Mensajero 208

Año 7

No. 208

TLALNEPANTLA

Mensajero Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla

CUAUTITLÁN

IZCALLI

ECATEPEC

26 de junio de 2016

TEOTIHUACÁN

TEXCOCO

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NEZAHUALCÓYOTL

Donativo: $5.00 VALLE DE CHALCO

Día Mundial de ¿Qué la corrupción los Refugiados no es una cultura?

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Voz del Pastor

Soliloquios pastorales

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Voz del Pastor

Mensajero 26 de junio de 2016

DIRECTORIO Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Guillermo Or z Mondragón Obispo de Cuau tlán Excmo. Sr. D. Francisco González Ramos Obispo de Izcalli Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez Cou olenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva Obispo Emérito de Ecatepec Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teo huacán Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez Obispo de Texcoco

Soliloquios pastorales “Yo les aseguro que los publicanos… y….

Los precederán en el Reino de los Cielos…” Mt 21,31b Como toda la enseñanza de Jesucristo, estas palabras conllevan una profunda verdad, estrujante, novedosa pero muy llena de consuelo.

Personas que nunca se imaginaron, verán a Dios. Mejor dicho, lo disfrutarán.

Jesús, como su Padre trae un recorrido especial, una trayectoria inimaginablemente rica, hermosa. Qué no ha visto Dios. Cuántas cosas, experiencias y acontecimientos no habrán pasado por sus divinos ojos, por su corazón.

Pues bien, es la razón por la que sus actitudes y conductas, sus opciones y su voluntad se mueven en un universo infinito de bondad y soberana libertad.

En realidad el Señor siempre nos dejará con la boca abierta. Su soberanía y majestad así lo indican. ¡Qué son para Dios las realidades humanas! ¡Qué son para Él los juicios, los traspiés y torceduras de los hombres!

De hecho, qué difícil es para cada ser humano mantenerse en pie. Cuán difícil ha sido para todos abrirnos paso por la vida... ¡sólo Dios lo sabe!

Tal es la razón por la que nosotros – y ciertamente en esta vida- nunca estaremos en condiciones de juzgar a los demás, y mucho menos de justificarnos a nosotros mismos apelando a nuestra condición de religiosos.

Para Jesús son otros, están en otras partes la precedencia y también la primacía: · En los que no comprendimos; · En los que no nos gustaban; · En los que no nos convencían; · En los que nos parecían perdidos; · En los que creíamos equivocados; · En los que tal vez nos escandalizaron.

Desde lo íntimo de su corazón les venían olas y olas de vivencias indecibles, inexplicables y nadie les tendía la mano. Bueno, tal vez sí, alguien. Alguien que vivía el

mismo drama, el misterio de lo incomprensible. Tal vez un rato, un momento, o mucho tiempo; pero en la crudeza de la intemperie se les dio abrigo, una mano, una sonrisa.

Y eso no lo deberíamos marchitar, ojalá sí respetar, incluso agradecer. No ciertamente llamándolo matrimonio; posiblemente encuentro, ayuda, caricia: Misericordia.

Lo que se da a una persona, lo que se puede ofrecer a un hermano en desventaja; eso que se necesita con urgencia existencial, tiene un toque de lo alto.

Allí estaba Dios. También a ellos los alcanzaba su amor y su infinito poder.

Y tal vez con mayor vigor. Pues su caminar era más difícil, absurdo y peligroso, más incomprensible y doloroso. Y a ellos se les concedió, precisamente; porque no entendieron muchas cosas, no pudieron entenderlas.

Yo les aseguro que si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los Cielos.

Mt 5,20.

Os precederán….. La precedencia la tiene “la misericordia”, “la conversión” y “la amistad”, que no necesariamente tiene que ser pecaminosa. Así es ante Dios. ¿No podremos hoy nosotros, en el corazón de Cristo hacer aquí y de una vez, ahora, dicha precedencia?: · Sólo eso. · No más. · Permitir su paso. · Dejarlos caminar un poco más, un poco mejor.

Y primero que nosotros, que ya tuvimos la dicha de saciarnos de su gracia y de sus gracias.

Esto sería construir una Iglesia con piedras que habíamos desechado cuando nos sentíamos constructores.

Como nos lo pide Papa Francisco, atrevernos a ser diferentes, incluso conflictivos, como lo fue Jesús, con tal de amar, de amar con ellos. Cfr. Mt 9,11.

† Juan Manuel Mancilla Sánchez Obispo de Texcoco

Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez Obispo de Nezahualcóyotl Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez Obispo de Valle de Chalco Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Jorge Cuapio Bau sta Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N. Obispo Auxiliar Emérito de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Víctor René Rodríguez Gómez Presidente de la Comisión Provincial para la Pastoral de la Comunicación DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva SUBDIRECTOR Mons. Luis Mar nez Flores DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Samuel Nájera COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicación de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla.

Registro en trámite.

Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidiócesis de Tlalnepantla y en las Diócesis de Cuau tlán, Izcalli, Ecatepec, Texcoco, Teo huacán, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.

periodicomensajero@gmail.com

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26 de junio de 2016

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Editorial

El dialogo, camino a la paz Quienes han dado seguimiento a las noticias del Estado de Oaxaca, y en lo particular a las protestas de los profesores que integran la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación, vemos, escuchamos y sentimos nuevamente un clima de violencia, dolor e injusticia, colocando por un lado a un gobierno represor en el ejercicio de sus policías y por el otro los plantones y bloqueos como medio en la exigencia de las demandas en contra de la Reforma Educativa.

Lo que queda claro es que la actuación de las instituciones del Estado, responsables de la protección y la seguridad, incrementan la percepción de miedo y tristeza, sobre todo por el asesinato de ciudadanos, por la convulsión mediática generada por la prensa y las redes sociales que escenifican no solo una trifulca, sino un estado de guerra, indefensión y desmoralización en el

territorio nacional. Los hechos se agravan y se deteriora el clima de paz por las desapariciones forzadas, las ejecuciones de cada día y la corrupción.

La Iglesia no queda al margen de esta situación, y los obispos han hecho un fuerte llamado a la unidad, al diálogo y a la paz. Cada agente de pastoral, como constructor de la paz, debe de intensificar la oración a Dios por el cese de las hostilidades y la apertura al entendimiento de ambas partes, donde las soluciones se dirijan a beneficiar a los auténticos actores en cuanto a lo que se protesta: a los educadores y sus educandos, donde los niños y adolescentes obtengan las garantías de su educación.

Nuestro Pueblo mexicano sufre y todos debemos actuar con mayor responsabilidad para salir de esta oscuridad. Si algo está en sus manos, hágalo, a favor de la paz.

movilidad es responsabilidad de nuestras autoridades, nosotros debemos contribuir en algo para mejorar el ambiente con cosas tan simples como no tirar la basura, reciclar lo que podamos en nuestras casas, ahorrar agua, no dar prioridad al auto, evitar sobornos para pasar la verificación.

La aplicación del Hoy No Circula

diario termina en julio, esto no nos exhorta a regresar a nuestros antiguos hábitos, estamos en una etapa de reflexión sobre qué es lo que estamos haciendo bien o mal para este mundo, hay que pensar en el mundo en el que vivirán los niños en 50 años ¿Aún podemos hacer algo?

¿Y si la contingencia es culpa nuestra?

Desde el pasado cinco de abril muchos de los pobladores de la Zona Metropolitana del Valle de México acababan su día con una pregunta inquietante: ¿Mañana habrá doble Hoy No Circula?

En el mes de abril se anunció una medida por parte de la Comisión Ambiental de la Megalópolis para combatir el deterioro ambiental que se venía percibiendo, esta era aplicar El Hoy No Circula para todos los autos de la Megalópolis que abarca Ciudad de México, Estado de México, Hidalgo, Morelos, Puebla y Tlaxcala-. Esta acción trajo consigo una gran molestia por parte la población ya que algunos contaban con el amparo de tener holograma 0 ó 00, y sumado a ello se empezó a aplicar el doble Hoy No Circula, situación que abarrotó el transporte público de la ciudad, dejando ver que la Zona Metropolitana está pensada para el automóvil particular.

En administraciones pasadas vimos cómo se anunciaban con grandes vítores los segundos pisos, distribuidores viales, autopistas urbanas, ampliaciones de avenidas, etcétera, lo que nos hace preguntar: y el transporte público ¿cuándo?, ¿es necesario contar con un auto particular para contar con privile-

gios viales?

Pero ¿por qué usamos el automóvil? si el uso de este no nos garantiza llegar más rápido a nuestro destino, incluso en algunas ocasiones, hace el recorrido mucho más lento; la respuesta es simple, el automóvil particular ofrece dos cosas que el transporte público actual de la zona metropolitana del Valle de México no puede ofrecer: comodidad y seguridad. El día que el transporte ofrezca eso, ese día podremos hablar de que el programa de movilidad funciona.

Desde la aplicación de esta nueva medida del Hoy No Circula, semanalmente se retiran dos millones de autos, sin embargo la calidad del aire no mejora, los que tienen posibilidad económica compraron un segundo auto para poder circular diario, los demás tenemos que “rogar” que el metro hoy no vaya lento, que no se suban a asaltar el camión, que mi bicicleta no le cause molestia a algún automovilista que lleve prisa, porque no existe un programa de movilidad eficiente donde se considere algún medio de transporte que no sea el automóvil particular, sobre todo en el área metropolitana.

Si bien el deficiente programa de

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Caminar Diocesano

Mensajero 26 de junio de 2016

Regalo para Tlalnepantla

La promesa de Dios que acompaña y guía a su Iglesia se extiende hasta nuestros días, y se manifiesta en la vida cotidiana de todos los fieles.

