Mensajero 128 by Diócesis de Texcoco

Mensajero Año 5

No. 128

Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla

Domingo 12 de mayo de 2013

Donativo: $5.00

Necesidad de la formación litúrgica de los laicos (I)

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Condolencias de la CEM con motivo de los hechos ocurridos en Ecatepec, Estado de México S.E. Mons. Oscar Roberto Domínguez Couttolenc., MG Obispo de Ecatepec Excelencia: Con profunda consternación, la Conferencia del Episcopado Mexicano expresa su solidaridad al Pueblo San Pedro Xalostoc, Estado de México por los lamentables hechos ocurridos en la madrugada del día de ayer. Los Obispos de México elevamos súplicas al Creador por nuestros hermanos mexicanos quienes perdieron la vida, para que les conceda el eterno descanso; por aquellos que resultaron heridos, para que les conceda una pronta recuperación; y por sus familiares y amigos, para que les de fortaleza y esperanza en estos momentos de dolor. Así mismo pedimos que Santa María de Guadalupe nos cubra con su manto maternal. Por los Obispos de México.

Felicidades Mamá

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+José Francisco Cardenal Robles Ortega Arzobispo de Guadalajara Presidente de la CEM +Eugenio Lira Rugarcía Obispo Auxiliar de Puebla Secretario General de la CEM

Voz del Pastor

Los cristianos que alzan muros y no puentes no están seguros de su fe

La Iglesia “no crece en el proselitismo”, sino “por atracción, por el testimonio, por la predicación” La evangelización no es hacer proselitismo. Es lo que ha destacado el Papa Francisco en la Misa celebrada en Santa Marta. El Papa afirmó que el cristiano que quiere celebrar el Evangelio debe dialogar con todos, sabiendo que ninguno posee la verdad, porque la verdad se recibe en el encuentro con Jesús. Que los cristianos de hoy sean como Pablo que, hablando con los griegos del Aerópago, construyó puentes para anunciar el Evangelio sin condenar a nadie. Por esto, observó, el Apóstol de las Gentes fue verdaderamente un “pontífice, constructor de puentes”, y no un “constructor de muros”. Esto, añadió, nos hace reflexionar en el comportamiento que un cristiano debe tener siempre. “Un cristiano debe anunciar a Jesucristo de una forma en la que Jesús sea aceptado, recibido, no rechazado. Y Pablo sabe que él debe sembrar este mensaje evangélico. Él sabe que el anuncio de Jesucristo no es fácil, pero que no depende de él: debe hacer todo lo posible pero el anuncio de Jesucristo, el anuncio de la verdad, depende del Espíritu Santo. El cristiano que quiere llevar el Evangelio debe ir por este camino: ¡Escuchar a todos! Ahora es un buen momento en la vida de la Iglesia: estos últimos cincuenta años,

sesenta años son un buen tiempo, porque recuerdo cuando de niño se escuchaba en las familias católicas, en la mía: 'No, a casa de estos no podemos ir, porque no están casados por la Iglesia, ¡eh!'. Era como una exclusión. No, ¡no podéis ir! O porque son socialistas o ateos, no podemos ir. Ahora –gracias a Diosesto no se dice ¿verdad? Era como una defensa de la fe pero con muros: El Señor construyó puentes. En primer lugar: Pablo tiene este comportamiento, porque fue el de Jesús. Segundo: Pablo es consciente de que debe evangelizar, no hacer prosélitos. La Iglesia, citando a Benedicto XVI, “no crece en el proselitismo”, sino que “crece por atracción, por el testimonio, por la predicación”. Y Pablo tenía este comportamiento: anuncia, no hace proselitismo. Y se arriesga a actuar así porque “no dudaba del Señor”. “Los cristianos que tienen miedo de hacer puentes y preﬁeren construir muros –advirtióson cristianos que no están seguros de su propia fe, no están seguros de Jesucristo. Los cristianos deben hacer como Pablo y comenzar a construir puentes y a seguir avanzando”. “Pablo nos enseña este camino de evangelización porque lo hizo Jesús, porque es muy consciente de que la evangelización no es hacer

Mensajero DIRECTORIO DIRECTOR GENERAL Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez Obispo de Valle de Chalco y Presidente de la Comisión Provincial para la Pastoral de la Comunicación. DIRECTORA EN TURNO Claudia Abril Villanueva Aguilar SUBDIRECTOR Mons. Luis Mar nez Flores CORRECCIÓN Y ESTILO Maricruz Reyes Lugo DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Samuel Nájera

proselitismo: está seguro de Jesucristo y no tiene necesidad de justiﬁcarse ni de buscar razones para justiﬁcarse. Cuando la Iglesia pierde esta valentía apostólica se convierte en una Iglesia quieta, una Iglesia ordenada, bella, todo bello, pero sin fecundidad, porque ha perdido el coraje de ir a las periferias, donde hay tantas personas víctimas de la idolatría, de la mundanidad, del pensamiento débil…tantas cosas. Pidamos hoy a San Pablo que nos dé este coraje apostólico, este fervor espiritual, de estar seguros. 'Pero Padre, podemos equivocarnos…'. Adelante si te equivocas, te levantas y sigues: este es el camino'. Los que no caminan para no equivocarse, comenten un error mayor. Así sea”.

COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicación de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla. Registro en trámite.

Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidiócesis de Tlalnepantla, y en las Diócesis de Cuau tlán, Ecatepec, Texcoco, Teo huacán, Netzahualcóyotl y Valle de Chalco.

periodicomensajero@gmail.com

Misa de cuerpo presente de las víctimas mortales de la Explosión en San Pedro Xalostoc San Pedro Xalostoc, Ecatepec, Méx. 8 de mayo 2013. Con grande tristeza, hermanos de la Parroquia de San Pedro Xalostoc, se reunieron en el atrio parroquial, a las 11:00 horas, para la celebración eucarística de cuerpo presente de los hermanos que murieron la madrugada de ayer a causa de la explosión de una pipa de gas en la autopista México-Pachuca. La celebración fue presidida por Mons. Blas-Heriberto Flores Montes y una veintena de sacerdotes de la Diócesis de Ecatepec. Durante su mensaje, el Vicario General de la diócesis invitó a los asistentes a estar preparados para cuando el Señor nos llame a su presencia. Exhortó a unirse en la oración para que Dios perdone las deudas que hayan tenido los difuntos, y a permanecer en Jesucristo, que es ﬁel a su palabra: “El que crea en mí, no morirá para siempre”.

Hizo extensivo a todos el mensaje del Papa Francisco, que fue consuelo para los deudos, también hizo notar la cercanía de nuestro Obispo Oscar Roberto Domínguez Couttollenc M.G. que aunque no estuvo presente físicamente, lo ha estado en su oración. El Párroco de San Pedro Xalostoc, Mons. José Guadalupe Aguilera, hizo llegar la solidaridad y oración de nuestro Obispo Emérito Onésimo Cepeda en estos momentos de dolor. A continuación presentamos completo el mensaje de solidaridad del Santo Padre Francisco ante los hechos ocurridos: “Excmo. Mons. Oscar Roberto Domínguez Couttolenc, mg Obispo de Ecatepec El santo padre, entristecido al recibir la noticia del grave accidente ocurrido a la altura del municipio de Ecatepec, que ha causado numerosas víctimas y heridos

graves, así como cuantiosos daños, ruega a vuestra excelencia que tenga la amabilidad de trasmitir su cercanía espiritual a todos los afectados por esta tragedia, a la vez que ofrece sufragios pidiendo a dios el eterno descanso de los que perdieron su vida en este lamentable percance. Asimismo, Su santidad el papa francisco desea hacer llegar a través de vuestra excelencia sus condolencias a los familiares de los difuntos, junto con expresiones de consuelo y afecto a todos los heridos, con el vivo deseo de su pronta y total recuperación. Con estos sentimientos, el sumo pontíﬁce, mientras invoca el dulce nombre de Nuestra Señora de Guadalupe, imparte de corazón a todos la confortadora bendición apostólica, como sigo de esperanza en Cristo resucitado.

Cardenal Tarsicio Bertone, SDB Secretario de estado de su santidad” Haciendo propios, a través de mi oración y la de todos los que laboran en esta Nunciatura Apostólica los sentimientos de dolor y de esperanza del Papa Francisco, con nuestros mejores votos de pronta recuperación para heridos y nuestro sentido pésame a todos los familiares de los fallecidos, me sirvo de la circunstancia para reiterar a Usted y a todos en esa Diócesis, mis sentimientos de estima en el Señor. Christophe Pierre Nuncio Apostólico en México

Mensajero

Editorial

Mensajero se renueva Protesta… ¿Educada?

“Los medios de comunicación al servicio del bien común es una responsabilidad de todos y de cada uno”, estas palabras las dirigió el Beato Juan Pablo II, hace ocho años, en su Carta Apostólica “El rápido desarrollo”, a los responsables de los medios de comunicación; y agregó: “los medios de comunicación pueden y deben promover la justicia y la solidaridad”, y también la paz, un valor que todos anhelamos recuperar en nuestra sociedad. A la Iglesia, nadie, jamás, la podrá callar. Más aún, en la Iglesia, son sus Pastores quien alientan a los ﬁeles católicos a expresar con vigor y valentía su fe, y no perder oportunidad, en cualquier tiempo y lugar de ofrecer el mensaje evangélico, llevar la Palabra de Dios y transmitir la misión de Cristo, que murió y resucitó para la salvación de todos, a los pueblos enteros, a cada una de las generaciones existentes y venideras, y a toda persona, por el derecho que tiene de conocer, vivir y portar la Buena Nueva de

Jesús. Con mucho gusto y conﬁando en la responsabilidad de quienes colaboramos en el periódico Mensajero, ponemos en sus manos, estimado lector o lectora, esta publicación que ha renovado su estructura informativa y diseño editorial, con la intención de brindar un mejor servicio y traer hasta sus manos y su vista, el contenido de la fe, que se maniﬁesta en las siete diócesis de nuestra Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla. Con la renovación de este medio de comunicación queremos responder a los postulados de la Misión Continental y de la Nueva Evangelización, que nos llama a salir con un nuevo ardor, nuevos métodos y expresiones hacia los más alejados y necesitados de nuestras comunidades, principalmente para llamar a miles de católicos que por ahora se encuentran distraídos, cansados o alejados, a quienes debemos contagiar la alegría y la belleza de la fe católica, centrada en Jesucristo.

Pacto por México

Por: Alfonso Maya Trejo La cuestión educativa es uno de los problemas más agudos por los que estamos pasando en nuestro país. Cuando pensamos en materia de educación, desde luego vienen a nuestra mente las escuelas, las aulas, los mesa-bancos, los libros, los profesores. Los profesores: uno de los trabajos más sublimes y fundamentales en toda sociedad; y en México, realmente no valoramos esta función. Pero vamos desde el principio. En enero pasado, fuimos testigos de una propuesta presidencial para reformar el sistema educativo nacional. Una propuesta que llegó a ser una reforma a la Ley de Educación de nuestro país. Una reforma que se ha puesto en marcha. La Reforma Educativa

Por: Mons. Luis Martínez Flores Al inicio de este sexenio se vislumbraron nuevos horizontes. Muchas veces se dice que “la esperanza muere al último” y, hace apenas unos meses, el 2 de diciembre de 2012 con esa perspectiva, se anunciaba el acuerdo nacional llamado “Pacto por México”, ﬁrmado por el Presidente de México y los presidentes de los principales partidos políticos del país (PRI, PAN, y PRD), integrándose posteriormente el Partido Verde Ecologista de México (PVEM). La ﬁnalidad de este acuerdo es impulsar el fortalecimiento del Estado Mexicano, la democratización de la economía y la política, ayudando a la construcción de una sociedad de derechos. Como fruto de este pacto están los trabajos para aprobar las reformas estructurales; como la Laboral, Educativa, la de Telecomunicaciones, la Fiscal y la Energética. El horizonte que se veía despejado, por un momento se vio cubierto de nubes: En días anteriores se dio el escándalo por el presunto uso electoral de los programas sociales del gobierno federal, sobre todo, en el estado de Veracruz; esto como antesala de las elecciones que se llevarán a cabo el 7 de julio en 14 estados de la República. Ante tales circunstancias se puso sobre la mesa la viabilidad de que el Pacto por México cumpla sus objetivos, ya que el PAN y el PRD han manifestado sus exigencias para mantenerse dentro sus acuerdos. Por otra parte, ante la reforma educativa se han dado hechos violentos, sobre todo en Guerrero, Michoacán y Oaxaca. Y hay elementos que hacen pensar en la

falta de un estado de derecho, como es la toma de la Rectoría de la UNAM, sin dejar de mencionar los problemas de la Universidad de la Ciudad de México. Otro embrollo es el fenómeno social de las “policías comunitarias” en Guerrero, Michoacán y donde confluyen estas entidades con el Estado de México, poniendo en desconfianza la tarea del Estado de salvaguardar la integridad de todos los ciudadanos. Nosotros como Iglesia no estamos al margen de buscar el bien común, los valores del amor, la paz, la justicia y la solidaridad. Un camino que debemos recorrer es exponer la buena nueva del Evangelio, con un testimonio de vida coherente con el seguimiento de Jesús y también con la predicación de la Palabra de Dios. Ciertamente el Pacto por México es un instrumento que puede ayudar de una manera significativa al progreso de nuestra Patria, pero puede enriquecerse del

magisterio de la Iglesia, como lo expresa el Documento de Aparecida: Sin valores no hay futuro, y no habrá estructuras salvadoras, ya que en ellas siempre subyace la fragilidad humana. (DA 385). Por ello el Pacto por México, no sólo necesita de Partidos Políticos con la voluntad de acordar lo que es mejor para nuestro país, sino personas comprometidas con los valores humanos, que en realidad pueden ser iluminados por los valores evangélicos, llevándonos a un “cielo nuevo y una tierra nueva” (Ap 21,1). No pasen por alto para nosotros las palabras del Santo Padre Francisco: “Qué hermoso si cada noche, pudiésemos decir: hoy en la escuela, en casa, en el trabajo, guiado por Dios, he realizado un gesto de amor hacia un compañero, mis padres, un anciano. ¡Qué hermoso!” (Homilía V domingo de Pascua 28 de abril de 2013).

