Año 8
No. 214
TLALNEPANTLA
Mensajero Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla
CUAUTITLÁN
IZCALLI
ECATEPEC
18 de septiembre de 2016
TEOTIHUACÁN
TEXCOCO
www.mensajero.mx
NEZAHUALCÓYOTL
Donativo: $5.00 VALLE DE CHALCO
Por la Familia
Págs. 3, 10 y 16
Voz del Pastor
México, amarlo y construirlo Pág. 2
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Voz del Pastor
Mensajero
18 de septiembre de 2016
DIRECTORIO Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Guillermo Or z Mondragón Obispo de Cuau tlán Excmo. Sr. D. Francisco González Ramos Obispo de Izcalli Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez Cou olenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva Obispo Emérito de Ecatepec Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teo huacán
México, amarlo y construirlo En el inicio del siglo XXI entramos en una nueva época de la historia de la humanidad, ahora el mundo es global, gracias a la tercera revolución industrial, mejor conocida como la era digital; tal revolución ha traído consigo nuevas formas de pensamiento, de entre muchas, la llamada ideología de género. Estas distintas formas de vida y pensamiento han cambiado la visión del hombre, haciéndolo profundamente individualista. En este tiempo y en esta nueva forma de vida, Dios no está dentro de la vida del hombre, de la historia y de la cultura. Tristemente este es el ambiente en que México vive hoy su independencia. Ver a México. Nuestra mirada sobre la realidad, no sólo es fruto de lo que percibimos por los sentidos, la mirada se configura por nuestra experiencia, nuestros sentimientos, nuestros miedos y nuestras aspiraciones. Pero también, debemos tener en cuenta que nuestra mirada se distorsiona por la obsesión de las ideologías, la ambición del poder y el miedo ante la adversidad. Es necesario preguntarnos ¿cuánto de lo que escuchamos sobre nuestro país condiciona o distorsiona nuestra mirada sobre México? En su visita a nuestro país, el Papa Francisco, nos pidió a los Obispos “sean pastores de mirada limpia” esto es importante para todos, pues la mirada limpia permite ser buen pastor pero también buen ciudadano. Ver a México con mirada limpia nos permite recordar que nuestra patria ha vivido dificultades en cada etapa de su historia y ha encontrado caminos para superar sus adversidades, y que en el presente somos responsables de la suerte de las futuras generaciones. Amar a México. El amor es configurante, porque armoniza los extremos y permite comprender los límites, por eso, la mirada de amor es una mirada completa, verdadera y lúcida, es la mirada
con la que un buen padre y una buena madre mira a sus hijos, es la mirada con la que el buen hijo mira a sus padre y esta mirada de amor es necesaria para que el buen ciudadano mire a su pueblo, a su patria y a su nación. ¿Nos faltará amor para ver con serenidad y sinceridad al país y sus problemas? La mirada de amor sólo es posible cuando se tiene fe, porque sólo amamos cuando creemos, ésta fue la experiencia del pueblo de Israel, experiencia de pueblo amado, acompañado, defendido, liberado y también juzgado por quien le amaba. Israel vivía su historia como experiencia de fe y como experiencia de amor. Las dificultades que le venían de fuera y los límites que surgían de dentro se afrontaban con esta fortaleza. En la situación del país, ¿de dónde tomamos fortaleza? Edificar a México. Las dificultades del país le vienen de un mundo globalizado y de un entramado interno donde se arremolinan inercias históricas, dinámicas sociales, visiones ideológicas, fuerzas políticas e intereses económicos que son filtrados y magnificados por los medios de comunicación, que tienen la capacidad de determinar nuestra visión y comprensión, crear expectativas, promover estados de ánimo, generar ilusiones y también temores. ¿Cuánta conciencia tenemos de esto? Para colaborar con el país es necesario que nuestra obra pastoral no sea sólo de culto sino de cultura. Como nos dijo el Papa, “entretejer la delicada red humana... que partiendo de las familias alcance hasta el último rincón de nuestras comunidades” para que las familias formen hijos y ciudadanos y las parroquias hagan florecer los dones y carismas de hombres y mujeres, que promuevan el bien en su ambiente. ¿Será este, el modo de responsabilizarnos de la suerte del país?
† Jorge Cuapio Bautista Obispo auxiliar de Tlalnepantla
Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez Obispo de Texcoco Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez Obispo de Nezahualcóyotl Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez Obispo de Valle de Chalco Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Jorge Cuapio Bau sta Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N. Obispo Auxiliar Emérito de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Víctor René Rodríguez Gómez Presidente de la Comisión Provincial para la Pastoral de la Comunicación DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva SUBDIRECTOR Mons. Luis Mar nez Flores DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Samuel Nájera COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicación de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla. Registro en trámite.
Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidiócesis de Tlalnepantla y en las Diócesis de Cuau tlán, Izcalli, Ecatepec, Texcoco, Teo huacán, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.
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Editorial
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Comunión, hoy más que nunca Pensar en los cambios de época nos hace mirar también todos los cambios periféricos que se ven implícitos en esta transición. Si bien es cierto que la historia de la humanidad nos deja ver que el cambio es parte de la naturaleza de la familia humana, también podemos darnos cuenta que en ninguna época pasada el cambio se volvió algo inherente a su vida. Inmersos en esta era de cambios, la humanidad debe encontrar caminos que le permitan afianzar su futuro, pues ya desde ahora percibimos que el conflicto (y la violencia que este provoca) está penetrando cada vez más en las culturas de nuestros pueblos. Por un lado la globalización, y por otro lado la diversidad de pensamiento, hoy más que nunca necesitamos de los valores universales, de pilares como el res-
peto y la tolerancia que permitan que la convivencia entre la raza humana, incluso su subsistencia, se vean aseguradas. Para los cristianos, que buscan más allá del sólo tolerar, el Reino de Dios y la hermandad como hijos del mismo Padre, este valor no puede ser otro sino la comunión, comunión de cada hombre con Dios, y por consiguiente de todos los cristianos en Dios, formando como nuestra Madre la Iglesia nos enseña, el Cuerpo místico de Cristo. Hoy más que nunca necesitamos de la comunión, necesitamos de la unidad, y de los valores absolutos. Que Dios nos de la gracia de encontrar la comunión como Iglesia, y que el testimonio de nuestra comunión abrace y enamore al resto de la humanidad, para ir construyendo su Reino.
