Mensajero 137 by Diócesis de Texcoco

Mensajero Año 5

No. 137

TLALNEPANTLA

Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla CUAUTITLÁN

ECATEPEC

TEOTIHUACÁN

Domingo 15 de septiembre de 2013 TEXCOCO

NEZAHUALCÓYOTL

Donativo: $5.00 VALLE DE CHALCO

¡Que se eleve fuerte en toda la tierra

el grito de la paz! Pág. 6

¡México necesita crecer ya! Pág. 3

Escuela de Pastoral inaugura ciclo de Pág. 5 formación

¿Por qué ‘yo familia’ debo leer la Biblia? Pág. 10

Voz del Pastor

El discípulo misionero“ escucha y guarda” la Palabra de Dios Pág. 2

Redes Sociales: Realidad ﬁcticia, conciencia falsa Pág. 11

Voz del Pastor

Mensajero DIRECTORIO OBISPOS

El discípulo misionero “escucha y guarda” la Palabra de Dios De la homilía del Excmo. Sr. Oscar Roberto Domínguez Couttolenc M.G. en la XVIII peregrinación de la Diócesis de Ecatepec a la Basílica de Guadalupe, 7 de septiembre de 2013. Queridos hermanos y hermanas, hoy hemos llegado hasta esta casa de Santa María de Guadalupe, madre del Verdadero Dios por quien se vive, sus hijos e hijas que peregrinamos en la Diócesis de Ecatepec. Hoy hemos venido a expresar nuestro amor y cariño a Santa María de Guadalupe, a manifestarle que estamos dispuestos a ser mejores seguidores de su Hijo Jesucristo, que deseamos cambiar nuestras actitudes de vida que no son evangélicas, como es el vivir alejados de los sacramentos, que reconocemos maniﬁesta la Gracia de Dios presente entre nosotros, el vivir buscando la venganza y no el perdón, el vivir siendo esclavos de los vicios y no en la libertad de los hijos de Dios. Hemos escuchado como en el libro del Eclesiástico se maniﬁestan palabras que resuenan en nuestros corazones: "Yo soy la madre del amor, del temor, del conocimiento y de la santa esperanza. En mí está toda la gracia del camino y de la verdad, toda esperanza de vida y de virtud". Estamos aquí, ya que deseamos corresponder al amor de Santa María de Guadalupe, a Ella le queremos decir como Santa Isabel: "Bendito sea el fruto de tu vientre". En todos los rincones, se ha hablado y se habla de Ti, constatamos tu presencia en nuestras colonias, calles, hogares y trabajos; esta presencia nos ha llevado a tener una fuerte relación contigo, esta presencia es alimento para nuestra fe. Al escuchar los evangelios, hemos conocido un acontecimiento importante de tu vida, al ser la madre de Jesús nuestro Salvador, quien es nuestro camino, verdad y vida. Jesús estaba predicando y curando a los enfermos y una mujer que te escuchaba clamó: "¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!". Ciertamente fue un reconocimiento de la grandeza de Ti Señor, pero también a la grandeza de quien te había traído al mundo, de Santa María de Guadalupe. En este acontecimiento reconocemos lo que es Tu Santa Madre, "bienaventurada", y este hecho es un llamado al compromiso de nosotros hombres y mujeres, para que acojamos y vivamos tu palabra, para que le demos rostro a tu nombre por medio de nuestra vida, no viviendo una fe vacía, solamente por cultura o tradición, sino una fe viva que podamos demostrar por medio de las obras de nuestra vida, una fe que nos comprometa a formar una sociedad justa, donde reine el amor y tenga como resultado la paz. Santa María de Guadalupe: "Bendito el fruto de tu vientre". La Iglesia de Ecatepec que peregrina, no puede ni debe

olvidar que debemos dar rostro a la presencia del Señor, sabemos que tenemos una tarea ser "discípulos misioneros". Santa María de Guadalupe, es bendita porque vivió con fidelidad la Palabra de Dios, como discípula y misionera. Hoy le pedimos que estas dos actitudes comprometan siempre nuestra vida. Todos los miembros de la Iglesia de Ecatepec, estamos llamados a vivir la Palabra de Dios, por eso necesitamos tener momentos de escucha, y lugares de encuentro con Él, esto es esencial si queremos cumplir lo que Él nos pide para que los que nos vean, vean al Señor en nuestra persona, esto es para nosotros un compromiso, y para esto el Señor hermanas y hermanos no nos dejó solos, nos ha enviado al Espíritu Santo. Hagamos con nuestra vida visible al Señor, démosle rostro, pero esto será si tenemos el oído atento, es decir, si escuchamos. De la misma manera que María escuchó la Palabra de Dios. Escuchar conlleva tres dimensiones: Primero, la escucha obediente, es decir, escuchar para comprender y asumir todo lo que se nos dice, ya que quien nos lo dice es Dios mismo. Se trata de aceptar sin condiciones su mensaje que nos lleva a vivir una vida nueva. Segundo, la escucha; la cual hace referencia a la confianza, es decir, a abandonarse en las manos de Dios, a fiarse de Él de manera absoluta, a confiar el destino de nuestra vida a Él. Tercero, la escucha. Hace referencia a la fidelidad, Dios es siempre fiel a la palabra dada, siempre la cumple, nunca falla, siempre ama, perdona y protege. Esto es lo que hizo Santa María, y lo que se nos pide a quienes hemos sido llamados a la vida cristiana, para dar rostro a Dios en esta historia hasta que el Señor vuelva. Damos rostro al Señor, si "guardamos" su Palabra. "Guardar" la Palabra de Dios, es meterla de tal manera en nuestra vida que le da identidad. Se trata de guardarla con todas las consecuencias; guardar la Palabra como el tesoro más grande. Guardar la Palabra es llenarse de Sabiduría, porque la Sabiduría está en nosotros. Así nos dice San Juan: "la Palabra se hizo Carne y habitó entre nosotros". De alguna manera nos tiene que suceder lo que se manifestó en Santa María de Guadalupe, la madre de Jesús como hemos escuchado, fue a ver a su prima Santa Isabel, y ella reconoce la presencia de Dios en María, y el niño que aún no había nacido y que Isabel llevaba en su vientre saltó de gozo, por eso exclamó: "Bendito el fruto de tu vientre". Esto nos lleva a comprender que "escuchar" y "guardar", nos llama a ser sus discípulos misioneros.

† Oscar Roberto Domínguez Couttolenc. M.G. Obispo de Ecatepec

Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Ricardo Guízar Díaz Arzobispo Emérito Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Guillermo Or z Mondragón Obispo de Cuau tlán Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez Cou olenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez Obispo de Nezahualcóyotl Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teo huacán Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez Obispo de Texcoco Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez Obispo de Valle de Chalco Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N. Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Víctor René Rodríguez Gómez Presidente de la Comisión Provincial para la Pastoral de la Comunicación DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva SUBDIRECTOR Mons. Luis Mar nez Flores CORRECCIÓN Y ESTILO Maricruz Reyes Lugo DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Samuel Nájera COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicación de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla. Registro en trámite.

Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidiócesis de Tlalnepantla, y en las Diócesis de Cuau tlán, Ecatepec, Texcoco, Teo huacán, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco. periodicomensajero@gmail.com

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Editorial

Hablando de la Reforma Hacendaria ¡México El pasado domingo 8 de septiembre, el presidente Enrique Peña Nieto hizo la presentación de la Reforma Hacendaria, en el marco de los esfuerzos del Gobierno de la República por lograr un “México próspero, con mayor crecimiento y oportunidades para los mexicanos”. Esta reforma entre otras cosas; busca incluir el derecho a la Pensión Universal y un Seguro de Desempleo para los trabajadores formales. Invertir más en educación de niños y jóvenes, dando también mayor respaldo a las universidades públicas. Obtener mayores recursos para la construcción y ampliación y modernización de la infraestructura que requiere el país. Se propone acelerar la ejecución del gasto en proyectos de rápida instrumentación. Por las condiciones de pobreza de muchos mexicanos, la reforma no incluye IVA en alimentos y medicinas. Se promoverá la formalidad en la economía, el manejo responsable de las ﬁnanzas públicas y limitar el gasto de la burocracia. Ante esta reforma, se deben exponer

algunos principios de la Doctrina Social de la Iglesia, recordando que el ﬁn de todo proceso económico y productivo es el “desarrollo del hombre”, tanto en lo material como en lo espiritual. El protagonista del proceso económico y productivo siempre es el hombre. (GS 63) La Iglesia debe tener “elementos concretos para exigir que aquellos que tienen la responsabilidad de diseñar y aprobar las políticas que afectan a nuestros pueblos, lo hagan desde una perspectiva ética, solidaria y auténticamente humanista. En ello juegan un papel fundamental los laicos y las laicas, asumiendo tareas pertinentes en la sociedad.” (DA 403) Ante ello, se puede señalar que el Estado debe favorecer la iniciativa y la creatividad de sus ciudadanos; fomentando que todos los ciudadanos tengan acceso a la educación, al trabajo y velar para que los salarios sean adecuados; ayudar a sustentar y cuidar a los miembros más débiles de la sociedad. Solo hay verdadero desarrollo económico y social cuando se respetan

los derechos humanos y se favorece el trabajo mediante una legislación justa; cuando los ciudadanos tienen un trabajo digno y acceso a los bienes culturales y espirituales; y se protege la estabilidad de la familia. También cuando se crea un ambiente de desarrollo social y económico donde no haya delitos, como la corrupción administrativa, evasión de impuestos, etc. La Reforma Hacendaria tiene el propósito de recaudar mejor los ingresos, corrigiendo la evasión ﬁscal, para ello, todos tenemos la obligación de contribuir al bien común con el pago de los impuestos de manera justa y equitativa, pero también se debe ofrecer el cumplimiento de las obligaciones del Estado respecto a los ciudadanos. Por último, el gobierno y ciudadanos deben cuidar la transparencia del gasto público para que los ofrecimientos planteados en la Reforma Hacendaria no queden en buenos propósitos sino en realidades que beneﬁcien a cada persona de nuestra sociedad mexicana.

