Mensajero 205

Año 7

No. 205

TLALNEPANTLA

Mensajero Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla

CUAUTITLÁN

IZCALLI

ECATEPEC

15 de mayo de 2016

TEOTIHUACÁN

TEXCOCO

www.mensajero.mx

NEZAHUALCÓYOTL

Donativo: $5.00 VALLE DE CHALCO

Nuestro reconocimiento

Mamá

Pág. 9

Voz del Pastor

Legalización de la marihuana, un llamado a la reflexión Pág. 2

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Voz del Pastor

Mensajero 15 de mayo de 2016

DIRECTORIO Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla

Legalización de la marihuana, un llamado a la reflexión En los últimos meses se ha llevado a cabo en México, el “Debate Nacional sobre el Uso de la Marihuana”, cuyo objetivo es el diseño de nuevas políticas públicas respecto al tema de la Marihuana; considerando el contexto internacional y con un debate especializado.

Por otra parte, el pasado 19 de abril en el seno de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), el presidente de México, Lic. Enrique Peña Nieto, participó en la “cumbre sobre las drogas”, presentando un decálogo para atender el consumo de drogas, instó de pasar “de la prohibición, a una eficaz regulación”, donde se incluya la apertura al consumo de la marihuana para fines medicinales y elevar la cantidad para uso personal. El 21 de abril, el Presidente Peña presentó una iniciativa donde se exponen tres puntos fundamentales: a) el uso de medicamentos a base de marihuana y sus ingredientes activos, b) la autorización de la investigación clínica con fines de registro para productos que contengan marihuana y sus ingredientes activos y, c) que no se considere delito la posesión, de hasta 28grs. de marihuana, se dejará de criminalizar su consumo. Todos estos elementos nos deben hacer reflexionar como Iglesia, que debe leer los “signos de los tiempos” y seguir contribuyendo en la edificación del Reino de Dios.

El primer punto es saber que la marihuana es una mezcla de hojas secas, flores, tallos y semillas del cáñamo, Cannabis sativa. Es una droga ilícita en la mayor parte del mundo que se consume fumando, a través de cigarrillos o pipa, vaporizadores, o a través de distintos alimentos. Entre los efectos por consumir marihuana están: percepciones alteradas de los colores y del tiempo, cambio de ánimo, falta de coordinación motriz, dificultad de pensar y resolver problemas aunado a la falla de la memoria. Afecta el desarrollo cerebral de los que consumen marihuana en la adolescencia, con efectos permanentes. Irrita los pulmones y genera problemas respiratorios similares a los que fuman tabaco, eleva la frecuencia cardiaca con riesgo de un ataque al corazón, sobre todo en personas mayores. Las mujeres embarazadas generan problemas al desarrollo del bebé durante y después del embarazo. En personas que la consumen por tiempos prolongados, se le relaciona con enfermedades mentales como alucinaciones, paranoia y esquizofrenia. La marihuana genera adicción, provocando que la persona no pueda parar de consumirla.

Una mirada desde la fe, parte del Evangelio, que es la Palabra que da Vida Eterna (Cfr. Jn 6, 68) Jesús vino a liberar a los cautivos y oprimidos (Cfr. Lc 4 18, 19), por ello; la comunidad de fieles cristianos estamos a favor de la vida y contra la anti-cultura de la muerte que provoca el mundo de la droga, y no queremos que ningún ser humano, menos los niños y jóvenes- estén sometidos a la esclavitud de las adicciones. El Catecismo de la Iglesia, nos dice: “El uso de la droga inflige muy graves daños a la salud y a la vida humana. Fuera de los casos en que se recurre a ello por prescripciones estrictamente terapéuticas, es una falta grave. La producción clandestina y el tráfico de drogas son prácticas escandalosas; constituyen una cooperación directa, porque incitan a ellas, a prácticas gravemente contrarias a la ley moral”. (n. 2291) Los Obispos Latinoamericanos han orientado las siguientes acciones para evitar la pandemia de la droga: prevención, acompañamiento

y sostén de las políticas gubernamentales para reprimirla.

(DA 422).

Antes de pensar en la legalización de la marihuana, debemos reflexionar que esfuerzos hemos hecho por prevenir las adicciones: en el ramo de la educación, en la familia y en las escuelas y sociedad en general. ¿Hemos hecho la suficiente labor? En la Iglesia sacerdotes, religiosos y laicos, estamos llamados a reforzar la catequesis infantil, la pastoral familiar y de jóvenes. En el acompañar, a los que han caído en la drogadicción, no olvidemos que deben ser tratados en su dignidad de personas e hijos de Dios, acompañándolos a recuperar sus valores y vencer la enfermedad. Es ilusorio pensar que se entra y sale fácilmente de la drogadicción, ya que se requieren esfuerzos significativos, tanto personales, como familiares, sociales y gubernamentales para la recuperación de los adictos y su reinserción en la sociedad. La Iglesia valora y alienta a todas las instituciones religiosas y de la sociedad civil que ayudan a esta labor de rehabilitación.

La legalización de la marihuana puede ser más costosa para la sociedad, ya que al ofrecer como válido su consumo se facilita el camino a la adicción. Cito al Papa Francisco en su reciente visita a Brasil: “No es la liberalización del consumo de drogas, como se está discutiendo en varias partes de América Latina, lo que podrá reducir la propagación y la influencia de la dependencia química. Es preciso afrontar los problemas que están a la base de su uso, promoviendo una mayor justicia, educando a los jóvenes en los valores que construyen la vida común, acompañando a los necesitados y dando esperanza en el futuro”.

(Visita al hospital san Francisco de Asís de la Providencia, 24 de julio de 2013).

En el caso de que se apruebe la legalización de la marihuana, debemos considerar lo siguiente: siempre se debe tener claridad que el consumo de marihuana como uso “recreativo” o “lúdico” (que viene del latín “ludus”, es decir: “juego”); no es realmente un re-crear, sino un destruirse, no es un “juego” placentero, sino una “adicción” que destruye la persona, la familia y la sociedad. A los padres de familia les recuerdo la misión sagrada de la educación de sus hijos, deben tener más atención porque los niños, adolescentes y jóvenes, son los más vulnerables y perjudicados; los padres de familia son los primeros que deben estar al frente del campo de batalla, donde sus hijos serán atacados con mayor fuerza por la drogadicción.

No se piense que la legalización de la marihuana ha de terminar con el crimen organizado o que se le quitará el control económico por sus actividades ilícitas, ya que mientras siga existiendo la corrupción y no se viva a cabalidad en un estado de derecho estos males continuarán. No debemos olvidar la pobreza que atañe a nuestro país, su rezago en materia de educación, son detonantes para el desarrollo de las adicciones. El problema fundamental de la legalización de la marihuana, son las personas, familias y sociedad que seguirán sufriendo por rehabilitar a los que han caído en las drogas; en este caso, la marihuana. Su legalización, no hará de los ciudadanos sujetos más libres y responsables, no hará que caminemos a una sociedad sin violencia, no traerá como resultado familias más unidas.

† Oscar Roberto Domínguez Couttolenc M.G. Obispo de Ecatepec

Excmo. Sr. D. Guillermo Or z Mondragón Obispo de Cuau tlán Excmo. Sr. D. Francisco González Ramos Obispo de Izcalli Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez Cou olenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva Obispo Emérito de Ecatepec Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teo huacán Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez Obispo de Texcoco Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez Obispo de Nezahualcóyotl Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez Obispo de Valle de Chalco Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Jorge Cuapio Bau sta Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N. Obispo Auxiliar Emérito de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Víctor René Rodríguez Gómez Presidente de la Comisión Provincial para la Pastoral de la Comunicación DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva SUBDIRECTOR Mons. Luis Mar nez Flores DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Samuel Nájera COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicación de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla.

Registro en trámite.

Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidiócesis de Tlalnepantla y en las Diócesis de Cuau tlán, Izcalli, Ecatepec, Texcoco, Teo huacán, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.

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Editorial

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Legalización de la marihuana: ¿Quién gana?

La finalidad de las leyes es buscar el bien común de una sociedad que se organiza a través de derechos y obligaciones que han de cumplir los ciudadanos.

Hace unos días presentó el Ejecutivo Federal la iniciativa de reforma a la Ley General de Salud que busca darle un giro al trato del tema del consumo personal de la marihuana y su comercialización. De ser aprobada esa iniciativa, tendría los siguientes efectos: 1) autorizar el uso de medicamentos elaborados a base de mariguana y o sus ingredientes activos. 2) la reforma propuesta también prevé autorizar la investigación clínica con fines de registro para productos que contengan mariguana y sus ingredientes activos y 3) la iniciativa propone que no se considere delito la posesión para uso personal de hasta 28 gramos de mariguana, conforme a estándares internacionales, esto quiere decir que se dejará de criminalizar el consumo.

Al promover esta ley, se debe preguntar si se logra el bien común. Para reflexionar al respecto, se pueden exponer las experiencias de otros países que han legalizado la marihuana. Nuestro veci-

no del norte, en el estado de Colorado, la legalizó en 2014. Los que promovieron su legalización pensaron en un alza de la recaudación por parte del gobierno, sin embargo, eso no ha ocurrido como se tenía planeado: los consumidores prefieren seguir en el mercado negro, que pagar el impuesto que se paga al comprar los productos que emanan de la marihuana. Según un informe de la ONU la legalización en 2014 de la compra y el consumo de cannabis en Colorado, en Estados Unidos, ha elevado el consumo de esa droga, sin afirmar que ha habido una relación causal, sí enumera una serie de datos que apuntan en esa dirección. La marihuana ha servido de “puente” hacia otras drogas como la heroína y metanfetaminas, triplicándose su confiscación desde la legalización de la cannabis. El consumo accidental en menores de 5 años por productos como dulces y galletas con marihuana creció el 268%; y por último, Colorado ha entrado entre los principales estados consumidores de drogas en Estados Unidos. En el año 2015, se encontró un aumento en las muertes en el tráfico relacionadas con la marihuana, en las

Maestros, reforma, pobreza y fomento de valores Por: José Luis Ramírez Diócesis de Nezahualcóyotl Aparte de los bomberos, una de las profesiones con mayores reconocimientos que hay en nuestro país es la del maestro, principalmente de primaria, porque es donde empezamos a tomar mayor conciencia de la realidad que nos rodea.