Dejamos claro estar a favor de la Familia Pbro. Jaime Hernández Nos reunimos como jóvenes de Nezahualcóyotl, hicimos este recorrido por esta avenida principal de nuestro amado municipio con una sola intención: El amor que sentimos por las familias, por la vida y por la paz que tanta falta hace en todo el mundo. Queremos dejar claro que no estamos en contra de los derechos de nadie, que no odiamos a las personas que tengan preferencias distintas, no estamos en contra de ningún grupo o persona en particular. Estamos aquí porque queremos expresarnos, que nuestra voz se escuche y que se sepa lo que pensamos contra todo aquello que va en contra de nuestra casa común. Es cierto que la familia se estructura de muchas maneras, una de ellas es la que está compuesta por papá y mamá e hijos, biológicos o adoptivos, y que gracias a esta estructura familiar se han generado un sin número de beneficios a la sociedad. Por eso es importante que los impuestos que se generan a través de la familia se utilicen en beneficio de ella misma y no en intereses particulares. Queremos expresar que la vida es un derecho inalienable, que nadie tiene la autoridad de pasar por encima de ella y menos cuando esta vida es indefensa, por eso pedimos que nadie juegue a ser
creador para los demás. Actualmente añoramos tiempos pasados, “en mis tiempos todo era distinto”, esto nos impide actuar y nos hace perder el sentido y gusto a la vida. No dejemos que nuestros sentimientos nobles y buenos, se vuelvan contrarios para con la vida. Somos jóvenes conscientes de que vivimos tiempos difíciles, donde las personas están lastimadas por el dolor, el sufrimiento, la discriminación y la indiferencia que desgraciadamente, son fruto del odio y la falta de valores. Esto es lo que no nos hace tener paz. Por eso nos permitimos un pronunciamiento y un llamado a todas aquellas instituciones, organismos y, sobre todo, a nuestras autoridades que están al frente de nuestra nación, de nuestros estados y de nuestro municipio, a que no se nos den o se nos vendan ideologías que solo distorsionan la vida de las personas y por ende desequilibran el orden social, queremos educación basada en valores que den sentido a la vida. Recordemos que vivimos en un país libre, y que la libertad no es algo que se dice, sino que es algo que se vive. Queremos, como jóvenes, que nuestro país sea libre sin que nada ni nadie lo desvirtúe a su antojo.
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Cristo y la Iglesia te envían a difundir el Evangelio Por: Ruth Rivera Diócesis de Izcalli
El Instituto de Formación para Laicos al Servicio de la Pastoral Parroquial, mejor conocido como Escuela de Pastoral, es un instituto de enseñanza religiosa católica, para personas que deseen obtener una formación integral respecto de su fe y del Evangelio de Cristo, con dos fines: primero, que reciban una instrucción y formación básica personal; segundo, que se capaciten en orden a ser agentes de evangelización en beneficio de las comunidades parroquiales y de sus ambientes pastorales, constituida por aprobación de la asamblea general de sacerdotes. El equipo laico al servicio de la pastoral comenzó sus actividades, formalmente, en una fiesta de Pentecostés, el día 21 de mayo de 1972 en la Arquidiócesis de México, definiéndose como una organización de laicos asistidos por la jerarquía católica, que se comprome-
ten a colaborar con sentido de servicio en la misión de la pastoral de la Iglesia, en el campo específico de cada parroquia, prestando ayuda al párroco en la tarea de difundir el Evangelio, y realizando subordinadamente con ellos, la pastoral parroquial, la pastoral diocesana y la pastoral de la Iglesia universal, asistida por los Obispos y el Papa. En esta, nuestra Diócesis de Izcalli, en la zona episcopal territorial de san Pedro apóstol y en algunas parroquias de los diferentes decanatos, se llevó a cabo la clausura del año lectivo de la Escuela de Pastoral con una Celebración Eucarística en donde sacerdotes y laicos compartieron la alegría de haber terminado un año más de formación en su fe, y durante la homilía, el sacerdote que presidió la misa exhortó a los presentes a continuar esta tarea en la Iglesia con humildad, en acción de servicio
como Jesús Buen Pastor, abriendo el corazón a todos, ricos y pobres, enfermos, ancianos, viudas, y reconocer que venimos a este mundo y no nos llevaremos nada, todos tenemos la misma dignidad. Hay que ser prudentes y saber escuchar; el que escucha es sabio y ahí radica nuestra riqueza espiritual, "ustedes, -les dijo- han concluido un ciclo más en su formación religiosa en la alegría de Dios Padre, ahora les corres-
ponde, llevar y compartir el Evangelio a las diferentes comunidades, con los amigos, la familia". Al término de la misa, se entregaron los diplomas y la cruz que los distingue como miembros de esta escuela, a los alumnos que terminaron el primer año, junto con la cruz, recibieron una imagen de Cristo Buen Pastor, enseguida hubo una convivencia con las familias de los alumnos.
o San Juan Diego, compuesto en 1556 por Antonio Valeriano; testimonio de la hija de Juan Martín de 1559, fuente documental en náhuatl de Cuautitlán; en fin el Nicano Moctepana de Fernando de Alva Ixtlixóchil de 1590, indígena sabio de Texcoco. Como tiene la permanencia de Juan Diego en Tepeyac y años y edades de muerte tanto de San Juan como de Juan Bernardino. Por fin el investigador escrutando los archivos de las parroquias más antiguas de Cuautitlán, Tepotzotlán, Tultepec, Zumpango, Huehuetoca, la Basílica de Guadalupe, Naucalpan y Tultitlan, Des-
cubre que ya hubo el culto de veneración de San Juan Diego en estos pueblos por el nombramiento de las personas de Juan Diego. Debido a estas investigaciones el Pbro. Dr. Israel Mendoza llego a la conclusión de que la cuestión de Tulpetlac, queda superado por Cuautitlán, que reúne todos los testimonios tanto escritos, orales y arqueológicos para establecer la casa de Juan Diego en Cuautitlán, su residencia en el mismo lugar, así como el lugar de la quinta aparición en su casa de Cuautitlán.