El sacerdocio de Cristo compartido a los hombres es un don maravilloso de su

amor, pues es gracias a esta condescendencia de Dios que, su presencia eucarística, el perdón de nuestros pecados, el bautismo y el resto de los sacramentos, nos son administrados y obsequiados, es decir, gracias a este regalo que Dios

hace a unos cuantos, elegidos por él, todos los bautizados tenemos los beneficios de su amor.

Desde el inicio de la vida de la Iglesia, los ministros ordenados han sido una bendición, y hoy en día, Dios no ha dejado de llamar a jóvenes valientes que siguen respondiendo a su llamado. La Iglesia particular de Tlalnepantla da testimonio de esto, y el próximo 29 de junio del presente año, recibirá de Dios, cuatro nuevos ministros ordenados.

Tres de ellos en el grado del diaconado y uno más en el grado de los presbíteros.

El diácono Juan Carlos Calderón será ordenado presbítero, luego de servir los últimos meses como diácono de Mons.

Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla. David González, Antonio Pérez y Eduardo Carbajal, luego de completar su formación en el Seminario, recibirán el sacramento del orden en el grado de los diáconos.

Actualmente el presbiterio de Tlalnepantla, como el de la Iglesia universal, se encuentra rebasado por la cantidad de

El Diaconado Permanente ¡Ya está en marcha en nuestra amada diócesis!

Por: Pbro. Pablo Cabrera Montiel Diócesis Valle de Chalco Los diáconos participan de una manera especial en la misión y la gracia de Cristo. El sacramento del Orden los marca con un sello (“carácter”), que los configura con Cristo que se hizo “diácono”, el servidor de todos. La tarea de acompañar a la comunidad en el servicio es un privilegio, más que una obligación, nadie tiene derecho a recibir el sacramento del Orden; en efecto, nadie se arroga para sí mismo este oficio, el sacramento se es llamado por Dios (Hb 5,4).

En el mes de octubre pasado nuestro excelentísimo Obispo de Valle de Chalco Don Víctor René Rodríguez Gómez, me invitaba a iniciar en la diócesis este proyecto pastoral: La instauración del Diaconado Permanente. Al principio sentí una gran emoción y a la vez una enorme responsabilidad, ahora lo estoy asimilando, y estamos trabajando con un gran equipo de sacerdotes y laicos, un buen equipo de amigos creo que somos. La pastoral del diaconado permanente, es por naturaleza

una pastoral de conjunto que involucra a todos los miembros y estructuras de la Iglesia, y a todos los aspectos de la Misión evangelizadora recibida de Cristo.

Dará inicio en la Escuela de la Fe, con sede en la Catedral de San Juan Diego, Valle de Chalco, el próximo mes de septiembre.

Las inscripciones se llevarán a cabo durante el mes de agosto, y así estaremos dando un paso firme. Los aspirantes al Diaconado permanente deben estar en comunión con su respectivo párroco, esto es conveniente y necesario para que él sea quien lo promueva, lo anime, lo presente mediante una carta. El aspirante al diaconado de tener un cierto perfil, que parte desde la disposición de SERVIR y estar dispuesto a entrar en un proceso de formación durante tres años, por lo menos, que abarque los diferentes áreas y después estar a disposición de la Iglesia diocesana encabezada por el Obispo para designar su servicio pastoral. La edad es de 35 años mínimo y

máximo de 55 años, estar casado, cuya familia sea un testimonio de vida y de fe en la comunidad. En este caminar, la esposa es básica para acompañar en todo al aspirante y después al Diácono permanente, ella estará cercana en la formación, habrá un espacio para acompañar a las esposas de los aspirantes al diaconado.

Otro factor que no debemos perder de vista es el acompañamiento al aspirante por parte de la misma comunidad, ya que es quien lo conoce y en cierta manera lo acompaña con su oración y su ayuda, por tanto, nace en la comunidad y sirve a la misma comunidad.

Pedimos a Dios nos de su bendición para llevar este servicio, y a María nos ayude a comprender nuestra DIACONÍA en favor del pueblo. Que todos los integrantes de la diócesis nos sumemos en este ministerio en bien de nuestra Iglesia diocesana. Esperemos contar con diáconos con rostro humano, máximo en tres a cuatro años.

parroquias, es decir, la demanda de sacerdotes que se tiene es innegable. En Tlalnepantla la cantidad de parroquias no corresponde con el número de sacerdotes, y si a esto sumamos que la mayoría del presbiterio en nuestra diócesis, como en muchas otras, se encuentran en la edad adulta, podemos decir que, es inminente la crisis de vocaciones en la Arquidiócesis. Como solución a esta crisis los pastores que guían esta Iglesia particular, en comunión con el equipo formador del Seminario y toda la arquidiócesis, han dado inicio a un proceso de renovación pastoral, en el que, con esperanza, confían no sólo tener mayor número de vocaciones, sino causar la transformación de la sociedad, de manera que ésta, sea más cercana al proyecto evangélico del Reino de Dios.

Felicitamos a Juan Carlos, David, Antonio y Eduardo, por este gran don que reciben del amor de Dios, los encomendamos a la oración de todos nuestros lectores, y pedimos que Dios haga muy fecundo su ministerio.

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26 de junio de 2016

Caminar Diocesano

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468 años de la muerte de san Juan Diego El 14 de junio del presente año, la Diócesis de Cuautitlán, celebró con enorme alegría los 468 años del tránsito de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin.

Dicho acontecimiento, lo vivimos y celebramos con la santa Misa que presidió el Excmo. Señor Obispo, Don Guillermo Ortiz Mondragón, en el Santuario de la V aparición de la Santísima Virgen de Guadalupe y Casa de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, en el Barrio de Tlayacac en Cuautitlán, México, mejor conocido como El Cerrito, en Cuautitlán. Teniendo muy presente la enseñanza que nos dejó su Santidad el Papa Francisco, en su visita a México, cuando decía que, "el acontecimiento guadalupano no hay que verlo sólo como una parte de la religiosidad popular, sino como la acción fundante de la fe en estas tierras".

Durante la celebración, se pudo constatar el amor que siempre le ha tenido el pueblo de Dios al Santuario de la V

aparición de la Virgen de Guadalupe en Cuautitlán México, pues el pueblo de Dios se desbordó en fervoroso entusiasmo cristiano, con la peregrinación que partió de la Catedral de San Buenaventura hacia El Cerrito. Después de la celebración eucarística, se llevó a cabo una verbena popular en el atrio del Santuario, donde vivimos este acontecimiento con gran gozo.

En la homilía, el Obispo dijo: “Aquí no tenemos el ayate donde está estampada la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, pero si tenemos los signos que acompañan dicho milagro: ¿Cuáles son estos signos? La casita de los videntes, San Juan Diego y su tío Juan Bernardino, la ermita de adobe del siglo XVI, lugar donde la Santísima Virgen reveló su nombre de Guadalupe y por su mediación fue sanado Juan Bernardino, la ofrenda prehispánica con la que agradecieron los paisanos de San Juan Diego y Juan Bernardino, a Nuestra

Señora de Guadalupe su intercesión en favor del agonizante Juan Bernardino el 12 de diciembre de 1531, el camino prehispánico que recorrió, San Juan Diego a Tlatelolco pasando por el Tepeyac, lo mismo que numerosas piezas arqueológicas, certificadas por el Instituto Nacional de Antropología e Histo-

ria (INAH) que pertenecieron a los videntes, y bastos documentos que constan que los videntes San Juan Diego y su tío Juan Bernardino en 1532 vivían en Cuautitlán, México".

De todo esto la Diócesis de Cuautitlán da gracias a Dios, por bendecirnos con tan grandioso acontecimiento.

Retiro Kerigmático, hasta la formación y vida en las pequeñas comunidades.

Sabemos que el camino y los retos no son fáciles pero es el momento -como dice el Papa Francisco- “salgan a la calle, vayan a las periferias, prefiero una iglesia accidentada por salir, que

enferma por encerrarse”, es claro que arriesgarnos a salir tal vez no dé los resultados y los frutos que esperamos, pero también debemos “alegrarnos por las pequeñas batallas” -como dice el Papa Francisco- porque de batalla en batalla iremos cosechando frutos.

Taller de capacitación en la Diócesis de Ecatepec Por: María Guadalupe Alvarado Ruíz

La Vicaría de Pastoral en el marco de la Renovación del Plan Pastoral en la Diócesis de Ecatepec, impartió el taller: “Herramientas pedagógicas para agentes de pastoral”, el cual se llevó a cabo del 13 al 22 de junio, con la finalidad de unificar los criterios en todas las parroquias de la Diócesis y buscando siempre la Espiritualidad de Comunión.

El objetivo de este taller fue “Proporcionar herramientas pedagógicas que faciliten la tarea evangelizadora que revitalice y dinamice el proceso de Plan Pastoral Diocesano actual de nuestra Diócesis” Con la participación de aproximadamente 150 agentes de pastoral, se resaltó que este proceso necesariamente inicia con un “Encuentro con Cristo vivo de ojos abiertos y corazón palpitante”, es decir el KERIGMA, que es la experiencia de Cristo vivo en la vida de

cada persona; solamente conociendo al dueño de la mies podremos dar respuesta a su mandato, a la vocación de todo bautizado: ser discípulo misionero, para poder cumplir con la misión encomendada de nuestro Señor Jesucristo «Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva a toda la creación.”

