Graphic Design Portfolio by Denise Zonichenn Zilbersztajn

DENISE ZONICHENN ZILBERSZTAJN GRAPHIC DESIGN PORTFOLIO

TABLE OF CONTENTS

LOGOS AND VISUAL IDENTITIES

GRAPHIC DESIGN FOR EVENTS

DECORATIVE AND INFORMATIVE DESIGN PROJECTS

EMAIL-MARKETING DESIGN

BRACHOT MAGNETS

POSTERS

INSTITUTIONAL

FOLDERS, BOOKS AND BROCHURES

PRESENTATIONS

PACKING

product and graphic designer graduated at Esdi-Uerj (Brazil) in 2008.

ABOUT

Iâ&#x20AC;&#x2122;m Denise Zonichenn Zilbersztajn,

I have been working as graphic designer since then, with extensive experience in creation of logos and printed projects, as well as presentations, emailmarketing, flyers and virtual invitations. I invite you to see a little of my work! Contact: dzonichenn@gmail.com (+972) 584860799

LOGOS AND VISUAL IDENTITIES

LOGOS AND VISUAL IDENTITIES 8

CHIDON TANACH Year: 2014 Client: Iavne School (Brazil) Logo, poster, slide show, cover brochure and certification.

APF REAL ESTATE Year: 2014 Client: APF Logo, letterhead, envelopes, e-mail signature and business card.

LOGOS AND VISUAL IDENTITIES

EYE CLINIC Year: 2012 Client: Dr. Leão Gabbay Serruya Logo, business card and prescription paper

Médico Oftalmologista Catarata, Retina e Vítreo

Título de Especialista pelo Conselho Brasileiro de Oftalmologia (CBO) e Associação Médica Brasileira (AMB) Aprovado pelo International Council of Ophthalmology (ICO) Médico Assistente do Setor de Retina e Vítreo do Departamento de Oftalmologia da Santa Casa de São Paulo

Rua Cardoso de Almeida, 60 - Conj. 62 | Perdizes - SP - CEP 05013-000

Fone/Fax (11) 2367-0477 / 2367-0577 | oftalmo@drleaoserruya.com.br

GAZ MODA FITNESS Year: 2015 Client: Gaz Fitness Wear Logo and advertisment

LOGOS AND VISUAL IDENTITIES

SALIVA LAB Year: 2017 Client: Debora Douek Logo and Power Point Presentation.

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BAR MITZVA AMIGO Year: 2017 Client: group of volunteers Logo, flyers, greeting cards, envelopes

LOGOS AND VISUAL IDENTITIES 14

EMPÃ&#x201C;RIO IAVNE Year: 2016 Client: Iavne School Bakery Logo, menu, tags, stickers, emailmarketing layout and posters

LOGOS AND VISUAL IDENTITIES 16

LOGOS FOR IAVNE SCHOOL PROJECTS

nutriavne

LOGOS AND VISUAL IDENTITIES

OTHER LOGOS

GRAPHIC DESIGN FOR EVENTS

GRAPHIC DESIGN FOR EVENTS 22

PROFESSION FAIR Years: 2017, 2018, 2019 Client: Iavne School (Brazil) Logo, posters, inviitation and purse

TRIBUTE TO A PROFESSOR Year: 2018 Client: Iavne School (Brazil) Invitation, banners and posters.

Tributo à Mestra

Profª Graciette de Paula Góes

GRAPHIC DESIGN FOR EVENTS 24

EXPO ISRAEL 70 ANOS Year: 2018 Client: Iavne School (Brazil) Logo and banners for the exibition.

DECORATIVE AND INFORMATIVE DESIGN PROJECTS

DECORATIVE AND INFORMATIVE DESIGN PROJECTS 28

ISRAEL CITY PANELS Year: 2014 Client: Iavne School

DECORATIVE AND INFORMATIVE DESIGN PROJECTS 30

SCHOOL WALL DECORATION Year: 2015 Client: Iavne School

BANNERS Year: 2017 Client: Iavne School

DECORATIVE AND INFORMATIVE DESIGN PROJECTS 32

SCHOOL WALL DECORATION Year: 2018 Client: Iavne School

SCHOOL WALL AND OFFICE DECORATION Year: 2018 Client: Iavne School

DECORATIVE AND INFORMATIVE DESIGN PROJECTS 34

CLASSROOM PLATES Year: 2018 Client: Iavne School

REFECTORY BANNER Year: 2019 Client: Iavne School

Os grupos de alimentos para consumo GRUPO DOS CARBOIDRATOS

GRUPO DOS VEGETAIS E GRUPO DAS FRUTAS

Fornecem energia para o nosso organismo e, por isso, devem ser consumidos em maior quantidade. O ideal é consumir cerca de 6 porções por dia.

Alimentos reguladores: fornecem todas as vitaminas e minerais de que precisamos. Além disso, também são ricos em fibras. Devemos comer de 3 a 5 porções de vegetais e de 2 a 4 porções de frutas todos os dias.

GRUPO DAS CARNES, FEIJÕES, OVOS E NOZES

GRUPO DOS AÇÚCARES E GORDURAS

GRUPO DO LEITE E DERIVADOS

O principal nutriente deste grupo é a proteína, essencial para o reparo e construção de todos os tecidos do nosso organismo. Prefira as carnes magras, o frango sem pele e o peixe. O número de porções indicado a cada dia é de 2 a 3.

Este grupo ocupa parte menor, pois é composto pelos alimentos que devemos consumir em menor quantidade. Não existe indicação do número de porções para este grupo, mas a recomendação é de consumo moderado e não diário.

Sã o importantes fontes de cálcio e proteína. Devemos consumir cerca de 2 a 3 porções diárias.

nutriavne

DECORATIVE AND INFORMATIVE DESIGN PROJECTS 36

REFECTORY WALL DECORATION Year: 2019 Client: Iavne School

SCHOOL WALL DECORATION Year: 2019 Client: Iavne School

EMAIL-MARKETING DESIGN

EMAIL-MARKETING DESIGN 40

SYNAGOGUE EMAIL MARKETING Year: 2018/19/20 Client: Kolel Meor Hatorรก (Brazil)

SIFRIDICAS Year: 2018 Client: Iavne School

EMAIL-MARKETING DESIGN

SYNAGOGUE EMAIL MARKETING Year: 2016-2019 Client: Synagogue Ohel Yaacov (Brazil)

BRACHOT MAGNETS

BRACHOT MAGNETS 46

MAGNETS Year: 2017/2018 Client: Iavne School

‫תפילה לאחדות ואהבת ישראל‬

‫תפילה לבריאות ואריכות ימים‬

‫מאת החיד"א הקדוש‬

‫עך ָּכמ ָ‬ ‫שה ֶׁשל ְוָאַהְבָּת ְלֵר ֲ ָ‬ ‫ֹוך‪,‬‬ ‫ֲהֵריִני ְמַקֶּבֶל‪/‬ת ָעַלי ִמְצַות ֲע ֵ ׂ‬ ‫שָרֵאל ְּכַנְפִׁשי ּוְמא ֹו ִדי ַוֲהֵריִני‬ ‫ַוֲהֵריִני א ֹוֶהֶב‪/‬ת ָּכל ֶאָחד ִמְּבֵני ִי ְ ׂ‬ ‫ְמַזֶּמֶנת ֶאת ִּפי ְלִהְתַּפֵּלל ִלְפֵני ֶמ ֶ ְ‬ ‫לך ַמְלֵכי ַהְּמָלִכים‪,‬‬ ‫ַהָּקד ֹוׁש ָּבר ּ ְ‬ ‫וך הּוא‪ֲ :‬הֵריִני ז ֹוֶכֶרת ַמֲעַמד ַהר ִסיַני‪ְּ ,‬כמ ֹו ֶׁשֶּנֱאַמר‬ ‫מר ַנְפ ְׁ ָ‬ ‫)דברים ד‪ ,‬ט‪-‬י(‪ַ :‬רק ִהָּׁשֶמר ְ ָ‬ ‫שך ְמֹאד ֶּפן ִּתְׁשַּכח ֶאת‬ ‫לך ּוְׁש ֹ‬ ‫בך ּכֹל ְיֵמי ַח ֶ ּ ָ‬ ‫ניך ּוֶפן ָיסּורּו ִמְּלָב ְ ָ‬ ‫ַהְּדָב ִרים ֲאֶׁשר ָראּו ֵעי ֶ ָ‬ ‫ייך ְוה ֹוַדֲעָתם‬ ‫ניך‪ ,‬י ֹום ֲאֶׁשר ָעַמ ְדָּת ִלְפֵני ד' ֱאל ָ‬ ‫ניך ְוִלְבֵני ָב ֶ ָ‬ ‫ְלָב ֶ ָ‬ ‫מר ד'‬ ‫ֹקיך ְּבֹחֵרב ֶּבֱא ֹ‬ ‫ֵאַלי ַהְקֶהל ִלי ֶאת ָהָעם ְוַאְׁשִמֵעם ֶאת ְּדָבַרי ֲאֶׁשר ִיְלְמדּון ְל ִי ְרָאה‬ ‫ֹאִתי ָּכל ַהָּיִמים ֲאֶׁשר ֵהם ַחִּיים ַעל ָהֲאָדָמה ְוֶאת ְּבֵניֶהם ְיַלֵּמדּון‪.‬‬ ‫ִויִהי ָרצ ֹון ִמְּלָפ ֶ ָ‬ ‫ניך ד' ֱאלֵֹקינּו ֵואלֵֹקי ֲאב ֹוֵתינּו‪ֶׁ ,‬שִּתְתַמֵּלא ַרֲחִמים‬ ‫שָרֵאל‬ ‫ָעֵלינּו‪ְ ,‬וִתַּטע ַאֲהָבה ְוַאֲחָוה ָׁשל ֹום ְוֵרעּות ֵּביֵננּו ּוֵבין ָּכל ִי ְ ׂ‬ ‫ְוִנְהֶיה ְלַאָח ִדים ְּכֵׁשם ֶׁשְּבַהר ִסיַני ָהָיה ָׁשל ֹום ֵביֵננּו‪ְּ ,‬כ ִדְכִתיב ַוִּיַחן‬ ‫שָרֵאל ֶנֶגד ָהָהר‪ְּ ,‬כִאיׁש ֶאָחד ְּבַאְחדּות ְּגמּוָרה‪.‬‬ ‫ָׁשם ִי ְ ׂ‬ ‫ֵּכן ְּבַרֲח ֶ ָ‬ ‫שְנָאה ְוִקְנָאה ְוַתֲחרּות‪,‬‬ ‫מיך ָהַרִּבים ְּתַזֵּכינּו ְלַהֲעִביר ִמֶּמּנּו ִ ׂ‬ ‫שים ָׁשל ֹום ֵּביֵננּו‪ּ .‬וְכֵׁשם ֶׁשְּבַמֲעַמד ַהר‬ ‫ְוִנְהֶיה א ֹוֲהִבים ֶזה ָלֶזה‪ְ ,‬וָת ִ ׂ‬ ‫ִסיַני ָּפְסָקה ז ֹוַהָּמא ִמֶּמּנּו‪ְ ,‬ו ִזַּכְכָּת א ֹוָתנּו ְוִטַה ְרָּתנּו ִמָּכל ֻטְמָאה‬ ‫תך‪ֵּ ,‬כן ְּבַרֲח ֶ ָ‬ ‫ְוֶחְלָאה ְוז ֹוַהָּמא‪ְ ,‬וִקַּדְׁשָּתנּו ִּבְקֻדָּׁש ֶ ָ‬ ‫מיך ָהַרִּבים ְּתַטֲהֵרינּו‬ ‫ִמֻּטְמֹאֵתינּו ּוִמזּ ֹוַהֲמֵתינּו‪ּ ,‬וְתַקְּדֵׁשנּו ְּבִמְצו ֹו ֶ ָ‬ ‫תיך ּוְתַטֵהר ַרְעי ֹוֵננּו ְוִלֵּבנּו‬ ‫תך ְּבִלֵּבנּו‪ְ ,‬וִתְהֶיה ִי ְרָא ֶ ָ‬ ‫תך‪ְ ,‬וִתַּטע ּת ֹוָר ֶ ָ‬ ‫תך ּוְל ִי ְרָא ֶ ָ‬ ‫ַלֲעב ֹוָד ֶ ָ‬ ‫תך ַעל ָּפֵנינּו‬ ‫ְלִבְלִּתי ֶנֱחָטא‪ּ ,‬וְתע ֹוֵרר ִלֵּבנּו ְלַאֲהַבת ּת ֹוָר ֶ ָ‬ ‫תך‪ּ ,‬וְבָכל י ֹום ִיְהֶיה‬ ‫ְּבֵעיֵננּו ְּכִאילּו ָאנּו ְמַקְּבִלים ּת ֹוָר ֶ ָ‬ ‫תך ִּב ְדֵביקּות ּוְתׁשּוָקה ּוְבֵחֶפץ‪,‬‬ ‫תך‪ּ ,‬וְתַדֵּבק ִלֵּבנּו ְּבִמְצו ֹו ֶ ָ‬ ‫ְוָהֵאר ֵעיֵננּו ְּבת ֹוָר ֶ ָ‬ ‫תיך‪ּ ,‬וְתַיֵחד ְלָבֵבנּו‬ ‫ְלַאֲהָבה ּוְל ִי ְרָאה ֶאת ִׁש ְ ָ‬ ‫מך ַהָּגד ֹול ַהִּגּב ֹור ְוַהּנ ֹוָרא‪ְ .‬וִתְגָאֵלנּו ְלַמַען‬ ‫מַע ּת ֹוָרה ִמ ּ ִ ָ‬ ‫ַרֲח ֶ ָ‬ ‫פיך‪ְּ ,‬כמ ֹו ֶׁשֶּנֱאַמר ְוָכל ָּבַנ ְִיך‬ ‫מיך‪ּ ,‬וְתַזֵּכנּו ְלַקֵּבל ְוִלְׁש ֹ‬ ‫ִלּמּוֵדי ד' ְוָרב ְׁשל ֹום ָּבַנ ְִיך‪ִּ .‬בְמֵהָרה ְּבָיֵמנּו‪ָ ,‬אֵמן ֵּכן ְיִהי ָרצ ֹון‪:‬‬