Santuario diocesano da la Quinta Aparición de la Virgen de Guadalupe (Casa de los dos videntes) Por: Pbro. Didier Munsiensi Mawete
El acontecimiento Guadalupano no es solamente un aspecto de la religiosidad popular. Es, en efecto, una realidad teológica y un misterio de fe en la encarnación de Cristo en el pueblo mexicano en particular y de la Iglesia en general. Porque es la manera por la cual Dios ha querido hacerse presente en la vida del pueblo mexicano por medio de la Morenita del Tepeyac y del Indígena San Juan Diego. No solamente se quedó un enveto fundador de la fe en un tiempo, sino también despierta la curiosidad científica de muchas Personas y ha estado haciendo objeto de muchos estudios en el transcurso de la historia de la Iglesia mexicana. El más recién estudio sobre el mismo, son las investigaciones del Pbro. Dr. Israel Mendoza Tinaco Proclamado doctor en la historia de la Iglesia en este
2016. Él, estudiando los hechos guadalupanos, llegó a dos afirmaciones. Primero la autenticidad de las apariciones de la Santísima Virgen María a San Juan Diego y el Segundo la certeza de que San Juan Diego vivió con su tío Juan Bernardino en el Cerrito donde está construido el santuario de Nuestra Señora de Guadalupe y Casa de San Juan Diego, lugar de la quinta aparición. Este santuario queda ubicado en la Diócesis de Cuautitlán. ¿Cómo el Pbro. Dr. Israel llegó a estas evidencias? En un primer lugar consagró su búsqueda en las fuentes históricas tradicionales siguientes: La imagen de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin; La Imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe que se toma como códice; Nicano Mopohua: texto que contiene la narración de las apariciones de la Virgen de Guadalupe
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Septiembre en Tlalnepantla Por: María Guadalupe Rodríguez Para nuestra nación, el mes de septiembre representa un mes de mucha identidad nacional, pues las fiestas patrias que conmemoran el inicio de la lucha de independencia de nuestro país, permean todo el ambiente, llenando de banderitas y adornos con los colores patrios, las calles y avenidas de prácticamente todo el territorio nacional. Y cuando vamos más de fondo surgen las dudas de ¿por qué no sentir ese mismo arraigo y amor por la patria el resto del año? O ¿Qué acciones convendría tomar para que este amor se mostrara más auténtico? ¿Cómo hacer que el cariño por la patria y por su gente no se limite únicamente a una fecha? En Tlalnepantla, la tierra de en medio, septiembre representa un mes doblemente especial, pues no sólo se identifi-
ca con las fiestas patrias, sino que además, se celebra la fiesta de nuestra Señora de los Remedios, patrona de esta Arquidiócesis, y aunque las fiestas y peregrinaciones anuales llenan de folclor las calles aledañas a la Basílica dedicada a nuestra Señora de los Remedios, el sentido, el amor y el arraigo son diferentes. La diferencia entre el amor, por las fiestas patrias y el amor por las fiestas religiosas, por lo menos en la Arquidiócesis de Tlalnepantla, se basa en la cercanía y el sentido de pertenencia que se tiene con la maternidad de María, con el auxilio y fortaleza que ella representa para sus fieles. El secreto de todo está en la autenticidad del amor, pues el amor nos invita siempre a bajar la mirada del cielo a la
tierra, mirar cómo se mira desde la óptica divina, amar como ama Dios, cuidar de los otros como Dios y nuestra Madre Santísima cuidan de nosotros. Felicitamos a Tlalnepantla por las fiestas Santa María de los Remedios, patrona de esta iglesia particular, y ora-
mos para que la identidad que sienten por nuestra Madre del cielo, se convierta en luz y sal entre los hombres, y que por medio de su testimonio de vida más hombres se conviertan a Dios y se vuelvan constructores de su Reino.
XXI Peregrinación hacia Santa María de Guadalupe Como cada año nuestra Diócesis de Ecatepec ha peregrinado a la Basílica de Guadalupe. En este año atendiendo al llamado de nuestro Pastor, en punto de las 07:00 hrs nos dimos cita en la Glorieta de Peralvillo aproximadamente 14 mil feligreses de las distintas comunidades que integran nuestra Diócesis y junto a nuestro Obispo y los Sacerdotes “caminamos juntos al encuentro de Santa María de Guadalupe, madre de la Misericordia”. Durante el recorrido de aproximadamente dos horas y media, como comunidad diocesana hemos ido rezando los misterios gozosos del Santo Rosario, así como la Coronilla de la Misericordia, animados por distintos coros de nuestra Diócesis hemos alabado a Dios por sus grandes maravillas realizadas en nuestra Diócesis de Ecatepec. Durante el recorrido ha encabezado la Peregrinación nuestro Padre y Pastor Mons. Oscar Roberto Domínguez Couttolenc M.G., Seminario Menor y Mayor de nuestra Diócesis, Monaguillos y los Sacerdotes con las distintas parroquias que conforman toda nuestra comunidad diocesana. Al llegar a la Basílica de Guadalupe nuestro Obispo presidio la Eucaristía donde dio gracias por todas las bendiciones que hemos recibido como diócesis: la visita de su santidad el Papa Francisco a nuestra tie-
rra de Ecatepec, el reconocimiento de las virtudes de la Madre fundadora de las Siervas Guadalupanas de Cristo Sacerdote “María de Jesús Guizar Barragán” que se encuentra en el proceso hacia la Beatificación. Durante su homilía nuestro Obispo
destaco que: caminar juntos es ir hombro con hombro, con los anhelos de muchas personas, especialmente de las más pobres, excluidas y marginadas y de las que sufren por causa de la violencia… Por ello encomendó la vida los feligreses de
Por: CODIPACS Ecatepec Ecatepec, de la Iglesia, de los trabajos del Plan Pastoral que se está realizando desde las parroquias, caminando unidos. Y agradeció la intercesión de Santa María de Guadalupe por todos los dones recibidos en este Año de la Misericordia.
