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La Realización de una Visión Védica Dr. Shashank Shah
LA REALIZACIÓN DE UNA VISIÓN VÉDICA
Dr. Shashank Shah
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Durante mis años en la Facultad de Administración, primero como estudiante y luego como estudiante de doctorado, aprendí de Swami que el concepto administrativo de la Gestión de la Calidad Total (TQM) debe basarse en TKS - Trikarana Shuddhi (pureza de pensamiento, palabra y acción). Es solo cuando la intención, las palabras y las acciones de los gerentes se encuentren en unidad, que ellos podrán presentar bienes y servicios de calidad a sus clientes. Aprendí de Él el ‘Mahavakya’ de Liderazgo, ‘Ser, Hacer, Ver, Decir’. Un buen líder debe primero poner en práctica lo que él quiere que otros practiquen.
El término ‘educación’ se deriva de las palabras de raíz latina ‘educare’ y ‘educere’ que significan ‘sacar’ y ‘extraer’ o ‘crear’. Desde una perspectiva etimológica, la educación es un proceso para desplegar el potencial innato latente del individuo. El antiguo sistema indio Gurukula, a través de su tradición ‘Guru-Sishya’, tenía como objetivo lograr este mismo objetivo.
Antigua Educación India
La antigua India tenía algunas de las universidades más conocidas del mundo, como Nalanda y Takshashila, que atraían a estudiantes de todos los países y continentes. El maestro se le conocía como ‘Acharya’, es decir, uno que lidera con un ejemplo personal. El trabajo del maestro era mostrar a los estudiantes el camino correcto, cultivar virtudes morales e inspirar el desarrollo de un carácter excelente para cumplir con las obligaciones sociales y nacionales. El Siksha Valli del Taittiriya Upanishad destaca el mensaje dado a los estudiantes por el Gurú al momento de completar sus estudios: Sathyam Vada, Dharmam Chara (habla la verdad, practica la rectitud); Matru Devo Bhava, Pitru Devo Bhava, Acharya Devo Bhava, Atithi Devo Bhava (venera a tu madre, padre, preceptor e invitado como Dios). Esta era la naturaleza exaltada de la educación y la pureza de la relación profesor-alumno. La educación debía ser para la vida, no solamente para ganarse la vida.
El Impacto de la Educación Británica
Desafortunadamente, el impacto del sistema educativo británico que introdujo Lord Macaulay a través de la Ley de Educación en inglés de 1935 con el objetivo de presentar a los estudiantes indios las ideas occidentales, ha reducido el objetivo final de la educación a la obtención de empleo. El valor de una institución educativa se juzga por las inserciones laborales que puede ofrecer y los salarios que sus estudiantes pueden ganar. No es de extrañar que un veterano de la industria haya comentado recientemente: ‘los puestos laborales de los campus de las principales universidades indias se asemejan a la feria de ganado en Pushkar’. A los estudiantes se les cobran tarifas fantásticas en nombre de impartir una educación de clase mundial. La educación médica encabeza la lista con algunas universidades médicas que cobran tarifas de hasta medio millón de rupias.
¡Tristemente, los templos de Saraswati, la Diosa del Aprendizaje, se han convertido en los templos de Lakshmi, ¡la Diosa de la Riqueza! El profesor Rakesh Khurana, decano del Harvard College, se refirió a esta lamentable práctica como ‘De los Más Elevados Propósitos a Jornaleros’. ¿Qué espera la sociedad que hagan los estudiantes que se gradúan de tales instituciones después de completar su educación? ¿Podrán estos estudiantes cumplir sus deberes con sus nobles profesiones? Probablemente, el objetivo principal de estos estudiantes sería recuperar a la brevedad posible y con ‘intereses’ el dinero ‘invertido’ en sus estudios por ellos y su familia. ¿Estaría justificada la sociedad al culpar a los productos de este tipo de sistema educativo si están mucho más interesados en la acumulación de riquezas que en servir a los demás? Es tiempo de reflexión y búsqueda del alma por parte de los mecenas de la educación.