3 propuesta por el presidente Enrique Peña Nieto, enfatiza el servicio profesional docente de calidad y la necesidad de evaluar la calidad del proceso educativo en todos sus aspectos. Acudo, entonces, al documento de la Reforma Educativa. Como pedagogo me parece, efectivamente, más que una reforma, sólo unas pinceladas de mejoras al sistema educativo nacional, lo cual es ya un avance. Uno de los graves problemas educativos de nuestra patria, desde hace mucho tiempo es, justamente, la falta de profesionalismo docente de calidad y la carencia tanto de un buen concepto de evaluación, como de herramientas adecuadas para lograr una evaluación educativa también de calidad. En este sentido, pienso que México tiene un amplio bagaje cultural y grandes fortalezas en su gente que se ven ahogadas por un ambiente más bien mediocre, empezando por sus instituciones educativas. Mi generación y las posteriores somos víctimas de este rezago educativo y de este ambiente de mediocridad. Y se comprende, en parte, cuando miro algunos profesores, personas sin criterios propios, incultas y bastante mal preparadas. Después de leer, nuevamente el documento completo, surge una serie de preguntas: ¿Por qué muchos profesores insisten en ir en contra de esta reforma? Es verdad que resulta una reforma tímida, pero hay un avance, hay un intento que vale la pena reforzar, por el bien de nuestra patria. El punto clave es, si se trata de un impulso necesario para mejorar la calidad educativa de nuestro país, y por lo tanto, la calidad de vida del mexicano, ¿qué hay detrás de esas movilizaciones y protestas?, ¿o es que, en realidad, tanto la Coordinadora, como el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación piensan más en sus propios intereses mezquinos que en el progreso y bien de los mexicanos de quienes deben estar al servicio? Ha llegado el momento de que el espectro educativo en México cambie, y comprendamos que ser maestro es una cuestión de vocación y que la educación debe mirar al desarrollo integral de la persona humana, siempre dirigida a su Inteligencia, su Voluntad y su Libertad. Reformar el Sistema Educativo Nacional es una necesidad urgente. Y es un hecho rotundo que los profesores deben comprometerse fuertemente y con responsabilidad en su formación y educación personal y dejar de perder el valioso tiempo en protestas y actos vandálicos que sólo imposibilitan las mejoras que nuestro país necesita con gran urgencia.

Caminar Diocesano

Renovación Pastoral Hacia un cambio de época en el Evangelio de Jesús Por: Pastoral de la Comunicación Arquidiócesis de Tlalnepantla El subtítulo 7.2 del Documento de Aparecida se llama “Conversión pastoral y renovación misionera de las comunidades”, dentro del gran contexto del capítulo 7 titulado “La misión de los discípulos al servicio de la vida plena”. El sentido de este llamado a la conversión proviene, indudablemente, de una realidad eclesial que necesita transformarse, en vistas a la transmisión de la fe y la evangelización. Porque más allá de la conversión personal de cada hombre y mujer que acepta, libremente, la Buena Noticia y la pone en práctica, hoy se vuelve necesaria una conversión comunitaria que modiﬁque algunas disposiciones generales de la Iglesia y de la concepción grupal de la misión. La Palabra de Dios es, y será siempre, una invitación a la revisión y al cambio, como lo fue para los primeros patriarcas, como lo fue para Israel, como lo fue para las primeras comunidades cristianas, como lo es para nosotros y como será en los próximos años. En cada época, el Pueblo de Dios está llamado a descubrir los signos de los tiempos para que su comunicación de la vida en Cristo no sean ideas descabelladas e intransferibles a las personas, sino que, penetrando las culturas, el Evangelio se

arraigue y el Reino se haga presente bajo signos concretos, reales y efectivos. El llamado a la conversión implica cambios dolorosos y renuncias. Estar dis p u es to s a camb iar, es es tar dispuestos a dejar que la palabra inunde nuestro sentir y nuestro actuar; y a nivel eclesial, dispuestos a dejar que el Espíritu Santo nos lleve por donde Él considere conveniente, aunque eso signiﬁque desprenderse de modelos a los que estamos acostumbrados. Quizás, el mayor problema de la conversión pastoral resida en desacostumbrar a los agentes de pastoral, moldeados bajo una forma de hacer las cosas que ya no es cuestionada ni revisada, sino que se realiza porque sí, bajo el pretexto de que lleva años sucediendo de la misma manera. Que Aparecida inste a la conversión no es un dato menor, ni mucho menos que la conversión esté dirigida, con gran énfasis, a la renovación misionera. ¿Qué nos ha estado sucediendo para que los Obispos recalquen tanto la necesidad de la misión? ¿Qué nos estuvo faltando para que la V Conferencia incluya en sus prioridades el ser misioneros? Aquí en la Arquidiócesis de Tlalnepantla ya se está llevando esta renovación Pastoral permitiendo una integración más profunda, comunitaria y espiritual.

Portadores de la Fe

Tulantongo, Texcoco, Méx. 5 de mayo 2013. En el Seminario Mayor de Texcoco se realizó el V Encuentro Diocesano de Pastoral Profética, con participación de 1300 laicos. El evento fue animado por el grupo musical “Vox Dei”, que puso a bailar, cantar, reír y aprender nuevos cantos y alabanzas a los participantes. La Celebración Eucarística fue presidida por Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez, Obispo de Texcoco, quien durante su homilía animó a todos diciendo que “Necesitamos formarnos mejor cada día, unirnos, coordinarnos

en el espíritu apostólico que Jesús nos ha regalado para que salvemos al pueblo de tantas perturbaciones, de tantos engaños... humildes servidores del amor de Dios, así tenemos que ser, verdaderos discípulos de Cristo”. “La Nueva Evangelización y el laico”, primera ponencia del encuentro, fue presentada por Mons. Carlos Enrique Samaniego López, Vicario Episcopal de Laicos de la Arquidiócesis de Tlalnepantla, hizo referencia a que debemos atender a todos los que aman a Jesús, “hay que hacer una nueva evangelización en sus

Mensajero

Concluye curso de Catecumenado y Conﬁrmación

Catequistas certiﬁcadas

La diócesis de Cuautitlán se une a la alegría del grupo de catequistas del decanato de San Antonio, Tultitlán, quienes han quedado “certificadas” en los cursos de catecumenado y confirmación. El día 29 de abril del presente año se realizó la solemne Eucaristía, presidida por el Pbro. Bernardino Nuñez, quien acompañó a las catequistas y fue el principal instructor. Le acompañaron el Vicario general y los sacerdotes del decanato. Una de las líneas fundamentales del Plan Diocesano de Pastoral está dirigida a fortalecer o reactivar la fe de los creyentes, dando especial atención y cuidado a la catequesis de los sacramentos de la iniciación cristiana. Así mismo, el obispo Guillermo Ortiz Mondragón, haciéndose portavoz del espíritu misionero de la Conferencia de Aparecida ha impulsado la certificación de las catequistas de la diócesis. Por tales razones fueron convocadas y certificadas cerca de 40 catequistas,

convirtiéndose así, en las primeras catequistas que se esfuerzan por actualizarse y certificarse en la diócesis. El curso de certificación inició en la parroquia de nuestra Sra. de la Soledad, en la colonia “Los Reyes”, Tultitlán, con el primer bloque de contenidos y experiencias; prosiguió el segundo módulo en la parroquia de la Inmaculada Concepción; el tercer módulo se cursó en San Antonio de Padua y finalmente el cuarto en la misión pastoral del Espíritu Santo. El curso tuvo una duración de seis meses, con lecciones todos los jueves y al final de cada unidad se aplicaban los escrutinios correspondientes. El entusiasta grupo de catequistas participantes al curso de certificación ya está iniciando la impartición de los cursos bajo la nueva preparación recibida. Felicidades a todas las catequistas certificadas.

formas y métodos, tenemos que apostar por los jóvenes”; expresó que nuestra fe tiene que manifestarse en el ámbito social, familiar, laboral, etc. Finalmente, compartió la forma en que se trabaja en la arquidiócesis de Tlalnepantla. La segunda ponencia, cuyo tema fue “La nueva evangelización y la Iglesia particular desde el Plan Diocesano de Pastoral”, correspondió al Pbro. Erasto Pacheco Ramos quien, tomando como base el folleto de “Ubicación en el Plan de Pastoral de la Diócesis de Texcoco, hizo énfasis en la importancia de las estructuras de pastoral para llevar una mejor la evangelización al mundo. Posterior a cada tema se conformaron grupos de trabajo por parroquia y por decanato de los cuales resultó que la fe, el amor a Dios, las estructuras pastorales y el compromiso son las fuerzas con las que hoy cuentan los

laicos de la Diócesis de Texcoco para vivir su vocación. Descubrieron que las debilidades que les impiden vivirla son la falta de comunión, la soberbia y la apatía. Por otro lado, concluyeron que el grado de compromiso de los laicos con la Nueva Evangelización es de un 50%, ya que están comprometidos de palabra pero no en la acción. Señalaron que cada Vicaría Episcopal lleva un proceso diferente tanto en la misión y nueva evangelización, así como en el Plan Diocesano de Pastoral, y se detectó la falta de participación de los laicos en la acción misionera. En cuanto al Plan Diocesano de Pastoral, concluyeron que menos de la mitad de la diócesis lo conoce, falta asumirlo conscientemente, falta difusión al interior de las parroquias y declararon que falta impulso para llevarlo a la acción.