‫תְמֵכיָה ְמֻאָּׁשר‪.‬‬ ‫ֵעץ ַחִּיים ִהיא ְלַמְח ִזיִקים ָּבּה‪ְ ,‬ו ֹ‬ ‫ְּדָרֶכיָה ַּד ְרֵכי ֹנָעם‪ְ ,‬וָכל ְנִתיב ֹוֶתיָה ָׁשל ֹום‪.‬‬ ‫שָּגב‪.‬‬ ‫עז ֵׁשם ד'‪ּ ,‬ב ֹו ָירּוץ ַצִּדיק ְוִנ ְ ׂ‬ ‫ִמְגַּדל ֹ‬ ‫ְיִהי ָרצ ֹון ִמְּלָפ ֶ ָ‬ ‫ניך‪ ,‬ד' ֱאלֵֹקינּו ֵואלֵֹקי ֲאב ֹוֵתינּו‪ֶׁ ,‬שִּתְתַמֵּלא ַרֲחִמים‬ ‫שה ְלַמַען ֲאב ֹוֵתינּו ַהְּקד ֹוִׁשים‪ַ ,‬אְבָרָהם ִאיׁש ַהֶחֶסד‪,‬‬ ‫ָעֵלינּו‪ַ ,‬וֲע ֵ ׂ‬ ‫ִיְצָחק ֶנֱאָזר ִּבְגבּוָרה‪ַ ,‬יֲעֹקב ְּכִליל ִּתְפֶאֶרת‪ּ ,‬וְתַבֵּטל ֵמָעֵלינּו ָּכל‬ ‫ְּגֵזר ֹות ָקׁש ֹות ְוָרע ֹות‪ּ ,‬וְבֵצל ְּכָנ ֶ ָ‬ ‫פיך ַּתְסִּתיֵרנּו‪ְ ,‬וִנְהֶיה ְּב ִריִאים‬ ‫ְּבָכל ֵאיָבֵרינּו ְוִגיֵדינּו‪ְ ,‬וִתְׁשְמֵרנּו ִמָּכל ָצָרה ּוִמָּכל ַּפַחד ּוִמָּכל‬ ‫ֹחִלי‪ְ ,‬וַתִּציֵלנּו ִמָּכל ִמיֵני ִכּׁשּוף ּוִמִּבְלּבּול ַהַּדַעת‪.‬‬ ‫ְוַאל ִי ְדֶוה ִלֵּבנּו‪ְ ,‬וַאל ַיְחְׁשכּו ֵעיֵנינּו‪ְ ,‬וִנְהֶיה ְמֻיָּׁשִבים ְּבַדְעֵּתנּו‪.‬‬ ‫ְוֵתן ָּבנּו ּכַֹח ּוְב ִריאּות ִויֹכֶלת ַמְסִּפיק‪ְ ,‬וֹחֶזק ְוֹאֵמץ ְּבֵאָבֵרינּו‬ ‫מד ַעל ַהִּמְׁשָמר‪ְ ,‬ולֹא ֶיֱאַרע ָלנּו ׁשּום ִמחּוׁש‬ ‫ְוִגיֵדינּו ְוגּוֵפנּו‪ַ ,‬לֲע ֹ‬ ‫תך ּוְל ִי ְרָא ֶ ָ‬ ‫שֵמִחים ְוט ֹוִבים ּוְב ִריִאים ַלֲעב ֹוָד ֶ ָ‬ ‫תך‪.‬‬ ‫ְוׁשּום ְּכֵאב‪ְ ,‬וִנְהֶיה ְ ׂ‬ ‫לנו ִמָּכל ַרע‪ְ .‬וַתֲא ְ‬ ‫ִריך ָיֵמינּו ַּבּט ֹוב ּוְׁשנ ֹוֵתינּו ַּבְּנִעיִמים‪,‬‬ ‫ְוַתִּצי ֵ ּ‬ ‫רך ָיִמים ּוְׁשנ ֹות ַחִּיים ּת ֹוִסיף ָלנּו ַלֲעב ֹוָד ֶ ָ‬ ‫ּוַמֵּלא ְׁשנ ֹוֵתינּו‪ֹ ,‬א ֶ ְ‬ ‫תך‪.‬‬ ‫ּוְבֵצל ְּכָנ ֶ ָ‬ ‫פיך ַּתְסִּתיֵרנּו‪ְ .‬וַתִּציֵלנּו ָלנּו ּוְלָכל ְּבֵני ֵּביֵתנּו ִמָּכל‬ ‫ְּגֵזר ֹות ָקׁש ֹות ְוָרע ֹות‪ְ .‬וִנְהֶיה ְׁשֵקִטים ְוַׁשֲאָנִנים‪ְּ ,‬דֵׁשִנים ְוַרֲעָנִנים‪,‬‬ ‫מך ְמק ֹור ַחִּיים ְּבֹא ָ‬ ‫תך‪ִּ .‬כי ִע ּ ְ ָ‬ ‫תך ּוְל ִי ְרָא ֶ ָ‬ ‫ַלֲעב ֹוָד ְ ָ‬ ‫ְרך ִנ ְרֶאה א ֹור‪.‬‬ ‫שה ַנְצִליַח‪.‬‬ ‫שִּכיל‪ּ ,‬וְבָכל ָאֶׁשר ַנֲע ֶ ׂ‬ ‫ּוְבָכל ָאֶׁשר ִנְפֶנה ַנ ְ ׂ‬ ‫ָאֵמן ֵּכן ְיִהי ָרצ ֹון‪:‬‬ ‫דך ְוֶיְׁש ֲ ָ‬ ‫לך‪ַ :‬ה ְרֵאנּו ד' ַחְס ֶ ּ ָ‬ ‫דך ד' ָעֵלינּו ַּכֲאֶׁשר ִיַחְלנּו ָ ְ‬ ‫ְיִהי ַחְס ְ ּ ָ‬ ‫עך‬ ‫דך ָבַטְחִּתי ָיֵגל ִלִּבי ִּביׁשּוָע ֶ ָ‬ ‫ִּתֶּתן ָלנּו‪ַ :‬וֲאִני ְּבַחְס ְ ּ ָ‬ ‫תך‪,‬‬ ‫ָאִׁשיָרה ַלד' ִּכי ָגַמל ָעָלי‪ִ :‬הֵּנה קל ְיׁשּוָעִתי ֶאְבַטח ְולֹא ֶאְפָחד‪,‬‬ ‫ִּכי‪ָ-‬עִזּי ְו ִזְמָרת ָי‪ּ-‬ה ד' ַו ְיִהי ִלי ִליׁשּוָעה‪:‬‬

‫תפילת על פרנסה‬ ‫בקשה למוצאי שבת‬

‫מאת השל"ה הקדוש‬

‫מאת הרה"ק רבי לוי יצחק מברדיטשב‬

‫ַא ָּתה הּוא ָהֶאלֹקים ַהָזן ִמַק ְרֵני ְרֵאִמים ְוַעד ֵּביֵצי ִכיִנים‪,‬‬ ‫ְוַאָּתה הּוא ַהֵמִכין ָּכל ָצ ְרֵכיֶהם‪ּ ,‬ונ ֹוָסף ַעל ַהְצָרִכים‬ ‫ַהֶהְכֵרִח ִיים ַאָּתה הּוא ַהנ ֹוֵתן ּבִמילּוי ָוֶריַוח ְוע ֹוֶׁשר ְוָכב ֹוד‪.‬‬ ‫שה ְּבִנ ְדַבת ִל ְּ ָ‬ ‫בך ַהט ֹוב‪ִּ .‬כי ַאָּתה הּוא ָנ ִדיב‬ ‫ָּכל ֶזה ַאָּתה ע ֹו ֶ ׂ‬

‫ֱאלֵֹקי ַאְבָרָהם‪ֱ .‬אלֵֹקי ִיְצָחק‪ֵ .‬וֱאלֵֹקי ַיֲעֹקב‪.‬‬ ‫שָרֵאל ֲאהּו ֶ ָ‬ ‫ְׁשמ ֹור ְוַהֵּצל ֶאת ַע ּ ְ ָ‬ ‫ביך ִמָּכל ָרע‪,‬‬ ‫מך ִי ְ ׂ‬ ‫ִבְתִהָּל ְ ָ‬ ‫תך ַּכֲאֶׁשר ַׁשָּבת ֹקֶדׁש ָהָאהּוב ע ֹוֵבר‪,‬‬ ‫ַהָּׁשבּוַע‪ַ ,‬הח ֹוֶדׁש ְוַהָּׁשָנה‪ָ ,‬יב ֹוא ָלנּו ֶלֱאמּוָנה‬ ‫ְׁשֵליָמה‪ֶ ,‬לֱאמּוַנת ֲחָכִמים‪ְ ,‬לַאֲהַבת ֲחֵב ִרים‪,‬‬ ‫ִל ְדֵביַקת ַהּב ֹוֵרא ָּבר ּ ְ‬ ‫וך הּוא ְלַהֲאִמין ִּבְׁשל ֹוׁש‬ ‫שֵרה ִעְק ִרים ֶׁש ָּ ְ‬ ‫לך‪ּ .‬וִבְגאּוָלה ְקר ֹוָבה ִּבְמֵהָרה‬ ‫ֶע ְ ׂ‬ ‫ְבָיֵמינּו‪ּ ,‬וִבְתִח ַ ּית ַהֵּמִתים‪,‬‬ ‫ּוִבְנבּוַאת מֶׁשה ַרֵּבינּו ָעָליו ַהָּׁשל ֹום‪:‬‬ ‫ִרּב ֹונ ֹו ֶׁשל ע ֹוָלם‪ַ ,‬אָּתה ִה ְּ ָ‬ ‫נך ַ ּ‬ ‫הנ ֹוֵתן ַל ָ ּיֵעף ּכַח‪,‬‬ ‫ביך ּכַֹח ְלה ֹוד ֹות ְ ָ‬ ‫ֵּתן ַּגם ִלְבֵני ַה ְּיהּו ִדים ֲאהּו ֶ ָ‬ ‫לך‬ ‫ְוַרק ְ ָ‬ ‫לך ַלֲעב ֹוד‪ְ ,‬ולֹא ְלַאֵחר ָחִליָלה‪,‬‬ ‫ֲאֶׁשר ַהָּׁשבּוַע ַהֹחֶדׁש ְוַהָּׁשָנה‪ָ ,‬יב ֹוא ָלנּו ִלְּב ִריאּות‬ ‫ּוְלַמָזּל ט ֹוב ְוִלְבָרָכה ּוְלַהְצָלָחה‪,‬‬ ‫ּוְלֶחֶסד ּוְלָבֵני ַח ֵ ּיי ֲא ִריֵכי ּוְמז ֹוֵני ְר ִויֵחי ְוִס ַ ּיְעָּתא‬ ‫שָרֵאל‪ְ ,‬ונאַמר ָאֵמן‪) :‬ג"פ‪(:‬‬ ‫ִדְׁשַמ ָ ּיא ָלנּו ּוְלָכל ִי ְ ׂ‬

‫‪47‬‬

‫ֶּבֶאֶמת‪ ,‬לֹא ְכמ ֹו ֶׁשק ֹו ִרין ְלְפָעִמים ְלָאָדם ֶאָחד ָנ ִדיב‪,‬‬ ‫ִּכי ְנ ִדֻבת ֹו ֵאיָנּה ַאִמיִּתית ַרק ְלַּתְׁשלּום ְגמּול א ֹו ְּבְׁשִביל‬ ‫ט ֹוָבה ֶׁשִק ְדמּוהּו ְוַהֵרי הּוא ְּכס ֹוַחר‪ָ .‬אֵכן ִמי ִהְק ִדי ְ ָ‬ ‫מך ְוִׁשַלְמָּת‪,‬‬ ‫ּוְבִנ ְדַבת ִל ְּ ָ‬ ‫בך ַהט ֹוב – ט ֹוב ּוֵמִטיב ַאָּתה ַלּכֹל‪.‬‬ ‫ְדך ֵהַטְבָּת ַעל ָּכל‪ְ ,‬וָנַתָּת ִלי ע ֹוֶׁשר ְוָכב ֹוד ִמָי ָ‬ ‫ְוִלי ַאִני ַעְב ָ‬ ‫ְדך‬ ‫ַהּכֹל‪ֵּ ,‬בַרְכָּתִני ִמּכֹל ַּבּכֹל ּכֹל‪ָ ,‬נַתָּת ִלי ְסָפ ִרים ַה ְרֵּבה‪ְ ,‬וֶכֶסף‬ ‫טְנִּתי ִמָּכל‬ ‫ְוָזָהב ָלר ֹוב‪ּ ,‬וַמְלּבּוֵׁשי ָכב ֹוד ְו ִדיָרה ְבָכב ֹוד‪ָ ,‬ק ֹ‬ ‫שיָת ֶאת ַעְב ֶ ָ‬ ‫דך‪ְ ,‬וָיֵרא ָאֹנִכי ְמא ֹוד ְלַנְפִׁשי‬ ‫ַהַחָס ִדים ֲאֶׁשר ָע ִ ׂ‬ ‫ֶׁשלֹא ִיְהֶיה ַחס ְוָׁשל ֹום ָהע ֹוֶׁשר ָׁשמּור ִלי ְלָרָעה ְלַהַאִכיֵלִני‬ ‫ַהְמַעט מ ְזֻכי ֹוַתי ֶׁשְּבָי ִדי‪ּ ,‬וְבִאם הּוא ֵכן ַקח ָנא ֶאת ִּב ְרָכִתי‬ ‫ְוַאל ֶא ְרֶאה ְבָרָעִתי ָלע ֹוָלם ַהָּבא ע ֹוָלם ַהִנְצִחי‪,‬‬ ‫ּוְבִאם ְרצ ֹו ְ ָ‬ ‫נך ַהט ֹוב ְלֵמַהב ְולֹא ְלִמְׁשַקל‪ֵּ ,‬תן ְּבִלִּבי ּוְבֵלב ָּכל‬ ‫ַהִנְל ִוים ֵאַלי ֶׁשלֹא ְלִהְׁשַּתֵמׁש ְּבַמְּתנ ֹו ֶ ָ‬ ‫תך ְלַתַענּוִגים גּוָפִנ ִיים‪,‬‬ ‫ְו ִיְתַּפ ְרְנסּו ִמֶמנּו ַּבֲעֵלי ּת ֹוָרה‪ַ ,‬אָנִׁשים ְּכֵׁש ִרים‪ַ ,‬אָנִׁשים ַהגּוִנים‪,‬‬ ‫ש ֹות ְצָדָקה ַה ְרֵּבה ּוְגִמיַלת ַחָס ִדים ַלְקר ֹוִבים ְוָל ְרח ֹוִקים‪,‬‬ ‫ַע ׂ‬ ‫ּו ְדַבר ד' ָיקּום‪.‬‬ ‫היו ְלָרצ ֹון ִאְמֵרי ִפי ְוֶהְגי ֹון ִלִּבי ְלָפ ֶ ָ‬ ‫ניך ד' צּו ִרי ְוֹגֲאִלי‪.‬‬ ‫ִי ְ ּ‬

POSTERS

SCHOOL POSTERS Year: 2015-2020 Client: Iavne School

Domingo, 21/10, das 10h às 13h

‫ עולם גדול‬,‫האדם‬

O homem é um universo

O Empório Iavne estará aberto das 10h às 15h.

