OPINIÓN

Es de cierto conocido que ninguna fiscalía tiene los recursos humanos y económicos suficientes para atender la infinidad de casos en los que se cometen delitos, lo que genera que una gran cantidad de ellos no se investiguen y sus autores se queden sin castigo, con la consecuente percepción de impunidad y precepción de que la justicia es selectiva.

En igual circunstancia se encuentran los órganos de Justicia, cuyos recursos económicos son muy escasos y con frecuencia vemos expresiones de los responsables de los Tribunales pidiendo justicia distributiva.

Entre otras cosas debido a eso, los gobiernos en el mundo han establecido dentro de sus sistemas de política criminal el uso racional de los recursos, que en el tema que nos ocupa, implica que la Fiscalía decida no ejercer la acción penal en aquellos casos en

LOS TESTIGOS PROTEGIDOS Jaime Santoyo Castro

que hacerlo reportaría un beneficio ínfimo, y prefiere recibir información del imputado o de testigos protegidos, que conduzca a investigar y sancionar los delitos de mayor impacto e importancia y en consecuencia que se descargue a los Tribunales de asuntos que no tienen tanta relevancia social.

Es decir; es una política criminal racional orientada a utilizar de manera más eficiente los recursos disponibles, y concentrarlos para castigar los delitos más trascendentes. No hay nación en el mundo en la que su sistema de justicia resuelva todos los delitos, y en tal virtud, se debe procurar una justicia más eficiente, que dé prioridad a las exigencias sociales, y no pierda recursos investigando o justiciando delitos que se pueden resolver de otras maneras, lo que elimina la posibilidad de investigar los delitos trascendentes, o de mayor impacto social. Esto es; no dejar lo más por lo menos.

Ahora bien; debe quedar muy claro que la aplicación de este criterio de oportunidad es precisamente para concentrar los recursos, la capacidad, el esfuerzo, el talento y el poder del Estado en perseguir, juzgar y castigar a quienes quebrantan la ley en actos criminales de verdadera relevancia, con responsabilidad social y sin que se manche con propósitos distintos a la justicia, para que la sociedad vea de manera rápida los resultados.

Es decir, que cuando se otorga el criterio de oportunidad a algún indiciado, o se recibe información de testigos protegidos, sea para que éstos proporcionen la información que conduzca hacia algún hecho delictivo trascendente y se actúe en consecuencia, de manera tal que conste que el criterio de oportunidad se dio procurando hacer justicia, y no para beneficiar a alguien que quebrantó la ley y mucho menos para aprovechar políticamente y difundir con objetivos electorales la información recibida, porque eso esquiva el objetivo fundamental

Hipócrates y el fin de la vida.

y propicia impunidad. La fiscalía debe cuidar escrupulosamente que no se politice, actuando con transparencia, autonomía y contundencia, persiguiendo aquellos delitos trascendentes y poniéndolos en manos de los jueces.

En Estados Unidos, con motivo del Juicio a García Luna, hemos visto cómo este criterio de oportunidad a testigos protegidos ha arrojado información importante en relación con el uso del poder y de los recursos públicos en México, situación que no hemos observado de éste lado de la frontera, porque al menos, que yo recuerde, el criterio de oportunidad otorgado a Lozoya no ha generado resultados, y ello desalienta porque propicia la idea de que se le otorgó con cualquier otro propósito, menos para perseguir y castigar delitos de impacto social relevante.

de la vida". ¿Quién podría decir que sus límites están perfectamente claros con esta perspectiva?

Antonio Sánchez González. Médico ¿Cómo podemos avanzar en sociedad pensando en el final de la vida de cada individuo sin dar la impresión de que cada vida se tocará al son de una partitura escrita de antemano? Así, ¿es inevitable una ley sobre eutanasia o suicidio asistido? ¿Cómo preservar en el texto de una ley los matices, los elementos de complejidad que pasan por la mente de quien sabe que su vida puede estar llegando a su fin?

Nuestra sociedad está como nunca, enfrentada a la presencia cotidiana de la muerte. Pero, también nuestra sociedad está desgarrada por este grave tema que pone de relieve la relación de todos con la enfermedad y la muerte. La mejora de las condiciones de vida de nuestros contemporáneos y el progreso de la ciencia son buenas noticias, pero paradójicamente hacen que la pregunta sea aún más compleja: entre la vida y la muerte, ahora existe este tiempo incierto llamado "fin

Los últimos momentos conciernen obviamente a quienes los cruzan, pero también a los cuidadores: médicos y enfermeras. Es sobre ellos que recae parte de la responsabilidad de la decisión de quienes eligen terminar con sus días de manera deliberada bajo las condiciones establecidas por las leyes que enmarcan el derecho a la eutanasia en las sociedades que así lo han previsto. Este peso es evidente. Y lo dicen, pidiendo a la sociedad, es decir, a cada uno de nosotros, que no los agobiemos más con esta perspectiva de ser los brazos seculares de una "asistencia activa para morir".

