Mensajero 132 by Diócesis de Texcoco

Mensajero Año 5 TLALNEPANTLA

No. 132 CUAUTITLÁN

Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla ECATEPEC

TEOTIHUACÁN

Domingo 07 de julio de 2013 TEXCOCO

NEZAHUALCÓYOTL

Donativo: $5.00 VALLE DE CHALCO

Necesitamos católicos que hagan política Lista la canonización de Juan Pablo II Pág. 5

Décimo Aniversario de Valle de Chalco Pág. 6

Al ser inaugurado el ciclo de conferencias “El ser y quehacer del político en México”, coordinado por la Dimensión de Fe y Política de la Comisión Diocesana de Pastoral Social de la Diócesis de Texcoco, el Dr. Jorge Traslosheros, miembro del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, impartió una conferencia magistral sobre el ejercicio del católico que hace política en nuestro país. Pág. 8

Cristo embellece a su Iglesia Pág. 8

Voz del Pastor

Libertad Religiosa Pág. 2

Mujeres forjadoras de esperanza Pág. 10

Voz del Pastor

Mensajero DIRECTORIO OBISPOS Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Ricardo Guízar Díaz Arzobispo Emérito Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Guillermo Or z Mondragón Obispo de Cuau tlán Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez Cou olenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez Obispo de Nezahualcóyotl Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teo huacán Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez Obispo de Texcoco Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez Obispo de Valle de Chalco

Libertad Religiosa El pasado 19 de junio, la Comisión Permanente del Honorable Congreso de la Unión declaró la validez de la reforma constitucional al artículo 24 para garantizar el Derecho Humano Fundamental de la Libertad Religiosa. Una sesión histórica, anhelada y esperada, por quienes consideramos que el Estado, en nuestro querido México, debe garantizar los Derechos Humanos Fundamentales para consolidar una auténtica democracia. Formalidad de la Reforma al Artículo 24 Ese día, 19 de junio, el Congreso de la Unión turnó al Poder Ejecutivo para firma de Decreto y publicación en el Diario Oficial de la Federación y así formalizar el último paso de la reforma constitucional al artículo 24 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en Materia de "Libertad Religiosa". Es oportuno conocer que además de las dos Cámaras (Diputados y Senadores) que integran el Congreso de la Unión, 16 Congresos Estatales aprobaron la reforma: Baja California Sur, Campeche, Chiapas, Chihuahua, Coahuila, Durango, Guanajuato, Hidalgo, Jalisco, México, Nayarit, Nuevo León, Puebla, Querétaro, Sinaloa y Sonora; y 4 votaron en contra, los Congresos de Michoacán, Morelos, Oaxaca y Zacatecas. Para los mexiquenses es un orgullo saber que el Congreso Estatal del Estado de México fue el primero de los Congresos Estatales en aprobar la reforma. Sería un buen gesto expresarles nuestra gratitud a los diputados locales. Concepto y significado La Libertad Religiosa o de Religión es el Derecho Humano de expresar, practicar y transmitir su convicción religiosa en público o en privado, de manera individual o asociada. Con la sola restricción que marcan las leyes y normas para cualquier expresión ciudadana.

Este derecho abarca el reconocimiento jurídico de las Iglesias, la práctica de Culto, la enseñanza religiosa, especialmente de los padres de familia a sus hijos, la acción en favor de la sociedad en razón y/o motivada por la convicción religiosa. Estado Laico y Libertad Religiosa Es conveniente clarificar que se preserva en México el Estado Laico, en su sentido sano y positivo (incluyente y respetuoso de las Iglesias) y en el concepto de un Estado Democrático (es decir, que garantiza a todos los ciudadanos sus derechos humanos fundamentales). Esto significa que el verdadero y auténtico Estado Laico reconoce, protege y garantiza el Derecho de la Libertad Religiosa para todos los Ciudadanos. Conflicto histórico. Reconciliación y Visión de futuro Así llegamos ahora, como Nación, a poner punto final a una etapa difícil y estéril de confrontación entre la Iglesia Católica en México y el Estado Mexicano que vivió nuestra Patria en el inicio del siglo pasado. Es deber nuestro y de las futuras generaciones aprender de la Historia, valorar la superación de nuestros problemas, y avizorar el futuro con gran esperanza, sabiendo que el diálogo, la concordia y el buen entendimiento ente los sectores sociales y sus gobernantes es el mejor camino para fortalecer el tejido social y la identidad del País. Nuestros santos mártires y los cientos de mexicanos que lucharon por la libertad religiosa intercederán ante Dios, Nuestro Padre para que de esta Reforma Constitucional se deriven bendiciones para nuestra Patria.

† Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N. Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Víctor René Rodríguez Gómez Presidente de la Comisión Provincial para la Pastoral de la Comunicación DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva SUBDIRECTOR Mons. Luis Mar nez Flores CORRECCIÓN Y ESTILO Maricruz Reyes Lugo DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Samuel Nájera COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicación de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla. Registro en trámite.

Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidiócesis de Tlalnepantla, y en las Diócesis de Cuau tlán, Ecatepec, Texcoco, Teo huacán, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco. periodicomensajero@gmail.com

Mensajero

Editorial

Medios de comunicación al servicio del hombre Si bien la creación de la escritura o la invención de la imprenta cambiaron el estilo de vida de los hombres, nosotros, los que vivimos en la “era digital”, así llamada, podemos darnos cuenta del poder de la comunicación. Este poder, el cual sólo lo tenían algunos cuantos, hoy está al alcance de todos gracias a Internet. Todo el saber de la humanidad, ya no sólo se contiene en los libros, los cuales por el espacio resultaría difícil obtener todos, sino que ahora podemos encontrar cualquier libro de cualquier época y autor digitalizado en la red. En otros tiempos, la comunicación entre las personas y las naciones era lenta, principalmente en el sistema de mensajería, la cual comenzó siendo llevada por un “mensajero” que recorría a pie o a caballo los caminos, e incluso, surcaba en barco los grandes océanos. Con el paso del tiempo, este sistema de mensajería ha evolucionado hasta llegar a lo que hoy conocemos como Internet; donde tenemos la posibilidad de enterarnos de lo que pasa al otro lado del mundo en el

mismo instante que está pasando. Es por eso que al tener tantos medios de información, no tenemos que quedarnos sólo informados, con muchos datos en nuestra cabeza, sino que tenemos que aprovechar tantos medios para formarnos como personas. No sólo se trata de llevar información o de quedar informados, sino de hacer de esta información un medio de formación, de modo que tal poder, el de la comunicación, sirva para hacer crecer al hombre. Todos los medios tienen que ser como las venas que llevan al cuerpo, por medio de la sangre, lo que necesita para funcionar adecuadamente; los medios de comunicación deben llevar la buena noticia del hombre salvado, la enseñanza de los pueblos, la salud de los enfermos. Tenemos que aprovechar los medios de comunicación y ser responsables en su uso, de modo que estos nos sirvan para hacer al hombre un mensajero de paz y amor, digniﬁcándolo y ofreciendo medios para vivir mejor.

Educación y multiculturalismo en México

Por: Lic. Gabriela Vivar Martínez México, por albergar pueblos con cultura propia, muchas de ellas de origen prehispánico, se reconoce constitucionalmente como una Nación pluricultural, aceptando el fenómeno del multiculturalismo como un rasgo que comparte con varios países de América Latina y el mundo; el reconocimiento de una pluralidad de culturas en México se traduce en retos, tales como la necesidad de diálogo constante entre dichas culturas, la inclusión de pueblos históricamente marginados y la convivencia pacíﬁca a nivel nacional. Pueblos tan diversos en su ser comunitario, en su vida y sus tradiciones que miran tanto el mundo como el desarrollo colectivo desde puntos de referencia muy concretos, desde su realidad social, política, económica y participan en el desarrollo del país desde una situación también muy especíﬁca: su propio

ámbito de vida cotidiana. En este contexto, el papel de la educación como formación para la vida, la paz y la convivencia de los pueblos se vuelve un factor fundamental, sobre todo, cuando se trata de la educación de las generaciones jóvenes, de niños y niñas que, en muchas ocasiones, se encuentran en situaciones desfavorables para su desarrollo personal y comunitario. La educación como ese proceso por el cual el ser humano expresa lo que es y al mismo tiempo adquiere conocimientos que le permiten desarrollarse de manera integral, debe ser atendido desde los diferentes niveles del sistema educativo nacional para ofrecer una formación que complemente lo que cada pueblo, cada cultura, cada contexto tiene de valioso para sus miembros y son el punto de partida para su formación, que se puedan adecuar planes y programas de estudio a la vida de la comunidad y, la comunidad acepte esos aspectos

La crisis en las relaciones Por: Rafael González Beltrán, ssp. Diócesis de Cuautitlán Desde hace algunas décadas, el poder avasallador de los medios de información, está imponiendo modelos de vida que no construyen personas felices, solidarias, abiertas al amor. Los ritmos acelerados, el espíritu de competencia, las ambiciones individuales junto a otras presiones están provocando sociedades deshumanizadas y ciudadanos cada vez más solos y enfermos. En efecto, las estadísticas médicas muestran un alza en las enfermedades de tipo mental, además de las tradicionales y un incremento en distintos tipos de cáncer. La búsqueda de psicólogos, psiquiatras y consejeros de todo tipo también se ha incrementado. Las relaciones interpersonales: la relación padres-hijos, la relación entre hermanos, las relaciones de amistad y las relaciones de pareja sufren nuevas sacudidas y parece imposible mantener relaciones duraderas y auténticas. El amor en tiempos de internet no va más allá de las pantallas, y la mayoría de las veces llegan a construirse sólo relaciones fugaces. En ocasiones, un uso ingenuo de las tecnologías, se convierte válidos que la escuela y los contenidos educativos pueden aportarles sin violentar su centro cultural más íntimo. La Iglesia está consciente de que la tarea de educar a las personas se inicia

en una nueva forma de superficialidad o incluso nos pueden exponer al acoso de criminales informáticos. Los niños y los jóvenes son públicos especialmente vulnerables cuando no son acompañados por sus padres. Construir relaciones maduras capaces de imprimirle sentido a nuestra vida, sobre todo a nivel de parejas, que desean compartir su vida y llenarla de promesas mantenidas “para siempre”, se ha convertido en una conquista difícil. Muchos se doblegan a lo pasajero y se resignan creyendo que efectivamente la incapacidad de entrar en una relación de amor fiel y duradero es parte de la evolución. Desde esta perspectiva vemos aparecer nuevas formas de relación: “polifidelidad”, “monogamia intermitente”, “relaciones fluidas e instantáneas”, relaciones virtuales”. Son un mundo de historias breves, sin esfuerzo y sin compromiso. Todas son propuestas engañosas de todos aquellos que no quieren ver la otra cara de esas relaciones: el dramático aumento de suicidios entre jóvenes, las cifras cada vez más altas de depresión, las masas de dependientes (drogas, sexo, internet) que están creciendo de manera preocupante. con las familias, los pueblos, las comunidades, para que los niños en su desarrollo encuentren el ambiente favorable para su propia realización personal y comunitaria.