Necesidad de Reformar la Educación
Hoy en día, la educación se ha convertido cada vez más en un instrumento para llenar de información a las mentes jóvenes y evaluar su capacidad para regurgitar esta información durante los exámenes anuales. En la era de Internet, ¿sirve esto para el verdadero propósito de la educación, en la cual se invierten veinte preciosos años de la vida de un individuo? En lugar de aprender de memoria, la educación debería abarcar todos los aspectos de la existencia humana en la creación de un ser humano holístico: físico, mental, emocional, intelectual y espiritual. Varias comisiones nacionales, incluidas la Comisión Radhakrishnan (1948), la Comisión Kothari (1966) y la Política Nacional de Educación (1986) han respaldado el desarrollo de la personalidad humana a través del fortalecimiento de la fibra moral de la educación. En 2009, la Comisión Nacional del Conocimiento, Gobierno de India, subrayó el papel de la expansión, la excelencia y la inclusión en la educación superior. También existe la necesidad de ampliar el alcance de la educación en términos de infraestructura y su alcance, desde proporcionar un mero conocimiento libresco hasta desarrollar la excelencia humana. Es necesario transformar la educación desde ser una actividad comercial a ser un proceso más inclusivo, con igualdad de oportunidades y acceso a una educación de calidad, independientemente de las distinciones sociales o económicas. La educación no es un privilegio solamente de quienes puedan pagarla, sino de todos quienes desean y merecen obtener una educación superior en virtud del mérito y poseen la pasión de sumergirse en el océano del conocimiento y descubrir perlas de sabiduría para ellos y su nación.
Con un sentido de orgullo por mi Alma Mater y mi experiencia personal de más de una década, puedo decir que, si una institución que cumple con la visión de los grandes pensadores, los ideales de la antigua India y los imperativos de la sociedad contemporánea, esa es el Instituto de Educación Superior Sri Sathya Sai (SSSIHL), concebido por Swami allá por 1951. Con motivo de la celebración anual del día de la Escuela Secundaria del Consejo del Distrito, Bukkapatnam, Swami nominó a Sri Kasturi para que fuera su representante. En la tarjeta de invitación, las calificaciones de Sri Kasturi lo identificaron como Ph.D. El hecho es que Sri Kasturi no había realizado estudios de doctorado. Entonces, Sri Vitthal Rao (un ardiente devoto de Bhagavan y padre del Prof. Jayalakshmi Gopinath) comentó: ‘Swami, ¿de qué universidad obtuvo Kasturi su doctorado?’ Con un brillo en los ojos, Swami respondió: ‘¡De la Universidad de Puttaparthi!’ Sonaron las carcajadas. Pero la manifestación concreta del Divino Sankalpa fue presenciada treinta años después, cuando el juez Y.V.
Inauguración de SSSIHL el 22 de noviembre de 1981 en Prasanthi Nilayam por el juez
Chandrachud (a la derecha). Chandrachud, Presidente de la Corte Suprema de India, inauguró el Instituto de Enseñanza Superior Sri Sathya Sai el 22 de noviembre de 1981 en Prasanthi Nilayam.
Sistema Sathya Sai de Educación Integral Basada en Valores
La Misión de Educación de Bhagavan comenzó en el año 1968 con el establecimiento de una universidad para mujeres en Anantapur. El principal objetivo de Swami de comenzar una universidad para mujeres era enfatizar que si una mujer se educad toda la familia se beneficia de su conocimiento y sabiduría, ya que juega un papel importante en la tarea de integrar a las futuras generaciones en ciudadanos responsables. A esta universidad le siguió una universidad para hombres en Bangalore en 1969 y otra en Puttaparthi en 1979. Estas tres culminaron con el establecimiento del Instituto de Enseñanza Superior Sri Sathya Sai (SSSIHL). La cuarta universidad del Instituto se creó en Muddenahalli en 2010. Desde entonces, el Instituto ha impartido educación basada en los valores, sin costo para todos los estudiantes, independientemente de su casta, idioma, religión o condición social y donde la admisión se basa únicamente en los méritos del candidato. Swami, como el Venerable Presidente Fundador, define
una personalidad equilibrada como un individuo que posee la Cabeza de Sankara (que simboliza la sabiduría), el Corazón de Buda (que simboliza la compasión) y las Manos del Rey Janaka (que simboliza el servicio desinteresado). Se intenta, a través de este sistema de educación integral, moldear a tales individuos. Exploremos cómo este sistema gira en torno a Swami.