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Iglesia Universal / Iglesia México

Felicidades Mamá La Dimensión Episcopal de Familia envía su mensaje a todas las Madres de México, hombres y mujeres de buena voluntad. En este día tan especial en que celebramos a todas las mujeres a las que Dios ha concedido el don de ser madres, queremos reconocer a todas y a cada una, como personas muy valiosas, ya que nos han abierto su vientre y su corazón. Reconocemos, también, que han luchado por destacar en los distintos ámbitos de nuestra sociedad, como en el campo laboral, en la educación, en la administración pública, en la iglesia, en el hogar, etc. Hoy nos sentimos profundamente agradecidos con el Padre celestial, porque gran parte de lo que somos en la vida se lo debemos a nuestra madre, sin olvidar el papel tan importante e insustituible que tiene el padre. Gracias mamás por su vida entregada, por participar en la obra creadora de Dios, por transformar nuestro corazón, inteligencia, voluntad y por ayudarnos a enfrentar la vida con valor y esperanza, gracias por enseñarnos a conocer a la madre del Resucitado la Virgen María y de la mano de ella, a Jesús el Salvador, Él que ha vencido la muerte y el pecado, y nos da la vida eterna. También nuestro reconocimiento y gratitud a

toda aquellas que han muerto en Cristo y duermen ya el sueño de la paz. Con motivo de esta gran celebración en nuestra Patria, en este ambiente festivo que es la Pascua, queremos invitarles a ser en su familia el motor que renueve y dinamice la fe en Cristo, el único Salvador, el mismo ayer, hoy y siempre. No olvidemos las palabras del Papa Francisco: “Las mujeres son las primeras testigos. Esto dice que Dios no elige según los criterios humanos: los primeros testigos del nacimiento de Jesús son los pastores, gente sencilla y humilde; las primeras testigos de la Resurrección son las mujeres. Y esto es bello. Y esto es en cierto sentido la misión de las mujeres; de las madres. Dar testimonio a los hijos, a los nietos, de que Jesús está vivo, es el viviente, ha resucitado. Madres y mujeres, ¡adelante con este testimonio!” (Audiencia general del 03 de abril de 2013). Así con el Papa Francisco queremos alentarlas a seguir entregando su vida a Cristo, en la formación de su familia, en valores humanos y cristianos, que tanto necesita nuestro México y también les decimos ¡adelante con este testimonio! Deseamos para ustedes queridas mamás, que el Señor les bendiga,

Conferencia:

SCJN ratiﬁca blindaje de vida

guarde, proteja, acompañe en su caminar y que llene sus corazones de paz, de alegría y de cariño. Que nuestra Santísima Madre de Guadalupe, sea siempre su modelo y encuentren en ella amparo, ternura y consuelo. ¡Feliz día de las Madres! ¡Que Dios las llene de amor y bendición! + Francisco Javier Chavolla Ramos Obispo de Toluca Responsable de la Dimensión Episcopal de Familia

(ACI/EWTN) Las reformas constitucionales en 18 estados a favor del derecho a la vida desde la concepción fueron fortalecidas gracias al fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), que ayer estableció como válidas las modiﬁcaciones realizadas por los congresos locales de Oaxaca y Guanajuato en 2009. Así lo aﬁrmó a la prensa José María Soberanes Díez, profesor-investigador universitario especializado en derecho constitucional, derechos humanos y derecho procesal. Indicó que al ser rechazadas por cinco votos contra cuatro las controversias constitucionales promovidas por los municipios de Asunción Ixtaltepec (Oaxaca), y Uriangato (Guanajuato), se ha fortalecido el derecho a la vida en México. Explicó que en su fallo, la SCJN consideró que el reconocimiento de la vida no afecta de forma alguna a los municipios, con lo que ha dejado claro el apego de las reformas a la Constitución Federal desde la óptica municipal. Dijo que en ese sentido, la Corte rechazó que la protección de la vida desde la concepción trasgredan los derechos reproductivos de las mujeres y violen el principio de estado laico.

La historia se construye con

“Escenarios de la Iglesia pasos ﬁrmes en la evangelización de lo Por: Lic. Patricia Veloz La diócesis de Valle de Chalco guiada con sabiduría por su Pastor el Excmo. Sr. Obispo social” Don Víctor René Rodríguez Gómez, camina Obje vo: Propiciar un momento de reﬂexión, redescubriendo los contenidos de la fe profesada y de la implicación y compromiso público al que nos lleva. Entender la fe como un acto de libertad que exige la responsabilidad social de lo que se cree. Profundizar la fe desde la Doctrina Social de la Iglesia: vivencia y acciones. Des natarios: Presbíteros, religiosas y agentes de pastoral.  24 de Mayo: Vicaría Episcopal del Sagrado Corazón de

Jesús, Héroes de Tecámac.  31 de Mayo: Vicaría Episcopal de la Santa Cruz, Tecámac.  7 de Junio: Vicaría Episcopal de San Juan, Teo huacán  14 de Junio: Vicaría Episcopal de La Purísima Concepción,

Otumba Horario: 18:00 a 20:00hrs.

con pasos firmes en la construcción de una Iglesia que se edifica a partir de los cimientos. Y el cimiento, una vez colocado, debe quedar ahí para que el edificio no se venga abajo.Es así que el pasado 28 de marzo el Sr. Obispo erigió tres Vicarias Episcopales y ahora, los días 29 y 30 de abril y el 4 de mayo, ha dado el nombramiento de Vicarios Episcopales a los padres Esteban Flores Aguilar -Vicaría de Ntra. Sra. de la Asunción-; Juan Martínez Medina -Vicaría de Santiago Apóstol- y Eugenio Rafael Salomón Hernández -Vicaría de San Juan Diego-, quienes con gran emoción recibieron el llamado que Dios les hace a través de su Pastor. Su respuesta lleva implícito hacer la voluntad de Dios y como al hacer la voluntad de Dios, se avanza con la certeza de que van con pasos firmes a cumplir la encomienda que ahora tienen en sus manos. La intención de reestructurar la diócesis con tres Vicarias Episcopales es que el Obispo no sea un funcionario, sino que sea un Pastor cercano a su pueblo, a través de sus Vicarios

Episcopales, por eso Mons. Víctor René les pidió que colaboren de cerca con él en este ministerio pastoral. “No sólo por las estadísticas, que son elocuentes pero frías en el modelo de situación del Plan Pastoral estamos llamados a conocer los sentimientos las ilusiones, las esperanzas, anhelos sus angustias y sus preocupaciones para que podamos sembrar la semilla del evangelio en tierra fértil debidamente preparada, así deben conocer las principales devociones de nuestro pueblo. De manera conjunta debemos impulsar la participación de la comunidad con la diversidad de dones y carismas que el señor hace surgir en su comunidad”. A cada Vicaría Episcopal le corresponde animar tres decanatos, el Vicario Episcopal deberá estar más cerca de sus decanos y los decanos más cerca de los párrocos y éstos a su vez del pueblo de Dios. Siguiendo la enseñanza del Papa que Dice: “Sean pastores no funcionarios”.

Evangelización y Misión Continental

Mensajero

Id y anunciar, misión La Biblia, libro de Dios de la Iglesia Por: Samuel Nájera La convocatoria nacional a la Misión Continental, fruto de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe en Aparecida, Brasil, en mayo de 2007, se realizó en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe el 10 de noviembre del 2008. La Apertura oﬁcial y lanzamiento a la Misión Continental en México se hizo en el mes de abril de 2009, por los Obispos mexicanos, con motivo de su 81 Asamblea. La Iglesia de América Latina, que incluye a México, ha dado un sí decidido y renovado para realizar, como una prioridad diocesana, la Misión en todo su territorio: en cada pueblo, barrio, colonia, unidad habitacional o localidad que abarque la comunidad parroquial, para llamar a los alejados de la vida de la Iglesia para iniciar un proceso de encuentro personal y comunitario con Jesucristo. En la experiencia misionera de la

Diócesis de Texcoco, el domingo 16 de noviembre de 2008, con la participación de 1526 agentes de pastoral, entre integrantes de los equipos de Misión Parroquial y de los Equipos de Animación Pastoral, en el marco de su VI Asamblea Diocesana de Misiones, se efectuó el lanzamiento oﬁcial de la Misión Continental en esta Iglesia particular y sus parroquias, con carácter de Permanente, en todo el territorio diocesano. El camino de acción para llevar adelante esta encomienda, que actualmente asume en la diócesis el Pbro. Juvenal Ortega Galindo, Párroco de San Buenaventura en Tezoyuca, como Director de la Dimensión de Misiones, se perﬁló en el año de 1998, cuando se constituyó la Comisión de Misiones a quien se solicitó un proyecto de trabajo para dar impulso al anuncio evangelizador, conforme lo había pedido el Papa Juan Pablo II para la celebración del Gran Jubileo del Año 2000.

Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos

¿De dónde nace el Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos (RICA)? El Concilio Vaticano II mandó restablecer este ritual y revisarlo según las costumbres y

necesidades de cada lugar. Contiene no solamente la celebración de los sacramentos de la iniciación cristiana (bautismo, conﬁrmación y eucaristía) sino también todos los ritos del catecumenado, experimentado por la práctica muy antigua de la iglesia y adaptados a la actividad misionera de hoy. La Sagrada Congregación para el culto divino lo promulgó el 6 de enero de 1972. ¿Qué es la iniciación cristiana según el RICA? El Ritual considera la iniciación como un itinerario por etapas y a la vez como una formación de la vida cristiana integral. Lo plantea como una experiencia vital, que transforma la vida entera de quien hace el proceso catecumenal: “Los hombres, liberados del poder de las tinieblas, muertos, sepultados y

Por: Equipo de Comunicación Diócesis de Cuautitlán La Biblia es Palabra de Dios en lenguaje humano para la salvación de todos los hombres hoy, y su fuerza evangelizadora, santiﬁcadora y liberadora es el alma de la acción pastoral de la Iglesia. La Sagrada Escritura debe leerse en el contexto de cada situación particular con el ﬁn de ayudar a nuestras comunidades a saciar el hambre que tienen de la Palabra de Dios. La Biblia es el libro del Pueblo de Dios que, con los sacramentos, convoca y construye nuestras comunidades. Por consiguiente, todos los miembros de la Iglesia, en diálogo de carismas, deben compartir la lectura de las Escrituras, acatando la misión del magisterio jerárquico, la responsabilidad de los seglares en la iluminación evangélica de los problemas que le competen y la función necesaria de la ciencia exegética y teológica. Los estudios de la exégesis, con una adecuada pedagogía de acuerdo con la

resucitados con Cristo, reciben el Espíritu de hijos adoptivos y celebran con todo el pueblo de Dios el memorial de la muerte y resurrección del Señor” (RICA, 1) Hacer una iniciación cristiana consiste en que el Misterio Pascual de Jesucristo se realice en el hombre, entrar en la muerte y resurrección del Señor, convertirse del hombre viejo al hombre nuevo. “En el bautismo lo que se conmemora y actualiza no es otra cosa que el Misterio Pascual, ya que en él los hombres pasan de la muerte por el pecado a la vida. Por lo tanto, es necesario que en su celebración resplandezca la alegría de la resurrección.” (RICA, 6). Cuatro grandes apoyos en la puesta en práctica del RICA: 1. No es un libro de recetas sino una

Dei Verbum y los recientes documentos del magisterio eclesiástico, deben ponerse al servicio de las comunidades cristianas, de tal forma que se comprenda la Revelación en el proceso histórico del Pueblo de Dios, en el contexto de las diversas culturas y géneros literarios, sin buscan en ella una mera información cientíﬁca. La nueva Evangelización exige de nosotros nuevas formas de leer y proclamar la Palabra en armonía con la sana tradición de la Iglesia. Esto tiene que capacitarnos para descubrir el plan de Dios hoy en medio de nosotros y responder a él adecuada y convenientemente. Hemos de leer la Biblia en ambiente de oración. La Biblia es la Palabra de amor dirigida por un Dios de amor. Su Palabra no es primariamente una descripción de sí mismo, sino una comunicación de sí mismo a su Pueblo. Para entender esta Palabra es necesario crear una actitud de apertura en el amor a este Dios. Sólo entonces podemos verdaderamente entrar dentro del mensaje que se comunica.

guía. Antes de utilizarlo habrá que impregnarse de su espíritu, y cada parroquia con sus catequistas y pastores irá descubriendo o construyendo su propio proceso. 2. La iniciación cristiana es una experiencia personal, progresiva y a la vez comunitaria. El proceso catecumenal no se reduce a unos ritos, sino que se propone cristianizar toda la vida de los convertidos. Como toda experiencia personal, esta formación implica una progresión en el tiempo, avanzar por etapas, y también necesariamente vivirse en el seno de una comunidad. 3. Existe un vínculo permanente entre catequesis y liturgia que sigue la Sigue en la página 7 

Mensajero

Evangelización y Misión Continental

Tengo que anunciarlo “En el encuentro con Cristo queremos expresar la alegría de ser discípulo del Señor y de haber sido enviados con el tesoro del Evangelio. Ser cristiano no es una carga sino un don: Dios Padre nos ha bendecido en Jesucristo su Hijo, Salvador del mundo” DA 28 Así empezó esa gran tarea; los primeros años tuve mucho miedo y pensé que bastaba hacerlo en pequeñas actividades o algunas horas, pero poco a poco sin darme cuenta se convirtió en parte de mi vida, una nueva vida; porque en cada cosa que hacía, en cada palabra que decía, de todos y cada uno de mis pensamientos la intención era transmitir a mis hermanos esa alegría del evangelio, como la Buena Nueva.

Por: María Ivonne Calderón Romero Hace ya algunos años mi vida dio un giro trascendental, “me encontré con el Señor Jesús”; a través de un Encuentro de ojos abiertos y corazón palpitante. Desde aquel momento pude reconocer que mi vida era valiosa y tenía sentido, por lo que tenía que gritar a todos, que esa alegría no era  Viene de la página 6

progresión de la conversión. Tanto la catequesis como la liturgia son progresivas y ambas van a la par. Pero lo que ﬁnalmente condiciona el avance de los candidatos, no son los programas de catequesis, ni las ceremonias rituales, sino la conversión de los catecúmenos y su progreso en la fe. 4. El valor práctico del RICA depende de la seriedad con la que sean determinadas y vividas las distintas etapas de la iniciación. Exige una verdadera conversión personal y comunitaria: “El bautismo es el sacramento por el que los hombres son incorporados a la iglesia y ediﬁcados juntamente para ser morada de Dios en el Espíritu, sacerdocio real y nación santa.” (RICA, 4). El período más hermoso y efectivo del catecumenado en la iglesia primitiva fue aquél en el que los diversos umbrales de la iniciación eran franqueados solamente por los candidatos que daban verdaderos signos de conversión. El bautismo se percibía y se vivía como el inicio de un nuevo estilo de vida, abandonando las antiguas costumbres.

