El Lienzo de Tlaxcala
INTRODUCCIÓN
La civilización tlaxcalteca dejó testimonio de su cultura en la obra de los tlacuilos o pintores de sabiduría. Ahora podemos admirar sus obras en Atlihuetzía, Cacaxtla y Tizatlán. Su gusto por el arte, amaba la plenitud y tenía horror al vacío; los tlaxcaltecas decoraban sus cuerpos, sus telas, sus enseres domésticos, sus casas y sus palacios; iluminaban su vida y dejaban su memoria en libros hechos de piel de venado o papel de amate, para que los sabios de entonces recitaran su fama y aprendieran su conocimiento. Cuando los invasores europeos llegaron a esta tierra de volcanes y magueyes, los tlaxcaltecas los enfrentaron como iguales. Tras comprobar su naturaleza humana les ofrecen hospitalidad y alianza. Unidos se lanzan a la conquista de la Gran Tenochtitlán, la nación enemiga de Tlaxcala. Tras la conquista la cultura tlaxcalteca adoptó voluntariamente las nuevas formas de escritura que los frailes franciscanos impusieron como vía de adoctrinamiento y evangelización, aprovecharon la organización social de la civilización de los Cuatro Señoríos y de la fusión de esas culturas emergió una nueva forma de expresión pictórica; los códices coloniales entre los cuales destaca el Lienzo de Tlaxcala. El Lienzo de Tlaxcala fue un documento elaborado por pintores tlaxcaltecas sobre una tela de algodón. El original ya no existente es considerado como el códice más interesante del siglo XVI. La concepción estética es de primer orden y la temática que aborda es la de la historia tlaxcalteca en el momento de la llegada de los españoles al continente Americano. Las formas de la presentación y la iconografía manifiestan la continuidad de la tradición indígena y la integración de elementos europeos, según que se represente a indígenas o españoles, y en las que se muestran algunos rasgos comunes.
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El Lienzo de Tlaxcala fue una monumental pictografía que medía -aproximadamente5X2 metros. En él se plasmaron 92 pinturas o láminas. La temporalidad que cubre va de los años de 1519 a 1541 y fue elaborado con rigor documental que llevaba la secuencia siguiente: La Conquista de Panuco en 3 láminas; La Conquista de Oaxaca-Guatemala, que abarca 16 pinturas; La Conquista de Occidente-Noroeste; y el sometimiento de la rebelión Cascan, con 5 pinturas. Los antiguos tlaxcaltecas expresaron en sus códices, lienzos y murales su pensamiento racional y abstracto, la ciencia de los antiguos incluía la matemática, la geometría, la física y la astronomía que constituyó la base de la agrimensura para así ubicar edificios y monumentos que se encuentran en nuestro estado, por otra parte tuvieron un conocimiento muy profundo de la naturaleza y vivían en paz y en armonía con la madre Tierra. La composición de las escenas representadas en las láminas corresponden al siguiente modelo: en el lado derecho se ubican los conquistadores y al izquierdo los conquistados. El grupo de los conquistadores está compuesto por los españoles y sus aliados tlaxcaltecas, el de los conquistados por el grupo étnico derrotado, con sus insignias, banderas, toponimia, vestimenta y armas. Entre los conquistadores aparecen, en las primeras láminas la figura de Hernán Cortés y su intérprete: Doña Marina. Asi mismo capitanes y soldados individualizados o simbolizados como grupo, a través de sus armas. Los tlaxcaltecas están representados por sus señores y guerreros, diferenciados por su vestimenta, bandera o insignias.
Los niños utilizaban en el Calmecac y en el Tepochcalli los lienzos y los códices para aprender la sabiduría de sus mayores. Siempre que dos culturas entran en colisión se producen pérdidas y ganancias; éstas nunca son equilibradas, casi siempre los vencedores imponen sus valores culturales, en el caso de nuestro estado la gran tradición de astrónomos, constructores, lapidarios pintores, la capacidad de los alarifes, hizo fácula tarea de los frailes y de esta manera en el mencionado Lienzo de Tlaxcala aparece un estilo que cabalga entre las dos culturas que se enfrentaron. Para los niños tlaxcaltecas, el Lienzo de Tlaxcala es un documento que permite afirmar en voz alta y grave la tlaxcalidad. La tlaxcalidad es una expresión de la diversidad regional, dentro de la cultura nacional. Es la recia voluntad de ser nación frente a las otras naciones del pasado autóctono. Es el altivo orgullo del aliado y poblador en la etapa colonial. Es la decisión de seguir con una identidad estatal en la federación independiente, en la República restaurada tras la pesadilla imperial. Es la voz propia en el coro revolucionario. Es ser mexicano por convicción al ser tlaxcalteca por tradición.
Paso de los españoles por Atlihuetzia hacia los Cuatro Señoríos.
Los tlaxcaltecas fueron hospitalarios con los extranjeros.
Algunos obsequios de los tlaxcaltecas para CortĂŠs y su gente.
Sometimiento de los cholultecas por los espa単oles y sus aliados tlaxcaltecas.
En el camino hacia los lagos de Tenochtitlรกn.
Encuentro de Moctezuma y Cortéz en Tenochtitlán.
Derrota de Pรกnfilo de Narvรกez en Huitzilapan.
Rebeli贸n de los mexicanos ante la agresi贸n de los espa帽oles en el territorio Axayacatl.
Los mexicanos sitian a los espa単oles en el Palacio de Axayacatl.
Salida de los españoles y tlaxcaltecas de Tenochtitlán, arribando en Cuauhximalpan.
HuĂda de los espaĂąoles hacia el territorio tlaxcalteca.
Combate de los espaĂąoles en AztaquemecĂĄ, camino de regreso a tierras tlaxcaltecas.
DespuĂŠs de la batalla de Otumba los tlaxcaltecas reciben a espaĂąoles en Xaltelolco.
Recibimiento de XicohtĂŠncatl el viejo, al regreso de CortĂŠs a Tlaxcala.
Sometimiento de Matlatzinco, este hecho se sitĂşa como el final de la campaĂąa hacia el sitio de TenochtitlĂĄn.
Gobierno del Estado de Tlaxcala Consejo Estatal de Cultura Instituto Tlaxcalteca de la Cultura
Reproducci贸n de Dibujos por: Rodrigo Flores Ortiz
Textos a cargo de: Masae Sugawara, Mario Rios y Ricardo Ferr茅
Revisi贸n editorial: Olimpia Flores
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