Mc 16,15 En estos tiempos de constantes cambios y novedades, los evangelizadores necesitamos capacitarnos y actualizarnos para así poder hacer frente a los nuevos retos que nos demanda nuestra Iglesia; con este taller se proporcionan diversas herramientas que podemos utilizar: un esquema de Plan Pastoral que va desde la sectorización y conocimiento de nuestro territorio parroquial, animación misionera, capacitación de misioneros, misa de envío, misión casa por casa, misa de clausura de la misión,

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Caminar Diocesano

Mensajero 26 de junio de 2016

La radio, un medio que se proyecta y fortalece Por: Araceli Ramírez Con la idea de ofrecer un panorama de “cómo hacer radio”, y de continuar fortaleciendo la acción pastoral a través de los medios de comunicación diocesanos, el pasado 21 de mayo se llevó acabo en nuestra diócesis de Izcalli nuestro primer taller de radio por internet, impartido por el Lic. Tito Ballesteros, originario de Colombia, comunicador social, especialista en gerencia de la comunicación, docente, conferencista y formador de radio en diferentes países de Latino América.

Durante la jornada se proyectaron estrategias que permiten al agente de pastoral, promover la calidad y el

Un santuario dedicado a San Juan Pablo II, gran promotor de la devoción a Jesús, Señor de la Misericordia, quiere ser un espacio, un ámbito de encuentro con Aquel que es la Misericordia misma: Jesucristo, el Señor.

Necesitamos experimentar y promover la experiencia de la misericordia en medio de un mundo agitado por la violencia, la maldad, la injusticia, la fragmentación social y familiar.

Nosotros, habitantes de una ciudad de la zona conurbada a la Ciudad de México, como en todas las grandes ciudades, tenemos necesidad de espacios para el encuentro personal y comunitario, espacios para la meditación y la oración, oasis para hacer un alto en la vida e interiorizar, encontrar y/o reencontrar el camino: necesitamos vida, luz, paz y misericordia en nuestra existencia y en las familias, para caminar.

En este sentido, la bendición de la primera piedra para la construcción del Santuario dedicado a San Juan Pablo II, acontecida el pasado jueves 16 de junio, atrás del CRIT, en el Bordo de Xochiaca, quiere reafirmar la oferta de un espacio muy especial de encuentro, de reconciliación. En Nezahualcóyotl, con sus grandes y amplias avenidas, vivimos casi millón y medio de personas, procedentes de diversas partes de la república mexicana, gente muy trabajadora y emprendedora, pero ávida de espacios de recreación y encuentro sano, en el afán de sentido a la vida, a la cotidianidad. Esperamos que este santo propósito contribuya a este desarrollo humano y a la gloria de Dios.

impacto de este medio de comunicación al servicio de la evangelización. Todo el taller, desde el comienzo, fue una grata sorpresa para los participantes, pues iniciamos con ejercicios de respiración que permiten escucharnos con serenidad en la radio, ejercicios de vocalización y gesticulación que evitan que se trabe la lengua del locutor durante la emisión radiofónica. Además, durante el taller, se realizaron varias prácticas de locución, las cuales entre risas y nervios, se fueron exponiendo por equipos y evaluando cada una para así, dar un mejor panorama de cómo proyectar la noticia o mensaje a los radioescuchas.

El Taller culminó con la puesta en práctica de spots, cuñas radiales, comerciales, etc. Los participantes se llevaron una experiencia diferente y nuevos recursos para ponerlos en práctica en sus diferentes emisoras.

El principal objetivo fue el de profesionalizar los contenidos de las distintas radios de las diócesis participantes.

En este taller estuvieron presentes las Comisiones de Comunicación de la Diócesis de Tenancingo, de la Diócesis de Cuautitlán y de la Diócesis de Izcalli, éstas dos últimas anfitrionas y organizadoras del evento.

Tito Ballesteros nos acerca material muy interesante, aquí dejamos el link: http://titoballesteros.blogspot.mx/

“Necesitamos espacios de encuentro” Por: Pbro. Benjamín I. Martínez Penilla Diócesis de Nezahualcóyotl

Celebremos la Fe ¿Quieres abrazar la Cruz y cargarla?

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26 de junio de 2016

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Oremos para que las Misiones den frutos abundantes para el bien de la Iglesia Por: CODIPACS Texcoco Las clases en el Seminario Mayor de Texcoco han terminado y es momento de darse un respiro de los estudios.

Tomando la Misión dada por el Maestro de ir por todo el mundo y predicar el Evangelio, los seminaristas durante los meses de junio y julio estarán compartiendo la vida y la fe en algunas de las parroquias de nuestra Diócesis de Texcoco, y una de las actividades durante este tiempo de Misión, es sin duda compartir con los jóvenes su estilo de vida, dar su testimonio vivo e invitarles a que también ellos puedan abrazar la Cruz y cargarla.

El Preseminario 2016 se realizará del 17 al 23 de julio de 2016 y nosotros también podemos apoyar al Seminario e invitar a los jóvenes que conocemos a vivir la gran aventura de saber si están

llamados al sacerdocio.

Solo necesitan: haber concluido satisfactoriamente sus estudios de bachillerato.

Una carta de recomendación de su párroco.

Traer una Biblia, rosario, cuaderno y pluma; artículos de aseo personal y ropa para una semana (de vestir y de deporte).

La entrada es el domingo 17 de julio a las 5 de la tarde en el Seminario Mayor de Texcoco, ubicado en Reforma No. 29, Tulantongo, Texcoco, Estado de México.

Si estás interesado o conoces a alguien que lo esté, pide mayores informes al teléfono: (01 595) 954-1299.

“Si alguno quiere venir detrás de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” Mt. 16, 24

La fe que celebramos Por: Éricka Castellanos Moreno

Nuestra fe está constituida no sólo por aquello en lo que creemos, sino por el conjunto de elementos que conforman la liturgia y su celebración; esto es, la fe que celebramos.

La palabra liturgia procede del griego leitourgi/a (compuesta de le/ïtoj, del pueblo, público, y de -ourgo/j, que trabaja). Su sentido etimológico nos remite tanto a una función como a un cargo o servicio públicos, y también al servicio concreto en un culto; en este punto la etimología pervive en la definición actual de liturgia: “Orden y forma con que se llevan a cabo las ceremonias o actos solemnes de un culto”.

Un punto central de la liturgia es la Eucaristía, la consagración del pan y del vino. La palabra Eucaristía también es de origen griego: la eu)xaristi/a es agra-

decimiento, acción de gracias. La Eucaristía es la representación litúrgica de lo que Jesús mismo instituyó y que conocemos por sendos pasajes bíblicos (Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; Lc 22, 19-20), plenos de anuncios y promesas que Jesús hace a sus discípulos y, en ellos, a nosotros.

Jesús comparte el pan y el vino dando gracias, eu)xaristh/saj, que ciertamente es una forma ritual y que procede del mismo verbo que la palabra Eucaristía (y que aún se usa en griego moderno para expresar agradecimiento). El acto eucarístico es, pues, en su origen y en su total dimensión una gracia divina y un acto de gratitud. Y es, además, la gracia que la presencia de Dios, encarnado en Jesucristo, otorga a todos los que participan de ella. Haciendo esto en su

memoria (Lc 22, 19), cada celebración eucarística renueva no sólo nuestra fe sino también nuestro gozo al sabernos convidados por Jesús a un banquete que trasciende la liturgia y se convierte en invitación constante.

En la celebración por su presencia nuestra alma se colma y nos lleva a compartirlo a manos llenas en cada acto cotidiano. No olvidemos pues que la liturgia, al ser etimológicamente un servicio público, tiene una estrecha relación con el pueblo, y que cada parte

del ritual, constituido desde hace siglos, tiene su culmen en esa acción de gracias en la que expresamos el gozo de sabernos convidados por Jesús al banquete que se enriquece y se conforma en la fe; en nuestra fe. Pero más allá de la celebración litúrgica, la Eucaristía es un gozo, una alegría compartida. La Eucaristía debe estar presente en toda reunión como creyentes y en cada acto de nuestra vida. Que refrendemos en ella nuestra gratitud compartida y la reunión gozosa de nuestra fe.

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Iglesia México/Iglesia Universal

Mensajero 26 de junio de 2016

¡Que la paz de Dios reine en nuestros corazones!

A todas las personas de buena voluntad.

Ante la intención del Gobierno Federal y Estatal de Oaxaca, en la que un operativo policiaco emprendió acciones para abrir a la circulación la carretera federal en Nochixtlán, lamentamos profundamente que de los hechos ocurridos el día de ayer se tuvo como consecuencia, hasta este momento, este fatal desenlace: 6 personas fallecidas, 51 heridos y 21 detenidos. Se generó además un clima de desorientación, confusión, angustia y rumores que agravó la situación y causó mayor tensión. Reconocemos y valoramos el trabajo de Medios de Comunicación que ayudó a

conocer con veracidad y oportunidad los hechos, y la intervención oportuna de la Defensoría de los Derechos Humanos de Oaxaca y de la Comisión Nacional que favorecieron un ambiente de distensión.

Como institución comprometida en la protección y defensa de la vida, la Iglesia abrió sus puertas para dar atención a todas las personas sin distinción para brindar los primeros auxilios a quien lo necesitara. En la Parroquia de Santa María de la Asunción Nochixtlán la solidaridad se manifestó en el apoyo generoso que brindó la población con material de curación y víveres, también

en los servicios de unos 8 médicos, 12 enfermeras y 20 voluntarios que atendieron a 35 personas lesionadas. Por la tarde, convocados por su párroco, se unieron las familias en el rezo del Santo Rosario. En la ciudad de Oaxaca, ante la solicitud de un grupo de médicos voluntarios, la Arquidiócesis brindó un espacio en el Centro de Pastoral para servicios médicos, en el que de inmediato se recibió de nuestros fieles el solidario apoyo con material de curación.