Fuente: Introducción: Ritual de la Iniciación Cristiana.

solo para mí, eso que el Señor había puesto en mis manos había que compartirlo; en mi rostro y en mi manera de vivir, “Jesús el Señor tenía que resaltar”. Ahora, el reto era como hacerlo, pues yo no había sido llamada a la vida religiosa, sino a la vida de matrimonio y lo que seguía era trabajar y colaborar con mi Iglesia en la construcción del Reino.

Hoy puedo decir que vivo para evangelizar; que mi matrimonio y mi maternidad están centrados en lo mismo. Compartiendo cada día con mis hermanos en mi comunidad y en otras comunidades he ido descubriendo que el Señor ha depositado un tesoro hermoso en mis manos, que no es exclusivo, sino que todos los bautizados podemos tener acceso a ese tesoro, que hombro con hombro trabajando en equipo de la mano de Jesús el Buen Pastor, podemos ser constructores de una nueva civilización. Todos los días cuando me levanto pido a Dios que vacié mi fragilidad humana y me llene de su gracia para poder ir mejorando en mis

limitaciones; porque a veces el mundo no está dispuesto a escuchar a Dios y mucho menos por boca de un laico; pero tengo la certeza de que los laicos podemos servir a Dios a través de los hermanos en la predicación del Evangelio, siendo verdaderos testigos de su amor; como verdaderos Discípulos Misioneros de Jesús. Un buen día, un hermano que se encontraba preso me dijo que nunca antes alguien le había hablado del amor de Dios, que era tanta su alegría al escucharlo que estaba seguro que podía ser una persona diferente y entonces comprendí que no puedo ni debo pasar de largo ante las necesidades del mundo, pues estoy en el mundo, para ser fermento y sal divinos, cumpliendo lo que el Señor me ha mandado; “compartir la alegría de haberlo encontrado”. Cuando caminando por las calles y toco las puertas para llevar esa gran noticia, cuando comparto mi experiencia en un retiro, cuando lo anuncio por medio del teléfono o en el internet, descubro a cada instante cuan grande es su amor porque me siento plena y me doy cuenta que somos miembros de su cuerpo que es la Iglesia y cada día me convenzo más que los laicos estamos llamados a trabajar fuerte de la mano de nuestros sacerdotes y obispos, en la fraternidad y la obediencia para que el mundo se trasforme en la luz de Jesucristo nuestro Señor.

Predicamos a Cristo hasta los conﬁnes de la tierra

Jesucristo, ﬁgura central de todo proceso de evangelización

Por: Pastoral de la Comunicación Arquidiócesis de Tlalnepantla ¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio! Para esto me ha enviado el mismo Cristo. Yo soy apóstol y testigo. Cuanto más lejana está la meta, cuanto más difícil es el mandato, con tanta mayor vehemencia nos apremia el amor. Debo predicar su nombre: Jesucristo es el Mesías, el Hijo de Dios vivo; él es quien nos ha revelado al Dios invisible, él es el primogénito de toda criatura, y todo se mantiene en él. Él es también el maestro y redentor de los hombres; él nació, murió y resucitó por nosotros. Él es el centro de la historia y del universo; él nos conoce y nos ama, compañero y amigo de nuestra vida, hombre de dolor y de esperanza; él, ciertamente, vendrá de nuevo y será ﬁnalmente nuestro juez y también,

como esperamos, nuestra plenitud de vida y nuestra felicidad. Yo nunca me cansaría de hablar de él; él es la luz, la verdad, más aún, el camino, y la verdad, y la vida; él es el pan y la fuente de agua viva, que satisface nuestra hambre y nuestra sed; él es nuestro pastor, nuestro guía, nuestro ejemplo, nuestro consuelo, nuestro hermano. Él, como nosotros y más que nosotros, fue pequeño, pobre, humillado, sujeto al trabajo, oprimido, paciente. Por nosotros habló, obró milagros, instituyó el nuevo reino en el que los pobres son bienaventurados, en el que la paz es el principio de la convivencia, en el que los limpios de corazón y los que lloran son ensalzados y consolados, en el que los que tienen hambre de justicia son saciados, en el que los pecadores pueden alcanzar el perdón, en el que todos son hermanos.

Éste es Jesucristo, de quien ya habéis oído hablar, al cual muchos de vosotros ya pertenecéis, por vuestra condición de cristianos. A vosotros, pues, cristianos, os repito su nombre, a todos lo anuncio: Cristo Jesús es el principio y el fin, el alfa y la omega, el rey del nuevo mundo, la arcana y suprema razón de la historia humana y de nuestro destino; él es el mediador, a manera de puente, entre la tierra y el cielo; él es el Hijo del hombre por antonomasia, porque es el Hijo de Dios, eterno, infinito, y el Hijo de María, bendita entre todas las mujeres, su madre según la carne; nuestra madre por la comunión con el Espíritu del cuerpo místico. ¡Jesucristo! Recordadlo: él es el objeto perenne de nuestra predicación; nuestro anhelo es que su nombre resuene hasta los confines de la tierra y por los siglos de los siglos.

8 La “partícula de Dios” o Bosón de Higgs

Iglesia y Actualidad El papel de la mujer a la luz de María

Por: Alfonso Maya Trejo, Webmaster Diócesis de Teotihuacán Uno de los descubrimientos científicos más importantes del año pasado fue la comprobación experimental del Bosón de Higgs, mejor conocido en el ámbito de la cultura popular como “la partícula de Dios” a partir de la publicación del libro de divulgación científica: “La partícula de Dios: si el universo es la respuesta, ¿cuál es la pregunta?” de Leon Lederman, aunque prácticamente todos los científicos lo consideran una exageración. La existencia de esta partícula fue postulada en 1964 por el físico británico Peter Higgs, de donde proviene el nombre del hallazgo, con sus colegas Robert Brout y François Englert. Y hasta el año pasado no era considerado más que una teoría, aún sin comprobar… El bosón de Higgs, difícil de alcanzar debido a su inestabilidad, explica por qué las partículas elementales unas tienen masa y otras no, revelando como éstas últimas interactúan con las fuerzas electromagnéticas para formar la materia en el universo. Dos equipos internacionales de físicos develaron su existencia el 4 de julio de 2012 después de los experimentos en el Gran Colisionador de Hadrones (LHC), el acelerador de partículas más potente del mundo, en la Organización Europea para la Investigación Nuclear (CERN), cerca de Ginebra, en Suiza. El punto clave para los católicos no muy versados en cuestiones de las ciencias físicas, como yo, es si este descubrimiento tiene alguna inferencia en la fe de la gente común, del cristiano “de a pie”. El conocimiento científico, más el del último siglo, ha tenido fuerte influencia en el ánimo cristiano, es decir, muchos fieles tienden a desconfiar de la doctrina cristiana a partir de los descubrimientos

Por: Pastoral de la Comunicación Diócesis de Valle de Chalco En tiempos recientes algunas corrientes del movimiento feminista, con el propósito de favorecer la emancipación de la mujer, han tratado de asimilarla en todo al hombre. Pero la intención divina, tal como se manifiesta en la creación, aunque quiere que la mujer sea igual al hombre por su dignidad y su valor, al mismo tiempo afirma con claridad su diversidad y su carácter específico. La identidad de la mujer no puede científicos. Y es que aún impera en la cultura popular la creencia de que la ciencia y la fe se oponen. Nada más falso. El punto central de la verdad revelada es Dios, Padre creador y amoroso. El cómo ha creado, y cómo ha actuado, objetivamente, en la historia de la humanidad es quizá parte del papel de la ciencia en el conocimiento de la verdad. Fe y ciencia, fe y razón son dos caminos para llegar a la verdad.

“Yo reciclo por amor” Por: Julián Alejandro Martínez Alvarado, Monaguillo En la parroquia de Los Doce Apóstoles, en Jardines de Morelos, Municipio de Ecatepec, donde yo participo en el ministerio de Servidores del Altar, hay una campaña que se llama “Yo reciclo por amor”. ¿En qué consiste? pues se pide la ayuda de la comunidad para que traigan envases de plástico de agua y refresco que se conocen como “PET”, los cuales son envases que pueden reciclarse. Juntamos el plástico, lo vendemos y con ello, no solo ayudamos al Medio Ambiente evitando la contaminación

del planeta no tirando el plástico en las calles, escuelas, jardines y la vía pública en general; sin también ayudamos económicamente a la Pastoral Social de mi parroquia la cual se encarga de distribuir los recursos obtenidos, en varias actividades como: Llevar alimento a los pobres, apoyar a los familiares de los enfermos del “Hospital General de las Américas” en el nuestro municipio, donde llevamos alimentos y apoyo espiritual ya que muchas veces no cuentan con los recursos económicos necesarios. Otra de las cosas no menos importantes que hace la Pastoral Social es

consistir en ser una copia del hombre, ya que está dotada de cualidades y prerrogativas propias, que le conﬁeren una peculiaridad autónoma, que siempre ha de promoverse y alentarse. El papel de María en la obra de salvación depende totalmente de Cristo. Se trata de una función única, exigida por la realización del misterio de la Encarnación: la maternidad de María era necesaria para dar al mundo el salvador, verdadero hijo de dios, pero también perfectamente hombre. La importancia de la cooperación de la mujer en la venida de Cristo se maniﬁesta en la iniciativa de Dios que mediante el ángel comunica a la virgen de Nazaret su plan de salvación, para que pueda cooperar con el de modo consciente y libre, dando su propio consentimiento generoso. María, realizando esa forma de cooperación tan sublime, indica también el estilo mediante el cual la

ayudar a migrantes apoyándoles para que puedan llegar a sus destinos. En el mes de enero se recolectan juguetes y ropa para los pueblos con pocos recursos. Lo que se junta del PET ayuda con los gastos para poder llegar a eso lugares apartados y con escasos recursos.

Mensajero mujer debe cumplir correctamente su misión. Este es el sentido de la respuesta: he aquí la esclava del señor hágase en mí según tu palabra (Lc 1,38). Después de haber recibido la respuesta del ángel, María expresa inmediatamente su disponibilidad, conservando una actitud de humilde servicio. La figura de María recuerda a las mujeres de hoy el valor de la maternidad. En el mundo contemporáneo no siempre se da este valor una justa y equilibrada importancia. En algunos casos la necesidad del trabajo femenino para proveer a las exigencias cada vez mayores de la familia y un concepto equivocado de libertad, que ve en el cuidado de los hijos un obstáculo a la autonomía y a las posibilidades de afirmación de la mujer, han ofuscado el significado de la maternidad para el desarrollo de la personalidad femenina. En otros por el contrario el aspecto de la generación biológica resulta tan importante, que impide apreciar las otras posibilidades significativas que les tiene la mujer de manifestar su vocación innata a la maternidad. En María podemos comprender el verdadero significado de la maternidad que alcanza su dimensión más alta en el plan divino de salvación. Gracias a ella, el hecho de ser madre no solo permite a la personalidad femenina, orientada fundamentalmente hacia el don de la vida, su pleno desarrollo, sino que también constituye una respuesta de fe a la vocación propia de la mujer, que adquiere su valor más verdadero solo a la luz de la alianza con Dios. El corazón materno de María, abierto a todas las miserias humanas, recuerda también a las mujeres que el desarrollo de la personalidad femenina requiere el compromiso en favor de la caridad. La mujer, más sensible ante los valores del corazón, muestra una alta capacidad de entrega personal.

Por eso te invitamos a traer todos los envases que tengas para ayudar a nuestros hermanos más necesitados.

aleluya. V. Ha resucitado, según predijo; aleluya, R. Ruega por nosotros a Dios; aleluya. V. Gózate y alégrate, Virgen María; aleluya, R. Porque ha resucitado Dios verdaderamente; aleluya.

Regina Coeli Benedicto XIV estableció, en 1742, que durante el tiempo Pascual (desde la Resurrección del Señor hasta el día de Pentecostés) se sustituyera el rezo del Ángelus por la antífona "Regina Coeli". V. Alégrate, Reina del cielo; aleluya, R. Porque el que mereciste llevar en tu seno;

Oración Oh Dios, que por la resurrección de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, te has dignado dar la alegría al mundo, concédenos que por su Madre, la Virgen María, alcancemos el goce de la vida eterna. Por el mismo Cristo Nuestro Señor. R. Amén.