De ahí que tradicionalmente el Día del Maestro sea celebrado con toda la solemnidad por la clase política.

El gobierno actual ha emprendido una ambiciosa y profunda Reforma Educativa que de hecho fue la primera que impulsó, aun antes de tomar posesión en diciembre de 2012, y entre otras bondades da un vuelco de cómo llega un maestro a dar clases, pero no ha logrado cambiar el origen del deterioro educativo, la economía familiar, pues mientras la pobreza impera, no se puede estudiar.

Es del dominio público que, pese a las amenazas de cese, los maestros de Chiapas, Guerrero, Oaxaca y Michoacán, se han opuesto férreamente a los cambios educativos en marcha. Puede uno estar de acuerdo o en contra de esa oposición, lo cierto es que la mayoría del magisterio ha sido silenciado, pese a estar en contra.

También es cierto que la Reforma

Educativa ha sido impulsada desde la visión tecnócrata que impera en la clase política desde el sexenio 1982-1988, de hecho los panistas, con Josefina Vázquez Mota al frente de la Secretaría de Educación, en su momento, también estuvieron de acuerdo en esa visión. Y estos cambios no estarían mal de no haber sido porque se olvidan que uno de los problemas más graves y que han fomentado esa situación de violencia que vivimos, es el deterioro de los valores.

En este sentido hay que recordar que quien impulsó los valores de justicia, hermandad, solidaridad, entre otros, es Cristo quien merece legítimamente el título de maestro, particularmente para los cristianos sus seguidores, quienes reciben este nombre precisamente porque han hecho profesión de fe en Jesucristo y han decidido conformar su vida según las enseñanzas de su divino maestro.. “Ustedes me llaman el maestro y Señor, y dicen bien, porque lo soy” (Jn, 13, 13) En materia educativa hay retos, pero no se puede aspirar a tener una educación de primer mundo, cuando uno de los aspectos relevantes de sociedades que hoy tienen sistemas educativos de excelencia es conjugar los valores espirituales y los académicos.

visitas a hospitales y en las suspensiones de la escuela. Se han registrado historias lamentables como la de un estudiante que al comer galletas con seis veces más de la cantidad sugerida de marihuana, saltó del balcón de un hotel y otro hombre fue acusado de matar a su esposa aparentemente después de haberse drogado comiendo dulces de marihuana.

En México, hay mucho camino por recorrer, pero debemos pensar, ¿quién o quienes se beneficiarían con la legalización de la marihuana? Por un lado, se habla de un negocio de miles de millones de pesos, que se le puede quitar al crimen organizado, entonces, ¿quién o quiénes serán los empresarios que inviertan y se embolsen esas cuantiosas ganancias? ¿Serán los agricultores o la población en general la beneficiada? Si se llegase a legalizar, ¿Quién producirá la marihuana? ¿Cómo se combatirá el mercado negro? ¿Tendrá los impuestos que tienen el tabaco, el alcohol o los refrescos? ¿Los productores americanos que comercializan con la marihuana, tendrán acceso al posible mercado nacional? Políticamente, ¿quién o quie-

nes ganan con la legalización de la marihuana? ¿Se busca el apoyo electoral a través de esto? Si han sido grandes los costos para luchar contra el tabaquismo, ¿quién absorberá los gastos de las enfermedades que se den por el consumo de marihuana? ¿Cómo se apoyará y con qué medios se hará el tratamiento para dejar de drogarse con marihuana?

Y lo más importante: ¿Qué ganan las familias con la legalización de la cannabis? ¿Cómo se protegerá a la niñez y juventud para que no se hundan en el abismo de las adicciones? ¿A alguien le conviene mantener “dopada” a la juventud? ¿Cómo poder hacer que los jóvenes no se droguen legalmente, si carecen de oportunidades de empleo, del acceso a una educación que les dé herramientas para desarrollarse? ¿Se ganaría en el comercio, en la recaudación de impuestos, a costa de la salud de las personas?

La vocación conyugal Por: Miguel Ángel Fuentes Pablo VI ha hablado de “la altísima vocación del hombre a la paternidad” (HV, 12), y ha dicho que el matrimonio es una especificación de su vocación cristiana: “Los esposos cristianos, pues, dóciles a su voz, deben recordar que su vocación cristiana, iniciada en el bautismo, se ha especificado y fortalecido ulteriormente con el sacramento del matrimonio” (HV, 25) El matrimonio es una vocación. No todos comprenden las profundas implicancias de esta afirmación.

Cuando se escucha hablar de vocación muchos piensan casi inmediatamente en los sacerdotes, los seminaristas y las religiosas. Ésas son, indudablemente, “vocaciones”, pero no las únicas. Porque vocación significa “llamada” y es un término que se aplica a todo cristiano. San Pablo, en la segunda carta a los Tesalonicenses escribe: “Debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios os ha elegido... llamándolos” (2Tes 2, 13-14).

En toda llamada o vocación hay alguien que llama, uno que es llamado y una razón por la cual es llamado. Quien llama es Dios mismo con un amor directo y personal. Es llamado cada uno de nosotros: existimos porque hemos sido pensados por Dios, y además de pensados, “queridos”, y además de queridos, “llamados”. Llamados de la nada a la existencia, y a una existencia

concreta.

La razón por la que cada uno de nosotros ha sido llamado no es siempre igual; es individual, irrepetible, pero realísima y tarea esencial de nuestra vida es descubrirla. Decía John Henry Newman: “Dios me ha creado para que cumpla para Él un determinado servicio. Él me ha asignado una tarea que no ha dado a ninguna otra persona. Yo tengo mi misión (puedo no conocerla jamás en esta vida, pero me será revelada en la vida futura) por tanto debo confiar en Él, en cualquier momento, en cualquier puesto en que yo esté. No puedo echarme atrás. Si estoy enfermo, mi enfermedad puede servirle; si estoy perplejo, mi perplejidad puede servirle; si sufro, mi sufrimiento puede servirle”.

Ningún ser humano, en ningún momento de su vida, es inútil, nunca vive una existencia sin sentido: cada uno tiene una tarea asignada por el Señor.

Por tanto, todo ser humano y en particular cada bautizado tienen una vocación, un puesto, una tarea. Pero en la Iglesia hay vocaciones que son particularmente importantes, tareas que son insustituibles. Reconocemos esas vocaciones porque, siendo esenciales, y precisamente por ser tales, están rubricadas por un sacramento, y por tanto, con un acto público. Dios ha asignado un sacramento o algún otro signo externo fundamental para “consagrar” a una persona a esta tarea.

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Caminar Diocesano

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Cambios Diocesanos Por: Vicaría de Pastoral Diócesis de Valle de Chalco

El Señor Obispo movido por los principios de comunión y participación consideró oportuno hacer algunos cambios en la Diócesis de Valle de Chalco, para la buena marcha de la Diócesis y del Plan Diocesano de Pastoral.

Al obispo diocesano le compete el gobierno de la diócesis toda la potestad ordinaria, propia e inmediata para el ejercicio de su función pastoral.

Para organizar el gobierno de la diócesis, recurre a la ayuda de personas para compartir las tareas de dirección.

Actualmente la curia diocesana es el órgano encargado de ayudar al Obispo en el gobierno de la diócesis.

Nuestra Diócesis está organizada con tres Vicarias Episcopales cada una de ellas a cargo de: Vicaría de San Juan Diego, el Pbro. Agustín Monroy Osornio; en la Vicaría de Santiago Apóstol, el Pbro. Rogelio Antonio Zamora Rosales FMS; y en la Vicaría de Nuestra Señora de la Asunción, el Pbro. Carlos Santamaría Cruz. Priorizando, su tarea en la promoción y cuidado del Plan Diocesano de Pastoral en cada una de sus Vicarias Episcopales.

El Pbro. Esteban Flores fue nombrado Vicario General, el Pbro. Fernando Balderas Salinas, Ecónomo Diocesano y el Pbro. José Jiménez Aguayo, Vicario

Episcopal de Pastoral.

El cargo de Vicario General es de nombramiento obligado para cada diócesis.

Según el canon 479 § 1, “en virtud de su oficio, al Vicario general compete en toda la diócesis la potestad ejecutiva que corresponde por derecho al Obispo diocesano, para realizar cualquier tipo de actos administrativos.

El Vicario Episcopal, por su parte, tiene la misma función del Vicario Gene-

ral reservada para la parte del territorio o para los asuntos para los que haya sido nombrado.

Al Ecónomo Diocesano le compete administrar los bienes de la diócesis bajo la autoridad del Obispo diocesano, según el modo determinado por el Consejo de Asuntos Económicos.

Con los requisitos esenciales que establece el canon del Derecho Canónico, será por un periodo de tres años.

hacen una Comunidad Orgánica, Arti-

co y Operativo.

La semana del 9 y 13 de mayo nos concentraremos en el Modelo Operativo. Creemos que este modelo es la creación de un Puente entre lo que queremos realizar (Modelo Ideal) con el punto en donde estamos (Modelo de Situación).

Se trata de diseñar el Camino-Proceso que nos lleva a alcanzar el Ideal de Jesús partiendo de la potencialidad que ya

proceso de elaboración contiene tres grandes partes: a) La Planeación –qué nos ocupa esta semana- b) La Planificación y c) La Programación.

Queremos que el Modelo Operativo sea lo que el Reino de Dios quería que fuese Jesús de Nazaret: “El reino de Dios no era una especulación de Jesús, sino un símbolo bien conocido, que recogía las aspiraciones y expectativas

culada y Procesual, es decir, hemos establecido la red de mensajeros, la carta a los cristianos y el Equipo de Animación Parroquial (EPAP); c) Ahora elaboramos juntos los cuatro modelos Prospectivos, a saber: Los Modelos de Situación, Ideal, Diagnosti-

disfrutamos en el Cuerpo Eclesial de bautizados, varones y mujeres; se trata de poner en un proceso ordenado las aspiraciones de nuestro pueblo que vive los obstáculos con la fuerza de la capacidad transformadora.

El Modelo Operacional que está en

más hondas de Israel. Una esperanza que Jesús encontró en el corazón de su pueblo y que supo recrear desde su propia experiencia de Dios, a quien dio un horizonte nuevo y sorprendente” Pagola, pp89.

