εφημερίδα των ενεργών πολιτών της καλής μεριάς
ΙΟΥΝΙΟΣ 2012 ΤΕΥΧΟΣ 48
ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ
Τριήμερο αλληλεγγύης Δουλεύαμε το φύλλο της «διεξόδου» παραμονές της δεύτερης εκλογικής αναμέτρησης , της πιο κρίσιμης των τελευταίων δεκαετιών και θα μπορούσε κάποιος να ρωτήσει γιατί τώρα; Γιατί εκδίδετε μία εφημερίδα σε αυτό το ρευστό μεσοδιάστημα; Γιατί η έκδοση ενός φύλλου που δεν μπορεί να αποτυπώσει την αγωνία, την αντιπαράθεση, την ελπίδα μιας προεκλογικής περιόδου αλλά ούτε και την αποτίμηση, τα συμπεράσματα του εκλογικού αποτελέσματος. Έχει νόημα ένα τέτοιο φύλλο εφημερίδας;
Οι εκλογές μπορεί να είναι η κορύφωση ενός αγώνα είναι όμως και ο τερματισμός του; Για πόσες δεκαετίες ήταν ακριβώς αυτό; Μαζεύαμε τις σημαιούλες μας, τις κλείναμε στις ντουλάπες και συνεχίζαμε από εκεί που είχαμε αφήσει τις ζωές μας. Μπορεί να είναι και τώρα έτσι; Μπορεί να πιστεύουμε ότι η ανατροπή, θα προκύψει ερήμην μας, μέσα από μία και μόνη πράξη; Μπορεί να εδραιωθεί αν δεν συντελεστεί σε κάθε τοπική κοινωνία, σε κάθε θεσμό, σε κάθε δομή; Μπορεί να είναι κάτι άλλο από μία πορεία συνεχή, συνειδητή, συλλογική; Η διέξοδος κομμάτι της τοπικής κοινωνίας δρα μέσα σε αυτήν, παρεμβαίνει με όποιες δυνάμεις έχει , εκεί που θεωρεί ότι μπορεί να συμβάλλει. Η ανάγκη για κοινωνική αλληλεγγύη και στήριξη ανθρώπων που η ζωή και η καθημερινότητα τους είναι μία εφιαλτική μάχη για επιβίωση στρέφει τις δυνάμεις τις διεξόδου στη διοργάνωση ενός τριημέρου σε συνεργασία με το κοινωνικό ιατρείο αλληλεγγύης. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό για μας, η έκφραση αλληλεγγύης να μην περιορίζεται σε δράσεις αποσπασματικές, ευκαιριακές αλλά να δημιουργεί μόνιμες δομές στήριξης. Εκεί θα επικεντρωθεί το τριήμερο αλληλεγγύης και με τη βοήθεια της τέχνης, των δημιουργών της και όλων των συμπολιτών μας ελπίζουμε να καταλήξει σε ουσιαστική παρέμβαση.
Ελένη Παπαθεοδοσίου
2η Σελίδα.– Αρ.Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012
Καύσιμο ζωής!!
ΕΔΩ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑ
Ναι μας έκλεψαν, ναι μας τσάκισαν την αξιοπρέπεια, ναι μας άδειασαν τις τσέπες, ναι σε λίγο θα μας διώξουν κι απ’ τα σπίτια μας. Ναι, πολλά ναι που βίαια «μετακόμισαν» από άλλες ερωτήσεις, όπως «δουλειά θέλετε»;, «αξιοπρέπεια»;, «σπίτια για να μείνετε»;, «ποιότητα ζωής»; Και… ναι ένας τρόπος ζωής ψεκασμένης με τρομοφάρμακο. Το «άρχον μάτι» δημιούργησε μια ενορχηστρωμένη κατάσταση δίνοντας εντολές στα κράτη σχηματισμού κυβερνήσεων, από άτομα που μας επέβαλαν έμμεσα, τα οποία στη συνέχεια τοποθέτησαν σε κρατικούς μηχανισμούς «τους δικούς τους», έχοντας σκοπό να εξυπηρετήσουν όλους εμάς που αποτελούμε το μεγαλύτερο κομμάτι, κατά συνέπεια πιο δυνατό, και που λογικά λόγω αυτής του της ιδιότητας, πιο υπολογίσιμο κι επικίνδυνο για τα σχέδια του «μεγάλου αδελφού». - Ω ναι, φοβάται το «άρχον μάτι» μην και φτάσει στην αυλή του όλη αυτή η δύναμη! Έτσι μεθόδευσε όλη αυτή τη κατάσταση! Όμως πρωτίστως φρόντισε να διαφυλάξει «εαυτόν» και υπάρχοντα σε σπίτια-κάστρα, εξοπλισμένα με την πιο σύγχρονη τεχνολογία. Γι αυτό το λόγο θα γίνουμε εφιάλτης στον ύπνο του, γι αυτό θα στεκόμαστε στους δρόμους του ανθρώπινα οδοφράγματα, κλείνοντας του τις εξόδους! Θα το φυλακίσουμε! Δεν μας φυλάκισε! Θα σκάψουμε τάφρους γύρω απ’ το κάστρο του, οδηγώντας μέσα τα νερά του υπερχειλίζοντος θυμού μας, θα γίνει έτσι το όπλο προστασίας μας, μια δύναμη ισχυρή, γιατί το νερό είναι φύση και είναι παντοδύναμη και είναι Θεός. Όχι δεν θ’ αφήσουμε την περηφάνια μας στο δρόμο της νίκης τους, δεν θ’ αφήσουμε τις τσέπες μας άδειες, μόνο θα τις γεμίσουμε ελπίδα και ενάντια στις προβλέψεις θα την κάνουμε καύσιμο ζωής και ζωή είναι δύναμη και είναι Θεός!
Διμηνιαία εφημερίδα γνώμης και προτάσεων για τα προβλήματα της Καλαμαριάς και τον πολιτισμό Διευθύνεται από συντακτική επιτροπή Υπεύθυνος κατά το νόμο : Ελένη Παπαθεοδοσίου Εκδότης – Ιδιοκτησία :ΔΙΕΞΟΔΟΣ Τηλ : 6947705491 Αποστολή κειμένων-επικοινωνία, στην ηλεκτρονική διεύθυνση : site: www.diexodos2000.gr mail: el_papateo@yahoo.com Τυπώνεται στην :Γραφικές Τέχνες Θέρμη Συνεργάστηκαν και βοήθησαν στην έκδοση : Αγοραστός Λάζαρος, Κορομπίλη Στέλλα, Κωνσταντινίδου Μυρσίνη, Μπαλτίδου Μαρίνα, Πανταζή Χρύσα, Παπαδόπουλος Κώστας, Παπαθεοδοσίου Ελένη, Τζόκα Θεοδώρα Τραντίδης Αλέκος Τσιραμπίδου Όλγα. Τα κείμενα εκφράζουν τις απόψεις αυτών που τα υπογράφουν.