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Un plan pastoral vivo y dinámico
Por: Samuel Nájera
La Diócesis de Texcoco está a un par de meses de celebrar el X aniversario de la promulgación del Plan Diocesano de Renovación Pastoral (se inauguró el 25 de noviembre de 2006), y en continuidad con la IV Asamblea Diocesana realizada en octubre de 2015 y las tres metas propuestas para este año 2016, que son: a) El impulso del proceso de evangelización, b) el seguimiento del proceso de sectorización y c) la consolidación de las estructuras pastorales de comunión y participación, el Consejo Episcopal y el Colegio de Decanos, apoyados por el Equipo Diocesano de Animación Pastoral (EDAP), se reunirán del 19 al 23 de septiembre de 2016 en una casa de retiros en el estado de Morelos, para revisar y evaluar las programaciones de cada una de las 5 vicarías que conforman la diócesis, y llegar a un consenso que perfile los pasos a seguir en pro de la reconciliación y la convocación de todos los hijos de Dios que habitan en el territorio diocesano. La revisión de todas las acciones pastorales, ya realizadas o por realizarse, gozará de una enorme importancia, porque se cuenta con la experiencia de la espiritualidad de comunión, y con su asistencia, se apuntará a encontrar las coincidencias que conlleven a hacer de la vida pastoral diocesana y parroquial un auténtico camino de misión permanente. Los agentes ordenados, obispo, vicarios episcopales, decanos y párrocos, quienes integran las estructuras de conducción del Plan Pastoral, crecen y se fortalecen mediante sus reuniones periódicas, retiros espirituales y formación permanente, para afinar su ser y quehacer dentro del proceso de conversión y renovación pastoral, para la efi-
caz organización, coordinación y acompañamiento, que son los elementos vitales dentro del ejercicio de programación. La Vicaría de Pastoral quien, junto con el EDAP, asume la tarea de observar, analizar y reflexionar sobre la globalidad, integralidad, transversalidad e interlocución del plan, será el organismo eclesiástico encargado de ofrecer el programa, los formatos y dinámica de
trabajo de toda la semana. Este momento colegiado y fraterno de vida evangélica, refuerza la esperanza de una Iglesia incluyente, integradora y servidora, y abre con firmeza la visión de colocar al centro de la vida de todos los agentes y fieles católicos la fe Cristo y su misión redentora que se continúa en nuestro espacio y nuestro tiempo. De acuerdo con el ideal diocesano, “la expresión plena de los valores que que-
remos alcanzar, nuestro deseo y tendencia, lo que da sentido a toda nuestra acción y la justifica es: El Reino de Dios, que acontece en las personas, modela la comunidad e incide profundamente en ella, transformando la realidad de la sociedad y la cultura, con una vida de santidad que nos hace sacramento; es decir, signo e instrumento de salvación para el mundo.”
Y así declarar con gozo, frente a todos, con naturalidad, “mi nombre es Cristiano, mi apellido, Católico”. Así como Escuela de Pastoral, a lo largo del año, los demás grupos parroquiales y diocesanos, convocan a integrarse para ser verdaderos cristianos a imagen y enseñanza de Jesucristo.
Sin embargo, la atracción que ejercen las modas, la posesión excesiva e indebida de riquezas, entre otros factores, hacen que la labor de los laicos para realizar su tarea pastoral sea tortuosa y llena de obstáculos, pero que enfrentan cada día con esperanza.
Convocatoria para ser mejores cristianos: Escuela de Pastoral Por: José Luis Ramírez Diócesis de Nezahualcóyotl Hoy nuestra Iglesia que es Una (Cristo fundó una sola Iglesia), y Santa (por su fundador, Jesús, que es santo), Católica (porque está dirigida a la salvación de todas las personas y es Universal), Apostólica (porque tiene sucesión apostólica desde Pedro hasta nuestros días), contra los que piensan que es estática, se renueva a cada momento. La Escuela de Pastoral sale a las calles para convocar, llamar a los fieles laicos que se atrevan a resolver preguntas como: ¿Conoces tu fe? ¿Vives el Evangelio? ¿Confías en Dios? ¿Das testimonio con tu vida? Son muchas preguntas que ahora es posible de resolver, pero solo si te atreves a buscar sus respuestas, y si decides lo contrario, no te
desanimes, Jesús te ama de cualquier manera. En ese andar evangélico, como cada año, Escuela de Pastoral se renueva y te convoca a pertenecer a la Iglesia de Jesús, a entrar a formar parte de su cuerpo místico. Por lo tanto, quienes escuchen ese llamado y acudan, podrán encontrar un tesoro que está a su disposición, cada vez que la necesites, en tu camino de la vida, la ruta al Paraíso. En ese andar diocesano, evangélico, los integrantes de Escuela de Pastoral realizan la misión que Jesucristo encomienda a los bautizados: llamar a todos sus hijos a estudiar, reflexionar, para llegar a ser hombres y mujeres de bien, mejores cristianos y valorar nuestra fe.