El Reino de Dios y el Modelo Operativo en Nezahualcóyotl Por: Pbro. Víctor Hernández. MMM “Nadie duda de esta información que nos proporcionan las fuentes: Jesús caminaba de pueblo en pueblo, y de aldea en aldea proclamaba y anunciaba la buena noticia del reino de Dios. Lc 8,1. Sin temor a equivocarnos, podemos decir que la causa a la que Jesús dedica en adelante su tiempo, sus fuerzas y su vida entera es lo que él llama el reino de Dios. Es, sin duda, el núcleo central de su predicación, su convicción más profunda, la pasión que anima toda su actividad. Todo lo que dice y hace está al servicio del reino de Dios y en él adquiere su unidad, su verdadero significado y su fuerza apasionante. El reino de Dios es la clave para captar el sentido que Jesús da a su vida y para entender el proyecto que quiere ver realizado en Galilea, en el pueblo de Israel y, en definitiva, en todos los pueblos”. JA Pagola Jesús, UAH, PPS, 2007, pp88-89.

En la Diócesis de Nezahualcóyotl hemos caminado durante varios años la fase previa de nuestro Proyecto Diocesano de Renovación, que en nombre de Dios, inauguraremos el próximo año de 2017.

Durante este tiempo planteamos la triple tarea: a) Nos hemos ejercitado en la Espiritualidad de Comunión; b) Hemos realizado en las parroquias las tareas fundamentales que hacen posible la comunicación y crean los canales que

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Fiesta de Pentecostés en Izcalli Por: CODIPACS Izcalli El próximo 14 y 15 de mayo, en la Iglesia celebraremos la fiesta de Pentecostés, fiesta en la que celebramos que el Espíritu Santo guía y conduce a la Iglesia. Desde hace un año, en nuestra diócesis de Izcalli esta fiesta con la que concluye el tiempo de Pascua, la celebramos con un tinte juvenil, y este año no será la excepción.

Desde la noche del sábado 14 de mayo nos reuniremos en dos lugares en los que se celebrará la Vigilia de Pentecostés: Rectoría de Nuestra Señora de Guadalupe, en la colonia Libertad, Nicolás Romero, y en la Rectoría de Nuestra Señora del Refugio, en Capula, Tepotzotlán.

La invitación es para todos los jóvenes, la cita en los lugares antes mencionados es a las 9 de la noche y concluirá a las 9 de la mañana del domingo 15 de mayo. ¡Los esperamos! ¡No falten!

Proceso educativo hacia la misericordia Por: Don Guillermo Ortiz Mondragon La palabra misericordia tienen sentido de relación interpersonal. Etimológicamente encontramos que “misericordia” tiene origen latino, miserere, traduce al griego eleison, peticion: ten piedad, ten misericordia. Expresa interpelacion, un llamado a actuar así.

Como verbo es compuesto, que implica una solicitud o una interpelación a ejecutar la acción. Dios es el sujeto directo: yo soy misericordioso.

La misericordia es distinta a la conmiseración, misericordia es distinta a conmiserar. Pedir misericordia es distinto a conmiserarse a sí mismo.

Tener misericordia consiste en atender a otro que necesita ayuda, girar interiormente hacia el otro. Y esto es propio de quien tiene más, es mayor. Si somos iguales, ¿en qué sentido podemos ser o no misericordiosos?

Si una persona va a ayudar a otra significa que tienen con qué hacerlo y que la persona que necesita ayuda no tienen lo que posee quien actúa con misericordia. Aquí surge otro verbo griego, esplagcnisqh que significa que la persona ensancha el corazón.

Distintos a estos dos verbos está teleioi, perfecto. Solo dios es completo en sí mismo, perfecto, total, acabado. ¿Por qué hacer todo este camino de reflexión? conocimiento en que consiste la misericordia, podemos hacer un camino de educación para poder hacerla

parte de la propia vida.

Podríamos hacer un proceso: Las misericordia es la actitud propia de dios padre, creador y providente.

Llama a su pueblo a seguirle y lo educa; el pueblo no se da por vencido en su orgullo, su autosuficiencia. Se erige ídolos que lo alejan de dios, padre amoroso que reacciona no castigado sino en dos momentos, perdona y reincorpora.

Específicamente la misericordia es este último paso.

La dinámica interior de dios esta descrita, vemos que en dios gana amor: os 11 ¿Cómo voy a dejarte abandonado, Efraím? ¿Cómo no te voy a rescatar Israel? ¿Será posible que te abandone como adma o que te trate igual que a seboim? mi corazón se conmueve y se remueven mis entrañas.

Motivación a la misericordia.

El llamado de Jesús, nuevo moisés legislador en Mt 5, 48 ''sean misericordiosos como su padre celestial es misericordioso ''.

El original griego dice “teleioi”, en latín ''perfecti '', en español ''perfectos ''.

Perfectos es lo completo, sean completos como dios es completo en sí mismo.

Vemos el amor como totalidad. La trinidad define el ser completo de dios. El padre que toma la iniciativa en el amor y engendra al hijo desde la eternidad; el hijo responde al amor del padre en un amor responsorial; el amor de ambos es

perfecto y genera el amor- comunión que es el espíritu santo. El amor total, perfecto, es Dios.

Otros textos para escuchar a Jesús en su llamado.

Mt 5, felices los misericordiosas ( elehmonex- misericordes), por que obtendrá misericordia.

Jesús nos dice como realizar esa misericordia: 9, al complementar aquel gran gentío, J es ús s intió compas ión (esplagcnisqh - misertus est eis), porque estaban decaídos y desanimados, como ovejas sin pastor.

14, al desembarcar Jesús y encontrarse con tan gran gentío, sintió compasión de ellos (esplagcnisqh- misertus est eorum) y sano a sus enfermos.

15, jesusu llamo a susu discípulos y les dijo: 'siento compasión (splagcnizomai - misereor) de esta gente, pues hace ya tres días que me siguen y no tienen comida, y no quiero despedirlos en ayuda, porque temo que se desmayen en le camino.

El verbo griego es Splagcnizomai, conmoverse las entrañas. Lo que expresa es que extiende, se abrea hacía, el sentimiento interior.

Estructuras humanas de la misericordia.

Alteridad, el sentido del otro. En el desarrollo humano, pasado del egocentrismo a la alteridad, reconocer que hay más personas más allá de uno mismo, que son aceptados o rechazados, de acuerdo a diversas situaciones de la vida.

Empatía, que consiste en la disposición para sentir con el otro, se interesa en sus emociones y sentimientos para sentir con el otro, se interesa en sus emociones y sentimientos; hay quienes lo

logran fácilmente; a otras les cuesta trabajo hacerlo; son niveles de sensibilidad por el otro.

Paciencia, dar espacio a la persona para que se exprese y así mismo para aceptar el modo de ser de la persona; tiene un sentido de padecer, se relaciona con ese sentimiento.

Fortaleza, firmeza ante una situación, para sostener una actitud determinada; aquí para poder sostenerse en las actitudes de la paciencia, la empatía, la alteridad.

Proceso educativo hacia la misericordia.

El punto de llegada de esta, la perfección, está en Mt 25 '”Porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed y ustedes me dieron de beber. Fui forastero y ustedes me recibieron en su casa. Anduve sin ropas y me vistieron.

Estuve enfermo y fueron a visitarme.

Estuve en la cárcel y me fueron a ver.

Entonces los justos dirán: señor, ¿Cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te recibimos, o sin ropa y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y te fuimos a ver?”

E l rey responderá: 'En verdad les digo que, cuando lo hicieron con alguno de los más pequeños de estos mis hermanos, me lo hicieron ami'.

La misericordia es amor completo, a todos, integrantes. Estas acciones están completadas por las obras espirituales.

Enseñar al que no sabe, dar buen consejo a quien lo necesita, corregir al que yerra, perdonar al que nos ofende, consolar al triste, sufrir con paciencia los defectos de los demás, orar por vivos y difuntos.

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Caminar Diocesano

Sean Testigos del Evangelio

Mensajero 15 de mayo de 2016

envió a los apóstoles a ir por todo el mundo a predicar el Evangelio el día de su ascensión a los cielos, los comunicadores lleven el mensaje de Cristo a todos los rincones de sus parroquias: “Conozcan bien los caminos actuales y maravillosos de la comunicación. Estudien la técnica, pero sobre todo el Evangelio. Estudien el corazón de sus comunidades, la historia de sus comunida-

fortaleza, sabiduría, boca y medios para anunciar el Evangelio a todas las naciones.”

Hacia el final de su mensaje, les invitó ser maduros, creativos, organizados, libres, atrevidos para hacer llegar el Evangelio a los últimos rincones de las parroquias y los grupos. Les pidió acercarse a los sectores parroquiales y ofrecer su apoyo y colaboración a los movi-

agentes comunicadores de las distintas parroquias de la Diócesis para dar gracias a Dios por su apostolado.

En su homilía Don Juan Manuel exhortó a los comunicadores a estudiar y a prepararse, para que así como Cristo

des”. Les señaló que se conviertan en evangelizadores, en misioneros.

“Mis queridos comunicadores, lo que el Señor nos pedía 'sean mis testigos'. Crezcan, caminen, fortalézcanse, maduren, reciban el Espíritu, y tendrán

mientos. Les encomendó reactivar, animar, orientar, a los sectores parroquiales para que con delicadeza evangélica anuncien la Buena Nueva del Señor.

Primera reunión de Escuelas de Evangelización San Andrés Por: María Guadalupe Alvarado Ruiz CODIPACS Ecatepec

derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que nos fue dado” Rom 5,5.

Pero es un amor que tenemos que experimentar, que nos tenemos que creer, porque es el amor de Dios el que nos capacita para ir a servir a los demás, nos impulsa, nos mueve, nos motiva y es el

ros de misericordia, nuestro esfuerzo terminará siendo un trabajo más. Esta misión puesta en nuestras manos requiere de constante oración, de confianza en Dios, de fidelidad al mandato“vayan por todo el mundo y hagan mis discípulos a todas las gentes”. Vivimos en una sociedad enferma física,

todo discípulo misionero es el Encuentro con Cristo Vivo de ojos abiertos y corazón palpitante, y de este encuentro emana un gran amor, amor que proviene del llamado del Padre hacia cada uno de nosotros. “El amor de Dios ha sido

que nos ayudará a transformar la realidad en la que vivimos.