La Residencia
El carácter pan-indio del SSSIHL cobra vida en sus residencias, donde los estudiantes de todas las regiones, religiones y estratos sociales viven juntos en armonía. Con un horario reglamentado de 17 horas que comienza con el Suprabhatam a las 5 a.m. y concluye con la oración nocturna a las 10 p.m., brinda amplias oportunidades a los estudiantes para desarrollar sus latentes talentos, capacidades y creatividad dentro del ámbito de la disciplina institucional. La energía y el entusiasmo de los estudiantes se canalizan de manera constructiva a través de su participación en todos los aspectos del funcionamiento de las residencias, incluidas actividades tales como fontanería y electrificación, jardinería, cocina, dispensario médico y otros. Los estudiantes administran departamentos como el de publicaciones y multimedia que crean valiosos materiales impresos y audiovisuales basados en el Mensaje Divino para el beneficio de los estudiantes y los devotos. Los estudiantes de último año y los académicos de investigación lideran estos departamentos de autosuficiencia que cultivan las virtudes de la dignidad del trabajo y el trabajo en equipo por una causa desinteresada. Los estudiantes ‘junior’, de la escuela secundaria, están capacitados para hacerse cargo cuando se gradúen los estudiantes senior. En los años formativos, Swami realizó visitas frecuentes a la residencia para comprobar la limpieza y la disciplina. Durante estas visitas, los
estudiantes decoraban sus departamentos de autosuficiencia e invitaban a Swami a bendecirlos. Así mismo, hacía visitas sorpresa a la residencia para inspeccionar si las habitaciones se mantenían según los estándares que Él esperaba. En tales ocasiones, Swami también visitaba la cocina y revisaba varios de los alimentos cocinados para los estudiantes, e incluso observaba la limpieza de los recipientes
Swami en el comedor del albergue en 1988.
y el área de cocina. Preguntaba sobre el menú para el desayuno, el almuerzo y la cena. Fue en esta medida que Swami se involucraba en el funcionamiento de la residencia. Los estudiantes se referían con cariño a este ‘hogar’ fuera de casa como ‘un lugar donde cada uno vivía para el otro y todos vivían para Dios’. Después de haber vivido en esta casa de Dios durante una docena de años, he experimentado esto profundamente. La mentalidad desarrollada por los estudiantes durante su estancia en los albergues les permite llevar esta actitud a sus hogares y a la sociedad en general.