Celebremos la Fe
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El diaconado permanente se ha restaurado e iniciado en la Diócesis de Valle de Chalco Por: Pbro. Pablo Cabrera Montiel Responsable diocesano del diaconado permanente El sábado 03 de septiembre del año en curso quedará marcado por un acontecimiento especial en la historia de la Diócesis de Valle de Chalco, pues se ha dado inicio al proceso para reinstaurar el diaconado permanente mediante la apertura del curso; es una oportunidad para mirar nuestro ministerio desde el servicio, desde la diaconía. Un escenario como testigo ha sido la Escuela de Formación en la Fe, "Fray Martín de Valencia", que con la presencia del Obispo Víctor René Rodríguez Gómez y los integrantes del equipo diocesano para el diaconado permanente han iniciado con esperanza. En un mensaje previo y dirigido a los aspirantes, nuestro Obispo señaló: “Debe quedar claro cuál es el sentido de esta formación: El servicio”; y les explicó un poco de la historia del diaconado
en la Iglesia, desde aquellos discípulos escogidos para apoyar a los Apóstoles, hasta el Concilio Vaticano II que propone retomar esta figura con esa vocación que "es también un llamado a una santidad comunitaria". Sobre todo enfatizó tener conciencia de que se trata de un llamado, de una vocación al servicio. Al término de este acto inaugural dieron inicio las primeras clases, mismas que estarán siendo impartidas por los sacerdotes miembros del equipo de formación, y en las que los aspirantes recibirán preparación en las dimensiones: espiritual, pastoral, intelectual y humana; estas a su vez se verán complementadas con la dimensión familiar, en la que los aspirantes estarán acompañados por sus esposas, quienes también recibirán una preparación y acompañamiento, dirigidos por el Pbro. Felipe
Ramírez, el Diácono permanente Humberto Logan y su esposa, ambos con la carrera de Psicología, quienes les acompañarán y compartirán su experiencia a través de la doble sacramentalidad. Al inicio de este proceso se han presentado 15 integrantes, muy entusiastas y motivados por sus párrocos respectivos, y que por el momento se les llamará aspirantes, después de esta formación previa mediante un semestre propedéutico (y el respectivo escrutinio para confirmar su idoneidad para este llamado), pasarán a ser considerados candidatos. Será entonces que pasarán a una segunda etapa de formación básica que durará cerca de 3 años. Los aspirantes
Somos Iglesia En los días pasados fuimos testigos de la canonización de la Madre Teresa de Calcuta, una mujer del siglo pasado, conocida y amada por nosotros los hombres y mujeres de estos tiempos; conocida no sólo por su fisionomía frágil, pero también por su fuerte y enorme corazón que la llevó a grandes obras de humanidad y caridad en el mundo. Ella, como todos nosotros, es parte de la Iglesia, bautizada, hija de Dios, que se tomó en serio su condición de hermana de todos los hombres. En esta mujer, hoy reconocida como santa, tenemos un ejemplo de ser Iglesia pero también un modo claro para hacer que el mundo cambie. Quizá ustedes se estarán diciendo que cambiar el mundo necesita de un corazón tan grande como el de santa Teresa de Calcuta, pero yo te digo que no; no se trata de comenzar haciendo muchas, grandes y buenas obras para cambiar el mundo y la realidad, cada vez más precarios en el amor y los valores; se trata de encontramos en el camino de todos los días con Cristo muerto y resucitado, porque el encuentro constante y perseverante con él, cambia el corazón, nos hace ver la realidad de otra manera, provoca en nosotros sentimientos de humanidad, de unidad, de generosidad y de caridad; esto fue lo que sucedió con la nueva santa, se encontró con Cristo, lo vio en sus hermanos, en los más débiles y frágiles, eso la llevó a tan grandes acciones.
Y es que, Cristo suscita en nosotros una manera nueva de ser Iglesia, de vivir la fe y de estar en el mundo. Quien no se encuentra con Cristo le es difícil amar, ayudar, ser generoso, portarse como hermano, en pocas palabras: le es difícil ser Iglesia. La grandeza de santa Teresa de Calcuta, no es mérito propio, es mérito de Cristo que asiste a su Iglesia, que cam-
bia los corazones, que alista las manos para el bien y la caridad, que suscita corazones llenos de bondad y auxilio para los demás. Ser Iglesia, en este sentido, significa encontrarse constantemente con Cristo en sus sacramentos, en la oración, en la Escritura, y también significa vivir lo que en ello nos encontramos, de manera que vivamos como hermanos, porque
presentan un perfil especifico que reúne ciertos requisitos entre los que destacan: Ser casados, estar en el rango de edad de 35 a 50 años, contar con la preparación académica adecuada, tener una experiencia de servicio como agentes de pastoral en su comunidad parroquial y presentar una carta de propuesta por parte de su párroco, entre otros. Elevemos juntos nuestras plegarias, para dar gracias a Dios y rogarle por quienes hoy han sido llamados a este servicio, llegue a buen término su proceso y dispongan su compromiso con el ferviente entusiasmo que les infunda el Espíritu de Dios para el servicio de la Iglesia.
Por: CODIPACS Izcalli
sólo es en el encuentro con Cristo que aprendemos a ser hermanos, hijos del Padre que ama a todos. Por eso creo que ella ha hecho más ahora que no está en este mundo que cuando estuvo en la tierra porque su ejemplo nos interpela pero también nos invita a vivir de otra manera.