La Evangelización es una vocación y la vocación es un llamado; si no sentimos que hemos sido llamados por Dios, no podremos ser verdaderos mensaje-

psicológica y espiritualmente, salgamos a la calle y evangelicemos sintiéndonos llamados por Dios, promoviendo la paz, orando, confiando en Dios siendo alegres mensajeros de Buenas Noticias.

Por: Sofía L. Godínez Texcoco, Méx. 8 mayo de 2016. En el marco de la Solemnidad de la Ascensión del Señor, la Iglesia Universal celebró la 50 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales con el lema “Comunicación y Misericordia: un encuentro fecundo”. En su mensaje para esta jornada, el papa Francisco invitó a reflexionar sobre la relación entre comunicación y misericordia: “El encuentro entre la comunicación y misericordia es fecundo en la medida en que genera una proximidad que se hace cargo, consuela, cura, acompaña y celebra. En un mundo dividido, fragmentado, polarizado, comunicar con misericordia significa contribuir a la buena, libre y solidaria cercanía entre los hijos de Dios y los hermanos en humanidad”.

La diócesis de Texcoco a través de la Pastoral de la Comunicación convocó a la Red de Comunicadores Parroquiales a la Celebración Eucarística presidida por Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez, Obispo de Texcoco, en la Santa Iglesia Catedral.

Al llamado acudieron alrededor de 50

El pasado 08 de mayo se llevó a cabo en la diócesis de Ecatepec la primera reunión de las Escuelas de Evangelización San Andrés (EESA´s) zona Centro, en la cual participaron las escuelas de nuestra diócesis que se encuentran vinculadas y algunas escuelas de la zona centro de nuestra republica, como son Córdoba, Ver., Toluca, Cuautla, Mor., entre otras.

En un clima de cantos de alabanza y oración dio inicio la tan esperada reunión con el lema “Evangelicemos juntos para cumplir con nuestra misión” la cual fue encabezada por nuestro hermano en Cristo, Liborio Enrique Hernández Martínez.

El objetivo de esta primera reunión fue conocernos y así encontrar los canales de comunicación adecuados para lograr mejores y más eficaces procesos de evangelización. Esta evangelización que hoy en día requiere de un compromiso y una clara conciencia de que tenemos que utilizar todos los medios al alcance para cumplir con esta gran misión, pero algo que no debemos perder de vista es que el punto de partida de

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Celebremos la Fe

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Arquidiócesis de Tlalnepantla lleva a cabo Gran Misión Católica 2016 Miles de misioneros salen a la calle para difundir el evangelio Tlalnepantla de Baz a, 8 de mayo de 2016. Como parte de las actividades del Año Jubilar de la Misericordia y de las peticiones hechas por el Papa Francisco en su reciente visita a México en febrero pasado para que la Iglesia “salga a la calle”, la Arquidiócesis de Tlalnepantla lleva a cabo por segundo año consecutivo la Gran Misión Católica.

En esta jornada participan miles de misioneros provenientes de 203 parroquias quienes tocarán puerta por puerta en miles de hogares para difundir el valor del Evangelio en los municipios de Tlalnepantla, Atizapán, Naucalpan, Huixquilucan, Isidro Fabela y Jilotzingo, en el estado de México.

Conforme a lo programado, la jornada misionera inició con la Misa de la Ascensión del Señor a las 10:00 horas en todas parroquias que comprenden la Arquidiócesis para que después los misioneros hagan visitas a las diferentes comunidades durante tres horas, a fin de conocer los distintos contextos sociocultural-político-económicos de cada zona.

Esta Gran Misión Católica 2016 es la continuación del proyecto planteado en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, en Aparecida para hacer de la Iglesia Católica una “Iglesia misionera”, con la idea clara que tiene el papa Francisco de difundir el Evangelio y llevar un mensa-

je de misericordia y paz.

El proyecto de esta Gran Misión dentro de la Arquidiócesis de Tlalnepantla, es una aportación hecha por el Arzobispo Carlos Aguiar Retes desde hace cuatro años en la que es acompañado por sus obispos auxiliares para definir estrategias y que las comunidades católicas conozcan más los valores que Jesucristo ha aportado al mundo.

También dentro de esta iniciativa está el objetivo de que los católicos distantes o alejados de la Palabra de Dios y hasta de asistir a su parroquia se concienticen de la importancia de integrarse a una dinámica que influya en la sociedad para una vida integral y de bien común.

En esta Gran Misión Católica 2016 se llegará a mayor número de habitantes para llevar un mensaje de misericordia e invitarlos a vivir la experiencia del Retiro Kerigmático que es pasar del agua al Espíritu, del bautismo a la plenitud, de lo que nos ha dado el bautismo y la confirmación a ser discípulos misioneros.

En el año pasado asistieron 10 mil personas a este retiro, que en esta ocasión se llevará a cabo los días 14 y 15 de mayo en todas las comunidades parroquiales, con la finalidad concreta de formar en cada sector de la parroquia pequeñas comunidades, donde, a la luz del Evangelio, se reúnan semanalmente durante un año para tener la ciencia y la sabiduría e ir haciendo vida la Palabra

de Dios.

Cabe recordar que durante la Gran Misión de 2015 se lograron visitar 160 mil hogares que comprenden 640 mil

personas dentro del territorio de la Arquidiócesis de Tlalnepantla, estado de México.

además, las hiciéramos conforme a esta expresión, “cuando nos nace”, estaríamos acabando con el mundo que sigue un ritmo de personas comprometidas con su trabajo, con el bienestar de la humanidad, y además, estaríamos legando una actitud de irresponsabilidad a los más jóvenes.

No todas las cosas las podemos dejar para cuando nos nace. En el mundo y en la vida diaria debemos aprender a hacer y cumplir con aquellas cosas que nos son propias, es decir, que nadie hará por nosotros, y que además, son necesarias e importantes para nuestra vida y formación. El mundo en el que vivimos

nos ha llevado a la "cultura del mínimo esfuerzo", y mientras la vida se ha ido haciendo más cómoda, hemos sentido, como sociedad, el permiso de dejar a un lado lo que requiere de nuestra presencia y participación.

De esta pequeña frase podríamos decir mucho más cosas, aprender y retomar otras tantas; quedémonos con la firme convicción de que nuestra vida es tan importante que, aquellas realidades fundamentales, y en ellas entra la vida de fe, no las podemos dejar para cuando nos nace.

Cuando me nace de corazón

Por: CODIPACS Izcalli

Hola amigos de Mensajero, nos encontramos nuevamente en esta sección dedicada a dar pautas para vivir y celebrar nuestra fe.

Recordarán que en los números anteriores hemos hablado de algunos obstáculos que nos impiden acercarnos a Dios y celebrar nuestra fe con alegría, pues esta ocasión hablaremos de la conocida frase “cuando me nace de corazón”.

Es común encontrar entre los bautizados esta expresión, sobre todo cuando, la pregunta tiene que ver con los compromisos que hemos adquirido con el bautismo, como la formación, la permanencia, la perseverancia y la profundización de la fe, en pocas palabras, vivir como hijos de Dios. Esta expresión es una forma de decir que no cumplimos, que no nos gusta cumplir y que no pensamos hacerlo, pero de forma que no implique comprometernos, o al menos,

que no nos sigan preguntando. O bien, es como decir, “sí lo haré, iré, pero no hoy, otro día”.

De frente a esta excusa ante la fe, habría que decir que, la vida cristiana, como la vida de todo ser humano implica compromiso de parte de cada uno, y es que en el fiel cumplimiento de nuestros compromisos nos damos cuenta de qué tan madura, responsable y veraz es una persona. Porque, imaginemos que a un padre de familia le preguntemos: "señor, señora, ¿usted está al pendiente de la formación de sus hijos?" Y la respuesta fuera esta: "sí, cuando me nace"; claramente diríamos que a ese padre de familia no le importan sus hijos, no es responsable de ellos, no se compromete con su formación, o simplemente es una persona inmadura que no ha caído en la cuenta de que ser padre/madre implica estar al pendiente de los hijos.

Si todas las cosas las midiéramos, y

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Iglesia México/Iglesia Universal

Mensajero 15 de mayo de 2016

Cuidemos el mundo Por: CODIPACS Izcalli

En las últimas semanas en la megalópolis mexicana, nos ha aquejado a todos, el problema ambiental, problema que genera una serie de incomodidades, comenzado por la incomodidad sanitaria. Es por todos conocido que este tipo de problemas suscita en la población reacciones de crítica negativa, de queja y de poca participación propositiva por parte de los ciudadanos.

Durante los días pasados, en muchas redes sociales, comenzaron a aparecer memes que hablaban de la situación por la que atravesamos, siempre con un tinte de sátira en contra de la vida política de nuestro país. Nosotros, desde este lugar, no estamos de parte de ningún color político, no defendemos a nadie, pero tampoco queremos sumarnos a las interminables voces que acusan, critican y no ofrecen medios que ayuden a la

mejora de nuestra estancia en este mundo.

Y es que, desde este lugar nos sentimos responsables de hacer conciencia de lo importante que es nuestra participación como Iglesia y como ciudadanos en la conservación del medio ambiente y la paz social. No somos dueños del mundo en el que vivimos, somos sus conservadores y administradores; el Creador, nos lo dio en Adán a toda la humanidad, con la consigna de cuidar de él y hacerlo prosperar, no de acabar con lo que nos confiaba. En un designio de su providencia, él lo regenera y lo conserva, de manera que podamos seguir disfrutando de sus beneficios.

Acabamos con aquello que el Creador nos dio con pequeños detalles como desperdiciar el agua, mantener la luz encendida cuando no es necesario, los

electrodomésticos están conectados y no los estamos usando, cuando damos una "mordida" para que nos den el engomado de la verificación vehicular, cuando incivilizadamente tiramos basura en las calles, cuando abusamos del "no ve me ven" para ciertas irregularidades que afectan a terceros en los ríos, cañerías, etc.

No hace mucho, el Papa Francisco nos regaló a toda la Iglesia la carta encíclica “Laudato si” en la que nos hacía consientes del papel fundamental que tene-

mos todos en la conservación del medio ambiente, de manera que nosotros los cristianos estamos llamados por el Creador, por el Papa y por nuestra propia conciencia a fomentar el cuidado del mundo que nos ha sido confiado. No son las críticas mal sanas, negativas y groseras lo que conservará al mundo; no son nuestros gritos, ni nuestra inconformidad la que hará de este mundo un mundo mejor; son nuestras acciones las que heredarán a las generaciones futuras un mundo más sano, más habitable.

