UNIVERSIDAD GALILEO EXTENSIÓN CHIQUIMULA
EL TEMPLO DE SAN CRISTOBAL ACASAGUSTLAN
PROYECTO FINAL DEL CURSO Historia del Arte Guatemalteco II Licda. Wendy franco
ELABORADO POR Diego J. Vielman Zuñiga Carnet No. 12005334
Para optar por el título de: LICENCIATURA EN COMUNICACIÓN Y DISEÑO Chiquimula, Chiquimula. Septiembre de 2014
Introducción El objetivo de esta investigación es enfatizar la belleza que caracteriza al templo católico colonial de san Cristóbal Acasaguastlán, pueblo que fue fundado por los colonizadores españoles durante la época de la conquista. El templo católico formó parte del levantamiento de un imperio eclesiástico llamado el imperio de Acasaguastlán que abarco desde lo que actualmente se conoce como la basílica de Esquipulas posteriormente pasando por Chiquimula se levanta el templo de La Iglesia de la Santísima Trinidad conocido actualmente como “la iglesia vieja”. También se incluye dentro de este reinado a la iglesia de la virgen de Candelaria ubicada en Teculután hasta llegar a los pueblos de San Cristobal y San Augustin del reino de Acasaguastalán. Guatemala cuenta con una extensa variedad de riquezas naturales y culturales. Sin embargo no ha sido hasta la presente fecha que se ha comenzado a brindarle un espacio dentro de la escena turística internacional. Es ahora deber de los habitantes de Guatemala conocer el valor histórico de sus orígenes, así como los diferentes sucesos que marcaron el desarrollo del pueblo para así transmitirlos a futuras generaciones y al sector turístico que visite sus alrededores.
Antecedentes San Cristóbal Acasaguastlán
También fue cabecera de un corregimiento, el de Acasaguastlán, desde 1551 . No se conoce la fecha de fundación del pueblo, aunque siempre estuvo administrado por el clero secular. Dedicado a San Cristóbal, el nombre de Acasaguastlán deriva del náhuatl que significa lugar de garzas. Su ubicación, en el camino real que conducía desde el puerto de bodegas del Golfo hasta la ciudad de Santiago de Guatemala, permitió su desarrollo económico. El cronista Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán anoto que, durante el siglo XVII, alcanzó bonanza debido a la crianza de ganado, especialmente, y también por actividades como la recolección de achiote, vainilla y palo de Brasil negro, asi como el cultivo de cacao. De acuerdo con el cronista, su bisabuelo fue corregidor y tuvo como uno de sus trabajos la captura de mucho ganado que, escapando de las estancias, se había tornado salvaje, en 1608. Del primer templo se conserva una campana llamada de la Encarnación de Cristo, fechada en 1588. Se atribuye al corregidor Diego de Vitoria y Zapata la intervención en la erección del segundo templo en 1654. Medio siglo después Fuentes y Guzmán anotó: “ tiene su iglesia parroquial de buena fabrica y grande, y en el cuyo modelo y artificio no falta lo decente o lo preciso a la veneración y atento culto”. A mediados del siglo XVIII el corregimiento de Acasaguastlán fue suprimido, porque solamente contaba con ocho pueblos, y anexado al de Chiquimula, que poseía 22. De cada corregimiento se había mantenido la guarnición de Bodegas del Golfo y del castillo de San Felipe contra cualquier invasión de piratas y corsarios.