Caminar Diocesano

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PRESEMINARIO EN LA DIÓCESIS DE TEOTIHUACÁN

Cristo necesita de tus manos, para bendecir, perdonar y consagrar Joven: ¿Terminaste la prepa? ¡Quizás Dios te llama a ser sacerdote! Vive un re ro vocacional Del 21 al 28 de julio 2013 Llega el domingo 21 de julio a las 12:00pm a la Catedral de Teo huacán, donde se tendrá la reunión con los padres de familia de los par cipantes. Llevar carta de presentación de su párroco, equipaje para toda la semana, incluyendo ropa para hacer deporte, objetos de aseo personal, sábanas, cobijas, libreta y biblia.

XII Aniversario Episcopal de Don Juan Manuel Mancilla Sánchez

COOPERACIÓN $500.00

Por: Abril Villanueva Aguilar Diócesis de Texcoco

Informes: Pbro. Salomón Miranda Silva. Tel: 55 41 43 70 33 Pbro. Ruﬁno Rubio López. Tel: 55 23 16 38 93 Correo: tayruf@hotmail.com

Un rostro amable, informado y sereno

La formación de las secretarias parroquiales

Por: Rafael González Beltrán, ssp. Diócesis de Cuautitlán Toda gran empresa se esfuerza por contratar para el puesto de secretaria a personas cuya responsabilidad, preparación y adhesión a los valores institucionales sea motivo de conﬁanza. Contar con una secretaria o secretario eﬁciente y con espíritu cordial puede ser el inicio de un óptimo servicio.

La iglesia parroquial, cuya cercanía con los feligreses es frecuente, se ve enriquecida con la presencia de una secretaria o secretario que asume con responsabilidad y espíritu de servicio su trabajo a favor de la comunidad cristiana. Sin embargo, es conveniente contar con un programa de formación dirigido a las secretarias parroquiales, con el propósito de responder a sus necesidades de preparación continua y profesional.

Damos gracias a Dios por nuestro Padre y Pastor Don Juan Manuel Mancilla Sánchez, obispo de Texcoco, en su XII Aniversario de Consagración Episcopal. El 24 de junio de 2001, en el Centro Nacional de Reconciliación de los Misioneros Servidores de la Palabra, la Diócesis de Texcoco recibía con gozo y esperanza a su nuevo Pastor, en ese entonces, como auxiliar de esta Iglesia Particular. Al momento de recibir su nombramiento, de parte del Santo Padre Juan Pablo II, el 24 de mayo de 2001, Don Juan Manuel ejercía el cargo de Secretario Canciller de la Arquidiócesis de San Luis Potosí.

jubilar de la Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte, y de manera particular la iluminación del Beato Juan Pablo II sobre la espiritualidad de comunión, hoy por hoy, uno de los elementos fundamentales del Plan Diocesano de Pastoral. La misericordia de Dios llevó a Don Juan Manuel a recibir del papa Benedicto XVI el nombramiento de Obispo para la Diócesis de Ciudad Obregón (Sonora), y casi cuatro años más tarde, Su Santidad Benedicto XVI lo enviaba de regresó a la Diócesis de Texcoco, ahora como Obispo Residencial, teniendo como su auxiliar al Sr. Obispo Víctor René Rodríguez Gómez, actualmente Obispo de la Diócesis de Valle de Chalco. El 12 de agosto de 2009, en la Eucaristía celebrada en la ciudad Episcopal de Texcoco, Don Juan Manuel iniciaba su Ministerio Pastoral al frente de esta porción del pueblo de Dios. Desde aquel instante nuestra Iglesia Diocesana sigue atenta y entusiasta a su Pastor, que le guía por senderos de misión, verdad y caridad en Cristo Jesús.

En aquel momento nuestra diócesis se adentraba a un intenso proceso de renovación pastoral. Al mismo tiempo en que la Iglesia en todo el orbe concluía un tiempo muy fuerte de gracia con la celebración del Gran Jubileo del año 2000; un año antes la Diócesis de Texcoco instauraba la Misión Permanente en todo su territorio, y para el 2001 recogía las conclusiones del año

Gracias Padre Obispo Juan Manuel y muchas felicidades.

El Señor Guillermo Ortiz Mondragón, obispo de Cuautitlán, desde el inicio de su servicio episcopal, comenzó los trabajos para ofrecer a las secretarias de toda la diócesis, recursos y técnicas para mejorar su servicio en la diócesis. El 1 de julio, en la Zona de San Buenaventura, propiamente en la parroquia de San Antonio de Padua, se impartido el primero de varios cursos a nivel de cultura de la comunicación, relaciones públicas, manejos de programas, redes sociales, entre otros. Todos somos conscientes del rol fundamental que una secretaria realiza. Es el rostro de los servicios que la

Iglesia ofrece a sus ﬁeles, así mismo, una secretaria con una cultura eclesial suﬁciente puede orientar y favorecer un clima positivo en la comunidad parroquial. Si a esa cultura le agregamos subsidios y recursos teóricos y prácticos, sobre todo los provenientes del mundo de la comunicación y de sus tecnologías, estamos ciertos que el servicio y la calidad en el trato se verán profundamente transformados para bien de la misión evangelizadora de la Iglesia. El Programa de Formación en Comunicación para secretarias continuará desarrollándose en todas las Zonas Pastorales de la Diócesis de Cuautitlán.

5 35 nuevos Arzobispos para la Iglesia Mensajero

Iglesia Universal / Iglesia México

El papa Francisco, entregó el palio arzobispal en la solemnidad de San Pedro y San Pablo El pasado 29 de junio, solemnidad de san Pedro y san Pablo, el papa Francisco, en la Basílica de San Pedro, en Roma; impuso el palio a 35 arzobispos metropolitanos de diversas partes del mundo, entre ellos, a tres mexicanos: S.E. Mons. Rogelio Cabrera López, arzobispo de Monterrey; S.E. Mons. Alfonso Cortés Contreras, arzobispo de León; y S.E. Mons. Fabio Martínez Castilla, arzobispo de Tuxtla Gutiérrez. En su homilía, el Santo Padre ha dicho, “celebramos la solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo,

patronos principales de la Iglesia de Roma: una ﬁesta que adquiere un tono de mayor alegría por la presencia de obispos de todo el mundo”. Añadió que, “es una gran riqueza que, en cierto modo, nos permite revivir el acontecimiento de Pentecostés: hoy, como entonces, la fe de la Iglesia habla en todas las lenguas y quiere unir a los pueblos en una sola familia”. El papa Francisco en su homilía, ha compartido tres acciones sobre el ministerio petrino, las cuales fueron presentadas con el verbo 'conﬁrmar': “El Obispo de Roma está llamado a:

Confirmar en la fe, Confirmar en el amor y Confirmar en la unidad”. El Santo Padre ha pedido a los nuevos arzobispos y obispos “dejarse consumir por el Evangelio, hacerse todo para todos. El cometido de no escatimar, de salir de sí para servir al santo pueblo fiel de Dios”. También ha dicho que el “palio es símbolo de comunión con el sucesor de Pedro, «principio y fundamento, perpetuo y visible, de la unidad de la fe y de la comunión» (Lumen Gentium 18). A la ceremonia, como es tradición, asistió una delegación del Patriarcado

Ecuménico de Constantinopla, encabezada por el metropolitano de Pérgamo, Ioannis Zizioulas, copresidente de la Comisión mixta internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa. Tras la misa, durante el rezo del Ángelus, el papa agradeció la visita y pidió a los ﬁeles enviar un saludo al patriarca Bartolomé I de Constantinopla y rezar por él y por esa Iglesia.

Todo listo para la canonización de Juan Pablo II y Juan XXIII

El papa Francisco impone el palio a S.E. Mons. Rogelio Cabrera López, arzobispo de Monterrey.

Por: Francisco Esqueda

El papa Francisco impone el palio a S.E. Mons. Fabio Mar nez Cas lla, arzobispo de Tuxtla Gu érrez.

El papa Francisco impone el palio a S.E. Mons. Alfonso Cortés Contreras, arzobispo de León.

Dentro del Año de la Fe se dio a conocer por parte de la Congregación para las Causas de los Santos que se aprobó el segundo milagro atribuido a la intercesión de Juan Pablo II. Su canonización y la de Juan XXIII se prevén en diciembre. Ahora sólo falta que el papa Francisco promulgue el decreto por el que se reconoce ese milagro que abre las puertas a la canonización del papa polaco, la fecha de la ceremonia la fijará el pontífice durante un consistorio de cardenales. El pasado 18 de junio la comisión teológica de la Congregación para la Causa de los Santos dio ya su primer visto bueno a este milagro, que de momento se desconoce, aunque se asegura que se produjo en una mujer italiana que sufría cáncer y que se curó de manera inexplicable para la ciencia el 1 de mayo de 2011, el mismo día de la beatificación de Wojtyla. El milagro que llevó a la beatificación de Juan Pablo II se realizó en la persona de la monja francesa Marie Simon Pierre, quien se curó de manera inexplicable para la ciencia de la enfermedad de Parkinson que padecía. El camino hacia la santidad tiene varios escalones: el primero es venerable siervo de Dios, el segundo beato y el tercero santo. Venerable Siervo de Dios es el título que se da a una persona muerta a la que se le reconoce haber vivido las virtudes de manera heroica. Para que un venerable sea beatificado es necesario que se haya producido un milagro debido a su intercesión y para que sea canonizado (santo) es necesario un segundo milagro. Ese segundo milagro debe ocurrir después de ser proclamado beato.