Todos los días, de hecho, los médicos nos encontramos con personas enfermas que expresan alternativamente su cansancio y su furioso deseo de vivir. Saben que las palabras pueden ocultar otro mensaje: el miedo legítimo al dolor. Saben que, la mayoría de las veces no es la asistencia para morir lo que piden los pacientes, sino la asistencia para vivir mejor. Esto es lo que los profesionales de la salud que han escrito sobre el tema resumen en una hermosa palabra: cuidado. El desarrollo de los cuidados paliativos es una respuesta a esta llamada de los enfermos: cuidarlos hasta el final. Ante estos hechos, la discusión de un pretendido marco legal para ayudar a bien morir a quien lo solicite se enfrenta a este riesgo de dar una respuesta simplista a pacientes en cuidados complejos, donde las peticiones de muerte y las peticiones de vida están íntimamente mezcladas y que cada ley sobre la eutanasia tiene efectos en toda la cadena de atención y en la forma en que apoyamos a los pacientes: hoy en día, podemos escuchar a las personas pidiendo morir y esta palabra nos lleva a repensar su cuidado: si mañana tenemos que decirles que es posible, todo nuestro enfoque de la atención cambiará.

Hoy en día, en sociedades avanzadas -como sucede en

Francia desde 2006 con la ley Claeys-Leonetti- el marco legal ayuda a los médicos a tomar medidas suaves cuando el paciente se sumerge en esta zona incierta donde la vida se va disolviendo y la muerte aún no es una sentencia, aunque si una perspectiva cercana.

Los médicos sabemos que una nueva ley que allane el camino para lo que debe llamarse eutanasia no es cosa menor porque alteraría seriamente la profesión y su nobleza: no la elegimos para eso. Para el paciente, una ley así es un recurso frente al tormento. Mañana, ¿una amenaza? Durante veinticinco siglos que el juramento hipocrático ha guiado la conciencia de los hombres; los cuidadores han estado del lado de la vida para protegerla y para acompañar y suavizar la dureza de los últimos momentos, y no en el otro bando, en el de quienes tienen a la muerte para dar.

Eclectis

Raymundo

JEREZ ÚNICO EN LA SUAVE PATRIA, ha demostrado Ser. La población de Jerez, ha sufrido sus peores momentos de la época, con la violencia e inseguridad que se padecen. Nuestra cercanía con la sierra parecería ser el peor escenario geográfico, ahora que parece ser escondite de delincuentes; nunca la sierra ha sido considerada un espacio público de incisivo punto para la seguridad, ni los espacios rurales en general, para ningún gobierno; si han sido sujeto de vigilancias y programas de reforestación, protección de fauna o flora y algunos esporádicos apoyos para los propietarios en cada sexenio, dependiendo de las políticas espontaneas, sobre todo federales, escasamente estatales y únicamente de visitas de cortesías municipales; en Jerez, un tiempo aprovechó esos espacios una organización de expresidentes municipales para construir cabañas de turismo, también, nunca completamente bien aprovechado. Pero el punto actual en sí, es la esforzada y solidaria actitud de la jerezanía, actitud la cual, paso a ser conducta colectiva de pleno alcance. El Pueblo y Población jerezanos, abordaron su unidad para mostrar de manera cívica y ciudadana, pacífica y colectiva, su deseo y sentimiento de seguridad antes de todo.

La ausencia de un 99.99% de la sociedad y sus habitantes a los espectáculos de una famosa banda y su cantante, a la “Jerezada” y al carnaval, dicen todo lo que nadie pudo haber dicho en redes sociales, en periódicos o en medios de difusión pública y comunicados oficiales. En los medios de comunicación estatales, nacionales e internacionales, la noticia muestra una población, in-

Carrillo

cluso, extrañamente organizada, mutualista, cercana entre sí, de importante e interesante contacto y comunicación “vecinal oral”.

El mensaje para los gobernantes, lo han de desentrañar, de manera clara y decente.