Ante la situación grave y delicada que nos toca vivir, convoco a toda las personas de buena voluntad, sobre todo a los católicos a la sensatez, a la prudencia, a evitar la precipitación y el apasionamiento, a no promover rumores sino a salvaguardar la verdad, cuidar la unidad y la armonía para preservar el bien común en el marco de la vocación innata a la protección y defensa de la vida.

Aportemos todos nuestros conocimientos, capacidades y lo mejor que tenemos para lograr juntos la Reconciliación y la Paz. Nos solidarizamos con las familias de los que fallecieron y de los que resultaron heridos.

Intensifiquemos la Oración a todos los niveles; la oración personal, en familia, en los grupos y movimientos apostóli-

cos, en todas las comunidades y Parroquias para que Dios mueva los corazones de todos y nos disponga al diálogo, al entendimiento y a la disposición de resolver el conflicto de manera constructiva con palabras, gestos, acuerdos y acciones que beneficien a todos.

En este sentido y con esta intención, invito a unirnos todos espiritualmente a partir de mañana para que, estemos donde estemos, al toque de las campanas de todos los templos y capillas recemos el Ángelus a las 12.00 horas y, a las 6.00 p.m., el rezo del Santo Rosario de preferencia en los templos; los jueves también a las 6.00 p.m., celebremos la Hora Santa; en la celebración diaria de la Eucaristía a las 7 de la tarde recordemos esta intención. Que el toque de las campanas a esas horas sea un llamado de Dios a ser sembradores, artesanos y custodios de la reconciliación y la paz desde nuestra familia y comunidad.

Por intercesión de la Inmaculada de Juquila pidamos a Dios, Padre Misericordioso, nos conceda la Paz con verdad, justicia y dignidad para todos.

Con mi oración y bendición para todos.

dón, sino también para aquellos que viven en torno al que recibe el perdón y se convierte.

No faltó en esta audiencia jubilar del sábado, un ejemplo concreto para plasmar el concepto de conversión, pues el mismo Papa Francisco se refirió a las veces que sentimos la exigencia de un cambio que involucre toda nuestra persona: “Cuántas veces decimos 'tengo que cambiar, no puedo seguir así', 'mi vida por este camino no dará frutos”.

La conversión, en este sentido, no es un accesorio de la vida cristiana y tam-

poco un añadido del Año Jubilar de la Misericordia, sino una consecuencia de la fe en Cristo el Señor, pero también una necesidad de los tiempos en los que vivimos. Por eso, cada día, se hace más latente la urgencia de abrir la puerta de nuestro corazón al Señor, para recibir el don de su misericordia, porque “es Él quien, con el Espíritu Santo, siembra en nosotros la inquietud para cambiar de vida y ser un poco mejores”. "No pongamos resistencia", insistió el Santo Padre Francisco, “abrámosle la puerta y Él hará todo el resto”.

† José Luis Chávez Botello Arzobispo de Antequera-Oaxaca

Conversión: consecuencia de la fe en Cristo Por: CODIPACS Izcalli

“Convertirse significa cambiar de rumbo para volver de nuevo a Dios”, fueron las palabras del Papa Francisco en la audiencia jubilar del sábado 18 de junio, que frente a una multitud de peregrinos reunidos en la plaza de san Pedro, en el Vaticano, escuchaban el mensaje del Santo Padre. Conversión, dijo el Papa, es una invitación a lo largo de toda la Sagrada Escritura, desde los profetas hasta la predicación de Jesús en el evangelio. El Señor Jesús, comenzó su misión evangelizadora, diciendo “conviértanse, porque está llegando el reino de los cielos” (Mt 4, 17). Y resucitado, durante las apariciones a los discípulos “les indicó que la predicación se debía centrar en el perdón de los pecados y en la conversión”, cuando soplando sobre ellos les dijo: “reciban el Espíritu Santo. A quienes les perdonen los

pecados, Dios se los perdonará; y a quienes se los retengan, Dios se los retendrá” (Jn 20, 22-23).

Respecto de esta realidad bíblica, el Papa Francisco explicó: “En su predicación, pero también en sus actos concretos, Cristo, el Señor, insiste en la dimensión interior de la conversión, en la cual toda la persona está involucrada, con el corazón y la mente, para volverse una persona nueva; pues, la auténtica conversión se produce cuando experimentamos en nosotros el amor de Dios y acogemos el don de su misericordia; y un signo claro de que la conversión es auténtica es cuando caemos en la cuenta de las necesidades del prójimo y salimos a su encuentro para ayudarle”.

Entonces, la experiencia de la misericordia no sólo es un don del amor de Dios para la persona que recibe el per-

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26 de junio de 2016

Iglesia y Actualidad

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Día Mundial de los Refugiados El refugiado se identifica con el mismo Cristo que siendo niño huyó a Egipto por amenaza de muerte del Rey Herodes En el marco del día mundial del refugiado, con afecto y esperanza en la misión de la Iglesia y el interés de personas de buena voluntad, saludo a todos a nombre de esta Dimensión Episcopal de Pastoral de la Movilidad Humana, una de cuyas vertientes es la atención a los migrantes, entre ellos, a los que buscan refugio por cuestiones de persecución, inseguridad, violencia.

En el derecho internacional los refugiados gozan de todos los derechos humanos y de aquellos específicos por su situación. Asegurar el respeto efectivo de estos derechos en la economía del mundo globalizado constituye una de los mayores retos de hoy. Aunque las personas dejen la propia tierra para buscar refugio desde tiempo inmemorial, el siglo XX seguramente será reconocido como la era de las migraciones, pero también como el periodo en el cual las instituciones emergentes han buscado por primera vez asumir algunos aspectos del fenómeno.

Los años veinte han visto el nombramiento del primer Alto Comisionado Para los Refugiados y la institución de la primera organización internacional encargada de mejorar la suerte de los prófugos. Sin embargo, fue hasta la Asamblea General del 14 de diciembre

de 1950 cuando el estatuto de la nueva Alta Comisaría de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) fue puntualmente adoptada y entró en funciones hasta el primero de enero de 1951.

Su mandato no fue limitado a los grupos existentes de refugiados, ni a los de alguna región en particular, sino que incluye a los refugiados reconocidos en los tratados precedentes, y también a aquellos que están fuera del país de origen y que no pueden retornar a causa de un miedo fundado de persecución por motivos de raza, religión, nacionalidad u opinión política.

A nivel internacional ACNUR tiene la responsabilidad de proteger a los refugiados y junto con los gobiernos, buscar soluciones permanentes al problema.

Esta responsabilidad incluye la promoción de la cooperación internacional y del sostenimiento para una repatriación voluntaria cuando las condiciones lo permiten, para el asilo local o para que la reinserción a los otros países sea oportuna.

La ACNUR con el paso del tiempo ha ido evolucionando de manera rápida debido a nuevas situaciones humanitarias que requerían nuevas respuestas, también por la evolución del fenómeno mismo, y por su diversificación.

Desafortunadamente en el siglo XXI el número de refugiados no es inferior, siguen sin tener una importancia políti-

ca, los conflictos y los ambientes violentos siguen empujando a las personas a la fuga y se hace poco por prevenir, mediar y conducir su situación a buen fin. El costo principal sigue siendo el mismo costo humano, definido por personas que ven este fenómeno desde fuera y sin involucrarse integralmente.

El hecho es que los refugiados siguen teniendo graves riesgos tanto si permanecen como si se van; siguen siendo una masa que vemos con indiferencia, lejanos de las cosas del país, y esto a pesar de los convenios internacionales.

Las decenas de experiencias de instituciones y asociaciones en este campo parecen haber creado poca conciencia para ver al refugiado como individuo que goza de derechos, sobre todo al de la protección internacional. Hemos de reconocer que hoy no gozamos de certezas debido a la división ideológica. La así llamada guerra del terror nos ha privado de la capacidad de entender que el refugiado debería ser protegido.

Para la Iglesia, el refugiado se identifica con el mismo Cristo que siendo niño huyó a Egipto por amenaza de muerte del Rey Herodes. Para nosotros, los refugiados, no son un dato estadístico más, sino personas con la misma digni-

dad que nosotros, y en las cuales vemos una oportunidad de reconocer a nuestro Señor.

Es por eso que, en la Dimensión Episcopal de Pastoral de la Movilidad Humana, asumimos el compromiso de mantener el diálogo constante con las instituciones como ACNUR con la finalidad de velar por la salvaguarda de los derechos de los desplazados y refugiados y oramos para que todos aquellos que se encuentran en situación de vulnerabilidad puedan tener los apoyos humanitarios necesarios para su bienestar.

Invitamos a todos los miembros de la Iglesia, a las personas de buena voluntad, a elevar la mente a Dios y orar por estas personas, por quienes son causa directa o indirecta de su situación, por las mismas personas en situación de búsqueda de refugio. A la oración añadamos acciones que nos lleven a acoger, proteger y acompañar a todos.