Caminar Diocesano

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Décimo Aniversario de la Diócesis de Valle de Chalco Peregrinación a la Basílica de Guadalupe y Actividades Diocesanas

Por: Pastoral de la Comunicación Diócesis Valle de Chalco Las bendiciones del Señor se derraman en racimos, y esto queda claramente percibido, cuando el 25 de octubre de 2012 el Santo Padre Benedicto XVI nombra a S.E. Mons. Víctor René Rodríguez Gómez como Segundo Obispo de esta diócesis; quien tomo posesión canónica el 18 de diciembre de 2012. Recientemente nos fue otorgada otra bendición en la ordenación de dos presbíteros y dos diáconos para el servicio de este pueblo. La alegría de continuar en este camino de la mano de Cristo se vuelve a manifestar, pues el próximo lunes 08 de julio nos congratulamos de celebrar el décimo aniversario de nuestra querida diócesis. Esta misma tierra que visitó el papa Juan Pablo II en mayo de 1990, y que, desde entonces ha observado grandes cambios y la esperanza de un nuevo horizonte; hoy se dispone a celebrar este aniversario con la tradicional peregrinación anual a la Basílica de Nuestra Se-

ñora de Guadalupe, en donde laicos, religiosas, sacerdotes y comunidad en general, acudiremos encabezados por nuestro Obispo a dar gracias a Nuestra Madre María, la misma que nos heredó en la figura de San juan Diego, Patrono de nuestra Catedral, el rostro de la humildad y el servicio, pero sobretodo de nuestra Fe. La gratitud no sólo es un acto, sino un testimonio viviente y de armonía, el cual se verá reflejado en la Semana de la Familia, encabezada por nuestros jóvenes, y que nuestro Obispo ha tenido a bien organizar en pro de la convivencia y la paz desde el núcleo de nuestra sociedad. Es por esto que en cada parroquia de esta diócesis se celebrara esta actividad, como una manera de impulsar la vida comunitaria, resarciendo de algún modo las dificultades y angustias de nuestra actualidad, con la fe y la esperanza del amor que, Cristo nos enseña, debemos vivir a diario. Motivados y entusiastas, esperamos llegar a nuestro encuentro Diocesano de Familias y Jóvenes, el domingo 14 de

julio en la Villa de las Niñas, con el ánimo de coronar estas actividades en pro de nuestro caminar en estos diez años de ser porción del Reino del Señor. “Debemos cuidar a la Oveja Gorda y

Fuerte; para que cuide de las débiles”: Mons. Víctor René Rodríguez Gómez, Segundo Obispo de la Diócesis Valle de Chalco.

Si un laico no se prepara y no se actualiza va envejeciendo Por: Pastoral de la Comunicación Diócesis de Ecatepec Entrevista con el Pbro. Dr. José Félix García Benavente, director del departamento de Formación Integral y Educación Continua y director general de los Cursos de Verano de la Universidad Pontificia de México (UPM), realizada el 26 de junio de 2013. ¿Cuál es la importancia de la preparación de los laicos en la Iglesia? Pasar de una acción pastoral intuitiva e improvisada a una verdadera profesionalización del trabajo pastoral, donde los laicos no sólo respondan con su responsabilidad y creatividad, sino que se tenga de forma sistemática, gradual y especializada. La Universidad Pontificia de México hace procesos de acompañamiento en formación permanente. ¿Cuáles son los frutos de laicos que hayan estudiado en la Pontificia de México? Se han formado laicos en diversas ramas como: la Pastoral Educativa, la Pastoral de la Salud, formación de líderes juveniles de diversas diócesis; con la formación de federación de escuelas bíblicas en todo el país, que promueven la lectio divina entre otros aspectos; hay laicos trabajando en las Curias Diocesanas, sobre todo en los Tribunales Eclesiásticos. También hay la participación de la vida religiosa y

seminaristas de diferentes diócesis hacen su síntesis filosófica o teológica en la Universidad, teniendo presencia nacional, poniéndose al servicio de los Obispos. El año pasado (2012) hubo 1200 alumnos en curso de verano, y más de 200 laicos en cursos de extensión universitaria. ¿Cuál sería la invitación para que los párrocos motiven a los laicos a incorporarse a una preparación sólida? La mejor inversión que pueden hacer los sacerdotes, además de la infraestructura material de cada parroquia, es la formación de sus agentes de pastoral; para ello, la Universidad brinda espacios serios, profesionales y accesibles en costos, como son los cursos de verano. También sabiendo que hay dificultades por el tiempo limitado de los laicos por sus actividades laborales, domésticas, eclesiales, etc., la Universidad Pontificia de México ha abierto cursos sabatinos de 09:00 a 13:00 hrs. Si un laico no se prepara y no se actualiza va envejeciendo, necesita nuevas herramientas que den formación sólida que responda a los retos del mundo actual. Invitamos a que visiten nuestra página en Internet para conocer las opciones para sacerdotes, religiosos y laicos. Sitio web de la UPM: www.pontificia.edu.mx

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Evangelización y Misión Continental

El Kerygma hoy, para ir a todos… ¿Por qué la Biblia Católica tiene Por: Pastoral de la comunicación, más libros que otras biblias? Diócesis de Ecatepec Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación… (Mc 16,15) Esta es la encomienda que Cristo ha dejado a su Iglesia. Cristo envía a sus discípulos con una encomienda en particular el de anunciar y signiﬁcar la buena nueva del Evangelio. Los discípulos de Cristo se han encargado de esto a lo largo de la historia de la Iglesia, el llevar a todos el mensaje de salvación, nos dice El Concilio Vaticano II en Ad Gentes No. 1 “La Iglesia, enviada por Dios a las gentes para ser 'Sacramento Universal de Salvación', por exigencia íntima de su misma catolicidad, obedeciendo al mandato de su Fundador, se esfuerza por anunciar el Evangelio a todos los hombres”. Todo discípulo de la Iglesia está llamado a evangelizar en nombre de Cristo, por medio del testimonio cristiano a los hombres de todo lugar para que acepten a Cristo en su corazón y convirtiéndose a él puedan ser liberados. De ahí la importancia de transmitir ﬁelmente el KERYGMA (primer anuncio) de salvación. ¿Y en que consiste este KERYGMA?

Por: SEDEC, Valle de Chalco

Es el mensaje en donde se anuncia cuanto AMOR nos tiene Dios como Padre amoroso de manera personal e incondicional (Is 43, 1-5), sin embargo, este amor no lo hemos podido experimentar por el PECADO (Rom 3,23), pero la buena noticia es que Jesús es la SALVACIÓN (Jn 3,16), la respuesta del hombre tiene que darse en su CONVERSIÓN y volver a Dios, aceptando a Jesús como mi único SALVADOR (Ap 3,20) y de esta manera NACER DE NUEVO. La salvación es para ti, hoy solo es necesario abrir las puertas de nuestro corazón para hacer nuestra esta salvación y dejar que Cristo sea el Señor de nuestras vidas…

Biblia en griego (Biblos), significa "biblioteca", y se refiere a la colección de escritos sagrados del Cristianismo y Judaísmo. El pueblo judío determinó sus escritos sagrados como la Torah, y los consideró sus Escrituras Sagradas, constituidas por cuatro secciones: Pentateuco, Históricos, Proféticos y Otros Escritos. Los judíos tradicionales desconfiaban de los libros que habían sido escritos en griego por los judíos en la diáspora, mientras que estos últimos sí los consideraban revelados. Dichos libros son: Tobías, Judit, Baruc, Eclesiástico, Sabiduría, 1 y 2 de Macabeos, y parte de los libros de Daniel y Ester. El Nuevo Testamento cita parte de estos libros; los apóstoles y los Padres de la Iglesia los reconocían como revelación divina. La Iglesia Católica los acepta y los usa en la liturgia, y les da el nombre de deuterocanónicos, que quiere decir «aprobados la segunda vez». La Biblia Católica que conocemos hoy en día se compiló en el Concilio de Hipona (los concilios son asambleas de autoridades religiosas para decidir sobre materias en particular), para el año 393 D.C., y fue ratificada en el año 397, para el Concilio de Cartago. Más adelante, en 1546, fue confirmada nuevamente por el Concilio de Trento. Un concepto importante, decidido en estos concilios, es el de "canon", que se refiere al conjunto de escritos considerados como inspirados por Dios para conformar la Biblia. Los libros no considerados como canó-

nicos, se denominan apócrifos. La Biblia Católica consta de escritos pertenecientes a el Antiguo Testamento, Tanaj o Biblia Judía, que trata entre otras cosas acerca de la historia de los hebreos, y además del Nuevo Testamento, que contiene los cuatro Evangelios, los Hechos de los apóstoles, las cartas de San Pablo a las primeras comunidades cristianas, y el Apocalipsis. Existen distintas versiones básicas de la Biblia. Las actuales ediciones de la Biblia en las diversas lenguas son traducciones de uno u otra versión, o adaptaciones para edades. San Jerónimo tradujo directamente del hebreo y griego originales al latín, a excepción de los libros de Baruc, Sabiduría, Eclesiástico y 1º y 2º de los Macabeos, que los transcribió de la Itala antigua. El Papa Juan Pablo II aprobó y promulgó la edición típica en 1979, para que esta nueva versión sirva como base segura para hacer traducciones de la Biblia a las lenguas modernas y para realizar estudios bíblicos.

Los católicos salen a las calles Por: José Luis Ramírez El Santuario de la Virgen de Guadalupe, es uno de los más visitados en el mundo católico, hace unos días las reliquias del beato Juan Pablo II, la madre Teresa de Calcuta, San Francisco de Asís y algunos mártires de la guerra cristera fueron reunidas para encabezar una peregrinación por “la Paz, la Fe, la Unidad, la Familia, la Vida y la Esperanza del País”. Es decir, nada nuevo dentro del diario marchar de organizaciones en la Ciudad de México. Sin embargo, una cosa si es clara, cada día son más los católicos que se maniﬁestan en contra de problemas que afectan a la sociedad. Más, ese salir a las calles a protestar, debe ser acompañado con una toma de conciencia cristiana, tal y como lo ha manifestado el papa Francisco, desde el inicio de su pontiﬁcado, es mejor una iglesia que salga a las calles a manifestarse que una iglesia concentrada en los templos, sin movimiento. Cabe aclarar que estas manifestaciones, a diferencias de otras, son estricta-

mente del orden espiritual, sin ﬁnes políticos, busca también recobrar y fomentar el llamado a la santidad, como respuesta a las diversas problemáticas que enfrenta la patria mexicana, “donde actualmente todo acto es permisible y nada es pecado”, destacaron los organizadores de la peregrinación. También en la Diócesis de Nezahualcóyotl se prepara una serie de manifestaciones a favor de la vida. Ante la pasividad de las autoridades y el asombro de saber cómo se enriquecen los gobernantes a costa del erario público, las alternativas para la sociedad no son muchas. Para los católicos, la oración es el arma preferida, sin embargo esta debe ir acompañada de una ﬁrme acción ciudadana. En todas estas manifestaciones, la toma de conciencia juega un papel fundamental para que cada paso que se dé, también muestre no sólo su descontento con la situación de inseguridad, sino sirva para mostrar que creemos en un Dios vivo, no muerto.