“La lógica de la misericordia no entiende de premios o castigos” Por: Mercedes de la Torre Radio Vaticano El Papa Francisco dedicó la catequesis de su audiencia general semanal a la parábola del Padre misericordioso.

“La lógica de la misericordia usada por el padre es muy distinta a la lógica usada por los dos hijos de la parábola”, afirmó el Obispo de Roma quien explicó que el hijo menor, “pensaba merecer un castigo por los pecados cometidos”, mientras que el hijo mayor, “esperaba una recompensa por los servicios prestados”.

En esta línea, el Papa añadió que “tanto el uno como el otro necesitaban experimentar la misericordia, por eso el padre invita a ambos a hacer fiesta, pues la lógica de la misericordia no entiende de premios o castigos, sino de acoger a todo el que necesita de misericordia y perdón, y de que todos vuelvan a ser hermanos”.

“En cualquier situación de la vida, no debo olvidar que no dejaré nunca de ser hijo de Dios, de un Padre que me ama y que espera mi regreso”, afirmó el Papa Francisco a los miles de fieles reunidos en la plaza de San Pedro.

Al finalizar, el Pontífice invitó a los presentes a acoger con gozo “la invitación de Jesús a participar en la fiesta de la misericordia y de la fraternidad” y a abrir el corazón “para ser misericordiosos como el Padre”.

Mensajero

15 de mayo de 2016

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Iglesia y Actualidad

Virtud de la Piedad Por: Pilar Varela, Mayra Novelo De la conciencia moral se pasa a la genuina experiencia religiosa del hombre. Lo que primeramente define al hombre no es su libertad sino su dependencia de Dios.

Una persona que arrastra una fe frágil se torna frágil ella misma; por lo contrario el pensamiento profundo y amable de la paternidad de Dios, de Jesucristo, como un verdadero amigo, de María como nuestra madre, cambia completamente la vida, naciendo en el fondo del alma una fuerte seguridad.

La piedad es una virtud que nos hace sentir profundamente hijos de Dios.

Nos presenta a Dios como Padre bueno y amoroso, y no sólo como soberano y

dueño. Hace que el corazón se dilate de amor y de confianza en Él.

También nos hace tener una tierna devoción a las personas y a las cosas de Dios.

A la Santísima Virgen modelo más acabado de la nueva creatura surgida del poder redentor de Cristo, los ángeles y a los santos, a la Sagrada Escritura, a la Iglesia, al sumo Pontífice (Papa), a los instrumentos de Dios (sacerdotes, religiosas, etc.).

Y nos hace tener un sentimiento de fraternidad universal hacia todos los hombres en cuanto hermanos e hijos del mismo Dios Padre que está en los cielos.

Para que la piedad sea sólida, no debe fundarse en vanos formulismos ni en estados emocionales, sino en una fe honda y robusta y en una actitud de filial amor, confianza y adoración a Dios.

Esta vivencia tiene su centro vital en Cristo y su fuente principal en el Evangelio. Pero esta vida espiritual tiene un

proceso dinámico: va del conocimiento al amor y del amor a la imitación; quien ha conocido y ama a Cristo, experimenta el deseo ardiente de comunicarlo a los demás, y su mejor medio de comunicación es el propio testimonio.

Situación laboral de las mamás: Reconocimiento para todos los días Por: CODIPACS Ecatepec Ser madre es una bendición para toda mujer, el dar a luz un ser viviente, alimentarlo en el seno materno por 9 meses y escuchar su primer llanto al nacer es algo que no se puede describir; este martes 10 de mayo de 2016, en la mayoría de los hogares mexicanos se felicitó de manera particular a cada mamá con regalos, abrazos, llamadas telefónicas y mensajes de texto; pero debemos darnos un momento para reflexionar sobre algo muy importante: reconocer que ser una mamá en México no es una tarea sencilla, porque muchas veces además de educar a los hijos tienen la responsabilidad de mantenerlos.

Datos de 2015, del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) sobre las madres de nuestro país, reflejan una realidad difícil, en la cual su valor de superación, hace más digno el desenvolvimiento de la mujer en nuestro entorno.

Para finales de 2015 las mujeres de 12 y más años sumaban 48.7 millones, de las cuales 67.4% eran madres. La tasa de participación económica de las mujeres de 15 años en adelante con al menos un hijo nacido vivo es de 44.2%; de ese porcentaje, 96.7% combina sus activi-

dades extradomésticas con los quehaceres en el hogar.

El 24.8% de las madres son jefas de familia, el 33.4% de las mujeres ocupadas y con hijos trabaja en el sector informal, 36.3% labora en empresas y 16.3% en instituciones, su remuneración, muchas veces está por debajo del estándar que gana un hombre.

Respecto a su situación conyugal, la tasa de participación económica más alta está entre las madres solteras (70.9%), siguen las divorciadas (67.6%), las separadas (66.5%), en unión libre (41%), las casadas (39.7%) y las viudas (29.7%).

El 13.7% de las trabajadoras con hijos no tiene instrucción educativa y el 29.6% tiene estudios de bachillerato y nivel superior. El 52.7% de las mamás están casadas, 19.4% vive en unión libre y el resto es viuda, separada, soltera o divorciada.

El 45.7% del total de mamás casadas o en unión libre, de 15 años y más, padeció algún tipo de violencia por parte de su última pareja, según una encuesta de 2011.

El promedio del número ideal de hijos de las mujeres en edad reproductiva es

de 2.6 a nivel nacional, y el 70% de las mujeres unidas y en edad reproductiva usan un método anticonceptivo.

Sin lugar a dudas la participación de la mujer en el ámbito laboral es mayor con el paso de tiempo, haciendo de ellas una participación importante en el desarro-

llo del país, pero su camino aún es muy difícil, desde el educar a sus hijos, hasta el trabajar para sostenerlos son actividades que ellas hacen solo con el objetivo: dar lo mejor a su hijos. Por esto, es importante reconocer cada día el trabajo de toda mamá.

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Familia

Mensajero 15 de mayo de 2016

La trascendencia de la formación del carácter en los niños y adolescentes Por: Silvia del Valle silviadelvalle5@gmail.com @TipsMama5Hijos www.tipsmama5hijos.com

Con el pasar de los años, me he dado cuenta de que la mayoría de las veces somos nosotros los papás quienes propiciamos que nuestros hijos no formen adecuadamente su carácter, mimándolos en exceso y sobreprotegiéndolos.

El carácter de nuestros hijos está basado en el temperamento con el que nacen, es decir, las características propias de cada persona, las que los diferencian de otras y con base en ellas el carácter se va formando a base de trabajo diario, de educación en valores y de poner límites a nuestros hijos. ¿Por qué se dice que nuestros hijos no tiene carácter? Porque son niños que quieren salirse con la suya y cuando vienen tiempos difíciles mejor se rinden que hacer frente a lo que viene.

Entonces podemos decir que el carácter se forma en base a ejercicios de la voluntad y con la práctica de virtudes.

Siempre es mejor educarlos así desde muy pequeños, pero si por alguna razón nuestros hijos ya están más grandes o más aún, ya son adolescentes, debemos tener muy firme la decisión de educarlos para que puedan resistir los ataques que la sociedad y el mundo les presentan día con día. ¿A que ataques me refiero? Las modas, los juegos absurdos, el bullying, las amenazas, etc.

Por eso aquí te dejo 5Tips para ayudar a formar el carácter de nuestros hijos.

PRIMERO. NO HAGAS POR TUS HIJOS LO QUE ELLOS YA PUEDEN HACER.

SEGUNDO. DEJA QUE SE ESFUERCEN CADA VEZ UN POCO MÁS. Para nuestros hijos también es traumatizante que no los dejemos crecer y equivocarse.

Para nosotros es muy difícil ver que se equivoquen o que se lastimen pues queremos siempre lo mejor para ellos, pero es muy importante que les demos la oportunidad de aprender de sus errores.

TERCERO. QUE APRENDAN A PERDER SIN QUE SE ENOJEN

hijos a procesar los sentimientos que se generan cuando perdemos. Porque si los acostumbramos a solo aguantarse, serán como una olla exprés, que cuando menos te lo esperas, explotará y sacarán todo de golpe con un “megaberrinche”.

Debemos ayudarlos a que reconozcan lo que sienten y le pongan nombre.

Si nuestros hijos están pequeños podemos ayudarlos con dibujos y caritas felices o tristes.

En la adolescencia podemos pedirles que escriban lo que sienten.

CUARTO. EDÚCALOS CON UN POCO DE HAMBRE Y UN POCO DE FRÍO

Es lógico que seamos cautelosos cuando están pequeños, pero debemos ir soltándolos para que aprendan poco a poco. Debemos tener mucho cuidado de no caer en la sobreprotección que tanto daño les hace.

Si procuramos que nuestros hijos ganen siempre, les estamos haciendo un daño muy fuerte ya que les quitamos piedras del camino, y cuando se encuentren con alguna mas grande, no sabrán qué hacer, ya que no les permitimos equivocarse en lo poco.

Si los sobreprotegemos, estamos diciéndoles con nuestras actitudes que como ellos no pueden hacer las cosas, nosotros tenemos que hacerlas por ellos.

Podemos ayudarnos de los juegos de mesa, son ideales para fomentar el que tengan que esperar turno y que aprendan a ganar o perder.

Por eso, aunque tengamos la posibilidad de darles todo lo que nos piden no lo hagamos. Y mucho menos cuando tenemos que hacer un sacrificio para lograr darles lo que nos piden.

También debemos enseñar a nuestros

Una estrategia muy buena es que se

Cuando tienen todo en el momento que quieren, nuestros hijos dejan de valorar las cosas y sienten que todo lo merecen.

ganen lo que nos piden, es decir, hacer méritos y ganar puntos ayudando en casa a las labores o realizar tareas especiales que generen un valor agregado a la vida familiar.

Estas labores o tareas deben ir siempre de acuerdo a su edad y capacidades.

Y QUINTO. EDÚCALOS EN LA RESILIENCIA Es importante que aprendan a salir adelante a pesar de las dificultades y siempre con una actitud positiva.

