NOVICIADO IBEROAMERICANO DE LA SOCIEDAD DE SAN PABLO MEDELLÍN, COLOMBIA. Teología de los votos: la Castidad EUNUCOS POR EL REINO DE LOS CIELOS Análisis de Mt 19, 1-12
¿Qué es un eunuco? Un eunuco es un varón castrado.
• La privación de los genitales externos masculinos (emasculación o evisceración) puede efectuarse de manera parcial o total. La manera parcial es la castración propiamente dicha, es decir la extirpación (por corte) o la inutilización (por golpes) de los testículos. Otra manera parcial es la extirpación por corte del pene. La manera total es cuando se mutila radicalmente, cortando pene y testículos.
Los eunucos
Introducción • La castidad propia de los religiosos puede ser referenciada a partir de diferentes vocablos como continencia, virginalidad, celibato... tales conceptos pretenden definir las motivaciones que el religioso tiene para su entrega radical por el Reino de los cielos. • La castidad religiosa se inspira en determinados textos bíblicos, por ejemplo en el evangelio de Mateo 19, encontramos un texto que parece ser uno de los fundamentos esenciales que motivan esta renuncia/opción por la vida célibe y el compromiso con Cristo.
• El celibato es una virtud, pero ¿cuál es la finalidad de ésta? Entregarse de una manera radical, definitiva y exclusiva al encuentro y al servicio de Dios. • Jeremías es el único célibe del A.T. Por mandato divino.
• La procreación es una participación en la obra creadora de Dios y un modo de realizar la vocación de ser imagen de Dios, “Quien no tiene mujer no es hombre completo”. • Al frente de esta virtud del celibato está Jesús como germen del que brota necesariamente la virginidad en la Iglesia.
“Eunucos por el Reino de los cielos” Premisas: 1. El celibato, al igual que los demás consejos evangélicos se fundamentan en las palabras y ejemplos de Jesús de Nazareth. (LG 43) 2. El celibato debe ser recibido y visto por cada religioso como un don de Dios, ya que no toda persona es capaz de ver esta virtud con ojos de fe... (Eso de los eunucos, “no todos lo entienden, sino aquellos a quienes se les concede” J. Blinzler).
3. El hombre por sus propias fuerzas no puede comprender el celibato como un Don de Dios, es Él quien le concede la luz para entenderlo y abrazarlo. 4. Ser eunuco por el Reino de los cielos adquiere un caråcter especial, pues se diferencia del común, incluso va en contra del pensamiento socialmente aceptado... (Un eunuco era un ser despreciable que se equiparaba con un muerto, era motejado de impotente por el hecho de no tener mujer ni hijos).
5. El primer y máximo eunuco por el Reino de los cielos es Jesús, que acepta el insulto de ser impotente y con ello acoge a todos aquellos que la sociedad ha hecho impotentes. 6.El religioso quiere imitar a Jesús, y opta libremente por vivir el celibato., añade a esta vida “diferente” el sentido del Reino de los cielos.
7.
Al parecer, esta virtud de la castidad va más allá de la mera renuncia o abstención de la procreación, mira a un plano superior en el que cada hombre, según su propio estado de vida, ha de encaminar su comportamiento por el Reino de los cielos. 8. El religioso está llamado a ser un eunuco por el Reino de los cielos, no por mutilación física, sino porque ha comprendido el Don de Dios que está en él y se ha sentido motivado a seguirlo. 9. El religioso es eunuco en sentido metafórico, se habla aquí de una “auto-mutilación”, imagen de una actitud que apunta al interior del hombre.
10.El celibato por el Reino de los cielos, desde una lectura teológica, es una opción por los pequeños de tal Reino: los pobres, las viudas, los huérfanos, los enfermos, los desamparados, los que sufren las injusticias del mundo, los indefensos… ya que en ellos mora la presencia de Dios (lo que hiciste por uno de estos pequeños, lo hiciste conmigo). Por eso, el religioso, se quiere consagrar por el Reino en cuerpo y alma con un corazón puro.
Para no concluir... • ¿Cuál es la razón última de su vida virginal? • ¿Qué sentido tiene la renuncia diaria?
• Semejante disparate (el de los eunucos) sólo puede ser entendido por aquellos a quienes se les concede, esta forma de vida es una especie de auto justificación que hace evidente que se quiere vivir sólo y para el Reino de los cielos.