Φροντιστήριο ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ Βιντεοκλάμπ MOVIELAND Βιντεοκλάμπ SEVEN REMEZZO CAFE DE FLEUR Βιβλιοκίνηση ΠΟΡΦΥΡΑ Βιβλιοπωλείο ΙΑΝΟΣ Καφενείο ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ Καφέ ΚΑΛΗΜΕΡΑ Καφέ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΝ περίπτερο ΣΟΦΙΑ Πολιτιστικό κέντρο-ΚΕΠ ΚΕΠ FLOCAFE Ανθοπωλείο ΝΤΙΑ Goody's Καφέ «ΤΟ ΠΡΩΤΟ» Παλαιό Δημαρχείο Tradcory φωτοτυπείο Oteshop Σε όλα τα ΚΑΠΗ Καλαμαριάς Κομμωτήριο CUTS
Πεζόδρομος Αδ. Κοραή 9 Μεταμορφώσεως Ν.Πλαστήρα Πεζόδρομος Πεζόδρομος Πόντου Μεταμορφώσεως Αργοναυτών Μ.Χρυσάνθου Μεταμορφώσεως Αργυρουπόλεως Πλατεία ΣΚΡΑ Πόντου Ν.Πλαστήρα 25 Τραπεζούντος 7 N.Πλαστήρα 61 Γ.Αργυρόπουλου 1 Μεταμορφώσεως Σουμέλα 8 Πεζόδρομος
σημεία διανομής
Όλγα Τσιραμπίδου
Ταξιαρχών
Καφέ Sundays Θεσσαλονίκη
Πάρκο Πασσαλίδη
Καφέ - μπαρ ΗΜΑΡ Καφέ-μπαρ ΕΔΕΜ Καφέ ΓΑΖΙΑ Καφέ Αριστοτέλους Καφέ ÉMIGRÉ Καφεναί
Αριστοτέλους Καλαποθάκη Κ.Ντηλ Ερμού– Αριστοτέλους Αλ.Σβώλου Εθνικής Αμύνης 6
Διάλεξε Αδιαφορία ή αλληλεγγύη; Θρησκεία ή Θεός; Πάθος ή λάθος; Ανοχή ή ενοχή; Συμβιβασμός ή πάλη; Νίκη ή ήττα; Συνέπεια ή ανευθυνότητα; Λουλούδια ή χώμα; Χώμα ή μπετόν; ΕΓΩ ή ΕΜΕΙΣ; Διαμαρτυρία ή υπακοή; Ζητιανιά ή περηφάνια; Παράκληση ή δικαίωμα; Σημαίες ή ρόπαλα; Καναπές ή δράση; Μέσον ή αξιοκρατία; Παιδεία ή κρυφό σχολειό; Δουλειά ή δουλεία; Δένδρο ή δάσος; Λύκος ή κοκκινοσκουφίτσα; ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ή «εγέρθητο»; Διάλεξε!
Μαρίνα Μπαλτίδου
3η Σελίδα.– Αρ. Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012
Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγγύης Θεσσαλονίκης Γνωρίζουμε το Κοινωνικό Ιατρείο To Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγγύης και η πρωτοβουλία υγειονομικών, που το εμπνεύστηκε τον Απρίλη του 2011 λειτουργεί εντελώς εθελοντικά με συνέπεια και σταθερότητα, παρέχοντας πρωτοβάθμια περίθαλψη και φροντίδα υγεία σε ανασφάλιστους-ες πολίτες, έλληνες και μετανάστες, οι οποίοι-ες σήμερα πετιούνται επίσημα (νομοθετημένα) έξω από το ΕΣΥ, αν δεν έχουν να πληρώσουν το σύνολο του κόστους της θεραπείας ή των εξετάσεών τους. Ταυτόχρονα, η πρωτοβουλία υγειονομικών δίνοντας καθημερινές μάχες, διεκδικεί συνεχώς από το ΕΣΥ να καλύπτει για αυτούς τους ανασφάλιστους συμπολίτες μας τα έξοδα διαγνωστικών και θεραπευτικών πράξεων που χρειάζονται πρόσβαση στα νοσοκομεία και συνεργάζεται με ένα δίκτυο εξειδικευμένων εθελοντών υγειονομικών, ιδιωτών και νοσοκομειακών, για την ολοκλήρωση πάλι εντελώς δωρεάν της διαγνωστικής και θεραπευτικής προσπέλασης, αλλά και της αποκατάστασης των ανασφάλιστων, όπου αυτή φυσικά χρειάζεται. Μόνο το 1ο τρίμηνο λειτουργίας του ΚΙΑ εξυπηρετήθηκαν πάνω από 1000 συμπολίτες μας. Η ζήτηση συνεχώς αυξάνεται δυστυχώς και αυτό αποδεικνύει με τον ποιο άμεσο τρόπο πως το Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγγύης δεν μπορεί ακόμη κι αν το ήθελε -να υποκαταστήσει το κράτος που αποσύρεται. Τι υπηρεσίες προσφέρονται στους ανασφάλιστους πολίτες που πηγαίνουν στο ΚΙΑ Στους ανασφάλιστους συμπολίτες μας προσφέρονται πρωτοβάθμιες υπηρεσίες υγείας από τις ειδικότητες που εμπεριέχονται στην καθημερινή λειτουργία του ιατρείου. Παράλληλα, το ΚΙΑ συνεργάζεται με ένα δίκτυο αλληλέγγυων ιατρών – ειδικοτήτων που δεν περιέχονται στο ΚΙΑ - στο οποίο ο/η ασθενής έχει τη δυνατότητα να απευ-
θυνθεί και να λάβει τις υπηρεσίες εντελώς δω- ακόμη και στον θάνατο. Τα έξοδα λειτουργίας, ρεάν, εφόσον αυτό κριθεί σκόπιμο από τους για- που είναι κυρίως τα οδοντιατρικά υλικά και τα τρούς του ΚΙΑ. παιδιατρικά εμβόλια, καλύπτονται από δωρεές ιδιωτών συμπολιτών μας από τη χρηματική συμΠόσα και ποιά ιατρεία υπάρχουν; Το ΚΙΑ εμπεριέχει στην μηνιαία του λειτουργία βολή συλλογικοτήτων, φορέων, συνδικάτων, σωματείων και δημοτικών συμβουλίων. τα ακόλουθα ιατρεία: Οδοντιατρείο Παθολογικό Παιδιατρικό Ψυχιατρικό Νευρολογικό Δερματολογικό Ωτορινολαρυγγολογικό Καρδιολογικό
