Somos historia

Conocer los tipos de filósofos que han hecho historia a través del mundo que son:              

Platón Aristóteles Marco Tulio cicerón Santo tomas de Aquino Nicolás Maquiavelo Thomas hobbies John Locke Montesquieu Jean Jacques Rousseau Immanuel Kant Auguste comta Karl Marx Max weber Robert Dahl

TODOS SOMOS HISTORIA Mientras los animales inferiores están en el mundo, el hombre trata de entenderlo; y, sobre la base de su inteligencia imperfecta pero perfectible del mundo, el hombre intenta enseñorearse de él para hacerlo más confortable. Es por esto que a lo largo de la historia del pensamiento humano tanto en oriente como en occidente se ha construido un camino que ha llevado a la humanidad a encontrarse progresivamente con la verdad y confortarse con ella. Este camino se ha desarrollado dentro del horizonte de la autoconciencia personal, al respecto nos dice la Carla Apostólica del Papa Juan Pablo II FIDES ET RATIO: "El hombre cuanto más conoce la realidad y el mundo y más se conoce a sí mismo en su unicidad, le resulta más urgente el interrogante sobre el sentido de las cosas y sobre su propia existencia".

Este es el objeto que deseamos conseguir con la elaboración de ésta síntesis filosófica, suscitar y despertar en los lectores el conocimiento del mundo, de la realidad y de sí mismos; partiendo desde el origen de las primeras corrientes como el pragmatismo, el estructuralismo, psicologismo y bilogismo entre otras .Dentro de la historia hemos tenido grandes filósofos muy importantes con su aporte hemos obtenido sabiduría sobre el ser humano, gracias a sus obras por ejemplo: pinturas, esculturas y sus pensamientos, Por medio de esta revista veremos los distintos tipos de pensadores o filósofos que han hecho parte de nuestras vidas.

EQUIPO EDITORIAL : Diego muñoz , Eduardo Valdés

Platón ¿Quién fue?

Contexto Histórico

Platón fue un filósofo y matemático griego. Fue alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, y logró grandes cosas, como la creación de notables diálogos filosóficos y la fundación de la Academia de Atenas, que fue la primera institución de alto nivel de aprendizaje en el Occidente. Junto con Sócrates y Aristóteles, contribuyó en el establecimiento de los fundamentos de la filosofía natural, la filosofía occidental y las ciencias. A Platón se le atribuyen 35 diálogos y trece cartas, que han influido grandemente en filosofía, lógica, retórica y matemática.

La democracia ateniense intentará reponerse de la derrota ante Esparta entrando en una fase en la que, desprovista de líderes que consigan un consenso suficiente, la habilidad retórica de los ciudadanos marcará su devenir y la toma de sus decisiones políticas. Destruida su flota por Esparta, Atenas no volverá a recuperar el control de las rutas comerciales ni su poderío militar, e irá cediendo ante el empuje de Macedonia, al igual que el resto de Grecia, hasta ser derrotada el año 322, y asimilada al imperio macedónico, aunque se mantendrá como referente cultural para toda la Hélade durante el siglo IV. Desde las reformas democráticas de Clístenes a la derrota ante Macedonia en él - 322, la democracia ateniense perduraría durante casi dos siglos. Bastante más si, como sostienen algunos, las reformas democráticas habrían comenzado con la legislación de Solón.

Aporte al Estado Resulta difícil separar en la obra de Platón la idea del conocimiento con la idea del ser.

Para decirlo técnicamente: ontología y epistemología se confunden. La teoría del conocimiento de Platón arranca de una perspectiva crítica. El mundo puede ser conocido. A diferencia de los sofistas que afirmaban la relatividad radical de la verdad, Platón seguía a su maestro en la convicción de que podría alcanzarse un conocimiento, objetivo y universalmente válido. Peroconocer no es ver. La percepción es engañosa. La vista ve apariencias que adquieren formas distintas para cada observador.

Las apariencias noson, cambian constantemente: esto parece blanco ahora, luego enrojece; un objeto se siente caliente, luego frío. “La verdad sólo se alcanza en la reflexión, en el juicio, no en la mera sensación

Datos Relevantes OBRAS De Platón Su verdadero nombre era Aristocles, aunque al parecer fue llamado Platón por la anchura de sus espaldas, según recoge Diógenes Laercio en su "Vida de los filósofos ilustres", anécdota que ha sido puesta en entredicho.

399-390 Obras de juventud.

Diálogos socráticos        

Hipias menor Eutifrón Ion Laques Cármides Apología de Sócrates Critón Protágoras

390-385 Obras de transición

Platón consideraba repugnante el amor físico.

Creía que el contacto sexual tenía un único fin (la procreación) y que todo lo demás era perversión del cuerpo y el espíritu porque nos arrastra a reencontrarnos con nuestras pasiones animales.

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Gorgias Menón Hipias mayor Eutidemo Lisis Menexeno La República I 385-370 Diálogos de madurez El Banquete Crátilo Fedón La República II-X Fedro

370-347 Obras de vejez.

Diálogos dialécticos         

Teeteto Parménides El Sofista El Político Timeo Critias Filebo Las Leyes I-XII Cartas VII y VIII

Diálogos apócrifos o de origen incierto             

Alcibíades I Mino Epinomis Cartas Alcibíades II Hiparco Los rivales Teages Cleitofón Sísifo Alcíone Sobre lo justo Sobre la virtud

ARISTOTELES

¿Quién FUE?

Fue un polímita filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.

Fue un hombre muy completo que estudió lógica, biología, filosofía natural, ontología, psicología, ética, política, gramática, estética y anatomía.

Su mayor período de influencia fue durante la Edad Media hasta el Renacimiento. Uno de sus postulados fue que la felicidad se alcanza sólo por medio de la vida contemplativa

CONTEXTO HISTORICO ESTÁ EN EL S IV A.C. TIENE LUGAR LA CRISIS DEL SISTEMA DE LAS POLIS GRIEGAS Y COMIENZA LA GUERRA DEL PELOPONESO EN EL ÚLTIMO TERCIO DEL S V. UN FACTOR IMPORTANTE FUE LA MONARQUÍA DE MACEDONIA, QUE SE EXPANDIÓ. ESTA EXPANSIÓN EMPIEZA CON EL REY FILIPO Y SOBRETODO CON ALEJANDRO MAGNO, QUE EMPIEZA A GOBERNAR EN EL 336 Y MUERE EN EL 323.