Necesidad de la formación litúrgica de los laicos (I) Por: Pbro. Lic. Israel Romero Tirado El ideal del Concilio Vaticano II y del Movimiento Litúrgico que le precedió era que los laicos tuvieran una participación más viva en las celebraciones litúrgicas, en especial en la celebración de la misa; a partir de esto, en la época posterior al concilio, han surgido los ministerios litúrgicos como una forma de participación de los laicos, de tal modo que los ministerios litúrgicos dejaron de ser de “uso exclusivo” de los clérigos, para convertirse, muchos de ellos, en ministerios litúrgico-laicales. Los ministerios litúrgico-laicales son una forma de participación activa por parte de los laicos en las celebraciones litúrgicas, en especial en la misa. Ciertamente el desempeñar un ministerio no es la única forma de participación, ésta es una de tantas que puede haber, sin embargo, a causa del activismo que puede implicar, puede convertirse en la más visible y destacada, por lo tanto, debemos escapar de la tentación de reducir la participación de los fieles solamente a los ministerios, porque la participación activa no sólo se da en este ámbito del activismo. No podemos negar que este concepto de participación es el traen los fieles en su mentalidad, ellos muchas veces no comprenden cómo puede ser posible participar en silencio, sentados o, como ellos dicen cuando se trata sólo de ver o escuchar, “sin hacer nada”. Debemos enseñar a los fieles a explotar las diversas formas de participación que nos enumera la

Celebremos la Fe

Mensajero

Sacrosanctum Concilium, es la misma Constitución Litúrgica la que da la motivación para la formación litúrgica de los fieles: La santa madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los fieles a aquella participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas que exige la naturaleza de la Liturgia misma y a la cual tiene derecho y obligación, en virtud del bautismo, el pueblo cristiano, "linaje escogido sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido" (1 Pe., 2,9; cf. 2,4-5). Al reformar y fomentar la sagrada Liturgia hay que tener muy en cuenta esta plena y activa participación de todo el pueblo, porque es la fuente primaria y necesaria de donde han de beber los fieles el espíritu verdaderamente cristiano, y por lo mismo, los pastores de almas deben aspirar a ella con diligencia en toda su actuación pastoral, por medio de una educación adecuada(1) La formación litúrgica de los fieles es necesaria, porque de ella depende que puedan tener una participación plena, consciente y activa, la cual exige la misma naturaleza de la liturgia. Si la participación de los fieles en la Liturgia es un derecho y una obligación, se puede afirmar que el paso anterior a esta, o sea la formación, también se convierte en un derecho y en una obligación para los fieles, lo cual quiere decir, que los fieles no solamente tienen el derecho a ser formados litúrgicamente, sino también la obligación. (1 de 4) Continuará… (1)

SC,14. Los subrayados son míos.

La Liturgia es… Centro, culmen y fuerza de la acción de la Iglesia Por: Abril Villanueva La palabra Liturgia viene del griego (leitourgia) y quiere decir servicio público, generalmente ofrecido por un individuo a la comunidad. Hoy se usa para designar todo el conjunto de la oración pública de la Iglesia y de la celebración sacramental. El Concilio Vaticano II, en la "Constitución sobre la Liturgia", nos presenta un tratado amplio, profundo y pastoral sobre el tema. Citaremos algunos conceptos para darnos una idea amplia de lo importante que es celebrar y vivir la Liturgia con plenitud, si queremos enriquecernos de los dones que proceden de la acción redentora de Nuestro Señor Jesucristo. "La Liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos sensibles significan, y cada uno a su manera realiza, la santificación del hombre, y así, el Cuerpo Místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro. En consecuencia, toda celebración litúrgica, por ser obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia" (SC 7). Para conocer más acerca de la Liturgia, que es la acción o acto más importante y sublime de la fe de la Iglesia Católica, señalaremos que: 1) Es el ejercicio del sacerdocio de Cristo. Es decir, en la Liturgia, Cristo actúa como sacerdote, ofreciéndose al Padre, para la salvación de los hombres. 2) Los signos sensibles (los Sacramentos) realizan la santificación de los hombres en lo que quieren decir.

Por ejemplo, el agua en el Bautismo signiﬁca y realiza la puriﬁcación y es principio de vida, el pan en la Eucaristía alimenta el espíritu del hombre y realiza la comunión con Cristo y su Iglesia. 3) En la acción litúrgica, Cristo y los cristianos, que forman el Cuerpo Místico, ejercen el culto público, de adoración, alabanza, agradecimiento y petición a Dios el Señor de la Vida y de la Historia. 4) Es la acción sagrada por excelencia, que ninguna oración o acción humana puede igualar por ser obra de Cristo y de toda su Iglesia, y no de una persona o un grupo. Para asimilar mejor los conceptos que nos revelan la importancia de la liturgia, citaremos otro texto del Concilio: "La Liturgia es la cumbre a la que tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza".

Familia

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Una gran experiencia en la Pastoral Familiar Por: Pbro. Álvaro Soto Salgado En cada parroquia se puede conformar una Pastoral Familiar orientada y guiada por el párroco, ya que va conociendo en “vivo y en directo” las necesidades de las distintas familias que conforman su comunidad. En la actualidad hay muchos matrimonios que desconocen cómo vivir en familia; además, el concepto de familia lo tienen muy empobrecido y se llega a olvidar lo esencial del vínculo como la búsqueda del bien de uno y otro, y la educación en la fe de los hijos. Hoy día, nos encontramos con el desconocimiento de la identidad del matrimonio y de la familia; no se sabe cómo dialogar y comunicarse, tampoco se hace oración lo que ayuda a conformar una verdadera familia y, por consiguiente, un matrimonio comprometido en sus principios y valores humanos y cristianos. Se puede descubrir en nuestro diario acontecer, cómo muchas de nuestras familias han encontrado erróneamente en el divorcio y la separación, una forma de “solución” a sus problemas; cuando los

verdaderos problemas se inician con el divorcio y la separación. No se conocen las verdaderas afectaciones para los separados y los efectos que se generan en los hijos. La Iglesia tiene una riqueza incalculable de documentos acerca del papel que compromete a la familia a ser Iglesia doméstica y cuna de valores, los cuales muy bien podemos aterrizar a las necesidades de nuestras comunidades parroquiales. Corresponde también a los matrimonios ya formados en distintos movimientos, colaborar con sus respectivos párrocos en esta enorme tarea y servir con entusiasmo para que a todas las familias llegue una alternativa de solución a los conﬂictos y problemas matrimoniales. Recordemos que la familia es formadora y transformadora. La familia es cuna y fuente de los valores humanos y cristianos. De verdad doy gracias a Dios por los años que me ha permitido acompañar a los matrimonios y a las familias de nuestra diócesis de Ecatepec. ¡La Familia no es el problema, es la solución!

El matrimonio es conocimiento de sí mismo (PRIMERA PARTE) Por: Pbro. Rafael Peralta. Hay cambios que experimentamos diariamente e importantes, dentro de la historia personal de cada uno y de las vivencias de cada cónyuge. En las diversas actividades de la vida nos van remodelando continuamente y debemos adaptarnos a dichos cambios a favor de nuestra salud integral. Pero sobre todo, debemos saber cómo integrar nuestras diferencias. Cada día debe uno actualizar el conocimiento de nosotros mismos, ya que si no nos conocemos, no podemos amarnos y si nos amamos como criaturas hechas a imagen y semejanza de Dios, es difícil amar a nuestra pareja y así poder descubrir, que somos capaces de ofrecerle. Matrimonio y elección de pareja (vocación al….) Es fundamental, para una vida matrimonial plena y fructífera, es tener un amplio conocimiento de estos conceptos. De hecho no existen: reglas básicas para la elección de pareja, pero si es

indispensable hacerse con plena conciencia y espíritu de previsión a largo plazo. La vocación. Signiﬁca: llamado (a), este llamado procede de Dios y se relaciona con nuestra salvación. Es un llamado personalizado, se dirige sólo a la persona que sabe escuchar y que en consecuencia debe responder. El Señor nos hace el llamado a este mundo, como personas y nos respeta como tales, nos llamó por el bautismo a ser sus hijos y formar parte de la Iglesia; lo cual nos obliga a servir, a ser justos, a cumplir nuestros deberes comunitarios, familiares y personales. El nos ama y está presente en todo momento de nuestra vida, solo debemos saber escuchar y descubrir la misión que a cada uno le ha conferido, así como responder consciente de saber que el compromiso es con Dios. El Señor nos puede hacer el llamado a la soltería, tan respetable como el matrimonio, al sacerdocio, a la vida Consagrada, a una actividad social o profesional o a un apostolado. La importancia es saber escuchar y

responder. El matrimonio. El acontecimiento más trascendente en la vida de una pareja de novios cristianos, es el saber convertir su noviazgo en Sacramento y adquirir el firme compromiso de vivir su amor como el mismo Cristo con su Iglesia. Los cónyuges, como ministros del sacramento, se constituyen en signo del misterio de unidad y de amor fecundo entre Cristo y su Iglesia. El mismo matrimonio es una comunidad de vida y de amor, abierto a la vida y comprometido, para las familias que deberían de ser: Formadores de personas, Educadores en la Fe, Evangelizadores de la misma Palabra de Dios, Copart í c i p e s c o n e l S e ñ o r, e n e l trascendente acto genético de dar vida, Personas activas, como cuerpo vivo de Cristo, en su comunidad. Pareja (elección). El éxito de un buen matrimonio principia en la elección de la pareja. Es algo con plena conciencia y con visión al futuro. Debe establecerse un contrato matrimonial, que no es sólo Civil y que integra muchas esferas, biológica, mental, social, espiritual, económica, afectiva de actitudes, de comunicación, etc..., por lo que es importante reflexionar, si el Señor lo permite, en la actualidad, puede durar 60 años o más. Las parejas generalmente unen sus vidas por sobrevivencia, comodidad, protección, alimentación, intimidad y seguridad. El rol es perfectamente definido, el hombre como protector/proveedor y la mujer como madre, administradora del hogar y nutritiva en múltiples aspectos. Hoy en día ambos requieren de amor, confianza, intimidad, alegría, pasión y gozo por compartir la vida. Los valores y los principios básicos parecen ya no ser importantes en la elección de pareja, sin comprender que la ausencia de una rica vida espiritual, lastima el fututo del matrimonio. Hay que aprender a apreciar la fe que da frutos. Es bueno que la mujer quiera y

pueda actualmente desarrollarse como persona. El hombre, continua deseando que su rol no sea substituible, sigue siendo proveedor, pero quizás no se ha adaptado con la rapidez requerida al necesario trabajo de equipo; es importante para la vida actual si los dos trabajan fuera de casa, pero no comprende que es más importante en la actualidad, proveer a la esposa y familia de soporte emocional, ternura, tiempo, sensibilidad y dejar de pensar que el manifestarlo o el hacer visible dudas o temores es signo de debilidad. Esperanzas actuales de: E l hombre: Espacio Vital, Libertad, Sentirse aceptado y/o admirado, no ser corregido, no recibir instrucciones, ni consejos no solicitados. La mujer: Empatía y comprensión, ser escuchada, sentir apoyo y conﬁanza, respeto a sus sentimientos y emociones, no desea soluciones lógicas, si no atención innegable, sentirse importante para la pareja. Deﬁnir las reglas, concertadas de común acuerdo, con respecto a la división del trabajo, uso de espacios, crianza, educación y socialización de los hijos, disposición de los bienes, deudas y gastos, relaciones con terceros, obligaciones, diversiones, vida social, etc. Elección de pareja, debemos prevenir y evitar los modelos: Busco a papá o mamá, Varón domado/abeja reina, atrapado sin salida, Robot (infantil)/Romántica, Idealizada, Narcisista, Perro y gatos y sólo mis chicharrones truenan. Prevenir es una forma inteligente de anticipar el futuro y evitar urgencias e improvisaciones. Tú decides si te casas y cuando te casas o si puedes caer en las trampas del noviazgo y destruir las bases de tu matrimonio. Resumen: comprender que en el matrimonio, los defectos se amplían como vistos a través de una lente de aumento. No caer en las trampas del noviazgo…. Mamá no te metas…. Yo sé lo que hago… es el hombre/la mujer de mi vida… yo lo (a) cambio…etc.

