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Unámbitoparapensarlafinalidad delarteenlaeducación
Está destinada a docentes de todos los niveles educativos con interés en utilizar el arte como herramienta metodológica y será dictada por Ayelén Jesica Poggi. El cursado se desarrollará de manera virtual, los sábados de 8:30 a 12:30 hs, durante ocho meses.
El 1 de abril, la Facultad de Filosofía y Humanidades de la UniversidadCatólicadeSantaFe dará comienzo al dictado virtual de la Diplomatura Arte + Crítica. LamismaserádictadaporAyelén Jesica Poggi, Lic. en Filosofía (UCSF) y Mgtr. en Educación Artística(UNR),profesoradeTercer Ciclo EGB y Educación Polimodal.
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"La diplomatura está destinada a docentes de todos los niveles educativos sin importar la especialidad, ya que planteamos el arte como herramienta metodológica para generar un pensamientocríticoenelaula,independientemente de la materia, espaciodisciplinarodesempeñodocente que realice el cursante", expresaron los organizadores.
La agenda prevé actividades los días sábados en el horario de 8:30a12:30hs,desdeel1deabril, a lo largo de todo el año, con una carga total de 200 horas.
Poggi planteará un recorrido quepermitiráutilizarelartecomo generadordepensamientocrítico, tanto en el aula -independientemente de la materia- como en cualquier espacio disciplinar. La imagen funciona como operadora de conversión. Es por ello que es claveponerenrelieveelpapeldel artistayeldocentecomooperador de imágenes, es decir, como individuoque,mediantelaimagen,es capaz de dialéctizar discursos. La imbricación entre arte y educación implica entender los proyectossocialescomoproyectosartísticos, y viceversa. "Lo importante, dentro de un contexto de producción social y cultural, es que los docentes sean mediadores críticos".
Finalidad
Elobjetivodeladiplomaturaes que los asistentes puedan adquirir las lecturas y herramientas necesarias para generar un pensamiento crítico en el sentido en que Foucault desarrolla el término. A su vez, apunta a que logren afirmarse en el derecho a interrogar a la verdad acerca de sus efectosdepoder,yalpoderacerca de sus discursos de verdad. Tambiénpretendequedesarrollenherramientas relacionadas al conocimiento del arte moderno y contemporáneo,paraquelasmismas seanusadascomometodologíaque opere como motor de ese pensamientocrítico.Buscaasuvezque los asistentes logren, en la actualidadyensusfuturostrabajos,ser mediadorescríticosenlasinstitucionesenlasquesedesarrollen.Y quepuedan,atravésdelamediación, ser productores de cambios sociales.
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Contenidos
Módulo 1: Mundo postfotográfico. Características del mundo postfotográfico. Segunda revoluciónindustrial:instantaneidad, globalizaciónydesmaterialización. El homo photografhicus, consumidor y productor de imágenes. Joan Fontcuberta. La utilización política, económica, militar y de evasión de las imágenes. Harun Farocki y Georges Didi-Huberman. ¿Por qué, de qué manera y cómo la producción de imágenes participa de la destrucción de seres humanos? ¿Cómo desarticular a estas imágenes? Georges Didi-HubermanyHarunFarocki. Semióticadelaimagen:Barthesy la retórica de la imagen.
Módulo2:Montajeycrítica.La necesidad de una crítica: Michel Foucault. Análisis de discursos (saberes), poderes y subjetividad enFoucault.Elartecomometodología que pone de manifiesto la necesidaddeunavidaotra.Michel
Foucault y Georges Didi-Huberman. Walter Benjamin y el concepto de "montaje" como método para cuestionar las imágenes. Desarrollo de ejemplos artísticos que ilustren todos los contenidos anteriores
Desarrollo crítico del papel de la raza negra en el arte: Kerry
James Marshall y "El hombre invisible"deRalphEllison.Desarrollo crítico del arte como documentohistóricoydepropaganda: William Kentridge en "Triunfos y lamentos". Adhiere: Instituto Cervera.
Módulo 3: La modernidad y la crítica. Charles Boudelaire y el artemoderno.WalterBenjaminy elanálisisdelflaneurcomo"dialéctica detenida" y síntoma de la modernidad. Desarrollo de ejemplos artísticos que ilustren todos loscontenidosanteriores.Laestética del flaneur en el arte impresionista francés. Manet y lo moderno. Edward Hopper y la modernidad americana. Desarrollo de la vanguardia surrealista como crítica al mundo moderno.
Módulo 4: El hombre contemporáneo en su laberinto. Recuperación del mito de Teseo y el Minotaurocomoelementodeanálisis del hombre contemporáneo. El laberinto como elemento simbólicodelpoder.Ellaberintoenla antigüedad, en la edad media y Renacimiento.Ellaberintocamuflado de la contemporaneidad. Benjamin y el "El libro de los pasajes".Análisisdeexposiciones sobre laberintos.
La modalidad es virtual, para informes e inscripción dirigirse a extensionffyh@ucsf.edu.ar.
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Un espacio en el que se reflexiona sobre el presente, profundizando el análisis de temas e ideas relevantes.