EN LA BATALLA DE QUERONEA, AÚN ALEJANDRO NO ESTABA EN EL TRONO, PERO TUVO UNA IMPORTANTE PRESENCIA EN ELLA. ALEJANDRO CONQUISTA EGIPTO, EL IMPERIO PERSA Y LLEGA HASTA LA INDIA. CUANDO MUERE, EL IMPERIO SE REPARTE ENTRE LOS TRES GENERALES.

Aporte al Estado Aristóteles fue un pensador con espíritu empirista, es decir que buscó fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. Una de las primeras preocupaciones fue encontrar una explicación racional para el mundo que lo rodeaba Produce el movimiento; final que dirige el movimiento hacia un fin, la perfección de la forma. Por ello la Naturaleza se explica según una teleología de la forma que tiende a la perfección de su contenido.

LA OBRA De DEARISTÓTELES Los escritos de Aristóteles pueden ser divididos en dos grupos: Pl Perdidas en los primeros siglos de la era cristiana, fueron publicadas por Aristóteles y literariamente eran diálogos similares a los de Platón.

Tenemos constancia de alguno de los títulos de estas obras: Eudemo o Del Alma; Protréptico; Gryllos o De la Retórica (contra Isócrates);

Historia Gran ética Política (ocho libros) Económica (dos libros) Retórica (tres libros) Poética (falta la segunda parte, sobre la comedia) La Constitución de Atenas.

Datos relevantes Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales sólo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología.1 Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles donde se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.

Marco Tulio Cicerón

Contexto historico En 50 a. C., a su regreso a la capital, una grave crisis política enfrentaba a César y a los conservadores liderados por Pompeyo. Cicerón se alineó con el picentino intentando sin éxito no distanciarse en exceso de César.31 Cuando César comenzó la invasión de Italia (49 a. C.) Cicerón huyó de Roma como la mayoría de los senadores, escondiéndose en una de sus mansiones campestres.

Su correspondencia con Ático expresa el desconcierto y las dudas que le atormentaron.

Consideró el estallido del conflicto un desastre, independientemente de quien saliera vencedor.

César, que pretendía reunir a los senadores moderados, le escribió y le visitó en su villa, pidiéndole que volviera a la capital en calidad de mediador. Cicerón rechazó la propuesta declarándose leal partidario de Pompeyo, con el que acabó reuniéndose en el Epiro

¿Quién fue?

Era una persona ávida de saber, dotada de una gran inteligencia y agudeza intelectual y con pretensiones de acceder a la vida pública.

Sus primeros pasos se dirigieron hacia la jurisprudencia, la filosofía y la retórica, realizando un viaje por Grecia para conocer la cultura helenística. En el año 77 a. C. regresó a Roma y contrajo matrimonio con Terencia, iniciando el cursushonorum al año siguiente.

Fue nombrado cuestor en Sicilia, destacando por su honradez y en el año 67 obtuvo el cargo de pretor desde el cual apoyó a Pompeyo. Tres años más tarde fue elegido cónsul, consiguiendo descubrir el complot dirigido por Catilina que pretendía acabar con su vida. Con las "Catilinarias" consiguió convencer al Senado del castigo a muerte de los conspiradores.

OBRAS MAS IMPORTANTES Epistulæ ad familiares 16 EpistulæadAtticum EpistulæadQuintumfratrem Epistolæ ad MarcumBrutum De oratore Orator Brutus De optimo genere oratorum Partitionesoratoriae Topica Discursos judiciales de defensa Discursos judiciales de acusación De re publica De legibus De finibusbonorum et malorum De officiis Cato Maior De senectute Laelius de amicitia De natura deorum De divinatione De fato Catilinarias y Filípicas De inventione De legeManilia o De imperio CnaeiPompaei

Aporte al estado Su carrera política fue fulgurante: en un año fue elegido edil, en el 66 a.c. pretor, cargo desde el que propulsó un acercamiento entre caballeros y senadores (concordia ordinum), y dos años después obtuvo la elección de cónsul del senado. desde esta posición, hizo fracasar la reforma agraria propuesta por rullo, hizo frente a los populares, liderados por craso y césar, y llevó a cabo una de las batallas más dramáticas y peligrosas de su carrera: su oposición a la conspiración de catilina.

Datos relevantes

Tras buscar, sin éxito, el apoyo de Pompeyo, Cicerón marchó al exilio. Regresó a Roma apenas un año y medio más tarde, pero para entonces su carrera política estaba prácticamente acabada, situación que pareció hacerse definitiva con la dictadura de Julio César (48-44 a.C.). Sólo cuando éste fue asesinado, Cicerón volvió a la escena política para promover la restauración del régimen republicano

¿Quién

fue?

Tomás de Aquino, en italiano Tommaso D'Aquino (Roccasecca o Belcastro,1 Italia, 1224/1225 – Abadía de Fossanuova, 7 de marzo de 1274) fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la enseñanza escolástica, una de las mayores figuras de la teología sistemática y, a su vez, una de las mayores autoridades en metafísica, hasta el punto de, después de muerto, ser el referente de varias escuelas del pensamiento: tomista y neotomista. Es conocido también como Doctor Angélico , Doctor Común y Doctor de la Humanidad, apodos dados por la Iglesia católica, la cual lo recomienda para los estudios de filosofía y teología

Contexto histórico En el siglo XIII europeo -como en todo el Medioevo-, la integración de los elementos políticos y socio-culturales por parte de las vivencias religiosas continúa siendo una constante. La sociedad sigue inmersa en la mentalidad teocéntrica. A lo largo del siglo perviven fenómenos político-religiosos iniciados con anterioridad. Tal es el caso de las cruzadas -de la cuarta en adelante-, que siguen aportando, entre otros elementos, savia oriental a la civilización europea. También hay que tener en cuenta la continuidad de la Reconquista española, en tanto que facilitaba el contacto con la cultura musulmana y lo que ella suponía -no se olvide la importancia del averroísmo en esta época

Aporte Al Estado Santo Tomás de Aquino no dejó a la posteridad un tratado sistemático de sus concepciones políticas -al contrario de lo que ocurre dentro de su gran obra respecto a otras materias de Filosofía Jurídica, como son sus tratados de la Ley y de la Justiciasino que, por el contrario, sus ideas políticas se hallan dispersas en varias de sus obras.