Un encuentro con Dios Por: José Ernesto Luna Domínguez A principios del mes de septiembre asistí a un Congreso de Investigación en la Ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Al terminar un día de la jornada de ponencias, de regreso al hotel, pasé por una plaza llamada “De la Marimba”. Ahí un niño de 9 años llamado Oscar me ofreció el servicio de “bola” (es decir, grasa a los zapatos). Pregunté el costo y me contesto: “Son $6”. Sorprendido acepté y lo invité a cenar; le invité una hamburguesa y él aceptó, no sin antes terminar su servicio de la mejor manera. Sin embargo, en un corto momento declinó y dijo: "mejor otra cosa porque no se comer hamburguesa". ¡Vaya sorpresa!, ¿Qué niño no sabe comer o más bien, nunca ha comido una hamburguesa? Al siguiente día regresé a buscar a Oscar a la misma plaza, pero no lo encontré. Decidí ir a la Catedral de San Marcos y, ¡me volví a encontrar con él! Oscar salió de este templo, era su hora de ir a trabajar. Me saludó y me ofreció "bola", no quiso cenar en esta ocasión; me agradeció y dijo estas palabras que por siempre quedaran en mi corazón: "Gracias porque anoche no dormí con hambre". Lo único que pude hacer fue abrazarlo y regalarle una cruz que llevaba en mi pecho, así me dispuse ir a cenar, no sin antes inclinarme y dar gracias ante el Santísimo por este encuentro. Oscar tiene 9 años, es originario de un poblado cercano a San Cristóbal de las

Casas; desafortunadamente no estudia, pues sus padres decidieron llegar a Tuxtla para dedicarse a la venta de chicles y dar "bola". La necesidad familiar ha afectado el futuro de este pequeño, y así como se encuentra él, muchos de su edad se pierden de una niñez feliz. Este 7 de septiembre el papa Francisco llamó a la unión de oraciones por la paz de Siria, y así lo hicimos; y al igual que él yo invito a la oración fraterna por Oscar, y por todas las necesidades propias y conjuntas del mundo, y de nuestra nación mexicana. Es necesario refugiarnos en el amor de Dios para poder seguir nuestra misión

en esta tierra hermosa; unir fuerzas, unir oraciones que permitan obtener la paz y puedan generar una mejor búsqueda de oportunidades, para pueblos como el Sirio, y para niños como Oscar. Mi nombre es José Ernesto Luna Domínguez, soy Ingeniero de formación académica, actualmente estudiante de Maestría en Ciencias por la Universidad Autónoma del estado de México, y colaboro en la misión de la Pastoral Juvenil en la Diócesis de Valle de Chalco, aunque mi encuentro con Jesús me ha llevado a colaborar en toda la Iglesia; puesto que quien conoce a Jesús no puede permanecer callado.

necesita crecer ya!

Por: Rafael González Beltrán ssp. Las reformas que el Ejecutivo ha presentado al Congreso para su estudio y aprobación, podrán comenzar a contribuir al desarrollo de los mexicanos dentro de al menos 15 años. Por ejemplo: la Reforma Educativa y sus respectivas leyes secundarias, previamente “adelgazadas” por compromisos con los partidos políticos y con la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), en boca del secretario de la SEP, incrementará los estándares de calidad educativa de profesores y alumnos en 10 o 15 años. Por cierto que el Secretario de Educación ha sido el que menos ha participado en el tema de la Reforma Educativa. También se ha presentado la Reforma Energética cuyo principal elemento de discusión tiene que ver con los cambios a la Constitución, que permitan administrar de manera diferente tanto a Pemex, como a la CFE. Una andanada de críticas ha recibido también está reforma por los sectores de la “izquierda” política quienes denuncian al Presidente y al PRI de querer privatizar dichos sectores en la práctica. Recientemente se ha presentado la Reforma Financiera y, si bien se ha reconocido que no viene cargada con impuestos a medicinas y alimentos, los primeros comentarios críticos la perciben “modesta”, “enana”, para aumentar los ingresos necesarios para que el país pueda crecer. Los medios de información difunden con rapidez las iniciativas y con mayor velocidad las reacciones a favor y en contra. Escuchamos y leemos que el gobierno ha dialogado con diversos grupos implicados en cada una de las reformas, pero que en la mayoría de las ocasiones, no los toma en cuenta. Eso explica, al menos en parte, el clima de oposición y ahondamiento de las rivalidades. Tanto el gobierno federal, como los gobiernos estatales y en particular el del Distrito Federal, se han visto superados por las reacciones de oposición a algunas de las reformas. Se vislumbran reacciones más violentas a reformas cuya bondad no es clara y cuyos resultados no inciden en el bolsillo de los hogares mexicanos ni en más y mejores empleos. La inseguridad y la violencia ha doblegado a los representantes del Estado. Mientras tanto diputados, senadores, presidentes municipales y ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación reciben salarios, prebendas y dietas que son un insulto para los más de 40 millones de pobres que viven en nuestro país.

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Mons. Víctor René Rodríguez Gómez, obispo de la Diócesis de Valle de Chalco

Promulga Decreto de Iniciación Cristiana Por: CODIPACS, Valle de Chalco El pasado jueves 22 de agosto, Mons. Víctor René Rodríguez Gómez, obispo de la Diócesis de Valle de Chalco; promulgó un Decreto para la Iniciación Cristiana de esta Diócesis; en donde señaló lo enmarcado en el Directorio General para la Catequesis 274: “El Proyecto diocesano de catequesis es la oferta catequética global de una Iglesia particular que integra de manera articulada, coherente y coordinada los diferentes procesos catequéticos ofrecidos por la diócesis a los destinatarios de las diferentes edades de la vida. (221) En este sentido, toda Iglesia particular, en orden ante todo a la iniciación cristiana, debe ofrecer, al menos, un doble servicio: a) Un proceso de iniciación cristiana, unitario y coherente, para niños, adolescentes y jóvenes, en íntima conexión con los sacramentos de la iniciación ya recibidos o por recibir y en relación con la pastoral educativa. b) Un proceso de catequesis para adultos, ofrecido a aquellos cristianos que necesiten fundamentar su fe, realizando o completando la iniciación cristiana inaugurada o a inaugurar con el Bautismo.” Asimismo señaló, tal como lo reﬁere el Documento de aparecida, 287: “O educamos en la fe, poniendo realmente en

contacto con Jesucristo e invitando a su seguimiento, o no cumpliremos nuestra misión evangelizadora.” Los puntos decretados son los siguientes: 1.- Después de haber recibido el Sacramento del Bautismo, el fiel deberá recibir la preparación adecuada y conveniente en miras a la recepción del Sacramento de la Eucaristía. Dicha preparación tendrá la duración de un año. 2.- Terminando dicha preparación y después de haber recibido el Sacramento de la Eucaristía, continuará su formación catequética a fin de que después de haber transcurrido un año de adecuada instrucción catequética, el fiel recibirá el Sacramento de la Confirmación. 3.- La edad para recibir dichos Sacramentos será: 8 años cumplidos para la recepción del Sacramento de la Eucaristía; y para el Sacramento de la Confirmación una edad razonable, considerando que la recepción de tal Sacramento será después de haber recibido el Sacramento de la Eucaristía. 4.- El material catequético que deberá impartirse es el siguiente: para la preparación al Sacramento de la Eucaristía será el catecismo propio de nuestra Diócesis de Valle de Chalco; para la preparación en vista a la recepción del Sacramento de la Confirmación será el material que nuestra hermana Diócesis

de Texcoco utiliza al respecto; en lo que se refiere a la preparación catequética de jóvenes y adultos el texto será el que ha preparado el SEDEC, titulado “Confirmados en la Fe”. 5.- Exhorto de manera efusiva a mis hermanos sacerdotes con oficio que comporta la cura de almas, a llevar con diligencia y decoro los libros parroquiales, de manera específica aquellos de la Eucaristía y de la Confirmación. Sabiendo que el “ser discípulo” es un

don destinado a crecer y en vistas a que la iniciación cristiana da la posibilidad de un aprendizaje gradual en el conocimiento, amor y seguimiento de Cristo (DA n. 291), ponemos en manos de Jesús Buen Pastor dicha normativa particular y confío en la buena disponibilidad de mi presbiterio para acatar y promover dichas disposiciones. Mons. Dr. Víctor René Rodríguez G. OBISPO DE VALLE DE CHALCO

Post-jornada Diocesana de la Juventud

Por: Erick Alan Jiménez Arciniega Diócesis de Cuautitlán Equipo de pastoral juvenil Cuautitlán Izcalli, México a 31 de agos-

to del 2013. En las instalaciones del Seminario Diocesano Guadalupano se llevó a cabo la post-jornada en conmemoración de la Jornada Mundial de la Juventud que se llevó a cabo el mes pasa-

do en Río de Janeiro Brasil. Los trabajos de esta jornada fueron coordinados por el presbítero Raúl Cesar Casas quien es el asesor diocesano de la Pastoral Juvenil en la Diócesis de Cuautitlán y el equipo de Pastoral Juvenil. A esta reunión asistieron 480 jóvenes de las cinco Vicarías Episcopales. Este evento inició con la presencia de nuestro Señor Obispo Don Guillermo Ortiz Mondragón, quien fue recibido con aplausos y porras a su llegada al auditorio del seminario. Él, a su vez, fue saludando e interactuando con los jóvenes que se encontraban presentes. Nuestro Obispo ha tenido un acercamiento muy especial hacia los jóvenes, ha impulsado bastante el trabajo juvenil, cada momento que monseñor Guillermo se acerca a la juventud es un impulso que renueva las fuerzas para que el joven sea el protagonista de la historia a la luz de Cristo. Durante la Jornada se manejaron diversos temas por aquellos jóvenes que tuvieron la oportunidad de vivir la JMJ en Brasil, hubo socio-dramas, trabajo en equipos y testimonios de aquellos jóve-

nes que viajaron a Río de Janeiro. El objetivo era compartir experiencias y emociones logrando que los jóvenes de la Diócesis se motivaran para ser discípulos y misioneros. La celebración Eucarística presidida por el P. Raúl Casas y concelebrada por los sacerdotes asesores de cada Vicaría Episcopal fue el momento concluyente de la jornada al mismo tiempo que se entregaba una cruz a cada uno de los jóvenes como signo de su entrega a Cristo. Este evento ayudó a unir a los jóvenes de la Diócesis de Cuautitlán a animarlos a trabajar con amor y sobre todo con mucha fe dentro de su trabajo pastoral.

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Vitales los medios de comunicación digitales para la evangelización Por: Sergio Estrada Diócesis de Nezahualcóyotl Recientemente, alrededor de 90 obispos pertenecientes a las diferentes diócesis del país se reunieron en el "Refugio"; Casa de Retiro de la Arquidiócesis de Monterrey, en el Año de la Fe. Ahí, los obispos discutieron, analizaron y presentaron diferentes temas, entre los cuales, destacaron la importancia de los medios de comunicación digitales para la nueva evangelización en América Latina. Estos medios que hoy nos ofrece la tecnología, son vitales para la evangelización de todo el mundo porque, aparte de que su precio en instalación, manutención, mantenimiento y transmisión no alcanza a los medios comerciales, pueden ser más efectivos debido a que su señal llega hasta el lugar más recóndito del mundo;

basta con saber la dirección digital de un portal para que podamos leer, escuchar, o ver programas de todo tipo pero en especial los de evangelización. Sin embargo, ante estas posibilidades es necesaria la enseñanza, capacitación y actualización de las formas de operarlos para que en realidad tengan eﬁcacia. Otro aspecto relevante en esta manera de comunicar el evangelio es lo que se reﬁere a sus contenidos, desde las más simples enseñanzas hasta un poco más complicadas para aquellos más eruditos, pero lo que importa es el mensaje que se dé a través de valores para el bienestar personal o social y que hoy en día representan un reto ante la situación de un mundo tan convulsionado. Los obispos analizaron esta situa- cimiento y ponerlos en práctica para ción con miras a poner el dedo en la un mundo mejor. llaga para brindar espacios de cono-

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Escuela de Pastoral inaugura su ciclo de formación 2013-2014

Por: Sofía L. Godínez Diócesis de Texcoco México D.F. 31 de agosto 2013. El Instituto de Formación para laicos al servicio de la Pastoral (Escuela de Pastoral), celebró con un banquete Eucarístico el inicio de su ciclo formativo 2013-2014. Desde muy temprano llegaron a la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe en donde los alumnos ofrecieron a la Morenita del Tepeyac la reno-

vación de su compromiso de servicio y de entrega. Cientos de integrantes de Escuela de Pastoral de diferentes diócesis de nuestro país y de algunos países donde tienen representación, como Honduras, Ecuador, España, entre otros, se dieron cita en la Ex glorieta de Peralvillo para iniciar el acto con una procesión hacia el recinto Guadalupano; cabe señalar que la Diócesis de Texcoco se hizo presente con un nutrido grupo de alumnos.