EXPO ISRAEL 70 ANOS

POSTERS 52

SYNAGOGUE POSTERS Year: 2016-2020 Client: Various

SCHOOL ADVERTISEMENT FOR NEWSPAPER

Escrevendo juntos para as próximas gerações

PARTICIPE DA IMPORTANTE MITZVÁ DE ESCREVER UM SEFER TORÁ E SEJA NOSSO PARCEIRO NA FORMAÇÃO DAS FUTURAS GERAÇÕES DE AM ISRAEL!

Patrocine uma letra, um passuk (versículo) ou um trecho especial e contribua para a Instituição que há 70 anos vem formando jovens da comunidade, do Maternal ao Ensino Médio, com uma educação de qualidade e os valores éticos e morais de nossa Torá. Todo valor arrecadado será revertido para os projetos da Escola.

O Colégio Iavne acredita numa formação sólida e consistente, que se baseia em três pilares: rigor acadêmico, rigor atitudinal e construção moral e espiritual. Há 70 anos, o Iavne forma indivíduos comprometidos com a sociedade, passando de geração em geração os valores da Torá e os princípios do judaísmo.

w uma letra: R$ 180,00 w um passuk: R$ 1.800,00 w trechos especiais: A partir de R$ 3.600,00

Atentos às transformações e inovações do mundo, estimulamos nossos alunos a se tornarem cidadãos participativos, profissionais exemplares em suas áreas de atuação e seres humanos com valores sólidos e íntegros.

Para mais informações, entre em contato pelo tel. (11) 3896-7711, com Rose Klein, ou pelo e-mail torat@iavne.com.br

Venha nos visitar e conheça de perto nosso Projeto Pedagógico e Educacional. Será um prazer recebê-lo!

"E agora, escrevam para si este cântico, e ensinem a Bnei Israel, pondo-o em sua boca..." (Devarim 31, 19)

FAÇA PARTE DA FAMÍLIA IAVNE!

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70 anos de tradição e excelência na formação de nossa comunidade.

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70 anos de tradição e excelência

O Colégio Iavne acredita numa formação sólida e

na formação de nossa comunidade.

consistente, que se baseia em três pilares: rigor acadêmico, rigor atitudinal e construção moral e espiritual. Há 70 anos, o Iavne forma indivíduos comprometidos com a sociedade, passando de geração em geração os valores da Torá e os princípios do judaísmo. Atentos às transformações e inovações do mundo, estimulamos nossos alunos a se tornarem cidadãos participativos, profissionais exemplares em suas áreas de atuação e seres humanos com valores sólidos e íntegros.

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Projetos e Parcerias de Sucesso!

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Que cada experiência possa ser um recomeço e cada aprendizado, nos guie para uma vida significativa, orientada pela luz da Torá.

Educar exige valores, rigor e muita dedicação. Com amor, inspiração e consistência, o resultado permanece a vida toda!

‫לשנה טובה‬ ‫תכתב ותחתם‬

Colégio Iavne: formando jovens de valor, com uma identidade judaica forte, e as competências necessárias para fazerem a diferença.

A Família Iavne deseja a todos um 5780 repleto de paz, saúde, prosperidade e alegrias!

VENHA FAZER PARTE DESSA

HISTÓRIA DE SUCESSO!

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UM NOVO IAVNE PARA APRENDER... SEMPRE IAVNE PARA SURPREENDER! Educar requer valores, competência e muita dedicação. Com amor, inspiração e compromisso, o resultado permanece a vida toda! No Colégio Iavne, tradição e inovação se unem, assegurando uma educação de excelência. Investimos na formação de crianças e jovens protagonistas, comprometidos com a identidade judaica e capazes de fazer a diferença.

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Com um percurso acadêmico personalizado, proporcionamos aos nossos alunos multiplicidade de estudos, linguagens e foco no desenvolvimento de seus Projetos de Vida.

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INSTITUTIONAL

INSTITUTIONAL 60

IAVNE PAPERY REDESIGN Year: 2019 Client: Iavne School

MIDIA KIT Year: 2017 Client: Iavne School

Ensino Fundamental II

Ensino Médio

Formação sólida, consistente e holística nas áreas judaica e laica › Projetos com conteúdos revitalizados, em

› Aulas práticas: Aprendizado, experimentação

perspectiva interdisciplinar: Pesquisa, Trabalho

para ressignificar o conhecimento.

em Grupo e Estudo do Meio.

› Preparação para o ingresso à Universidade:

› O mundo na escola e a escola no mundo: Faz

Estudo contínuo e diário, provas semanais, aula

sentido na Escola o que tem sentido fora dela.

de atualidades, simulados, revisão no segundo semestre com material Anglo e carga horária

› Oralidade e Produção de texto em: Português,

ampliada.

Inglês e Ivrit.

› Orientação: Escolhas profissionais e construção

› Bat e Bar-Mitzvá: Preservação da identidade judaica.

› Empreendedorismo pela Metodologia OPEE:

› Formação religiosa: Prática das mitzvot.

Desenvolvimento do autoconhecimento e da

› Chidon Tanach: Concurso internacional que

atitude empreendedora para a vida.

amplia o conhecimento do Tanach. › Representantes de classe: Percurso consciente pelo respeito ao espaço coletivo.

Fornecer condições ao aluno, para que se torne um adulto autônomo em ideias e ações, sendo capaz de fazer escolhas responsáveis e éticas.

> Inglês by Alumni: Consultoria técnica e formação docente dessa conceituada escola de idiomas. › Exames de Cambridge: Avaliação externa da qualidade escolar do ensino do Inglês. › Atividades diferenciadas: Uso da plataforma Google for Education. › iPad em sala de aula: Conteúdo digital PLURALL, implantado pela Editora Saraiva. › Laboratório: Descoberta, experimentação, provar! › Participação em Olimpíadas: Matemática e outras. › Vivência Esportiva: Currículo formal e campeonatos externos. › Formação contínua do professor.

de um Projeto de Vida que faça a diferença. › Guesher Iavne (viagem para Polônia e Israel): Consolidação da identidade judaica, religiosa e sionista. › Bechiná Yerushalmit: Avaliação externa da qualidade escolar do ensino de Ivrit. Única escola na América Latina. › Inglês by Alumni: Consultoria técnica e formação docente da conceituada escola de idiomas.

› Exames de Cambridge: Avaliação externa da qualidade escolar do ensino de Inglês. › Participação no Fórum: FAAP e no Model United Nations de Yeshiva University, em Nova Iorque. › Chidon Tanach: Concurso internacional que amplia o conhecimento do Tanach incentivando a vivência judaica. › Material Anglo em sala de aula: Acompanhamento criterioso, com provas semanais e avaliações externas, com indicadores claros. › Plataforma Redação Nota 1000: Modelo Enem e Fuvest. Plataforma aprovada pelo MEC, no Guia de Tecnologias Educacionais – com resultados efetivos no desempenho de alunos e escolas.

FOLDERS, BOOKS AND BROCHURES

FOLDERS, BOOKS AND BROCHURES 64

BRACHOT Year: 2018 Client: Iavne School

HAGADÁ Year: 2018 Client: Iavne School ‫בס”ד‬

‫הגדה‬ ‫רינת ישראל‬ Hagadá Rinat Israel Comentários compilados por alunos do Colégio Iavne

Por quê a Matzá se chama Lechem Oni (pão pobre)? O Talmud (Pessachim) traz alguns motivos: 1. “Sheonim alav devarim harbe”, ou seja, o pão sobre o qual se fala muitas coisas. Neste contexto a palavra “Oni” significa “falar em voz alta”.

‫ַמה ִּנ ְׁש ּ ַת ּ ָנה הַ ַּליְ לָ ה הַ ֶזּה‬ ?‫ִמ ָּכל הַ ּ ֵלילוֹ ת‬

2. “Ma darkó shel ani biprussa”, assim como o pobre tem porções de pão e não filões inteiros, nós usamos somente um pedaço da Matzá . 3. “Ma darkó shel ani, hu ofe veschi lasha”, assim como o pobre a esposa prepara

,‫ׁ ֶש ְּבכָ ל הַ ּ ֵלילוֹ ת אָ נ ּו אוֹ ְכ ִלין חָ ֵמץ ו ַּמ ָצּה‬

a massa e o marido assa. Ou seja, eles precisam fabricar sozinhos; não podem comprar pronto.

‫ ׁ ֶש ְּבכָ ל הַ ּ ֵלילוֹ ת‬.‫ ּ ֻכלּ וֹ ַמ ָצּה‬- ‫הַ ַּליְ לָ ה הַ ֶזּה‬

4. “Perat lenilosha beIain, Shemen uDvash”, ou seja, exceto a massa preparada com vinho, azeite ou mel, que não pode ser usada no Sêder. Ou seja, a Matzá deve ser um

‫ הַ ַּליְ לָ ה הַ ֶזּה‬- ‫אָ נ ּו אוֹ ְכ ִלין ְׁשאָ ר יְ ָרקוֹ ת‬

pão “simples” sem muitos aditivos - somente água e farinha. (Freddy Mester Harari - 8ºA)

‫ ׁ ֶש ְּבכָ ל הַ ּ ֵלילוֹ ת אֵ ין אָ נ ּו‬.‫(כלּ וֹ ) ָמרוֹ ר‬ ֻּ ‫ הַ ַּליְ לָ ה הַ ֶזּה‬- ‫ילין אֲ ִפיל ּו פַּ ַעם אֶ חָ ת‬ ִ ‫ַמ ְט ִּב‬ ‫ ׁ ֶש ְּבכָ ל הַ ּ ֵלילוֹ ת אָ נ ּו אוֹ ְכ ִלין‬.‫ְׁש ּ ֵתי ְפ ָע ִמים‬ ‫ּ ֵבין יוֹ ְׁש ִבין‬

No trecho acima, há uma afirmação estranha: “agora somos escravos e no ano que vem seremos livres”. Qual a intenção ao dizermos isso? Afinal, já não somos livres?

.‫ הַ ַּליְ לָ ה הַ ֶזּה ּ ֻכ ָּלנ ּו ְמסֻ ִּבין‬- ‫וּבֵ ין ְמסֻ ִּבין‬

A Mishná, no Tratado de Avot, diz que a única pessoa realmente livre é aquela que se ocupa com o estudo da Torá. Então pedimos para Hashém que nos ajude no processo de libertação espiritual. Mesmo se agora ainda somos escravos de nossas inclinações e instintos naturais, representados pelo Iêtser haRá, desejamos que no próximo ano sejamos livres, estudando a Torá sagrada. O Talmud (Baba Batra) diz que, ao cumprirmos a vontade de Hashém, somos considerados filhos e, quando não fazemos, somos chamados de escravos. É isso o que falamos: hoje, somos escravos, pois não fazemos completamente a vontade

Antes de começar o ‫מה נשתנה‬, afasta-se a ‫ קערה‬para o centro da mesa, como se o ‫סדר‬

de Hashém e ainda não temos o Beit HaMikdash. Pedimos e rezamos para que, no

já houvesse terminado, a fim de provocar surpresa nas crianças, que aguardam sua

ano que vem, possamos ser totalmente livres e considerados como filhos; afinal,

vez de participar. Após o susto, as crianças perguntam ‫ מה נשתנה‬.

pretendemos fazer a Sua vontade.

(Taly Sara Menache - 9ºB) (Yael Betesh - 1ªB EM)

Certa vez, o grande Rebe Tzvi Elimelech de Dinov resolveu andar pela cidade durante o Sêder de Pessach, para observar como as pessoas celebravam aquela noite em suas residências. Ao passar pela casa de um iehudi muito simples, ele ouviu que, no trecho em que a Hagadá menciona os quatro tipos de filhos diferentes, mencionados na Torá, aquele iehudi anunciava cada um dos filhos com a mesma entonação e melodia que falamos o Shemá Israel, encompridando a palavra echad. O Rebe ficou muito entusiasmado com aquele costume e disse aos seus discípulos: “Este simples iehudi fez de cada um dos quatro filhos da Hagadá uma Keriat Shemá!”. O Rebe Issachar Dov de Belz contou que quando seu pai ouviu esta história, sua face empalideceu. O Rebe explicou o significado mais profundo do entusiasmo do Rebe de Dinov: pode acontecer, na vida, que a pessoa peque e se sinta afastado de Hashém. Porém, cada um deve sempre lembrar que, mesmo ao cair, existe ainda uma fagulha Divina dentro de cada um. Cada filho mencionado na Torá pode ser transformado numa Keriat Shemá. Se a pessoa reconhece que, dentro dela, existe o echad, ou seja, uma ligação íntima e existencial com D’us, ela pode reconectar-se com a espiritualidade e voltar para o caminho correto. (Rabino Saul Paves)

‫ָמה הוּא אוֹ ֵמר? ָמה הָ ֵעדוֹ ת וְ הַ חֻ ִ ּקים‬

‫חָ כָ ם‬

‫ וְ אַ ף‬.‫אלֹהֵ ינ ּו אֶ ְתכֶ ם‬ ֱ '‫וְ הַ ּ ִמ ְׁשפָּ ִטים אֲ ׁ ֶשר ִצ ָוּה ה‬ ‫ירין‬ ִ ‫ אֵ ין ַמ ְפ ִט‬:‫אַ ּ ָתה אֱמוֹ ר לוֹ ְּכ ִה ְלכוֹ ת הַ פֶּ סַ ח‬ :‫אַ חַ ר הַ פֶּ סַ ח אֲ ִפיקוֹ ָמן‬ ‫ָמה הוּא אוֹ ֵמר? ָמה הָ עֲ בוֹ ָדה הַ זּאֹ ת‬

