Amor Solo Significa Unidad

“La actitud dualista es desenfrenada en el hombre hoy. El dualismo nunca puede eliminar el dolor. Solo puede aumentarlo. Aleja al hombre de la felicidad. Por lo tanto, es esencial cultivar el sentido de Ekatwa (unidad). El amor solo significa esa unidad. Para este amor, no hay camino, ni recompensa, ni disciplina que no sea el amor mismo”, dijo Bhagavan en su discurso el 29 de julio de 1988.”

LA UNIDAD ENTRE LO QUE SE DICE, LA MENTE Y EL CORAZÓN REPRESENTA AL ATMA

Durante el día, el sol brilla resplandeciente y permite a las personas ver el mundo. Durante la noche, la luna nos da luz. Es el Dharma el que muestra el camino ideal para todos los seres en los tres mundos. Del mismo modo, un hijo noble ilumina a todo su clan por su comportamiento ejemplar. Todos estos están relacionados con el mundo efímero y transitorio.

El sabio Kanada fue quien experimentó y propagó la verdad de que Dios es omnipresente. Anoraneeyan Mahato

Maheeyan (Brahman es más sutil que el más sutil y vasto que el más vasto).

Kanada reconoció la existencia de Dios en cada átomo. Incluso describió a Dios como

Anuswarupa (la forma misma del átomo).

El mundo no puede existir sin el átomo.

Anteriormente, no existía nada en el universo. Al principio, el sol, la luna, las estrellas, la tierra, el cielo, etc. no existían.

Solo había oscuridad total a su alrededor.

La combinación de átomos dio como resultado la formación de materia dura de muy alta densidad. Como resultado, se generó mucho calor. Entonces de repente, el material duro explotó en pedazos y se extendió por todas partes. Esta fue la causa de la creación. Esta fue también la experiencia de Kanada.

El sonido que emanaba cuando tuvo lugar el Gran Bang es Pranava. Ese es el Omkara, el sonido primordial. Este sonido de Pranava es omnipresente. Se originó en Paramaanu (el átomo más pequeño). No hay nada más que un átomo en esta creación. “¿Cómo se puede entender y darse cuenta de esto?” Esta fue la investigación de Kanada. Finalmente, se dio cuenta del principio de Pranava. Este sonido primordial debe ser contemplado por el hombre para alcanzar la liberación. Esta verdad fue propagada por Kanada. De este Pranava se originaron el sol, la luna, la tierra, el cielo, etc.

El átomo es la base fundamental de toda la creación. Todo ser humano es una combinación de átomos. No hay materia sin átomos. Pero el hombre moderno no puede entender el misterio de los átomos. Considera las enseñanzas de nuestros antiguos Rishis (sabios) como meras historias y las ridiculiza. Él no tiene la capacidad y de comprender lo sagrado de la antigua cultura Bharatiya (india). No es capaz de comprender la realidad que está dentro de él. Instala las estatuas de los antiguos Rishis y las almas nobles como un arca de respeto por ellos, pero