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Iglesia México/Iglesia Universal
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18 de septiembre de 2016
Propuesta de la CEM sobre el modelo educativo y los libros de texto
Educar es acompañar y promover al ser humano: destinatario y al mismo tiempo actor de toda acción educativa; una realidad que se conforma en un diálogo entre naturaleza y cultura. El ser humano tiene elementos esenciales permanentes, que debe reconocer en su camino educativo. Es un ser racional, individual y capaz de relación con los otros seres humanos y la creación; un ser libre y con capacidad de trascendencia; llamado a vivir la verdad, bondad y belleza; cuya vocación esencial es a ser para los otros, amar, entre otras muchas características sustanciales. Pero, además, todo este ser persona, se despliega paradójicamente en una realidad existencialmente dinámica que lo vincula a un contexto, que al mismo tiempo lo condiciona y puede promoverlo o perjudicarlo, del que es también protagonista. Después de una reflexión serena y compartida con muchos agentes de la pastoral educativa a nivel nacional, quisiéramos manifestar lo siguiente en orden a coadyuvar a la construcción de un diálogo útil y franco. a) Con relación a la Propuesta de Modelo Educativo del Gobierno Federal, así como la Currícula para la Educación Obligatoria 2016. 1. Reconocemos que son instrumentos que buscan iniciar un diálogo, cuestión que celebramos. Aplaudimos que se impulse la participación activa de los padres de familia en los Consejos Escolares; además consideramos muy acertado el hecho de que se dé cierta autonomía de gestión al sistema escolar, que permita responder a necesidades inmediatas del entorno regional; por supuesto, reconocemos que se busca que el estudiante comprenda mejor su realidad social, histórica y ética, como también aprovechar las tecnologías actuales. Nos alegra que se establezca como objetivo el profesionalizar, cada vez más, la labor de todo docente. 2. Señalamos que es muy pertinente que la Propuesta de Modelo Educativo, en el rubro de “Fines de la Educación en el Siglo XXI”, en el apartado sobre “los mexicanos que queremos formar”, abra el debate sobre la antropología que ilumine todo contenido, acción y gestión educativo . Este tema es de gran trascendencia, pues la educación supone principalmente ayudarle a comprender al ser humano quién es, y su gran responsabilidad frente al mundo. Es en relación a esta pregunta fundamental, además, como podremos entender cómo educar y para qué educar. Es indudable que en este momento, la humanidad nos ofrece una oportunidad para descubrir un más hondo sentido de la existencia del ser humano, así como de las instituciones humanas que deben estar a su servicio (familia, escuela, empresa, sociedad civil, Estado, comunidad internacional, etc.). Ofrecemos nuestra colaboración para sumar hacia
una antropología integral y trascendente, propia de un humanismo que la misma Propuesta de Modelo Educativo, menciona. 3. La Reforma Educativa iniciada en este sexenio tiene por finalidad orientar las decisiones educativas al bien concreto de cada persona, para garantizar el derecho a una educación gratuita, laica, de calidad y democrática, más allá de cualquier otro interés. En esta lógica volvemos a llamar a todos los maestros para que en el ejercicio de su maravillosa vocación, cumplan en todos los planteles del País con el deber de enseñar a todo niño. También queremos señalar que un Modelo Educativo debe orientar la dimensión pedagógica de la citada Reforma Educativa, por lo que es deseable que todos aportemos, con creatividad, prudencia y generosidad, una visión sobre el qué, para qué, cómo, y por supuesto algunas líneas fundamentales de contenidos, previamente discutidos con una visión científica y sapiencial. La Propuesta de Modelo Educativo requiere no sólo de algunas líneas fundamentales, sino principalmente de un marco de gestión que señale claros principios, así como instrumentos de acción educativa. 4. Creemos apropiado, el hecho de que se asuma como eje de la gestión educativa a la escuela. Sin embargo insistimos en que la educación es una tarea de todos, y los primeros responsables según el Derecho Positivo y el Derecho Natural, son los padres de familia. Por otro lado, la educación no sólo se desarrolla en ambientes formales sino también en no formales (centros deportivos, artísticos, las mismas iglesias, los espacios culturales, así como los medios de comunicación social, entre otros). Lo anterior, supone un necesario diálogo transversal al interior de las instituciones de gobierno (Desarrollo Integral de la Familia, Secretaría de Cultura, Consejo Nacional del Deporte; entre muchos otros), y con la sociedad en su conjunto. Un Estado moderno, con una clara gobernanza, propicia las iniciativas privadas, en un sano equilibrio, a sabiendas de que la corresponsabilidad en la acción educativa es urgente y necesaria. Es importante también incorporar un diálogo para fortalecer las iniciativas privadas de educación básica, media y superior, con el fin no sólo de regularlas, sino principalmente de promoverlas. 5. Siguiendo los sabios consejos del Papa Francisco en su Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, en el inciso III: “Bien Común y la Paz Social”, del Cuarto Capítulo, insistimos, como lo hicimos en nuestro primer comunicado del 19 de julio pasado, que es necesario que todos ampliemos nuestra mirada para poder acceder a una calidad de diálogo capaz de llegar a consensos esenciales y programáticos sobre el Sistema Educativo Nacional. Entre