‫ָר ׁ ָשע‬

ֹ‫ ו ְּל ִפי ׁ ֶשהוֹ ִציא אֶ ת ַע ְצמו‬. ֹ‫ וְ לֹא לו‬- ‫ לָ כֶ ם‬.‫לָ כֶ ם‬ ‫ וְ אַ ף אַ ּ ָתה הַ ְקהֵ ה אֶ ת‬.‫ִמן הַ ְּכלָ ל ּ ָכפַ ר ְ ּב ִע ָּקר‬ ‫אתי‬ ִ ֵ‫שה ה' ִלי ְ ּבצ‬ ׂ ָ ‫"בעֲ בוּר זֶה ָע‬ ַּ : ֹ‫ִׁש ּ ָניו ֶואֱמוֹ ר לו‬ ‫ לֹא הָ יָה‬,‫ ִאלּ ּו הָ יָה ׁ ָשם‬. ֹ‫לו‬-‫ ִלי וְ לֹא‬."‫ִמ ּ ִמ ְצ ָריִ ם‬ :‫נִ גְ אָ ל‬ ‫ָמה הוּא אוֹ ֵמר? ַמה זּאֹ ת? וְ אָ ַמ ְר ּ ָת אֵ לָ יו‬

‫ּ ָתם‬

."‫"בחוֹ זֶק יָד הוֹ ִציאָ נ ּו ה' ִמ ּ ִמ ְצ ַריִ ם ִמ ּ ֵבית עֲ בָ ִדים‬ ְּ

A Hagadá de Pessach menciona os quatro filhos descritos na Torá. O Rabino Elchanan Wasserman, Hy”d, observa que há uma mensagem muito forte nesta diversidade: cada pessoa possui as suas características, qualidades, talentos

, ֹ‫ אַ ְּת ּ ְפ ַתח לו‬- ‫שאוֹ ל‬ ְׁ ‫וְ ׁ ֶשאֵ ינוֹ יוֹ ֵד ַע ִל‬ ‫ ַּבעֲ בוּר‬,‫ וְ ִה ּ ַג ְד ּ ָת ְל ִבנְ ָך ַּביּוֹ ם הַ הוּא לֵ אמֹר‬,‫ֱמר‬ ַ ‫ׁ ֶש ּ ֶנא‬ .‫אתי ִמ ּ ִמ ְצ ָריִ ם‬ ִ ֵ‫שה ה' ִלי ְ ּבצ‬ ׂ ָ ‫זֶה ָע‬

e fraquezas. Sendo assim, para cada pessoa, devemos procurar uma linguagem adequada, que corresponda às suas dúvidas e à sua compreensão. Não adianta oferecer um discurso único e uniforme, uma vez que cada um tem olhares e entendimentos diferentes. Seria como entrar numa loja de roupas e todos os modelos fossem do mesmo tamanho. Como esperar que todas as pessoas vistam as mesmas medidas? A Hagadá enfatiza que, ao narrar sobre ietziat Mitzraim, devemos tentar observar todo o tipo de pessoa ao nosso redor e passar uma mensagem que possa ser ouvida por todos e cada um!

‫ כל אחד‬.”‫ אומר‬,‫ “מה הוא‬.‫ כל אחד שואל כפי מה שהוא‬.‫ארבעה בנים וארבעה סוגי שאלות‬ ‫ הוא אומר את מה שהוא בעצם‬.‫ בדבריו ובשאלתו הוא מגלה את עצמו‬,‫מארבעת הבנים‬ .‫מהותו‬

(Rabino Saul Paves)

(Yael Zlotnik Chehaibar - 9ºB)

‫‪Year: 2018‬‬ ‫‪Client: Iavne School‬‬

‫‪FOLDERS, BOOKS AND BROCHURES‬‬

‫)‪BOOK ISRAEL SHELANU (WITH STUDENTS ILLUSTRATIONS‬‬

‫אני רואה את שער הפרחים ואת שער יפו‬ ‫שער הרחמים סגור ומדברים שהמשיח יבוא לפתוח את הדלת‬ ‫השערים להתקיים הרבה שנים‬ ‫בשער הפרחים יש הרבה פרחים‬ ‫אני אוהבת את שער יפו‬ ‫סופיה בר סנטו (כיתה ג׳)‬

‫‪8‬‬

‫ּכֹותל ַה ַמעֲ ָר ִבי‪ַ .‬ס ֵּפר לְ ִא ָמא וְ ַא ָּבא‬ ‫ירּוׁשלַ יִ ם‪ַּ ,‬ב ֶ‬ ‫ַא ָתה ִּב ָ‬ ‫ּכֹותל‪.‬‬ ‫יֹודעַ עַ ל ַה ֶ‬ ‫ּומה ַא ָתה ֵ‬ ‫ָמה ַא ָתה ַמ ְרגִ יׁש ָ‬ ‫אבא‪ ,‬אמא‪ ,‬אני רוצה לספר מה‬ ‫שאני מרגישה כאשר אני בכותל‪.‬‬ ‫אני מבקשת לה'‪ ,‬למשיח להגיע‪,‬‬ ‫לבית המקדש להגיע‪ ,‬אוכל לעניים‪,‬‬ ‫לחולים יבריאו ושיש לי משפחה‬ ‫טובה‪ .‬אבא‪ ,‬אני רוצה לספר מה‬ ‫אני יודעת על הכותל‪.‬‬ ‫ואבא אמר‪ :‬אז‪ ,‬ספרי‪.‬‬ ‫כן אבא‪ ,‬הכותל המערבי זה חלק‬ ‫של בית המקדש אבל הרומאים‬ ‫החריבו אותו ורק נשאר כותל‬

‫‪10‬‬

‫‪9‬‬

‫יופי‪ ,‬את יודעת הרבה‪.‬‬ ‫ואני אמרתי‪ :‬תודה אבא‪.‬‬ ‫עכשיו הולכים לבית – אבא אמר‬ ‫אבל אני לא גמרתי לדבר – אמרתי‬ ‫את תגידי בדרך – אמר אבא‪,‬‬ ‫כן – אמרתי‬ ‫אבל אני נרדמתי בדרך‪ ,‬ולא‬ ‫הצלחתי לספר הכל‪ .‬אבא שלי שם‬ ‫אותי במיטה שלי ונתן לי נשיקה‪.‬‬ ‫נעמי דיין (כיתה ד׳)‬

‫‪11‬‬

‫‪66‬‬

‫עם כל זה אני רוצה להגיד שיכולים להגדיל האהבה עם דברים קטנים‬ ‫של יום יום וכך יבנה בית המקדש עוד פעם‪.‬‬ ‫''ואהבת רעך כמוך זה כלל גדול בתורה'' (רבי עקיבא)‪.‬‬ ‫שלום‪,‬‬ ‫דבורה אסתר לסק (כיתה ח׳ –ט׳)‬ ‫השם של זה אסתר ואני רוצה לדבר על הדברים שאנחנו עושים והדברים שאנחנו‬ ‫רואים ואוכלים‪.‬‬ ‫ביום הראשון‪ ,‬זה יום שישי‪ .‬אז אנחנו הולכים לבית הכנסת‪ ,‬ואנחנו הולכים למחנה‬ ‫יהודה כדי לקנות אוכל לשבת‪ .‬ביום השני אנחנו לא הולכים לשום מקום‪ ,‬כי זה שבת‪.‬‬ ‫ביום השלישי‪ ,‬אנחנו הולכים למוזיאון של ההיסטוריה של ישראל! זה מאוד מאוד‬ ‫מאוד יפה! וזה מאוד מאוד מאוד גדול! אנחנו אוהבים מאוד‪ .‬אז אחרי אנחנו הולכים‬ ‫לים המלח‪ .‬אז אנחנו לומדים שבים המלח זה ‪ 34%‬מלח‪ .‬אז אנחנו היינו מאוד עייפים‬ ‫אז אנחנו הולכים לבית שלנו לישון‪.‬‬ ‫ביום הרביעי אנחנו הולכים למוזיאון דוד‪ ,‬זה מאוד ‪ ,‬מאוד‪ ,‬מאוד יפה ההיסטוריה‬ ‫שהמוזיאון סיפר‪.‬‬ ‫ביום החמישי‪ ,‬זה היום הטוב ביותר‪ ,‬כי אנחנו עושים הכל‪.‬‬ ‫אנחנו הולכים למוזיאון‪ ,‬הולכים לקולנוע‪ ,‬אוכלים אוכל במקדולנד‪ ,‬ואז אנחנו חוזרים‬ ‫לברזיל‪.‬‬ ‫אסתר ספדייה (כיתה ו׳ – ז׳)‬

‫‪29‬‬ ‫‪31‬‬

‫‪28‬‬

‫איזה נוח לאהוב אדם של בני ישראל! ה' אבינו ציווה‪ ,‬עוד יותר‪ ,‬הוא ביקש‬ ‫מאיתנו לאהוב את אחינו ''עם ישראל''‪.‬‬ ‫אני רוצה לעזור לך לעורר את האהבה הזאת בנשמתך‪ .‬אז‪ ,‬בחיבור הזה אני‬ ‫אגיד חמישה שלבים כדי להגדיל את האהבה בין אדם לחברו שיש בך!‬ ‫שלב ראשון ‪ :‬כמו שנאמר על פי רבי עקיבא ''ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול‬ ‫בתורה''‪ .‬אהבה עצמית‪.‬‬ ‫שלב שני‪ :‬תחשבי מה עושה אותך שמחה‪ ,‬חברות? נשיקות? אולי מילים‬ ‫טובות?‬ ‫שלב שלישי‪ :‬תנסי לעשות את הדבר שעושה אותך שמחה לחברה‪ -‬וזה השלב‬ ‫הכי חשוב כדי להגדיל את האהבה בין אדם לחברו בתוך עם ישראל‪.‬‬ ‫שלב רביעי‪ :‬תחייכי לכולם‪ ,‬כל הזמן‪ ,‬תמיד‪ .‬כולם אוהבים חיוכים!‬ ‫שלב חמישי‪ :‬תעבירי אושר‪ ,‬וזה יעשה לך טוב‪ .‬ה' גאה כאשר יש אהבה בין‬ ‫אדם לחברו‪ ,‬והוא ייתן מתנה לנו‪ ,‬את בית המקדש השלישי!‬ ‫''מפני שנאת חינם חרב בית המקדש‪-‬ובאהבת חינם יבנה''‪( -‬על פי הרב קוק)‬ ‫בתיה פורמיגוני (כיתה ח׳ –ט׳)‬

‫‪32‬‬

‫ִ'מ ְּפנֵ י ִׂשנְ ַאת ִחּנָ ם ָח ַרב ַה ִּמ ְק ָּדׁש ־ ְּוב ַא ֲה ַבת ִחּנָ ם ָיִּבנֶ ה' – (עַ ל ִּפי ָה ַרב קוק)‬ ‫יׁשי‪ֲ ,‬אנַ ְחנּו צְ ִריכִ ים לְ ַהגְ ִּדיל ֶאת‬ ‫ּכְ ֵדי ֶׁשּיּוכַ ל לְ ִה ָּבנֹות ֵּבית ַה ִּמ ְק ָּדׁש ַה ְּׁשלִ ִ‬ ‫ָה ַא ֲה ָבה ְּבתֹוְך עַ ם יִ ְׂש ָר ֵאל‪ַ ,‬א ֲה ָבה ֵּבין ָא ָדם לַ ֲח ֵברֹו‪ַ .‬ס ֵּפר ַמה ַא ָתה יָ כֹול‬ ‫הא ֲה ַבה בין ָא ָדם לַ ֲח ֵברֹו ְּבתֹוְך עַ ם יִ ְׂש ָר ֵאל?‬ ‫לַ עֲ ׂשֹות ּכְ ֵדי לְ ַהגְ ִּדיל את ַ‬

‫‪33‬‬

‫עם כל זה אני רוצה להגיד שיכולים להגדיל האהבה עם דברים קטנים‬ ‫של יום יום וכך יבנה בית המקדש עוד פעם‪.‬‬ ‫''ואהבת רעך כמוך זה כלל גדול בתורה'' (רבי עקיבא)‪.‬‬ ‫דבורה אסתר לסק (כיתה ח׳ –ט׳)‬

‫להרבות האהבה‬ ‫אהבת חינם זה משהו שצריך בין יהודים כדי לבנות את בית המקדש‪ .‬כולם יודעים את זה‪ ,‬אבל‬ ‫לא עושים‪ ,‬רק אומרים‪ ,‬אז כדי שזה יכול לקרות יכולים להתחיל עם דברים קטנים בתוך‬ ‫המשפחה‪ ,‬כמו לעזור לאחים שלך עם שיעורי בית ולעזור להורים עם האחים הקטנים וכו'‬ ‫אחרי המשפחה יכולים לעזור למישהו בבית הספר‪ ,‬לחברות‪ ,‬לעזור עם החומר‪ ,‬אבל כדי‬ ‫שהאהבה בין אדם לחברו תגדל יכולים לא רק לעזור‪ ,‬יכולים לעשות שמישהו יהיה שמח (להגדיל‬ ‫את השמחה והרצון של החברות כדי שהן ירבו באהבה) כמו לעשות מסיבה ביום הולדת וגם‬ ‫דברים קטנים כמו להגיד למישהי שהיא יפה‪ ,‬זה גם יכול לעשות החברה שמחה ואחר כך היא גם‬ ‫תרצה שעוד מישהי תהיה שמחה ואז יגדיל משהו קטן‪.‬‬ ‫גם יכולים ללכת לבית הכנסת ולעזור לזקנים לקרוא ולהתפלל כדי שהם יכלו לעזור עוד משהו‬ ‫ולהתקשר עם הקב''ה‪ ,‬יכולים לעשות קבוצה עם חברות וללכת בין הקהילה כדי לעודד את‬ ‫האהבה בין אדם לחברו ולעשות מצווה עם יהודים שצריכים‪.‬‬ ‫עם כל זה אנו מתחילים עם משהוא קטן שיכול או לא להרבות האהבה‪ ,‬אבל עשינו את החלק‬ ‫שלנו‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫‪30‬‬

