VOZ DO PASTOR

AGENDA DO BISPO FEVEREIRO 2022

01 14h30 – Atendimento Cúria

02

07h – Missa de abertura do Capítulo Geral da Congregação Filhas de N. Sra Stella Maris 02 19h – Missa paróquia Santa Cruz e N. Sra. do Carmo – Dia da Vida Consagrada 03 09h30 – Atendimento Cúria

04 09h30 – Atendimento curia

05 09h – Missa Seminário Diocesano – Lavras

06 09h – Crisma paróquia N. Sra de Lourdes 18h – Missa encontro vocacional “Colo de Deus” - CDP

07 07h – Missa Capítulo Geral da Congregação das Filhas de N. Sra Stella Maris

08 09h – Presidência do Regional Sul 1 da CNBB 09 09h30 – Codipa 09 14h30 – Atendimento Cúria

10 09h30 – Conselho de presbíteros 11 09h30 – Atendimento Cúria

11 19h30 – Reunião com a Diretoria da Cáritas

12 09h30 – Ordenação diaconal do seminarista Fernando Benetti – N. Sra Fátima – Vila Fátima

12 14h30 – Formação CF 2022 – Paróquia Sta Rita 13 11h15 – Missa Catedral

15 09h30 – Economato

15 14h30 – Atendimento Cúria

16 09h30 – Reunião do Clero – Lavras

17 09h – Comissão Episcopal Rep. Sul 1 da CNBB 11h00 – Missa no encerramento no retiro anual dos seminaristas

09h – Instituição nos ministérios de Leitor e Acólito dos candidatos ao Diaconado permanente – Paróquia Santa Cruz e N. S. Aparecida 19 15h – Formação catequistas - CDP 20 11h15 – Missa Catedral

22 09h30 – Conselho Deliberativo Cáritas

22 14h30 – Atendimento Cúria

23 09h30 – Atendimento Cúria

24

09h30 – Equipe de formadores da Escola Diaconal São Lourenço 11h – Missa no encerramento do retiro dos seminaristas propedêutas 09h – Instituição nos ministérios de leitor e acólito dos candidatos ao Diaconado permanente – paróquia São João Batista 27 11h15 – Missa Catedral

Sínodo dos Bispos 2023: “ Para uma Igreja Sinodal Comunhão, Participação e Missão”

Para entender esta reflexão, convido a fazer uma leitura do artigo de dezembro de 2021, desta coluna. Ali está explanado que para entender a espiritualidade bíblica sinodal, é preciso conceber o itinerário como uma “peça teatral” onde Jesus é o protagonista absoluto e os “atores” coadjuvantes são os discípulos e a multidão.

Como em todo “drama” aqui também há o antagonista. Este é representado através de várias categorias de pessoas. A primeira categoria é “os que vão embora”: estes são aqueles que diante das exigências de uma conversão com radicalidade, desistem de ouvir e procuram outros caminhos, diferente do que foi proposto por Jesus. A segunda categoria é dos que “mudam de humor”. Esta mudança geralmente é marcada pelos privilégios e status que podem ser perdidos. São os que mudam de lado. Há outra categoria: os rigoristas religiosos. Pessoas profundamente marcadas por uma religiosidade cega, que não sabe olhar para outro, para o diferente. Não estão abertas a um diálogo que pode levar a uma compreensão nova da mesma fé, sem negá-la. Uma quarta categoria é a dos rigoristas morais. São rigoristas porque vivem no constante pecado do julgamento do pecado dos outros e consideram-se santos. Evitam sempre o contato com os “pecadores”. Uma quinta categoria: “os que se deixam seduzir por uma sabedoria política mundana que dispensa o discernimento dos espíritos”. Estas são aquelas pessoas que desejam instrumentalizar o discurso de Jesus e a vida da comunidade dos discípulos de Jesus para alcançarem o objetivo de seus ideais políticos. Chegam mesmo a ser maquiavélicos (os fins justificam os meios).

Se nos encontramos numa destas categorias, será difícil fazer o caminho sinodal, pois nos encontramos fechados em nós mesmos.

Se nos encontramos numa destas categorias, há um só caminho possível: conversão pessoal e conversão pastoral.

No capítulo 10 dos Atos dos Apóstolos, nos é narrada a conversão de Cornélio. “Cornélio é pagão, ...oficial de baixa patente do exército (romano)...exerce sua profissão baseada na violência e no abuso. No entanto, dedica-se à oração e à esmola, ou seja, cultiva a relação com Deus e cuida do próximo.” (Doc. Preparatório 22). A religiosidade natural de Cornélio é a base para o diálogo da fé. Através de uma inspiração divina, Cornélio manda chamar Pedro. Pedro resiste a este chamado, pois ficaria “impuro” se entrasse em contato com um pagão ou, pior ainda, entrasse na casa de um pagão. Também por uma inspiração divina, Pedro vai até Jope, entra em casa de Cornélio, apresentase e apresenta a novidade da fé. Cornélio e sua família se convertem. Pedro vendo os sinais de Deus neste DIÁLOGO, também se converte: “Deus não faz acepção de pessoas”... os pagãos também recebem o Espírito Santo.

“Trata-se de uma conversão, uma passagem dolorosa e imensamente frutuosa para sair das categorias culturais e religiosas: Pedro aceita alimentar-se com pagãos da comida que sempre tinha considerado proibida, reconhecendo como instrumento de vida e de comunhão com Deus e com o próximo. (...) Tanto Cornélio como Pedro envolvem outras pessoas no seu percurso de conversão, fazendo delas companheiros de caminho.” (Documento Preparatório 23.24)

Este acontecimento, conforme os Atos dos Apóstolos, prepara Pedro para que num futuro próximo, tome uma decisão importante para a obra da evangelização “ad gentes”, fora dos limites do povo do Antigo Testamento, herdeiro das promessas de Deus. Isso acontece no que se chama “Concílio de Jerusalém” que está no Capítulo 15 dos Atos dos Apóstolos.

As perguntas para objetivar a caminhada sinodal na sua fase diocesana estão no site da diocese. Elas podem ser respondidas individualmente, mas a resposta em grupo ajuda no diálogo e, quem sabe, numa conversão análoga à de Cornélio e Pedro. Assim sendo, é preciso organizar nas comunidades este momento de diálogo e enviar as respostas para que a Equipe diocesana do Sínodo, sem nada instrumentalizar, possa com discernimento que vem de Deus, entender caminhos que precisam ser trilhados.