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11 47ª Jornada Mundial de las

@joven

La misión de los jóvenes en Comunicaciones Sociales la Iglesia y en la sociedad Por: Pastoral de la Comunicación. Arquidiócesis de Tlalnepantla Como Iglesia joven proclamamos que nuestra misión, “en comunión con toda la Iglesia, es evangelizar a todos los jóvenes con la pedagogía de Jesús (enseñar, escuchar, aprender, respetar, hacer crecer, acompañar, corregir, denunciar) que permita una formación integral (Crecimiento en lo personal, en lo comunitario, en lo social y político, en la fe) optando por los pobres, débiles, sufrientes, excluidos y marginados (Desde su realidad, compartiendo su lucha por la dignidad)”. Esta misión es desafiante y la palabra “todos” suena grande en sociedades fuertemente secularizadas, pero con una intacta sed de trascendencia. Como Iglesia animada por la fuerza del Espíritu queremos compartir “La alegría que hemos recibido en el encuentro con Jesucristo... deseamos que llegue a todos los hombres y mujeres heridos por las adversidades”. La misión implica salir de las propias fronteras. Para cada uno y para cada comunidad la frontera puede estar representada por diferentes realidades interpelantes que nos invitan a caminar en fidelidad a nuestra misión de anunciar y testimoniar al Dios de la Vida. Como Iglesia de América Latina y Caribe nos sentimos llamados a vivir y como discípulos y misioneros. Discípulos que cada día se configuran más con la figura de Jesús, maestro, camino, verdad y vida. Misioneros, personas activas que se comprometen a seguir a Jesús construyendo la civilización del amor, jóvenes llamados a evangelizar la profundidad de la

cultura. En tiempos de cambios profundos y acelerados, la propuesta pastoral y misionera con los jóvenes implica salir de las fronteras, de los espacios conocidos, de algunas estructuras que los instalan y no les permiten ver las semillas del Reino en las nuevas realidades temporales y en cada persona. Esta semilla-sueño debe buscar ser germinada para ser vida en plenitud. Se tiene que re-aprender a discernir evangélicamente, dejarse embarrar por las realidades de que duelen, por las realidades que se escuchan, por las realidades silenciadas de muchos jóvenes, niños y familias que hoy se encuentran en peligro. Para aprender es necesario hacer experiencia. El Maestro es quien sabe suscitar experiencias a tiempo para favorecer el aprendizaje. Aprender en Pastoral de Juventud es dejarse tocar y alcanzar por los jóvenes, así... “como están”, “donde están” y caminar juntos, no con el imaginario de joven que a veces construimos sino con el joven real para este mundo. Como Pastoral de Juventud debe construir una Iglesia que “está inserta en el corazón de la sociedad con una actitud de reconocimiento y apertura a los valores de cada cultura; anuncia con la vida los valores del Evangelio y es capaz de transformar desde adentro las estructuras de muerte que puedan existir. Las realidades juveniles nos ofrecen múltiples fronteras que franquear para salir al encuentro con la riqueza del otro, especialmente del joven, fuente de riqueza. Estamos invitados a descubrir a los jóvenes también desde sus riquezas.

“Redes Sociales: Portales de verdad y de fe; nuevos espacios para la evangelización” Por: Equipo de Comunicación Diócesis de Cuautitlán La Jornada Mundial de la Comunicaciones Sociales se celebra desde 1967. Fue instituida por voluntad del Concilio Vaticano II, con el objetivo de promover "la formación de conciencias frente a las responsabilidades que incumben a cada individuo, grupo o sociedad, como usuarios de estos medios"; motivar "a los creyentes, a orar para que dichos medios sean empleados conforme al diseño de Dios sobre la humanidad"; y para estimular "a los católicos para sostener, con su generosidad, en un gesto de solidaridad de toda la comunidad eclesial, los gastos que exige el empleo de los medios de comunicación en la evangelización y en el progreso de los pueblos". Los avances tecnológicos en el campo de las comunicaciones están transformando el mundo. La Iglesia reconoce el enorme potencial que los medios pueden prestar a la humanización y a la evangelización; estos instrumentos, creadores de cultura, son un espacio de compromiso para los jóvenes. La creatividad, el entusiasmo, la organización planiﬁcada, la comunión con otros esfuerzos en el campo de las iniciativas católicas pueden aglutinarse en la celebración eclesial de dicha jornada de las comunicaciones. El 24 de enero, día de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas, se hace público el mensaje anual para la Jornada Mundial. Es una invitación a toda la comunidad cristiana, en espe-

Valores... ¿Valen hoy para los chavos? Por: Un estudiante de preparatoria En la actualidad nuestra generación es muy señalada, ya que dicen los adultos que hemos perdido lo más importante que constituye al ser humano, “los valores”. ¿Qué hemos hecho de las normas que nos fueron inculcadas desde pequeños? Nuestro propio juguete, ya que hacemos con ellas lo que queremos, dejando de lado su valor e importancia. ¿Será que las normas y valores están por algo? o ¿Cómo sería el mundo si todos hiciéramos lo que quisiéramos? Día a día el mundo se ve rodeado de las guerras, el hambre, la pobreza extrema, la desigualdad de clases sociales, el mal gobierno y la pésima educación entre otras. ¿Te has puesto

a pensar por qué sucede esto? En parte se debe a la falta de diálogo y la falta de aplicación de las normas, pero sobre todo, porque la gente se ha creado una mentalidad egoísta donde sólo pensamos en nosotros mismos, dejando de lado a los demás. Según la experiencia y estudio de varios psicólogos el comportamiento de las personas siempre tiene un porqué. Así que si antes como maestro, alumno, amigo o padre te ponías a juzgar, criticar, regañar o a burlarte de esa persona que era un poquito diferente o rarita, te invito a que te pongas a hablar con ella, chance y así entiendas porque él es así y quien quita y hasta le ayudes. Nuestra primera educación comienza desde casa, así que los primeros en inculcarnos algo ya sea

bueno o malo son nuestros padres y ellos siempre van a buscar nuestro bien, aunque a veces no entendamos lo que hacen. A nosotros nos tocó nacer en un momento en el que la economía y el empleo han estado muy deteriorados, lo cual han obligado a nuestros padres a tener que trabajar jornadas largas y por lo tanto a separarse de nosotros. Esto es difícil para ambas partes, ya que quisiéramos pasar más tiempo juntos, pero las circunstancias lo han impedido. Sabemos que la responsabilidad de los padres es el trabajo y de nosotros la del estudio, entonces me pregunto, ¿cómo padre te has tomado un tiempo y dejas de hacer algo para hablar con tu hijo, ayudarlo en la tarea, saber qué hace, como va en la escuela, como se comporta en la calle o que ve en la computadora,

cial a los jóvenes, para reﬂexionar, orar y comprometerse solidariamente en la formación, crítica y organización del mundo de las comunicaciones. Una vez difundido el mensaje comienza la fase de estudio y, se convierte en inspirador para crear materiales de profundización, para organizar propiamente la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. La preparación abarca el ámbito del conocimiento (comprensión), el litúrgico (celebración) y la participación solidaria (involucramiento) en la pastoral de la comunicación existente o es acicate para dar inicio ahí donde no existe. El mensaje de este año está centrado en la realidad del mundo digital y, en particular, en las llamadas “redes sociales”. El Papa invita a todos los cristianos, a los jóvenes, a habitar dicho mundo, como espacio para expresar con autenticidad “la fuente profunda de su esperanza y de su alegría: la fe en el Dios rico de misericordia y de amor, revelado en Jesucristo”. Además, nos urge a compartir no sólo la expresión maniﬁesta de nuestra fe, sino a dar testimonio a través del modo como comunicamos nuestras preferencias, opciones y juicios. La presencia de los jóvenes en las “redes sociales” debe ser coherente con el Evangelio, incluso cuando no se hable de él. El Papa se ha unido a la conversación de las “redes sociales” a través del twitter para manifestar un signo de participación activa en los diálogos de nuestro tiempo.

conoces a sus amigos? A veces nos dan cosas para recompensarnos y si en vez de eso nos regalaran una palabra de: “Te quiero, te amo, un abrazo, un beso o un poco de tu tiempo” También es importante decir que como chavos debemos intentar acercarnos a nuestros padres. Para hablar del valor de las normas es tarea de todos; maestros, alumnos y padres de familia. El aprendizaje es un proceso evolutivo además de la madurez y la formación del criterio. Los jóvenes estamos en una etapa donde nos interesa mucho el relajo y no respetamos las normas que son la base de toda sociedad. Las normas son las encargadas de llevar un balance en la vida de todos, y si desde casa no las aprendemos y muchos menos sino las cumplimos, entonces seremos una generación perdida. Sin rumbo y sin sentido en la vida.

Dios te llama

El Seminario, lugar privilegiado para la formación de los futuros sacerdotes Por: Abril Villanueva El carácter singular del Ministerio Presbiteral o Sacerdocio y la importancia del mismo para la vida de la Iglesia exigen, para quienes han sido llamados a él por el Señor, una formación especíﬁca que los capacite para vivir con todas sus exigencias este misterio de gracia y para ejercer con responsabilidad este ministerio de salvación. La Iglesia, movida por la responsabilidad que le incumbe y por el "el derecho propio y exclusivo de formar a aquellos que se destinan a los ministerios sagrados" (Código de Derecho Canónico No. 232), reconoce la necesidad y urge el establecimiento de medios e instituciones para la formación propia de los llamados al Sacerdocio. Aleccionada además por su propia experiencia histórica, la Iglesia ha comprobado, a lo largo de ella, la necesidad de constituir el Seminario, como el "lugar

Los visitantes, desde muy temprano, podrán disfrutar de lo que la Feria ofrece y convivir con los seminaristas y formadores. Puedes asistir a la misa dominical ahí mismo, ya que en la capilla del Seminario se ofrecerá la

Debes arriesgar tu vida por Cristo: Mons. Héctor Luis Un nuevo sacerdote para el pueblo de Dios

óptimo de formación sacerdotal y el ambiente normal, incluso material, de una vida comunitaria y jerárquica" (Pastores Dabo Vobis No. 60), con Formadores consagrados a esta tarea. Este espacio de información que ahora se inaugura, estará dedicado a la promoción vocacional de la Iglesia, en especial para el llamado a la santidad que corresponde a todos los bautizados, y a la vocación especíﬁca como lo es para los que son llamados al Sacramento del Orden Sacerdotal, para la Vida Consagrada, la Familia y el Apostolado Laical, así como toda vocación donde el Señor derrama sus dones, carismas y ministerios.

XIII Feria del Seminario de Texcoco El Seminario Diocesano de Texcoco realizará su XIII Feria en beneﬁcio de la formación de los futuros sacerdotes. Se efectuará el domingo 2 de junio de 2013, en sus instalaciones con domicilio en Reforma No. 29, Tulantongo, Texcoco, Estado de México.

Mensajero

Celebración Eucarística cada hora. Ven a desayunar, a comer o merendar con tu familia y amigos. Pásala en grande con las atracciones, juegos y espectáculos que encontrarás en la Feria. Prepárate y participa en este gran evento que nos reúne año tras año en el "corazón de nuestra diócesis". ¡Vamos a la Feria y vivamos un domingo distinto en apoyo a nuestro Seminario!

La Iglesia se goza este año con la ordenación de José Carmen Aguilar de Jesús, Rafael Ramírez Flores y Pablo de Jesús Arvea López.

Por: Francisco Esqueda En la capilla del Señor de la Divina Misericordia de la parroquia de San Francisco de Asís, en la colonia San Francisco Acuatla del municipio de Ixtapaluca se llevó a cabo la ordenación sacerdotal del diácono Rafael Ramírez, la tercera en este año. El nuevo sacerdote recibió el orden sacerdotal de manos de monseñor Héctor Luis Morales Sánchez acompañado de Mons. Crispín Ojeda Márquez, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de México, quien fuera rector del seminario de Colima, donde el hoy presbítero iniciara su camino vocacional. En su homilía Mons. Héctor Luis llamó al nuevo sacerdote a “dar su vida

por cada una de las personas que tiene a su cuidado, de dar su mayor esfuerzo para que cada una de las personas conozca a Cristo y su mensaje”. El Obispo hizo especial énfasis en que “tal vez tu vida se vea amenazada por seguir a Jesús, en la pondrás tu vida al servicio de los demás porque esa es la misión que has aceptado al responder 'presente' al nombrarte, tu vida ya no te pertenece ya le pertenece a Cristo y ha de ser usada para llevar la Buena Nueva al mundo”. En la ordenación estuvieron presentes alrededor de 45 sacerdotes, tanto de nuestra diócesis como de la diócesis de Colima, de donde es originario el padre Rafael. Su cantamisa se llevará a cabo el 8 de mayo.

totalmente opuestos a la mejora urbana de sus habitantes. Hoy los católicos están en las calles, necesitan dejar atrás esos años de estar enclaustrados y anunciar la Palabra de Dios, con decisión, entusiasmo y sobre

todo comprometidos con la evangelización. Todos unidos, estamos comprometidos con nuestro credo, son nuestra Fe y con Dios, de tal manera que con estas bases, no podemos perder.