No es la economía por encima de la seguridad, ni de la violencia ni de la salud de la población; muchos son los años en que el favor entre vecinos y amistades han resuelto y sanado los males de toda índole que han aquejado a través del tiempo a esta población y casi siempre es la misma población la que soluciona esos entuertos.

Ahora, ante el abstencionismo mostrado tan silenciosamente de la sociedad jerezana el día viernes, hay una explicación posible en el alto nivel de abstencionismo electoral, al dejar solos tales eventos pomposamente destinados a repuntar la economía. Se desconoció la versión oficial, aún de estar representada por un ciudadano de arraigo, el haberle dado sordera al reclamo de sus vecinos, amigos y gobernados, prefiriendo el consejo de sus asesores foráneos, ha dado tal, mal resultado a su gestión. No es humano, que, en lugar de un representante de la fiscalía y de seguridad pública, atienda familias de desaparecidos con el director del agua potable o con asesores “políticos” foráneos, los cuales ya mostraron su desapego y desinterés por la población jerezana y además, una cierta avaricia creyendo que una sociedad tan especial como la jerezana, se desprende de sus tradiciones al no ir a un evento que además, es de los instaurados más recientemente, según consta en la historia de las tradiciones.

Es de nobleza, reconocer el enorme gesto jerezano ante la situación actual. Ese gesto, deja un mensaje mayor que supera las

Mitigar La Violencia Con Visi N Cristiana

Irene Escobedo López

Este miércoles comienza la cuaresma, la Diócesis de Zacatecas ha publicado el calendario respectivo y a la vez un exhorto para el ayuno y la abstinencia, aunque en tiempos de carencias resulta casi impetuosa tal solicitud, pero se atenúa si consideramos que la invitación no es solo para dejar de consumir carne, es también a formar un hábito de renuncia a la satisfacción de nuestros impulsos ¿cuáles? seguramente alimenticios, pero también de conducta, posible agresividad, violencia.

En la actualidad hay muchas familias fracturadas, gente que no se ha recuperado de la división que se ocasiono con la pandemia al interior de los hogares, es por eso que el tema de la está politiquerías federales, estatales y municipales, sin importar los colores de éstas. Hay en ello, un mensaje grande y elocuente al gobierno estatal para que abra el DIÁLOGO abierto, transparente, inteligente y político, en materia de seguridad y otros intereses vigentes de la sociedad actual, sin mentiras o supuestos de que algo falta o lo que, heredaron. El abstencionismo social, sin equipararlo con el abstencionismo electoral, aun siendo, de la misma fuente y origen sus motivos, habla más que todos los discursos posibles.

La democracia del Pueblo de México, acaba de recibir de la sociedad jerezana un ejemplo de actitud, con una moraleja que han de descifrar no aspirantes a líderes, no pretenciosos políticos, ni agrupaciones cupulares; lo han de interpretar los cambios y atenciones a la población en general sin importar preferencia política, ni religión, ni preferencia sexual, ni origen étnico, ni educación alcanzada, ni dificultades físicas, ni género o edad; los gobiernos podrán interpretar el silencio y la abstención, dando el ejemplo de seguir los designios del pueblo conforme el pueblo los entiende; por medio de la Ley y la aplicación de la Igualdad sin menoscabo alguno. Esas teorías de que la población ha de seguir a sus dirigentes o gobernantes, tuvieron un serio revés en Jerez; son los gobernantes quienes han de seguir a sus pobladores.

Sin duda las redes sociales, pero, sobre todo, la comunicación oral vecinal en Jerez, están vivas.

No será la primera ves que un grupo de políticos, intelectuales o dirigentes gubernamentales despenseros, se queden en el camino de alcanzar sus personales metas. No en Jerez.

Ojalá el ejemplo cunda en Zacatecas, en México.

Se puede decir que, el abstencionismo, se debate mucho porque el silencio absoluto tam- llamando la atención de la Iglesia, incluso menos gente va a misa, se perdió la costumbre también.

Sobre el tema en cuestión la Universidad Pontificia de México se está preparando para dar Respuestas Cristianas a la Violencia Familiar y está organizando un curso virtual de cuatro sesiones semanales iniciando en febrero 25.

El tema se abordará desde diversas perspectivas, por ejemplo, desde la visión poco resuelve, pero cuando se manifiesta de manera tan especifica en tan específico tema como es el de la seguridad y la no violencia sí; la jerezanía es ejemplo mundial el viernes 17 de febrero del 2023.