Με ποιους τρόπους μπορούν να συμμετέχουν οι πολίτες στη λειτουργία του ιατρείου; Οποιοσδήποτε συμπολίτης μας μπορεί να συμμετέχει σε αυτή τη συλλογική και αυτοδιαχειριζόμενη προσπάθεια. Οι υγειονομικοί συμπολίτες μας μπορούν να συμμετάσχουν στο ΚΙΑ παρέχοντας τις ιατρικές υπηρεσίες τους. Οι συμπολίτες μας που δεν είναι υγειονομικοί μπορούν να συμΑπό πού καλύπτονται τα έξοδα λειτουργίας μετάσχουν στο ΚΙΑ, είτε με εθελοντική δουλειά και στέγασης του ΚΙΑ; στους λοιπούς τομείς του ΚΙΑ, είτε προσφέροντας Ο χώρος και τα βασικά λειτουργικά του (ρεύμα στο ΚΙΑ έστω και ένα κουτάκι φάρμακα που δεν και νερό) παραχωρήθηκαν ευγενικά από το Εργα- χρειάζονται πια και δεν έχει λήξει. τικό Κέντρο Θεσσαλονίκης. Το ΚΙΑ στεγάζεται στον Πρόγραμμα Λειτουργίας πρώτο όροφο στην Αισώπου 24 σε κτίριο που ανήκει στον ΟΕΚ. Το Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγ- Δευτέρα-Παρασκευή γύης επέλεξε να μην αποτελέσει ακόμη μια ΜΚΟ 10.00-14.00 και 18.00-21.00 και να μην εμπλακεί με χρηματοδοτικά προγράμ- 2 Σάββατα τον μήνα 10.00-14.00 ματα της ΕΕ – διότι επιβάλει αυτές τις σκληρές Ραντεβού μπορεί κανείς να κλείσει τηλεφωπολιτικές – ούτε του Ελληνικού Κράτους – γιατί νικά στο 2310-520386 τις πρωινές ώρες των επιλέγει να νομοθετεί έτσι, μετατρέποντας ακόμη εργάσιμων ημερών. και την Υγεία σε εμπόρευμα και θα οδηγήσει πολλούς συμπολίτες μας στην κακή ποιότητα ζωής
Φρέσκα φρούτα Κάθε συντηρημένο διατροφικό προϊόν έχει ημερομηνία λήξης και έχει παραδεχτεί ότι παραιτείται μερικών από τις θρεπτικές του αξίες, προκειμένου να εξυπηρετήσει άλλες ανάγκες του καταναλωτή του. Την αποθήκευση, και την ευκολία στη χρήση, την αναγνωρισιμότητα, τουλάχιστον. Με την προσεκτικά σχεδιασμένη συσκευασία του, καθίσταται ελκυστικό στο ράφι και απαλλάσσει τον αγοραστή από σκοτούρες όπως η επιλογή, το ζύγισμα και άλλα παρόμοια. Κάθε συσκευασμένο προϊόν φέρει ξεκάθαρα τα διακριτικά της μάρκας του, η οποία έχει αρκούντως προβληθεί για να το καταστήσει προτιμητέο. Σκέψεις ενός υποψήφιου ψηφοφόρου που επισκέπτεται τη λαϊκή αγορά. Με το κεφάλι γεμάτο τηλεοπτικά πάνελ, αναλύσεις, σχόλια. Παράξενος συνειρμός; Φαινομενικά. Όταν βγεις στη λαϊκή για ψώνια, κοιτάζεις τους πάγκους, πηγαίνεις πάνω-κάτω, συγκρίνεις τιμές, ρωτάς τους πωλητές, συμβουλεύεσαι άλλους αγοραστές. Πάνω από όλα όμως βρίσκεται εκεί γιατί αναζητάς φρέσκα προϊόντα. Προϊόντα που θα αξιοποιή-
απαντήσεις, έτοιμες λύσεις. Ψώνια από το δεδομένο πακέτο, με ημερομηνία λήξης τις επόμενες εκλογές. Ακόμα και οι συνταγές φαινόταν δεδομένες. Η τρέχουσα κατάσταση βέβαια έχει καταργήσει τις έτοιμες συνταγές. Και δυστυχώς η κονσερβαρισμένη φαντασία των επί χρόνια επικρατούντων πολιτικών σχηματισμών αδυνατεί να βγεί από το τσίγκινο κουτάκι της. Το ίδιο ισχύει και για όσους επιχειρούν να κωδικοποιήσουν και να αναλύσουν τις τρέχουσες πολιτικές συνθήκες. Τα εργαλεία τους προέρχονται από το ετοιματζίδικο οπλοστάσιο προηγούμενων εποχών, στις οποίες είναι αναγκαστικά γαντζωμένοι και λόγω ιδιοτέλειας. Μια κατακόκκινη ντομάτα όμως είναι μια πρόκληση. Είναι μια πρόσκληση στο μυαλό και τις αισθήσεις για να δημιουργηθεί μια νέα γεύση. Μια νέα γεύση που θα περιλαμβάνει αυτόν που την σεις βάζοντας προσωπικό μεράκι, προσπαθώντας επέλεξε, και όλες του τις επιθυμίες για ένα γεύμα να τους δώσεις την καλύτερη δυνατή ευκαιρία γεμάτο ουσία. στην κουζίνα σου. Χρύσα Πανταζή Στην πολιτική για μεγάλο διάστημα δούλεψε η λογική της κονσέρβας. Έτοιμες ερωτήσεις, έτοιμες
4η Σελίδα.– Αρ.Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012
Θεωρίες Συνωμοσίας: Μύθος ή Πραγματικότητα; Τη Σώτη Τριανταφύλλου την πρωτογνώρισα μέσα από τα βιβλία της τα οποία εμπεριέχουν πολλά αυτοβιογραφικά στοιχεία. Η όμορφη, ξανθιά, ροκατζού χίπισσα με τη μποέμικη ζωή μ’ ενθουσίασε πολύ γιατί, έχοντας κι εγώ ζήσει στην Αμερική της δεκαετίας του ΄60, μπορούσα να ταυτιστώ απόλυτα μαζί της. Γι αυτό και έπεσα από τα σύννεφα όταν πρόσφατα διάβασα ένα άρθρο της με θέμα τις θεωρίες συνωμοσίας που δημοσιεύτηκε πρόσφατα στην ιστοσελίδα του Στέλιου Κούλογλου. Ούτε λίγο ούτε πολύ, η κυρία Τριανταφύλλου με μια υφέρπουσα, κατά την άποψη μου, υπεροψία βγάζει τρελούς και ανεύθυνους όσους πιστεύουν στην ύπαρξη διεθνών και εγχωρίων συνωμοσιών. Αν και εξαρχής παραδέχεται, και εδώ βρίσκεται η μεγάλη αντίφαση, πως η ιστορία της ανθρωπότητας βρίθει από συνωμοσίες «τρελά πράγματα συμβαίνουν διαρκώς· η ανθρώπινη φύση είναι ικανή για απίστευτες παλαβομάρες», εντούτοις, σ’ όλο το υπόλοιπο άρθρο της κάνει ότι μπορεί να καταρρίψει κάθε ενδεχόμενο ύπαρξης συνωμοσιών. Η κυβέρνηση Bush δεν είχε καμία ανάμειξη στα γεγονότα της 11/9 (αν και υπάρχει πληθώρα ενδείξεων για το αντίθετο), οι Εβραίοι και το «διεθνές κεφάλαιο» δεν διοικεί τον κόσμο (αν και είναι πασίγνωστο πως το Εβραϊκό lobby και η AIPAC λύνει και δένει στις ΗΠΑ), η CIA δεν εγκαθιδρύει δικτατορίες και οι μασόνοι δεν φταίνε σε τίποτα. Δεν λέω, χαριτωμένη η αφέλεια της κυρίας Τριανταφύλλου και μακάρι να είναι έτσι αλλά πολύ το αμφιβάλλω! Η ίδια η ιστορία την διαψεύδει οικτρά. Συνωμοσίες υπήρχαν από αρχαιοτάτων χρόνων και θα συνεχίζουν να υπάρχουν εις τον αιώνα τον άπαντα. Για την κατά τ’ αλλά συμπαθέστατη συγγραφέα, όλοι όσοι πιστεύουν στις διάφορες θεωρίες συνωμοσίας είναι «εκτός πραγματικότητας». Είναι άνθρωποι φαντασιόπληκτοι και προπαντός ανεύθυνοι γιατί όπως διατείνεται η ίδια οι άνθρωποι αυτοί αρνούνται να αναλάβουν τις δικές τους ευθύνες απέναντι στα πολιτικά δρώμενα προτιμώντας να φορτώνουν όλα τα δεινά του κόσμου σε αόρατες, σκοτεινές συνωμοσίες που δρουν κρυφά εις