La forma más fuerte que tenemos para educarlos es con nuestras acciones, es decir, con el ejemplo.

Por eso es muy importante que vean siempre en nosotros actitudes positivas y llenas de entusiasmo a pesar de las dificultades; que vean que no nos cuesta trabajo adaptarnos.

Acostúmbralos a darle a las cosas su justo valor.

Espero que estos consejos les sean de utilidad.

Mensajero

15 de mayo de 2016

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@Joven

Jóvenes de hoy, vida y retos Por: Pbro. Pablo Cabrera Montiel ¿De qué hablamos cuando hablamos de jóvenes? Creemos que es obligado comenzar por esta pregunta. No sea que nos pase, si no nos está pasando ya, que vivamos en un mundo artificialmente de los jóvenes a costa de no saber qué es eso a lo que se llama juventud.

Hablar de los jóvenes respecto a su realidad que les toca vivir y afrontar, es muy complicado, porque tenemos que limitar de qué lugar y bajo qué circunstancias concretas nos estamos refiriendo, sin embargo, es interesante tratar de meternos en su mundo y desde allí expresar su realidad.

En un tiempo de fuertes transformaciones en la conducta cotidiana y en la realidad de las estructuras sociales globales, existe un mar de situaciones dolo-

rosas en el campo de los jóvenes de hoy.

Cuando tantos jóvenes nos dicen que el mundo es un infierno no están simplemente exagerando lo que perfectamente podría ser una reacción juvenil y visceral de rechazo. Y no hace falta que para ello se pongan a hablar de lo que, mal o bien, les llega del llamado Tercer Mundo. O que en nada sepan qué es aquello del de la vulnerabilidad social en que se está viviendo o la desestabilización de la realidad total que les toca enfrentar.

Hace unos días un joven me respondía ante la situación que se está viviendo: ¨No me digas que la vida es bonita porque eso ya lo he oído, intento que cada día tenga un sentido y está claro que cada cual su cruz la destroza con destreza, y pareciera que vivimos en un

mundo donde todos contra todos¨, esto indudablemente llamo mi atención, y me llevó a saber que hay realidades desde un mundo imaginario y desde un mundo real ¿cuál es mi respuesta muy personal y qué puedo hacer desde mi aquí y ahora?, es la tarea que me toca descifrar y responder desde mi mundo imaginario y mi mundo real, le comentaba.

Todo el mundo quiere ser joven, y cuando ya no lo puede ser porque su edad, escandalosamente elevada, les distancia claramente de ellos, quieren, por lo menos, parecérseles. Todos quieren vestir con aires juveniles, todos hablan

de los jóvenes; que si son una generación X o una generación Y. La juventud está pues en el punto de mira de la moda, de los medios de comunicación, pero ¿se sabe realmente quienes son los jóvenes? ¿Nos hemos preocupado por saber cómo piensan, cuáles son sus inquietudes, sus problemas, sus ilusiones...? ¿Sabemos valorar en su justa medida una edad tan interesante, o al menos tan distinta, como ninguna otra en la vida de una persona? ¿Qué hemos hecho o dejado de hacer los adultos por los jóvenes de hoy?, etc., estas muchas cuestiones más surgen al tratar de hurgar el mundo de los jóvenes.

Jóvenes en formación Por: CODIPACS Izcalli

Hola, estimados amigos del Mensajero.

Volvemos a esta sección donde hemos estado hablando de las dificultades por las que atraviesan los jóvenes, y hoy, hablaremos de la poca responsabilidad que suelen tener algunos para ciertas tareas encomendadas.

No es extraño que en el trato con los jóvenes, descubramos la constante de la irresponsabilidad, sea en la escuela, en casa o en el trabajo. A veces son las tareas, otras las ocupaciones de casa, y otras muchas veces su misma vida. Y es que, frente a esta realidad, lo más común es decir “los jóvenes de antes éramos distintos”; sí, quizá sí, y lo más seguro es que esa diferencia la hacía el

tiempo, la sociedad y la tecnología.

Quizá el error está en comparar generaciones, teniendo en consideración que cada generación es completamente distinta una de la otra, aún cuando las generaciones sean las más cercanas en edad.

Cuando hablamos de irresponsabilidad, hablamos también de ocupaciones que se vuelven distracciones, y en ese sentido, muchas veces los jóvenes, no es que abandonen sus tareas, sino que más bien, se ocupan en otras, de mayor o menor importancia, pero que para ellos, en ese momento resultan entretenidas y satisfactorias.

En el mundo de los adultos, sucede

algo más o menos semejante, sin embargo, los compromisos y los ideales han cambiado porque somos adultos, porque tenemos una familia a la que debemos procurar o un trabajo con el que debemos cumplir antes de que se lo den a otro, y ello nos lleva a ser “un poco” más responsables.

Quizá la tarea de frente a los jóvenes no sea la crítica, mucho menos el regaño, sino hacerles ver sus propias tareas como retos, como oportunidades, incluso, como medios para alcanzar algo más grande. Lo que considero que nunca debería hacerse es trabajar con ellos, o con los niños, bajo la condición o la recompensa, porque eso hace de ellos chicos temerosos, si seguimos la vida de la condición, o jóvenes “convenencieros” si seguimos por la vía de la recompensa. Y es que este es uno de los grandes errores de los adultos, cuando

decimos “si no lo haces verás cómo te va”, o “si lo haces te compro lo que tú quieras”. Esta forma de pensar y formar, lo único que provoca en los niños y en los jóvenes es la irresponsabilidad, el no hacer las cosas por convicción sino bajo los efectos del temor o la conveniencia.

Cuando hablamos de irresponsabilidad juvenil, hablamos de malformación paternal. Y en un mundo en el que cada día exige más de nosotros, estamos llamados a ofrecer a los más jóvenes, una dieta más positiva de oportunidades, retos y medios, antes que condiciones, regaños y recompensas.

Y si quien lee este pequeño artículo es un joven, no esperes a que los adultos te formen y te ofrezcan lo necesario para que hagas las cosas bien, ahora eres consiente de que tu vida necesita de tu propio compromiso. ¡Adelante!

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Hermanas

Dios te llama

Mensajero 15 de mayo de 2016

Benedictinas de la Divina Providencia Era el año de 1847, en Italia, en una pequeña ciudad llamada Voghera, provincia de Pavía, situada al Norte de este País. Voghera era una ciudad donde imperaba el analfabetismo, la ignorancia, la miseria e inmoralidad. Las adolescentes y jóvenes de la clase pobre vivían pidiendo limosna, abandonadas a su propia suerte, pues sus padres no tenían condiciones para cuidar de ellas, porque les faltaban los medios, por descuido o por ignorancia. A veces, esas adolescentes o jóvenes molestaban a las personas que pasaban, pidiéndoles limosnas en voz alta y usando un lenguaje un tanto vulgar.

Cerca de ahí había una Universidad muy famosa donde estudiaban jóvenes de varias partes de Italia y de otros países de Europa. Esos jóvenes universitarios se aprovechaban de la ignorancia de las pobres niñas, conduciéndolas al error y a la inmoralidad. Abandonadas por sus familias no había quien las amparase.

También reinaba en la ciudad una gran crisis económica. Muchas epidemias y pestes habían hecho centenas de niñas huérfanas. Frente a esta realidad social, Dios puso en el corazón de las hermanas Maria y Giustina Schiapparoli, el gran ideal de hacer algo para aminorar tanta miseria y tanto dolor. Deciden entonces acoger en su casa algunas de esas niñas abandonadas o rechazadas por sus padres y que viven en situación peligrosa, dedicándose totalmente a Dios y a su

servicio.

Para concretizar mejor este plan de amor y de servicio, nace, en 1849 la Congregación de las Hermanas Benedictinas de La Divina Providencia.

Abiertas al Espíritu Santo de Dios, desarrollan esta obra con trabajo, con honestidad y simplicidad de vida, su lema es: ORA ET LABORA. La obra fue creciendo, gracias al sacrificio y la donación de las hermanas y la colaboración de personas abnegadas y caritativas.

La confianza en la Divina Providencia es una constante en la obra y en la vida de las Schiapparoli. Con el pasar de los años, la semilla crece. Nuevas casas son abiertas, siempre siguiendo el objetivo misionero: Cuidar de la instrucción humana y cristiana de las adolescentes y jóvenes de los alrededores.

Abiertas a las necesidades de los tiempos y lugares, tienen sus actividades en guarderías, escuelas, hospitales, hogar de ancianos, pastoral parroquial, misión en otros países. Las obras creadas por las Siervas de Dios María y Giustina fueron principalmente orfanatorios, guarderías y escuelas, campo de trabajo que ellas consideraban adecuados para vivir su apostolado específico: acogiendo, asistiendo y educando a la niñez y a la juventud, en particular la más pobre y marginada, según las exigencias y circunstancias de los tiempos y de los lugares.

Carisma: Confianza en la Divina

Providencia.

El espíritu del Instituto: Simplicidad y humildad de vida, al servicio de los hermanos.

Nuestro Padre y protector espiritual: SAN BENITO. Ahora están presentes en: Italia, Albania, Rumania, Guine Bissau, México, Brasil, Bolivia, Argentina, Paraguay, India, Kenya, Malawi, Mozambique y Tanzania.

Como el Carisma de las Fundadoras se encarnó y se hizo evidente en la vida de la comunidad eclesial del tiempo, reflejando siempre la sencillez y la humildad de sus orígenes, así su foco incandescente empeña a la hermana Benedictina, a transmitir proféticamente el evangelio abriéndose con confiado coraje y caridad a la acción misionera y a los problemas de los hermanos, especialmente el de la infancia y de la juventud necesitada, confiando siempre en la Divina Providencia. Por lo tanto, siguiendo al llamado de Cristo, con el desafío, que brota de la confianza en Dios, buscamos responder generosamente a la llamada misionera de la Iglesia también en tierras de misión.