Por ello, es que se hace difícil, siquiera intentar, una recopilación y sistematización del pensamiento político de Santo Tomás.

Sin embargo, a fin de determinar su aporte en materia política se considerará lo que él mismo formula, cuando escribe: .

En toda investigación es necesario comenzar por algún principio".

OBRAS MAS CONOSIDAS

Datos relevantes

- "De principiis naturae". (Sobre los principios de la naturaleza).

Consideraciones sobre la naturaleza basadas en los libros I y II de la Física de Aristóteles.

Quiere hacerse religioso pero su familia, informada por su tutor, se opone. Por consejo de los dominicos decide esperar. En tiempos de la Navidad de 1243 fallece su padre Landolfo. A comienzos de 1244 en el convento dominico de Nápoles, finalmente, ingresa en la Orden de los Predicadores como novicio. Su padre espiritual fue el anciano Juan de SanGiuliano. El prior del Convento de San Domenico Maggiore era Tomás Agni da Lentini. El provincial de la Romana a la que pertenecía el convento era Humberto de Romans.

- "De Veritate". (Cuestión disputada sobre la verdad).

- "Suma Contra Gentiles".

(Comenzada en París) "De Spiritualibus (Sobre las espirituales).

Creaturis". criaturas

- "Sententia super De Anima".

(Comentario al "De Anima" de Aristóteles).

"Sententia libri Politicorum".

(Comentario a la "Política" de Aristóteles).

"Sententia super Metaphysicam". (Comentario a la "Metafísica" de Aristóteles).

- "Sententia super Meteora".

(Comentario a los "Meteoros" de Aristóteles".

- "Compendium theologiae".

(Compendio de teología). (París o Nápoles)

Santo Tomás escribe la parte restante de la 3ª Pars de la Suma teológica.

¿Quién fue ?

Se considera a Maquiavelo como uno de los teóricos políticos más notables del Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su concepción política y a la reestructuración social.

Tradicionalmente, se ha encontrado una aporía en el pensamiento maquiaveliano como consecuencia de la difícil conciliación de sus dos obras principales, los Discursos sobre la primera década de Tito Livio y El príncipe.

En los Discursos, Maquiavelo se declara partidario de la república, partiendo del supuesto de que toda comunidad tiene dos espíritus contrapuestos: el del pueblo y el de los grandes (que quieren gobernar al pueblo), que están en constante conflicto. Para Maquiavelo el mejor régimen es una República bien organizada (toma como ejemplo la República Romana), aquella que logre dar participación a los dos partidos de la comunidad para de esta manera contener el conflicto político dentro de la esfera pública.

Contexto histórico

Aporte al estado Se considera a Maquiavelo como uno de los teóricos políticos más notables del Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su concepción política y a la reestructuración social.

Tradicionalmente, se ha encontrado una aporía en el pensamiento maquiaveliano como consecuencia de la difícil conciliación de sus dos obras principales, los Discursos sobre la primera década de Tito Livio y El príncipe.

En los Discursos, Maquiavelo se declara partidario de la república, partiendo del supuesto de que toda comunidad tiene dos espíritus contrapuestos: el del pueblo y el de los grandes (que quieren gobernar al pueblo), que están en constante conflicto. Para Maquiavelo el mejor régimen es una República bien organizada (toma como ejemplo la República Romana), aquella que logre dar participación a los dos partidos de la comunidad para de esta manera contener el conflicto político dentro de la esfera pública.

La vida pública de Maquiavelo estuvo enmarcada en sucesos surgidos por la ambición del papa Alejandro VI y de su hijo, César Borgia, el duque Valentino; ambos personajes ocupan un gran espacio en El Príncipe. Maquiavelo no vacila en citar las acciones del duque en beneficio de los usurpadores que quieren quedarse con los estados que conquistan; de hecho, Maquiavelo no encuentra mejores preceptos que enseñar que los patrones de conducta de César Borgia.

Obras más importantes En su obra más famosa, El príncipe (escrita en 1513 y publicada en 1532), describe el método por el cual un gobernante puede adquirir y mantener el poder político.

Otras obras son: Sobre el arte de la guerra (1521), que describe las ventajas de las tropas reclutadas frente a las mercenarias.

Historias florentinas (1525) interpreta las crónicas de la ciudad, en términos de causalidad histórica.

Maquiavelo fue también el autor de la biografía Vida de Castruccio Castracani (1520), de una serie de poemas, y de varias obras de teatro, entre las cuales destaca La mandrágora (1524), una sátira mordaz y obscena sobre la corrupción de la sociedad italiana de su tiempo.

DATOS RELEVANTES: FUE UNO DE LOS ESCRITORES RENACENTISTAS ITALIANOS MÁS DESTACADOS, SE DEDICÓ A DAR CONSEJO AL GOBERNANTE, DESTACANDO SU PRINCIPIO "EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS"; LOS CONSEJOS ERAN DE TAL CLASE QUE SE LLEGABA A CATALOGAR SU OBRA "HIMNO TRIUNFAL DEL CINISMO Y LA INESCRUPULOSIDAD EN LA POLÍTICA”; EN ESA POLÍTICA QUE SE LLAMABA "MAQUIAVÉLICA"

THOMAS HOBBES

¿QUIEN ES? : Filósofo inglés. Hijo de un eclesiástico, quedó a cargo de su tío cuando aquél abandonó a su familia, tras participar en una pelea en la puerta de su iglesia.

Estudió en el Magdalen Hall de Oxford, y en 1608 entró al servicio de la familia Cavendish como preceptor de uno de sus hijos, a quien acompañó en sus viajes por Francia e Italia entre 1608 y 1610. A la muerte de su alumno, en 1628, regresó de nuevo a Francia para entrar al servicio de Gervase Clifton. En dicho país permaneció hasta 1631, cuando los Cavendish lo solicitaron de nuevo, como preceptor de otro de sus hijos. En 1634, acompañando a su nuevo alumno, realizó otro viaje al continente, ocasión que aprovechó para entrevistarse con Galileo y otros pensadores y científicos de la época. En 1637 volvió a Inglaterra, pero el mal ambiente político, que anunciaba ya la guerra civil, lo llevó a abandonar su patria e instalarse en París en 1640.