Iglesia y Actualidad

Brasil y México: Potencias económicas mundiales Por: Mons. Luis Martínez Flores La visión sobre el progreso de Brasil como futura potencia económica inﬂuyó mucho para que se convirtiera en el “centro de atención del mundo entero”; una visión muy positiva de este país hermano, llevó a que sea la sede de los eventos más importantes del orbe: La Copa Mundial de Fútbol de 2014, los Juegos Olímpicos de Rio de Janeiro 2016 y la próxima Jornada Mundial de la Juventud 2013, donde asistirá Dios mediante el papa Francisco. En los últimos años Brasil avanzó en escenario de la economía mundial: es el primer lugar en Latinoamérica y el sexto a nivel mundial, gracias a su desarrollo basado en la exportación de materias primas a china y con su empresa Petrobras manejada como una empresa privada, se ha convertido en potencia petrolera. En México, Brasil es un punto de referencia en algunos temas, entre los cuales está el relacionado con el Petróleo; se han hecho acercamientos para ver el modelo de la empresa Petrobras y dar luces a la reforma energética que será presentada en próximos días. Hace unos días, en el marco de la Copa Confederaciones (15 al 30 de junio), un

evento futbolístico de la FIFA, se hicieron manifestaciones multitudinarias en contra de la próxima Copa Mundial de Futbol, ante el asombro internacional, ya que ese deporte es un emblema en el país sudamericano. Sin embargo, hay factores de descontento: el desplazamiento de más de 170 mil personas por vivir en áreas pobres que serán reconstruidas para la construcción de infraestructura. También se da la exclusión de vendedores ambulantes, hasta el radio de dos kilómetros alrededor de los estadios, siendo que mucha gente vive por desgracia en la informalidad. El aumento del pasaje para financiar los gastos, el excesivo gasto en infraestructura y teniendo problemas graves en educación y salud, han sido un detonante: El mundial de futbol y los juegos olímpicos se convierten en un gran negocio de inversionistas privados y constructores, pero poco inciden en un beneficio social de largo plazo. Esto debe ser una lección para México, donde se quiere ser una potencia económica mundial para los próximos años, pero si no se reflejan los esfuerzos en un beneficio social, puede desembocar en protestas multitudinarias y atizar una violencia, que por desgracia, va en aumento en estos tiempos.

Cristo embellece a su Iglesia Por: Pastoral de la Comunicación, Arquidiócesis de Tlalnepantla Desde el inicio de su pontificado, el papa Francisco ha exhortado a los fieles a ser custodios de la creación. Nos ha pedido ser custodios del otro, de nuestros hermanos los hombres y esto lo podemos lograr cuidando el medio ambiente, don maravilloso que el Creador nos ha concedido. La Arquidiócesis de Tlalnepantla se ha preocupado por el cuidado de la creación y en su necesidad de construir un lugar en donde pueda atender a los fieles y realizar los trámites de diocesanos, ha contribuido construyendo la “Primer Curia verde” así llamada por el Gobernador del Estado de México Eruviel Ávila en la inauguración de estas instalaciones. La nueva Curia de Tlalnepantla está diseñada y construida con el objetivo de aprovechar todos los recursos naturales que la creación nos regala, ya que procura ahorrar hasta un 80% de energía eléctrica gracias al diseño de la iluminación con domos y ventanas que captan la luz natural aún no habiendo mucho sol; también cuenta con un diseño de re-

caudación de agua pluvial en cisternas, la cual abastece a todo el ediﬁcio para las necesidades básicas y que el uso de agua potable sea también el mínimo e indispensable. Este ediﬁcio ha aprovechado todos los espacio con los que cuenta y, en las azoteas, hay espacio al aire libre con sillas y mesas que permite a los trabajadores y visitantes relajarse y descansar un poco; ese mismo espacio se ha aprovechado para hacer una pequeña cancha de futbol rápido promoviendo así el deporte entre los sacerdotes, trabajadores y la misma gente que vive a los alrededores de estas instalaciones. El auditorio de la nueva Curia tiene una característica especial; está diseñado de tal forma que su acústica sea muy buena estando en cualquier punto dentro de él. El techo permite que las ondas sonoras se dispersen creando buena sonoridad y las paredes disminuyen el rebote de este sonido ya que están tapizadas de madera reciclada, de desperdicios de las madererías que en la Curia han sido aprovechadas para embellecer este lugar. En el centro de toda esta construcción, está la capilla embellecida por un muro verde que decora con lindas plantas que

Mensajero

La libertad religiosa en la sociedad democrática mexicana

Mons. Juan Manuel Mancilla, Dr. Jorge Traslosheros y Lic. Sergio Guzmán

Texcoco, Méx. 22 de junio 2013. Se inauguró el ciclo de conferencias “El ser y quehacer del político en México”, ofrecido por la dimensión de Fe y Política de la Comisión Diocesana de Pastoral Social de la Diócesis de Texcoco, en la Capilla de la Enseñanza de la Catedral de Texcoco. El Dr. Jorge Traslosheros, escritor e investigador de la UNAM, impartió su conferencia ante integrantes de los cabildos municipales de la región. Explicó cómo cambia el panorama de la relación entre religión y política a raíz de la aprobación de la reforma que eleva a rango constitucional la libertad religiosa, lo cual, dijo, es un reto a la democracia, y junto a ésta se hace una reforma al artículo 40 para agregar la perspectiva laical al Estado mexicano. El Dr. Jorge señaló que “debido a la historia de nuestro país, algo difícil de manejar es la relación entre el político y sus convicciones religiosas. Se había dicho que la vida privada y la vida pública no se deberían mezclar, pero no funcionó”. Aclaró que “la libertad religiosa no es un asunto religioso. La libertad de re-

ligión es un derecho humano que protege el que la gente pueda vivir su creencia religiosa en público y en privado sin que nadie se lo impida”. Arguyó que cuando alguien dice que “nadie tiene derecho a expresar, ni siquiera los políticos, su identidad religiosa, en realidad lo que están haciendo es acabar con un derecho humano que además afecta libertad de expresión, libertad de conciencia, la libertad de manifestación de las ideas, la libertad de prensa; empiezan a afectar toda una serie de valores fundamentales de la democracia.” La libertad religiosa es fundamental para la democracia y sobre todo la libertad de religión es lo que realmente consolida el estado laico. Uno de los grandes debates de nuestro tiempo es si el político debe abandonar su fe para poder ser político. “Es de admirar cuando los políticos, sin ocultar su identidad son consecuentes con sus convicciones religiosas y las ponen al servicio de la sociedad, sus acciones son observables en muchos actos públicos, por ejemplo: en programas de leyes de protección de la familia, promoción y Sigue en la página 9 

cuentan con un sistema de autorriego que es aprovechado también del agua de lluvia; en su interior se ha colocado un retablo del s. XVII que contrasta con la estructura moderna creando así una unidad entre lo nuevo y lo antiguo que hemos heredado y está rodeada por un espejo de agua con la que se hace referencia al capítulo 47 del profeta

Ezequiel donde dice: “El me llevó a la entrada del Templo y vi que brotaba agua de debajo del dintel de la Casa” (v. 1). Esta agua es Cristo mismo, agua que da la vida, que rescata el desperdicio de la humanidad y lo utiliza para embellecer a su Iglesia, el que une lo nuevo con lo antiguo y todo lo hace útil para seguir ediﬁcando el Reino de Dios.

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protección de la infancia, promoción y protección de las mujeres embarazadas, de los migrantes, en la lucha contra la pobreza, la rehabilitación de drogadictos o por lograr mejores condiciones de desarrollo democrático, social y económico. Hay políticos que legislan y trabajan a favor de esto, eso es tener coherencia religiosa”, expresó el también catedrático de la UNAM. “No necesitamos políticos católicos, necesitamos cristianos católicos que hagan política, necesitamos católicos que cuando tengan vocación de servicio público la ejerzan a plenitud”. Los estudios más serios nos dicen que el 75% de la población a nivel mundial vive alguna forma de limitante a la práctica de su religión, se estima que la religión más perseguida en el mundo es la cristiana. Cada año mueren de 120 a 150 mil cristianos por motivos de su fe. “Defender la libertad que le asiste a todos los mexicanos de expresar en público y en privado sus convicciones religiosas para creyentes, agnósticos y ateos, es parte de lo esencial de la labor política, porque eso le va a permitir a todos los ciudadanos gozar de una mayor democracia. Sin embargo no se debe soslayar otras áreas en las que se puede impactar con políticas sociales como: vida y la familia, justicia y paz, dignidad humana y la libertad de educar para la dignidad humana que también forman parte de lo esencial en la labor de un católico que hace política.

Una nueva evangelización para un nuevo mundo

Eucaristía y nueva evangelización Por: Pastoral de la Comunicación, Diócesis de Teotihuacán La necesaria evangelización no se debe, en última instancia, a motivos de urgencia, sino a ﬁdelidad a la misión que viene de Cristo, y se continúa en la Iglesia, por la fuerza e impulso del Espíritu. La evangelización es siempre la misma. Pero su cumplimiento por la iglesia evangelizadora está condicionado por las circunstancias históricas. Y estas circunstancias exigen hoy que esta evangelización sea nueva en su ardor, en sus métodos y en sus expresiones. (Juan Pablo II). Es precisamente la Eucaristía el medio sacramental privilegiado en el que la Iglesia puede celebrar, actualizar y renovar todo lo que necesita para la realización de su misión evangelizadora. La conexión que Cristo establece entre palabra de fe y Pan de Vida (Jn. 6) es el referente de la conexión que debe existir entre evangelización y sacramentos, entre eucaristía y evangelización. La verdad evangelizadora de la eucaristía proviene del misterio evangelizador de la eucaristía que no es otro que el Misterio Pascual de Cristo, actualizado y presente, mistérica y proféticamente en la celebración. Para que todo esto sea comprendido, asu-

Oremos con la Liturgia de las horas Por: Pastoral de la comunicación, Diócesis de Ecatepec. Al hablar de oración, es muy importante hacer referencia a la liturgia de las horas. ¿Has oído hablar de laudes, vísperas y completas? ¿Has tenido contacto con el oficio divino? El conjunto de oraciones formadas por los salmos, lecturas bíblicas, himnos, antífonas y otras, son parte de la liturgia de las horas. La Iglesia ha organizado estas oraciones para ser realizadas en diferentes momentos del día. El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice al respecto: “Es la oración pública de la Iglesia (SC 98) en la cual los fieles (clérigos, religiosos y laicos) ejercen el sacerdocio real de los bautizados. Celebrada según la forma aprobada por la Iglesia, la Liturgia de las Horas realmente es la voz de la misma Esposa la que habla al Esposo; más aún, es la oración de Cristo, con su mismo Cuerpo, al Padre (SC 84)”. (CEC 1174). Como las demás acciones litúrgicas, la Liturgia de las Horas no es una acción privada, sino que pertenece a todo el cuerpo de la Iglesia, lo manifiesta e influye en él (SC 26). La liturgia de las horas se hace en siete momentos: Las Laudes es la oración de la mañana, las Vísperas es la oración de la tarde, al terminar el día. Las completas es la oración antes de acostarse. Las ho-

Celebremos la Fe

mido y vivido se requiere, como es lógico, una catequesis unida a una interna y vivencial participación de la comunidad entera. Se trata de una evangelización mistagógica, es decir, desde y por la mediación de los signos y la dinámica celebrativa. Los padres antiguos usaban un método de enseñanza muy rico y expresivo que respondía totalmente a la estructura de los sacramentos y al modo de entender de los hombres. Este método se llamaba mistagogia: Mista; de misterio, lo escondido que se maniﬁesta y gogia como en pedagogía, conducción, encaminamiento.