El Instituto
Los valores humanos forman la corriente subyacente de todas las materias que se enseñan en el Sistema de Educación Sai. El conocimiento secular del tipo más moderno se imparte a los estudiantes en ciencias naturales y sociales, tecnología, gestión y humanidades mediante el uso de una infraestructura y técnicas de enseñanza de alta calidad. Los criterios destacados por su excelencia por varias comisiones educativas -en términos de revisión periódica de los planes de estudio, evaluación interna continua y un sistema de crédito de cursos- están en práctica aquí desde hace décadas. Sin embargo, la singularidad de la metodología de enseñanza es un enfoque dominante en la necesidad de un equilibrio entre la información proporcionada y la necesaria transformación de las personas como resultado. Swami siempre enfatiza que un ciudadano educado tiene más obligaciones que cumplir que derechos a exigir; más responsabilidades que asumir que privilegios para disfrutar. Incluso la investigación se centra en áreas que contribuyen al beneficio social y tienen ramificaciones más holísticas. En un Discurso dado a los estudiantes en el Auditorio del campus de Prasanthi Nilayam en junio de 2009, Swami dijo: ‘Un PhD. es alguien que ayuda a otros a través de su investigación y desarrolla el país. Este es el verdadero objetivo de hacer un doctorado’. Durante mis años en la Facultad de Administración, primero como estudiante y luego como estudiante de doctorado, aprendí de Swami que el concepto administrativo de la Gestión de Calidad Total (TQM) debe basarse en TKS - Trikarana Shuddhi (pureza de pensamiento, palabra y acción). Es solo cuando la intención, las palabras y las acciones de los gerentes se encuentren en unidad, que ellos podrán presentar bienes y servicios de calidad a sus clientes. Aprendí de Él el ‘Mahavakya’ de Liderazgo, ‘Ser, Hacer, Ver, Decir’. Un buen líder debe primero poner en práctica lo que él quiere que otros practiquen. Solo entonces él / ella tiene el derecho moral de contarle a los demás. Swami es Él mismo un modelo a seguir en este sentido.
Aprendí de Él que la ‘Administración de Empresas’ debería ser la ‘Gestión del Hombre’, ya que los seres humanos dan valor a las cinco M de las empresas: dinero, materiales, máquinas, minutos y métodos (money, materials, machines, minutes and methods). Swami exhortó a Sus estudiantes de administración a mantener a los seres humanos en el centro de todas las decisiones, ya que ‘los hombres son más valiosos que toda la riqueza del mundo’. De hecho, una compilación de los Discursos de Swami para los Sus estudiantes de Administración está titulada por Él como ‘Gestión del Hombre’. Tuve la bendición de formar parte del equipo editorial que le ofreció esta compilación en agosto de 2009 en el Sai Kulwant Hall. Él estuvo encantado de ver Su mensaje disponible ahora para el mundo en general.
El Mandir
Mientras que el qué, cuándo, cómo y dónde de la vida son el foco en las instituciones de educación superior, el porqué de la vida, el propósito de la vida, a menudo se descuida. Las valiosas horas
Swami con los estudiantes después de “The Convocation Drama” en 2003.
que pasaron en el Mandir en la Divina Presencia exponen a los estudiantes Sai a horizontes más nuevos que les permiten comprender el misterio detrás de su estancia en este planeta de polvo. Los programas culturales de música, danza y teatro en varios festivales, que a menudo representan la vida de grandes héroes y heroínas de nuestra tierra, los exponen a ideas más profundas y los entusiasman a un propósito de existencia más noble y exaltado. Los estudiantes aprenden aquí que el individuo es un miembro de la sociedad, la sociedad es un miembro de la Naturaleza y la Naturaleza es un miembro de lo Divino. Esto les permite apreciar mejor los conceptos de Karma, Bhakti y Jnana expuestos en el Bhagavadgita. Según mi experiencia como Participante y coordinador de docenas de actividades culturales de estudiantes en el Mandir, nada en la vida se puede considerar como no espiritual. Swami alentó a los estudiantes a considerar todo como Divino y a ‘espiritualizar’ cada momento de sus vidas. Esto transforma el Karma ordinario en Pavitra Karma (acción