CONTEXTO HISTORICO: -En 1655 publicó la primera parte de los Elementos de filosofía y en 1658, la segunda.

Estas dos obras completaban la trilogía iniciada con De cive. Tras la restauración de 1660 gozó del favor real, pero las acusaciones de ateísmo que le lanzaron los estamentos eclesiásticos lo llevaron a retirarse de la vida pública. Durante los últimos años de su vida hizo una traducción en verso de la Ilíada y la Odisea, y escribió una autobiografía en versos latinos..

-Los contactos que Hobbes tuvo con científicos de su época, que fueron decisivos para la formación de sus ideas filosóficas, le llevaron a fundir su preocupación por los problemas políticos y sociales con su interés por la geometría y el pensamiento de los filósofos mecanicistas

Aporte Al Estado:

Hobbes desarrolla la teoría mas radical de la obediencia: teoría mas conservadora, mas absoluta, mas radical, que está el IUSNATURALISMO TEOLÖGICO porque al menos los defensores del I.Nat teológico, si que señalaba alguna delimitación al poder del monarca, cuando el monarca peca a la ley divina, por lo que los súbditos quedaban liberados del rey.

Esto con Hobbes no ocurre, ese deber lo rechaza basándose en la propia voluntad de las personas que ceden todo supoder al estado, por lo que ese racionalismo ---- mas fuertemente la autoridad del estado

TO

Obras más relevantes: Obras filosóficas: 1628 Tucídides (Su traducción inglesa, con la que entnedía mostrar a los ingleses los peligros de la democracia) 1640 Elements of Law, Natural and Politics 1642 De Cive ( Segunda edición del De Cive en 1647)

Datos Relevantes: En 1642 acaba De Cive (Tratado del ciudadano), exposición de su teoría sobre el gobierno. Fue profesor de matemáticas del príncipe de Gales, más tarde rey Carlos II, también exiliado en París. Su obra más conocida, Leviatán o la esencia, forma y poder de una comunidad eclesiástica y civil (1651), expone su doctrina de la soberanía.

1646 La Óptica.

1651 Leviathan.

1654 De la libertad y la necesidad (publicada sin su consentimiento) 1655 A Defence of True Liberty from Antecedent and Extrinsical Necessity.

1656: The Questions Concerning Liberty, Necessity and Chance.

1657: De Homine.

1658 :Castigations of Hobbes his Last Animadversions, con un apéndice titulado ""The Catching of Leviathan the Great Whale."

1665 De Corpore.

1668 Escribe Behemoth, (historia de los años 1640 a 1660, pero su publicación no fue autorizada) 1672 Versión en prosa de su Autobiografía, seguida de una versión latina en verso.

Despertó las sospechas de las autoridades francesas por su ataque al papado. Por temor a ser detenido, regresó a Inglaterra. En 1660, se produjo la restauración monárquica y su antiguo alumno accedió al trono. En 1666 la Cámara de los Comunes aprobó una relación que incluía el Leviatán entre los libros investigados a causa de sus supuestas tendencias ateas. Afirmaba la experiencia como base del conocimiento. Escribió una autobiografía en verso latino y tradujo al inglés los versos de la Ilíada y la Odisea de Homero

John Locke ¿Quién Es? fue un pensador inglés considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno. john Locke nació en Wrington (cerca de Bristol), Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Se educó en la Westminster School y en la Christ Church de Oxford. En 1658 se convirtió en tutor y profesor de Griego y Retórica. Más tarde volvió a Oxford y estudió medicina.

La fama de Locke era mayor como filósofo que como pedagogo. Prácticamente todo el pensamiento posterior fue influenciado por su empirismo, hasta desembocar en el escepticismo de Hume. En lo pedagógico, Locke no pretendió crear un sistema educativo, sino explicar los lineamientos de la educación para los hijos de la nobleza, por consiguiente sus ideas representan tanto un reflejo de la percepción pedagógica de su tiempo como una reflexión profunda sobre sus bondades, defectos y alcances.

Influyó de forma determinante en las ideas de la Revolución Gloriosa y la Declaración de Derechos Británica de 1689. Tras algunas vicisitudes en el mundo de la política internacional, que le valieron no pocos problemas, Locke volcó la experiencia de su vida intelectual en dos obras cumbre: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) y Pensamientos sobre educación (1692)

Contexto Histórico Locke planteó los fundamentos del conocimiento humano y advirtió su intención de realizar una «obra moralmente útil». Concebida en la época de los grandes descubrimientos científicos (especialmente palpables en los trabajos de Christiaan Huygens, Isaac Newton), Locke pensaba que la filosofía tenía que participar en estos importantes avances, eliminando, por ejemplo, todas las invenciones y los conceptos inútiles acumulados durante los siglos anteriores. Según él, las analogías y las relaciones entre los contenidos del conocimiento, son los elementos que permiten la elaboración de instrumentos críticos capaces de eliminar los conocimientos erróneos. Debido a su característico empirismo analítico, se opuso a las concepciones puramente mecanicistas y sistemáticas cartesianas y, pese a ser cuestionado por Gottfried Wilhelm Leibniz, su influencia sobre los filósofos de la Ilustración fue considerable

Obras Más Importantes:

Aporte al Estado: John Locke a partir de sus aportes se considera como uno de los pilares de la doctrina liberal. Y su concepción de la naturaleza del hombre y del orden social y político cimentó las bases sobre la que posteriores autores asumieron a la corriente liberal. En su primer tratado sobre el gobierno civil, John Locke desarrolló una visión crítica respecto de la teoría divina del derecho de los reyes.

En este sentido, Locke rechazó la idea de que la autoridad política fue concedida por Dios a Adán y transmitida por sucesión a sus descendientes

Principales obras de Locke: 1667: Ensayo sobre la tolerancia.