βάρος του. Και αναρωτιέμαι: «Τι θέλει να πει η συγγραφέας;» Μήπως, εμμέσως πλην σαφώς, υπαινίσσεται πως οι Έλληνες ευθύνονται για τη σημερινή δεινή κατάσταση της χώρας και όχι οι κυβερνήσεις που, για να το πω πολιτικά ορθά, «συνεργάστηκαν» με τους ζηλωτές του καθεστώτος του νεοφιλελευθερισμού που μαστίζει τον πλανήτη; Λέμε τώρα…. Γράφει: «Οι συνωμοσίες που φτιάχνουν την ανθρώπινη ιστορία δεν είναι σκοτεινές διαδικασίες με αστυνομική πλοκή: είναι συμπαιγνίες που εκτυλίσσονται σε μεγάλες επιχειρήσεις, σε συναντήσεις κορυφής, σε τόπους όπου συναντώνται οι πολιτικές και οικονομικές ελίτ. Οι συνωμοσίες αυτές δεν έχουν χαρακτήρα «συνωμοσίας» όπως τη φαντάζεται ο απλός συνωμοσιολόγος – είναι αποφάσεις, σχεδιασμοί, στρατηγικές, τακτικές που διατηρούνται μακριά από τη δημοσιότητα ώστε να αποφευχθεί η αντίδραση των πολιτικών αντιπάλων ή του κοινού.» Όχι, κυρία Τριανταφύλλου, οι οικονομικές και πολιτικές ελίτ δεν συνεδριάζουν αποκλειστικά και μόνο για να πάρουν απλές, αθώες και πάντα ευεργετικές για την ανθρωπότητα αποφάσεις. Ούτε θα συνεδρίαζαν οι κύριοι αυτοί κεκλεισμένων των θυρών φοβούμενοι την αντίδραση του κόσμου γιατί πολύ απλά «καθαρός ουρανός αστραπές δεν φοβάται». Με όλο το σεβασμό που σας έχω, νομίζω πως πρέπει για λίγο να βγάλετε τα ροζ γυαλιά που φοράτε και να εξετάσετε απαλλαγμένη από προκαταλήψεις το ενδεχόμενο «οι αποφάσεις και οι σχεδιασμοί, οι στρατηγικές και οι τακτικές» πιθανόν όντως να συνθέτουν μια «συνωμοσία» η οποία καταστρώνεται με σκοπό να βλάψουν την ανθρωπότητα. Γιατί, κυρία Τριανταφύλλου, όπως γνωρίζετε ο κόσμος μας δεν διέπεται μονάχα από δυνάμεις του Καλού αλλά και από δυνάμεις του Κακού που όταν αμολιούνται προκαλούν όλα τα δεινά του κόσμου από λιμό μέχρι και πολέμους που σπέρνουν το θάνατο. Όμως, αυτό που ίσως μ’ ενόχλησε περισσότερο από καθετί άλλο στο άρθρο της κυρίας Τριανταφύλλου είναι που παροτρύνει τον κόσμο να δέχεται ως μοναδική αλήθεια τα όσα φτάνουν στα αυτιά τους από επισήμους φορείς και τα φερέφωνα τους, τα ΜΜΕ. Θα περίμενα από μια συγγραφέα με τη δική της πλούσια εμπειρία να διέθετε μια σκέψη περισσότερο κριτική και ερευνητική που δεν θα υπέκυπτε τόσο αψήφιστα στο χριστιανικό πρόσταγμα «πίστευε και μη ερεύνα».
ΘεοδώραΤζόκα
Τριήμερο αλληλεγγύης Πρόγραμμα Τετάρτη 4 Ιουλίου 20.00 Εγκαίνια εκθέσεων Δημιουργοί της πόλης προσφέρουν τα έργα τους και στηρίζουν το Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγγύης. Έργα ζωγραφικής, καλλιτεχνικές φωτογραφίες, σκίτσα, κολάζ, βιβλία, χειροποίητα κοσμήματα και αντικείμενα θα εκτίθενται και θα διατίθενται σε συμβολικές τιμές στους «Κοιτώνες», κατά τη διάρκεια του τριήμερου. Τα έσοδα των πωλήσεων θα μπουν στον κουμπαρά αλληλεγγύης που θα στηθεί στους «Κοιτώνες»
Αστροπάρτυ Αλληλέγγυος στη προσπάθεια και ο Όμιλος Φίλων Αστρονομίας με τα τηλεσκόπιά του μας μυεί στα μυστικά του ουρανού
Break the wall Βιντεοπροβολή από το Φωτογραφικό Κέντρο Θεσσαλονίκης, της ομαδικής έκθεσης φωτογραφίας με θέμα “Break the wall”.
Πέμπτη 5 Ιουλίου 20.00 Ενημέρωση- συζήτηση-δράση Ενημερωνόμαστε για τη λειτουργία του Κοινωνικού Ιατρείου Αλληλεγγύης, την προσφορά του και τις ανάγκες του. Αναζητούμε μαζί ευρηματικούς τρόπους στήριξής του. Δημιουργούμε μόνιμα δίκτυα στήριξης προσφέροντας ο καθένας μας λίγο από το χρόνο του.
Κρουστά στο ρυθμό της καρδιάς Το μουσικό εργαστήρι Κρουστόφωνο με τη μπάντα δρόμου του στηρίζει το Κοινωνικό Ιατρείο.
Παρασκευή 6 Ιουλίου 20.00 Βραδινό πιν- νικ με συλλογική κουζίνα. Μεζεδάκια που θα προσφέρουμε όσοι μπορούμε, όλοι μία παρέα σε ένα βραδινό πικ νικ με κιθάρες και τραγούδι, στον κήπο των Κοιτώνων.Το μικρό, συμβολικό εισιτήριο, στον κουμπαρά αλληλεγγύης
Happening σκίτσου Ο σκιτσογράφος «Σταύρακας» σκιτσάρει ζωντανά τα πορτραίτα– καρικατούρες των επισκεπτών.
