que tenhaum ounom âxim odoisfilhosporquesetem fam ília m aior, terá de se preocupar com remuneração mais a lta ?

Q ue tempos sào estes quando Igrejas há que desejam um pastor, cuja esposa trabalhe fora de casa, porque assim poderão se despreocupar, pois a mulher ajudará o marido no sustento do la r?

Q ue tempos são estesquando Igrejas ha que retem o s a iâ río do pastor porque querem fo rç a -lo a d e ixa r o seu pastorado?

São tempos de grandes calamidades por serem tempos de fa lta de fé nos próprios chamados crentes.

Essas Igrejas fediam o s o lh o s d ia n te d o g ra n d e e m aravilho­ so exemplo daquelas mulheres, as prim eiras testemunhas da Res­ surreição de Jesus.

Se não cumprem este mandamento de Jesus, um preceito de ju s tiç a , acaso terão visão para outras coisas?

O cumprimento deste p re c e ito é questão de honra e de dignidade para os membros de uma Ig re ja .

R etrair o sa lá rio co n d íg n o d o p a sto r é m otivo de m aldição. " A Í d a q u e le .. . que se servedoserviço doseu próxim o sem paga, e não lhe dâ o salá rio do seu tra b alh o" ( J e r .22:13).

Q uanto mais v a lio s o , mais d ig n o , se considera um traba­ lh o , tanto mais justo e mais elevado se lhe a trib u i o s a lá rio , As Igrejas, pois, que entregam ao seu pastor um s a lá rio rfd ic u lo e, em conseqüência, o querem de tempo d iv id id o , é porque descora sideram o v a lo r desse m in is té rio . Essas Igrejas encheram-se de incrédulos.

Ha Igreja cujos membros são idólatras porque a avareza também é id o la tria ( C o l.3 :5 ).

De certa fe ita , no Oltim o domingo do ano, à ta rd e , uma Igreja se reuniu em sessão de negócios para estudar e deliberar sobre assuntos adm inistra tivos, in clu sive sobre oaum ento salarial do seu pastor, Este, por in ju n ç ã o da circu n stâ n cio , se re tiro u do re cin to da sessão, enquanto se d iscu tia o caso de sua remunerei ção. Os membros daquela comunidade d iscu tiram , sob a presi­ dência do v ice -m o de ra do r, cerca de 40 minutos depois do que, quando, jã solucionado o assunto dessa m ajoração s a la ria l, se chamou ao retom o o pastor. A o ingressar este no te m plo, um dos membros da Igreja disse-lhe porque alguém durante a discussão do assunto afirm ara que o s o ló rio então pago era de fome: "Pastor, o irmão esta passando fome? N ã o parece porque esta tão coradin h o '"

A o que aquele obreiro retrucou: "M eu irm ão, não tenho passado fome. Tenho passado coisa m uito p io r do que fome. Tenho passado vergonha ".

Passava vergonha porque a sua esposa, como funcionaria p ú b lic a , ganhava m uito mais do que o m arido.

Em muitas vezes o N ovo Testamento se refere com vigor sobre este assunto importantíssimo do s u s t e n t o condigno dos ministros da Palavra.

Lembrando o ensinamento de Jesus, Paulo Apóstolo, em I Tm .5 :1 7 -1 8 , afirm a: "O s presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalm ente os que trabalham na Palavra e na D outrina. Porque d iz a Escritura: Não llgarãs a boca ao boi que debulha. E: Digno é o obrei rodo seu s a lá rio ".

Em G l.6 :6 , d iz : "E o que é instruído na Palavra reparta de todos os seus bens com aquele que o in stru e".

E, em I Ts.5:12: "E rogamo-vos, irmàos, que reconheçais os que trabalham entre vôs e que presidem sobre vos no Senhor, e vos admoestam".

Se um grupo de crentes não tem condiçòes de manter com dignidade oseu pastor é bem melhor não se organizar em Ig re ja .

Em I C o r.9 :7 -1 4 , o Apóstolo se alonga numa cerrada e séria argumentação por reconhecer o grave risco da avareza em que muitas Igrejas podem incorrer: "Quem jamais m ilifa a sua própria custa? Quem planta a vinha e não come do seu fruto?

O u quem apascenta o gado e nâo come do le ite do gado? Digo eu Isto segundo os homens? O u não d iz a le i também o mesmo?