La Eucaristía fue presidida por el Arzobispo Primado de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera, Rector Mayor de este instituto de formación, quien expresó su alegría por estar presente en el momento en que oficialmente se inicia un nuevo curso, y puso en manos del Señor, por intercesión de nuestra Madre Santa María de Guadalupe, los proyectos y planes de trabajo de este nuevo ciclo que se abre para la Escuela de Pastoral. El Sr. Cardenal invitó a todos los alumnos a revisar su vida y ver que tan buenos administradores han sido con las cosas que Dios ha puesto en sus manos. “Alguno puede pensar: yo voy a ponerle doble entusiasmo, le voy a echar muchas ganas este año, pues el Evangelio nos acaba de decir que no es suficiente. Cristo a sus discípulos no les dice así: vayan y échenle muchas ganas, no, ¡vayan y den fruto y que el fruto, permanezca!, por lo tanto, es importante revisar si lo que estamos haciendo está dando frutos, si va creciendo, porque no es suficiente el ponerle entusiasmo, no es suficiente echarle ganas, hay que revisar si aquello va creciendo, si va dando los frutos que esperamos... El Señor te pide que cultives ese talento que te ha regalado… El Señor te pide que pongas todo un pro-

yecto para fortalecerte, para ir creciendo, para que entregues buenas cuentas… no solamente en las cosas espirituales sino también en las cosas materiales que nos entrega para administrar en este mundo. Este año que comienza es una buena oportunidad no sólo para decirle que le voy a poner mucho entusiasmo sino para ponerme desde ahorita a ver si aquello que el Señor me ha confiado en el grupo realmente está dando frutos y si realmente estoy creciendo en aquello ‘poquito’ que el Señor puso bajo mi responsabilidad”, concluyó. También participaron en esta celebración Mons. Luis Morales, obispo de Nezahualcóyotl y Mons. Wenceslao Hernández Bragado, provicario de la VII Vicaría de la Arquidiócesis de México, finalmente el cardenal Norberto Rivera impartió la bendición a todos los asistentes y especialmente encomendó a Dios al Instituto refiriéndose al semillero de una nueva población de fieles laicos: “que nos conceda un año lleno de bendiciones para el servicio de la Iglesia”.

6 Comunicado a propósito del descarrilamiento acaecido en la Tembladera, Tabasco A todos nuestros hermanos miembros de la Iglesia Católica. A nuestras autoridades municipales, estatales y federales y a las dependencias de migración y derechos humanos. A todos los hombres y mujeres de buena voluntad: Con toda sencillez, con humildad y con ﬁrmeza, levantamos la voz ante todos  ustedes con dolor y esperanza, desde el misterio de Cristo muerto y resucitado. En el lugar llamado la Tembladera, municipio de Huimanguillo, estado de Tabasco, aconteció una nueva tragedia que sufrieron nuestros hermanos migrantes. Poco a  poco vamos sabiendo de quienes fallecieron y de quienes quedaron heridos, así como de los que recibieron el apoyo de migración para seguir su camino o para regresar a su país, sus nombres, edades. Son personas concretas. Según datos que tenemos, el tren había salido con muchos migrantes acomodados como siempre en el lomo de la "bestia", algunos se quedaron antes, en las Choapas. Otros continuaron. Iban unos vagones con chatarra. De modo que no todos los vagones llevaban migrantes, pues ellos suben sobre los que van  cubiertos, no sobre los que van sin techo, como son los que llevan chatarra.

Iglesia Universal / Iglesia México Según las investigaciones de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes el robo de una pieza metálica que une dos rieles, conocida como planchuela, y los tornillos que la fijaban, fue causa determinante para el accidente. Fueron levantando los vagones descarrilados y aparecieron 5 hermanos sin vida. Hasta ahora suman 11. De los heridos en el hospital de Huimanguillo Veracruz, a donde fueron trasladados por cercanía, no hay datos claros. Es difícil saber todos los datos. Pero cada acontecimiento nos llama a todos a reflexionar y tomar en serio los trabajos que en política migratoria se han venido haciendo, los esfuerzos de la oficina de migración (México es una de las naciones que más creativamente ha buscado soluciones a este desafío en el mundo), de Derechos humanos. De la misma manera los cuerpos de seguridad han buscado mejorar sus servicios superando situaciones de corrupción y de agresión a nuestros hermanos migrantes. Sin embargo, aparecen todavía estos signos. La Iglesia, a través de hombres y mujeres, consagrados, laicos; a través de diáconos, presbíteros y obispos, ha buscado dar una salida a este desafío. Y permanecen las preguntas ¿Nuestros hermanos migrantes suben a este tren carguero por economizar, por facilidad de trayecto, aunque corran riesgos? ¿Qué provoca que los dejemos arriesgar su vida de esa manera? Reconocemos que la situación de indocumentados provoca en cada país una reacción de control, aún para bien de estas personas. ¿Qué impide que las

naciones expulsoras y las naciones receptoras de migrantes dialoguen sobre el asunto con actitud de una legalidad humanitaria? Sabiendo que el migrante sale de su país con el deseo de superación, de búsqueda de refugio, ¿Cuál debe ser la responsabilidad de los contratantes ante este asunto? ¿Por qué no ver la situación más desde la perspectiva laboral y de superación, que mueve a los migrantes, y no la de la ilegalidad y criminalidad, que preocupa a las autoridades en cada país? Como Iglesia oramos, reflexionamos, hacemos proyectos, buscamos a las autoridades y hemos encontrado posibilidades de diálogos, de acuerdos, lo reconocemos y sabemos que necesitamos hacer más. Ese más que ahora vemos es este llamado a todos los miembros de la Iglesia y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. ¡Asumamos nuestra responsabilidad personal y comunitaria, individual y social! Actuemos para que esta situación sea resuelta en lo fundamental; el derecho de las personas al libre tránsito, con la suficiente seguridad para llegar a su destino; el derecho a que la persona encuentre en su propia nación posibilidades de desarrollo, seguridad y paz para no emigrar. La Dimensión Episcopal de Movilidad Humana, junto con un centenar de sacerdotes, religiosos y seglares que atienden directamente a nuestros hermanos migrantes, providencial mente estábamos en la ciudad de Monterrey, reunidos en nuestro encuentro anual, en el que oramos por nuestros hermanos migrantes y sus familias, reflexiona-

Mensajero mos y discutimos estrategias para mejor servirlos; buscamos información de primera mano tanto de la oﬁcina de Migración como del sacerdote encargado de este Dimensión, ambos en Veracruz. Les agradecemos su pronta respuesta. Al invitar a todos a mantenernos en oración, invocando al Espíritu Santo sobre quienes deben decidir leyes más adecuada y ejecutables en nuestro país, de quienes deben buscar el diálogo internacional en este mismo sentido, por quienes queremos seguir realizando este servicio a Cristo en nuestros hermanos migrantes, expresamos también nuestra disponibilidad para el diálogo con todas las autoridades relacionadas con esta realidad migratoria irregular. Ciertamente, cada ser humano es un peregrino hacia la meta deﬁnitiva. En la fe sabemos que esa meta es la Casa del Padre. Oramos para que estos hermanos que en este acontecimiento han fallecido, y por todos aquellos que se nos han adelantado en circunstancias semejantes. Encomendamos a María, mujer del diálogo y del discernimiento, nuestra esperanza por encontrar por ese camino nuevas rutas de vida para nuestros hermanos migrantes. + Guillermo Ortiz Mondragón  Obispo de Cuautitlán y Responsable de la Dimensión Episcopal de Pastoral de Movilidad Humana

“¡Que se eleve fuerte en toda la tierra el grito de la paz!” Por: CODIPACS ECATEPEC Fue un llamado de nuestro papa Francisco al mundo entero: “vivir intensamente la jornada especial de oración y ayuno por la Paz en Siria, en Oriente Medio y en todo el mundo”, motivo por el cual el pasado sábado 7 de septiembre, en la plaza de San Pedro, en Roma, se llevó a cabo una vigilia de oración que empezó a las 19:00 hrs y terminó a las 23:00 hrs, haciendo eco al resto del mundo. En su homilía S.S. Francisco reflexionó sobre un pasaje del libro del Génesis: «Y vio Dios que era bueno» (Gn 1,12.18.21.25). ¿Qué significado tienen estas palabras?, fueron tres puntos en su reflexión: Primero, mencionó “que el mundo en el corazón y en la mente de Dios, es una casa de armonía y de paz, porque es bueno. El mundo de Dios es un mundo en el que todos se sienten responsables de todos, del bien de todos. ¿No es ése el mundo que yo deseo? ¿No es ése el mundo que todos llevamos dentro del corazón?” Segundo, preguntó: “¿Es ése el

mundo en el que vivimos?, la creación conserva su belleza que nos llena de estupor, pero también hay “violencia, división, rivalidad, guerra”… esto se produce cuando el hombre piensa solo en sí mismo, en sus propios intereses y se pone en el centro, cuando se pone en el lugar de Dios; en cada agresión y en cada guerra hacemos renacer a Caín.” Tercero: “¿Es posible seguir el camino de la paz?, quisiera que cada uno de nosotros, desde el más pequeño hasta el más grande, incluidos aquellos que están llamados a gobernar las naciones, dijesen: Sí, queremos. Quisiera pedir al Señor, esta noche, que nosotros cristianos y los hermanos de las otras religiones, todos los hombres y mujeres de buena voluntad gritasen con fuerza: ¡La violencia y la guerra nunca son el camino para la paz!”, terminó diciendo: “Recemos esta noche por la reconciliación y por la paz, contribuyamos a la reconciliación y a la paz, y convirtámonos todos, en cualquier lugar donde nos encontremos, en hombres y mujeres de reconciliación y de paz. Así sea.”