Que José y María nos enseñen a cuidar a Jesús niño en la persona de los refugiados. † Guillermo Ortiz Mondragón Obispo de Cuautitlán Responsable de la DEPMH

El Pueblo mexicano es el Cuerpo de Cristo Mi profesor de Biblia me dijo alguna vez que cuando tomara la forma de Pan en mis manos y sintiera la experiencia de fe, contemplara también al Pueblo que celebraba conmigo; que si mi fe me ayuda a creer que Jesús estaba en las especies de pan y de vino, me atreviera a creer que Jesús estaba en el cuerpo que es la comunidad que celebraba. Mi profesor es presbiterano y lee la Palabra de Dios desde una transversalidad interreligiosa. Me hablaba a mí, Sacerdote católico… Muchas veces, al realizar procesiones con la comunidad parroquial y llevar en mis manos la custodia y en ella la forma Consagrada, me permití ver la forma en pan y a través del cristal a la comunidad que caminaba, que rezaba, que manifestaba su fe. No es lo mío presumir una mística que apenas rasguño. Solo quisiera compartir que mirar simultáneamente a Jesús y a su Pueblo, del que soy parte, me conmueve y me mueve a pensar y sentir diferente. Propongo mirar a la Iglesia de Dios en este nuestro Pueblo Mexicano como lo que es; Cuerpo de Cristo. Respeto mucho a los que no creen o creen diferente de mi huella católica, pero me atrevo a mirar a

Jesús, que es su Cuerpo y que somos Iglesia. Me ayuda a esto el texto de Pablo cuando hace el símil del cuerpo para hablar del Cuerpo la Iglesia: 1Cor 12, 22-27 “ La verdad es que los miembros del cuerpo que parecen ser los más débiles, son los más necesarios; y las partes del cuerpo que estimamos menos honrosas, a éstas las vestimos con más honra; de manera que las partes que consideramos más íntimas, reciben un trato más honroso, ya que nuestras partes presentables no lo necesitan. Mas así formó Dios el cuerpo, dando mayor honra a la parte que carecía de ella, a fin de que en el cuerpo no haya división, sino que los miembros tengan el mismo cuidado unos por otros. Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; y si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él.

Ahora bien, ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno individualmente un miembro de él”.

Contemplo a mi Pueblo, del que soy parte, desde mi fe en Jesús Eucaristía.

Un Pueblo crucificado por la ambición, la indiferencia, la cobardía, la crueldad;

Por: P. Víctor Hernández. MMM , Diócesis de Nezahualcóyol

un Pueblo lleno de miedo y desconfianza; nuestra tragedia nacional que nos conecta con todas las tragedias en el Mundo en los miles de asesinados y desaparecidos la sufrimos de manera total. ¿Qué vemos en este nuestro Pueblo?

Los signos de muerte y destrucción irracional son elocuentes. ¿Podremos

atrevernos a contemplar a Jesús que opera dentro de él con signos de su Reino? ¿Podremos creer que todo gesto de resistencia y dignidad es Jesús que opera en su Cuerpo? ¿Tendremos la capacidad de secundar la resistencia, la organización, la protesta, la creatividad de nuestro Pueblo para reconstruirse a sí mismo? ¿Podremos?

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Familia

Mensajero 26 de junio de 2016

Casarse “de mentiritas” Por: Adrián Pérez Navarro No existen los matrimonios “diet”, ni los “light” en los escaparates de las municipalidades, y menos para los cristianos que tengan la desfachatez de casarse por la Iglesia pensando en el matrimonio como algo temporal. Con Dios no se “hace la finta” (no se finge), ni tampoco con tu esposo o esposa.

Aceptar el divorcio como algo factible, es como darle un puñetazo a tu cónyuge y a tus hijos. No hay que “dietizar” el matrimonio, ni siquiera rebajarlo con un "poquitín" de agua.

De pretextos para divorciarse tenemos lleno el anecdotario. Por pequeñeces se han divorciado tantos y tantos en nuestro alocado planeta.

Y las cosas van mal, tanto cuando hay hijos, como cuando no los hay. Existe un cierto consuelo en algunos que, creyendo que porque son jóvenes y no han tenido hijos no habrá tanto problema al divorciarse, ¡Como si el matrimonio fuera comprarse un auto nuevo! Lo que

fracasa allí no es un hombre o una mujer, eres tú mismo y tu amor como donación total al otro. Se quiebra todo.

Volverás a encontrarte con otro, pero el corazón estará hecho trizas.

Y cuando hay hijos, parece no haber ojos que vean la angustia de esos pequeños seres que han sido tan atormentados en su mismo retoñar a la vida, por los mismos que debían enseñarle que amar es amar con totalidad.

Los que han nacido del amor, con el divorcio, tienen que soportar el tormento de ver a los seres que más aman apartándose por mezquinos sentimientos.

Habrá casos en que sea insoportable vivir con el otro cónyuge y que el bien propio y de los hijos los lleve a la separación, pero esto no quiere decir sí al divorcio ni a un nuevo matrimonio.

Habrá casos en que se anule el matrimonio porque en realidad nunca existió, pero son casos excepcionales o deberían serlo.

Cuando comienza el planteamiento del divorcio, simple y llanamente estamos concibiendo de entrada, una solución fácil y barata a nuestros egoístas sentimientos, sentimientos que pueden ser saciados por un momento. Hoy me siento a gusto con ésta, mañana la cambio por otra. Hoy logro realizarme con éste, mañana, quién sabe. Es como decirle en la cara al otro que decimos amar: “si, te amo, pero no te lo creas tanto, porque me puedo aburrir de ti”.

Creo que nadie se ha casado ni se casaría en estos términos. Nadie piensa casarse por una temporada para luego descorazonarse masoquistamente. Ninguno piensa en la felicidad como en raquíticas bolsas de papas fritas que hoy se compran y mañana se tiran a la basura. Nadie invertirá la materia de su amor, de precio eterno, en una empresa de tiempo limitado para luego dejarse destrozar así “a las tontas y locas”.

dicha etapa, es de vital importancia el diálogo, la formación y la información, que en primer lugar toca a los padres de familia, ellos, con amor y claridad, están llamados a acercarse a sus hijos para que desde la experiencia, busquen lo que es correcto, sano y prudente; y teniendo como finalidad la formación y maduración de aquellos que les han sido confiados, sabiendo que de ello, depende no sólo la vida y la felicidad de sus hijos, también de la persona que elijan para formar una familia.

Finalmente, la preparación inmediata, que se realiza meses o semanas antes de la boda, y que tiene como objetivo, hacer conscientes a los novios, de lo que

significa el matrimonio y de las obligaciones inherentes a éste, y especialmente, hacerles saber que en el camino que emprenderán como esposos, Dios camina con ellos; y que ellos están llamados a invocarlo, no sólo en las adversidades, sino en todos los momentos de su vida.

De esta manera, el éxito o fracaso no sólo depende de los esposos, no sólo depende de la buena o mala preparación que la Iglesia les dio inmediatamente antes de la boda, sino que también, y en gran medida, depende de lo que desde la familia se ofreció al individuo. Formemos desde ahora buenos y santos matrimonios.

Preparación al matrimonio Por: CODIPACS Izcalli Hace algunos días causó revuelo un comentario del Papa Francisco cuando se refirió a que muchos matrimonios sacramentales eran nulos en razón de que los cónyuges decían que sí, sin saber exactamente lo que aceptaban en el momento de contraer matrimonio.

Unido a este comentario, dijo que, estando en Buenos Aires, una persona le decía que para la Ordenación Sacerdotal, existe en la Iglesia, una preparación de poco más de ocho años mientras que para el matrimonio, sólo una preparación inmediata de una charla de un par de horas. Respecto de esto, y de la aportación de esta persona es que ahora queremos escribir este artículo sobre la preparación al matrimonio sacramental, pues esta preparación no sólo depende de la Iglesia como la institución que lo administra, sino de todos los que estamos involucrados con los que pretenden contraer matrimonio.

En este sentido, la preparación del matrimonio, tiene tres momentos o instancias: preparación remota, preparación próxima y preparación inmediata.

La preparación remota se verifica durante la infancia con la pedagogía y vivencia de la familia, la experiencia del amor que fortalece la autoestima en la persona, la formación del carácter que permite a las personas aprender a dominar y hacer uso correcto de las inclinaciones; además de una formación espiritual sana que permite descubrir el matrimonio como una vocación al amor. Unido a esto, la formación en la responsabilidad, el diálogo, la comprensión y el carácter imperecedero de nuestros compromisos.

La preparación próxima inicia en la educación media hasta la superior, con los adolescentes y jóvenes que comienzan a vivir la etapa del noviazgo, en

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26 de junio de 2016

@Joven

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Vivamos con pasión Por: Omar Iván Hernández Rizo Diócesis Valle de Chalco La experiencia que vamos teniendo día a día sobre los jóvenes ha provocado que los cataloguemos o que creemos prejuicios generales, por su simple apariencia; sin embargo, no nos damos cuenta de las riquezas que nos pueden brindar y de las grandes aportaciones que han hecho y seguirán haciendo en diferentes aspectos políticos, religiosos, económicos, culturales y sociales.

Los jóvenes se encuentran cada vez más capacitados para adaptarse al mundo en que viven pero todo esto es un riesgo, el mismo incremento de la población juvenil en nuestro país acarrea problemas de falta de puestos de trabajo, falta de espacio en escuelas y universidades, y esto crea en las personas -a veces- problemas y actitudes agresivas. Muchas conductas "marginales" deben entenderse como una respuesta peculiar del individuo a la

estructura social. Y así determinadas personas, como pueden ser los jóvenes, son más vulnerables y pueden ser afectados por estos conflictos sociales.

El aborto, la eutanasia, el laicismo y ahora los matrimonios del mismo sexo son aberraciones que van en contra de la propia naturaleza y afectan a terceros, se manipula al grado de hacernos creer que eso es lo correcto y que no estamos actuando mal.

Quisiera invitarlos a que día a día analicemos cada acto y hagamos algo por nuestra sociedad, muchas veces nos hemos preguntado cómo podemos hacer un cambio y siempre hemos escuchado que los jóvenes son el futuro, los jóvenes están en busca de una vocación pero si no va orientada y guiada de la mejor manera el futuro corre un gran peligro.

Hay muchas personas que inician sus

estudios universitarios solo para que su economía cambie, o tener un status social más alto, pero jamás pasa por su mente hacer algo por su entorno, la verdadera identidad de cada joven se va perdiendo al adaptarse a los parámetros que dicta nuestra sociedad.