‫העני‪ ,‬העיוור והלוחית של הניסים‬ ‫אני רוצה לספר על אהבת ישראל‪ .‬כדי שתהיה אהבת ישראל‬ ‫צריכים לכבד את השני‪ ,‬ולהיות עם אחד בלי שנאת חינם ולא‬ ‫להיות נגד אף אחד‪.‬‬ ‫יום אחד עני עיוור היה יושב ברחוב עם לוחית שהיה כתוב‪'' :‬אני‬ ‫עיוור ‪ ,‬מישהו יכול לעזור לי?''‬ ‫הרבה אנשים עברו ולא נתנו לו צדקה וזה לא נכון כי צריכים‬ ‫לעשות ''אהבת ישראל''‪.‬‬ ‫אישה עברה וראתה את העיוור וחשבה שצריכים לעזור לכל אחד‬ ‫ולעשות ''אהבת ישראל''‪ ,‬אז היא לקחה את הלוחית וכתבה‪:‬‬ ‫''זה יום יפה ואני לא מצליח לראות''‪ .‬כל אחד שעבר ברחוב נתן‬ ‫לעיוור כסף‪ .‬זה היה כמו נס‪.‬‬ ‫העני הקשיב לרעש של הכסף ושאל את האישה‪'' :‬מה כתבת‬ ‫בלוחית? למה עזרת לי ואני לא מכיר אותך?''‬ ‫אז האישה ענתה‪'' :‬מילה משנה את העולם‪ .‬אני כתבתי אותו דבר‬ ‫שאתה כתבת‪ ,‬אבל במילים אחרות‪ .‬אני עזרתי לך כי אתה גם מעם‬ ‫ישראל‪ ,‬וזו מצווה לעשות אהבת ישראל''‪.‬‬ ‫העני שמח ואמר תודה רבה‪.‬‬

‫‪67‬‬

‫בילה פיגה ברגוורק (כיתה ח׳ –ט׳)‬ ‫‪34‬‬

‫‪35‬‬

‫‪Year: 2018‬‬ ‫‪Client: Iavne School‬‬

‫בס״ד‬

‫שירון א׳‬ ‫בס״ד‬

‫ׁ ִש ִירי לִ י ִּכ ּנ ֶֶרת‬

‫בס״ד‬

‫מילים ‪ -‬עודד פלדמן‬

‫‪FOLDERS, BOOKS AND BROCHURES‬‬

‫‪SHIRON‬‬

‫עוד ִ ּב ְד ָמ ָמה‬ ‫צ ִבים ֹ‬ ‫ָׂ‬ ‫שם הֲ ֵרי ג ֹּולָ ן ָּבאֹפֶ ק‪ ,‬נִ ָ ּ‬ ‫עוד ׁש ֹו ְמ ִרים ַעל הֲ ָר ָמה‬ ‫הולֶ ם דּ ֹופֵ ק‪ֹ ,‬‬ ‫וּנְ ָע ִרים ְב ֹ‬

‫ַעל ּ ָכל ֵא ּ ֶלה‬

‫ו ְּביי ׁ ְֹשבָ ם ִעם ֶע ֶרב ָס ִביב לַ ְּמדו ָּרה‬ ‫ירה‪:‬‬ ‫עונִ ים הֵ ם לָ ְך ִּכ ּנ ֶֶרת ְ ּב ׁ ִש ָ‬ ‫ֹ‬

‫ש ֶמר‬ ‫ִמ ִּלים וְ לַ חַ ן ‪ -‬נָ עֳ ִמי ׁ ֶ‬

‫ַעל ַה ְדּ בַ ׁש וְ ַעל ָהע ֶֹקץ‪,‬‬

‫חו ָמה‪,‬‬ ‫ַעל ַה ַּגן‪ַ ,‬על ַה ֹ‬

‫תוק‪,‬‬ ‫ַעל ַה ּ ַמר וְ ַה ּ ָמ ֹ‬

‫ָגון‪ִ ,‬מ ּ ַפחַ ד ּ ֶפ ַתע‬ ‫ִמ ּי ֹ‬

‫ַעל ִ ּב ּ ֵתנ ּו ַה ִּתינ ֶֹקת‬

‫ׁ ִש ִירי לִ י ִּכ ּנ ֶֶרת ׁ ִשיר לִ י ַהג ֹּולָ ן‬

‫ו ִּמ ִּמלְ חָ ָמה‪.‬‬

‫ׁ ְשמֹר ֵאלִ י ַה ּט ֹוב‪.‬‬

‫ש ּי ֵׁש לִ י‪,‬‬ ‫ׁ ְשמֹר ַעל ַה ְּמ ַעט ׁ ֶ‬

‫בוע ֶרת‪,‬‬ ‫ַעל ָה ֵא ׁש ַה ְמ ֶ‬

‫אור וְ ַעל ַה ּ ַטף‪,‬‬ ‫ַעל ָה ֹ‬

‫ַעל ַה ּ ַמיִ ם ַהז ִַּּכים‪,‬‬

‫עוד‬ ‫שלּ ֹא ִה ְב ׁ ִשיל ֹ‬ ‫ַעל ַה ּ ְפ ִרי ׁ ֶ‬

‫יש ַה ּׁ ָשב ַה ַּביְ ָתה‬ ‫ַעל ָה ִא ׁ‬

‫ש ּנֶאֱ ָסף‪.‬‬ ‫וְ ׁ ֶ‬

‫ִמן ַה ּ ֶמ ְרחַ ִ ּקים‪.‬‬ ‫ַעל ּ ָכל ֵא ּ ֶלה‪ַ ,‬על ּ ָכל ֵא ּ ֶלה‪,‬‬ ‫ׁ ְשמֹר נָא לִ י ֵאלִ י ַה ּט ֹוב‪.‬‬ ‫ַעל ַה ְדּ בַ ׁש וְ ַעל ָהע ֶֹקץ‪,‬‬ ‫תוק‪.‬‬ ‫ַעל ַה ּ ַמר וְ ַה ּ ָמ ֹ‬ ‫ַאל נָא ּ ַתעֲ קֹר נָטו ַּע‪,‬‬ ‫ַאל ִּת ׁ ְש ּ ַכח ֶאת ַה ִּת ְקוָ ה‬ ‫ַה ׁ ִשיבֵ נִ י וְ ָא ׁשוּבָ ה‬ ‫ֶאל ָה ָא ֶרץ ַה ּט ֹובָ ה‪.‬‬ ‫ׁ ְשמֹר ֵאלִ י ַעל זֶה ַה ַּביִ ת‪,‬‬ ‫‪2‬‬

‫ָשן‬ ‫מור י ׁ ַ‬ ‫ׁ ִש ִירי לִ י ִּכ ּנ ֶֶרת ׁ ִשיר ִמזְ ֹ‬

‫חוף‬ ‫שה ַמלְ ִ ּבין ַּב ֹ‬ ‫עו ֶד ּנָה ׁ ָש ָטה‪ִ ,‬מ ְפ ָר ָ ׂ‬ ‫ַהדּ וּגִ ית ֹ‬ ‫עוד ׁש ֹו ֶמ ֶרת ַעל ַהנ ֹּוף‬ ‫יפטוּס ֹ‬ ‫וְ ח ּו ְֹר ׁ ַשת ָה ֵא ָקלִ ּ ְ‬ ‫שת ִעם שׂ ֹו ְך ַה ְּס ָע ָרה‬ ‫שת ֶר ׁ ֶ‬ ‫ֵעת נִ ְפ ֶר ֶ ׂ‬ ‫ירה‪:‬‬ ‫עונִ ים הֵ ם לָ ְך ִּכ ּנ ֶֶרת ְ ּב ׁ ִש ָ‬ ‫ֹ‬ ‫ׁ ִש ִירי לִ י ִּכ ּנ ֶֶרת‪...‬‬

‫ַעל ּ ָכל ֵא ּ ֶלה‪...‬‬

‫פונְ יָה ִעם ַאלְ פֵ י ַה ִּצ ּפ ֳִרים‬ ‫ימ ֹ‬ ‫ַה ּי ְַרדֵּ ן ֹנו ּגֶן ִס ְ‬

‫ְמ ַר ׁ ְש ֵר ׁש ִאילָ ן ָּברוּחַ ‪,‬‬

‫מונְ יָה ְמ ַנ ְ ּגנִ ים ו ְּמז ְַּמ ִרים‬ ‫ו ְּביַחַ ד ַּב ַה ְר ֹ‬

‫שר כּ ֹוכַ ב‪,‬‬ ‫חוק ֹנו ׁ ֵ‬ ‫ֵמ ָר ֹ‬ ‫ֹש ְך‬ ‫לות לִ ִ ּבי ַּבח ׁ ֶ‬ ‫ִמ ׁ ְש ָא ֹ‬

‫וִ ילָ ִדים ִ ּב ְטבֶ ְריָה ִ ּב ׁ ְש ַעת ׁ ִשעוּר זִ ְּמ ָרה‬ ‫ירה‪:‬‬ ‫עונִ ים הֵ ם לָ ְך ִּכ ּנ ֶֶרת ְ ּב ׁ ִש ָ‬ ‫ֹ‬

‫מות ַע ְכ ׁ ָשו‪.‬‬ ‫נִ ְר ׁ ָש ֹ‬

‫ׁ ִש ִירי לִ י ִּכ ּנ ֶֶרת‪...‬‬

‫ָא ּנָא‪ְ ׁ ,‬שמֹר לִ י ַעל ּ ָכל ֵא ּ ֶלה‪,‬‬ ‫וְ ַעל אֲ הוּבֵ י נ ְַפ ׁ ִשי‪,‬‬ ‫ש ֶקט‪ַ ,‬על ַה ֶּב ִכי‬ ‫ַעל ַה ּׁ ֶ‬ ‫וְ ַעל זֶה ַה ּׁ ִשיר‪.‬‬ ‫ַעל ּ ָכל ֵא ּ ֶלה‪...‬‬

‫בס״ד‬

‫‪3‬‬

‫בס״ד‬

‫יפטוּס‬ ‫חו ְר ׁ ַשת ָה ֵא ָקלִ ּ ְ‬ ‫ֹ‬ ‫ש ּ ֶמר‬ ‫ִמ ִּלים וְ לַ חַ ן ‪ -‬נָ עֳ ִמי ׁ ֶ‬

‫ירה‪,‬‬ ‫ש ִא ּ ָמא ָּב ָאה הֵ ּנָה יָפָ ה ו ְּצ ִע ָ‬ ‫ְּכ ׁ ֶ‬

‫שא‬ ‫ְּת ִפ ּ ָלה ֶא ּ ָ ׂ‬

‫ָאז ַא ָּבא ַעל ִ ּג ְב ָעה ָּבנָה לָ ּה ַּביִ ת‪.‬‬ ‫ֲצי ֵמ ָאה ָע ְב ָרה‬ ‫יבים‪ ,‬ח ִ‬ ‫חָ לְ פ ּו ָהאֲ ִב ִ‬

‫מילים ‪ -‬יורם טהרלב‬

‫ֶשנָם י ִָמים לְ לֹא ַמ ְרג ֹּו ַע‬ ‫י ְׁ‬ ‫ָּבהֶ ם לֹא ֶא ְמצָ א לִ י נֶחָ ָמה‬ ‫ו ֻּמ ְכ ָרח אֲ נִ י לִ נְ ג ַֹע‬ ‫ש ִבים ָּבאֲ ָד ָמה‪,‬‬ ‫ָּבעֲ ָ ׂ‬ ‫או ָת ּה ַהדֶּ ֶר ְך‬ ‫לִ ְפס ַֹע ְ ּב ֹ‬ ‫תו ְך ּ ְפ ִריחַ ת ַה ּ ַכ ְר ּ ֻכ ִּמים‬ ‫ְ ּב ֹ‬ ‫וְ לִ ְה ֹיות ּ ָכל ּ ָכ ְך ַאחֵ ר‬

‫וְ לִ ְפרֹחַ ֶע ֶרב ַה ְ ּג ׁ ָש ִמים‬ ‫שא‬ ‫ַרק ְּת ִפ ּ ָלה ֶא ּ ָ ׂ‬ ‫הוי ֶקלִ י ֶקלִ י‪,‬‬ ‫ֹ‬ ‫ש ֶמ ׁש ּ ַתעֲ בֹר ָעלַ י‬ ‫ש ַה ּׁ ֶ‬ ‫ֶׁ‬ ‫עולַ י‬ ‫וְ ַת ְר ֶאה לִ י ׁשוּב ֶאת ִמ ׁ ְש ֹ‬

‫שא‬ ‫ְּת ִפ ּ ָלה ֶא ּ ָ ׂ‬ ‫ואם ָא ׁשוּב ֶאל זֹאת ָה ָא ֶרץ‬ ‫ִ‬ ‫וְ ִאם ֶא ְפ ַסע ׁשוּב ַּב ְדּ ָר ִכים‬ ‫ַה ִאם ְּכ ֶק ֶדם י ִָּכירוּנִ י‬ ‫ָשים וְ ַה ּ ְפ ָר ִחים‬ ‫ָהאֲ נ ׁ ִ‬ ‫שא‪...‬‬ ‫ַרק ְּת ִפ ּ ָלה ֶא ּ ָ ׂ‬ ‫ַה ִאם ֶא ְמצָ א ֶאת ּ ָכל ַה ּי ִֹפי‬ ‫ֶאת ַה ְ ּב ֵאר ַהנ ֹּו ׁ ָשנָה‬ ‫ש ָעז ְַב ִּתי‬ ‫שר ָהיְ ָתה ׁ ָשם ְּכ ׁ ֶ‬ ‫אֲ ׁ ֶ‬ ‫אש ֹונָה‬ ‫עוד ֹנובַ ַעת ְּכבָ ִר ׁ‬ ‫ֹ‬ ‫שא‪...‬‬ ‫ַרק ְּת ִפ ּ ָלה ֶא ּ ָ ׂ‬

‫שיבָ ה ֵּבינְ ַתיִ ם‪.‬‬ ‫וְ ַתלְ ּ ַתלִ ים ָה ְפכ ּו ֵ ׂ‬ ‫מו ְמאו ָּמה לֹא ָק ָרה‪,‬‬ ‫חוף י ְַרדֵּ ן ְּכ ֹ‬ ‫אֲ בָ ל ַעל ֹ‬ ‫פאו ָרה‪:‬‬ ‫או ָת ּה ַה ּ ַת ֹ‬ ‫או ָת ּה ַהדּ ו ִּמ ּיָה וְ גַ ם ֹ‬ ‫ֹ‬ ‫ירה‬ ‫ֶשר‪ַ ,‬ה ִּס ָ‬ ‫יפטוּס‪ַ ,‬ה ּג ׁ ֶ‬ ‫חו ְר ׁ ַשת ָה ֵא ָקלִ ּ ְ‬ ‫ֹ‬ ‫וְ ֵריחַ ַה ּ ָמלוּחַ ַעל ַה ּ ַמיִ ם‪.‬‬ ‫חוף י ְַרדֵּ ן‪...‬‬ ‫אֲ בָ ל ַעל ֹ‬ ‫ֵמ ֵעבֶ ר לַ ּי ְַרדֵּ ן ָרעֲ מ ּו ַה ּת ֹו ָת ִחים‬ ‫סוף ַה ַּקיִ ץ‬ ‫לום חָ זַר ְ ּב ֹ‬ ‫וְ ַה ּׁ ָש ֹ‬ ‫ָשים‬ ‫קות ָהי ּו לָ אֲ נ ׁ ִ‬ ‫ינו ֹ‬ ‫וְ כָ ל ַה ִּת ֹ‬ ‫וְ ׁשוּב ַעל ַה ִ ּג ְב ָעה הֵ ִקימ ּו ַּביִ ת‬ ‫חוף י ְַרדֵּ ן‪...‬‬ ‫אֲ בָ ל ַעל ֹ‬

