"El camino hacia la maestría es empinado. Muchas veces lo único que mantiene en movimiento al discípulo es la fe en el maestro, en quien sólo ahora ve la maestría: con su vida le da ejemplo de la obra interior y lo convence con su sola presencia".
KARATE
KARATE-DO = camino de la mano vacía KARA
= Vacío
TE= MANO DO= CAMINO ó SENDA. Significa "vía de la lucha sin armas"
Pero el término KARA hace referencia a la situación anímica de pureza, equilibrio interior y liberación de los efectos morales. KARA es el vacío interior.
SHOTOKAN – KASE HA
SHOTOKAN = estilo de karate-do desarrollado por el maestro Gichin Funakoshi, creador del karate-do moderno. el karate-do como se conoce hoy día es originario de la isla de Okinawa (al sur de Japón), desde esta isla se extendió a Japón y desde Japón a todo el mundo. KASE HA= Estas palabras traducen: “Al estilo de Sensei Kase”. Nuestro club se conoce con el nombre de: “bu-do-jo-kai”, que traduce: “escuela de la búsqueda, en el camino del guerrero interior y la iluminación” BU = Guerrero - DO = Camino – JO = Iluminación - KAI = Escuela
DOJO KUN
(PRECEPTOS DEL DOJO) Son los preceptos de todo karateca (practicante de karatedo), que suelen estar colgados y escritos en Kanji (Ideogramas Japoneses) en la pared principal del Dojo (Kamiza). Se dice que son posteriores a la 2a Guerra Mundial. En muchos casos se perpetúa la tradición de los preceptos del Bushido, que ayudaban a mantener una vía del pensamiento al practicante. Además se les relaciona con la esencia de Shoto Niju Kun, los veinte principios escritos por el Maestro G. Funakoshi. Normalmente se recitan al final de toda clase, después del periodo de meditación, conocido como Mokuso, y antes de los respectivos saludos, de Shomen Ni Rei (saludo al fundador) y de Sensei Ni Rei (saludo al maestro).
SHOTO NIJU KUN (LOS VEINTE PRECEPTOS Ó PRINCIPIOS DEL KARATEDO SHOTOKAN CREADOS POR EL MAESTRO G. FUNAKOSHI)
El Shoto Niju Kun, son 20 preceptos ó reglas del Karatedo Shotokan, que fueron establecidos por el Maestro Gichin Funakoshi para enseñar a sus alumnos la parte filosófica y moral contenida en la práctica del dojo y en la vida misma, de tal manera que el Karatedo Shotokan significará algo mas para el alumno ó practicante, más que una simple practica física y técnica. En el Shoto Niju Kun se combinan elementos filosóficos del Confucionismo, del Taoísmo y del pensamiento Zen en conjunto con el budo y Karatedo. De esta manera se apunta a poner todos los recursos que ofrecen el budo y el karatedo al servicio de la sociedad y el mejoramiento de la misma persona. La comprensión del Niju Kun varía según cada Karateka. En nuestro ámbito occidental el conocimiento del shoto niju Kun es muy limitado, prácticamente desconocido y en los casos conocidos muy poco aplicado y practicado, habiendo mucha incoherencia entre lo que se predica y se aplica dentro de los dojos. Las traducciones del original que han llegado a occidente no han sido las más fidedignas y no se acercan a la idea de quien las diseñó inicialmente. A continuación encontraran estos preceptos, poniendo a consideración de cada lector y practicante su interpretación y aplicación, acatando por supuesto los lineamientos y orientaciones que se puedan dar al respecto y de cómo poder aplicarlos según las políticas internas de sus dojos y de sus senseis.
1. Karate-do wa rei ni hajimari rei ni owaru koto a wasaru na 2. Karate ni sente nashi 3. Karate wa, gi no taske 4. Mazu onore o shire, shikashite ta o shire 5. Gijitsu yori shinjitsu 6. Kokoro wa hanatan koto o yosu 7. Waza wai wa ketai ni seizu 8. Dojo nomino karate to omou na 9. Karate-do no shugyo wa isssho de aru 10. Ara yuru mono o karateka seyo; sokoni
myomi ari 11. Karate Wa Yu No Gotoku Taezu Netsu O Atae Zareba Motono Mizuni Kaeru 12. Katsu kangae wa motsuna; makenu kangae wa hitsuyo 13. Tekki ni yotte tenka seyo 14. Tattakai wa kyo-jitsu no soju ikan ni ari 15. Hi to no te-ashi wa ken to omoe 16. Danshi mon o izureba hyakuman no teki ari 17. Kamae wa shoshinsha ni atowa shizentai 18. Kata wa tadashiku, jisen wa betsumono 19. Chikara no kyojaku tai no shinshuku waza no kankyu 20. Tsune ni shinen ku fu seyo
No olvides que Karate comienza y termina con rei (saludo, cortesía). En Karate no existe actitud de ofensa. Karate ayuda a gi (la justicia). Primero conócete a ti mismo y después a los demás. El espíritu es más importante que la técnica. Es necesario dejar libre tu mente (kokoro). 7. El infortunio nace de la negligencia. 8. Karate no es sólo en el Dojo. 9. La práctica de Karate es para toda la vida. 10. Enfrenta los problemas con espíritu de Karate. 11. El Karate es como el agua que hierve. (Si no lo calientas constantemente se enfriará). 1. 2. 3. 4. 5. 6.
12. No alimentes la idea de vencer ni la de ser vencido. 13. Transfórmate según tu oponente (adáptate a tu oponente). 14. El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo.
15. Piensa que los brazos y las piernas son como espadas. 16. Cuando franqueas el umbral de tu casa, 10,000 enemigos te esperan.
(Es tu comportamiento lo que invita a tener problemas con ellos). 17. El principiante necesita de kamae (defensa formal), después debe buscar shizentai (defensa natural). 18. Busca la forma (kata) correcta, el combate real es otra cosa. 19. No olvides la intensidad alta y baja de la energía; extensión y retracción del cuerpo; el ritmo alto y bajo de la técnica. 20. Siempre intenta estudiar y expresarlo mejor.
EL DOJO "Lugar de Entrenamiento". En japonés, dōjō (道場) significa literalmente “el lugar de la vía” y se refiere a la búsqueda de la perfección física, moral, mental y espiritual. Tradicionalmente es supervisado por un maestro de la vía / del camino o sensei. El Dojo de Karatedo y su composición
SEIZA: Como sentarse al inicio y final de una clase de KARATEDO. En Japones : 正座. Literalmente: "correcto sentar". Es una palabra japonesa que describe la forma tradicional de sentarse en este país. Para sentarse al estilo seiza, lo primero es arrodillarse en el piso, descansar las nalgas en los talones y el empeine de los pies sobre el piso. Las manos están usualmente dobladas modestamente sobre el regazo y la espalda permanece recta. Hacer seiza es una parte integral y necesaria de muchas artes tradicionales japonesas, como la ceremonia del té, la meditación (Zazen), y ciertas artes marciales. A continuación se muestra por medio de imágenes, las dos posibles formas estándar de hacer seiza en los dojos de Karatedo.
KARATEGUI Uniforme de Karate
Partes del karategui
Doblar el Karategui
Colocar el cintur贸n
Grados de Karate
SHISEI Posiciones
UKE WAZA DEFENSAS
UKE GERI WAZA DEFENSAS DE PIERNA
TSUKI WAZA ATAQUES DIRECTOS
UCHI WAZA ATAQUES CIRCULARES
GERI WAZA ATAQUES DE PIERNA