El Templo colonial de San Cristóbal Acasaguastlán
El templo fue remozado en el siglo XVIII, En 1752 el párroco solicitó fondos para su reconstrucción. También se logró que se realizaran varios retablos entre ellos: templo fue remozado en el sigloXVIII, En 1752 el párroco - - - - -
El retablo principal representa la ciudad de Dios donde aparecen los 4 evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan, también poseía espejos y contaba con la imagen de la Virgen que ostentaba una corona dorada y un mazo de perlas en la garganta Los misterios de María, que según la fe católica representa la coronación de la madre de Jesús en el cielo. San José alojaba la efigie del Patriarca con diadema y barra de plata. Virgen del Rosario que el sacerdote afirmó tener una gran devoción. San Miguel que contaba con la imágenes de San Pedro Mártir y San Nicolás
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1976 El templo se conservó relativamente buenas condiciones tras el terremoto del 4 de febrero de 1976 cuando se dañó toda la estructura se derrumbó la bóveda la cúpula y el 75% de la fachada. El desplome de la cubierta destructor y dejó a la interperie las obras de arte dañando las en forma permanente en junio del mismo año el Instituto de Antropología e Historia inició los trabajos de reconstrucción del edificio típico de muebles repuestos 1997 el proceso aunque sea en forma de bóveda y cúpula a cargo del arquitecto Rudy Morales. En 2000 se terminó otra fase de restauración, en 2004 - 2005 la lámpara de plata y otro retablo; En 2009 el púlpito y otro retablo más. Lo que se conserva en el templo de San Cristóbal Acasaguastlán en la obra realizada entre 1751 y 1769.
Arquitectura del templo San Cristóbal Acasaguastlán La fachada presenta una distribución convencional de dos cuerpos y remate así como tres calles cuyo diseño puede ser de 1654 es probable que la intervención de mediados del siglo XVIII En el edificio consista la profusa decoración en estuco que soporto dos siglos los elementos que determinan la portada los apoyos constituidos por columnas de capitel dórico en el primer cuerpo y de capitel jónico Por suerte se conservaron las descripciones y parte de la decoración original que permitieron la restauración el excelente trabajo en estuco con formas sinuosas y fitomórficas crea un juego de luz y sombras que obliga a realizar un paseo visual por toda la puerta un recurso verdaderamente barroco. Menos afortunada fue la reconstrucción de las imágenes de la portada en sus respectivas hornacinas y en los dos merlones antropomorfos del remate que hace difícil la identificación iconográfica de las efigies aunque los santos pudieran representar a los cuatro evangelistas. Más fácil resulta el reconocimiento de la imagen de la hornacina del arco rehundido claramente la Inmaculada Concepción y la del segundo cuerpo del remate San Cristóbal. Los accesos laterales están flanqueados por columnas almohadilladas de sección cuadrangular, con pináculos.
Dentro de la ideología católica de San Agustín Acasaguastlán se representaban que Cristo es la luz del mundo y por lo tanto no tendría nada de extraño que fuese representado como el sol
Conclusiones
Esta construcción de estilo barroco colonial, se edificó en el año 1654 y la obra estuvo a cargo del Corregidor Diego de Vitoria y Zapata. Debido a los terremotos ocurridos en 1717 y 1976 tuvo que ser reconstruida ya que los sismos provocaron varios daños. En el año 1820, los jesuitas estaban a cargo de la iglesia. En su interior se encuentra la escultura del patrono San Cristóbal, esculpido en madera oscura. Por medio de la presente investigación podemos enfocarnos en las tradiciones de la que fue una Guatemala Colonial. Y como a través de las mismas el clérigo se encargó de formar una sociedad con protocolos sociales que establecían ordenes jerárquicos entre etnias. También podemos contemplar el papel que jugó el hombre indígena como recurso humano para el levantamiento de un reino completo.
Referencias
Revista Galería, Templos Coloniales de Oriente. Editorial Galería Guatemala, Guatemala, 2011.
Monografía de San Cristóbal Acasaguastlán, El progreso. Carlos Zamora – Guatemala ANAM, 1986.
http://www.monografias.com/trabajos89/departamento-del-progreso/departamento-del-progreso2.shtml
PARA EFECTOS LEGALES ÚNICAMENTE EL AUTOR ES RESPONSABLE DEL CONTENIDO DE ESTE PROYECTO.