1668: Consideraciones sobre las consecuencias de la reducción del interés 1671: Dos borradores del Ensayo 1689: Primera carta sobre la tolerancia (en latín y anónima) 1690: Ensayo sobre el entendimiento humano Tratados sobre el gobierno civil Segunda carta 1693: Pensamientos sobre la educación Tercera carta 1695: Razonabilidad del Cristianismo

Obra póstuma: Guía de la inteligencia Comentario a las epístolas de San Pablo Escritos de su primer período (filo absolutista)

Datos Relevantes: Sostenía que la mente de una persona en el momento del nacimiento es una hoja en blanco sobre la que la experiencia imprime el conocimiento. Criticó en sus dos Tratados sobre el gobierno civil (1690) la teoría del derecho divino de los reyes. Afirmó que la soberanía no reside en el Estado sino en la gente, y que el Estado es supremo pero sólo si respeta la ley civil y la que él llamó ley "natural". Creía en la libertad religiosa y en la separación de la Iglesia y el Estado.

John Locke falleció el 28 de octubre de 1704 en Oates, Essex.

Montesquieu

¿QUIÉN ES?: FUE UN CRONISTA Y PENSADOR POLÍTICO FRANCÉS QUE VIVIÓ DURANTE LA LLAMADA ILUSTRACIÓN. ES UNO DE LOS FILÓSOFOS Y ENSAYISTAS ILUSTRADOS MÁS RELEVANTES EN ESPECIAL POR LA ARTICULACIÓN DE LA TEORÍA DE LA SEPARACIÓN DE PODERES, QUE SE DA POR DESCONTADA EN LOS DEBATES MODERNOS SOBRE LOS GOBIERNOS Y HA SIDO INTRODUCIDA EN MUCHAS CONSTITUCIONES EN TODO EL MUNDO.

CONTEXTO HISTORICO DE MONTESQUIEU En los siglos XVII y XVIII, marcados por el sello del absolutismo y de la Ilustración, la humanidad llega al dintel de un período histórico en el que va a tener lugar una orientación espiritual totalmente nueva de Europa. Si a finales del siglo XV y comienzos del XVI se inició la Edad Moderna con el Humanismo y la Reforma y con la expansión del hombre occidental por toda la Tierra, los siglos XVII y XVIII suponen una radical y profunda transformación de las concepciones propias del mundo occidental, transformación que todavía no ha perdido nada de su extraordinaria importancia; de hecho, buena parte de la cultura actual sigue alimentándose de la corriente espiritual de la época

Obras De Montesquieu:

Aporte Al Estado : -Es considerado uno de los precursores del liberalismo y fue quien elaboró la teoría de la separación de poderes. Teoría de la separación de poderes, que se da por descontado en los debates modernos sobre los gobiernos, y ha sido implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo.

Se encuentra muy pensamiento de Locke

cercano

al

Como miembro de la Academia de Ciencias de Burdeos, presentará varios estudios sobre las glándulas renales, la gravedad y el eco Desarrolló las ideas de John Locke acerca de la división de poder. En su obra "El espíritu de las leyes" manifiesta admiración por las instituciones políticas inglesas y afirmó que la ley es lo más importante del Estado.

Obras: * Les causes de l'écho * Les glandes rénales * La cause de la pesanteur des corps * La damnation éternelle des païens (1711) * Système des Idées (1716) * Lettres persanes (1721) * Le Temple de Gnide (novela de 1724) * Arsace et Isménie (novela de 1730) * Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734) * De l'esprit des lois (1748) * La défense de «L'Esprit des lois» (1750) * Pensées suivies de Spicilège

DATOS RELEVANTES: MONTESQUIEU PERTENECE AL MOVIMIENTO ILUSTRADO QUE, TOMANDO SUS RAÍCES EN LA CONFIANZA EN LA RAZÓN POSTULADA EN EL SIGLO ANTERIOR POR DESCARTES, LEIBNIZ O HOBBES, PRETENDE CONVERTIRLA EN EL TRIBUNAL AL QUE SE HA DE APELAR PARA EL DEFINITIVO PROGRESO DE LA HUMANIDAD. EN PALABRAS DE KANT, LA ILUSTRACIÓN SIGNIFICÓ "LA SALIDA DEL HOMBRE DE SU AUTO CULPABLE MINORÍA DE EDAD", CUYO LEMA SE EXPLICITA EN LA FRASE "SAPERE AUDE!" (¡ATRÉVETE A SABER!). LA ILUSTRACIÓN, SIN EMBARGO, PONE CIERTOS LÍMITES A LA OMNIPOTENCIA DE LA RAZÓN DE LOS RACIONALISTAS, EXCLUYENDO DE LA FILOSOFÍA LOS TEMAS PROPIOS DE LA METAFÍSICA Y DE LA TEOLOGÍA TRADICIONAL. LA CRÍTICA DE LA RAZÓN SÓLO PUEDE EXTENDERSE HACIA AQUELLO QUE CAIGA BAJO SUS LÍMITES. DENTRO DE ESTA CRÍTICA, EL PENSAMIENTO DE MONTESQUIEU CONTRIBUYÓ A DESMONTAR LA TRADICIÓN QUE JUSTIFICABA PREJUICIOS, PRIVILEGIOS Y INJUSTICIAS.

Jean Jacques Rousseau Contexto Histórico: ¿QUIEN ES? Filósofo suizo. Huérfano de madre desde temprana edad, Jean-Jacques Rousseau fue criado por su tía materna y por su padre, un modesto relojero.

Sin apenas haber recibido educación, trabajó como aprendiz con un notario y con un grabador, quien lo sometió a un trato tan brutal que acabó por abandonar Ginebra en 1728.

Fue entonces acogido bajo la protección de la baronesa de Warens, quien le convenció de que se convirtiese al catolicismo (su familia era calvinista). Ya como amante de la baronesa, Jean-Jacques Rousseau se instaló en la residencia de ésta en Chambéry e inició un período intenso de estudio autodidacto

Debido a motivos religiosos, la familia Rousseau se exilió a Ginebra cuando era una ciudad-estado independiente.

Allí, Suzanne Bernard (1673, Ginebra ibídem, 1712) e Isaac Rousseau (1672, Ginebra - 1747, Nyon) tuvieron a su hijo Jean-Jacques (en español, Juan Jacobo). Nueve días después de dar a luz, falleció Suzanne, hija del calvinista Jacques Bernard.