Hemos visto ya cómo Dios, el eterno, Infinito y Espiritual, se nos manifiesta a través de lo material, de lo tangible y sensible. De tal modo que Mistagogia significa la ayuda al descubrimiento de la realidad de Dios a través del signo material que la expresa y actúa. Hagamos mistagogía de la Eucaristía. El Señor Jesús nos dijo (Lc 22, 19 I cor 11, 23 y 24: “Hagan esto en memoria mía”. Están aquí las tres realidades; comida, memoria de, la Pascua del Señor. Extracto de los libros: La Cena del Señor y de Eucaristía y Nueva Evangelización.

Nuestra Señora del Carmen, Estrella en el Mar de la Vida Por: Pastoral de la Comunicación Diócesis Valle de Chalco

ras menores son: Tercia (9:00 horas), Sexta (12:00 horas), Nona (15:00 horas) y el Oﬁcio de lectura. Otro nombre que recibe la liturgia de las horas es el de Breviario. El texto completo de la Liturgia de las Horas es publicado en cuatro volúmenes divididos de la siguiente manera: I. Tiempo de Adviento y Navidad, II. Tiempo de Cuaresma y Pascua, III. Primera hasta la decimoséptima semana del Tiempo Ordinario, y IV. Decimoctava hasta la Treintaicuatroava semana del Tiempo Ordinario. El rezo de la liturgia es obligatorio para los clérigos y la vida consagrada, pero es también una gran oportunidad para los laicos, ya que se unen a la oración de la Iglesia universal y descubren la gran riqueza de orar con la Palabra de Dios.

María recibe esta advocación de la Señora del Carmen, en referencia al monte Carmelo. Este monte se encuentra en la costa oriental del mar Mediterráneo, su nombre quiere decir viñedos de Dios ("Karem El"), en idioma hebreo. En la antigüedad estaba cubierto precisamente por viñedos, y fue siempre famoso por su fertilidad. Es, en este lugar, donde el profeta Elías combate la idolatría que en aquellos tiempos, desviaba el culto al único Dios, y Señor, de nuestra Fe. Y es ahí mismo, donde inspirados precisamente en Elías, un grupo de hombres fundan la orden religiosa de los “Carmelitas” en el siglo XII. Por una invasión, los “Carmelitas” debieron abandonar el Monte Carmelo. Se dice que la Virgen apareció mientras cantaban el Salve Regina, y les prometió ser su “Estrella de Mar”. A estos religiosos se debe la difusión de la devoción a Nuestra Señora del Carmen, pues ellos ven en María como se cumple el ideal que tuvo Elías, como el modelo de oración, contemplación y dedicación a Dios. En aquellos tiempos, los marineros y pescadores dependían de las estrellas para navegar, y de ahí tomaron la analogía para representar a Nuestra Madre como la “Estrella en el

mar de nuestras vidas”. Oración a Nuestra Señora del Carmen ¡Oh Virgen Santísima Inmaculada, belleza y esplendor del Carmen! Tú, que miras con ojos de particular bondad al que viste nuestro bendito Escapulario; mírame benignamente y cúbreme con el manto de tu maternal protección. Fortalece mi ﬂaqueza con tu poder, ilumina las tinieblas de mi entendimiento con tu sabiduría, aumenta en mí la fe, la esperanza y la caridad. Adorna mi alma con tales gracias y virtudes para que sea siempre amado de tu divino Hijo y de ti. Asísteme en la vida, consuélame cuando muera con tu amabilísima presencia, y preséntame a la eminentísima Trinidad como hijo y siervo devoto tuyo, para alabarte eternamente y bendecirte en el Paraíso. Amén. Que María ayude a cada cristiano a encontrar a Dios en el silencio de la oración.

Familia

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El plan de Dios en la Familia

Por: Comisión de Comunicación, Diócesis de Cuautitlán La familia está llamada a ediﬁcar el Reino de Dios y a participar activamente en la vida y misión de la Iglesia. Los miembros de la familia, enseñados por la Palabra de Dios, confortados con los sacramentos y los auxilios de la gracia, e irradiando el espíritu del Evangelio, vienen a ser una pequeña porción viva de la Iglesia, misma que siempre ha enseñado que la familia cristiana es una comunidad creyente y evangelizadora, que testimonia la presencia salvadora de Cristo en el mundo a través de la unidad y ﬁdelidad de los esposos, y la conservación y transmisión de la fe a los hijos. En la familia los padres deben comunicar el Evangelio a los hijos, pero también pueden recibirlo de ellos. La familia debe transmitir la fe a otras familias y a los ambientes donde se desenvuelve su vida ordinaria. Son testimonio y fermento de vida cristiana en la sociedad en la medida en que los esposos viven bien las exigencias

de su vocación matrimonial. Ese clima de amor y generosidad cristiana facilitará prestar ayuda espiritual o material a otras familias que lo necesiten. También pueden hacerse presentes en las actividades propias de la pastoral evangelizadora de la Iglesia a través de las parroquias o movimien-

tos apostólicos. Los padres son los primeros iniciadores de la fe en sus hijos. Deben enseñarlos a rezar y comenzar a explicarles las principales verdades contenidas en el Catecismo. La parroquia o la escuela perfeccionarán más tarde esa enseñanza. Lo que los pa-

dres enseñan en la infancia, tiene una gran importancia para la vida futura de los hijos. Referencia: Castro F y Molina J. (s.f.). El plan de Dios en la Familia. Aciprensa. Texto obtenido en julio del 2013.

Mujeres forjadoras de esperanza

Tomado del folleto “Fraternidad por la paz”

En un contexto mundial particularmente complejo y, especíﬁcamente, en la situación de violencia generalizada que vive el país, los derechos de las mujeres y hombres se ven severamente dañados. En el caso de las mujeres, se recrudecen formas históricas de discriminación, desapariciones forzadas, agresiones físicas y/o sexuales llegando hasta el feminicidio y violencia basadas en el género. A la par de estas situaciones también se registra el incremento de la pobreza y el hambre siendo las mujeres y los niños los más vulnerables. La mujeres que viven en la pobreza a menudo se ven privadas del acceso a recursos de importancia crítica, como los préstamos, la tierra y la herencia. No se recompensa ni se reconoce su trabajo. La violencia de género, sea física, psicológica, social, económica, sexual, eclesial, bíblica y teológica, entra por el cuerpo; tiene que ver con el cuerpo de las mujeres: su expropiación y su apropiación. Si el cuerpo es propiedad

de los otros, entonces no se asume el derecho que sobre él tienen las mujeres. La expropiación del cuerpo llega a ser sinónimo de la expropiación del ser. Lo que ha permitido que las mujeres se centren en -un ser para otrosapropiadas como -seres de otros-subordinadas a otros. Cabe mencionar que alrededor de la mitad de las mujeres que enfrentan violencia severa, creen que provocan o provocaban el enojo o el malestar de sus esposos o parejas por qué opinan diferente, no lo obedecen, no le piden permiso, no le dedican suﬁciente tiempo o atención; o no muestran interés o deseo por tener relaciones sexuales. La apropiación del cuerpo, es pues como un paso del ser “para otros” al “para sí”, signiﬁca tener una visión de mujer como sujetos sociales, morales y políticos autónomos para sí mismas. En este tránsito de ser autónoma, el derecho sobre el cuerpo, es también el derecho a asumirse como cuerpo en relaciones, que establece sus límites y

que tiene responsabilidades, pero ya no en control de otros, sino de sí misma. A pesar de los datos alarmantes y los preocupantes resultados de la violencia estructural que incluye un componente de género y reﬂeja ante todo la injusticia e impunidad, no todo está perdido; en medio de estas obscuridades, descubrimos luces y signos de esperanza que nos aportan comunidades de mujeres que en la cotidianidad de la vida se apropian de

sus cuerpos, reconociéndose, organizándose, esforzándose y luchando por transformar sus realidades y la de quienes están a su lado. Debemos tomar conciencia de que todas las mujeres tenemos derecho a una vida libre de violencia, a buscar las formas, los modos para apropiarnos y valorar nuestro cuerpo, a propiciar el respeto y garantía de la igualdad y la no discriminación.

@joven

Mensajero

El Alpinista Un alpinista, desesperado por conquistar una altísima montaña, inició su travesía después de años de preparación, pero quería la gloria solo para él, por lo tanto subió sin compañeros.

Subiendo por un acantilado, a sólo unos pocos metros de la cima, se resbaló y se desplomó por el aire. El alpinista solo podía sentir la terrible sensación de la caída en medio de la total oscuridad. En esos angustiantes momentos, le pasaron por su mente todos los episodios gratos y no tan gratos de su vida. De repente, sintió el fortísimo tirón de la larga soga que lo amarraba de la cintura a las estacas clavadas en la roca de la montaña. En ese momento de quietud, suspendido en el aire, no le quedó más que gritar: ¡Ayúdame Dios mío¡ De repente, una voz grave y profunda de los cielos le contestó: ¿Qué quieres mi hijo? - Sálvame Dios mío... - ¿Realmente crees que yo te pueda salvar?

Atender a los jóvenes, Misión esperanzadora Por: Pbro. Jaime Hernánde

Su afán por subir lo llevó a continuar cuando ya no se podía ver absolutamente nada. Todo era negro, cero visibilidad, la luna y las estrellas estaban cubiertas por las nubes.

- Por supuesto Señor. - Entonces corta la cuerda que ye sostiene... Aquel alpinista, aterrorizado, se aferró más aún a la cuerda. Al siguiente día el equipo de rescate encontró al alpinista muerto, colgado de la soga... A tan solo dos metros del suelo... ¿Y tú? ¿Confías en Dios? ¿Cortarías la cuerda?

El trabajo con los jóvenes en la Iglesia es una labor ardua y desgastante pero, muy satisfactoria. Nuestros jóvenes están deseosos de encontrar aquello que le dé sentido a su vida; esa es la razón por la cual aceptan todo lo que creen que les ayudará a resolver las interrogantes en su vida sin mirar su vida con proyección de futuro. Las instituciones que han prevalecido por años, ya no son conﬁables para nuestros jóvenes. La Iglesia es la única institución que aun propone, a nuestros jóvenes, modelos de vida. Es cierto que la Iglesia a lo largo de la historia ha cometido errores y se ha visto empañada por las acciones concretas de algunos de sus miembros, sin embargo, la Iglesia es la única institución que ofrece una educación en los valores. Da signos de esperanza, conﬁanza y de ilu-

sión a todos sus miembros jóvenes. En los jóvenes se esconde un gran potencial para la Iglesia y se preocupa por los jóvenes que buscan ser tomados en cuenta en el mundo. (Cf. AP 443). El beato Juan Pablo II, decía que los jóvenes son el futuro de nuestra Iglesia. El papa emérito Benedicto XVI decía a los jóvenes que no tuvieran miedo. Ahora con la jornada mundial de la juvenud, el papa Francisco los impulsará a comprometerse a ser discípulos de Jesús: “Privilegiar en la pastoral de juventud procesos de educación y maduración en la fe” (AP 446). En América Latina se construye la Civilización del amor y sus protagonistas es el sector juvenil. Tanto en México, como en la provincia de Tlalnepantla se revitaliza la atención a los jóvenes y trabajamos de la mano, con el proyecto de renovación diocesano en Nezahualcóyotl.