Es preciso, refrendar la convocatoria al plantón para el día 26 de febrero del 2023 en la ciudad de Zacatecas, en la Plaza de Armas, desde las 10:30 de la mañana. El objeto de la reunión pública, es la defensa del órgano electoral que nos rige; el INE, está siendo atacado por un plan “B” federal, para dejar al INE prácticamente inútil en sus funciones todas; ataque que, de no ser resistido por la población, deriva en inseguridad de capacitación de funcionarios de casillas; de instalación de casillas; de conteos transparentes de los votos y en genera; abona a la posibilidad de que, la violencia alcance los procesos cívicos que hemos ido conformado, las diferentes sociedades en sus épocas, todas mexicanas a través de los años, con sus defectos y sus virtudes, como ejemplo las del 2018; mientras quien ese año ganó, raramente quiere destruir las maneras y procesos que lo llevaron a ganar, cosa misma que hacen pensar que sus intenciones no pueden ser buenas. Por lo anterior dicho, es pues, menester que nuevamente la ciudadanía se manifieste: de los niños, los más inocentes dentro del estira y afloja al interior de las familias.

Las traiciones más sentidas de nuestro Pueblo, se reflejan en nuestros refranes, los refranes son nuestra mejor filosofía, en la que mutuamente nos entendemos bien, todos y todas, en este caso, cabe muy bien: “más vale conocido que bueno por conocer”; sobre todo cuando el cambio es difuso, complejo y lleno de argumentos que evitan las pocas palabras, porque: “al buen entendedor, pocas palabras”.

Las dimensiones de la violencia en familia, especialmente contra las mujeres actualmente siguen siendo delicadas, alcanzan casi al 40 por ciento, es decir casi la mitad de la población femenina ha sufrido un episodio de violencia en su vida, en casa, en la escuela, el trabajo.

Irse es nunca llegar

La migración y el desarraigo impactan sobre la vida de Francisco Larroyo, adicionalmente, devienen en rasgadura. Tal desarraigo marcará la primera infancia y juventud del intelectual jerezano.

Temprano la familia Luna Arroyo ha de emprender la expedición hacia nuevos derroteros. En edad temprana debe emprender la marcha hacia la ciudad de México. Arribarán a una comarca ajena, agreste en medio de la cual se imaginará un ser distinto y enriquecido. Cuando cuenta con corta edad se instalan en medio de la gran ciudad de México.

Son años en que estará atento a ser mejor. En los años formativos se concentrará en la superación de sus expectativas. Se enfocará en crearse en lo posible como mejor versión de sí mismo. Irá a superarse a sí mismo. Aquí fue fraguada su formación hasta la maestría.

La transformación más radical y sutil ocurrirá a propósito de su descubrimiento de la lectura y su ulterior asiduidad cómplice.

Se convierte en artero lector. Experimenta la lectura como refugio. Con esta práctica fundará una expedición la cual no concluirá sino hasta el final de sus días.

Intelectual desarraigado que encuentra su patria en los libros, Larroyo cae en la cuenta de la libertad procurada por la lectura, de la que se desprende en formulaciones críticas, por cuyo ejercicio aprende a liar ideas en nudos argumentales, tal como si se tratara de despliegues discursivos con ajustes lógicos y remates de retórica.

Durante ese desarraigo, se involucra en la escritura, persiste en la reflexión de ideas, estructura sus reflexiones a la periferia de la historia de las ideas. Su práctica de la escritura se sostiene con la mesura y se des-

FIRMAN CONVENIO DE COLABORACIÓN LA UNIVERSIDAD METROPOLITANA DEL CENTRO DE JEREZ Y LA UNIVERSIDAD DE LA VERA-CRUZ

pliega con prudencia de quien se encuentra frente al milagro de la cultura. Resultado de tal práctica lectora militará en la difusión de las ideas, en la propagación de la cultura del encuentro y la conversación.

Nunca se insistirá lo suficiente al decir que Francisco Larroyo fragua entre su público lector una forma de lectura. Hay una propuesta de lectura crítica. El filósofo jerezano aspira a instruirnos en ese acercamiento mágico.

No sólo se trata de inspirar en la toma de conciencia sobre el aporte de la conversación en la vida, sino que el jerezano sugiere que es necesario persistir hasta crear una cultura nueva.

Desde esta perspectiva, la que pudiera llamarse afición lectora ha de convertirse en disciplina en esa toma de conciencia. En realidad el intelectual jerezano está trabajando por la conciencia en el rescate del bien cultural.

El bien cultural en sus manos cobra una importancia acuciosa y urgente.