no comprende sus enseñanzas ni las pone en práctica. Tiene que instalar sus formas sagradas no afuera, sino en el altar de su corazón y seguir sus enseñanzas. Desarrollar amor para experimentar la dicha La actitud dualista es desenfrenada en el hombre hoy. El dualismo nunca puede eliminar el dolor. Solo puede aumentarlo. Aleja al hombre de la felicidad. Por lo tanto, es esencial cultivar el sentido de Ekatwa (unidad). El amor solo significa esa unidad. Para este amor, no hay camino, ni recompensa, ni disciplina que no sea el amor mismo. Cuanto más desarrolles este amor, más experimentarás dicha. Hoy el amor está encerrado y confinado. Se limita a los familiares y parientes. Nuestro amor debe trascender estos límites estrechos, abarcar todo el mundo y extenderse a todos los seres vivos. El amor está presente en todos en diversos grados. En la naturaleza, todo funciona de acuerdo con sus cualidades específicas. No puede ser alterado o destruido por nadie. Este es el atributo inherente de la naturaleza. Se manifiesta el Divino principio, que es eterno, inmutable e inalterable. Para resaltar este aspecto divino en la Naturaleza y manifestarlo, todas las cosas han sido dotadas de ciertas Gunas (cualidades). Ellos son Satva, Rajas y Tamas. Para dotar a la naturaleza de estas cualidades, son necesarios ciertos medios. Estos han sido descritos como Brahma, Vishnu y Maheswara. Comprender la verdad básica de la unidad Brahma, Vishnu y Maheswara no son entidades con formas. La Trinidad representa la expresión deificada de tres cualidades. Los Puranas han tergiversado a Brahma como una deidad de cuatro cabezas comprometida en la creación cósmica. Esto no es correcto. De hecho, la Trinidad representa las tres Gunas. Hay cinco poderes elementales en la naturaleza: Bhumi, Aapa, Agni, Vayu y Akasa (tierra, agua, fuego, aire y éter). Si desean comprender el proceso de creación, deben revertir el orden de descripción de los elementos. Partiendo de Akasa (éter), tenemos sucesivamente aire, fuego, agua y tierra. La naturaleza debe entenderse de dos maneras: una, en relación con el proceso

de creación; el otro, en relación con la experiencia cotidiana. Del mismo modo, cuando se ve el orden de Brahma, Vishnu y Easwara en relación con la creación, debe invertirse; tenemos a Easwara, Vishnu y Brahma en ese orden.

Para comenzar, ¿qué principio significa Easwara? El Gita declara: Easwara Sarva Bhutanam Hrddese Arjuna Tishthati (Oh Arjuna, el Dios reside en el corazón de todos los seres). Easwara, por lo tanto, significa el Señor del Corazón. Él ilumina el corazón de cada ser. Esto significa que el poder Divino de Easwara está presente en cada corazón. El otro nombre dado a Easwara como Señor del Corazón es Atma. El Gurú Supremo

Es del corazón que la mente ha emergido. La mente corresponde al principio de Vishnu. Vishnu significa alguien que es omnipresente. La mente es igualmente omnipresente. Mano Moolam Idam Jagat (la mente es la base del mundo entero). La mente impregna todo el universo. Por lo tanto, significa el principio de Vishnu.

Brahma se describe tradicionalmente como que surgió del ombligo de Vishnu. Es de la mente que Vak (el habla) ha venido. Vak es la encarnación de Brahma. Por lo tanto, Brahma tiene, entre otros nombres, “Sabda Brahmamayi” (sonido como Brahman).

Así, Easwara, Vishnu y Brahma simbolizan el corazón, la mente y la facultad del habla. La combinación de estos tres representa el Atma. Por lo tanto, cada uno de los tres debe ser venerado como el único Gurú supremo en tres formas.

Gurur-Brahma G u r u r - V i s h n u

Gurur-Devo Maheswara;

Guru Sakshat P a r a b r a h m a

Thasmai Sri Gurave Namaha. (Gurú es Brahma, Gurú es Vishnu, Gurú es Maheswara. Gurú es verdaderamente el Brahman supremo. Entonces, saludos al Gurú).

A esta Sloka, que tiene un significado interno profundo y sagrado, se le ha dado un significado distorsionado, elevando el papel del maestro ordinario, fragmentando lo Divino y perdiendo la verdad básica de la unidad expresada en él.

Gurur-Brahma: El Brahma mencionado aquí no es el creador. Se refiere a Vak. Gurur-Vishnu se refiere a la mente omnipresente, que está presente en todos los seres. Este es el principio de Vishnu. Gurur-Devo Maheswara: Esto se refiere al asiento del corazón. Guru Sakshat Parabrahma: Esto significa que la unidad de habla, mente y corazón representa el Atma Supremo, que debe ser venerado como Gurú. - Extraído del Discurso de Bhagavan en el día del Gurú Purnima.

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