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Evangelización y Misión Continental

La Iniciación Cristiana en el Magisterio de la Iglesia (I parte) Por: Pbro. Efrén Torres Hemos ido recorriendo un camino que nos puede parecer a estas alturas confuso. Es necesario volver a recordar el punto inicial para no perder el rumbo. Hemos visto a lo largo de la historia, el camino que llevó al nacimiento y desaparición del Catecumenado. Ahora conviene mirar, cómo la Iglesia nos pide que lo revivamos. ¿Cómo hacerlo?, ¿hay que repetir lo mismo?, ¿con qué duración?, ¿no será un repetir el pasado?, ¿no será signo de retroceso?, ¿no habrá alguna novedad? La reforma del Vaticano II había estado preparada por un movimiento renovador que afectaba no solo al campo litúrgico, sino también al campo escriturístico, patrístico y eclesiológico. Junto a las discusiones teológicas con protestantes y anglicanos, respecto a la Iniciación Cristiana, hay que señalar la extensión del Catecumenado tanto en África como en Centroeuropa, la conciencia de una necesidad de renovación de la Iniciación Cristiana en un mundo cada vez más descristianizado, y el impulso de un naciente movimiento ecuménico. Entre dudas, ambigüedades, deformaciones e intentos, la pastoral del momento ha creado un clima propicio para afrontar el mandato del Concilio Vaticano II de “restaurar el Catecumenado”. La búsqueda de una adecuación cada vez mejor de la tarea de la Iglesia, alienta también la urgencia de un Cate-

cumenado coherente, bien estructurado y resolutivo. Difícilmente se comprende que pueda llevarse adelante una nueva y auténtica evangelización si en la raíz de la misma no se fomenta un proceso catecumenal de iniciación y maduración de la fe. Desde las instancias más diversas y autorizadas se postula la necesidad de un Catecumenado como medio insustituible para una pastoral actual, renovada y profunda. Vamos a tratar de sintetizar, el Magisterio que la Iglesia ha expresado con

relación a la Iniciación Cristiana a través de sus documentos oﬁciales, desde el Concilio Vaticano II hasta nuestros días. Estos documentos representan en conjunto la expresión última a que, por ﬁn, han abocado tanto los esfuerzos del movimiento litúrgico como las aportaciones de la teología renovada y los cuestionamientos pastorales surgidos de las nuevas situaciones en que se ha visto envuelta en estos últimos días la vida de la Iglesia. Conviene destacar, una constante que se repite con insistencia en estos docu-

mentos, y es su voluntad de resituar la Confirmación y de vincularla estrechamente al entero proceso de la Iniciación Cristiana. De ahí que si esto se pide para la Confirmación, también lo debemos entender para el Bautismo y la Eucaristía. Queremos aclarar en qué sentido se lo plantea la Iglesia, cuáles son los caminos que nos proponen y qué tipo de condicionamientos influyen en todo esto para poder comprender mejor la petición de la Iglesia.

La reestructuración de la catequesis en tiempo de crisis (Primera de cuatro partes)

Autor: André Fossion del Lumen Vitae Fuente: ISCA Desde hace unos cuarenta años, la catequesis se ha constituido en un campo muy notable de innovación, experimentación y creatividad. La presión de la vida y las nuevas circunstancias han

hecho surgir en la práctica nuevas modalidades de organización de la catequesis, particularmente en lo que tiene que ver con las personas adultas. El magisterio de la Iglesia universal, por su parte, se ha mostrado muy comprometido con la renovación de la catequesis. Recordemos algunos momentos de sus intervenciones: la publicación del Directorio Catequético General en 1971, el Sínodo de los obispos sobre la catequesis en 1977, la exhortación apostólica Catechesi Tradendae en 1979, el Catecismo de la Iglesia Católica en 1992, la publicación del nuevo Directorio General para la Catequesis en 1997. Por lo tanto, se puede aﬁrmar que, desde el ﬁnal del Concilio Vaticano II, la catequesis ha entrado en una fase de reconstrucción, tanto si se considera el

nivel de base, como si se tienen en cuenta los pastores. Esta extraordinaria creatividad de la catequesis, sin embargo, ni asegura nada, ni se puede mirar con actitud triunfalista. En concreto, lo que está haciendo crisis es el sistema catequético destinado a los niños y a los adolescentes, quienes se inscriben a una determinada edad para prepararse sucesivamente a la primera comunión, a la profesión de fe o a la conﬁrmación. Este sistema consiste esencialmente en la preparación a los sacramentos mencionados, los cuales, por demás, se perciben como la conclusión de la catequesis. La preparación pre sacramental se le confía a un grupo de catequistas y se desarrolla, por lo general, sin tener en

cuenta el conjunto de actividades de la parroquia y de la vida comunitaria. Aunque este clásico sistema de catequesis esté dando todavía algunos frutos, adolece de crecientes diﬁcultades, no solo en razón de sus limitaciones, sino, sobre todo, debido a su progresiva inadecuación a la evolución sociocultural de la sociedad, lo cual está generando una crisis, cuyos síntomas nos son bien conocidos: disminución constante de niños catequizados, abandono frecuente después de la recepción de los sacramentos, falta de motivación de los padres, folclorización de los ritos religiosos de paso, diﬁcultad para encontrar catequistas, envejecimiento de los mismos, problemas de inserción de los jóvenes en las comunidades, etc.

Mensajero Iglesia y Actualidad Paz a los hombres y Debemos llegar a la mujeres de buena fe democracia social y económica

Por: Martha Leticia Aburto Guerrero, comunicadora parroquial

Como católicos y personas de buena voluntad nos sentimos impotentes al no poder hacer nada por las personas que están sufriendo en otros países, como es el caso de Siria, donde su población sufrió, presuntamente, ataques con bombas químicas, ocasionando la muerte de miles de personas. Nosotros, no necesariamente nos debemos trasladar al otro lado del mundo para poder conmovernos o sentir que ayudamos en algo. Nuestro país, también está marcado por la violencia. Una oración, solo eso, una oración para sentir la presencia de Dios en nuestros corazones y bastaría para transmitirlo a otras personas, pero, ¿cómo es que queremos cambiar a los demás si no cambiamos nuestras actitudes? El cambio comienza por uno mismo para poder cambiar a nuestra familia, a la comunidad y a la nación y después al mundo entero. Quizá sea una utopía, pero es necesario pensar en un futuro mejor, donde los niños no se sientan desprotegidos, donde no sufran la pérdida de sus padres o de un ser querido y vean la luz del día, no la oscuridad de la guerra. El mundo entero se encuentra consternado por lo que podría desembocar en una tercera guerra mundial. Los ataques ocurridos en Siria el pasado agosto, vistos desde alguna página de internet, conmueven y “rompen” el corazón a la persona más valiente. ¿Cómo es posible que la misma especie humana pueda deshacerse de sus semejantes, de su prójimo? Fue por ello que el sucesor de Pedro, el papa Francisco, pidió una jornada de ayuno y de oración para que

Por: Raúl Matienzo/ Alejandro Soto

el Señor reconforte los corazones de los dirigentes de las naciones que analizan la posibilidad de atacar este lugar santo, y aliviar los corazones de las personas que perdieron a sus familiares y seres queridos. El Santo Padre sigue invitándonos a orar por la paz, llamado que extiende a quienes profesan otra religión, ya que como él lo menciona “la paz es un bien que supera cualquier barrera, porque es un bien de toda la humanidad”. A la convocación del Papa, las diócesis y parroquias se unieron con gran devoción, Así lo hizo la parroquia de Santa María de Guadalupe, Xochiaca. Al concluir la celebración Eucarística, el padre J. Jorge Flores, exhortó a que sus ﬁeles se unieran a la Jornada de Oración por la Paz Mundial, actividad en la que participaron alrededor de 70 personas ante el Santísimo Sacramento, de las 20:00 a las 23:30 horas. A los pies del Santísimo se formó con unas veladoras la palabra Paz, don precioso de Dios que con clamor pedimos que llegue a las familias y naciones. En un gesto de amor, la comunidad se unió al ¡grito de la paz! por el mundo y por nuestra patria. “Dichosos los que trabajan por la paz porque serán llamados hijos de Dios” (Mt 5,9).

En la democracia política mi voto cuenta tanto como el voto de cualquier otra persona. Mi voto cuenta igual que si soy pobre, que si soy rico, si tengo una gran cultura académica; tanto, como si apenas se leer y escribir. Esta situación de la democracia es distributiva de la riqueza por sí misma. Si la democracia formal se lleva en serio, cada candidato velara porque la mayoría de los electores pueda mejorar su situación económica. De lo contrario, aquella minoría creciente y empobrecida, pero consciente del poder de su voto, podrá penalizar a aquel candidato que no muestre el ingenio y la creatividad suﬁcientes para llevarla a un mejoramiento de sus noveles de vida. Quizá el candidato les eche la culpa de los males del país a la situación internacional o a circunstancias especiales; sin embargo, nada impedirá que los votantes prueben a alguna otra persona que sí tenga las capacidades para enfrentar todos estos eventos supuestamente extraordinarios. Si el actual funcionario ha probado no poder nada se pierde en probar a otro. Sin embargo muchos electores no penalizan a los funcionarios que no logran una mejoría social, porque pien-

san no tener derecho a ella. Para llegar entonces a una verdadera democracia social es también necesaria una formación para las personas, que incluya una visión cristiana de los bienes y de la propiedad. El primer punto sobre el que debemos hacer conciencia como cristianos es que Dios creador es dueño y propietario original y permanente de toda la creación y nunca ha cedido sus derechos y su autoridad sobre lo que sigue siendo suyo. Dice el Salmo 24,1: Mía es la tierra y todo lo que contiene”, dice Dios. Dios pone al hombre que ha creado, para que use y goce de la creación, pero sometido esto a su voluntad y a sus planes. Dios permite que el hombre tenga propiedad sobre las cosas. Por las inclinaciones inhumanas del corazón del hombre, éste cuida solamente de lo que es suyo. Dios permite que el hombre tenga derecho de propiedad, pero este derecho de propiedad está subordinado a otro más importante y anterior que es el derecho de todos a la propiedad. Esto que decimos del derecho a la propiedad lo podemos referir a todos los demás derechos del hombre: el derecho a la vivienda, a la salud, a la educación, al trabajo, etc. Fuente: Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana.