¿Dónde están los jóvenes? Por: Pastoral Juvenil, Valle de Chalco Hoy en día se habla bastante de la libertad, y las diversas opciones culturales y sociales, de que dispone cada persona… y cada grupo. Y así, es como vemos grupos de jóvenes, conectados o enrolados, en ambientes y actitudes que ellos han adoptado como su “espacio”, su entorno. Bajo este concepto la libertad se torna subjetiva, sujeta a la moda, o lo que es aprobado, y limitado por un sector especíﬁco. Sin embargo, se pierde una verdadera identidad, ya que el joven termina imitando, o lo que es peor, doblegando su personalidad para sentirse arropado, y considerado parte de algo. Tantas limitaciones disfrazadas de libertad han encontrado su mayor impulso en las redes sociales, a las que cada vez un mayor número de jóvenes, adolescentes, y hasta niños, quieren pertenecer; creando así una burbuja que los encierra, evitando que busquen mayores opciones de ejercer su verdadera libertad, pero sobretodo, sus potenciales y talentos. Se les crea una apatía, una ﬂojera para hacer cualquier cosa que implique un mayor esfuerzo o los obligue a salir de su aparente estado de confort, robándoles el gusto de ver más allá de ese limitado horizonte. Así, esa apariencia de libertad impide que gran parte de la juventud aprecie

una lectura, una pieza musical, una actividad lúdica o recreativa, e incluso algún deporte. Preﬁeren estar sumergidos en el refugio de una pantalla; ya sea la computadora, el celular, la televisión, o algún otro dispositivo electrónico a donde se han refugiado por la falta de atención. Es importante que reencontremos a nuestros jóvenes, a nuestros hijos, y que ellos reconozcan la inmensa gama de oportunidades que les ofrece la vida. Urge ayudarlos a formar una identidad propia, a fortalecerlos de valores y aptitudes para que desarrollen sus virtudes y habilidades. Actualmente existe una campaña de lectura que invita a compartir 20 minutos al día con los hijos ¿Y qué tal si comenzáramos con 20 minutos a la semana? Y no sólo de lectura, sino también de conversación, de escucharlos y conocer sus inquietudes, sus miedos; pero sobretodo, de recuperar su conﬁanza, esa que hoy se está llevando la subcultura de la pantalla. Ahí, donde hoy están nuestros jóvenes.

12 Dios te llama ¿Para qué un sacerdote? Por: Pastoral de la Comunicación, Diócesis de Teotihuacán Hablar mal de un sacerdote trae mucha popularidad, es cruciﬁcar al sacerdote; pero hablar bien de un sacerdote no es muy común. El sacerdote es signo de contradicción, porque el sacerdote es Cristo presente en medio del pueblo y, por eso, todos anhelamos que el sacerdote sea Cristo: santo, bueno y lleno de Dios. Un buen sacerdote hace mucho bien al pueblo. Un mal sacerdote hace mucho mal al pueblo. Solo que olvidamos que: los sacerdotes, padres, párrocos, padrecitos o como sea que los llamemos son seres humanos como tú o como yo, y como tal debemos de pensar en ellos. Vivimos un momento histórico de gran búsqueda de respuestas: ¿Cuál es el sentido de mi vida? ¿Dónde voy a encontrar la felicidad que deseo? Todo nuestro ser grita y ansía respuestas, un propósito, y, si somos honestos con nosotros mismos, amor. Dios no nos ha dejado solos. Ha escuchado nuestros gritos pidiendo amor, misericordia, justicia, belleza, bondad y verdad. Y Él nos ha amado tanto que se ha hecho hombre y habita entre nosotros. Ha enviado a su Hijo, Jesucristo, como respuesta a las ansias de la humanidad.

Por todas estas necesidades que Dios ve en nosotros él ha llamado a personas específicas para que sirvan en su nombre en medio de la comunidad. Estas personas son los sacerdotes, el sacerdocio es una llamada, en la cual Jesús pide a algunos hombres unir sus vidas a el para que le sigan como sus más íntimos compañeros. Así pues el sacerdocio no es una ocupación entre otras muchas es una forma de vida a través de la cual Dios invita a un hombre a entrar en una relación más profunda con Él. Cristo instituyó el sacerdocio para que no estuviéramos solos. Es el sacerdote quien hace presente al mismo Cristo en la Eucaristía a través de la ofrenda diaria de la Santa Misa. Es el sacerdote quien acerca a los hombres y mujeres a Dios. El mundo necesita sacerdotes, porque, en definitiva, el mundo necesita a Cristo. El sacerdocio es una llamada de Cristo a vivir una relación con Él sirviendo a su pueblo. No contento con dejar a su pueblo con la simple memoria de su amor redentor, Cristo elige a algunos de sus seguidores(los apóstoles) para continuar su trabajo en la tierra hasta el final de los tiempos. El sacerdocio es una extensión de esto y por lo tanto la continuación de Cristo en el mundo de hoy.

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Vale la pena verdaderamente entregar tu juventud a quien te da todo…

Por: Pastoral de la comunicación, Diócesis de Ecatepec En medio del ruido y ajetreo que se vive a diario en nuestra sociedad, el Monasterio “Nuestra Señora de la Luz” de las hermanas Clarisas Franciscanas Urbanistas, fundado en 1992, resulta ser en Ecatepec, un oasis, que con su silencio llena a quien llega al lugar de paz y bien. En este monasterio se encuentran nueve mujeres que desean vivir el evangelio en medio de la pobreza y castidad. La vida de clausura que se vive en el monasterio, se vive en fraternidad, en comunión y haciendo de la oración y contemplación la fortaleza de todos los días, para en el trabajo imitar al Señor Jesús, que en el trabajo santiﬁca la actividad humana. La clausura es una búsqueda intensa y constante, de la unión con Dios por la contemplación. Las etapas de formación en el monasterio son: aspirantado, postulantado, noviciado, profesión temporal y profesión perpetua, es así como la formación

en el monasterio, logra la madurez de la fe y la alegría de la vocación en cada hermana clarisa. Aquí un mensaje de las hermanas clarisas a los jóvenes con inquietud vocacional y que aún no se deciden en decir sí a Dios: Vale la pena verdaderamente entregar tu juventud a quien te da todo, y de quien depende toda tu vida. Así como un mensaje a todos nuestros amables lectores: “…El reto es la preparación para dar un rostro de Dios, que acoge a la gente en lo material y en lo espiritual… para vivir preparados para dar a Cristo; es necesario que no dejemos la intimidad con Dios, para así poder realizar cualquier acción en nuestras diócesis y en nuestras vidas… Monasterio Nuestra Señora de la Luz Valle de Tlacolula No. 58 Col. Valle de Aragón 3ª. Sección Ecatepec de Morelos, estado de México CP. 55280 Tel. 5711-0694 Corro electrónico: clarisasconvent@yahoo.com.mx

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Iglesia y Cultura

Evangelización y cultura

La Experiencia Cultural del Evangelio

Por: Pbro. Juan Carlos Hernández Gómez

Extraído de Formadores Misioneros, retos para la misión de hoy.

Con agrado comparto con todos ustedes, lectores de Mensajero, esta breve nota inspirada en el documento conclusivo de Aparecida, que en el capítulo 10 aborda el tema: Nuestros pueblos y la Cultura, y que en el No. 477 nos dice: “La fe sólo es adecuadamente profesada, entendida y vivida, cuando penetra profundamente en el sustrato cultural de un pueblo. De este modo, aparece toda la importancia de la cultura para la evangelización”. Como bien es sabido, la cultura representa el modo de ser de un pueblo, mediante expresiones y valores que le enriquecen y cultivan para relacionarse y comunicarse con todo su entorno. Sin embargo, hemos sido testigos de como el patrimonio cultural de nuestros pueblos se va confrontando con nuevas visiones culturales y contraculturales, que no debemos pasar por alto, sino que, por el contrario, debemos entender y, a la vez asumir, con una postura crítica y orientadora, ya que estamos enfrentando cambios realmente drásticos, que han tenido su origen en el vasto desarrollo técnico y cientíﬁco -y

que a veces son incompatibles con la naturaleza y dignidad del hombre-, y que debemos orientar hacia un verdadero encuentro con Cristo y su Evangelio para poder dar un rostro, una personalidad y una identidad a todo el tejido social de las distintas comunidades en las que ejercemos la acción y ministerio de Cristo. Asimismo, el mensaje de Aparecida nos ofrece la visión directriz que hemos de seguir y tener presente para digniﬁcar a nuestros pueblos, al decirnos que “es necesario presentar la persona humana como el centro de toda la vida social y cultural, resaltan-do en ella: la dignidad de ser imagen y semejanza de Dios y la vocación a ser hijos en el Hijo, llamados a compartir su vida por toda la eternidad” (Ap. 480). Por tanto, como verdaderos discípulos y misioneros de Jesucristo, debemos asumir el reto y la responsabilidad de abordar esos nuevos areópagos para poder sembrar los valores evangélicos en los distintos ambientes culturales y crear una conciencia clara y razonada en el seguimiento de aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida, Jesucristo.

Cada persona nace en una cultura, se expresa y vive en ella; la cultura es la forma de entender, valorar y explicar la vida que comparte un pueblo, una comunidad humana. Hay muchas culturas, tantas como pueblos. Por ser una manera de entender y explicar la vida, el Evangelio no puede comunicarse al margen de ella; por ser una forma de valorar, la persona que se vea forzada a abandonar su cultura, deja de captar valores, se desvaloriza; fuera de su cultura, uno no se entiende ni sabe quién es, pierde su identidad, porque la cultura es lo que constituye a los pueblos. La dignidad de la persona es la base de toda cultura. Cuando una persona acoge el proyecto evangélico, éste inﬂuye de tal forma en su vida que no le cambia de cultura, sino que le hace descubrir que puede vivir en su universo cultural con una nueva visión, la de Jesús. Pero el Evangelio no tiene una cultura propia, puede ser vivido en todas

las culturas. Aunque éstas no necesitan del Evangelio o del cristianismo, el Evangelio necesita del soporte cultural, porque se expresa en diferentes lenguas, utiliza conceptos ﬁlosóﬁcos, imágenes disponibles. Frente a los misterios de Dios, todas las culturas son precarias. Por consecuencia, el evangelizador no puede acceder a un evangelio “puro”; todo evangelio está culturalmente situado. No existe una cultura modelo, una cultura para la evangelización. Evangelizamos a las personas, pero evangelizamos a partir de una determinada cultura que está también atravesada por estructuras de pecado. Desde el Evangelio podemos discernir las estructuras de pecado que atraviesan las culturas. Intentamos transformar las estructuras a partir de nuestra inspiración del Evangelio, de manera que se dé la “íntima transformación de los auténticos valores culturales mediante su integración en el cristianismo y la radicación del cristianismo en las diversas culturas” (RM 52).