Porque na le i de Moisés está escrito: N ão atarás a boca ao boi que trilh a o grão. Porventura tem Deus cuidado dos bois? Ou nõo o d iz certamente por nós? Certamenteque por nós está escri­ to : porque o que lavra deve lavrar com esperança, e o que debulha deve debulhar com esperança de ser p a rticip a n te . Se nós vos semeamos as coisas espirituais, será muito que de vós recolhamos as carnais? Se outros participam deste poder sobre vôs, por que não, mais justamente, nós? Mas nós não usamos

deste d ire ito ; antes suportamos tu d o , para nõo pormos im pedim ento algum ao Evangelho de C ris to . N ãosabeis vos que os que admi­ nistram o que é sagrado comem do que é do tem plo? E que os que do con tín uo estão ju n to d o a lta r , pa rticip a m do a lta r? Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o Evangelho, que vivam do E van g elh o ".

O sustento condigno evidentem ente in c lu i a possibilidade do pastor a d q u irir liv ro s , assinar um [ o r n a i d iá r io , vestir-se convenientem ente, trazer a sua fa m ília com possibilidade de se apresentar em qualquer lu g a r, ter a sua residência em 'condições de receber a v is ita também de autoridades.

As mulheres que serviam Jesus d avam -lhe o m elhor. Se Jesus era p o b re , nõo e ra , porém , m iserável. Deram -Lhe in c lu ­ sive uma tu n ic a in c o n s u til, de um fio s ô , sem em enda. " A tu n ic a , porém , te c id a toda de a lto e b a ix o , não tin h a co stu ra ", nota J o . em 19:23b. Tõo va lio s a q u e os soldados, ao ser Jesus c ru c i­ fic a d o , enquanto rasgaram Suas vestes, conservaram -na In ta cta (J o . 19:24).

A tC nica era valiosíssim a e com amor aquelas senhoras Lhe ofereceram porque queriam v ê - I O vestido com dig n id a d e perante as m ultidões.

O Am ado Irmõo perm ite que o seu pastor também se tra je convenientem ente? V ocê fa z questão de lhe oferecer o m e'hor por ser ele m in istro da Palavra de Deus e o representante le g ítim o de sua Ig re ja perante os homens de sua cidade ou de seu b a irro ?

Se o sustento m a te ria l condigno do seu pastor é a simples execução de u m p re c e ito d iv in o , é também uma questão de honra e de d ign ida de para os membros de qualquer Ig re ja , que se pre­ za de ser Ig re ja de Jesus C ris to , composta de pessoas salvas, p o rta n to , as pessoas mais nobres e mais dignas. *

*

:j!

A M A D O IR M A O , guarde em seucoraçâoa mensagem deste opúsculo. E qu e ela o aju de a se re la c io n a r com o seu pastor de acordo com os maravilhosos ensinos da Palavra de Deus. Eis a minha oraçà o. Am ém !

LEIA OS SEGUINTES LIVROS DE AU TO R IA D O D r. A N ÍB A L PEREIRA REIS:

% CRISTO?

S IM ! PADRE? N Â O ( 2 a . Edição - Esgotada) y U M PADRE LIBERTO DA ESCRAVIDÃO D O PAPA (2a. Ediçflo Esgotada) O PAPA ESCRAVIZARÁ OS CRISTÃOS? (2 a . Ediçõo - Esgotada) > S E N H O R A APARECIDA (3 a . Edição) X SENHORA DE FÁTIM A (2 a . Ediçõo) i ESTE PADRE ESCAPOU DAS GARRAS D O PAPA'.'.'.

X O V A T IC A N O E A BÍBLIA *P O D E R -S E -Á C O N FIA R N O S PADRES? y AO S "CRISTÃOS" QUE N Ã O CREEM N A D IV IN D A D E DE CRISTO i ESSAS BÍBLIAS C A T Ó L IC A S ::: XCRENTE, LEIA A BÍBLIA * 0 ECUM ENISM O E OS BATISTAS A BÍBLIA TRAÍDA O ECUM ENISM O )( C ATÓ LIC O S PENTECOSTAIS? ESSA N A O i i l

LE N D O -O S VO C Ê SE TORNARÁ U M A PESSOA MAIS ESCLARECIDA E M AIS A T U A LIZ A D A EM ASSUNTOS RELIG IO ­ SOS CONTEM PORÂNEOS

KD1Ç0ES “ C A M IN H O l)K D A M A S C O " Cni\a Pnslal 11.755 São Paulo

Imagine-se se todas as Igrejas Evangélicas do Brasil se empenhassem em divulgar os livros do Dr. ANÍBAL PEREIRA DOS REIS!!!

Abalaríamos a idolatria e aterrorizaríamos o diabo...