Cambio climático en "Caritas in Veritate" del Papa Benedicto XVl

Cambio Climático de Caritas in Veritate del Papa Benedicto XVl y el Nuncio Apostólico de la Santa Sede en Alemania celestino Mengliore con sus propuesta s de Doctrina Social Cristiana.

Escrito por el doctor en Teología : Presbitero Ángel Galindo García

• “Dios nos ha dado como don o regalo la creación por Amor para todos, y su uso representa para nosotros una responsabilidad para con los pobres, generaciones futuras y toda la humanidad”.

“La naturaleza es expresión de un proyecto de amor y de verdad de Dios, ella nos precede y nos ha sido dada por Dios como ámbito de vida, nos habla del creador y de su amor a la humanidad”.

“La creación fué destinada a encontrar la plentitud en cristo al final de los tiempos” Col. 1,19-20

El tema que he elgido en la Jornada Mundial de la Paz 2010 es: “Si quieres promover la paz, protege la creación”

Hay muchas amenazas a la paz y autĂŠntico desarrollo integral del hombre, por la crueldad del hombre con el hombre:

Es indispensable que el hombre renueve y refuerce “esa alianza entre ser humano y medio ambiente, que ha de ser reflejo del amor creador de DIOS , del cual procedemos y hacia el cual caminamos� Jornada de la Paz 2008

El hombre, es el que ocupa el lugar central de la naturaleza, por tanto el Papa insiste a los hombres de la sociedad civil en la relaci贸n del trato al ambiente con el respeto a la persona.

• La naturaleza está a nuestra disposición como don del creador quien ha diseñado estructuras intrínsecas para que el hombre descubra las orientaciones que se deben seguir para “guardarla y cuidarla”

Si nos dejamos llevar de que el hombre y la naturaleza van en evoluci贸n corremos el riesgo de que disminuya en las personas la consciencia de responsabilidad.

El calentamiento global depende de un consumo indiscriminado y elevadísimo y no del número de habitantes de la tierra.

Lugares de gran desarrollo que tienen incluso mínimo índice de natalidad pero que realizan este consumo indiscriminado

Causas que la DSI señala son: La ideología del consumismo, el empobrecimiento de muchos países y la devastación producida por las guerras

Se ha de subrayar que el hombre es mรกs importante que la naturaleza, ya que la naturaleza nos ha sido dada para nuestro desarrollo y felicidad. La naturaleza no es una persona

Dice el Papa: “En la forma en que el hombre trata al ambiente, influye en la manera que se trata a sí mismo”

Debemos revisar nuestros estilos de vida y realizar un cambio de mentalidad, buscando que mis actitudes ayuden a la belleza, al bien y a la verdad para un crecimiento común

“No comprar más botellas de agua”

Buscar elementos de consumo, de los ahorros y de las inversiones.

Al habitar menos personas en una población genera el empobrecimiento de la naturaleza, ya que se dejan de cultivar áreas agrícolas y son fruto de empobrecimiento tanto de las personas que viven ahí y se da más atraso.

La alteración de la composición de la atmósfera, la elevación de los niveles de los mares, la reducción de reservas de agua dulce no contaminada, cambios de las precipitaciones, los huracanes, erosión de los suelos,desertización, daños a la agricultura y salud humana “dependen de los comportamientoss y desiciones humanas”

Depende decisiones internacionales hasta las individuales

Por ética el hombre tiene responsabilidad ante la crisis ecológica y es urgente la necesidad moral de una “nueva solidaridad”

El hombre no sólo debe atender las crisis ecológicas sino también a los prófugos ambientales quienes han abandonado el ambiente en que viven, todos sus bienes a causa de su deterioro y que tienen que afrontar los peligros y las incógnitas de un desplazamiento forzado

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Es necesario tener una sostenibilidad racional, es decir para todos ricos y pobres para las generaciones presentes y futuras. Debemos dejar la tierra a futuras generaciones en un estado en el que puedan habitarla dignamente y seguir cultivĂĄndola.

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Es lícito que el hombre gobierne responsablemente la naturaleza, custodiarla, hacerla productiva incluso con nuevos métodos y tecnologías avanzadas de modo que puedan alimentar y acoger dignamente a las poblaciones que habiten la tierra.