Cuando éramos niños muchos escuchamos, “si vas hacer barrendero, quiero que seas el mejor”, y eso se pierde día con día porque no valoramos nuestros talentos, nos dejamos llevar por la corriente de una sociedad. Esto puede cambiar conforme cada uno va rompiendo los esquemas, luchando contra

corriente. Se debe garantizar que cada joven sea guiado de la mejor manera para no dejarse manipular, teniendo sus principios y valores bien forjados, descubriendo de la manera correcta cuál es su misión en la vida, y tener en mente que ayudar al prójimo es lo esencial.

Los jóvenes dedemos buscar la transcendencia, ver a nuestro alrededor y conocer las dificultades del país y del entorno.

Ahora, digamos ¡ya basta! a los prejuicios, a no tener fe en nosotros mismos y a no ayudar a los demás a crecer para un bien común.

se realizará una marcha que iniciará en el Santuario de la siempre Virgen María de Guadalupe y Casa de San Juan Diego en “El Cerrito”.

La recepción de la Cruz implica un nuevo caminar para la Pastoral Juvenil Vocacional y Misionera, con este nuevo camino, los jóvenes de la Diócesis de Cuautitlán, quieren hacer suyas las palabras del Papa Francisco en su discurso a los jóvenes en Morelia: “Ustedes son la riqueza de México, ustedes

son la riqueza de la Iglesia”. Además, desean vivamente, ser una Pastoral que vea, no sólo por los jóvenes que están dentro de la Iglesia sino también los que están fuera de ella.

En la Diócesis de Cuautitlán decimos sí a la opción preferencial por los jóvenes y animados por el Obispo diocesano y los sacerdotes asesores, quieren seguir construyendo la civilización el amor día con día. ¡Jóvenes con Cristo! ¡Callejeros de la fe!

La cruz de la misión joven Por: Pastoral Juvenil Diócesis de Cuautitlán

El pasado 14 de mayo, los jóvenes de toda la Diócesis se dieron cita en la Iglesia Catedral de Cuautitlán, para unirse a toda la Iglesia en la Solemnidad de Pentecostés, esta celebración tuvo un tiente especial, ya que fue entronizada la Cruz de la Misión Joven, la cual fue recibida por nuestro Señor Obispo, Don Guillermo Ortiz Mondragón, quien alentó a los jóvenes a ser verdaderos callejeros de la fe.

La cruz recorrerá cada una de las Vica-

rías Episcopales y de los movimientos juveniles de nuestra Diócesis, empezando por la Vicaría de la Purísima Concepción en Zumpango, para continuar con las Vicarías de San Pablo en Huehuetoca y San Francisco en Coacalco, posteriormente visitará al Movimiento Familiar Cristiano Juvenil y al Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana, y por último la Vicaría de san Buenaventura en Cuautitlán. Para concluir con esta etapa de la Misión Joven

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Dios te llama

Mensajero 26 de junio de 2016

¿Y si Dios te llama a ser misionero?

Las cualidades de los apóstoles de la nueva evangelización Por: Juventud y Familia Misionera Para salir a predicar el Evangelio es necesario, ante todo, formar un corazón apostólico, y hay que recordar que se es apóstol desde dentro.

Sí, la urgencia del apostolado viene desde dentro, desde el amor que cada uno profesamos a Cristo en nuestro corazón. Ser apóstol es, pues, un componente esencial del ser cristiano, por eso, predicar el Evangelio no es una tarea más al lado de otras muchas, es la misión en torno a la cual el cristiano debe polarizar su vida. No se es apóstol por horas o por días, o se es apóstol o no se es, o se tiene el mensaje o no se tiene.

Sólo el amor a Cristo da la fuerza para

"salir de sí mismo". Salir de sí, es la condición indispensable para salir a predicar.

El mejor apóstol es quien logra ser una imagen de Cristo, entonces, la vida misma es predicación y la evangelización es el testimonio de una vida plenamente fundada en el Evangelio.

La lucha será continua, toda la vida hay que combatir, para ello se necesitan apóstoles convencidos de la necesidad, de la laboriosidad y de la paciencia como componentes intrínsecos de su misión; hombres habituados a la tenacidad esforzada.

Al apóstol no le basta la visión huma-

na de la realidad, debe saber percibir la presencia misteriosa de Dios que lo invita continuamente a lazarse más allá de lo que parecería humanamente aconsejable, emprende obras de envergadura, basado en la convicción de que Dios le dará las gracias para realizarlas. Las aspiraciones y los criterios del apóstol no son los de este mundo, son los del Evangelio. Quien vive así, tiene asegu-

rado el triunfo y contagia a los demás con su convicción.

Movido por el amor a Cristo, el apóstol es luchador, es militante. El apóstol concibe su misión como una lucha constante contra las fuerzas del mal que existen tanto dentro como fuera de él. Es el Señor quien da la fuerza para pelear en este combate, y es Él también, quien da la victoria y la recompensa.

temores por la falta de apoyo de parte de mi familia, quienes se oponían, me animó a vivir la experiencia del Preseminario.

Todavía recuerdo aquella mañana del 14 de julio del 2007, cuando recibí la carta de aceptación: ¡Ya era seminarista! Ahora, comenzaba un largo proceso de formación que de la mano de Dios ha transcurrido muy rápido, un camino que

a veces se torna difícil; sin embargo, Dios me ha acompañado paso a paso por medio de mi familia, quien me ha dado todo su apoyo. Ahora miro hacia atrás y veo lo que Dios ha hecho por mí. ¡Anímate! Ser sacerdote, es lo mejor que te puede pasar en la vida, pues Cristo te invita a compartir su misión en la salvación de las almas.

Cuando Dios llama te pone los medios Por: Jose de Jesús León Reyes Seminario Mayor de Ecatepec

Fueron las sabias palabras de un sacerdote en una de las entrevistas del preseminario. Y sin duda es así, soy, seminarista de tercero de Teología del Seminario de Ecatepec y quiero contarles mi testimonio vocacional.

Desde niño, mis padres solían llevarme a Misa todos los domingos, a saber que mi familia es católica pero nunca se comprometían con la Iglesia, observaba lo que hacía el sacerdote, sus predicaciones y no pasaba que llamaran mi atención. A la edad de 8 años, después de haber hecho mi primera comunión, llegó un nuevo sacerdote a la Parroquia de San Pedro Xalostoc, de la cual soy

originario, y con ello la convocatoria a formar parte del ministerio de monaguillos, yo sin pensarlo pedí permiso a mis padres y así comencé a servir en el altar. ¡Qué gran dicha el poder ayudar al padre en Misa!

Nunca faltaron las burlas y con ello también los problemas con mis propios padres por dedicar parte de mi tiempo en la Iglesia. Así comenzó una inquietud por ser sacerdote que más tarde, por la providencia de Dios, se fue clarificando cuando llegó un nuevo párroco a nuestra comunidad y con él, el padre Luis Martínez, quien era entonces Rector del Seminario; con muchas dudas y

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26 de junio de 2016

Iglesia y Cultura

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Réplica de la Capilla Sixtina en la Ciudad de México Por: CODIPACS Ecatepec En la Ciudad de México, alrededor del monumento a la Revolución se lleva a cabo la exposición de una réplica de la Capilla Sixtina, del 8 de junio al 30 del mismo mes. Se pueden admirar las obras de Miguel Ángel, Botticelli, Pinturicchio, entre otros artistas. El éxito de este evento ha sido enorme, más de 20 mil personas diariamente lo visitan, por ello; presentamos una breve reseña de esta Capilla Patrimonio de la humanidad, que se encuentra en el Vaticano, de estilo arquitectónico renacentista, y en lo pictórico barroco y clasicista.

Se le conoce como “Capilla Sixtina” ya que la mandó a restaurar el Papa Sixto IV (pontífice de 1471 a 1484) entre los años 1477 y 1480. En ese momento se realizaron las falsas cortinas, las Historias de Moisés y de Cristo

y los retratos de los Pontífices. El 15 de agosto de 1483, Sixto IV la consagró bajo la advocación de la Asunción de la Virgen. Julio II (pontífice de 1503 a 1513) decidió modificar parcialmente la decoración de la Capilla, confiando este trabajo a Miguel Ángel en 1508 quien pintó la bóveda y los lunetos en la parte alta de las paredes, fue inaugurada el 1 de noviembre de 1512. En los nueve recuadros centrales se contienen pasajes del Génesis: desde la creación hasta Noé. A fines de 1533 Clemente VII (pontífice de 1523 a 1534) encargó a Miguel Ángel la última modificación, pintando en la pared del altar el Juicio Universal, obra que el artista terminó hasta 1541. La Capilla ha tenido diversas restauraciones, y los frescos han sido restaurados completamente entre

1979 y 1999. En este lugar se reúnen los cardenales para el Cónclave donde se elige el nuevo Papa.

Algunas indicaciones para los que deseen visitar esta réplica, son: no llevar cámaras, ya que no se permite tomar fotos, y el celular debe estar apagado o en modo vibrador. No llevar zapatos de tacón, ya que en el piso se colocaron mamparas, arte y cristal templado. Los boletos pueden ser adquiridos vía internet, o en las taquillas donde se pueden obtener hasta 5 pases. Todo es gratuito,

solo se pide una colaboración para una institución de apoyo a personas con cáncer. El acceso puede tardar varias horas, por ello es bueno llevar protector solar, gorra o una sombrilla fácil de guardar. Mochilas y bolsas están permitidas, más no bultos voluminosos. Hay acceso preferencial a personas adultas mayores o con discapacidad, acompañadas de un adulto. El tiempo de permanencia en la réplica es de 10 minutos, que bien valen la pena.

tajo la cultura mexica del canibalismo, que sucedía a los sacrificios humanos en donde hoy está el Zócalo capitalino.