Dime a quién invitas y te diré si eres cristiano Por: Mons. Manuel Balderas Guzmán EVANGELIO LUCAS 14, 12-14 “Y al que lo había invitado le dijo: Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos ni a tus hermanos ni a tus parientes ni a vecinos ricos; no sea que te inviten ellos para corresponder y 13 quedes pagado. Al revés, cuando des un banquete, invita a los pobres, lisia14 dos, cojos y ciegos; y dichoso tú entonces, porque no pueden pagarte; te pagarán cuando resuciten los justos.” ¿Cuántos siglos más tendrán que pasar para terminar de entender el evangelio? Llevamos dos milenios y no hemos dado el paso decisivo para vivir verdaderamente como cristianos. No dejamos 12

de quitarle el ﬁlo a la espada de la Palabra. Pasajes como este nos resultan incómodos, quisiéramos omitirlos o que nunca hubieran existido. Sin embargo, estos textos nos recuerdan que hemos desviado y reducido nuestro ser cristiano a una serie de prácticas personales distanciadas del amor verdadero al prójimo. Nos rodeamos de personas de quienes podemos obtener algún beneﬁcio y excluimos a quienes no nos son útiles. Jesús sabe que la sociedad así está organizada y que esos son nuestros intereses, por eso busca cambiar radicalmente nuestros esquemas de convivencia humana: “Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos ni a tus

hermanos ni a tus parientes ni a vecinos ricos; no sea que te inviten ellos para corresponder y quedes pagado. 13Al revés, cuando des un banquete, invita a los pobres, lisiados, cojos y ciegos” Hacemos favores a quienes pueden pagarnos con favores. “Favor con favor se paga” reza el refrán. La propuesta de Jesús es diferente. Hay quienes no tienen con qué pagarnos, o no pagan como paga el mundo, sin embargo, de ellos se obtiene la mayor de las recompensas. No hacer el juego a esta sociedad excluyente y atrevernos a vivir la radicalidad del evangelio, es adquirir una libertad que nos llena de plenitud como hombres y como cristianos.

Celebremos la Fe Bienaventurada Virgen María

Mensajero

La bienaventurada Virgen María es la madre de Jesucristo. Contrariamente a lo que aﬁrman algunos, la Iglesia católica no enseña y nunca ha enseñado que la Virgen María es Dios. Eso sería una herejía. María es solo una criatura, pero la mayor de los seres humanos que ha sido creada por Dios. Por favor lea esta evidencia bíblica de la enseñanza de la Iglesia católica acerca de María, y por qué es tan necesario comprender su rol e importancia. LA BIBLIA ENSEÑA QUE ADÁN, EL PRIMER HOMBRE, FUE EL TIPO DE JESUCRISTO. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. Adán fue solo un hombre. Sin embargo, la Biblia dice que Adán fue un tipo de aquel que habría de venir, Jesucristo. Adán sumergió al mundo en el pecado; Cristo vino a redimir al mundo del pecado de Adán. Adán pecó por su desobediencia en el árbol de la ciencia del bien y del mal; Cristo redimió al mundo por su obediencia y sacriﬁcio en el árbol de la cruz. Esa es la razón de por qué la Biblia dice que Cristo es el nuevo o segundo o último Adán. Él vino a deshacer lo que hizo Adán. Él se convirtió en la cabeza de la nueva y redimida raza de quienes viven sobrenaturalmente en Cristo, mientras que Adán, el primer

hombre, fue la cabeza de la humanidad que cayó en el pecado. ASÍ COMO CRISTO ES EL NUEVO ADÁN, MARÍA ES LA NUEVA EVA. Como ya se ha mencionado, Adán fue un tipo (preﬁgura) de Jesucristo. Hubo también una singular mujer que se involucró con Adán, el primer hombre, en la caída del mundo en el pecado. Ella fue Eva, la primera mujer. Fue la transgresión de Adán lo que constituyó el pecado original. Pero Eva estuvo vinculada de manera fundamental e inextricable a los acontecimientos que condujeron al pecado original. La mujer (Eva) pecó y fue la que condujo a Adán al pecado. Génesis 3, 1-6: “Pero la serpiente, la más astuta de cuantas bestias del campo hiciera Dios el Señor, dijo a la mujer: '¿Con qué os ha mandado Dios que no comáis de los árboles todos del paraíso?' Y respondió la mujer a la serpiente: 'Del fruto de los árboles del paraíso comemos, pero del fruto del que está en medio del paraíso nos ha dicho Dios: No comáis de él, ni lo toquéis siquiera, no vayáis a morir. Y dijo la serpiente a la mujer: 'No, no moriréis; es que sabe Dios que el día que de él comáis se os abrirán los ojos y seréis como Dios, conocedores del bien y del mal'. Vio, pues, la mujer que el árbol era bueno

para comerse, hermoso a la vista y deseable para alcanzar por él sabiduría, y tomó ella de su fruto y comió, y dio también de él a su marido, que también con ella comió”. Hay numerosos claros paralelismos en la Biblia entre Eva y María. Esto demuestra que María es la nueva Eva, así como Cristo es el nuevo Adán. Eva se comunicó con un ángel caído (la serpiente). María se comunicó con un ángel bueno (Gabriel).

Oración a la Santísima Virgen María Santa María, Madre de Dios, consérvame un corazón de niño, puro y cristalino como una fuente. Dame un corazón sencillo que no saboree las tristezas; un corazón grande para entregarse, tierno en la compasión; un corazón ﬁel y generoso que no olvide ningún bien ni guarde rencor por ningún mal. Fórmame un corazón manso y humilde, amante sin pedir retorno, gozoso al desaparecer en otro corazón ante tu divino Hijo; un corazón grande e indomable que con ninguna ingratitud se cierre, que con ninguna indiferencia se canse; un corazón atormentado por la gloria de Jesucristo, herido de su amor, con herida que sólo se cure en el cielo. Ante las tentaciones Madre querida acógeme en tu regazo, cúbreme con tu manto protector y con ese dulce cariño que nos tienes a tus hijos aleja de mí las trampas del enemigo, e intercede intensamente para impedir que sus astucias me hagan caer. A Ti me confío y en tu intercesión espero. Amén.

La vida del sacerdote en el siglo XXI Por: P. Gustavo Santana Diócesis de Cuautitlán Vivimos en un mundo inestable. Existe inestabilidad en la familia, en el mundo del trabajo, en las diversas asociaciones civiles, en las escuelas e instituciones. En el camino inquieto de la sociedad se presenta con frecuencia una interrogante a la mente del cristiano: «¿Quién es el sacerdote en el mundo de hoy? ¿Es un marciano? ¿Un extraño? ¿Un fósil? ¿Quién es?». La secularización, el gnosticismo, el ateísmo, en sus varias formas, están reduciendo cada vez más el espacio de lo sagrado. Los hombres de las técnicas y del bienestar, la gente caracterizada por la ﬁebre del aparentar, experimentan una extrema pobreza espiritual. Son víctimas de una grave angustia existencial y se maniﬁestan incapaces de resolver los problemas de fondo de la vida espiritual, familiar y social. En este contexto, la vida y el ministerio del sacerdote ad-

quieren importancia decisiva. Por esta y muchas otras razones, nuestro Obispo Don Guillermo Ortiz Mondragón, en el mes de agosto, conﬁrió el orden del Sacerdocio ministerial al diácono Pablo Pérez Hernández en la catedral de san Buenaventura en Cuautitlán. Nuestro Obispo anunciaba que el sacerdote debe proclamar al mundo el mensaje eterno de Cristo, en su pureza y radicalidad; no debe rebajar el mensaje, sino, más bien, confortar a la gente; debe dar a la sociedad la fuerza liberadora de Cristo. Es justo que el sacerdote se inserte en la vida común de los hombres, pero no debe ceder a los conformismos y a los compromisos de la sociedad. Ante un mundo anémico de oración y de adoración, el sacerdote es, en primer lugar, el hombre de la oración, de la adoración, del Culto, de la celebración de los santos Misterios. Ante un mundo sumergido en la violencia y corroído por el egoísmo, el sacerdote debe ser el hombre de la caridad para anunciarles misericordia, re-

Catedral de Cuautitlán

conciliación y esperanza. El sacerdote responde a las exigencias de la sociedad, haciéndose voz de quien no tiene voz: los pequeños, los pobres, los ancianos, los oprimidos y marginados. Ningún don más precioso se puede regalar a una comunidad que un sacerdote según el corazón de Cristo.

10¿Por qué YO FAMILIA…Familia debo leer la Biblia?

Creación de Nuevas Parroquias

Por: Ruth Rivera

Por: Pbro. Fermín Alberto Ortega G. CODIPACS ECATEPEC Dei Verbum en el número 21 nos recuerda que “la Iglesia ha venerado siempre las Sagradas Escrituras al igual que el mismo Cuerpo del Señor, no dejando de tomar de la mesa y de distribuir a los ﬁeles el pan de vida, tanto de la palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo, sobre todo en la Sagrada Liturgia”. Es necesario que todos como miembros del Pueblo de Dios busquemos momentos para poder alimentarnos de la palabra y en familia dediquemos un tiempo para la escucha y meditación de la misma. Se nos exhorta a que todos los cristianos aprendamos el sublime conocimiento de Cristo, a través de la lectura constante de las Sagradas Escrituras, ya que el desconocimiento de estas mismas implicaría un desconocimiento de Cristo (Cfr. Dei Verbum #25). Toda familia unida a la Esposa de Cristo que es la Iglesia, debe estar atenta a la escucha de la voz de su Señor, es impor-

tante buscar y propiciar momentos dentro del ámbito familiar para que se pueda leer y escuchar la Biblia y así conocer cada vez más a Cristo. Como familias debemos empezar con prácticas sencillas pero que darán mucho fruto, como ir enseñando desde pequeños a nuestros hijos la Palabra de Dios, que nuestros jóvenes se enamoren de la Palabra no viéndola como algo tedioso, sino como Palabra de Salvación y lo más importante: ser ejemplo vivos como padres de familia al ir leyendo y meditando la Biblia. ¿Cómo lograrlo? empezando leyendo un texto bíblico antes de los alimentos o la lectura de algunos versículos del Evangelio antes de dormir, esto irá propiciando que los hijos se adentren e interesen día a día en el mensaje de vida de Cristo contenido en la Biblia. Pidamos a María de la Palabra, Madre del Verbo Encarnado que nos auxilie y podamos tener familias unidas por el amor de la Palabra de Dios.

Mensajero

El pasado domingo primero de septiembre inició el Proceso Pastoral para la creación de nuevas parroquias en la vicaría de San Pedro Apóstol de la Diócesis de Cuautitlán. Después de diez meses de trabajos administrativos, revisión de límites parroquiales y presentación de solicitud, el vicario episcopal presbítero Juan Gabriel García Mota visitó las diferentes comunidades donde serán elevadas a parroquias las misiones pastorales y la cuasi parroquia. Además, preparó y dio información y formación a través de catequesis, oraciones, horas santas y celebraciones eucarísticas a los laicos, pero sobretodo, a las familias. También se reunió

con los coordinadores de Quinto Barrio Cahuacán para participarles la dinámica de los trabajos a realizarse dentro de la comunidad con la participación de todo el decanato para hacer visiteos, preparar, sensibilizar e informar a aquellas familias que no se acercan a las celebraciones dominicales. Luego de que las comunidades se prepararan durante cinco semanas para la creación de las nuevas parroquias, el próximo 16 de octubre el obispo Guillermo Ortiz Mondragón presidirá la consagración en Quinto Barrio Cahuacán; el día 18 de octubre en Cristo Rey Campestre Liberación; el 06 de noviembre en San Francisco Magú y el 08 de noviembre en La Purísima Concepción, en la Colonia Zaragoza.