El pequeño Rousseau consideró a sus tíos paternos como sus segundos padres, debido a que desde muy pequeño pasó mucho tiempo con ellos y fueron los que lo cuidaron.

Cuando Rousseau tenía 10 años (1722), su padre se exilió por una acusación infundada y él quedó al cuidado de su tío Samuel. Con esta familia disfrutó de una educación que él consideraría ideal, calificando esta época como la más feliz de su vida.

Junto con su primo, Rousseau fue enviado como pupilo a la casa del calvinista Lambercier durante dos años (1722-1724). A su regreso en 1725, trabajó como aprendiz de relojero y, posteriormente, con un maestro grabador (aunque sin terminar su aprendizaje), con quienes desarrolló la suficiente experiencia para vivir de estos oficios toda su vida

Aporte Al Estado: Rousseau produjo uno de los trabajos más importantes de la época de la Ilustración;3 a través de su Contrato Social, hizo surgir una nueva política.4 Esta nueva política está basada en la volonté générale, voluntad general, y en el pueblo como soberano.

Expone que la única forma de gobierno legal será aquella de un Estado republicano, donde todo el pueblo legisle; independientemente de la forma de gobierno, ya sea una monarquía o una aristocracia, no debe afectar la legitimidad del Estado.5 Rousseau da gran importancia al tamaño del Estado, debido que una vez la población del Estado crece, entonces la voluntad de cada individuo es menos representada en la voluntad general, de modo que mientras mayor sea el Estado, su gobierno debe ser más eficaz para evitar la desobediencia a esa voluntad general.

Obras Relevantes De su vida: Discurso sobre las ciencias y las artes (1750) Le devin du village (1752) Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad de condiciones entre los hombres (1754) Julia o La nueva Heloisa (1761) El contrato social (1762) Emilio o De la educación (1762) Pigmalion (1762) Las confesiones (1780) Pensamientos (1824)

Datos Relevantes:

Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos frases más célebres, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, presente en su Emilio, o De la educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí parte su idea de la posibilidad de la educación.

Immanuel ¿Quién ES? Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna.

Nacido en Königsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724, Kant se educó en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de Königsberg. En la escuela estudió sobre todo a los clásicos y en la universidad, física y matemáticas. Tras la muerte de su padre, tuvo que abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado. En 1755, ayudado por un amigo, reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado. Después, enseñó en la universidad durante 15 años, y dio conferencias primero de ciencia y matemáticas, para llegar de forma paulatina a disertar sobre casi todas las ramas de la filosofía Pasó 15 años ejerciendo como profesor en la universidad y dando conferencias. Aunque estas conferencias y escritos durante este periodo le dieron reputación como filósofo original, no fue catedrático de la universidad hasta 1770, cuando se le designó profesor de lógica y metafísica. Durante más de cuarenta años, se dedicó por entero a la actividad docente, a la investigación filosófica y a la redacción de sus obras, que marcaron un hito muy importante en el desarrollo de la historia de la filosofía.

Fue un profesor querido por sus alumnos, a los que sabía estimular en sus deseos de saber y conocer más.

Kant

Contexto Histórico - Desde el inicio de sus estudios, Kant mostró gran aplicación en sus investigaciones. Primero fue enviado al Collegium Fridericianum y después se matriculó en la Universidad de Königsberg en 1740, a la edad de 16 años.5 Estudió la filosofía de Leibniz y Wolff con el profesor Martin Knutzen, un racionalista que también estaba familiarizado con los desarrollos de la filosofía y la ciencia británica y que introdujo a Kant en la nueva física matemática de Newton. También previno al joven alumno respecto del idealismo, visto negativamente por toda la filosofía del siglo XVIII, e, incluso después de la creación de la teoría del idealismo trascendental, Kant refutó el idealismo en la segunda edición de su obra principal: la Crítica de la razón pura.

Aporte Al Estado: - Kant desemboca la discusión moderna del contrato social, adecuándose a una justificación de la ley a partir de la noción de autonomía, núcleo del derecho de libertad y de sus derivados inevitables y posteriores como el de la jurisdicción constitucional de la libertad. Esta autonomía es ausencia de supeditación externa y, por tanto, libertad y responsabilidad a la vez. El estado de derecho es así un orden fundado en la razón y en la responsabilidad individual de los miembros de la sociedad. Una ciudad en donde impere sólo la obligación será su antítesis, pero también lo es aquella en donde todo se percibe como derechos subjetivos. El corazón de los hombres, su imperativo categórico, impide al individuo desatenderse de las responsabilidades inherentes a la convivencia.

Obras Relevantes de Kant: -

1747 "Pensamientos sobre el verdadero valor de las fuerzas vivas" 1755 "De igne" ("Sobre el fuego", presentada como tesis doctoral) 1755 "Historia natural general y teoría del cielo" 1755 "Nueva dilucidación de los primeros principios del conocimiento metafísico" 1762 "La falsa sutileza de las cuatro figuras silogísticas" 1762 "El único fundamento posible de una demostración de la existencia de Dios" 1764 "Investigación acerca de la distinción de los principios de la teología natural y de la moral"

1764 "Observaciones acerca del sentimiento de lo hermoso y lo sublime" - 1766 "Sueños de un visionario, comentados por los sueños de la metafísica" Datos -relevantes: - 1770 "De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis" ("De la forma y de los principios del - El pensamiento fuemundo muy influyente Alemania delasu tiempo, de llevando mundo kantiano sensible y del inteligible")en máslaconocida como Disertación 1770. la filosofía más

allá del debate entre el empirismo y el racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer se vieron a sí mismos expandiendo y complementando el sistema kantiano de manera que justificaban el idealismo alemán. Hoy en día, Kant continúa teniendo una gran influencia en la filosofía analítica y continental.

 ¿Quién fue?

Augusto Comte fue un filósofo y matemático francés que Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798 y murió en París en septiembre de 1857 de cáncer.

Pertenecía a una familia muy católica y realista. Entró en 1814 en la Escuela Politécnica. Las ciencias matemáticas y las ciencias físicas ocupaban su atención, al mismo tiempo que las cuestiones sociales, y llegó a convencerse y a estar persuadido de la idea de que había llegado el tiempo en que toda ciencia y toda filosofía debía ser estudiada desde el punto de vista social, como el más importante. Con estas ideas que fermentaban en su cerebro, y siendo aún muy joven, sufrió la influencia, poderosa entonces, de la escuela San Simoniana.