sagrada) que es digna de ser ofrecida a lo Divino. Una vida así vivida se convierte verdaderamente en una ofrenda fragante para Dios. Tal enfoque de la vida y a vivir que los estudiantes experimentan en el Mandir, especialmente mientras escuchan los Discursos Divinos, cumple la sabiduría védica y el mensaje de todas las escrituras del mundo. El programa Grama Seva, que fue una función anual durante Navaratri entre el 2000 y 2017; la Reunión Anual de Deportes y Cultura, que ha sido una función anual en la segunda semana de enero desde mediados de los años ochenta; la Convocatoria de Teatro, que es una función anual en la noche del 22 de noviembre desde la década de 1980, son ocasiones para presenciar la excelencia en acción, donde los esfuerzos cooperativos dominan el espíritu competitivo. Los miembros de la facultad y los estudiantes trabajan juntos para diseñar la estrategia y elaborar planes de implementación detallados, ya sea para el Grama Seva que
implica distribuir alimentos y ropa a más de 100.000 aldeanos en 150 aldeas de Sathya Sai Taluka en 7 días; o participar en eventos culturales y deportivos y acrobacias temerarias ante más de 25.000 espectadores en el estadio Hill View el 11 de enero. El primero desarrolla empatía al exponer a los estudiantes a las luchas de la vida rural; este último desarrolla confianza en sí mismos en sus habilidades y capacidades para lograr lo imposible. Durante las últimas cuatro décadas, casi 15.000 estudiantes de diversos orígenes socioculturales han estudiado juntos bajo un paraguas de hermandad universal en el SSSIHL. En 1982, cuando Sri Nani Palkhivala, un jurista eminente, se dirigió a la primera Asamblea, llamó a la Universidad ‘un experimento de educación superior’. Dos décadas después, en 2002, cuando el presidente Abdul Kalam hizo uso de la
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presente, entrará en nuestra cabeza y nuestro corazón; si no, se va. Swami visitó una vez nuestra casa en Bangalore. Fue a la cocina donde habíamos guardado un pequeño altar para Swami. Realizábamos Puja allí regularmente. Sintiéndome incómodo por el tamaño, le dije a Swami disculpándome mucho: “Swami, el lugar de Puja es muy pequeño”. “No digas eso”, me reprendió Swami. “Esta sala de oración es para ti. Mi residencia está en tu corazón”, dijo Swami tocando mi corazón con Su Divina Mano. Alabé: “Swami, eres muy amable, agradable y generoso”. “No es generosidad, es la Verdad”, afirmó Swami. Pero no recuerdo esta verdad porque no lo sé por experiencia. Escucho y me olvido de eso. Pero Swami no nos permite olvidar. Una vez, Swami me escribió una carta preguntando sobre mi Sadhana. “¿Has confirmado en tu corazón que Sai está establecida allí? Si realmente has entendido y sentido Mi Presencia en palabra durante la XXI Asamblea, lo llamó ‘un modelo digno de ser emulado’. Swami, como el jardinero de esta guardería, cuidó a cada alumno con el alimento de Su amor, la luz del sol de Su sabiduría y la protección de Su disciplina. Bajo su liderazgo, el SSSIHL y su modelo de educación han emergido como la solución a los desafíos que enfrentan los sistemas de educación superior. Creo que es deber de todos los ex alumnos y devotos Sai nutrir y contribuir a esta visión que moldea a los ciudadanos empoderados con excelencia académica y moral, que son quienes continuarán resucitando la gloria de Bharat.
Un antiguo alumno del SSSIHL, el Dr. Shashank Shah ha sido Miembro ‘17, Universidad de Harvard, y actualmente trabaja como Editor Consulto, The Business India Group.
tu corazón, ¿por qué estás diciendo que Swami está en Parthi? Es cierto, le había escrito una carta a Swami cuando estaba en Parthi y yo estaba en Brindavan. Los estudiantes lloraban por Swami. Como su maestro, tenía la responsabilidad de transmitir y orar a Swami para que nos visitara. “Si realmente sientes que Swami está en tu corazón”, escribió Swami, “¿Por qué te sientes triste de que Swami esté en Parthi? Si está en tu corazón, ¿cómo puede estar en Parthi? Ade Maya; Sai Ye Mayi (Eso es lo que es la ilusión y solo Sai es la Madre)”. Swami no solo dice que está en mi corazón, sino que me escribe para recordar y reafirmar. Ese es el amor de Bhagavan. (Continuará...)