El grito de la paz en el mundo

Mensaje a los familias Queridísimos: La invitación del Papa Francisco a una jornada de oración y de ayuno por la paz en Siria y en todas las naciones afectadas por el drama de la guerra, debe ser atendida con gran seriedad y compromiso por todos nosotros. Las imágenes que han dado la vuelta al mundo y las continuas trágicas noticias interpelan nuestro corazón, nuestra inteligencia, nuestra fe. Por eso os invi-

to a acoger la propuesta del Papa y a hacer también en vuestro hogar un gesto de ayuno y oración. Queridos padres, no tengáis miedo de proponer a vuestros hijos una comida austera y mínima; será motivo para explicarles lo que está sucediendo en el mundo y cómo estos hechos terribles no nos pueden dejar indiferentes. Junto a la dureza de la crónica, no olvidéis comunicarles la esperanza de la paz ofrecida por Cristo resucitado, que nos ha reconciliado con el mundo no con gestos violentos y de venganza, sino con el don de sí mismo.

No olvidéis invitar a los abuelos y ancianos a esta comida, hecha con poco alimento y muchas palabras; si alguno de ellos ha experimentado momentos de guerra, puede contar lo que signiﬁca vivir bajo las bombas y en la incertidumbre del mañana y cómo rezaban en esos días. Y vosotros, muchachos y jóvenes, no os quejéis si el sábado no habrá mucha comida en la mesa, sino dad gracias a vuestros padres por lo que os ofrecen, pedidles explicaciones y motivos por los que vale la pena seguir viviendo en esta tierra marcada con demasiada frecuencia por luchas y violencia. ¡Juntos, en la mesa, para rezar! Por las familias de Siria, por los niños que mue-

ren cada día por odio y por hambre, por los gobernantes llamados a encontrar soluciones de paz y no violentas. La lectura de un salmo, de una página evangélica, un misterio del Rosario, oraciones espontáneas hechas en voz alta, un simple canto; cada familia elija el modo que mejor le parezca para interceder, para ponerse en medio entre el misterio del mal que marca nuestra historia y el Dios de la paz que la sana y la salva. ¡Gracias! + Vincenzo Paglia Presidente del Pontiﬁcio Consejo para la Familia www.familiam.org

Mensajero

@joven

Redes Sociales: Realidad ﬁcticia, ¿Usar conciencia falsa Por J. Leonardo Reyes Fonseca

“Y no se enciende una lámpara para meterla debajo de un cajón, sino que se la pone sobre el candelero para que ilumine a todos los que están en la casa” (Mt 5, 15)

La tecnología, resultado del ingenio del ser humano, aparatos capaces de facilitarnos las tareas de la vida cotidiana, de trasladarnos de un lugar a otro en cuestión de corto tiempo, de comunicación en tiempo real con personas que se encuentran al otro lado del planeta, pero sobre todo, son aparatos capaces de privarnos de nuestra conciencia de la realidad. ¿Cómo es posible que diga tal barbaridad? Fácil, solo basta con ver a nuestro alrededor a tanto joven y adolescente sentados frente a la computadora durante horas revisando el Facebook o caminar por la calle y verlos con la cabeza

agachada frente a la pantalla de su teléfono "inteligente", enviando mensajes de texto a través de Whats App. Hemos dejado que la tecnología se convierta, no solo en una necesidad de nuestra vida diaria, sino también, en dueña de la misma; haciéndonos crecer en nosotros mismos la idea de que necesitamos cargar siempre con el teléfono de última generación para ser una persona completa; dejándonos la sensación de sentirnos "desnudos y desamparados" si dejamos el celular olvidado en casa. De igual manera, hay jóvenes que viven su vida tomando fotografías de cada instante (incluso hasta en el baño o la comi-

da), que no aprovechan el instante mismo, olvidándose de que los recuerdos no solo quedan en fotografías, sino también en la memoria. Pero hay que vivir plenamente para apreciar mucho más lo vivido. Dejamos que nuestra vida sea solo a través de internet, donde incluso el convivio social queda reducido a mensajes de texto sin la necesidad de un contacto físico con la persona. Hemos creado una vida virtual, "perfecta" a través de las redes sociales, publicando cada minuto, y cada paso. Dejamos que la conciencia de nuestra realidad se convierta solo en una realidad ﬁcticia, una conciencia falsa. Joven y adolescente, yo te pregunto: ¿Qué tanto has dejado que la tecnología domine tu vida? ¿Piensas dejar pasar la vida pegado frente al monitor de tu computadora o celular? ¿Hasta cuándo pondrás un alto al dominio de la tecnología sobre tu conciencia? En tus tiempos de ocio busca actividades saludables como el deporte, lectura, manualidades o actividades al aire libre. Establece verdaderas relaciones de conﬁanza con personas en donde realmente hables y te escuchen. Controla los tiempos del uso de las tecnologías. Hagamos que la tecnología ayude a acercarnos a los alejados, pero que no nos aleje de los cercanos.

La esencia del amor “Querer el bien del otro, en cuanto otro”... esa es la esencia del amor auténtico. Ocho palabras describen ampliamente el amor, propiamente humano, propiciado por la libertad otorgada por Dios. Esta deﬁnición anuncia los tres elementos necesarios para que se dé un amor verdadero. El primero es “el querer”, mostrando la libertad del acto decidido, propio de nuestra naturaleza debido a la voluntad y no a una simple apetencia sensible o por conveniencia. Por lo tanto, amar nos perfecciona como humanos, pero no debemos hacerlo porque queremos mejorar, sino al revés: quiero crecer para buscar de mejor manera el bien de los demás. El segundo elemento es “el bien”, pero el bien real, mayor y objetivo que contribuye en el crecimiento personal. Cuando amamos a alguien es porque queremos el bien para él o ella. El amor vuelve a la persona amada más persona y más libre, la enseña a amar, a orientarse hacia el bien, siendo Dios el bien absoluto y ﬁnal. El tercer elemento del amor es “el otro en cuanto otro”. Esto quiere decir que amamos a las demás personas por ser ellos mismos, porque son dignas de

amor. Amar no es una actividad egoísta, ni egocéntrica, que busca el beneﬁcio personal, sino todo lo contrario, es darse a sí mismo sin esperar nada a cambio y por el bienestar de los demás. Para que exista amor, deben estar presentes tres realidades: ratiﬁcación en el ser, deseos de plenitud y entrega. En el fondo, cuando deseamos el bien para la otra persona, lo que estamos buscando es que esa persona sea, y sea buena. Lo primero deseamos que posea es la vida, esto se contempla cuando sentimos y expresamos: “¡es bueno, muy bueno, que tú existas!”. Al amar,

esa persona amada se torna real, y todo, el universo y nosotros mismos, adquirimos sentido y plenitud, estamos completos. El aborto de un hijo “nodeseado” es una terrible alteración de lo mencionado anteriormente. Por otro lado, la muerte o el amor no correspondido nos pueden dejar muy tristes y con la sensación de que la vida perdió su sentido. Esta impresión es sobrellevada con el tiempo (el que cura todas las heridas), queriendo verdaderamente a esa persona, buscando su bien sin esperar ser correspondidos y amando a Dios, que es amor eterno.

nuestros dones, para qué?

Por: Francisco Esqueda Diócesis de Nezahualcóyotl <Es norma general de todas las gracias especiales comunicadas a cualquier creatura racional, cuando la gracia divina elige a alguien para algún oﬁcio especial o algún estado muy elevado, otorga todos los carismas que son necesarios a aquella persona así elegida y que la adornan con profusión>: San Bernardino de Siena. Todos hemos sido llamados desde nuestro bautismo a propagar este evangelio, pero hoy en día cómo podemos llevar a cabo esta misión que nos ha sido encomendada. En estos tiempos tenemos un gran campo de acción en las nuevas tecnologías y las redes sociales, pero debemos verlas como una herramienta y no como el ﬁn; y con ello quitarles el tabú que se ha generado a su alrededor. Las nuevas tecnologías han permitido grandes avances en los procesos de comunicación y éstos a su vez, han traído conductas y actitudes nuevas que fueron surgiendo por el uso de estas tecnologías. Estos avances han resultado perjudiciales para algunos y muy útiles para otros. En los últimos años los avances en la tecnología han revolucionado a la sociedad, pero la sociedad no ha evolucionado al ritmo de la tecnología, por lo cual no ha sabido cómo responder de forma efectiva a los cambios que ha ocasionado esta revolución tecnológica. Pero, ¿Cuál sería una respuesta oportuna a los constantes cambios sociales provocados por la tecnología? Debemos ver las nuevas tecnologías como un don de Dios y como lo dice la cita de San Bernardino, usar estos carismas propios de nuestra época para proclamar el evangelio. Visita el portal diocesano www.diocesisdeneza.mx

Mensajero Dios te llama Vida Consagrada: Una Vocación de Amor

Por: Comisión de Comunicación Diócesis de Teotihuacán La Iglesia es la esposa de Cristo, y la vida consagrada actualiza en el tiempo esta realidad Eclesial. La Iglesia esposa se revela más claramente en las almas consagradas. Se revela la comunión de Cristo con su esposa, y es signo que debe ser permanente y visible. Es el amor de la Iglesia hacia el Esposo. Todo don de sí mismo, es un don de amor. Por lo tanto, debe tener las características del amor: comunión, permanencia y ﬁdelidad. Está en el corazón mismo de la Iglesia como elemento decisivo para su misión, ya que “indica la naturaleza íntima de la vocación cristiana”. Revela la aspiración de toda la Iglesia que es Esposa de Cristo a vivir en comunión con Él. Don peculiar del Espíritu Santo. Él es el que da la multitud de formas de vida consagrada en la historia de la Iglesia, suscitadas por él, parecen como una planta llena de ramas que hunde sus raíces en el Evangelio y da frutos copiosos en cada época. Él es quien equipa para la misión, revelándola en el corazón y dándoles los dones para cumplirla. Hablar de vida consagrada es hablar de amor. El amor de Dios que elije y el amor de la persona que abraza esa llamada. Un amor que no se compara a otros

amores, que es eminentemente pleno y trae inmenso gozo al corazón. Una forma inmensamente nueva de amar a Dios y a los hombres. Tan fuera de nuestra imaginación que cumple la palabra de Isaías 55, 9: “porque cuanto aventajan los cielos a la tierra, así aventajan mis caminos a los vuestros y mis pensamientos a los vuestros”. “Venid a la fuente los que están sedientos y tomad agua”. Todos tenemos una sed de Dios, del amor y de amar que es insaciable. Solo puede ser saciada en Dios mismo: “solo en Dios descansa mi alma La vida consagrada consiste en la dedicación o la total reserva de la persona para Dios. Es una entrega total deseada por Dios quien invita a la persona a un seguimiento más de cerca, y que es aceptado, por ella, libremente y por amor, para ser total y exclusivamente para Dios y para su reino. Es un llamado a la perfecta imitación a Cristo a través de alcanzar la plena comunión con Dios y la perfección en el amor. La Vida Consagrada es una iniciativa de Dios. Jesús le revela a la persona consagrada el amor del Padre, creador y dador de todo bien, que atrae así una criatura suya con un amor especial para una misión especial. “Este es mi hijo amado; escuchadle”. Es lo que dice el Padre al alma de la persona invitada por una atracción interior a conﬁar en el amor de Jesús, que la

quiere en íntima relación y en total consagración a él y a su designio de salvación. La naturaleza de la vida consagrada es la comunión y pertenencia a Dios: entra en la esfera de lo sagrado. Porque consagrar es separar para Dios, para ser de una manera exclusiva para Dios. Con corazón indiviso ama a Dios, y en él a los hermanos. Evangeliza testiﬁcando, el don de darse a Dios: la persona totalmente dedicada a Dios “total e irreversiblemente”, “de forma incondicional y

absoluta”. “Se convierte en el principio de identidad de la persona y el alma de su actividad” (quien soy: toda de Dios. Que hago: el hacer fruto del ser.) Plenitud del bautismo: todos, por el Bautismo, somos consagrados a Dios, pero hay diferentes grados de vivir esta consagración. Estos grados se tratan de compromisos y exigencias, de estilo de vida y de comunión. Tomado del folleto vida consagrada: Vocación de amor.