5η Σελίδα.– Αρ.Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012
Η αναγκαιότητα της κριτικής σκέψης Τα βιβλία δεν δημιουργήθηκαν για να τα πιστεύουμε, αλλά για να υπόκεινται σε συστηματική έρευνα. Όταν σκεφτόμαστε ένα βιβλίο, δεν πρέπει να ρωτάμε τους εαυτούς μας τι λέει, αλλά τι εννοεί …… Umberto Eco, Το όνομα του Ρόδου Πολλά έχουν γραφτεί για την ανάγκη των ανθρώπων να αποκτήσουν κριτική σκέψη. Σε όλους τους ορισμούς η έμφαση είναι στην ικανότητα αξιολόγησης των πληροφοριών που δέχονται, ώστε να μπορούν να αξιολογήσουν αυτά που διαβάζουν και να αποφασίζουν για τη χρησιμότητά τους. Ωστόσο ο όρος κριτική σκέψη χρειάζεται ερμηνεία. Δεν είναι καμιά θολή μέθοδος που απαιτεί γνώσεις τυπικής λογικής. Δεν περιορίζεται σε θεωρητικές αφηρημένες έννοιες και σε ακαδημαϊκούς, αλλά αντίθετα αφορά τον κάθε έναν από εμάς. Είναι ένας τρόπος να προσεγγίσουμε την καθημερινή πληροφόρηση που μας κατακλύζει, να αντιμετωπίζουμε προβλήματα, να παίρνουμε αποφάσεις. Εξάλλου η κριτική σκέψη υπάρχει πολύ πριν εφευρεθεί το σχολείο και βασίζεται στις ρίζες του πολιτισμού μας. Δηλαδή αυτός που σκέφτεται λογικά χαρακτηρίζεται όχι μόνο από τις γνωστικές του δεξιότητες, αλλά και από το πώς προσεγγίζει τη ζωή γενικά. Αυτοί που σκέφτονται κριτικά είναι έτοιμοι να αμφισβητήσουν όταν χρειάζεται τις πληροφορίες που τους κατακλύζουν καθώς και όλες τις προηγούμενες πληροφορίες και να αξιολογήσουν και αναλύσουν από την αρχή. Σκέφτονται με ανοιχτό μυαλό έτσι ώστε να επιτρέπουν στις
έλαβε ενέχει προκατάληψη και λογική απάτη
νέες πληροφορίες, αφού τις αξιολογήσουν, να συντίθενται με τις προγενέστερες δικές τους και να επηρεάζουν την αρχική τους άποψη. Βασικό λοιπόν στοιχείο της είναι η γνώση. Η γνώση μας βοηθάει να σκεφτούμε κριτικά, αλλά συγχρόνως αποτελεί και αποτέλεσμα της κριτικής σκέψης. Αν δεχτούμε τα παραπάνω μπορούμε να ορίσουμε την κριτική σκέψη ως την ικανότητα του χρήστη της πληροφορίας να αξιολογεί την εγκυρότητα μιας πληροφορίας να διακρίνει την αξία χρήσης της πληροφορίας παίρνοντας υπόψη του την άποψη του συντάκτη τους, να διακρίνει κατά πόσο μία πληροφορία που λαμβάνει είναι άποψη και όχι γεγονός, να διαπιστώνει τις προθέσεις που υπάρχουν και δεν είναι φανερές και τέλος να αναγνωρίζει ότι η πληροφόρηση που
Αν δεχτούμε ότι τα περισσότερα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε στη ζωή δεν έχουν ξεκάθαρες απαντήσεις, η κριτική σκέψη μπορεί να μας βοηθήσει να ελέγξουμε το μυαλό μας για να κατανοήσουμε τη σκέψη τη δική μας και των άλλων. Μπορεί να μας βοηθήσει να αποκτήσουμε συναισθηματική και πνευματική απόσταση από αυτά που ακούμε γύρω μας, από αυτά που προωθούνται μέσα από τα μαζικά μέσα επικοινωνίας και ιδιαίτερα από την τηλεόραση, γιατί οι άνθρωποι έχουν την τάση να πιστεύουν όποια άποψη ή ιδέα τους παρουσιάζεται, εκτός αν υπάρχει σοβαρή αιτία για να μην την αποδεχτούν. Η τηλεόραση μπορεί να θεωρηθεί ένας από τους πιο σημαντικούς εχθρούς των πλεονεκτημάτων της κριτικής σκέψης. Η τηλεόραση, ως γνωστό ελέγχεται από αυτούς που κατέχουν τα κεφάλαια που έχουν κίνητρο να ελέγξουν το διάλογο και τη σκέψη μας με έναν τέτοιο τρόπο που θα τους ωφελήσει. Η τηλεόραση σου λέει ότι η βία είναι καλή, σου λέει να πάψεις να σκέφτεσαι, επικεντρώνεται στο συναίσθημα, στο μελοδραματισμό και στο απλοϊκό. Ο κόσμος παρουσιάζεται ως μαύρος και άσπρος, η πολυπλοκότητα αγνοείται. Είναι τυχαίο άραγε που ο κόσμος ψηφίζει τους πολιτικούς που εξηγούν τον κόσμο με τους ίδιους αυτούς απλοϊκούς και λαϊκίστικους τρόπους; ;
Στέλλα Κορομπίλη
Δημοκρατία ή Τυραννία Ας με συγχωρέσουν οι αναγνώστες της ‘’διεξόδου’’ που θα πω πως εμείς όλοι, ή σχεδόν όλοι, που γράφουμε, «φαινόμαστε» σαν κάτι σοφοί ή σωτήρες του κόσμου. Ίσως να΄ χει αλήθεια τούτο. Όμως έλα που έχουμε αυτό που ο λαός το λέγει «σκουλήκι», ή «μεράκι», ή «δαιμόνιο» όπως έλεγε ο Σωκράτης. Λέγαμε στο προηγούμενο φύλλο ότι σοφό ήταν το του Πλάτωνα πως «είτε οι βασιλιάδες πρέπει να φιλοσοφήσουν είτε οι φιλόσοφοι να βασιλεύσουν» για να ευτυχίσουν οι πολιτείες (τα κράτη).
Και αναφέραμε πως όλοι οι αληθινοί σοφοί περιφρονούν τον πλούτο και το πλουτίζειν. Πως όμως να γίνει αυτό πράξη; Αυτό που έγινε στα χρόνια ιδιαίτερα των δύο αιώνων που πέρασαν μετά τη Γαλλική Επανάσταση, οι «πολιτισμένες» κοινωνίες κράτη εφεύρεσαν ένα σύστημα ή τρόπο διοίκησης των κοινωνιών, το λεγόμενο «αντιπροσωπευτικό» και κοινοβουλευτικό. Σε αυτό που ζούμε οι περισσότεροι λαοί του κόσμου. Δημιουργούνται κάποιες ομάδες ανθρώπων πολύ έξυπνων και πονηρών και εγωιστών και αλαζόνων και ισχυρίζονται ότι αυτοί θα κάνουν ευτυχισμένους τους ανθρώπους του λαού. Οι άνθρωποι του λαού, οι περισσότεροι δεν είναι «πολίτες» και είναι αμέτοχοι στα κοινά της κοινωνίας και του Κράτους, ενδιαφέρονται μόνο να τρώνε και να πίνουν καλά, να φορούν ρούχα, να σεξουαλίζονται και οι πιο πολλοί είναι κόλακες των «αντιπροσώπων» για να έχουν κάποια ασήμαντη εξυπηρέτηση στην ταπεινή και μικροπρεπή ζωή τους. Δεν γνωρίζουν τα δικαιώματά τους και τις υποχρεώσεις τους και εσφαλμένα διογκώνουν τα δικαιώματά τους και τις υποχρεώσεις τους σύμφωνα με το προσωπικό τους συμφέρον. Οι «αντιπρόσωποι» τους, τους λένε ψέματα, γιατί η αλήθεια δεν τους αρέσει και τους κολακεύουν (αυτό το ονομάζουν λαϊκισμό). Οι αντιπρόσωποι γενικά είναι σε πλεονεκτική θέση και σε είδος εργασίας και σε απολαβές
μισθών. Πολλοί από αυτούς είναι επαγγελματίες αντιπρόσωποι. Και νομίζουν οι πολλοί ότι ζουν σε δημοκρατία. Σε αυτήν τη δημοκρατία υπάρχει και η λέξη «άνεργος». Το νόημά της και οι δυστυχείς που ζουν σ΄ αυτήν υποφέρουν την πιο απαίσια τυραννία. Θεωρούνται ελεύθεροι άνθρωποι αλλά είναι στην πείνα, την εξαθλίωση, την απόγνωση. Και από την άλλη πλευρά κανείς, μα κανείς αντιπρόσωπος είναι νηστικός. Και όλοι οι «άρχοντες» ισχυρίζονται ότι ζούνε άνθρωποι σε δημοκρατία, που με την ανεργία είναι η χειρότερη τυραννία.