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Contexto histórico De 1826 a 1845, de un marcado carácter positivista, éste queda sintetizado en sus dos grandes obras: Curso de filosofía positiva y el Discurso sobre el espíritu positivo.

De 1845 a 1857, etapa que viene marcada por un hecho personal, que le afectó hondamente: la muerte en 1846 de Clotilde de Vaux, a quien conoció en 1845 y de la que estaba profundamente enamorado. A partir de entonces el pensamiento de Comte se tiñe de un carácter romántico y místico que derivó hacia posturas más conservadoras, convirtiendo el positivismo en una religión de la que él se autoproclama Sumo Sacerdote.

Aporte al estado El positivismo es el movimiento intelectual predominante en la segunda mitad del siglo XIX, cuyas raíces pueden perseguirse claramente hasta Kant y la Ilustración, y con menos nitidez, hasta Descartes Y Bacón, y cuyas ramificaciones penetran en nuestra centuria y se extienden todavía por ciertos sectores del ámbito filosófico de nuestros días. Esta considera que la clave para lograr la reforma social de la humanidad está en la ciencia, que en su dimensión teórica constituye la única fuente segura de conocimiento y en su dimensión práctica muestra su utilidad por medio de la técnica.

Obras más importantes Datos relevantes

Comte quería devolverle a Occidente la unidad y armonía que le había dado la fe en la Edad Media. Pero como entendía que ese fundamento ya no era viable, pensó en la Ciencia como nuevo polo de atracción y factor de unidad. Sin embargo, con el tiempo vio la necesidad de recurrir a la Filosofía (fundó la Filosofía Positiva) y a la Religión (fundó la Religión Positiva, de la que se declaró Papa). Su Religión de la Humanidad sustituye el amor a Dios por el amor a la Humanidad, que incluye a los ya fallecidos, los vivos y los que nacerán.

Las obras de Comte son: Sistema de política positiva; Consideraciones sobre las ciencias, los sabios y el poder espiritual, Tratado elemental de Geometría analítica; Discurso sobre el espíritu positivo; Tratado filosófico de Astronomía popular; Discurso sobre la totalidad del positivismo; Sistema de política positiva, o tratado de sociología, instituyendo la religión de la humanidad; Calendario positivista; Catecismo positivista. De sus obras la más importante es la titulada Curso de filosofía positiva, cuyo primer volumen se publicó en 1839. En esta obra expone y desarrolla Comte su sistema filosófico.

Ahí plantea los fundamentos de la filosofía positiva de lo cual voy a tratar a continuación en este trabajo.

¿Quién fue?

Karl Marx es el filósofo más importante de todos los tiempos y por lo mismo el más odiado y perseguido, pese a todo el odio el socialismo científico regirá igual la humanidad y les regaló dos ideas ambas relacionadas con la muerte de este planeta por la depredación capitalista. La 1° dice que serán los propios jerarcas del capitalismo los que trataran de establecer el socialismo a escala planetaria para tratar de retrasar la muerte del mismo y dejar más tiempo a que la ciencia encuentre una salida, la 2° idea es que el capitalismo tiene que exterminar a los pueblos del 3° mundo para quedarse con sus recursos y ahorrar comida e igualmente tratar que la ciencia le encuentre una salida entonces aniquilado el 3° mundo los únicos dueños también tendrán que establecer el socialismo.

Contexto histórico El siglo XIX es el siglo de la Revolución Industrial, que supone el paso de una economía basada en la agricultura a la producción industrial (aumentó el tejido industrial, mejoraron los medios de transporte y se intensificó el comercio internacional), y del triunfo definitivo de las revoluciones liberales (1820, 1830, 1848), lideradas por la burguesía, que busca la alianza con los movimientos de trabajadores para conseguir el poder político, en manos de los privilegiados durante el Antiguo Régimen. Según Marx, la burguesía había desempeñado un papel revolucionario en la historia: acabó con la aristocracia y con el sistema feudal; pero ya había cumplido con su papel, y el sistema al que había dado lugar estaba condenado a desaparecer. Con la Revolución Industrial se produce la consolidación del capitalismo como modo de producción, pero también la explotación de los trabajadores, el progreso económico no afectó a todos por igual. Marx señala que la propia lógica interna del capitalismo le llevará a crisis constantes, generando el germen de su propia destrucción. El marxismo propone que el ser humano alienado (económica, social, política, filosófica y religiosamente) se reconcilie con su naturaleza próxima: la esencia del individuo es el trabajo.

Obras más importantes

Aporte al estado De los economistas ingleses, toma prestada la Teoría del Valor-Trabajo,. * De historiadores franceses, como Agustín Thierry, extrae la idea de: La lucha de clases, más tarde leerá DARWIN: Y queda fascinado con su Teoría de la Evolución.

1848; En 4 días redacta manifiesto del Partido Comunista allí se encuentran las grandes líneas de su visión de la historia: La lucha de clases , que es el motor de la historia.

Los modos suceden.

producción

se

Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro (1841) Sobre la cuestión judía (1843) Trabajo asalariado y capital (1845) La ideología alemana (en colaboración con Engels, 1845, publicado póstumamente) La miseria de la filosofía (1847) (critica de Filosofía de la miseria de Proudhon) Manifiesto Comunista (en colaboración con Engels, 1848) Circular del Comité Central a la Liga Comunista (en colaboración con Engels, 1850) La España revolucionaria (Escrito en 1854) El capital (Das Kapital) (1864–1877. Sólo el libro primero fue acabado por Marx) Salario, precio y ganancia (1865) La guerra civil en Francia (1870–1871) De las resoluciones de la Conferencia de Delegados de la Asociación Internacional de los Trabajadores (Londres, 23 de septiembre de 1871) (en colaboración con Engels, 1871)

La historia progresa a saltos.

Las contradicciones de una época engendrarán la lucha de clases.

1848: La revolución fue un fracaso provisional, con las condiciones aún no estaban maduras. Él tuvo poco tiempo consagrarse al Capital.

para

Datos curiosos Herschel Mordechai, el padre de Marx, pertenecía a una clase media relativamente próspera, era poseedor de algunos viñedos en Mosela y se convirtió del judaísmo al protestantismo luterano antes al nacimiento de su hijo, tomando en el nombre alemán de Heinrich Marx.