estos consejos el Papa nos invita a reconocer que: la unidad debe prevalecer sobre el conflicto, el todo es superior a las partes, la realidad es más importante que la idea, y que el tiempo es flexible –no rígido-, por lo que debemos pensar de forma programática. 6. Es importante que el Gobierno Federal verdaderamente dialogue con todos los sectores, pero sobre todo, haga partícipe a los académicos más destacados de este País, en la elaboración de este Modelo Educativo, así como en la directa gestión educativa. Son muchos los investigadores y docentes destacados en esta área, que conocen los grandes contextos regionales, así como las particularidades de cada sector. Urge dar a los educadores, el gobierno de las instituciones educativas. Reiteramos que la Iglesia Católica no pretende imponer sus criterios en la educación pública, tampoco renunciar a ofrecer la que considera conveniente por medio de sus instituciones educativas. El Estado laico precisamente consagra la no imposición de ningún credo religioso, pero al mismo tiempo garantiza la libertad para vivirlo de manera individual y colectiva. b) Con relación a los libros de texto. Señalamos que hemos revisado los textos de 4º, 5º y 6º de Primaria, de Ciencias Naturales y de Formación Cívica y Ética, así como el libro “Para las familias”, de educación preescolar. En ellos encontramos algunas cuestiones que quisiéramos plantear: 1. Se reducen a presentar una información sexual orientada a aspectos meramente anatómicos y fisiológicos, dejando a un lado lo que compete a una verdadera educación sexual que vincule la vida interior de la persona abarcando aspectos como la verdadera donación, el respeto por la propia persona, el proyecto de vida, la madurez, la comunicación de la interioridad, así como las distintas dimensiones del amor humano que se expresa en la vida sexual. 2. Los marcos teóricos de los libros de texto, más que manifestar la grandeza humana de la relación sexual, se reducen a señalar los riesgos de las enfermedades de transmisión sexual, así como el embarazo adolescente. No señalan aspectos básicos sobre la voluntad, el dominio de las pasiones, la responsabilidad para amar, así como la básica característica del amor humano que implica vencer el egoísmo para partici-
par en el don de la vida, compartirla, cuidarla y custodiarla. 3. En una lectura conjunta de dichos textos, sobresale una concepción biologicista del ser humano. Es decir, se reduce a la persona a su marco meramente biológico, cuando se distingue fundamentalmente por su vida interior, es decir por su razón, su voluntad y enorme capacidad afectiva, su imaginación y la memoria, que conforman la vida espiritual en una dinámica de relación con la creación, los otros seres humanos, así como con la trascendencia, gracias a las cuales podemos responder a preguntas fundamentales y dar sentido a nuestra existencia. Paradójicamente, en los libros de educación, no hay pregunta alguna que pudiera llevar a descubrir la naturaleza y finalidad de la sexualidad, que no se reduce a un aspecto meramente genital o de ejercicio de las relaciones sexuales. 4. Invitamos a todos los padres de familia a revisar puntualmente los libros de sus hijos, y a hacer un esfuerzo de formación para poder asumir la responsabilidad de ser los primeros educadores de sus hijos, también en este campo. Ciertamente está circulando mucha información falsa, sobre todo en redes sociales, sobre el contenido de los libros de texto. Finalmente, reiteramos a la sociedad mexicana, las diez propuestas que hicimos en el documento Educar para una Nueva Sociedad, con el fin de aportar al discernimiento que debemos hacer para focalizar nuestras prioridades educativas: 1) Recuperar la centralidad de la persona; 2) Asegurar una educación integral y de calidad para todos; 3) Educar en la verdad y en la libertad para promover la paz; 4) Reconocer el papel fundamental de la familia; 5) Lograr que la escuela y los maestros encuentren caminos para el cumplimiento de su misión; 6) Propiciar que los medios de comunicación sean instrumentos y no fines; 7) Promover la colaboración de gobierno y sociedad para una nueva acción educativa; 8) Formar a los formadores. A los creyentes, también les pedimos que: 9) Hagan de toda instancia eclesial y de toda acción pastoral un servicio educativo, así como 10) Mirar a Cristo y a María como sentido y plenitud del proyecto educativo de la Iglesia, que quiere evangelizar educando, y educar evangelizando.
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18 de septiembre de 2016
Iglesia y Actualidad
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El diablo tiene 2 armas para destruir la Iglesia desde dentro Por: CODIPACS Ecatepec El Papa Francisco en su discurso ante más de 100 obispos de territorios de misión que participan de un seminario de estudio organizado por el Vaticano, el Papa Francisco alertó ante las acechanzas del diablo que tiene dos armas “para destruir a la Iglesia desde dentro”: la división y el dinero. El Santo Padre hizo esta advertencia ante los prelados de reciente nombramiento que sirven en territorios de misión y que en estos días participan en Roma del seminario de estudio, organizado por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, de la cual dependen. En su discurso, el Pontífice alentó a los obispos a vigilar “atentamente para que todo lo que se realiza para la evangelización y las diversas actividades pastorales de las que son ustedes promotores
no sea dañado o frustrado por divisiones ya presentes o que se pueden crear”. “Las divisiones son el arma que el diablo tiene más a la mano para destruir la Iglesia desde dentro. Tiene dos armas, pero la principal es la división: la otra es el dinero. El diablo entra por las rendijas y destruye con la lengua, con los chismes que dividen y el hábito de chismorrear, que es una costumbre de 'terrorismo'. “El chismoso –dijo el Papa– es un 'terrorista', que lanza la bomba –el chisme– para destruir. Por favor, luchen contra las divisiones, porque es una de las armas que tiene el diablo para destruir a la Iglesia local y la Iglesia universal”. “Hay desafíos difíciles por resolver, pero con la gracia de Dios, la oración, la penitencia, se puede. La Iglesia está
llamada a estar más allá de toda connotación tribal-cultural y el obispo, visible principio de unidad, tiene la tarea de edificar incesantemente la Iglesia particular en la comunión de todos sus miembros”. En los territorios en los que están continuó el Papa, también es importante
buscar “especialmente aquellas alejadas o perdidas” y encontrar “nuevas modalidades para anunciar, para salir al encuentro de las personas, para que los creyentes tibios o no practicantes descubran nuevamente la alegría de la fe”.