NUESTRO CAMINAR

Comprometidos Por: José Luis Ramírez Hoy los tiempos han cambiado, los festejos van y vienen. Nezahualcóyotl cumple 50 años como municipio y es momento, como nunca, que también avance en su identiﬁcación como comunidad, no sólo en el aspecto urbano, sino también en su integración de sus habitantes como parte fundamental de una localidad. La Iglesia Católica, desde tiempos ancestrales, ha participado activamente en la integración de los habitantes como comunidad. Esta colaboración se

ha hecho en base a algo sencillo: entender que los integrantes son personas humanas. El obispo de Nezahualcóyotl, Héctor Luis Morales Sánchez, hizo énfasis en la importancia de vivir en comunidad, y para ello señaló que el papel de los laicos, al contrario de tiempos pasados, ahora es fundamental lograr esa integración. Nezahualcóyotl, como municipio, ha registrado indudables avances en el aspecto urbano, pero necesita avanzar en su planeación y dejar de hacer ejercicios urbanísticos con intereses

Mensajero

Iglesia y Cultura

La Iglesia frente al progreso humano La Iglesia, ¿debe apoyar o impedir el progreso humano? Por: Alejandro Martínez V. Uno de los temas más discutidos a través de la historia de la Iglesia es, ¿cómo deben los cristianos relacionarse con la sociedad? El tema es complejo, y tiene implicaciones prácticas para la vida cotidiana; algunos ponen el énfasis en el lado negativo de la sociedad, que es pecaminosa, y tienden a alejarse del mundo; otros, ponen más énfasis en el lado positivo, y buscan involucrarse en la sociedad a tal punto que pierden su identidad cristiana. Por favor, considere esto: En el mundo hay 51.000 armas nucleares, 16 guerras declaradas, 900 millones de adultos analfabetos, gastamos 36.000 dólares al año en cada soldado y sólo 1.100 dólares al año en cada estudiante; con éstos datos se puede señalar que, la preparación para la guerra y la destrucción es mucho mayor que la que se tiene para la paz, la alegría y la armonía y, lo más triste, es que hay 2.400

millones de personas en el planeta que no han oído siquiera una vez el nombre de Jesús; 200.000 personas se mueren diariamente y gran cantidad sin Cristo. En tanto, tenemos una Iglesia que duerme, que está enclaustrada en sus cuatro paredes preocupada de detalles que no tienen relevancia alguna, o son poco actuales. A veces pareciera que la iglesia trabajara como si viviera en el mundo de hace 100 años. Si los empresarios administraran sus negocios como algunos pastores, las Iglesias estarían en quiebra. El mundo del Nuevo testamento, de hace nada menos que 20 siglos tiene poco, por no decir nada, que ver con nuestro mundo actual. En el terreno de la salud, por ejemplo, basta recordar que en los tiempos apostólicos una simple ﬁebre podía matar a una persona, mientras que hoy en día ya encontramos eﬁcaces métodos para evitarlo. Tantas y tantas cosas han cambiado, que cualquier semejanza con el

mundo del Antiguo testamento es pura casualidad. Lo que no ha cambiado es el ser humano, en su vacío espiritual. En todo lo demás, el cambio es absoluto. Nadie vendería hoy su primogenitura por un plato de lentejas. En primer lugar porque la primogenitura a nadie le importa (salvo unas pocas excepciones) y segundo porque las lentejas no son un plato favorito. Gran parte de la Iglesia pareciera que no se ha enterado que vivimos en la era de la información. En la época actual, las nuevas ideas, los movimientos y los conceptos nuevos cambian el mundo casi a diario. Si hay una característica para deﬁnir el mundo moderno, ésa es el ﬂujo masivo, casi inimaginable, de la información y, por consiguiente, del cambio. El mundo ha cambiado, la tecnología se ha desarrollado, pero la Iglesia no ha crecido al mismo nivel. En los próximos años la evolución

Música Sacra, ¿qué es?

Por: ricardo Rodríguez Rivera, Organista y Director Coral. Uno de los elementos más importantes de la Celebración Eucarística es la Música Sacra, pero, ¿realmente sabemos que signiﬁca el concepto “SACRA”? La Instrucción “MUSICAM SACRAM” nos explica lo siguiente: [… Se entiende por música sagrada aquella que, creada para la celebración del culto divino, posee las cualidades de santidad y perfección de formas…]. Pero, ¿realmente podemos identiﬁcar la música Sacra? Quizás parezca complejo, pero en realidad no lo es. A continuación explico brevemente su evolución y características. El canto gregoriano es el canto

propio de la Iglesia romana, herencia de sus antiguos padres y adoptado para las funciones litúrgicas; tiene sus orígenes en los primeros siglos del Cristianismo (S. VI d.C.). Su característica principal es que es una “monodia” esencialmente “vocal”, es decir que no utiliza instrumentos para acompañarlo. Por otro lado tenemos también la “polifonía antigua” (que significa muchas voces), esto significa que se acoplan diversas voces sin acompañamiento instrumental salvo el órgano (instrumento oficial de la Iglesia), nacida de los cantos gregorianos y que la Iglesia utilizó durante la última etapa de la edad media y el renacimiento. (S. XI – S. XV). Gran parte del tesoro musical de la iglesia proviene de este periodo;

tecnológica será aún mayor y más intensa y provocará numerosos cambios en nuestra forma de vida. La Iglesia no tiene forma de impedir ese proceso de transformación. Ni las organizaciones, ni el Estado, ni el sistema de enseñanza, ni las empresas son capaces de frenarlo. Lo que debe hacer la Iglesia es enfrentarlo, reconocerlo e intentar organizar esos cambios en su estructura interna y en sus relaciones con el mundo. La Iglesia del tercer milenio deber cambiar para garantizar resultados en el futuro, las iglesias que no cambien no tendrán futuro. El mejor momento para reparar un tejado es cuando el sol está estable y brilla el sol. Las reglas del juego están cambiando. Debemos estar conscientes de que el cambio no es fácil, la experiencia nos hace ver el trabajo que ha costado dar paso al desarrollo de nuevas tecnologías en el ámbito cristiano y fuera de él.

Dos Ángeles algunos compositores de este tiempo son: Tomas Luis de Victoria (España), Giovanni Per Luigi da Palestrina (Italia), Hernando Franco (Nueva España) y Gaspar Fernandes (Nueva España). Posteriormente, como efecto de la Contrarreforma de la Iglesia, surge la “polifonía sagrada moderna” que, compuesta a una o varias voces, no excluye a los instrumentos musicales, está creada en virtud de los progresos del arte musical. Algunos ejemplos son: “La misa de coronación” KV 317 , W.A. Mozart, La Pasión según San Mateo, Johann Sebastian Bach y la gran “Missa Solemne, Ludwig Van Beethoven. Y por último debemos mencionar la gran reforma del Concilio Vaticano II, que establece que la música debe de fomentar y favorecer una mayor participación de los ﬁeles y por lo tanto permite el uso de lenguas vernáculas (cabe mencionar que antes del Concilio Vaticano II, el único idioma permitido era el Latín, incluso en la música). Desde entonces Diversos autores como: Cesareo Gabaraín, Francisco Palazón, Alejandro Mejía y muchos más, han introducido una serie de cantos religiosos que poco a poco han ido desplazando a los antiguos géneros de música Sacra, dejándolos casi en el olvido y prácticamente escuchados en salas conciertos.

Reseña de cine Por: Pbro. Sergio Guzmán García.

La sensibilidad y calidad artística del cine iraní es inversamente proporcional a los aspectos negativos de su fundamentalismo religioso y político. Majid Majidi es una prueba de ello, quien ha iluminado al mundo con sus obras sublimes de cine espiritual; pero no es el único director que brilla con luz propia, sino que otros han hecho lo mismo con destellos no menos intensos, como es el caso de Mamad Haghighat, quien en 2003 rodó la cinta “Dos ángeles”, una maravilla de película. La historia inicia con una escena de gran dramatismo: un hombre musulmán se encuentra en una mezquita llorando inconsolablemente por el mal infligido a su hijo, daño que poco a poco se irá revelando mediante flashbacks bien engarzados. Ali es un adolescente de quince años de edad, a quien no le gusta el oficio de panadero de su padre; éste se empeña en que el muchacho lo ayude en el negocio y al no lograrlo decide darle una tunda. El chico huye al campo y ahí es cautivado por la música que emite un pastor de cabras. Este encuentro será el parteaguas en la vida de Ali, quien decide ir a Teherán para estudiar música. Un drama que está focalizado en una familia islámica fundamentalista, pero que sin duda refleja lo que sucede en muchas otras familias.

Sección Infantil

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¡Es el momento en el que Jesús regresó al Cielo con su Padre, después de haber cumplido su misión en la tierra! Después de dar las últimas instrucciones a los Apóstoles, Jesús subió al Cielo. Los Apóstoles lo vieron alejarse hasta que desapareció en una nube. Con su Ascensión al Cielo, Jesús nos abre las puertas para que podamos seguirle. ¿Qué nos enseña la Ascensión? Debemos luchar por ser perfectos y

Los judíos celebraban una fiesta recordando el día que Dios le dio los mandamientos a Moisés, 50 días después de la pascua. De ahí viene el nombre de Pentecostés que significa 50 días. Después de la Ascensión de Jesús, se encontraban reunidos los apóstoles con la Virgen María. Era el día de la fiesta de Pentecostés. Tenían miedo de salir a predicar. De pronto, se escuchó un fuerte viento y pequeñas lenguas de fuego se posaron sobre cada uno de ellos, esas lenguas era el Espíritu Santo que Dios les había mandado, y, al quedar llenos del Espíritu Santo, empezaron a hablar en idiomas desconocidos. Los apóstoles, desde ese día, no tuvieron miedo y salieron a predicar a todo el mundo las enseñanzas de Jesús. El Espíritu Santo les dio fuerzas para la gran misión que tenían que cumplir. Por eso nosotros como cristianos celebramos en Pentecostés la venida del Espíritu Santo Pero, ¿Quién es el Espíritu Santo? El Espíritu Santo es Dios, es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, es el amor que existe entre el Padre y el Hijo. Este amor es tan grande y tan perfecto que forma una tercera persona.

buenos para poder ir al Cielo con Jesús. Jesús ha ascendido al Cielo y nos espera en la meta. Nosotros debemos trabajar para cumplir con nuestra misión en la tierra. Hay que vivir como Él, amar como Él. Instrucciones para la actividad En los cuadros en blanco dibuja la ﬁgura con el número correspondiente. ¡Diviértete coloreando tu dibujo!