Entre Valles y Volcanes Por: Pastoral Social, Diócesis Valle de Chalco

Decálogo para vivir unas vacaciones cristianas 1. Vive la naturaleza. En la playa, en la montaña, en la serranía o en la ciudad, donde quiera que vayas estas vacaciones, descubre la presencia de Dios. Agradécele por haberla hecho tan hermosa. 2. Vive tu nombre y condición de cristiano. No te avergüences en verano de ser cristiano. Falsearías tu identidad. 3. Vive el domingo. En vacaciones, el domingo sigue siendo el día del Señor y Dios no se va de vacaciones. Acude a la Eucaristía dominical. Además, tienes más tiempo libre. 4. Vive la familia. Dialoga, juega, goza con ellos sin prisas. Es una oportunidad para rezar en familia. Asiste al templo también con ellos. 5. Vive la vida. La vida es el gran don de Dios. No hagas peligrar tu propia vida y evita riesgos para la vida de los demás.

6. Vive la amistad. Desde la escucha, la conﬁanza, la ayuda, el diálogo, el enriquecimiento y el respeto a la dignidad sagrada de las demás personas. 7. Vive la justicia. No esperes que todo te lo den hecho. Otros trabajan para que tú tengas vacaciones. Ellos también tienen sus derechos. Respétalos y respeta sus bienes. 8. Vive la verdad. Evita la hipocresía, la mentira, la crítica, la presunción engañosa e interesada o la ociosa vanagloria. 9. Vive la limpieza de corazón. Supera la codicia, el egoísmo y el hedonismo. Vacación no equivale a permisividad. 10. Vive la solidaridad. No lo quieras todo para ti. Piensa en quienes no tienen vacaciones, porque ni siquiera tienen el pan de cada día. Recuerda que la caridad tampoco toma vacaciones.

Cuando pensamos en vacaciones por lo regular nos imaginamos la playa o algún centro turístico que, también por lo regular, no está a nuestro alcance económico. Sin embargo, siempre hay opciones que están más cerca de nuestro entorno… y de nuestros bolsillos. Al oriente de la Ciudad de México, más allá del tráﬁco y las preocupaciones cotidianas, conforme se va avanzando sobre la autopista México-Puebla, se vislumbra el Valle de Xico; puerta de la zona volcánica del Popocatépetl y el Iztacihuatl, vigilantes imponentes que coronan una vasta zona de bosques y áreas verdes, en donde encontraremos Haciendas, Iglesias, Monasterios, Ruinas arqueológicas, Pueblos Mágicos con un sinfín de culturas y tradiciones, y lugares que hoy son rastros de la historia. De las haciendas, las más reconocidas van desde la antigua ex hacienda de Xico, la tradicional de Panoaya (lugar donde vivió Sor Juana Inés de la Cruz) en Amecameca, y la recién remodelada de San Andrés, en Ayapango. Entre los pueblos destacan Amecameca, Tlalmanalco, Cocotitlan, Juchitepec, Chalco, Tenango del Aire, Ozumba, San Rafael, y Atlautla; entre otros, que nos ofrecen una gran variedad de colores, olores y sabores, con una gran riqueza cultural, gastronómica y de tradiciones populares y religiosas. La aventura y la diversión no se pueden quedar aisladas, pues en esta zona

también encontraremos espacios para rapelear, escalar, dar una vuelta en bicicleta de montaña, montar a caballo, explorar cascadas y riachuelos, o simplemente disfrutar de la naturaleza y sus paisajes. Platillos muy comunes en esta región son el conejo enchilado, asado al carbón, la cecina y los tlacoyos de haba, frijol o requesón; también podremos degustar un exquisito licor de frutas, o un curado de pulque; y que decir de los dulces típicos y el tradicional pan de elote. Son innumerables los testigos arqueológicos del tiempo, como las antiguas Iglesias. La de San Vicente Ferrer, en Ozumba, la de Santiago Apóstol, en Chalco, y la de la Inmaculada Concepción y el Sacromonte, en Amecameca, que datan del siglo XVI. Asimismo el arte sacro que encontramos en las diversas parroquias de los alrededores y las construcciones típicas de cada lugar. Ahora, cuando pienses en vacaciones, recuerda que muy cerca tienes una opción en donde serás muy bienvenido y podrás conjugar diversión, cultura y tradición.

Sección Infantil

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Te invitamos a leer con tu familia la siguiente historia...

La belleza del

Padre Nuestro Por: Ramona Lagares Después de una clase de catecismo, unos niños se pusieron a conversar sobre la oración. Uno de ellos dijo: “Yo, antes de orar, hago una lista de todo lo que le voy a decir al Señor”. Otro de ellos dijo: “Yo, antes de orar, elijo las palabras más bonitas para dirigirme al Señor”. Y otro de los niños dijo: “A mí me gusta orar como Jesús nos enseñó. Yo oro diciendo el Padre Nuestro”. “¡Oh!”, dijeron los otros, “¡ésa es una oración muy linda!” Y el niño añadió: “Además de muy linda es muy completa, porque cuando decimos: “Padre nuestro”, estamos hablando con nuestro Papá Dios, que es lo más grande que existe. Cuando decimos: “santiﬁcado sea tu nombre”, lo estamos alabando como Él se merece. Cuando decimos: “venga a nosotros tu reino”, estamos pidiendo amor, paz, justicia y todo lo bueno que sólo Él nos lo puede dar. Al decir: “danos hoy nuestro pan de cada día”, estamos pidiendo su ayuda para nuestras necesidades... y Él las conoce todas. Al decir: “perdona nuestras ofensas”, estamos reconociendo que le hemos fallado y nos arrepentimos de corazón. Al decir: “como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”, nos comprometemos ante Él a perdonar a los demás cuando nos ofenden a nosotros. Al decir: “no nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal”, le pedimos ayuda para no pecar”. Entonces los niños le dijeron: “Hay muchas formas de orar, pero hoy tú nos has enseñado la belleza del Padre Nuestro. ¡Nosotros también oraremos con el Padre Nuestro!” Y colorín, colorado...

Ilumina a Jesús, quien nos enseña a orar (Al realizar la ac vidad ora el Padre Nuestro) Respuestas a las ac vidades sugeridas en el periódico anterior (No. 131): Respuestas de la ac vidad 1: F, V, V, V, V, F, F

Ayuda a los niños a llegar a Dios con la oración

Respuestas de la ac vidad 2: Pedro, Pedro, Pablo, Pedro, Pablo, Pablo, Pablo, Pedro, Pablo, Pablo, Pedro, Pedro.

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Los ministerios laicales en la vida de la Iglesia Por: Pbro. Juan Nepomuceno D., Dimensión Episcopal de Ministerios Laicales La Iglesia fundamentalmente es el Pueblo de Dios. Un cristiano es antes que nada, alguien que pertenece a este Pueblo de Dios (LG 9), es un miembro de la Iglesia que por haber sido bautizado y haber aceptado la fe, participa de la vida eclesial y está comprometido con la misión, opción fundamental de la Iglesia. Si el bautizado, es parte fundamental de la Iglesia, tiene que ejercitar lo que ha recibido, tiene que dar razón de lo que cree, participar de la tria munera de Jesucristo, que se convierte en el campo de acción de la pastoral orgánica parroquial, diocesana y provincial de la pastoral de conjunto. La inserción en Cristo por medio de la fe y los sacramentos de la iniciación cristiana, son la raíz primera que origina la nueva condición del cristiano en el misterio de la Iglesia, es la que constituye su más profunda ﬁsonomía, la verdadera imagen y semejanza de Dios en el

hombre, es la base de toda vocación y dinamismo de la vida cristiana de los fieles laicos (Chf. 9; LG. 10 y AA. 3). La sacramentalidad eclesial es un distintivo de la ministerialidad integral de la misma Iglesia, ya que sin tales ministerios la Iglesia no podría ser ni aparecer como cumplidora de la misión de Cristo, ni podría aparecer como sacramento de salvación para todos los hombres. El ejercicio de los tria munera, es decir, de los tres oficios: enseñar, santificar y gobernar. Han sido el eslabón fuerte de la pastoral orgánica. El llamado del Señor Jesús “id también ustedes a mi viña” (Mt 20, 3-4) no cesa de resonar en el curso de la historia desde aquel lejano día, se dirige a cada hombre que viene a este mundo (Chf 2). Id también vosotros la llamada no se dirige solo a los pastores, a los sacerdotes, a los religiosos, sino que se extiende a todos, también a los fieles laicos, donde cada uno que es llamado tiene que examinar su propia vida.

Los jóvenes necesitan encontrar la verdadera felicidad Por: Pastoral de la Comunicación, Arquidiócesis de Tlalnepantla Las vocaciones a la vida sacerdotal parece que están desapareciendo. Los jóvenes actuales no tienen, dentro del gran abanico de posibilidades de estilos de vida en donde pueden encontrar la felicidad, el sacerdocio como opción. En la Arquidiócesis de Tlalnepantla hemos celebrado con gran gozo la ordenación de tres nuevos diáconos que han terminado sus estudios en el Seminario y que se siguen preparando para ser ordenados presbíteros y también nos alegramos con la ordenación de cuatro nuevos presbíteros que ya han estado sirviendo en algunas comunidades y que ahora inician su ministerio sacerdotal con nuevas encomiendas. En este ambiente de gozo y alegría experimentamos también la tristeza por el fallecimiento del seminarista José Santos Hernández Calderón que se preparaba para comenzar el tercer año de Teología. Estas experiencias que hemos vivido nos deben motivar a seguir colaborando en la Pastoral Vocacional diocesana y parroquial para invitar a más jóvenes para que se atrevan a seguir al Maestro y

5 1 Los ministerios en la Iglesia

La Sal y Luz del mundo

Por: Pbro. José Luis Gonzalo Rosas Morales, S.J. En mayo le pedimos a nuestra madre María que nos diera un empujoncito, para que nos decidiéramos a asumir un Ministerio de servicio en nuestra parroquia, en nuestro barrio, en nuestra comunidad. Los ministerios son el medio que puede permitirnos participar de manera activa en la reconstrucción del tejido social que, la violencia y la corrupción, han desﬁgurado de manera preocupante. Podemos tomar como inspiración fundamental el texto: “El Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir a los demás” (Mt 20, 28). En la Iglesia tenemos ministerios ordenados: Obispo, Presbítero y Diácono. Ministerios instituidos: Acolito y Lector; Y ministerios reconocidos o de hecho: Ministro Extraordinario de la Eucaristía, Coro, Monaguillos, Lectores, Sacristán, Catequistas. Pero hay otras formas de servir en la parroquia, en el barrio, en la comunidad: Promotores de Salud, Licenciados en Despachos de Asesoría Jurídica, Psicólogos que atiendan “Centros de Escucha”, Personas que practiquen la Danza Re-