Larroyo está planteando un tipo de intelectual ocupado más en la reflexión que propicia conversaciones para la solución de problemas.

Pensar que, al tiempo que explica, interroga.

Aranda Ramírez, en su mensaje a los estudiantes, los invitó a aprovechar los beneficios del convenio para fortalecer sus habilidades y aptitudes. Por su parte, el Dr. Rosendo del Río

Sus trabajos se orientan en los años 1930s en la comprensión de cuestiones éticas, emprendimientos pedagógicos y explicaciones filosóficas. Son años de formación como docente, como filósofo.

Las suyas son obras en las que irá templando un pensamiento útil y comprometido con la circunstancia.

En todo caso, Larroyo propone el ejercicio del arte inquisitivo impulsado por parte del intelectual jerezano en sus obras.

En suma, para honrar la memoria del más eminente filósofo jerezano, en su aniversario luctuoso, sugiero difundir su obra para que comunicarla a las nuevas generaciones mediante la edición de sus ensayos, hasta ahora dispersos; asimismo, propongo rescatar los Estudios preliminares, las Introducciones y prólogos preparados ex profeso por el pensador a diversas obras clásicas de la filosofía y la cultura, porque su alto y sagaz pensamiento continúa vigente por su profundidad y mira estratégica.

A fin de cuentas, sus reflexiones adquieren mayor consistencia al circunscribir sus opiniones a, por, para los libros y la cultura.

Villaneda dio la bienvenida y agradeció a la UVC por la vinculación entre ambas universidades, que sin duda alguna beneficiará a los estudiantes.

Zacatecas Ser Sede En Concurso Internacional Gastron Mico

Este miércoles se llevó a cabo la firma del convenio de colaboración entre la Universidad Metropolitana del Centro (UMC) y la Universidad de la Vera-Cruz (UVC) de Zacatecas. El convenio establece una colaboración académica, científica y cultural para el intercambio de estudiantes y docentes, con el objetivo de generar lazos de cooperación entre ambas instituciones.

El Rector de la UVC, Ing. Carlos López Aranda Ramírez, y el Rector de la UMC, Dr. Rosendo del Río Villaneda, estuvieron presentes en la firma del convenio. Ambas instituciones se comprometen a beneficiar no solo a los estudiantes, sino también a los docentes en capacitaciones, congresos, estadías, entre otros.

El convenio también contempla la facilitación del uso de los equipos disponibles en los laboratorios y talleres de ambas instituciones, así como la asesoría y colaboración en materia académica y administrativa para el desarrollo de programas específicos.

El Ingeniero Carlos López

El estado de Zacatecas en conjunto con otras cuatro entidades serán sede del concurso gastronómico internacional ‘El Trofeo de Thierry Blouet’ próximo a realizarse el día 11 de marzo del presente año.

El concurso gastronómico de talla internacional recibirá a participantes entre los 22 a los 35 años de edad en las sedes de Puerto Vallarta, Morelia y Zacatecas.

El concurso ‘Trofeo Thierry Blouet’ tiene el objetivo de concentrar, promover y premiar el talento gastronómico de México, al brindar la oportunidad a jóvenes cocineros y chefs para que muestren sus habilidades creativas con lineamientos establecidos y evaluados por un jurado experto, encabezado por el Presidente Honorario de la Académie Culinaire de France, el Chef Gerard Dupont.

Cuando Pablo Neruda decidió entrar con su pluma a la cocina, sus textos quedaron aromados de especias y aderezos innumerables. Y quedaron unidos para siempre a las uvas más suculentas. Tratado de esmerada pasión, efecto propagador del cántico del fruto que se paladea completo. Mesas nerudianas, trago y bocado, simbiosis gozosa…

Y cuando los textos gastronómicos adquirieron relevancia, el yantar se elevó a himno de ángeles bautizado por las virtudes de la vid. Porque de antiguo el devenir fue abriendo a la gastronomía los espacios más íntimos, y los literatos establecieron en todas las lenguas una estrecha relación entre Literatura y Cocina. Quizá por ello se haya dicho que la literatura tiene algo de actividad culinaria, de una cocina de lo literario donde se guisan y asan sentimientos, emociones, temores; donde se hierven fantasías y se conservan sueños, a la espera de una degustación en el mismísimo comedor de la lectura.

Asgamos y celebremos en Miguel de Cervantes estas líneas por demás conocidas, del primer capítulo de El Quijote: “En un lugar de La Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados…”

Y así como los países de Chile y Guatemala han celebrado con Neruda y Asturias “la confluencia de ajíes