‫הוי ֶקלִ י ֶקלִ י‪,‬‬ ‫ֹ‬ ‫שא‬ ‫ַרק ְּת ִפ ּ ָלה ֶא ּ ָ ׂ‬ ‫ש ֶמ ׁש ּ ַתעֲ בֹר ָעלַ י‬ ‫ש ַה ּׁ ֶ‬ ‫ְּכ ׁ ֶ‬ ‫או ִתי ֶאל ַה ּ ַמ ּ ָסע‬ ‫וְ ִת ַּקח ֹ‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪68‬‬

BRACHOT Year: 2017 Client: Ohel Yaacov

FOLDERS, BOOKS AND BROCHURES 70

FOLDER Year: 2017 Client: Ohel Yaacov

RINÁ AFTER SCHOOL

INSTITUTO DE MÚSICA

PALESTRAS

O Riná After School foi criado em

Com professores quali cados e

A Sinagoga Ohel Yaacov tem

2016 com o objetivo de transmitir

29 alunos, estamos em nosso 4º

trazido grandes personalidades

os principais valores da Cultura e

ano com o Instituto de Música.

em palestras únicas e gratuitas,

História do Povo Judeu para

Oferecemos aulas de violino,

trazendo conhecimento e cultura

crianças que não estudam em

violão, guitarra, teclado, auta e

para nossa comunidade. Leandro

escolas judaicas. Começamos com

bateria. Organizamos

Karnal, Leila Navarro, Gilberto

uma turma de 7 alunos e hoje

apresentações a cada semestre

Dimenstein, Anita Novinsky,

temos 2 turmas, com 15 alunos no

nas quais os alunos mostram sua

Nanette Konig e Sarita M. Sarue são

total. A satisfação dos pais e a

evolução nos instrumentos.

alguns dos nomes que passaram

alegria das crianças comprovam o

por aqui no último ano e atraíram

sucesso do projeto!

públicos de até 400 pessoas.

‫‪CALENDAR‬‬ ‫‪Year: 2018‬‬ ‫‪Client: Yeshiva Or Torah‬‬

‫חודש תשרי‬

‫לוח לשנת‬

‫תשע״ט‬ ‫‪5779‬‬

‫תשרי‬ ‫תשע״ט‬

‫יד‬

‫יו״ט וחול המועד סוכות‬ ‫ערב סוכות‬ ‫הדלקת נרות׃ ‪45‬׃‪17‬‬

‫זונטאג‬

‫טו‬

‫יו״ט א׳ דסוכות‬ ‫למען אמיתך‬ ‫מפטירין׃֯ הנה יום בא לה׳‬

‫מאנטאג‬

‫טז‬ ‫דינסטאג‬

‫יז‬

‫יו״ט ב׳ סוכות‬ ‫אבן שתיה‬ ‫מפטירין׃ ויקהלו אל המלך שלמה֯‬ ‫מוציו״ט׃ ‪16‬׃‪19‬‬

‫א׳ דחוה״מ סוכות‬ ‫אערוך שועי‬

‫מיטוואך‬

‫יח‬

‫ב׳ דחוה״מ סוכות‬ ‫אום אני חומה‬

‫דאנערשטאג‬

‫יט‬ ‫פרייטאג‬

‫כ‬ ‫שב״ק‬

‫‪Setembro‬‬ ‫‪18‬‬

‫ג׳ דחוה״מ סוכות‬ ‫קל למושעות‬

‫הדלקת נרות ‪17:47‬‬

‫שבת חוה״מ סוכות‬ ‫אום נצורה ‒ קהלת‬ ‫מפטירין׃֯ והיה ביום ההוא‬ ‫מוצש״ק ‪19:17‬‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:43‬‬ ‫‪08:21‬‬ ‫‪09:33‬‬ ‫‪18:03‬‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:42‬‬ ‫‪08:20‬‬ ‫‪09:33‬‬ ‫‪18:03‬‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫חצות‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:41‬‬ ‫‪08:19‬‬ ‫‪09:32‬‬ ‫‪11:58‬‬ ‫‪18:04‬‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:40‬‬ ‫‪08:18‬‬ ‫‪09:31‬‬ ‫‪18:04‬‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:39‬‬ ‫‪08:18‬‬ ‫‪09:31‬‬ ‫‪18:04‬‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:38‬‬ ‫‪08:17‬‬ ‫‪09:30‬‬ ‫‪18:05‬‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:37‬‬ ‫‪08:16‬‬ ‫‪09:30‬‬ ‫‪18:05‬‬

‫‪23‬‬ ‫‪Domingo‬‬

‫‪24‬‬

‫אלול‬ ‫תשרי‬

‫‪Segunda‬‬

‫תשע״ט‬

‫‪ 25‬כט‬ ‫‪Terça‬‬

‫פרשת וילך‬ ‫ערב ראש השנה‬ ‫הדלקת נרות׃ ‪17:40‬‬

‫זונטאג‬

‫‪26‬‬

‫א‬

‫‪Quarta‬‬

‫מאנטאג‬

‫‪27‬‬

‫ב‬

‫‪Quinta‬‬

‫דינסטאג‬

‫‪28‬‬

‫ג‬

‫‪Sexta‬‬

‫מיטוואך‬

‫‪29‬‬

‫ד‬

‫‪Sábado‬‬

‫דאנערשטאג‬

‫א׳ ראש השנה‬

‫‪71‬‬

‫ו‬ ‫שב״ק‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:57‬‬ ‫‪08:30‬‬ ‫‪09:41‬‬ ‫‪17:58‬‬

‫תקיעת שופר | תשלך‬ ‫מפטירין׃ ויהי איש אחד‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:56‬‬ ‫‪08:29‬‬ ‫‪09:41‬‬ ‫‪17:59‬‬

‫תקיעת שופר‬ ‫מפטירין׃֯ כה אמר ה׳‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫חצות‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:55‬‬ ‫‪08:29‬‬ ‫‪09:40‬‬ ‫‪12:03‬‬ ‫‪17:59‬‬

‫סיום הצום׃ ‪44‬׃‪18‬‬ ‫ר״ת׃ ‪11‬׃‪19‬‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:54‬‬ ‫‪08:28‬‬ ‫‪09:40‬‬ ‫‪17:59‬‬

‫ב׳ ראש השנה‬

‫צום גדליה‬

‫ה‬ ‫פרייטאג‬

‫‪Setembro‬‬ ‫‪18‬‬

‫הדלקת נרות ‪17:42‬‬

‫שבת שובה‬ ‫מפטירין׃֯ שובה ישראל‬ ‫מוצש״ק ‪19:12‬‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:53‬‬ ‫‪08:27‬‬ ‫‪09:39‬‬ ‫‪18:00‬‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:52‬‬ ‫‪08:27‬‬ ‫‪09:38‬‬ ‫‪18:00‬‬

‫עלות השחר‬ ‫סזק״ש מג"א‬ ‫סז״ת מג”א‬ ‫שקיעה‬

‫‪04:51‬‬ ‫‪08:26‬‬ ‫‪09:38‬‬ ‫‪18:00‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪Domingo‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪Segunda‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪Terça‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪Quarta‬‬

‫‪13‬‬ ‫‪Quinta‬‬

‫‪14‬‬ ‫‪Sexta‬‬

‫‪15‬‬ ‫‪Sábado‬‬

FOLDERS, BOOKS AND BROCHURES

CALENDAR Year: 2018 Client: Ohel Yaacov

Oferecido em memória de

A comunidade Ohel Yaacov reconhece a dedicação do nosso querido

Leon Bitchatcho y Shaul Z’L Falecido em 12 de Av de 5748 26 de Julho de 1988

Maurice Douek – Moise Ibrahim Douek Z’L –

Regina Rumi Bitchatcho Z’L Falecida em

Falecido em

15 de Shevat de 5777

19 de Tevet de 5777

11 de Fevereiro de 2017

17 de Janeiro de 2017

Alberto Allen Bitchatcho y Rumi Z’L

pelos anos de dedicação à nossa sinagoga , garantindo ao longo desse período a manutenção da chama acesa do judaísmo e

Falecido em 12 de Iyar de 5771 16 de Maio de 2011

Calendário 2018-2019 5779

Alberto Bitchatcho y Shuef Z’L Falecido em

da tradição Sefaradi.

30 de Adar I de 5725 04 de Março de 1965 Violeta Shaul de Bitchatcho Z’L

COLABORADORES DESTA EDIÇÃO:

Falecida em

Projeto gráfico e editoração: Denise Z. Zilbersztajn

16 de Elul de 5732

Revisão: Rabino Samy Pinto

26 de Agosto de 1972

Março

Adar I, 5779 - Adar II, 5779 - 2019

Notas

Domingo

Segunda

Terça

Quarta

Quinta

Sexta 24 Adar I

26 Adar I

3 Adar II

Domingo

Segunda

Terça

Quarta

Quinta

Sexta 26 Shevat

10 Adar II

Shabat

5 Adar I

12 Adar I

19 Adar I

3 10 17 24

29 Shevat

6 Adar I

13 Adar I

20 Adar I

Mishpatim Shabat Mevarchim

4 11 18 25

30 Shevat

Rosh Chodesh 1

7 Adar I

14 Adar I

12 19

Purim Katan

21 Adar I

1 Adar I

2 Adar I

Rosh Chodesh 2

8 Adar I

15 Adar I

13 20

9 Adar I

16 Adar I

Shushan Purim Katan

22 Adar I

7 14 21

S: 09:17 19:35 A: 10:44

3 Adar I

4 Adar I

Teruma

S: 09:21 19:31 A: 10:47

10 Adar I

11 Adar I

28 Adar I

Feriado

5 Adar II

29 Adar I

6 Adar II

6 13

30 Adar I

Rosh Chodesh 1

7 Adar II

1 Adar II

11 Adar II

12 Adar II

24 Adar II

18 Adar II

19 Adar II

13 Adar II

14 Adar II

Jejum de Esther

Purim

Início do jejum: 05:03 Término: 18:40

20 Adar II

21 Adar II

8 Adar II

15 Adar II

S: 08:26 18:22 A: 09:49

Terça

Quarta

Quinta

Sexta

Shabat

23 Kislev

19:15

Vayeshev Shabat Mevarchim

1 Tevet

Chanuká 7 Rosh Chodesh 2

8 Tevet

15 Tevet

22 Tevet

16 23 30

25 Kislev

Chanuká 1

2 Tevet

26 Kislev

Chanuká 2

3 Tevet

Chanuká 8

9 Tevet

16 Tevet

23 Tevet

17 24 31

10 Tevet

11 18

27 Kislev

Chanuká 3

4 Tevet

11 Tevet

Jejum de 10 de Tevet

Início do jejum: 04:58 Término: 20:16

17 Tevet

9 Adar II

Feriado

18 Tevet

12 19 26

28 Kislev

Chanuká 4

5 Tevet

12 Tevet

19 Tevet

13 20 27

S: 08:45 19:20 A: 10:15

29 Kislev

Chanuká 5

7 Tevet

14 Tevet

20:27

Vayechi

S: 08:52 19:32 A: 10:23

20 Tevet

20:22

Vayigash

S: 08:49 19:29 A: 10:20

13 Tevet

Miketz Chanuká 6 Rosh Chodesh 1

S: 08:46 19:24 A: 10:17

6 Tevet

20:17

30 Kislev

21 Tevet

20:31

Shemot

S: 08:56 19:35 A: 10:27

20:34

19:02

Vayikra Shabat Zachor

16 Adar II

Tzav

S: 08:30 17:56 A: 09:50

22 Adar II

Dezembro

20:21

Pekudei

23 Adar II

18:55

23 18:48

Shemini Shabat Mevarchim Parashat Para

S: 08:31 17:49 A: 09:49

Segunda

Shushan Purim

Domingo

19:09

2 Adar II

S: 08:30 18:03 A: 09:50

20:26

Ki Tisa

Vayakhel Shabat Mevarchim Parashat Shekalim

S: 08:29 18:10 A: 09:50

Kislev, 5779 - Tevet, 5779 - 2018 18 Adar I

Notas 23 Adar I

Rosh Chodesh 2

Tetzave

S: 09:24 19:27 A: 10:48

17 Adar I

20:30

24 Kislev

4 Adar II

27 Shevat

17 Adar II

28 Shevat

27 Adar I

25 Adar I

S: 08:28 18:16 A: 09:50

Fevereiro

Shevat, 5779 - Adar I, 5779 - 2019

Notas

Shabat

18:42

CHANUKAH BROCHURE Year: 2019 Client: Synagogue Or Israel

OR ISRAEL

INTRODUÇÃO

GUIA PARA CHANUKA

‫בית המדרש אור ישראל‬

‘‫’מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך‬ ‫ אחד‬.‫ מצוות נרות חנוכה היא להדליקם דווקא מחוץ לבית‬,‫כידוע לכולנו‬ ‫העניינים שניתן ללמוד ממצווה חביבה זו היא החשיבות להאיר את החושך‬ ‫ וכל יום שעובר‬,‫ נרות אלו מסוגלים לדחות הרבה מן החושך‬.‫המתגבר בחוץ‬ ‫האור רק מוסיף והולך‬. ‫ קשה לאנשים להתחבר בצורה‬,‫ החושך הקיים ברחוב הוא עצום‬,‫בימינו אנו‬ ‫ להאיר‬,‫ תפקדנו‬.‫ הפיתויים של העוה’’ז חזקים מתמיד‬,‫אמיתית לאור התורה‬ ‫ כדי שנוכל לדחות הרבה מן החושך‬,‫אפילו במעט מן האור‬. ‫ בעיר‬,‫ברוך ה’ לפני כארבעה חודשים הקמנו את בית המדרש אור ישראל‬ ‫ והמטרה שלנו היא לגדל תלמידי חכמים שיאירו מתורתם לכלל ישראל‬,‫רעננה‬. ‫ ואי’’ה הוא יצליח להאיר את העיר רעננה בפרט‬,‫בית המדרש נקרא אור ישראל‬ ‫ יתן ה’ שבית המדרש יעלה‬.‫ באור התורה הקדושה‬,‫ואת כל ארץ ישראל בכלל‬ ‫ אכי’’ר‬,‫ ויפוצו מעיינותיו חוצה לאורך ימים ושנים‬,‫בקודש תמיד‬. ‫החותם בברכת אור התורה‬ ‫יעקב יצחק זילברמן –ראש בית המדרש‬

UM POUQUINHO DE LUZ AFASTA BASTANTE ESCURIDÃO Todos nos sabemos qua a mitzva das velas de Chanuka e acendê-las justamente na porta de nossas casas, do lado de fora. Isto simboliza a importância de iluminarmos o mundo com a luz da Tora e das mitsvot. Há quatro meses atrás, fundamos o BEIT HAMIDRASH OR ISRAEL RAANANA, e temos como meta formar Talmidei Chachamim que iluminarão o mundo com a luz da Tora. Pedimos a Hashem que traga sucesso para nosso Beit Hamidrash e que nos dê forças

MILAGRE NATURAL?