Fue propuesta abrir otra comunidad en México, pues ya hay una Comunidad en San Felipe, Guanajuato. Buscaron conocer en donde había necesidad de la presencia religiosa y tuvieron la oportunidad de conocer el municipio de Chimalhuacán, lugar donde está el Tiradero de Escalerillas, y después de mucha oración para descubrir la voluntad de Dios, las hermanas del gobierno provincial, decidieron venir a Texcoco, en donde la voz de Cristo clama por medio de nuestros hermanos necesitados. Y desde el día 20 de febrero de 2016 fecha en que se abrió oficialmente la nueva comuniad, se dio la bienvenida a las religiosas Hna. Regina Bolsanello, (brasileña), Hna. Aldinèia de Sà Linhares Bessa (brasileña) y Hna. Cruz Hernández Tlanepantla (mexicana), y prestan su servicio en la Cuasiparroquia Santa María de Guadalupe y sus capillas, también con las familias que están en el Tiradero.

Ciertamente los desafíos son grandes, mas Dios Padre que es Providente, no faltará con su gracia y conducirá esta misión que pertenece a Él.

corresponde responder Este llamado de amor es como un poderoso imán que siempre tira en una dirección; que nos convirtamos por completo de todo lo que es malo, corrupto, de la maldad y el egoísmo (el pecado), hacia Jesucristo el Hijo de Dios, a seguir su ejemplo y llegar a una vida de justicia, paz y alegría. Pero la elección es tuya, ya que Dios te ha dado una voluntad libre.

Abrir tu corazón a Jesús es una decisión donde dejas de vivir por completo por ti mismo y das a Jesús todo el con-

trol, como tu Señor y Salvador. Es una decisión que cambia tu vida completamente. No necesitas seguir pecando, perder la calma, irritarte u ofenderte.

Jesús vino para salvarte, y preparar un camino para salir de todas estas cosas, y Él quiere guiarte en esta fantástica nueva vida paso a paso, si realmente quieres responder su llamado.

No dejes que nada te impida tomar la elección más importante en la vida – abre la puerta de tu corazón a Jesús hoy mismo.

Dios te llama, pero es a ti a quien le corresponde responder Por: Peter Damnjanovic En 1 Timoteo 2,4 está escrito que «[Dios] quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.» ¡Dios tiene un plan increíble, y Él quiere USARTE! Él quiere salvarte de una vida de pecado e infelicidad, a una vida de verdadera paz y alegría. Él desea prepararte para la eternidad. Quiere usar tu vida para glorificar su nombre. Dios te está llamando. ¡Él te ama y quiere ayudarte!

En lo profundo sientes un vacío. Este es Dios que te está llamando.

Entonces, ¿cómo es que Dios te está llamando? Quizás conoces a alguien cuya vida según Dios te desafía, o bien lees o escuchas algo que crea un anhelo de algo más. Quizás tratas de vivir una buena vida y reaccionar de buena manera, sin embargo casi siempre te quedas corto, y en lo profundo sientes un vacío.

Este es Dios que te está llamando. Él te está hablando, pero es a ti quien le corresponde responder.

En Hebreos 1, 1-2 está escrito: «Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo.»

Dios envió a su Hijo Jesús a la tierra como un hombre, donde experimentó las mismas tentaciones y pruebas que nosotros, pero jamás cedió ante el pecado. De este modo nos dejó un ejemplo a seguir. Ahora te pide que lo dejes entrar en tu vida, para guiarte, fortalecerte y ayudarte a vivir la misma vida en victoria. «He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.» (Apocalipsis 3,20) Él te está hablando, pero es a ti quien le

Iglesia y Cultura

Mensajero

15 de mayo de 2016

Fe y cultura se fecundan

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(1ra. parte) Por: Pbro. Benjamín I. Martínez Diócesis de Nezahualcóyotl Este es un tema muy rico y amplio. En esta primera parte nos ilustra el texto del papa Francisco en su documento Evangelii Gaudium y hago una constatación práctica, luego abordamos retos y cuestionamientos.

Ser Iglesia es ser Pueblo de Dios, (EG 114). Este Pueblo de Dios se encarna en los pueblos de la tierra, cada uno de los cuales tiene su cultura propia. Se trata del estilo de vida que tiene una sociedad determinada, del modo propio que tienen sus miembros de relacionarse entre sí, con las demás criaturas y con Dios.

Así entendida, la cultura abarca la totalidad de la vida de un pueblo. El ser humano está siempre culturalmente situado: «naturaleza y cultura se hallan unidas estrechísimamente». La gracia supone la cultura, y el don de Dios se encarna en la cultura de quien lo recibe (EG 115).

Constatamos. Las tres grandes realizaciones de la Iglesia, estructura funda-

mental que forja cultura en medio de la pluriculturalidad característica esta nueva época (Documento Aparecida 44): Kerygma (anuncio de Evangelio), Liturgia (celebración gozosa de la Fe) y Diaconía (servicio orgánico de caridad al prójimo). Tres dimensiones que se entrelazan mutuamente. Fe y Cultura se fecundan, para vivenciar el misterio de Cristo y de su Iglesia, hace cultura, y se hace fecundo en las distintas culturas, para hacer presente el reinado de Dios en nuestro mundo.

El anuncio gozoso del evangelio ha hecho surgir grandes y sencillos evangelizadores y catequistas, quienes en su alegría y gran creatividad, sin olvidar sus dificultades y precariedades, han desarrollado y reelaborado técnicas y catecismos de enseñanza y aprendizaje: desde la Didajé (primer catecismo de la Iglesia), pasando al del padre Ripalda, hasta la pluralidad de nuestros catecismos actuales: forjan usos y costumbres,

formas de socialización, lugares y días de encuentro y fiesta.

La celebración festiva de la Fe caracteriza nuestras culturas: vestido, peinado, adornos, comidas, bebidas, música, baile, vídeos, limpieza de la casa, calle, pueblo. Veamos cómo la celebración de los sacramentos hasta la religiosidad popular tan colorida y diversa repercute profundamente en las formas sociales.

Pensemos, a su vez, cómo los ritos de nuestras culturas marcan nuestra liturgia oficial: los 3 y 15 años, salidas de escuela, matrimonio y difuntos.

Así mismo, el servicio de caridad organizada al prójimo impregna nuestra cultura y viceversa: la ayuda a las viudas (Hech 6,1; Stgo 1,27), nuestros dispensarios, comedores comunitarios,

escuelas, apoyo a Migrantes, derechos humanos, colaboración implícita o explícita con ONG's. Tenemos un gran pendiente con esta dimensión diaconal de la Iglesia: es la menos desarrollada y quizá, la más desatendida, con pocos servidores y ministerios...

Requerimos del equilibrio de estas tres grandes realizaciones de la Iglesia. Sólo Kerygma corrompe en demagogia, sólo Liturgia corrompe en ritualismo, solo diaconía corrompe en socialismo. Si descuidamos una, ¿estaremos practicando una especie de kriptoherejia? Las tres entrelazadas nos revelan al Cristo completo, al Cristo de la fe que la Iglesia nos ha anunciado y se ha hecho vida en nuestra pluralidad cultural.

Renovando la casa de José y María Por: Lic. Javier Galicia Florín (CERS) Diócesis de Valle de Chalco Al sureste del Estado de México y teniendo como fondo a los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, se levanta bellamente el cerro donde se asienta un pueblo de particulares características: La comunidad de Cocotitlán. Esta localidad está puesta bajo la protección de San José y en ella se encuentra la Parroquia de la Inmaculada Concepción de María; que el paso del tiempo y las costumbres modernas han venido cubriendo con capas de descuido y desconocimiento, del tesoro que en sí es. No por casualidad, este lugar de veneración, lo consideramos la casa de José y María.

El templo es un legado de nuestros antepasados y debió haber sido un gran sacrificio su construcción, ya que los moradores de esta comunidad naciente, se dedicaban a la agricultura que incluye el cultivo de maíz, frijol, haba y otros. El templo data del siglo XVI y es una obra arquitectónica, que a decir de los especialistas, es de las únicas en su

género.

Consta de una nave central, dos naves laterales y una nave transversal que en conjunto, forman una gran cruz. A lo largo de la nave se encuentran seis nichos (3 de cada lado), una de las cuales es la imagen de San José, tallada en madera y de mucha antigüedad. Esta imagen ha sido restaurada y con ello se ha recuperado su belleza artística original.

En la nave lateral izquierda se encuentra un pequeño retablo dedicado al nazareno, conocido en la comunidad como El Padre Jesús; imagen antigua que solía utilizarse en la procesión del Viacrucis. Este retablo fue restaurado recientemente, pero aún se buscará rescatar su originalidad.

En la nave transversa se ubican dos retablos. El de la izquierda es el más antiguo y data del siglo XVI siendo el más rico en elementos artísticos y belleza icónica. El tema que en él se repre-

senta es la Pasión de Jesús, por lo que es conocido como el retablo de la Pasión, orgullo de nuestro templo y es toda una ventana a la Pasión de Jesús. Contrapuesto a este, en la nave transversa, se levanta otro retablo en el que se encuentra el lugar de la reserva o Sagrario.

Estas pinturas detallan la vida de la Sagrada Familia de Nazaret (Jesús, José y María), de sus vivencias, desde los desposorios de José y María, la vida oculta de Jesús, la muerte de San José, hasta culminar en la coronación de María. Cabe resaltar que muchas pinturas que embellecen este templo, son obra del gran pintor de renombre nacional Juan Correa.

Toda esta maravilla artística y arquitectónica había estado cubierta por el paso del tiempo, el polvo, el descuido y el desconocimiento, hasta la llegada del Padre Justino Martín Hernández Rueda, quien con su gran dinamismo y fe, pudo ganar la confianza de la gente, se inició

la remodelación de este tesoro escondido.

Los trabajos de remodelación están cursando la última etapa, con la remodelación del retablo pasional que actualmente está cubierto por cortinas y todos esperamos con ansias el día en que sea descubierto y develado el tesoro que nos regalaron los que nos precedieron en la fe.

Entrar en este templo, es entrar en la dimensión divina y revivir en cada pintura, en cada detalle y en cada pensamiento la vida, el testimonio y la convicción de María: Hágase en mí, según tu palabra.

Hemos descubierto el gran potencial que como comunidad poseemos, cuando nos dejamos guiar hacia un objetivo común: Renovar la casa de José y María.

Date la oportunidad de visitar nuestra parroquia y llenarte de las grandes obras que proclaman la gloria de Dios.