• Y oponerse a una destrucción indiscriminada e irracional de la misma sin violencia

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El destino universal de los bienes, es decir los recursos energéticos no renovables como el agua, el petróleo, deben ser utilizables en el Estado, sociedad civil de manera que lleguen y aprovechen para todos los países ricos y pobres. Por ejemplo el agua por su misma naturaleza no puede ser tratada como una simple mercancía, su uso debe ser racional y solidario.

• La comunidad internacional debe encontrar modos para ordenar el aprovechamiento de recursos no renovables con la participación de países pobres y planificar juntos el futuro.

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No existen proyectos políticos con altas miras, sólo es la búsqueda de intereses económicos y es necesario que la búsqueda económica respete más el medio ambiente . No se le puede llamar verdadero progreso cuando vienen trasnacionales a colocar sus negocios aprovechándose de toda la materia prima de países pobres, de su naturaleza, menos la de ellos, además de que las trasnacionales se vuelven más ricas pagando salarios bajos, a esto se le llama riqueza injusta, como en Cancún que quieren hacer el aeropuerto en la Riviera maya a costa de nuestros recursos naturales. El papa nos invita a hacer una revisión profunda y con visión de futuro los modelos de desarrollo, actuar respetando normas bien definidas desde el punto de vista jurídico y económico, respeto al medio natural, solidarizarse para tener en cuenta las regiones más pobres y las futuras generaciones, esto es la justicia intergeneracional lograr que haya verdadero desarrollo para todos.

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La justicia intergeneracional es dejar a las futuras generaciones una naturaleza de la que se puedan beneficiar como seres creados por Dios tambiĂŠn dotados de una dignidad y derechos humanos que todos debemos gozar hoy y en el futuro, el derecho a la vida, a la alimentaciĂłn, a la salud y al desarrollo.

• Los responsables internacionales deben actuar juntos y lo más pronto en el respeto a la ley y solidaridad con las regiones más débiles del planeta

El deterioro ambiental tiene que ver con los comportamientos de cada uno de nosotros, nuestros estilos de vida, modelos de consumo y producci贸n actualmente dominantes.

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Buscar elementos que determinen opciones de consumo de ahorros e inversiones, por ejemplo en nuestras fiestas, los adornos que colocamos deberían ser reutilizables para dejar de generar basura,reutilizar bolsas de plástico, si vamos a utilizar desechable en nuestras fiestas, pues separar todo porque muchas veces todo va junto desperdicios de comida con el unisel, hay que separar porque si no no se puede volver a reutilizar el unisel, son ejemplos de nuevos estilos de vida hay que adoptar los positivos pero hay negativos que con mucha valentía hay que desechar.

Propuestas

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Como ya decíamos cambiar nuestros estilos de vida, salvo guardando el aire, el suelo y el agua Evitar a toda costa que el hombre se destruya a sí mismo!

Pastoral Social Cáritas A.C. Diócesis de Texcoco

Diócesis de Texcoco Dimensión de Medio Ambiente

Proyecto: Atlitzin

“ agüita”

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La iglesia tiene una responsabilidad ecológica y debe ejercerla públicamente, debe defender la tierra, el agua y el aire como dones de Dios creador

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Urge una educación de una responsabilidad ecológica desde la familia, al enseñar la inviolabilidad de la vida humana en cada una de sus fases, la dignidad de la persona, la misión de la familia en donde se educa en el amor al prójimo y , en el respeto a la naturaleza. Al transmitir estos valores a sus hijos, ellos van a respetar a la persona humana y a la creación.

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El gran problema de la ecología es la capacidad moral global de la sociedad. No hay capacidad de las personas porque hay moral muy baja y no hay ganas de hacer nada, pero la Doctrina Social enseñada por los papas, basada en las sagradas escrituras nos llama a que no esta permitida la desesperación, el pesimismo ni la pasividad en nosotros los católicos: “Vamos en el mismo barco y sólo tenemos una tierra”

โ ข Se requiere una profunda renovaciรณn cultural donde se adopten los verdaderos valores que constituyen el fundamento sรณlido para construir un mejor futuro para todos

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Se requiere un modo de vivir sobrio y solidarizarnos con nuevas reglas y formas de compromiso. Debemos detener la explotaciĂłn inconsiderada de la naturaleza

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La ecología es una ciencia pero también es el resultado de la acción del hombre.