Por Rabino Itzchak Shammah

Por Rabino Itzchak Nigri do óleo no primeiro dia? Eles não sabiam

Se toda a existência é mantida pela vontade Divi-

Na reza da manhã (Shacharit), dizemos que

conquista do templo os judeus só acharam

que haveria um milagre, e de qualquer jeito

na, o que seria um milagre? Afinal, a cada segun-

Hashem “dá vida a tudo” e ‘’com a Sua bondade

óleo puro que bastaria para acender a Menora

não podiam se apoiar nele, e portanto deve-

do há intervenção Divina na criação!

renova todos os dias a criação”. Se o nosso cora-

durante um dia, mas na prática aconteceu um

riam colocar o pote inteiro!

ção tem ‘bateria’ a toda hora, isso é graças a D’us

milagre e o óle bastou para oito dias. Por isso

O Maharal explica que há dois tipos de milagres:

- O Mahara”l explica que os Cohanim coloca-

o milagre dentro da natureza e o milagre fora

ram no primeiro dia o pote inteiro, mas mila-

do normal. O milagre na natureza significa exa-

Rabi Iossef Karo, o autor do Shulchan Aruch,

grosamente apenas 1\8 dele foi consumido.

tamente o que foi dito anteriormente, D`us dá a

faz a seguinte pergunta: o fato da vela acen-

Nesta descrição eles não se basearam no

vida e controla o mundo o tempo todo.

der um dia era natural, o milagre foi os sete

milagre que aconteceria, e mesmo assim em

dias adicionais. Portanto deveriam ter sido

cada dia ele aconteceu quanto a quantidade

Em Chanuka, o principal milagre foi que poucos

fixados apenas sete dias, e não oito!

de óleo consumido.

Esta pergunta ficou conhecida como “a per-

O Taz completa que mesmo milagres sobre-

Mesmo com o perigo e as dúvidas se guerrear ou

gunta do Beit Iossef”, e foram supostas inú-

naturais sempre acontecem necessariamen-

não, Iehuda Hamakabi respondeu a todos: “David

meras respostas. Traremos algumas delas.

te com uma base concreta. Por isso com

conseguiu vencer Golias, nós não temos certeza se

- O próprio Beit Iossef levanta a possibilidade

certeza D-us não faria com que o pote se

venceremos, porém sim faremos o nosso dever”.

enchesse depois de ter sido totalmente con-

Iehuda entregou a sua vida sem saber se haveria

nossos sábios fixaram uma festa de oito dias.

de que em cada dia os Cohanim colocavam apenas 1\8 do pote, e mesmo assim ele basLEILUI NISHMAT SHEINDEL BAT MOSHE Z’L

Yaakov Itzhak Zilberman – Rosh Beit Hamidrash

O Talmud (Shabat 21b) conta que após a re-

venceram muitos na guerra. Este é um milagre na natureza. Não qualquer um consegue percebê-lo.

sumido (de modo que realmente o primeiro

um milagre, e isso foi parte do milagre! Naquela

tava para acender a noite inteira. De modo

dia teria corrido de forma natural).

que em todos os dias houve o milagre do

- O Meiri escreve que um dos dias não lem-

apesar disso, Am Israel precisava da independên-

fogo consumir menos do que naturalmente

bra o milagre do óleo, mas sim o milagre da

cia e os Makabim deram tudo para isso!

consumiria.

vitória na guerra. O milagre sobrenatural leva

Há um problema nesta descrição: como os

ao reconhecimento de que mesmo a vitória

HALACHOT

Cohanim poderiam ter colocado apenas 1/8

natural deve ser motivo de agrdecimento.

época não tinham profetas para se aconselhar, e

Quantas velas acendemos? De acordo com o dia: na primeira noite – uma; na segunda – duas e assim por diante. Quais velas? É permitido acender com qualquer tipo de vela ou óleo. Acender com azeite deQuanto tempo devem durar as velas? A princípio, temos que acender velas que possam durar pelo menos meia hora. Assim sendo, não se pode acender velas curtas ou com pouco óleo. Assim também não se pode acender em um lugar que

7º DIA DE CHANUKÁ

não será possível das velas ficarem acesas por

Por Rabino Itzchak Nigri

recebeu, já se acostumou. Infelizmente nem sempre percebemos os milagres naturais do dia-a-dia, pelo fato de estarmos acostumados com tudo funcionando maravilhosamente bem. Um dos motivos é a falta de reconhecimento no fato que D’us nos dá a vida a cada segundo, a fim de que possamos viver de acordo com a Sua vontade nesse mundo, através da Torá e das Mitsvot. Que possamos reconhecer as maravilhas de D’us

‫ֻּלה‬ ָ ‫הֹוציא ֶאת ַה ְּסג‬ ִ ‫דֹולה‬ ָ ‫ּוביָדֹו ַה ְּג‬ ְ

‫ְּד ִביר ָק ְדׁשֹו ֱה ִביַאנִי ְוגַם ָׁשם ֹלא ָׁש ַק ְט ִּתי‬

(Contudo, é bom reacender as velas sem Beracha, uma vez que queremos divulgar o milagre

‫ּובא נֹוגֵׂש ְו ִה ְג ַלנִי ִּכי זִָרים ָע ַב ְד ִּתי‬ ָ

de Chanuka o máximo possível).

‫ְויֵין ַר ַעל ָמ ַס ְכ ִּתי ִּכ ְמ ַעט ֶׁש ָע ַבְר ִּתי‬

A primeira meia hora: Na primeira meia hora do

‫נֹוׁש ְע ִּתי‬ ַ ‫ֵקץ ָּב ֶבל ְזֻר ָּב ֶבל ְל ֵקץ ִׁש ְב ִעים‬

acendimento das velas, as mulheres costumam se abster de trabalhos domésticos mais pesados, como lavar roupas, costurar e etc., porém tarefas

‫ָגי ֶּבן ַה ְּמָד ָתא‬ ִ ‫קֹומת ְּברֹוׁש ִּב ֵּקׁש ֲאג‬ ַ ‫ְּכרֹות‬

mais simples como cozinhar ou arrumar a casa

‫ִׁש ָּב ָתה‬ ְ ‫ַאוָתֹו נ‬ ֲ ‫מֹוקׁש ְוג‬ ֵ ‫ּול‬ ְ ‫ָתה לֹו ְל ַפח‬ ָ ‫ִהי‬ ְ ‫ְונ‬

são permitidas.

ainda não era tão completa que justificasse

mento através da guerra.

não ter olhado a parte cheia do copo.

agradecemos?

Assim também a Guemará (Arachim 10b)

Também após a vitória de Chanuka a situa-

Geralmente não há necessidade de aconte-

aprende de Pessach para Purim quanto a

ção ainda era longe da ideal. Mas neste caso

cer um milagre para cumprirmos alguma

Mitzvá do Halel. “Se em relação a saída da

o milagre das velas nos lembrou de pensar

mitzvá, pois a regra diz que a pessoa está

escravidão para liberdade se faz Halel, muito

em Quem estava por trás da guerra vencida

isenta de fazer alguma mitzvá se houver

mais da morte para vida”. E sobre isso acres-

e da independência conquistada, o que nos

um imprevisto que o impede de exercê-la. E

centa o Chatam Sofer que Pessach serve de

trouxe levou ao reconhecimento e ao poste-

mais, em relação ao acendimento da Meno-

fonte para qualquer outra salvação futura,

rior agradecimento através do Halel.

rá no Beit Hamikdash não era necessário um

como foi dito em Pessachim.

milagre, pois de acordo com a Halachá já que

Rabi Bachia ibn Pakuda, em seu livro Hovot

Para concluir, Maimonides (Chanuka 3,4) re-

Halevavot, afirma que a gratidão é a base

sume claramente qual é o foco de Chanuka:

para todo o serviço Divino. É ela que origina a

“O dia 25 de Kislev é o dia da vitória do povo

intuição que nos nos empurra a cumprir to-

Judeu sobre os inimigos de D’us, pois a partir

dos os Seus preceitos. O Halel é uma das suas

O ACENDIMENTO NA SAÍDA DO SHABAT

bém é proibido preparar as velas ou qualquer Rabeinu Tam: Quem costuma normalmen-

‫ִק ַמת ֲע ָבֶדיָך ֵמ ֻא ָּמה ָהְר ָׁש ָעה‬ ְ ‫ְנקֹם נ‬

te esperar o horário de Rabeinu Tam para

‫ימי ָהָר ָעה‬ ֵ ‫ָאר ָכה לנו ַה ָּׁש ָעה ְו ֵאין ֵקץ ִל‬ ְ ‫ִּכי‬

terminar o Shabat, assim farão nesse Shabat

‫רֹועים‬ ִ ‫ַאדמֹון ְּב ֵצל ַצ ְלמֹון ָה ֵקם ָלנּו‬ ְ ‫ְּד ֵחה‬

também, acendendo somente depois desse

‫רֹומ ְמָך ה' כִּי‬ ִ ‫ ֲא‬:‫חנֻכַּת ַהבַּיִת ְלָדִוד‬ ֲ ‫ׁיר‬ ‫ִמְזמֹור ִש‬ ‫שַו ְּעתִּי‬ ִׁ ‫ֹלהי‬ָ ‫ ה' ֱא‬:‫ְבי ִלי‬ ַ ‫אי‬ ֹ ‫ת‬ ָּ ‫ַּח‬ ְ ‫ׂמ‬ ‫ִּיתנִי ְוֹלא ִש‬ ָ ‫ִדל‬ ‫ׁי‬ ‫ַפ ִש‬ ְ ‫ׁאֹול נ‬ ‫ית ִמן ְש‬ ָ ‫ ה' ֶה ֱע ִל‬:‫ָּאנִי‬ ֵ ‫ִּרפ‬ ְ‫ֵא ֶליָך וַת‬ ‫ידיו ְוהֹודּו‬ ָ ‫ח ִס‬ ֲ '‫ זַמְּרּו ַלה‬:‫ּיתנִי ִמָיְּר ִדי בֹור‬ ַ ‫ִח ִי‬ ‫ָּעֶרב‬ ֶ ‫ ב‬.‫ִּרצֹונֹו‬ ְ‫ְּאּפֹו ַח ִיּים ב‬ ַ ‫ כִּי ֶרגַע ב‬:‫ֵכר ָק ְדׁשֹו‬ ֶ ‫ְלז‬ ‫ׁלִוי בַּל‬ ְ ‫ָאמְרתִּי ְב ַש‬ ַ ‫ַאנִי‬ ֲ ‫ ו‬:‫ּקר ִר ָנּה‬ ֶ‫ב‬ ֹ ‫ֶּכי ְו ַל‬ ִ ‫ָלין ב‬ ִ‫י‬ .‫ִּרצֹונְָך ֶה ֱע ַמ ְדתָּה ְל ַהְרִרי עֹז‬ ְ‫ ה' ב‬:‫עֹולם‬ ָ ‫ֶאּמֹוט ְל‬ ‫ ֵא ֶליָך ה' ֶא ְקָרא‬:‫ִב ָהל‬ ְ ‫ִיתי נ‬ ִ ‫ַּרתָּ ָפנֶיָך ָהי‬ ְ‫ִה ְסת‬ ‫ְּר ְדתִּי ֶאל‬ ִ‫ְּד ִמי ב‬ ָ‫ֶּצע ב‬ ַ ‫ ַמה ב‬:‫ְו ֶאל ה' ֶא ְת ַח ָנּן‬ ‫ׁמע ה' ְו ָח ֵּננִי‬ ַ ‫ ְש‬:‫יֹודָך ָע ָפר ֲהיַגִּיד ֲא ִמתֶָּך‬ ְ ‫ׁחת ֲה‬ ַ ‫ַש‬ ‫ְּדי ְל ָמחֹול ִלי‬ ִ ‫ ָה ַפ ְכתָּ ִמ ְספ‬:‫עזֵר ִלי‬ ֹ ‫ה' ֱהיֵה‬ ‫ֶּרָך‬ ְ‫ ְל ַמ ַען ְיזַמ‬:‫ׂמ ָחה‬ ְ ‫ׂקִּי וַתְַּאזְֵּרנִי ִש‬ ‫ַּחתָּ ַש‬ ְ ‫פִּת‬ .ּ‫אֹודָך‬ ֶ ‫עֹולם‬ ָ ‫ֹלהי ְל‬ַ ‫ָכבֹוד ְוֹלא ִי ֹדּם ה' ֱא‬

Bem faz quem puder preparar o máximo possível de antemão, na véspera do Shabat, para que seja possível acender logo na saída do

expressões máximas, na forma mais emocio-

Shabat.

nal e envolvente.

Havdala Sefaradim: a maioria dos Sefaradim costu-

Então, por que também houve o milagre das

mam fazer Havdala antes do acendimento

velas? Explica o Maharal que as velas não são

das velas.

o motivo da festa de Chanuka e sim um si-

Ashkenazim: variam os costumes.

luz ao povo Judeu!