Lanza sitio web Seminario de Texcoco Por: Comisión Diocesana de Pastoral de la Comunicación, Texcoco El mes de agosto el Seminario Diocesano tuvo la alegría de lanzar su nuevo sitio web. El rector de la institución, el Pbro. Dr. Jaime Rivas Aldama, lo presenta a la comunidad diocesana y provincial. “Estimados amigos, queridos bienhechores y seguidores de Nuestro Seminario, reciban un cordial saludo de quienes formamos parte de esta familia, el Seminario Mayor de Texcoco. ¡Les damos la más cálida bienvenida a esta página virtual del Seminario Diocesano de Texcoco! A través de este medio deseamos estar en contacto con Ustedes. Queremos que nos conozcan, que sepan quiénes somos, qué hacemos y para qué. Estamos ciertos que logrando este objetivo estarán más cerca de nosotros, no tanto, quizá, físicamente, pero si, en espíritu y en verdad. Les invitamos no sólo acercarse al Seminario de Texcoco y conocerlo más a profundidad, también amarlo. El Seminario se deﬁne no como un lugar, sino mejor, como un tiempo intenso de experiencia espiritual. Digo tiempo, en razón de que los seminaristas viven aquí un espacio determinado de

su vida, formándose específicamente en la espiritualidad sacerdotal. Son algunos años de formación inicial, que preparan para recibir el Sacramento del Orden, configurándose con Cristo, Cabeza y Pastor de su Iglesia; que disponen para la Formación Permanente de los sacerdotes. El Seminario de Texcoco, en comunión con el Plan Diocesano de Pastoral, se identifica particularmente, como “casa de oración y escuela de discipulado”. Esto nos permite experimentar la Espiritualidad de la Comunión por la que la Diócesis de Texcoco, en su conjunto, ha optado. Es así como el Seminario ofrece a los futuros pastores, el tiempo y el espacio para la experiencia espiritual, que indica el aprendizaje y la práctica de la oración cristiana; la apropiación del discipulado cristiano; el crecimiento y la madurez en el seguimiento fiel de Jesús. Se trata de que el futuro sacerdote, siguiendo a Cristo, sea un guía espiritual, un maestro de oración, hombre de comunión, que dirija a la comunidad hacia el encuentro con Dios, a la Santidad y la Salvación eterna. Como se ve, la hermosura del Seminario Mayor de Texcoco, una de sus características más atractivas, consiste preci-

samente, en ser reﬂejo límpido de la vida de la Iglesia, comunidad de discípulos de Cristo Jesús. El Seminario proyecta la vida de la Iglesia, se hace transparencia de la vida cristiana. Los seminaristas y los formadores pretendemos con ahínco, apropiarnos la experiencia misma de los 12 apóstoles, en torno a su Maestro, estando cerca de Él,

a sus pies, escuchándolo, siguiendo sus mismos pasos. He aquí el Seminario Mayor de Texcoco. ¡Bienvenidos!” La dirección electrónica es: http://www.seminariodiocesano.dioc esisdetexcoco.mx

3 Iglesia y Cultura Cultura de paz, Gandhi y Juan Pablo II Mensajero

Por: José Luis Ramírez Diócesis de Nezahualcóyotl Si algo ha faltado en el mundo es fomentar una cultura por la paz y vivir en ese mismo sentido; el hombre desde sus ancestros ha vivido para fomentar la guerra. Añora la paz cuando está en guerra y cansado de la paz, busca la guerra. Las dos guerras mundiales, más otras que se registraron el siglo pasado, además de las presentadas al inicio del presente siglo, hacen suponer que el egoísmo del hombre no cabe en este mundo, hasta que lo vea destruido, hasta que no haya más a quien combatir. El papa Francisco, antes de rezar la oración del ángelus en la plaza de San Pedro el pasado 1 de septiem-

bre, convocó a la Iglesia entera a una jornada de ayuno y oración por la paz en Siria y en el mundo, acto que se celebró el 7 de septiembre en la vigilia de la ﬁesta litúrgica de la Natividad de María Reina de la Paz. "¡Qué no haya más guerras!” dijo el Papa, porque “la paz es un don demasiado precioso que tiene que ser promovido y protegido". ¿Cuántas voces contra la guerra? ¿Cuántas voces a favor de la paz? Y los gobiernos imperiales y egoístas, sordos, inmutables ante el sufrimiento de miles, de cientos, de millones, como si nada. Gandhi escribió: “Cuando me preguntaron sobre algún arma capaz de contrarrestar el poder de la bomba atómica yo sugerí la mejor de todas: La paz”.

Y Juan Pablo II no se quedó atrás: “Que nadie se haga ilusiones de que la simple ausencia de guerra, aún siendo tan deseada, sea sinónimo de una paz verdadera. No hay verdadera paz si no viene acompañada de equidad, verdad, justicia, y solidaridad”. Cuando el hombre, comprenda que la única salvación es aceptar a Dios, estará en paz. Esperemos que no sea demasiado tarde, y mientras tanto, fomentemos la cultura de paz, para empezar, en nuestras familias. Cristo nuestra paz. Visita el portal diocesano www.diocesisdeneza.mx

Cultura y Arte necesarias para Gaudium et Spes y el sano fomento del progreso cultural concebir mejor la propia identidad Por: Rest. Claudia Alejandra Garza Villegas

Por: Pbro. Lic. Jorge Luis Sánchez Olivares. Seminario Menor. Uno de los fines por los que el papa Juan XXIII convocaba el Concilio Vaticano II, era precisamente que la Iglesia se abriera al mundo de hoy. Y en esta línea la constitución dogmática Gaudium et Spes, pretendía responder a esta encomienda. Y para cumplir dicho objetivo no se podría dejar de lado el progreso y el fomento a la cultura en nuestra sociedad. En primera instancia podríamos preguntarnos, ¿por qué la Iglesia debe hablar, fomentar e incluso defender la cultura? Para responder a ello, vayamos a la misma definición de cultura que la misma constitución da al n. 53: Con la palabra cultura se indica, en sentido general todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales; procura someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo; hace más humana la vida social, tanto en la familia como en toda la sociedad civil,

mediante el progreso de las costumbres e instituciones. Por tanto, ya que la cultura implica todo el hombre en su dimensión espiritual y corporal, podríamos decir, que la cultura en general dignifica al hombre, por ello, “hace más humana la vida social”. Por ello, el hombre que al emprender “nuevos caminos para perfeccionar la cultura y darle una mayor expansión”, debe estar alerta de los peligros de sobrevalorar los frutos de las ciencias, pues “confiado con exceso en los inventos actuales, crea que se basta a sí mismo y deje de buscar ya cosas más altas”, y recordar que debe gustar de las cosas del cielo (Cf. Col 3, 1-2). Por tal motivo el sano progreso de la ciencia y la cultura debe “compaginar con el cultivo del espíritu”, armonizando una serie de valores que salvaguarden la integridad y dignidad del hombre, que estén en comunión con la Buena Nueva anunciada por Jesucristo, quién “manifiesta plenamente el hombre al propio hombre” (Cf. GS 22).

El patrimonio de una nación debe ser conservado y conocido por el signiﬁcado que posee, por la identidad que construye y da forma, y por el hecho de que los objetos son el pasado en el presente y la memoria que persiste. Dentro de todo el universo del patrimonio cultural nos viene a la mente toda una serie de manifestaciones que a lo largo de la historia pudieron tener otra función distinta a la de simplemente ser apreciados y que tienen actualmente. Las pinturas de caballete, obra mural, las esculturas y los retablos fueron utilizadas para evangelizar y educar. En México, a partir de las leyes de Reforma los bienes de la Iglesia se vieron afectados; posteriormente, en la época postrevolucionaria, comenzó a gestarse una ideología nacionalista, que exaltaba el pasado indígena pero que excluía el pasado colonial por ser resultado de una combinación de lo indígena y lo español, acompañada de toda una corriente laica o mejor dicho antirreligiosa que permeó hasta en la educación y que sigue presente hasta nuestros días. La Iglesia se encargaba de la educación pero a partir de esta época pasa a manos del Estado, con lo que la valoración del arte sacro y muchas de las manifestaciones culturales del virreinato resultaron minimizadas. El ser humano necesita la cultura y el arte para tener una concepción más amplia de su identidad y desarrollarse correctamente en su entorno. El arte se crea en un contexto que es el que determina las creaciones artísticas y no al revés. Las obras nos hablan especíﬁcamente de una época pasada, de la socie-

dad, de la política, de la economía, de la cultura, de la educación, etc. Pero... ¿Por dónde comenzar? Un buen punto de partida consistiría en darle una dimensión completamente nueva a la enseñanza de la apreciación y expresión artística. Quitar el estereotipo de elitista, elevado e intocable al arte y volverlo accesible a la población, utilizando medios más lúdicos y menos formales para hacerlo; también incluir en las materias educativas ejercicios de apreciación artística y en las clases de Historia retomar ejemplos de obras creadas en la época. Asimismo, revalorizar la herencia del arte virreinal y ponerla a la par de otras manifestaciones culturales de la historia nacional para que pueda ser puesta en su justo contexto, apreciada y conservada. Como mexicanos debemos de sentirnos orgullosos y aprovechar de la mejor manera la riqueza y pluralidad cultural que posee nuestro país. Se debe comenzar con la educación, y así educar para valorar y valorar para conservar.

Sección Infantil

Mensajero

¿Quién lo escribió? En este laberinto de caminos se unen los libros y cartas que se escribieron en el Nuevo Testamento con sus respectivos autores ¿Te animas a descubrirlos siguiendo cada uno de ellos? Colorea cada uno con un color diferente.