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La crisis financiera y de valores a la vez es causa del desequilibrio ecolĂłgico

• Debe haber un Nuevo Orden mundial donde haya igualdad para todos países pobres y ricos, sobre todo en los recursos naturales, algunos no renovables como el agua. La explotación y contaminación de recursos naturales han de ser controladas.

Igualdad y control de consumo de los recursos y de la energía

Igualdad para todos y también derechos individuales

• Desde la solidaridad, se han de crear “pactos de estado” y pactos inernacionales, se necesita la participación de todos los entes sociales, la sociedad civil, preocupados por la ecología.

• El tener calidad de vida al servicio del ser. Calidad de vida se trata de humanizar a la humanidad. El sistema de competitividad y progreso indefinido no sirve porque nos lleva a la destrucción de la humanidad. No nos dejemos llevar por este sistema de que si mi vecino se compra 5 ah no pues yo me compro 10, aunque se acaben los arboles, hay que desechar este sistema de competitividad que tanto daùo nos estå haciendo.

โ ข

Tenemos que buscar un nuevo modelo y estilos de vida basados en la cooperaciรณn, en la participaciรณn y mejora de la calidad de vida.

• Estos nuevos estilos de vida son por ejemplo:

Cada vez que me compro algo primero debo pensar conscientemente ¡cuantos desechos o basuras voy a generar al comprar? Para ver todo limpio y en orden, para mi calidad de vida ,no requiero comprar sólo por comprar y tirar mucho a costa de muchos arboles que se tiran, o el agua que se utilizó para hacer las cosas que consumo o compro, sólo debemos comprar lo que realmente necesitamos, esto es consumo ‘responsable, y las futuras generaciones ¡que? Que acaso esas personas futuras no van a tener derecho como nosotros?

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Más que una responsabilidad ecológica se debe llamar respeto a la ecología humana

Se requiere la responsabilidad de los medios de comunicaci贸n social que propongan modelos positivos en los que inspirarse

• Se requiere de un esfuerzo común y responsable para pasar de una lógica centrada en el interés nacionalista egoísta a una perspectiva que abarque siempre las necesidades de todos los pueblos.

โ ข

No se puede permanecer indiferente a lo que ocurre en nuestro entorno, porque la degradaciรณn de cualquier parte del planeta afecta a todos.

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Por ejemplo los grupos indĂ­genas se identifican con su tierra y sus recursos naturales, por lo tanto ellos si se preocupan por cuidar.

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La comunidad internacional debe esforzarse por lograr un desarme progresivo y un mundo sin armas nucleares porque son amenazas para la vida del planeta, el proceso de desarrollo integral de la humanidad de hoy y del maĂąana.

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Nuestra felicidad y nuestra salud no dependen tanto de los bienes materiales sino también cuanto más de los dones de la naturaleza y de las demás creaturas, de las relaciones humanas y de nuestra relación con Dios.

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Los grandes problemas ecolĂłgicos requieren un efectivo cambio de mentalidad que lleve a adoptar nuevos estilos de vida

Así es que ahora sabemos por que no podemos consumir de una forma inconsiderada, ya que si vemos este esquema , podemos observar , que entre mayor consumo, se requieren más arboles, más agua, más energía , las fábricas al tener mucha demanda contaminan más y tendremos como resultado la contaminación y cambio climático pero sobre todo la pérdida de una tierra habitable para todos.

• La actitud que debe caracterizar al hombre ante la creación es esencialmente la de gratitud y el reconocimiento: el mundo orienta hacia el misterio de Dios que lo ha creado y lo sostiene.

ELABORADO POR: Lorena Uribe Olivares Rosa Guzm谩n Reyes Dimensi贸n de Medio Ambiente de Pastoral Social-C谩ritas en la Di贸cesis de Texcoco.