A los mexicas, como a otras sociedades, comerse al prójimo les parecía “normal”. Otro ejemplo: el machismo es parte de la cultura de muchas sociedades; para evitarla, se requiere un cambio de mentalidad.

Mientras no se quiera reconocer a la corrupción como un asunto de cultura, no se podrá evitar. México requiere un cambio de mentalidad, para que la corrupción se reduzca. Así como se han hecho grandes esfuerzos por acostumbrar a la sociedad a cambios de cultura en otras materias, se puede hacer con la

honestidad. Se habla por ejemplo de una nueva cultura del agua, para cuidarla, o una nueva cultura de cuidado del medio ambiente. Es correcto.

Si la sociedad mexicana no hace conscientemente un proceso de reculturización respecto a reducir la corrupción y volverse una sociedad de gente más honesta, el combate legal y penal en particular en el gobierno, no llegará muy lejos. Se trata de un esfuerzo de cambio de mentalidad, es decir de “cultura”, para pasar de “el que no tranza no avanza” al valor humano de la honestidad, en la sociedad y no solo en el gobierno.

¿Qué la corrupción no es una cultura? Pues sí lo es Por: Salvador I. Reding Vidaña Comunicadores Católicos

Hay un problema de lenguaje cuando a algunas personas no les gustan ciertas expresiones. Es el caso del término “cultura”. Y lo es en referencia a la corrupción, pues se ha dicho que en nuestro país hay una cultura de la corrupción. ¿No les gusta esta frase? Lástima, porque es perfectamente correcta. La práctica de la corrupción en algo que se realiza reiteradamente en México, al igual que en la mayor parte del mundo.

Y se practica la corrupción tanto en las relaciones particulares como en actos de gobierno, porque es parte de la cultura nacional.

La corrupción se ve como algo “normal” en nuestra sociedad, normal aunque indeseable, pero consistente en relaciones comerciales y uso de recursos, públicos y privados. No gusta, se dice indebido, pero se sigue practicando.

Insistamos: la corrupción ES parte de la cultura o forma de pensar y actuar en

México, de la mentalidad nacional. NO ES privativa de los gobiernos, se da también en la sociedad civil, sobre todo en actividades comerciales. Restringirla e intentar combatirla solo en actos de gobierno es fracasar desde el principio. ¿Qué es cultura en sociología? Una buena definición es ésta: “Una cultura es el modo de vida de un pueblo.

En tanto que una sociedad es el agregado de individuos que siguen un mismo modo de vida, una sociedad está compuesta de personas y, el modo como se comportan esas personas, es su cultura.”

Las culturas de las sociedades y naciones son resultado de procesos sociales, y cuando a una sociedad algo de su cultura no le gusta, puede iniciar y mantener un proceso de cambio, se llama reculturización, o también se le conoce como transculturización (pasar de una cultura a otra).

Un ejemplo: cuando los españoles conquistaron Tenochtitlán, cortaron de

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Secciรณn Infantil

Mensajero 26 de junio de 2016

Mensajero

26 de junio de 2016

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5 Ser Luz y Sal Invitación a orar con la “Lectio Divina” Si eres fiel a la oración con y desde la Palabra de Dios, tu vida irá cambiando Por: P. Martín Irure Catholic.net

Te invitamos a meditar la Palabra de Dios según el método de la “lectio divina” o “lectura orante de la Palabra”.

La Lectio Divina puede ayudarte a saborear en la oración la Palabra de Dios según el Evangelio de cada domingo. ¿Qué es la “lectio divina” o lectura orante de la Palabra?

La Lectio Divina es la lectura de la Sagrada Escritura de un modo no académico, sino espiritual, lo que nos permitirá “conocer a Jesús de un modo cada vez más personal, escuchándolo, viviendo con él, estando con él, siendo sus amigos, en una comunión de pensamiento que “no es algo meramente intelectual, sino también una comunión de

sentimientos y de voluntad, y por tanto también del obrar”.

El Papa Benedicto XVI nos recomiendaba esta antigua práctica que literalmente quiere decir «lectura de Dios»: La lectura asidua de la Sagrada Escritura acompañada por la oración permite ese íntimo diálogo en el que, a través de la lectura, se escucha a Dios que habla, y a través de la oración, se le responde con una confiada apertura del corazón.

Esta propuesta ha recibido en los últimos cuarenta años un nuevo impulso en toda la Iglesia tras la publicación de la constitución dogmática «Dei Verbum» del Concilio Vaticano II (18 de noviem-

bre de 1965).

Si se promueve esta práctica con eficacia, estoy convencido de que producirá una nueva primavera espiritual en la Iglesia.

No hay que olvidar nunca que la Palabra de Dios es lámpara para nuestros pasos y luz en nuestro camino Cómo orar con la Palabra de Dios La lectura orante de la Palabra, más que una reflexión, es una experiencia de encuentro personal e íntimo con Dios, que te ama y sale a tu encuentro. Estos pasos te van llevando al mismo interior de la Palabra.

1. Invoca… al Espíritu Santo. Pídele que te ilumine y te abra a la comprensión de la Palabra y que te anime a la respuesta con tu vida.

2. Lee… muy despacio el texto bíblico. Vuelve a leerlo. Lee también algún comentario que te ayude a conocer mejor el sentido del texto. Dale tiempo al Señor y escucha el mensaje que Él quiere darte en esta Palabra.

3. Medita… qué te dice la Palabra que

has leído lentamente. Una vez que hayas captado el sentido del texto, entonces puedes hacerte esta pregunta: qué me dice esta Palabra.

4. Ora… respóndele al Señor que te ha dado su mensaje en la Palabra meditada.

Tu actitud sea la de la Virgen María: Hágase en mí según tu Palabra.

5. Contempla… quédate impresionado, fascinado, en silencio, en calma.

Déjate animar por el ardor de la Palabra, como quien recibe el calor del sol.

6. Actúa…. Haciendo un compromiso que brote de este encuentro con el Señor. Es el salto a la vida. Animado e invadido por la Palabra, regresa a la vida con otra actitud.

Si eres fiel a la oración con y desde la Palabra de Dios, tu vida irá cambiando.

La Palabra te hará confrontar tus criterios, valores, sentimientos, actitudes y conducta con lo que ella misma te vaya inspirando. Ama la Palabra, estúdiala, déjala que moldee tu personalidad. Te lo deseo vivamente.

formando un movimiento identificable; 8) al menos algunos judíos persiguieron a ciertos grupos del nuevo movimiento (Ga 1,13.22; Flp 3,6) y, al parecer, esta persecución duró como mínimo hasta un tiempo cercano al final del ministerio de Pablo (2 Co 11,24; Ga 5,11; 6,12; cf. Mt 23,34; 10,17).

Sobre esta base mínima en la que los historiadores están de acuerdo se pueden determinar como fidedignos desde el punto de vista histórico los otros datos contenidos en los evangelios. La aplicación de los criterios de historicidad sobre estos datos permite establecer el grado de coherencia y probabilidad de las afirmaciones evangélicas, y que lo que se contiene en esos relatos es sustancialmente cierto.

Por último, conviene recordar que lo que sabemos de Jesús es fiable y creíble porque los testigos son dignos de credibilidad y porque la tradición es crítica

consigo misma. Además, lo que la tradición nos trasmite resiste el análisis de la crítica histórica. Es cierto que de las muchas cosas que se nos han trasmitido sólo algunas pueden ser demostrables por los métodos empleados por los historiadores. Sin embargo, esto no significa que las no demostrables por estos métodos no sucedieran, sino que sólo podemos aportar datos sobre su mayor o menor probabilidad. Y no olvidemos, por otra parte, que la probabilidad no es determinante. Hay sucesos muy poco probables que han sucedido históricamente.

Lo que sin duda es verdad es que los datos evangélicos son razonables y coherentes con los datos demostrables.

En cualquier caso, es la tradición de la Iglesia, en la que estos escritos nacieron, la que nos da garantías de su fiabilidad y la que nos dice cómo interpretarlos.

¿Qué sabemos realmente de Jesús?

Por: Juan Chapa opusdei.es

Disponemos de todo lo que los testigos de su vida y de su muerte nos han transmitido: tradiciones orales y escritas sobre su persona, entre las que destacan los cuatro evangelios, que han sido transmitidas en la realidad de la comunidad de fe viva que él estableció y que continúa hasta hoy. Esta comunidad es la Iglesia, compuesta por millones de seguidores de Jesús a lo largo de la historia, que le han conocido por los datos que ininterrumpidamente les trasmitieron los primeros discípulos. Los datos que hay en los evangelios apócrifos y otras referencias extrabíblicas no aportan nada sustancial a la información que nos ofrecen los evangelios canónicos, tal como han sido trasmitidos por la Iglesia.

Hasta la Ilustración, creyentes y no creyentes estaban persuadidos de que lo que podíamos conocer sobre Jesús se contenía en los evangelios. Sin embargo, por ser relatos escritos desde la fe, algunos historiadores del siglo XIX cuestionaron la objetividad de sus contenidos. Para estos estudiosos, los relatos evangélicos eran poco creíbles porque no contenían lo que Jesús hizo y dijo, sino lo que creían los seguidores

de Jesús unos años después de su muerte. Como consecuencia, durante las décadas siguientes y hasta mediados del siglo XX se cuestionó la veracidad de los evangelios y se llegó a afirmar que de Jesús “no podemos saber casi nada” (Bultmann).