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La Sal y Luz del mundo

La misión del laico en la Iglesia Por: Pastoral de Comunicación Diócesis de Cuautitlán ¿Qué somos y qué hacemos hoy los laicos en la iglesia y para el mundo? Esta pregunta parece ser muy sencilla, pero extraña lo más hondo de nuestra vocación cristiana. A nivel personal, sabemos que cada uno tiene un ﬁn último insoslayable; la salvación. Para ella nos eligió Dios. O nos salvamos, o nuestra existencia habrá sido un fracaso total e irremediable. Esto lo sabemos desde que somos niños, porque es lo primerísimo de nuestra vocación cristiana. Pero la pregunta va por otros derro-

teros. Como cristianos, ¿no tenemos ninguna misión especial que cumplir? ¿No nos ha encargado Jesucristo algo muy concreto en bien del Reino, precisamente a nosotros, los laicos, que somos el común de la masa de los creyentes? Hoy los laicos hemos adquirido conciencia de que somos Iglesia, la iglesia, y la” misión” de la iglesia nos toca de lleno a nosotros. Jesucristo nos dijo: “Sois la luz del mundo”, y tenemos que iluminar, “Sois la sal de la tierra “, y tenemos que sazonar todas las cosas. Somos el fermento metido en la masa, y tenemos que transformar el mundo en todas las estructuras, en todas sus realidades, de

¿Quiénes somos y qué hacemos hoy los laicos en la Iglesia? Por: Isabel Rueda Parece una pregunta sencilla, pero entraña lo más hondo de la vocación cristiana universal del laicado dentro de la Iglesia, para ser luz y sal en el mundo. A nivel personal, sabemos que cada individuo tiene un fin último ineludible, que en nuestra experiencia de fe es la salvación definitiva. Para ella nos eligió Dios nuestro Padre. Jesús dijo: “Sean la luz del mundo”, al cual tenemos que iluminar, “sean la sal de la tierra”, y tenemos que sazonar todos los sucesos y vicisitudes. Somos, por lo tanto, el fermento metido en la masa, para transformar el mundo en sus estructuras, en sus realidades, de modo que sea un mundo lleno y digno de Dios. Para quienes somos conscientes de nuestra participación activa, dispuesta y plena en la vida de la Iglesia, insertos en el proceso evangelizador, con frecuencia nos preguntamos -¿Y ahora, qué?Ser luz, ser sal, ser fermento, en la Iglesia y para el mundo, significa reconocernos también colaboradores leales y eficaces de nuestros obispos y sacerdotes, porque somos nosotros quienes podemos llegar a dónde ellos no. No porque no puedan o no quieran, sino porque hoy, las comunidades se han hecho más extensas y más pobladas, y la actividad humana ha dado un giro vertiginoso, que hace difícil mantener la mirada en Dios. Es urgente, aún en el umbral del Tercer Milenio, contar con hombres y mujeres dispuestos y capaces para asumir tareas, prepararse y salir, llenos del Espíritu Santo, a santificar su vida, la de su familia y la sociedad, a dar testimonio de la Luz de Cristo, hacer presente a la Iglesia en cada uno de los espacios de acción y convivencia, y participar con suma alegría de los

modo que sea un mundo digno de Dios. Así que nuestra misión es evangelizar y santiﬁcar al mundo por el sólo hecho de ser bautizados, no es tarea sólo de los pastores de la iglesia. Cuando se tiene conciencia de esta misión, la vida cristiana cambia radicalmente y el egoísmo y la pereza no tienen cabida en ella, y así decir con convicción profunda. “No estoy en el mundo para salvarme yo en solitario, sino que debo salvar conmigo a todo el mundo. Cristo me necesita, para que le ayude en la salvación de todos”. Esto es entender la misión que Jesucristo nos confía a los laicos dentro de la Iglesia.

La Iglesia Católica colabora en la integración de la comunidad Entrevista al Obispo Héctor Luis Morales Sánchez

Sacramentos, en especial de la Eucaristía, y llamar a más cristianos a seguir a Cristo para convertirse en sus discípulos misioneros. El desafío de los laicos en la vida de la Iglesia es apasionante. El Papa Benedicto XVI señaló que los fieles laicos están "llamados a ser testigos valientes y creíbles en todos los ámbitos de la sociedad, para que el Evangelio sea luz que lleva esperanza en las situaciones problemáticas, de dificultad, de oscuridad, que los hombres de hoy encuentran a menudo en el camino de la vida". Los laicos queremos colaborar en la trasformación del mundo, queremos cambiarlo y lo podemos cambiar, con la ayuda de Dios. Asumamos y comprometámonos con la misión que Jesús confía a los que somos su Iglesia. ¿Sabremos responder?... Nuestra confianza puesta en Él nos dice que sí. Que sea la escucha de la Palabra de Dios y la oración constante la que nos permita confiar en la respuesta positiva a este cuestionamiento.

Por: José Luis Ramírez En el marco de los 50 años de la fundación del municipio de Nezahualcóyotl, la Iglesia católica se declara dispuesta a colaborar con las autoridades civiles en la integración de todos sus habitantes para lograr una identiﬁcación como comunidad y no sólo que sea el “dormitorio” de la capital del país, aﬁrmó el obispo Héctor Luis Morales Sánchez. Para el Obispo de la Diócesis de Nezahualcóyotl, este municipio nació al amparo de las necesidades de vivienda del Distrito Federal, por lo que todo estaba en función de ello y no en base a una planeación urbana. Hoy, añadió, las condiciones de la comunidad han cambiado, por lo que ahora toca a los laicos emprender la evangelización. Entrevistado durante la inauguración de la Semana de la Iglesia Diocesana con motivo del 34 aniver-

sario de la diócesis de Nezahualcóyotl, monseñor Morales Sánchez subrayó que hoy los laicos se han integrado en el Equipo Misionero Parroquial, que ha visitado a las familias de su comunidad, en una primera etapa llevaron la corona de adviento, luego la cruz y ahora el cirio pascual. “Estos signos sirven”, dijo el Obispo. Y subrayó, que en este Año de la Fe, la Iglesia católica convoca a vivir el amor de Cristo y hace un llamado constante a vivir en y como comunidad cristiana. Hoy, enfatizó, los cristianos católicos estamos saliendo a las calles en una actividad misionera constante y ha convocado a llevar a cabo una renovación pastoral, la cual “ha empezado a dar pasos, pequeños, pero constantes Además, añadió, “los espacios públicos son ocupados también por los cristianos católicos y no católicos”.

Año de la Fe

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Año de la fe: Ganando la indulgencia con la peregrinación

Por: Pastoral de la Comunicación Diócesis de Ecatepec Durante el Año de la fe que culminará el 24 de noviembre de 2013, se puede ganar la Indulgencia Plenaria de cuatro formas: 1. Participando en tres momentos

de predicación en las santas misiones, tres lecciones sobre el Concilio Vaticano II o Catecismo de la Iglesia Católica. 2. Participando en una peregrinación a una basílica papal, una catacumba cristiana o un lugar sagrado designado por el Ordinario del lugar para el Año de la fe. 3. Participando en cualquier lugar sagrado en una solemne celebración eucarística o en la liturgia de las horas, añadiendo la Profesión de fe en cualquier forma legítima, en los días determinados por el Ordinario (Obispo) del lugar para el Año de la Fe. 4. Visitando un día, elegido libremente, durante el Año de la Fe, para el baptisterio o cualquier otro lugar donde recibieron el sacramento del Bautismo, renovando las promesas bautismales de cualquier forma legítima. La peregrinación, segunda forma

de ganar la indulgencia, tiene una espiritualidad iluminada en dimensiones por el magisterio de la Iglesia, en el Directorio para la Piedad Popular y Liturgia (2002), a saber: La “Dimensión Escatológica”, donde el cristiano recuerda que la vida es un camino a través del desierto de la vida al cielo. La “Dimensión penitencial”, que es un camino de conversión, se hace con sentido de penitencia ante el pecado y la oportunidad de un cambio de vida. La “Dimensión festiva” que es un alivio de la monotonía diaria y oportunidad de expresar la fraternidad cristiana y la convivencia y amistad. La “Dimensión cultual”, donde se rinde adoración a Dios, en acción de gracias o cumplimiento de un voto, o a veces para implorar un favor o el perdón de los pecados. A veces se dirigen oraciones a la Virgen o los Santos, como intercesores válidos ante el Altísimo. La

La Fe, fuente de toda Vida Religiosa Compilado por Lic. J. Jesús Aguilar. Dios ha puesto, en cada hombre una luz misteriosa que le hace capaz de descubrir su presencia en toda la obra de la creación: “la cólera de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que aprisionan la verdad en la injusticia; pues lo que de Dios se puede conocer, está en ellos manifiesto: Dios se lo manifestó. Porque lo invisible de Dios, desde la creación del mundo, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras: su poder eterno y su divinidad, de forma que son inexcusables; porque, habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, antes bien se ofuscaron en sus razonamientos y su insensato corazón se entenebreció… (Rm. 1,18-21) Esta Luz Misteriosa, está en la inteligencia del hombre, como lo afirma San Pablo. Si bien es cierto que el cuerpo humano está dotado de una alta sensibilidad para poder conocer, palpar y gozar este mundo sensible que Dios creó para el hombre, también es cierto que Dios puso una capacidad en el hombre para descubrir y saborear las cosas divinas, que están muy por encima de nuestra sensualidad, y que está presente en el alma inmortal. La historia de las religiones, son una afirmación de que el hombre no encuentra su plenitud en este mundo,

sino que aspira a un más allá, a una plenitud, que solo la encuentra en el mundo de los divino. Por eso esta fe, es la fuente de toda vida religiosa en la antigüedad. Dios se fue revelando a los hombres poco a poco hasta que llegó la plenitud de los tiempos, en los que Dios se nos reveló, por medio de su Hijo, Palabra del Padre, evangelio de vida, que nos conduce al encuentro y a la reconciliación con Dios y con nuestros hermanos. (Cfr. LG 1). “En ella (La Palabra) estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la vencieron” (Jn 1,4-5), El papa Benedicto XVI, en su homilía de la Vigilia Pascual de 2012 nos decía: “En la Vigilia Pascual, la Iglesia comienza escuchando ante todo la primera frase de la historia de la creación: «Dijo Dios: “Que exista la luz”» (Gn 1,3). Como una señal, el relato de la creación inicia con la creación de la luz. El sol y la luna son creados sólo en el cuarto día. La narración de la creación los llama fuentes de luz, que Dios ha puesto en el ﬁrmamento del cielo. Con ello, los priva premeditadamente del carácter divino, que las grandes religiones les habían atribuido. No, ellos no son dioses en modo alguno. Son cuerpos luminosos, creados por el Dios único. Pero están precedidos por la luz, por la cual la gloria de Dios se reﬂeja en la

naturaleza de las criaturas. ¿Qué quiere decir con esto el relato de la creación? La luz hace posible la vida. Hace posible el encuentro. Hace posible la comunicación. Hace posible el conocimiento, el acceso a la realidad, a la verdad. Y, haciendo posible el conocimiento, hace posible la libertad y el progreso. El mal se esconde. Por tanto, la luz es también una expresión del bien, que es luminosidad y crea luminosidad. Es el día en el que podemos actuar. El que Dios haya creado la luz signiﬁca que Dios creó el mundo como un espacio de conocimiento y de verdad, espacio para el encuentro y la libertad, espacio del bien y del amor. La materia prima del mundo es buena, el ser es bueno en sí mismo. Y el mal no proviene del ser, que es creado por Dios, sino que existe sólo en virtud de la negación. Es el «NO». En Pascua, en la mañana del primer día de la semana, Dios vuelve a decir: «Que exista la luz». Antes había venido la noche del Monte de los Olivos, el eclipse solar de la pasión y muerte de Jesús, la noche del sepulcro. Pero ahora vuelve a ser el primer día, comienza la creación totalmente nueva. «Que exista la luz», dice Dios, «y existió la luz». Jesús resucita del sepulcro. La vida es más fuerte que la muerte. El bien es más fuerte que el mal. El amor es más fuerte que el odio. La verdad es más

“Dimensión Apostólica”, la peregrinación es un anuncio de fe, donde los peregrinos se convierten en “heraldos itinerantes de Cristo”. La “Dimensión de comunión”, el peregrino tiene comunión de fe y amor, no solo con los peregrinos de viaje, sino con el mismo Señor, como los discípulos de Emaús. En este Año de la fe, ganemos la indulgencia plenaria peregrinando a los lugares aprobados en cada diócesis por el Obispo, o en un lugar muy cercano como lo es la Basílica de Guadalupe y renovemos nuestra fe. Recordemos las palabras del papa Francisco: “Caminad con decisión hacia la santidad; no os conforméis con una vida cristiana mediocre, sino que vuestra pertenencia sea un estímulo, ante todo para vosotros, para amar más a Jesucristo”. (Homilía del 5 de Mayo de 2013).

fuerte que la mentira. La oscuridad de los días pasados se disipa cuando Jesús resurge de la tumba y se hace él mismo luz pura de Dios”. (Homilía de Benedicto XVI) La inteligencia humana, tiene ahora un nuevo reto: "una confiada entrega a un 'Tú', que es Dios, el cual me da una certeza diferente, pero no menos sólida que la que proviene del cálculo exacto o de la ciencia". La fe, "no es un mero asentimiento intelectual del hombre a las verdades particulares sobre Dios, es un acto con el cual me entrego libremente a un Dios que es Padre y me ama, es adhesión a un 'Tú' que me da esperanza y confianza". "Ciertamente, esta unión con Dios no carece de contenido: con ella, sabemos que Dios se ha revelado a nosotros en Cristo, que hizo ver su rostro y se acercó realmente a cada uno de nosotros. Aún más, Dios ha revelado que su amor al hombre, a cada uno de nosotros, es sin medida: en la Cruz, Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios hecho hombre nos muestra, en la forma más luminosa, hasta dónde llega este amor, hasta darse a sí mismo hasta el sacrificio total". Cuando el Hombre vive en esta fe, nos recuerda el Papa: Este es el rico tesoro, nuestro patrimonio más valioso: la fe en Dios Amor, que reveló su rostro en Jesucristo. Si ustedes creen en el Dios Amor: esta es su fuerza, que vence al mundo, la alegría que nada ni nadie les podrá arrebatar, la paz que Cristo conquistó para ustedes con su cruz. Esta es la fe que hizo de Latinoamérica el "Continente de la esperanza".