Hechos de los apóstoles

San Juan San Mateo

San Marcos

Evangelio

San Lucas

Carta a los corin os Apocalipsis

Evangelio

Evangelio Carta a los romanos

San Pablo

Evangelio

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La Sal y Luz del mundo

Taller de migrantes

II Encuentro Diocesano de Laicos Por P. Juan Justino. Diócesis de Cuautitlán. Secretario DEPMH Del 26 al 29 de agosto se llevó a cabo el XIV Taller de Pastoral de Migrantes. La provincia anﬁtriona fue la de Monterrey presidida por el arzobispo Rogelio Cabrera. Los anﬁtriones recibieron a más de cien agentes de la Pastoral de Movilidad Humana de todo el país guiados por Mons. Guillermo Ortiz Mondragón, responsable de la Dimensión Episcopal de Movilidad Humana (DEPMH), quien propuso para este taller el tema: Sagrada Familia, Migrantes: Peregrinos de Fe y Esperanza. El Objetivo fundamental de este taller fue dar a conocer a los participantes el Plan de trabajo de la DEPMH para el trienio 2012-2015 abriendo espacios de diálogo para enriquecerlo desde la Dió-

cesis y Provincias Eclesiásticas. Teniendo como base el Encuentro con la Palabra de Dios (Mt 2,13-15) y el Magisterio de la Iglesia (Mensaje del Santo Padre Benedicto VI para la Jornada Mundial de las Migraciones 2013) se reveló el lema a seguir en estos próximos tres años de trabajo pastoral: Hacia una pastoral de Movilidad Humana Integral en Comunión, Hermanos discípulos y misioneros El Taller Nacional fue también una gran oportunidad para que los agentes de pastoral se encontraran con aquellos servidores públicos que coadyuvan para la atención del fenómeno migratorio en México. Se contó con funcionarios de alto nivel de dependencias como: Instituto Nacional de Migración, Unidad de Política Migratoria de la Secretaría de Gobernación (Segob), Unidad de Dere-

chos Humanos también de la Segob, la Policía Federal, la Procuraduría General de Justicia y el Instituto de Mexicanos en el Exterior de la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE). También hubo un espacio de diálogo con la Comisión Nacional de Derechos Humanos. Para ﬁnalizar el Taller, el arzobispo de Yucatán, Emilio Berlié y el obispo de Nuevo Laredo, Gustavo Rodríguez, ambos muy involucrados en los temas de migración, animaron a los asistentes a seguir trabajando a favor de los migrantes siempre desde su identidad de cristianos y en comunión con la Iglesia. Fue un Taller muy intenso en el que, como en muchos encuentros de las distintas comisiones y dimensiones de la pastoral, se reﬂejó una Iglesia viva, dinámica y comprometida con el Reino que Jesús vino a anunciar.

El Consejo Diocesano de Laicos se complace en invitar a todos los agentes laicos que integran los grupos apostólicos, movimientos, institutos y asociaciones al Segundo Encuentro Diocesano que tendrá lugar el domingo 20 de octubre de 2013, en las instalaciones del Seminario Mayor, ubicado en Reforma No.29, Tulantongo, Texcoco, estado de México. De las 08:00 a las 15:00 hrs., se tendrá la oportunidad de visitar los diversos stand en donde se compartirá el ser y quehacer de cada grupo, movimiento, instituto y asociación laical, para valorar la presencia del laico en la historia de esta Iglesia particular; se reﬂexionará el tema: “La Misión del Laico en la Iglesia y en el Mundo”, y sobre los cinco niveles de acción pastoral. Este encuentro pretende conocer los carismas y ministerios (ser y quehacer), para aceptarlos y valorarlos, y lograr una mejor inserción en la vivencia del Plan Diocesano de Pastoral.

Oración en familia Por: Amalie Gallegos Diócesis de Nezahualcóyotl www.diocesisdeneza.mx

En unión con el papa Francisco la comunidad de la Capilla Jesús Señor de la Divina Misericordia se manifestó y oró por la paz el domingo 8 de sep embre.

Señor Jesús, Tú eres nuestra Paz. Mira nuestra Patria dañada por la violencia y dispersa por el miedo y la inseguridad. Mira los pueblos de Siria, Egipto, Medio Oriente y el mundo entero. Consuela el dolor de quienes sufren. Da acierto a las decisiones de quienes nos gobiernen. Toca el corazón de quienes olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte. Dales el don de la conversión. Protege a las familias, a nuestros niños, adolescentes y jóvenes, a nuestras naciones, pueblos y comunidades. Que como discípulos misioneros tuyos, ciudadanos responsables, sepamos ser promotores de justicia y de paz para que en Ti, nuestro pueblo tenga vida digna. Amén.

Año de la Fe

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Los frutos del Año de la Fe deben cristalizarse en la Nueva Evangelización

Por: Pbro. Marcelino Monroy Tolentino. CODIPACS ECATEPEC Inicio retomando un breve texto de la Carta Apostólica PORTA FIDEI, “Lo que el mundo necesita hoy de manera especial es el testimonio creíble…”. Un Año de la Fe, que se emprende en el trayecto de la Nueva Evangelización, la cual por distintas líneas, acciones, iniciativas, busca reanimar el fervor de la fe, el testimonio de los cristianos y de sus comunidades, acrecentar el coraje, las energías a favor de una nueva evangelización y para que descubramos la alegría de creer y el entusiasmo del anuncio de la fe en Jesucristo. En este contexto, la evangelización no se reduce a una simple acción entre otras tan-

tas, la suma de estas requiere la aplicación eclesial en su actuar y la vitalidad espiritual que permite a la Iglesia realizar su objetivo: responder a la llamada universal a la santidad. La Nueva Evangelización no es un mero estilo posmoderno de evangelizar, sujeta a los modismos, al activismo, a un reacomodo cultual; el mandato misionero tiene su esencia y su meta, que es la santidad, de quienes evangelizan y a quienes se evangeliza. De ahí que los frutos de este “Año de la Fe”, deben cristalizarse, en la gran tarea de la Nueva Evangelización. La Nueva Evangelización es pues, un discernimiento, para leer y descifrar las nuevas realidades del mundo de hoy, para asumirlos como lugar de anuncio,

pero al insertarnos tenemos que llevar consigo, esto que puntualiza PORTA FIDEI, un “testimonio creíble”. Para que haya un testimonio creíble, como Iglesia tenemos que puriﬁcar las intenciones que yacen en nuestro corazón; con profundidad y sinceridad, cuestionémonos frente a Dios: ¿por quién estamos, para qué estamos, qué nos mueve en el camino de la Iglesia? El cardenal Prosper Grech, en la meditación previa al cónclave 2013, compartía a los cardenales: …“¿Pero por qué estoy diciendo todo esto? Porque, aún profesando el lugar común de que el Espíritu Santo es el alma de la Iglesia, no siempre lo tomamos en consideración en nuestros planes sobre la Iglesia”.

La Hora Santa: Un Encuentro con Jesús Sacramentado Por: Pastoral de la Comunicación Valle de Chalco La Hora Santa es una práctica de origen divino. En una de sus apariciones a Santa Margarita María de Alacoque Jesús le dijo: "Todas las noches del jueves al viernes te haré participar de la mortal tristeza que quise padecer en el Huerto de los Olivos. Y para acompañarme en aquella humilde plegaria, que entonces presenté a mi Padre, te postrarás con la faz en tierra, deseosa de aplacar la cólera divina y en demanda de perdón por los pecadores". El papa Pío XI, al comienzo del año Santo, exhortó al ejercicio de la Hora Santa como un "obligado y amoroso recuerdo de las amargas penas que el Corazón de Jesús quiso soportar para la salvación de los hombres"; que usen las súplicas y preces durante una hora (que con verdad se llama Hora Santa), ejercicio de piedad no solo aprobado, sino enriquecido con abundantes gracias espirituales". Se trata por tanto de dedicar una hora a meditar cuando Cristo se sintió solo y débil, como nosotros, y pide al Padre aparte el cáliz. Una hora para acompañarle, como el Ángel del huerto, junto al sagrario. Una hora en definitiva, para agradecer su sacrificio y aprender de Él. En cuanto a las oraciones, no hay nada fijo establecido. Lo más importante es ser conscientes de quién está delante de nosotros. Esto es lo esencial. Podemos efectuar esta devoción orando, meditando, tal vez con una explicación catequética a quienes asis-

“Y yo estaré siempre con ustedes hasta el ﬁn del mundo” (Mt 28, 20) tan o incluso cantándole y bailando para el Señor, como es el caso de las Horas Santas en que participan niños. Una recomendación también beneﬁciosa es leer algún pasaje del Evangelio, siendo conscientes que el Señor del cual habla el Evangelio está delante de nosotros. Que no esté la persona por un lado con su oración y el Señor allá solo por el otro. Hay veces que nos sentimos muy cansados o muy contrariados por lo que nos ha tocado vivir. En esos casos no se hace nada, simplemente se deja uno estar y que la presencia del Señor lo toque. En esto conviene recordar la recomendación de san Pedro Julián Eymard: " El Señor aprecia mucho más nuestras pobres palabras y pensamientos que

los mejores dichos o escritos por otros" . Es importante acostumbrarse al silencio y establecer un diálogo con el Señor. Contarle lo que nos aqueja, interceder por las personas que han pedido oración o que a nosotros nos preocupan, pero, por sobre todo, contarle cuánto lo amamos. Él sabe de nuestras miserias y se lo podemos decir pero también que, pese a esas miserias, lo amamos. Pidamos que aumente nuestro amor, nuestra fe, nuestra esperanza, nuestra adoración. Hagamos luego silencio. Claro, no es fácil el silencio porque llevamos mucho rumor interior. Pero, a adorar se aprende adorando y el silencio interior en algún momento se logrará. Hay que dejarse amar y abrazar por el Señor en cada

El Catequista testigo de la fe

Congreso Internacional de catequistas En una época de fraccionamiento del saber y de la experiencia como la que vivimos, es urgente sostener, promover y formar catequistas capaces de captar los desafíos del tiempo presente para ofrecer un testimonio capaz de hacer posible la propuesta del Dios de Jesucristo a nuestros contemporáneos. Del 26 al 29 de septiembre, a unos días de clausurar el Año de la Fe, se realizará en Roma el Congreso Internacional de Catequesis. El Congreso tiene la intención de ofrecer una reflexión sobre la primera parte del Catecismo de la Iglesia Católica y está dirigido a los Presidentes de las Comisiones de las Conferencia Episcopales que se ocupan de catequesis, evangelización o de temáticas afines; a los responsables de los Departamentos nacionales de catequesis o de otros organismos que, tanto a nivel nacional como diocesano, tienen el encargo de coordinar la actividad de los catequistas y de los agentes de pastoral que realizan un servicio análogo en las escuelas o en las diversas entidades dedicadas a la formación. Todas las diócesis, además, están invitadas a enviar uno o más catequistas, que son los primeros y principales destinatarios de esta iniciativa, con la cual se quiere identificar criterios de discernimiento y orientaciones precisas para su formación. www.annusfidei.va