Hoy en día, con el desarrollo de la ciencia histórica, los avances arqueológicos, y nuestro mayor y mejor conocimiento de las fuentes antiguas, se puede afirmar con palabras de un conocido especialista del mundo judío del siglo I d.C. —a quien no se puede tachar precisamente de conservador— que “podemos saber mucho de Jesús” (Sanders).

Por ejemplo, este mismo autor señala “ocho hechos incuestionables”, desde el punto de vista histórico, sobre la vida de Jesús y los orígenes cristianos: 1) Jesús fue bautizado por Juan Bautista; 2) era un Galileo que predicó y realizó curaciones; 3) llamó a discípulos y habló de que eran doce; 4) limitó su actividad a Israel; 5) mantuvo una controversia sobre el papel del templo; 6) fue crucificado fuera de Jerusalén por las autoridades romanas; 7) tras la muerte de Jesús, sus seguidores continuaron

Mensajero

26 de junio de 2016

¿Qué es la ideología de género?

Por: Silvia del Valle / @TipsMama5Hijos / www.tipsmama5hijos.com S.S. Benedicto XVI describe la ideología de género como la última rebelión de la creatura contra su condición de creatura. El ateísmo nos “liberó” de Dios para practicar el mal sin sentirnos culpables. Después el materialismo nos despojó de esa “libertad” de “ser” para volvernos esclavos del “tener”. Ahora la ideología de género pretende liberar al hombre de las exigencias de su cuerpo: se considera un ser que se construye a sí mismo y se convierte en un dios para sí mismo.

La ideología de género defiende que las diferencias entre el hombre y la mujer son construidas a partir de la cultura y costumbres de la sociedad que asigna roles y estereotipos según su conveniencia, a pesar de las obvias diferencias anatómicas naturales. Así precisaron su concepto de “género” en 1995 en la IV Conferencia Mundial de la Mujer de la ONU en Beijing.

Esta idea es falsa. Cultura y costumbres pueden atenuar o acentuar diferencias, pero muchos estudios científicos serios confirman que existen diferencias aun cuando se aísle a la persona desde el primer día de nacido; y cuando psicólogos han intentado ambientes controlados para manipular el sexo, sus resultados han sido fatídicos para los hijos manipulados y sus familias.

Los promotores del género presionan los medios legales y educativos para insertarse y destruir los conceptos de familia, maternidad y matrimonio que les estorban para controlar a la sociedad, a esto pretenden llamarle elegantemente “deconstruir”. Y lo hacen desde la burocracia de la ONU, que obliga a acatar sus acuerdos a las legislaciones de los países miembros.

Promueven la liberación sexual de la mujer, de la supuesta y agravada opresión del hombre, y aunque no aceptan los roles ni la feminidad y masculinidad, terminan definiendo no dos sino más de seis nuevos roles. Asombrosamente sugieren que la liberación se logra sometiendo a la mujer al trabajo fuera de casa, para no depender económicamente del hombre.

Dicen también que el servicio a la familia impide el desarrollo de la personalidad de la mujer, que debe dar prioridad a su instrucción sobre el buen desarrollo de sus hijos y de la familia, de modo que sugieren que deje la mujer de educar a sus hijos y proponen al Estado como educador. Esto implica entregar a los niños cada vez más pequeños al Estado. ¿Cómo me afecta a mí la ideología de género? Como buen lavado de cerebro tiene ideas atractivas, si la imagen de éxito para el hombre en la televisión es un hombre joven, musculoso, exitoso

en los negocios y con tiempo para disfrutar su yate en el mar, la imagen que nos plantean de la mujer muy inteligente y guapa, esbelta, en un estilo sastre dirigiendo a una gran corporación con bolsa y zapatos lindos y viajando en una limo con chofer. Sin embargo ambos modelos son de esclavos modernos del tener, y carecen de realismo, son tan incompletos y disfuncionales como las familias que Disney presenta.

El costo de estas imágenes por supuesto no lo mencionan, se requieren sustitutos de afecto, los hijos no caben en estos modelos, los departamentos de lujo no están diseñados ni para niños ni para perros grandes, mejor un perrito que nos quepa en la bolsa, que no ladre y nos lo vendan ya educado, los abuelos en el asilo, hospital o panteón por supuesto. Las “parejas” exitosas también, van cambiando como los sentimientos, y el tiempo nunca avanza, siempre jóvenes, siempre exitosos.

Por supuesto que en todo esto Dios no tiene lugar ya que se busca imponer otros dioses como el placer, el dinero y al persona misma.

Aquí les dejo mis 5Tips para contrarrestar la ideología de género en nuestra familia: PRIMERO. Que tu familia sea lo más importante.

El verdadero desarrollo personal se logra en el servicio a los demás, los conocimientos no aplicados al servicio son vanidad, es necesario poner siempre el servicio a nuestra familia en primer lugar para actuar conforme a lo que esta necesita.

Es así que si nuestra familia necesita que salgamos a trabajar porque la economía está mal, lo hagamos siempre pensando en hacer el mayor bien posible, logrando así buscar un trabajo en el cual tenga también tiempo para atender a la familia.

O si sentimos que necesitamos alimentarnos del estudio, tengamos en cuenta los horarios de la familia para estudiar mientras nuestros hijos están en la escuela y no afectar así su desarrollo pero a la vez estar actualizadas y a la vanguardia.

Solo es cuestión de organizarnos y si es necesario hacer un poco más de esfuerzo para lograrlo.

SEGUNDO. Siempre abiertos a la vida.

Quien tiene una mentalidad abierta a la vida, debe en todo momento defenderla de cualquier peligro.

Estar abierto a la vida es comunicarnos siempre con nuestros hijos, es escucharlos y hablar, es disculparnos y perdonar, es ser pacientes e indulgentes, es defender a toda costa la vida familiar, porque la familia es el seno de la vida,

debe cuidarse siempre y debemos procurarles una creativa calidad de vida que no se mida por economía sino por alegría.

Estamos abiertos a la vida si estamos dispuestos a tener hijos porque estamos dispuestos a formar una familia.

Es importante decir que esto no es sinónimo de ser irresponsables y tener hijos solo por el gusto de tenerlos, significa que debemos ser responsables y aceptar los hijos que Dios nos mande conforme a nuestras capacidades, pero con una actitud de amor y respeto por la vida.

Existen ahora métodos naturales que nos permiten ser responsables y estar abiertos a la vida. (Método Billings, método sintotérmico, método de calendario, etc.) ¿Cuánto duraría una sociedad donde no hubiera nacimientos?

TERCERO. Vivamos con generosidad.

Si tenemos claro el concepto de generosidad y cómo podemos vivirlo, estamos blindando a nuestra familia de todas estas mentiras.

Ante el egoísmo que este lavado de cerebro nos propone, la generosidad nos dará la posibilidad de permanecer inmunes a estas ideas.

Si somos generosos, no tendremos problema en ceder un poco por el bienestar familiar.

Un ejemplo claro es la mujer que por amor se casa y se embaraza, pero quiere también hacer carrera, tiene que guardar por un tiempo sus ideales por el bienestar de ese bebé y en cuanto tenga una edad adecuada, la mamá podrá estudiar o trabajar en un horario que no afecte la vida familiar.

La generosidad ya no está de moda pero es necesario mantenerla vigente en nuestras familias. ¿Qué es generosidad? Es dar sin medida, dar sin esperar, es dar lo mejor de nosotros.

Si educamos a nuestros hijos en esta virtud los estamos armando para la vida y los habilitamos para jerarquizar adecuadamente sus prioridades, por lo mismo aprenderán a actuar por consecuencia.

Todo lo debemos sustentar en el amor y la donación.

CUARTO. Toma las riendas de la educación de tus hijos.

La educación de los hijos es un regalo que estamos llamados a cuidar y un

derecho que hemos de asumir con decidida valentía.

Este derecho no nos lo otorga el estado sino que es un derecho natural que es reconocido por los pactos internacionales como el de San José o la Declaración Universal de Derechos Humanos.

Nosotros tenemos derecho a educar a nuestros hijos en los valores y costumbres que creemos mejores conforme a nuestras creencias.

Los padres somos los primeros y principales educadores de nuestros hijos. Y nosotros somos lo que más los conocemos, por lo que sabemos mejor lo que necesitan.

Seamos valientes y tomemos el control de la educación de nuestros hijos.

Si el gobierno trata de imponer ciertas ideologías, nosotros debemos estar presentes con nuestros hijos para explicar y contrarrestar esa basura por medio de una buena comunicación y mucha presencia en sus vidas, debemos ser cercanos a nuestros hijos, más del 60% de los jóvenes adolescentes desearían que sean sus padres quienes les hablen de estos temas de acuerdo a una encuesta nacional.

Y QUINTO. Da testimonio en medio de la sociedad.

Es importante que nuestros hijos vean que aún hay familias que viven conforme a lo que piensan y que defienden el modelo natural formado por un papá y una mamá que al unirse dan vida a los hijos.

Aquí debemos aplicar la frase “hay que reconocer el escándalo de la verdad” a veces decir la verdad provoca escándalo pero es necesario decirla, aunque parezca más cómodo y fácil seguir el discurso del mundo moderno.

El que una minoría quiera imponer ideologías basadas en teorías sin sustento científico, no nos obliga a vivir conforme a ella. No porque yo diga que el círculo tiene cuatro lados los va a tener, o porque lo trate de estirar y darle forma de cuadrado dejara de ser círculo.

Las cosas no pueden regirse por el capricho de unos cuantos que solo buscan su propio beneficio a base de mentiras que con el tiempo y la ciencia se les caen a pedazos.

Es importante influenciar nuestro medio ambiente y el de nuestra familia por medio de la coherencia para que nuestros hijos vivan conforme a la naturaleza.