Κώστας Παπαδόπουλος
Γραφικές Τέχνες Θέρμη Γεώργιος Μιχαηλίδης
Τηλ.&fax: 2310465579 typothermi@gmail.com
6η Σελίδα.– Αρ. Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012
Πού είσαι, Κωνσταντίνε Π. Καβάφη; Πού είσαι, Κωνσταντίνε Π. Καβάφη; Ξύπνα κι από τη λήθη σου βγες! Έφτασαν οι βάρβαροι! Μ’ ακούς; Έφτασαν οι βάρβαροι! Αόρατοι μπήκαν στην αφύλαχτη πόλη Δίχως στρατιές, δίχως όπλα Μέσα από ρωγμές και χαραμάδες Και ταχυδακτυλουργίες Αργυρώνητων προδοτών! Ξύπνα σου λέω και δες πώς κορδώνονται Οι λήσταρχοι μέσα στις πλουμιστές πορφυρένιες τόγες τους Φορτωμένες ερμίνες και πολύτιμα πετράδια ! Ρουμπίνια, αμέθυστοι, σμαράγδια, lapis lazuli! Τα καράβια από τη Δύση Χρόνια έγερναν Φορτωμένα δέλεαρ Πώς να αντισταθούν Τα μαύρα κοράκια; Ύβρις! Ύβρις! φώναζαν μερικοί Δεισιδαίμονες και σοφοί Φτωχοί και οδοιπόροι Μέγας όλεθρος ζυγώνει! Πού ακούστηκε κοινοί θνητοί Στο συμπόσιο των θεών Να πίνουν και να τρώνε Ωσάν στις φλέβες τους Να έρεε θεϊκό ποτάμι; Μα στις Κασσάνδρες Κανείς δεν έδινε σημασία Τέτοια ήταν η νέα παραζάλη των ανθρώπων Που ακόμα και οι πιο σώφρονες ξελογιάστηκαν Κι από τα δώρα των βαρβάρων Θαμπωθήκαν κι αυτοί Και έγιναν βαρβαρότεροι των βαρβάρων Και ξέχασαν τις προφητείες τους Και την οργή των θεών Που θα ξεσπούσε πάνω μας! Πού είσαι, Κωνσταντίνε Π. Καβάφη; Ξύπνα σου λέω! Μη κοιμάσαι! Οι βάρβαροι, καλά σου το είχανε πει Στα σύνορα δεν ήταν Εδώ, μέσα μας, μεταξύ μας, συναθροίζονταν Στην αγορά, στη σύγκλητο, στους ναούς και τα παζάρια Και τώρα ολημερίς νομοθετούν Νόμοι να δουν τα μάτια σου! Με πέννες βουτηγμένες στον ιδρώτα Και το αίμα μας υπογράφουν του κόσμου τα χαράτσια, Και τη ψυχή μας πουλάνε όσο όσο Το χρέος τους να ξεπληρώσουν! Πώς να μη συλλογιζόμαστε Με πρόσωπα σκυθρωπά Πίσω από κλειστές πόρτες Την κατάντια των καιρών μας; Ξύπνα, σου λέω, μ’ ακούς Το χρέος σου να κάμεις Και στις πλατείες βγες με ευφράδειες και ρητορικές Τόσο μισητές στους βάρβαρους Τη δική μας Αλεξάνδρεια που χάνεται
Να αναστήσεις ! Θεοδώρα Τζόκα
Τελευταίος χορός Το σήμερα πάει στο χθες, κι αναμνήσεις ζοφερές σκληρές και ανελέητες μου θρυμματίζουν την καρδιά με βασανίζουν. Τρέχει ο νους σιωπηλά και κάπου πάντα σταματά. Στο πότε στο μετά στο χθες. Τρέχει και σταματά εκεί, σε κείνη την απογευματινή γιορτή. Και να σου πετιέται η κοπελιά με τα κυματιστά μαλλιά, χορεύει Κινείται με ρυθμό με τσακπινιά εκείνη η μικρή η κοπελιά. Παίρνει στροφές λυγίζει το κορμί της με πόση περίσσια χάρη. Κι όλοι γελούν και χαίρονται Απολαμβάνουνε την ομορφιά τα δροσερά τα νιάτα Φεύγει ο νους από εκεί τρέχει και σταματά σ΄ άλλη στιγμή σ΄ άλλη στιγμή σημαδιακή που η κοπελιά η δροσερή έχασε το ρυθμό της. Έχασε το ρυθμό τους στη στροφή εκείνη η κοπελιά η λατρευτή και χάθηκε χάθηκε και η ζωή σιώπησε, βουβάθηκε Μυρσίνη Κωνσταντινίδου
7η Σελίδα.– Αρ.Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012
Έκθεση ζωγραφικής στο Remezzo
Σώτερ, σώσον υμάς Ως δις ή και τρίς έσωσες ημάς Εκ της άνευ οβολού πενίας, Εν συνεργεία μετά των άλλων Σωτήρων εξ εσπερίας. ΣΩΣΟΝ αύ ημάς Ινα μη εκδιωχθούμε βιαίως Εκ τον επιγείου Παραδείσου τούτου Και περιέλθομεν εις πλήρη συστυχία, Άνευ ουδέ μιάς δραχμής Για τα προθμία του Άδη. Σώτερ, Καταθέτομεν επί της τραπέζης Τα υπάρχοντά μας όλα και τον χιτώνα Και ακολουθούμεν ΣΕ Και υπακούομε άνευ όρων Εις τα ρήματά Σου, Εφαρμόζοντες κατά γράμμα Τις οδηγίες των e-mail. Προς τούτο Σώσος και Σωσώ, Σώερ, Σοί αναθύουσι… Ότι Σύ εί ο μόνος Σωτήρ. ΣΩΣΟΝ, ΣΩΣΟΝ, ημάς….