‫ִׁש ְב ָעה‬

horário.

terra de Israel”.

aprovando a guerra. D’us ficou ‘feliz’ com Am

‫ְׁשּועה‬ ָ ‫רֹוע ָק ְד ֶׁשָך ְו ָקֵרב ֵקץ ַהי‬ ַ ‫ֲחׂשֹוף ְז‬

outra preparação antes da saída do Shabat.

assim, o povo Judeu pôde viver tranquilo na

Israel pela coragem e deu de ‘presente’ mais

‫ְמי ְׁשמֹונָה ָק ְבעּו ִׁשיר ְּור ָננִים‬ ֵ ‫ְּבנֵי ִבינָה י‬

do nos calendários judaicos locais. Assim tam-

desse dia não virão contra o povo de D’us, e,

Rashi e Rashbam explicam: “como o exem-

‫ּׁשֹוׁשּנִים‬ ַ ‫ַע ָׂשה נֵס ַל‬ ֲ ‫ְקּנִים נ‬ ַ ‫ּנֹותר ַקנ‬ ַ ‫ּומ‬ ִ

depois da saída do Shabat, no horário consta-

na guerra. O fato de “pouco vencerem mui-

fetas decretaram para todas as gerações di-

‫ימי ַח ְׁש ַמּנִים‬ ֵ ‫ִק ְּבצּו ָע ַלי ֲאזַי ִּב‬ ְ ‫ְיָונִים נ‬ ‫ּופְרצּו חֹומֹות ִמ ְגָּד ַלי ְו ִט ְּמאּו ָּכל ַה ְּׁש ָמנִים‬ ָ

Deve se acender as velas de Chanuka somente

mos principalmente em Chanuka é a vitória

zer o Halel para cada sofrimento do povo”.

‫יקין ַעל ַה ִנּסִּים ְו ַעל‬ ִ ‫ַה ֵנּרֹות ַהלָּלּו ָאנּו ַמ ְד ִל‬ .‫ִּל ָחמֹות‬ ְ ‫ּפ ָלאֹות ְו ַעל ַהתְּׁשּועֹות ְו ַעל ַהמ‬ ְ ‫ַה ִנ‬ ‫ ַעל‬.‫ְּמן ַהֶזּה‬ ַ ‫ּמים ָה ֵהם בַּז‬ ִ ‫בֹותינּו בַָּי‬ ֵ ‫ׂית ַל ֲא‬ ָ ‫ׁע ִש‬ ָ ‫ֶש‬ ‫ְמי‬ ֵ ‫ׁמֹונַת י‬ ‫ ְו ָכל ִמ ְצוַת ְש‬.‫ׁים‬ ‫ְּדֹוש‬ ִ ‫ּהנֶיָך ַהק‬ ֲ‫כ‬ ֹ ‫יְֵדי‬ ‫ ְו ֵאין ָלנּו ְרׁשּות‬.‫ ַה ֵנּרֹות ַהלָּלּו קֶֹדׁש ֵהם‬.‫חנֻכָּה‬ ֲ ‫ְּדי‬ ֵ‫ כ‬.‫ִּל ָבד‬ ְ ‫אֹותם ב‬ ָ ‫ ֶאלָּא ִלְר‬.‫ָּהם‬ ֶ ‫ׁתַּמֵּׁש ב‬ ‫ְל ִה ְש‬ ‫ׁמָך ַה ָגּדֹול ַעל נִסֶּיָך ְו ַעל‬ ְ ‫ּול ַהלֵּל ְל ִש‬ ְ ‫ְלהֹודֹות‬ ‫ְׁשּוע ֶתָך‬ ָ ‫אֹותיָך ְו ַעל י‬ ֶ ‫ִפ ְל‬ ְ‫נ‬

‫ית‬ ָ ‫רֹב ָּבנָיו ְו ִק ְנָינָיו ַעל ָה ֵעץ ָּת ִל‬

HALACHOT

Sendo assim, o milagre pelo qual agradece-

nal. Ou seja, este milagre é um sinal dos Céus

Somente no primeiro dia

‫עֹולם‬ ָ ‫ֹלהינּו ֶמ ֶלְך ָה‬ֵ ‫בָּרּוְך ַאתָּה ה' ֱא‬ .‫ְּמן ַהֶזּה‬ ַ ‫ִּיענּו ַלז‬ ָ ‫ּמנּו ְו ִהג‬ ָ ‫חיָנּו ְו ִק ְי‬ ֱ ‫ׁה‬ ֶ ‫ֶש‬

‫ית‬ ָ ‫את ְואֹויֵב ְׁשמֹו ָמ ִח‬ ָ ‫ִּׂש‬ ֵ ‫ְמינִי נ‬ ִ ‫רֹאׁש י‬

Provavelmente ele achava que a situação

Chanuka. A pergunta é, por qual milagre

A Guemará (Pessachim 117a) diz que “os pro-

‫ׂה‬ ‫ׁע ָש‬ ָ ‫עֹולם ֶש‬ ָ ‫ֹלהינּו ֶמ ֶלְך ָה‬ֵ ‫בָּרּוְך ַאתָּה ה' ֱא‬ .‫ְּמן ַהֶזּה‬ ַ ‫ּמים ָה ֵהם בַּז‬ ִ ‫בֹותינּו בַָּי‬ ֵ ‫נִסִּים ַל ֲא‬

motivo, não é necessário reacendê-las.

mam que ele pecou na falta de gratidão, em

ção para o povo Judeu.

‫ֻּכת ַה ִּמְז ֵּב ַח‬ ַ ‫ָאז ֶא ְגמֹר ְּב ִׁשיר ִמְזמֹור ֲחנ‬

‫צּולה‬ ָ ‫ֵחיל ַּפְרעֹה ְו ָכל זְַרעֹו יְָרדּו ְּכ ֶא ֶבן ִּב ְמ‬

correta, e mesmo assim apagaram por qualquer

principal da nossa festa é a salvação do sofri-

tos” foi realmente um milagre e uma salva-

‫עֹולם‬ ָ ‫ֹלהינּו ֶמ ֶלְך ָה‬ֵ ‫בָּרּוְך ַאתָּה ה' ֱא‬ ‫חנֻכָּה‬ ֲ ‫ֹותיו ְו ִצָוּנּו ְל ַה ְד ִליק נֵר‬ ָ ‫ְּמ ְצ‬ ִ ‫ׁנּו ב‬ ‫ּש‬ ָ ‫ׁר ִק ְד‬ ‫ֲא ֶש‬

‫ַּב ַח‬ ֵ ‫ְל ֵעת ָּת ִכין ַמ ְט ֵּב ַח ִמ ָּצר ַה ְמנ‬

‫ֹׁשי ְּב ִׁש ְעּבּוד ַמ ְלכּות ֶע ְג ָלה‬ ִ ‫ַחּיַי ֵמְררּו ְבק‬

Ainda assim, se as velas foram acesas de forma

vores a D’us) porque houve um milagre em

forma, desnecessário e além do esperado.

‫ָמעֹוז צּור‬ ‫ָאה ְל ַׁש ֵּב ַח‬ ֶ ‫ְׁשּוע ִתי ְלָך נ‬ ָ ‫ָמעֹוז צּור י‬ ‫ַּב ַח‬ ֵ ‫ּתֹודה ְנז‬ ָ ‫ִּתּכֹון ֵּבית ְּת ִפ ָּל ִתי ְו ָׁשם‬

em nossas vidas! Chanuka Sameach!!

tal agradecimento. Mas nosso sábios afir-

Dessa forma, o milagre das velas foi, de certa

LEILUI NISHMAT PINCHAS ELIAHU HALEVY BEN YAACOV Z’L

pedem. Por que? Ele esqueceu todo o bom que

plo de Chanuka”. Daqui vemos que o louvor

tido acender as velas com um azeite impuro.

cresce, nem sempre escuta o que seus pais lhe

A Guemará fala que se faz Halel (reza de lou-

a maioria do povo estavaimpuro seria permi-

pas, educação e amor. Mesmo assim, quando ele

meia hora (por exemplo por causa do vento).

AS VELAS

MILAGRE DE CHANUKA: A GUERRA OU AS VELAS?

do por pais que lhe deram moradia, comida, rou-

‫ֹחי ָּכ ָלה‬ ִ ‫ַפ ִׁשי ְּביָגֹון ּכ‬ ְ ‫ָרעֹות ָׂש ְב ָעה נ‬

monstra um cuidado especial à Mitsva.

literalmente! Por exemplo, um filho que foi cria-

BRACHOT

1º DIA DE CHANUKÁ

para trazer ao mundo todo os ensinamentos sagrados de nossa Tora Kedosha.

A PERGUNTA DO BEIT YOSSEF

Projeto Gráfico: Denise Zonichenn Zilbersztajn | 058-4860799

Um cuidado especial deve ser tomado para não passar pela Mitsva sem cumpri-la. Portanto, quem se depara com a Chanukia pronta ao entrar em casa, deverá acender as velas e só depois fazer a Havdala.

A IMPORTÂNCIA DO HALEL

[O mesmo é valido ao contrário – quem encon-

Por Rabino Itzchak Shammah

tra o necessário para a Havdala pronto, deverá

Hizkiahu foi um dos grandes reis de Israel,

Seu sucesso chegou tanto que nossos sábios

que lutou contra a idolatria e propagou a

afirmam que ele poderia ter sido o Mashia-

Torá no povo. Nossos sábios contam que em

ch, e a grande vitória contra Sancheriv a con-

seus dias não era possível encontrar nem

cretização da profecia do triunfo sobre “Gog

uma criança que não conhecesse as minú-

Umagog”. Mas na prática ele não foi, pois…

cias das leis de pureza e impureza.

não recitou um canto após esta vitória.

recitar a Havdala e só depois acender as velas]. Hóspedes no Motsaei Shabat – caso pretendam voltar para sua própria casa, devem tentar se apressar para voltar e acender em casa.

PRESENTATIONS

INTRODUCTION TO JEWISH HISTORY Year: 2018 Client: Rav Samy Pinto HISTÓRIA JUDAICA INTRODUÇÃO À HISTORIOGRAFIA JUDAICA Prof. Dr. Rabino Samy Pinto rabinosamy@soy.org.br

Memória sobre as aulas de história: Matéria chata, decorar lugares, nomes e datas. As provas buscavam a valorização da memória.

“Nunca deixei que a escola interferisse na minha educação” Mark Twain

INTRODUÇÃO 1. Por que devemos estudar História Judaica?

REFLEXÕES “Não corrigir nossas falhas é o mesmo que cometer novos erros.” Confúcio

2. O que é História? 3. O que não é História? 4. Quais os ensinamentos extraídos da História?

“Os homens erram, os grandes homens confessam que erraram.” Voltaire “O passado é lição para refletir e não para repetir.” Mario de Andrade

5. Proposta: História é um laboratório que examina ideias.

A BÍBLIA E A HISTÓRIA

“Lembra-te dos dias antigos, atentai para os anos das gerações sucessivas; Pergunta a teu pai, e ele te contará, aos teus anciões, e eles te dirão...” (Deuteronômio, cap. 32:7)

• O Monoteísmo • D-us como Criador • D-us como Onipotente e Onipresente • D-us da Criação e D-us da História • D-us das Leis, da Ética e da Moral

Estudamos História Judaica para buscar nossa identidade, nossa função social, nossa meta como nação e nossa contribuição na humanidade.

A importância da História pela Bíblia

PAI DA HISTÓRIA HERÓDOTO (485-425 a.e.c.) Como ele foi o primeiro historiador, permite dizer que não havia no homem a necessidade de escrever ou estudar história até então.

AVRAHAM • A história de Avraham antecedeu em 1300 anos a Heródoto. • Avraham – Séc. XVIII a.e.c. O ORIENTE MÉDIO ANTIGO

• Viagens de Avraham – Lech Lechá • Da Mesopotâmia ao Egito; do Nilo ao Eufrates • Avraham: sua história demonstra que seus pensamentos foram colocados no “laboratório” das ideias filosóficas.

YOSSEF YERUSHALMY

“Se Heródoto foi o pai da História, os pais do significado na História foram os judeus. A ROTA DE AVRAHAM, DE UR A HARAN E A CANAÃ

G&S PRESENTATION Year: 2015 Client: G&S Lighting Design

QUEM SOMOS

MISSÃO A G&S desenvolve projetos diferenciados e personalizados, que atendem as necessidades de cada cliente.

Desde 2009, a G&S atua no mercado de iluminação, desenvolvendo projetos voltados para as áreas comerciais e residenciais com vastas opções de luminárias, incluindo assim também as de LED, levando em consideração as dimensões dos ambientes, bem como suas funções.

Após criteriosa avaliação é apresentado o projeto adequado, com as várias opções de lâmpadas e luminárias. Esse estudo criterioso, feito por um engenheiro da equipe, leva em conta o fluxo luminoso com o auxílio da curva de iluminação. Uma planilha de custos, então, é desenvolvida apresentando a economia, o investimento e o tempo do retorno (pay back). Para oferecer qualidade ao cliente, a G&S faz parcerias importantes com fabricantes e distribuidores,

MISSÃO

que são selecionados pela qualidade da matéria prima e alta tecnologia dos produtos. Além disso, a equipe (própria e qualificada) faz o acompanhamento e a instalação do produto, o que garante o sucesso do projeto desde o inicio até o fim. Dessa forma, a G&S consegue oferecer as melhores soluções no mercado de iluminação, por um preço melhor, de forma planejada e profissional, evitando que o cliente vá a um estabelecimento sem as orientações necessárias e realize compras equivocadas.

A TECNOLOGIA LED A G&S trabalha cada vez mais com a tecnologia LED. Entenda os motivos. A tecnologia LED oferece diversas vantagens em relação às lâmpadas tradicionais:

O RESULTADO FINAL É A SATISFAÇÃO E A CONFIANÇA DO CLIENTE.

› Alta qualidade de luz

› Dispensa o uso de reator, o que acaba encarecendo o produto final além de queimar com frequência.

› Conforto para os olhos › Baixa emissão de calor, contribuindo para economia de energia e conforto do ambiente, minimizando assim o consumo de ar condicionado. › Economia sem comprometer a performance, com uma média de 80% de economia, em relação às lâmpada convencionais, (que além de tudo necessitam de reatores).

› Longa duração (em média 40.000hs), que se traduz em, aproximadamente, 10 anos sem necessidade de reposição. › Redução dos custos de manutenção com o aumento da vida útil. › Ecologicamente correto. › Garantia de dois anos.

TRABALHOS REALIZADOS › Lojas em vários seguimentos

› Galpões

› Restaurantes

› Consultórios

› Padarias

› Supermercados

› Fachadas e jardins

› Clubes

› entre outros...

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PROJETOS E COM. DE ILUMINAÇÃO SOLICITE UM ORÇAMENTO SEM COMPROMISSO.

Av. Angélica, nºX/XX | (11)XXXX-XXXX / (11)XXXX-XXXX | contato@ges.com.br

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PACKING 80

HOMEMADE CAKES AND ICE CREAM PACKING Year: 2019 Client: Sweet Happy

JEWELRY BAG Year: 2018 Client: Vivat

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