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Secci贸n Infantil

Mensajero 15 de mayo de 2016

15 de mayo de 2016

La indulgencia plenaria Por: Pbro. Sergio Delgado Palos Diocesis de Cuautitlan

En el contexto del Jubileo extraordinario de la Misericordia, convocado por el

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Luz y Sal

Mensajero

Papa Francisco, la Iglesia anima a los fieles para que conscientes de la gran

riqueza de gracia y misericordia que Dios les ha confiado, se dispongan convenientemente para recibirla a través de la Indulgencia Plenaria.

A pesar de que en repetidas veces la Iglesia ha anunciado esta gracia que se concede en ocasiones especiales, hay, todavía hoy, un gran desconocimiento por parte de los católicos sobre qué son las indulgencias. Por consiguiente, no se valora suficientemente este gran tesoro y las personas no aprovechan la inmensa y sobreabundante gracia que la Misericordia de Dios ofrece continuamente a todos sus hijos para purificarse de sus faltas.

Por ello, queremos explicar brevemente el significado y sentido de las de las indulgencias, así como un esbozo histórico de su surgimiento.

El fundamento de esta concepción católica de las indulgencias es la doctrina de la “pena del pecado” o, mejor dicho, de las “dolorosas consecuencias del pecado”. Esta praxis penitencial tiene su origen en la primitiva Iglesia, en la cual, se expresaba la convicción de que, cuando se borra una culpa ante Dios, no por eso desaparecen ya también completamente sus repercusiones.

Estas secuelas deben eliminarse poco a

poco, mediante obras penitenciales, tarea en la que la Iglesia adopta una actitud solidaria con el penitente en virtud de sus oraciones de súplica.

Las indulgencias aparecen por primera vez en Francia en el siglo XI, concedidas por los obispos y los confesores. A finales del siglo XI y durante el siglo XII, los Papas hicieron suya esta nueva costumbre. Concedieron indulgencias a los que partían para las cruzadas o quienes las apoyaban con su dinero.

El derecho canónico define a la Indulgencia como “la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos” C. 992.

Es aconsejable que los cristianos renueven cada mañana la intención de querer ganar (lucrar) durante el día todas las indulgencias que se les ofrecen y conceden en su Iglesia, y aplicarlas a los difuntos a modo de oración por ellos.

realizar esta hermosa obra, o comunícate con Pbro. Antonio Flores al teléfono: 13836791; celular: 5597473713, Servando, celular: 5529485290 o Manolo, celular: 5560130207.

Agosto, Decanato 9 Septiembre, Decanato 10 Octubre, Decanato 11 Noviembre, Decanatos 12 y 13 Diciembre, Decanato 14

Calendario de visitas Sacerdotales por decanato en la Diócesis de Ecatepec:

Recordemos las palabras del Papa Francisco: “Son diferentes por estar presos, pero no están presos por ser diferentes”.

Un laico en la Pastoral Penitenciaria Por: Víctor Manuel Ortega López Pastoral Penitenciaria Ecatepec Nuestro ministerio es el de llevar a nuestros hermanos privados de su libertad el mensaje de salvación. “No he venido a llamar a conversión a justos, sino a pecadores” Lc 5,32 y “Salvar lo que estaba perdido” Lc 19,10. Somos 20 laicos y un sacerdote coordinados por el Pbro.

Antonio Flores, que visitamos el penal de Chiconautla, todos los miércoles llevando a cabo el Plan Pastoral Diocesano; los preparamos para tener un encuentro personal con Dios de ojos abiertos y corazón palpitante y les acompañamos en su crecimiento espiritual formando pequeñas comunidades encaminadas a su conversión y reinserción social. Hacemos nuestra la propuesta de San Juan XXIII: “En nuestros tiempos, la esposa de Cristo prefiere utilizar la medicina de la misericordia, y

no empuñar las armas de la severidad”.

En este año jubilar ¿cómo puedes participar de esta obra de Misericordia?

Adoptando un Preso, orando por su conversión todos los días.

Ayudándoles en sus necesidades materiales como son: pasta dental, cepillo dental, papel higiénico, rastrillos, toallas sanitarias, jabón de pasta y en polvo, ropa para hombres y mujeres en color beige y azul rey, calzado (no botas ni con tacón alto), Biblias y libros de oración.

Visitar a los familiares de los hermanos privados de la libertad fuera del penal de Chiconahutla, los sábados y domingos de 7 a 10 am llevando el mensaje de la Buena Nueva y de esperanza junto con algún alimento y bebida.

Ponte en contacto con tu Párroco para

Mayo, Decanato 6 Junio, Decanato 7 Julio, Decanato 8

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Año Jubilar de la Misericordia

Mensajero 15 de mayo de 2016

7 valiosos consejos del papa Francisco a las mamás Gracias por ser “el antídoto más fuerte ante la difusión del individualismo egoísta”

Por: Carmen Elena Villa, Aleteia.org Mira estos sabios consejos del papa Francisco, en el capítulo 5º de la exhortación postsinodal Amoris Laetitia (La alegría del amor): 1. Los hijos nunca serán un error. “¡Esto es vergonzoso!”, dice. Siempre hay que aceptarlos como un don de Dios, incluso cuando no estuvieron dentro de los cálculos iniciales de la pareja.

2. Ningún sacrificio es demasiado costoso cuando se hace por ellos.

3. Francisco se refiere al embarazo como el momento en el que la madre participa en el “misterio de la creación, que se renueva en la generación humana”, citando a san Juan Pablo II. Esos nueve meses están llenos de sueños. En ellos la mujer se pregunta cómo será y qué vida tendrá su bebé. Por ello pide a las mujeres gestantes que cuiden su alegría incluso en medio de los temores o preocupaciones, de los comentarios o los problemas que pue-

dan surgir cuando se espera a un hijo. ¿Y si no ha llegado en el mejor momento? Pedirle a Dios que llene de fortaleza a los nuevos padres para aceptar plenamente a su bebé.

4. Los hijos no son una respuesta a las expectativas personales. Son seres humanos. “No es importante si esa nueva vida te servirá o no, si tiene características que te agradan o no, si responde o no a tus proyectos y a tus sueños”.

Porque, “se ama a un hijo porque es hijo, no porque es hermoso o porque es de una o de otra manera”. El Papa aconseja esperarlo con ternura, aceptarlo sin condiciones y acogerlo gratuitamente.

5. Los niños necesitan el amor de su padre y su madre, que los ayuden en su madurez íntegra y armoniosa. Necesitan del amor de cada uno, pero también del amor entre ellos. Papá y mamá, dice el Papa, muestran “el rostro materno y el rostro paterno del Señor”.

6. Francisco aconseja integrar sabia-

una madre puede brindarles.

7. Y recuerda a las mujeres la necesidad de ejercitar su “genio femenino”: su maternidad, su ternura, su compasión, su capacidad de acoger cualidades que también le otorgan deberes en su misión, necesarios para el bien de todos.

El Papa agradece a las madres que viven de acuerdo con su vocación pues ellas son “el antídoto más fuerte ante la difusión del individualismo egoísta”.

“Una sociedad sin madres sería una

mente la realidad del trabajo y la maternidad acompañando a los hijos de manera especial en sus primeros años de vida y advierte de los riesgos que trae la ausencia del calor que solo

sociedad inhumana, porque, afirma, las madres saben testimoniar siempre, incluso en los peores momentos, la ternura, la entrega, la fuerza moral”.

aquellos que se encuentran en condiciones de privación, los discapacitados y los extranjeros, que hoy son un gran desafío para la escuela”.

En este sentido, “en una sociedad que cansa de encontrar puntos de referencia es necesario que los jóvenes encuentren en la escuela una referencia positiva”.

Esto se consigue con profesores que den “un sentido a la escuela, al estudio y a la cultura, sin reducir todo a la sola transmisión de conciencias técnicas, sino apuntando a construir una relación educativa con cada alumno, que debe sentirse acogido y amado por aquello que es, con todas sus limitaciones y sus potenciales”.

El Papa también habló sobre la cantidad de buenos educadores que la comunidad cristiana ha tenido siempre. Ellos “se han dedicado a suplir las carencias de la formación en la escuela, o a fundar colegios algunas veces”.

Por ejemplo, San Juan Bosco del que el año pasado se celebró el bicentenario.

Se trata, aseguró el Santo Padre, de un modelo “que pueden mirar también ustedes, profesores cristianos, para animar desde el interior una escuela que, independientemente de que su gestión sea estatal o no, tiene necesidad de educadores creíbles y de testimonios de una humanidad madura y completa”.

Fuente: Radio Vaticana

Renovar su pasión por el hombre Papa Francisco a los maestros El 14 de marzo de 2015 el Papa Francisco ante a una amplia representación de miembros de la Unión Católica Italiana de Profesores, Dirigentes, Educadores y formadores medios, el Santo Padre pidió a los profesores actualizar las propias competencias didácticas, también a la luz de las nuevas tecnologías, porque “ser profesor no es solo un trabajo: es una relación en la que cada maestro debe sentirse enteramente implicado como persona, para dar sentido a la tarea educativa hacia los propios alumnos”.

“Los animo a renovar su pasión por el hombre en su proceso de formación y ser testimonios de vida y de esperanza”, dijo.

Como buen conocedor de esta profesión, Francisco recalcó que es “un trabajo precioso porque permite ver crecer día a día a las personas que han sido confiadas a nuestro cuidado” y “es un poco como ser padres, al menos espiritualmente”.

El Papa recordó que la enseñanza más importante de Jesús es la de “amar al

Señor tu Dios y amar al prójimo”. “Nos podemos preguntar: '¿Quién es el prójimo para un profesor?' ¡El 'prójimo' son los estudiantes!, exclamó. “Y aquellos con los que transcurre sus jornadas. Son los que por él tienen un guía, una dirección, una respuesta y, todavía antes, buenas preguntas”.

El Papa pidió que iluminen y motiven una “justa idea de escuela”, que “es oscurecida por discusiones y posiciones reductivas” y recordó que “la escuela está hecha en verdad de una válida y cualificada instrucción, pero también de relaciones humanas, que de parte nuestra son relaciones de acogida, de benevolencia, de reservar a todos indistintamente”.

Como Obispo de Roma y antiguo maestro dio algunos consejos sobre cómo enseñar de la mejor manera, por ejemplo “amar con mayor intensidad a sus estudiantes más difíciles, más débiles, más desfavorecidos”.

Este fue uno de los asuntos que más quiso subrayar y animó a “amar más a los estudiantes que no quieren estudiar,