Αλέξανδρος Τραντίδης
Ομαδική έκθεση ζωγραφικής δέκα δημιουργών της Καλαμαριάς εγκαινιάστηκε στον πολυχώρο REMEZZO τον Απρίλη του 2012. Συμμετείχαν οι καλλιτέχνες: Βασίλης Αθανασιάδης, Ρένα Θεοχαρίδου, Ιωάννα Κυριακίδου, Μάγδα Μαδεμλή, Ηλίας Μεντεκίδης, Μαρίνα Μπαλτίδου – Καμπάτου, Αναστασία Σανδαλίδου – Καμπάτου, Ευδοξία Σαχτούρη – Βαλαβάνη, Μαρία Τσαλέρα – Βότση, Μάντυ Τσουκαλά – Ζάμπου. Μέσα από διαφορετικές τεχνοτροπίες, χρώματα και συναισθήματα, έδωσαν αφορμή για επικοινωνία και προβληματισμό. Δέκα άνθρωποι παραμέρισαν για λίγο την δύσκολη καθημερινότητά τους και έβγαλαν προς τα έξω το ΄΄μεράκι΄΄τους που τους ενώνει. Εμείς, οι δέκα δημιουργοί ευχαριστούμε όλους όσους επισκέφθηκαν την έκθεση για την τιμή που μας έκαναν. Η ομάδα, ανοιχτή αγκαλιά για όλους τους Καλαμαριώτες δημιουργούς που θέλουν να δείξουν τη δουλειά τους και δημόσια μαζί μας.
Πέτρος Καραγιαννίδης Τα τσαμούρια, οι παράγκες, ο Βοριάς και το DNA μας, οι ετερόκλητοι αυτοί παράγοντες, συνετέλεσαν ώστε η Καλαμαριά, να είναι υπερήφανη για τα παιδιά της, όταν αυτά ξεχωρίζουν. Σ΄ αυτό το τεύχος η ‘’διέξοδος’’ σας παρουσιάζει τον Πέτρο Καραγιαννίδη. Καλαμαριώτη, γέννημα θρέμμα. Γεννήθηκε το 1936. Γονείς του ο Παντελής Καραγιαννίδης, εργάτης στην ζυθοποιία ΦΙΞ και η μητέρα του Βαρβάρα Αγγελίδου. Και οι δύο γονείς του πρόσφυγες από την περιοχή του Καυκάσου. Ήρθαν στην Καλαμαριά το 1920. Τελείωσε το Δημοτικό και το εξατάξιο Γυμνάσιο Καλαμαριάς. Αποφοίτησε από το τμήμα Χημείας του Α.Π.Θ. (Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης). Αναγορεύθηκε διδάκτορας το 1968. Εξελέγει καθηγητής το 1989. Τα έτη 1970 – 1972 εργάστηκε ερευνητικά στο Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου. Έχει γράψει πέντε (5) διδακτικά βιβλία: 1. Αναλυτική Χημεία 1968 2. Σύνθεση και μελέτη συμπλόκων ενώσεων 1985 3. Εργαστηριακές Ασκήσεις Γενικής και Ανόργανης Χημείας 1989 4. Ανόργανη Χημεία. 3η έκδοση 2008 5. Ειδική Ανόργανη Χημεία. 4η έκδοση 2009 Έχει δημοσιεύσει επίσης 90 επιστημονικές εργασίες σε Ελληνικά και διεθνή περιοδικά. Στο έργο του υπάρχει σημαντικός αριθμός
αναφορών. Όλα είναι γραμμένα σε γλώσσα απλή και κατανοητή. Η ‘’διέξοδος’’ σας παρουσιάζει (έστω και οπτικά) εκτός από τον συγγραφέα και τα εξώφυλλα των δύο τελευταίων βιβλίων του. Το «Ανόργανη Χημεία» όπου αναπτύσσονται οι νεότερες απόψεις που αφορούν τη δομή της ύλης (άτομα, ηλεκτρόνια, πρωτόνια, νετρόνια, κουάρκ) και ο σχηματισμός των χημικών ενώσεων. Και «Ειδική Ανόργανη Χημεία» στο οποίο περιγράφονται σύγχρονες μέθοδοι παρασκευής, χρήσης και των ιδιοτήτων των χημικών τους ενώσεων. Ο Πέτρος Καραγιαννίδης είναι της άποψης, ότι οι γνώσεις πρέπει να μεταγγίζονται εσαεί. Επίσης ότι τα γραπτά μένουν. Αυτό είναι το σκεπτικό που τον παρακίνησε να γράψει αυτά τα βιβλία. Πως λοιπόν η Καλαμαριά να μη νοιώθει υπερήφανη για τα παιδιά της, ιδιαίτερα για αυτά που μπόρεσαν να ξεκολλήσουν… από τα τσαμούρια;;; ΣΗΜ: Τα βιβλία του κυρίου Καραγιαννίδη (για όσους ενδιαφέρονται) υπάρχουν στα βιβλιοπωλεία ΖΗΤΗ. (
Μαρίνα Μπαλτίδου
8η Σελίδα.– Αρ.Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012
Η «διέξοδος» παρουσιάζει Σε κάθε τεύχος της, ένα σύλλογο της Καλαμαριάς. Εμείς οι άνθρωποι της ‘’διεξόδου’’ πιστεύουμε ότι όλοι οι σύλλογοι
επιτελούν μέγα έργο. Θα παρουσιάσουμε όλους τους συλλόγους της Καλαμαριάς, γιατί όλοι προσπαθούν για τα καλύτερα. Στον ένα ή στον άλλο βαθμό. Πρέπει να τους γνωρίσουμε. Στο τεύχος αυτό θα γνωρίσετε το:
Σύλλογος Καυκασίων Καλαμαριάς «Ο Προμηθέας» Ο Σύλλογος Καυκασίων Καλαμαριάς ‘’Ο Προμηθέας’’ ιδρύθηκε το 1924 από Ποντιοκαυκάσιους φοιτητές και διανοούμενους με τον πρώτο ερχομό των Ελλήνων από τον Καύκασο και ιδιαίτερα από την περιοχή του Καρς. Ο Σύλλογος ήταν δραστήριος και αφοσιωμένος στην υπόθεση των προσφύγων πατριωτών, διέθεσε όλες του τις ικανότητες, στην εξυπηρέτηση των συμφερόντων των προσφύγων. Βοηθούσε στην αποκατάσταση των αγροτών προσφύγων, στη στέγασή τους και στην ενίσχυσή τους με άροτρα και γεωργικά εργαλεία. Από τις πρώτες μέρες ο Σύλλογος έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην πνευματική διάπλαση του προσφυγικού κόσμου, δημιούργησε και είχε να φροντίσει τον Φιλεκπαιδευτικό Σύνδεσμο Καυκασίων Η έδρα του Συλλόγου ήταν στην Καλαμαριά. Μέσα σε ελάχιστο χρονικό διάστημα απόκτησε εξαιρετική βιβλιοθήκη για τα μέλη του με αρκετούς τόμους από ρώσικα και ελληνικά βιβλία. Οργάνωσε το μουσικό του τμήμα με χορωδία και ορχήστρα με αρκετά όργανα. Ίδρυσε δραματικό τμήμα που κάθε τόσο έδινε θεατρικές παραστάσεις, που απέβλεπαν όχι μόνο στην ψυχαγωγία και την διαπαιδαγώγηση του κόσμου, αλλά και στην αύξηση των οικονομικών πόρων του εκπαιδευτικού ταμείου, για να μπορέσει να ενισχύσει τους φοιτητές που σπούδαζαν στην Αθήνα. Ο Σύλλογος των Καυκασίων