Porque los judíos no creen en Jesús Por: Pastoral de la Comunicación, Diócesis de Teotihuacán

le respondan como lo han hecho los nuevos diáconos y presbíteros y como lo estaba haciendo José Santos, estos acontecimientos nos llenan también de esperanza porque el Señor no abandona nunca a su mies y le manda los trabajadores necesarios para seguir ediﬁcando a su iglesia. El Señor Jesús no nos defraudará y él mismo nos pondrá los medios e indicará el camino que hemos de seguir, ya sea que nos llame al sacerdocio, a la vida consagrada, al matrimonio o a algún otro estado de vida, lo que nosotros tenemos que hacer es estar atentos y tener presente que existen muchas formas de servir al Señor en su Iglesia, es cuestión de conocerlas todas y discernir en cual podemos ser más felices. Promovamos en los jóvenes un ambiente vocacional en el cual busquen la verdadera felicidad de la mano de Dios y no el simple deseo de los placeres que se acaban.

gional, Colectivos de Teatro, Rezanderos para acompañar a las familias en sus novenarios, Equipos de servicio para los retiros, encuentros y talleres, Organizadores de Ligas Deportivas de Basquetbol, de Futbol Infantil, Juvenil y Femenil, Contadores que apoyen a jóvenes emprendedores para crear microempresas o proyectos productivos. Todos los bautizados estamos llamados a participar, de alguna manera, en la ministerialidad eclesial. Mucho puede ayudarnos, para asumir un compromiso, el hacer el ejercicio de reconocer los talentos personales, que Dios nos ha dado. Leamos el texto de Mt, 25 14-30. Meditémoslo enseguida; contemplemos el momento que estamos viviendo hoy en día y, delante de Jesús, consideremos que ministerio de servicio podemos asumir, para sumarnos al trabajo activo en la construcción del Reino de Dios. La comunidad primitiva vivió este proceso, de anunciar a Jesús y atender a la comunidad. Aprendió a funcionar como un solo cuerpo; Y el Concilio Vaticano II a eso nos convoca: a vivir la misión de la Iglesia en comunión.

Nunca he conocido a ningún cristiano que no tenga alguna curiosidad acerca del judaísmo, el pueblo judío o algunos aspectos del estilo de vida judío. Aunque el cristianismo surgió del judaísmo y Jesús mismo era judío, la mayoría de los cristianos, durante su educación religiosa y formación, aprenden poco acerca del judaísmo y de los judíos. Con frecuencia lo que llegan a aprender se basa en mitos o rumores y solo sirve para incrementar su curiosidad acerca del porque los judíos hacen lo que hacen y creen en lo que creen. Los cristianos tienen buenas razones para ser curiosos. Después de todo, el judaísmo y el cristianismo vienen de las mismas raíces. Nuestras religiones, comparten muchas historias bíblicas, tomadas de las Escrituras judías (conocidas comúnmente como Antiguo Testamento). Por eso, tanto judíos como cristianos se sienten reconfortados al contar las viejas y antiguas historias. Tanto cristianos como judíos son versados en esta herencia compartida. Podemos alegrarnos junto con las historias maravillosas, las lecciones que deben aprenderse y el ingenio y la sabiduría. También podemos aprender lecciones importantes de esas primeras narraciones sobre tragedias, guerras y

otras situaciones que revelan el poder deﬁnitivo de Dios. Muchos cristianos se preguntan por qué los judíos no creen en Jesús, ni por que los niños y adultos judíos no estudian las enseñanzas e historias del Nuevo Testamento. Cuando alguien crece siendo judío en países preponderantemente cristianos, estas preguntas pueden ser muy desconcertantes y difíciles de contestar. Los judíos no tienen nada en contra de Jesús, el Nuevo Testamento, los católicos, los protestantes, o cualquier otra denominación o secta cristiana, o cualquier religión ajena a la judía. Muchos cristianos no se dan cuenta de que para los judíos como grupo, el Nuevo Testamento y las enseñanzas del cristianismo les resultan ajenos. ¿Por qué sucede esto? Ciertamente hay eruditos judíos que estudian los textos y documentos cristianos, Los rabinos y educadores judíos aprenden sobre el cristianismo y otras religiones como parte de su instrucción formal. Sin embargo, el judío promedio no ha leído el Nuevo Testamento. Estoy contento de decir que yo si lo he leído. Quede sorprendido y complacido al encontrar tanto dichos, palabras de sabiduría e historias comunes. Tanto las Escrituras judías como el Nuevo Testamento ciertamente proporcionan las más maravillosas historias jamás contadas.

Año de la Fe

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¡Vivamos con fe y esperanza el Año de la Fe! Que la fe que profesamos sea para proteger la vida y convertirnos en signo vivo de la presencia de Cristo resucitado en medio del mundo.

Por: Pastoral de la Comunicación, Diócesis de Texcoco Hemos iniciado el sexto mes y el Año de la Fe mantiene su curso, año de Gracia que inauguró el papa Benedicto XVI el año pasado, y que ahora promueve el Santo Padre Francisco y cada Obispo en su Iglesia Particular. El ahora emérito papa Benedicto XVI lo anunció así: “Quiero anunciar en esta Celebración Eucarística que he decidido convocar un «Año de la Fe» que ilustraré con una carta apostólica especial. Este Año de la Fe comenzará el 11 de octubre de 2012, en el 50º aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y terminará el 24 de noviembre de 2013, solemnidad de Cristo Rey del Universo. Será un momento de gracia y de compromiso por una conversión a Dios cada vez más plena, para reforzar nuestra fe en Él y para anunciarlo con alegría al hombre d e n u e s t ro t i e m p o ( H o m i l í a d e Benedicto XVI en la santa Misa para la nueva evangelización, 16 octubre 2011). La convocación de un Año Interna-

creemos, celebramos y testimoniamos, centro de nuestra catolicidad: La Trinidad Santa. Por lo que nuestra expresión “creo”, tiene que retomar un renovado sentido. Este es un año que no se nos puede ir de las manos, tenemos que valorar cada día, llenarnos cada vez más de la vida en el Espíritu por medio de la oración, el rezo del Santo Rosario, la práctica de los sa-

cramentos de la Reconciliación y Eucaristía, la meditación de la Sagrada Palabra, ejercitar la Lectio Divina, estudiar los documentos conciliares y el Catecismo de la Iglesia Católica, y aportar una colaboración entusiasta a la propagación de este Año de la Fe en el Señor, en cada una de nuestras comunidades y en nuestra familia.

Encuentro con la Fe Así se vive el Año de la Fe en la zona pastoral de San Pedro Apóstol, en la Diócesis de Cuautitlán

cional dedicado a la ‘Fe’ debe ser para la Iglesia motivo de mucha alegría, porque ante un mundo convulsionado se abre un espacio, muy oportuno, para analizar y reﬂexionar nuestra vida a la luz de lo que

México en el Año de la Fe Por: Sergio Estrada Con motivo del "Año de la Fe", decretado por el papa Benedicto XVI en octubre del 2012 a octubre de 2013, se han hecho, se hacen y se harán -hasta que termine dicho añoactos multitudinarios a nivel nacional e internacional. Entre ellos, podemos mencionar en México el Congreso Internacional de la Sábana Santa, el primer Congreso de Sacerdotes y Seminaristas por la vida, además de la inauguración de la Ruta de San Juan Diego cuando se encontró con la Virgen y el concurso de vídeo con el tema de Jesús Eucaristía avalado por el Templo Expiatorio a Cristo Rey y a nivel internacional con la Jornada Mundial de la Juventud en Brasil. Sin embargo, nuestra Diócesis de Nezahualcóyotl no se queda atrás, y así es como el próximo 21 de julio se llevará a cabo la primera "Caminata por la Vida, la Paz y la Familia", en este Año de la Fe, para todas las parroquias de nuestra diócesis y laicos en general. El evento com-

prenderá tres zonas distintas: en la zona oriente los Reyes-Ixtapaluca; en el centro: la zona central del municipio y, por el norte: la zona de Aragón y la colonia del Sol. Por ello, es oportuno destacar los resultados del primer "Congreso de Sacerdotes y seminaristas por la Vida" bajo el lema: "La Nueva Evangelización por la Vida y la familia", que entre organizaciones participantes y organizadoras fue "Provida", la cual a través de su director, el Lic. Jorge Serrano Limón pidió a los sacerdotes y seminaristas apoyar los trabajos en pro de la vida en todo el país para recibir asesoría espiritual a mujeres embarazadas en estado de vulnerabilidad, además, con estas acciones la Iglesia en México se ha adherido a " Redes vida", asociación internacional a favor de la vida, la dignidad, la familia, el matrimonio y contra leyes que destruyen la vida. En esta organización internacional participan sacerdotes y seminaristas de: Colombia, Ecuador, Brasil, Costa Rica, Perú, Argentina y ahora México.

Por: Ruth Rivera Nicolás Romero, Méx. 28 de junio 2013. Este sábado la parroquia de San Pedro Apóstol y los sacerdotes que tuvieron un encuentro con la Fe y con Dios concelebraron en acción de gracias, por haber descubierto su vocación y misión, así como algunos celebraron un año más en su sacerdocio. La celebración Eucarística fue precedida por el presbítero Pedro Centeno. De la zona San Pedro Apóstol han descubierto su vocación y misión 31 sacerdotes. Los presbíteros que asistieron a la celebración fueron: Javier Vásquez, Pedro Centeno, Gerardo Medrano, Carlos Murillo, Mario Quintín Adolfo Martínez, Juan Carlos Hernández, Juan Gabriel García Mota, Rubén de Santiago Morales, Elías Jiménez, Marco Antonio Méndez y Pedro Miguel Torres, así como algunos seminaristas origina-rios de la zona enviados a colaborar con las comunidades. En la homilía, el Secretario Canciller

de la Diócesis invitó a toda la comunidad a la vida de fe como lo haría Abraham; esto es un proceso largo en el trato con Dios hasta que cada uno llega a ese encuentro. Así, cada uno de los presentes, principalmente los padres de familia, a través de la oración ayudarán a sus hijos en el descubrimiento de la vocación y misión de cada uno ya sea en el sacerdocio, en la vida consagrada, en el matrimonio o en la soltería. Este caminar exige una entrega, sacrificio y la respuesta de Dios es “yo estaré con ustedes hasta el fin del mundo”. El Señor tiene radicalmente una vida nueva pero cree con Fe sin olvidar que siempre estamos entregando una respuesta a Dios. Antes de finalizar la Eucaristía el presbítero Juan Manuel Martínez de la parroquia de San Pedro Apóstol dio las gracias a toda la comunidad así como a los sacerdotes y seminaristas por su participación, sin olvidar que siempre estamos entregando una respuesta a Dios y recordar que una comunidad orante da muchos sacerdotes.