- Su madre nunca abandonó el judaísmo y era de una familia de prósperos negociantes: en 1891, el primo hermano de Marx, Benjamin Frederik David, junto con su hermano Anton y el ingeniero físico Gerard Philips fundaron la empresa Philips Electronics, una de las empresas de electrónica más grandes del mundo.

¿Quién fue?

Fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, anti positivista, de la sociología y la administración pública. Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La política como vocación, Weber definió el Estado como una entidad que posee un monopolio en el uso legítimo de la fuerza, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente.

Contexto histórico Marx realiza su análisis a partir de la dialéctica y la contradicción social Durkheim parte de los hechos sociales Weber establece su punto de partida en la comprensión de la cultura y el uso de los tipos ideales.

Niega la existencia de las leyes sociales y de acontecimientos objetivos porque en la vida social lo que se presenta es la cultura y el sentido de las acciones.

Obras más importantes Aporte al estado Aplico la investigación sociológica a diversos campos: política, derecho, económica, música y religión. Junto a Marx, Pareto, Tónies y Durkheim, Max Weber fue uno de los fundadores de la sociología moderna, trabajo en una tradición anti positivista, idealista y hermenéutica al igual que Sombart su amigo y para entonces el más famoso representante de la sociología alemana

Historia agraria romana ( 1891 ) Historia económica general (1923 ) El político y el científico (1918) Ensayos de sociología contemporánea (19111917) Escritos políticos Sobre las teorías de las ciencias sociales Sociología de la religión Ensayos de metodología sociológica Economía y póstumamente)

Sociedad

(publicada

Estudios de Metodología Estudios de Sociología y política de la historia social y económica

Datos curiosos De joven se une, en Berlín, al círculo de los "hegelianos de izquierda". Junto a su contemporáneo Bruno Bauer intentaron buscar las bases del materialismo en las ideas de Hegel. Con el mismo Brauer en 1842 fundaron el periódico La Gaceta Renana, del que Marx va a ser su redactor –jefe por lo que se traslada, de Bonn a Colonia. Dicho periódico acaba por cerrarse bajo censura en 1843 por disidencias políticas con el gobierno alemán.

En 1843 Marx se casa en Kreuznach con Jenny von Westphalen, amiga desde su infancia y con quien se había comprometido siendo estudiante.Su esposa pertenecía a una familia de la aristocracia prusiana, habiendo llegado a ser su cuñado Ministro de la Gobernación de Prusia.En el mismo año la pareja se traslada a París, donde Marx encontraba que las condiciones le eran más propicias para editar una revista de carácter político-radical: "Anales franco alemanes", de la que llegó a editarse un sólo número.

¿Quién fue?

Es profesor emérito de ciencias políticas en la Universidad de Yale y ex-presidente de la Asociación estadounidense de ciencias políticas.

Dahl basa su doctrina en examinar los principios en los que se basa la autoridad de los gobiernos democráticos y los tipos de democracia que pueden adaptarse a situaciones diferentes; reconoce la importancia de las economías de mercado para las instituciones democráticas, pero no deja de señalar a los gobiernos democráticos recientemente establecidos los riesgos de adoptar sistemas de mercado totalmente desrregulados sin la existencia de algún tipo de intervención estatal.

Contexto histórico En un artículo fundamental de 1957, Dahl se centró en la revisión judicial, para afirmar que los datos de que se disponían no apoyaban la idea tradicional de que el Tribunal Supremo protegía los derechos de las minorías. Otros estudios empíricos posteriores han confirmado la afirmación de DahlLos dirigentes autoritarios ignoran a jueces y tribunales con impunidad, y el establecimiento de tribunales en las democracias no tiene consecuencias visibles en la protección de las libertades civiles ni los derechos de las minorías. Y a pesar de todo, curiosamente, seguimos insistiendo en que se creen aparatos judiciales independientes para hacer cumplir los derechos en las nuevas democracias.

Obras importantes

Aporte al estado A Dahl suele considerársele el fundador de la escuela conductista en ciencia política. El motivo es que dio mucha importancia a la conducta observable en uno de sus primeros trabajos teóricos sobre el poder y el comportamiento de las élites urbanas en su estudio sobre la toma de decisiones en New Haven. Sin embargo, es engañoso identificar a Dahl con una u otra escuela metodológica.

Parte de su labor era conceptual, dirigido a comprender cosas como la naturaleza del poder y la democracia. Parte era institucional; estudió la viabilidad y la eficacia de la separación de poderes, si la democracia podía sobrevivir sin una economía de mercado y si una empresa democrática podía ser eficiente. Pero también se hizo preguntas de tipo normativo, cuya intención era determinar qué sistema de representación político es el mejor, si delegar el poder político a los expertos es buena idea y qué grado de desigualdad es deseable. Era un estudioso interesado por los problemas, que abordaba los grandes interrogantes de su época y escogía los métodos más apropiados para la tarea.

También

han

surgido

obras

importantes a partir de la crítica de las instituciones republicanas que hizo Dahl en Un prefacio a la teoría democrática y otras obras. Una escuela se centra en las consecuencias de multiplicar

las

instancias

con

capacidad de veto en las estructuras de gobierno. Los seguidores de Dahl han demostrado que eso no solo inclina la balanza en favor del statu quo, sino también en favor de los que más recursos tienen. Hace falta mucha fuerza para mover a un elefante que no queire moverse.

Datos curiosos Dahl estudió las democracias de todo el mundo, pero solía recurrir a Estados Unidos como punto de referencia. Aunque discrepaba profundamente de Madison en muchos aspectos, pensaba que la mayoría de los errores de los fundadores se debían al reto que había supuesto crear una democracia de gran dimensión por primera vez en la historia, sin las ventajas que hoy tenemos de contar con las pruebas acumuladas y poder juzgar en retrospectiva. A Dahl le satisfizo descubrir que la experiencia política de Madison después de los Federalist Papers le hizo abandonar su antipatía hacia los partidos políticos y, al final, incluso su hostilidad hacia el gobierno de la mayoría.