δεν περιορίστηκε μονάχα στο έργο της βοήθειας για την αποκατάσταση των προσφύγων, ούτε μονάχα στο μορφωτικό και εκπολιτιστικό του έργο. Γρήγορα εξελίχθηκε και σε πολιτικό κέντρο που επηρέασε και επέδρασε αποφασιστικά στον πολιτικό προσανατολισμό των Καυκασίων. Η δικτατορία όμως της 4ης Αυγούστου σταμάτησε κάθε πολιτική και κοινωνική κίνηση και δράση. Ένα άλλο γεγονός που σταμάτησε την λειτουργία του Συλλόγου ήταν η δικτατορία του 1970. Ο Σύλλογος χάρη όμως στην αγάπη ορισμένων απλών ανθρώπων για το ποντιακό στοιχείο επανιδρύθηκε το 1994. Από τότε μέχρι σήμερα έχουμε μια συνεχή παρουσία στα πολιτιστικά δρώμενα της περιοχής μας και όχι μόνο. Ιδιαίτερη μνεία για το Σύλλογό μας έκανε ο πρώην δήμαρχος Καλαμαριάς, κος Χριστόδουλος Οικονομίδης, ο οποίος αναφέρει ότι σχεδόν κάθε μήνα κάνουμε μια εκδήλωση. Πράγματι ο Σύλλογος απέδειξε ότι μπορεί να διοργανώνει με επιτυχία κοινωνικοπολιτικές εκδηλώσεις, προάγοντας την Ποντιακή Παράδοση, το ποντιακό θέατρο, το τραγούδι, το χορό, τα ήθη και έθιμα. Διοργανώνει επιστημονικές επιμορφωτικές διαλέξεις για την ιστορία και
τον πολιτισμό, βραβεύει τους αριστούχους μαθητές της Τρίτης τάξης των Γυμνασίων και Λυκείων της Καλαμαριάς, πραγματοποιεί χοροεσπερίδες, ετήσιο χορό, εκδήλωση για την Γενοκτονία των Ποντίων, συνδιοργανώνει μαζί με τον Πολιτιστικό οργανισμό του Δήμου Καλαμαριάς και άλλους φορείς το τριήμερο πανηγύρι τον Αύγουστο, συμμετέχει στη έκθεση εδεσμάτων παραδοσιακής Ποντιακής διατροφής στην παραλία της Αρετσούς, συμμετέχουν τα χορευτικά του τμήματα σε διάφορα Φεστιβάλ χορού, οργανώνει με επιτυχία επιστημονικές, επιμορφωτικές διαλέξεις με ποικίλα θέματα γενικού και ειδικού ενδιαφέροντος, όπως: για τα γράμματα, την ιστορία, τον πολιτισμό, το περιβάλλον, την ποιότητα ζωής, την υγεία, το βιβλίο, εκδηλώσεις απονομής τιμητικών διακρίσεων σε προσωπικότητες που διαπρέπουν και αξίζουν τη δημόσια αναγνώριση του έργου τους. Συμμετέχει στις Εθνικές Εορτές και παρελάσεις της 25ης Μαρτίου και της 28ης Οκτωβρίου. Κάθε χρόνο μετέχει στις εκδηλώσεις της Νομαρχίας για την γενοκτονία των Ποντίων. Το θεατρικό τμήμα μας έχει ανεβάσει ως τώρα τρεις θεατρικές παραστάσεις, ‘’ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ’’, ‘’Η ΤΑΜΑΜΑ’’, η οποία είναι μια πραγματική δραματική ιστορία που εξελίχθηκε κατά την διάρκεια του ξεριζωμού των Ελλήνων από τον Πόντο, η θεατρική αυτή παράσταση ως τώρα έχει παιχτεί σε 22 πόλεις της Ελλάδας και στο Αρχαίο Θέατρο των Φίλιππων καθώς και τις κωμωδίες ‘’ΖΑΝΤΑ ΚΑΙ’’, ‘’ΓΑΜΠΡΕ ΦΟΥΣΤΡΟΡΟΝ ΤΡΩΣ?’’, ‘’ΠΑΡΑΣΤΡΑΓΚΑΛΑ ΚΑΙ ΚΑ… ΚΑΛΗ ΜΑΛΙΑ’’. Αυτή την περίοδο ετοιμάζεται νέα θεατρική παράσταση από την θεατρική ομάδα του Συλλόγου. Ο Σύλλογος στεγάζεται στην προέκταση του Αη Γιάννη, στην οδό Γεννηματά 20, και σήμερα αριθμεί περίπου 550 μέλη, με πρόεδρο τον κ. Πετανίδη Χρήστο και Γεν. Γραμματέα τον κ. Θεοδωρίδη Διογένη. Οι απαιτήσεις των καιρών επιβάλλουν κοινή αντιμετώπιση και υπεράσπιση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, και για μια καλύτερη προοπτική στον τομέα του πολιτισμού και όχι μόνο.
Έλληνες ή Γραικοί; Θα ήθελα να πω μια καλημέρα και να μοιραστώ τη σκέψη μου μέσα απ’ αυτή την στήλη. Τον προβληματισμό που θέλω να θέσω είναι: Έλληνες ή Γραικοί. Σαν Έλληνες (HELLAS), από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, είμαστε έξυπνοι, ικανοί, με ελεύθερο πνεύμα και επιτυχίες σε όλους τους τομείς παγκοσμίως. Έλληνας ο Πλάτωνας, Έλληνας ο Αριστοτέλης, Έλληνας ο Μέγας Αλέξανδρος, Έλληνες και οι έμποροι και τεχνίτες της Ηπείρου που άνοιξαν δρόμους για να αναπτυχθεί το εμπόριο, Έλληνες που κατάφεραν τον Άξενο Πόντο να τον κάνουν Εύξεινο και να δημιουργήσουν πόλεις σε όλα τα παράλια του, Έλληνες στη Μικρά Ασία,, Έλληνες
στην Κατοχή, Έλληνες στη Δικτατορία, Έλληνες της διασποράς που διαπρέπουν, Ελληνίδα και η μαθήτρια της Β’ Λυκείου που πήρε το 2ο βραβείο στην Ολυμπιάδα Φιλοσοφίας του 2012. Αντίθετα σαν Γραικοί (GREECE) είμαστε λαμόγια, υπόδουλοι, ρουφιάνοι, κλέφτες, συμφεροντολόγοι, άνθρωποι που καταστρέψαμε τη χώρα μας με τα ίδια μας τα χέρια, χωρίς ελευθερία σκέψης και έκφρασης. Σαν Έλληνες ανακαλύψαμε, δώσαμε και δίνουμε τα φώτα μας σ’ όλο τον κόσμο και δημιουργήσαμε ανάπτυξη. Σαν Γραικοί είμαστε ικανοί να παραμείνουμε κηφήνες και να περιμένουμε να μας εξοντώσουν
τα ρομπότ που εμείς κατασκευάσαμε. Γι’ αυτό τώρα είναι η μεγάλη ευκαιρία, μέσα σ’ αυτόν τον παγκόσμιο οικονομικό πόλεμο που ξέσπασε, να αποφασίσουμε τι ακριβώς επιλέγουμε, έλληνας ή γραικός? Όλοι οι πόλεμοι έχουν απώλειες, που δεν μπορούμε να αποφύγουμε, ας επιλέξουμε όμως έλληνες για να δείξουμε ότι μπορούμε και σήμερα να γίνουμε το κέντρο της Φιλοσοφίας, της Ιατρικής, της Αστρονομίας, της Ολυμπιάδας. Είμαστε έλληνες (HELLAS) και δε φοβόμαστε. Λάζαρος Αγοραστός