“La Iglesia como madre, sin frontera, escucha el clamor de los migrantes” Por: CEPS-Cáritas Mexicana Huyendo de la pobreza y buscando seguridad frente a la violencia e inseguridad que viven en su país de origen, los migrantes en el continente americano, buscan vías para encontrar sitios dónde trabajar con el objetivo de tener mejores condiciones de vida. Un estudio realizado conjuntamente por la Organización de los Estados Americanos (OEA) y la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), entre 2010 y 2013, arrojó que cinco de cada seis migrantes de América viven en Estados Unidos, cual indica que, a pesar de los riesgos que implique cruzar la frontera hacia EU, la población prefiere ese país para trabajar. Hoy en día, la situación no ha cambiado, por lo que amerita la reflexión de entidades gubernamentales, organismos internacionales, sociedad civil, académicos e Iglesia para entender el porqué de la movilidad y, de este modo, consensuar leyes, políticas y proyectos que promuevan el desarrollo, estabilidad, seguridad y bienestar de los migrantes durante su viaje. La Iglesia Católica no es indiferente al sufrimiento de los migrantes, por tal
motivo, alza la voz en contra de las injustas políticas que se aplican tanto en los países expulsores como en los receptores de los migrantes, porque considera que todos tienen derecho a una vida digna, trabajo y trato humano. Instituido por el Papa Benedicto XV, en 1914, e institucionalizado por la Conferencia Episcopal de la Región Latinoamericana, cada primer domingo de septiembre se conmemora el Día del Migrante, cuyo objetivo es hacer conciencia de la situación que viven estas personas en América Latina. Con este motivo, Obispos provenientes de El Salvador, Honduras, Guatemala y México, en conjunto con la Comisión Episcopal para la Pastoral Social (CEPS) de México, realizaron en días pasados el 2° Encuentro de la Frontera Sur y Triángulo Norte con el fin de analizar las líneas de acción a realizar para mejorar las condiciones de los migrantes. Concientizar a la población para no criminalizar a los migrantes, mantener el diálogo con las autoridades e instituciones involucradas en el tema migratorio y, dar a conocer dichas tareas a los medios de comunicación, fueron algu-
nas de las conclusiones a las que se llegaron en el encuentro realizado en Tapachula, Chiapas. Pero el trabajo de Iglesia Católica en pro de los migrantes continúa. Por ello, Obispos de Estado de Texas y de las Diócesis fronterizas de México se reunirán del 2 al 4 de septiembre en la Diócesis de Ciudad Juárez con el propósito de plantearse la situación migratoria en el norte del país, como respuesta a los retos planteados por el Papa Francisco
en su visita a la frontera Juárez-El paso, en febrero de este año. El trabajo de la Iglesia Católica tiene como encomienda dignificar a los viajeros que arriesgan su integridad como persona por emprender el viaje hacia Estados Unidos. Sin embargo, es necesaria la comunicación constante entre los países involucrados para implementar, con la participación de todos, medidas adecuadas que protejan a los migrantes.
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Familia
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18 de septiembre de 2016
Espiritualidad matrimonial y familiar Por: CODIPACS Izcalli La espiritualidad en la vida cristiana es, ante todo, una experiencia de vida, una forma experiencial de existencia en Cristo. Y no hay experiencia alguna capaz de agotar, de expresar y vivir la riqueza de la vida de Dios en Cristo, ni el ímpetu renovador y creador del Espíritu de Cristo. No hay hombre alguno, ni comunidad o institución que pueda presumir de haber agotado, en una forma histórica determinada, todo lo que es el Don del Espíritu, que se nos ha dado en Jesús. Los cambios históricos, las nuevas demandas, la presencia de hombres llenos del Espíritu han enriquecido a lo largo de la historia la espiritualidad cristiana, con nuevas lecturas de la persona y el mensaje de Jesús. Y por otra parte, el carácter eclesial de la espiritualidad hace que la Iglesia como cuerpo y como pueblo, exija una pluralidad de funciones y comportamientos, y por
ello se puede hablar de espiritualidades; sin embargo, para todo hombre de fe, la espiritualidad cristiana, unifica la vida del creyente, ayudando a superar toda clase de tensiones, contradicciones y compromiso con el mundo que hemos de construir. Siendo esto, cierto y razonable, podemos decir que también el matrimonio y la vida familiar están llamados a tener su propia espiritualidad, y cuando decimos propia no nos referimos a estar apartados de la espiritualidad cristiana, sino que están llamados a vivir en su realidad la experiencia de Cristo, permitiendo que él y su Palabra, iluminen los acontecimientos de la vida, se fortalezcan en las dificultades y puedan vivir en el gozo la satisfacción y los éxitos. La vida espiritual no los llevarán vivir como anormales en el mundo, tampoco resolverá las dificultades propias de su estado; la vida espiritual los ayudará a
vivir con mayor entrega, optimismo, positividad y alegría lo que en la vida se va presentando. ¿Cómo lograr la vida espiritual? No hace falta mucho, hace falta buscar estar en contacto constante y perseverante con Dios, con su Palabra, con sus sacramentos y con los medios que la vida de fe nos ofrece. No será un acto de magia que cambie la realidad, será un acto de la voluntad que cambie mi forma de ver
el mundo, que cambie mi manera de enfrentar la vida, que cambie mi mente, mis sentimientos y hasta mis acciones, porque si algo hace falta a las familias y a los matrimonios, nos son muchas reglas de conducta o lineamientos que los hagan mejores esposos, o mejores padres, sino una verdadera experiencia de Cristo en su vida. ¡Atrévete!
¡Gracias Familia! ¡Gracias México! ¡Gracias familia mexicana! Los comités estatales del Frente Nacional por la Familia nos reportan que en 124 ciudades del país, salieron a marchar 1 millón 140 mil 580 mexicanos. El amor, la generosidad, la solidaridad, la fraternidad han aflorado en todo su esplendor el día de ayer, cuando hemos convocado a defender lo mejor y más preciado que tiene todo ser humano: su familia. Si algún distintivo se aprecia de los mexicanos en todo el mundo es su sentido de familia, su sentido de unidad y su alegría. Y hoy, en todo México lo hemos refrendado. México es una gran familia. Ese es precisamente lo que hoy queremos decirle a México y al mundo entero: este es un acto de unidad nacional, ese es el motivo y significado de la marcha. Por esta postura a favor de la familia, advertimos al presidente Peña Nieto, a políticos de todos los partidos e instancias de gobierno, legisladores, jueces y magistrados, que la superación de los problemas de México y su desarrollo dependen de que se fortalezca a la familia. Y les pedimos que incluyan en su agenda la perspectiva de familia en las políticas públicas, que ayuden realmente al desarrollo del país. Asimismo, pedimos a los legisladores apoyar a la familia, aprobando la prime-
ra iniciativa ciudadana en la historia de México, respaldada por más de 240 mil firmas, y de cualquier otra iniciativa de ley que busque proteger desde el Artículo 4º Constitucional la institución del matrimonio entre un hombre y una mujer; además, rechazar el paquete de iniciativas presentado por el titular del
Ejecutivo Federal en mayo pasado. Decenas de miles de familias marcharon, en un acto sin precedente en la historia de nuestro amado país, con el único objetivo de hacer sentir el valor que para cada uno tiene su familia. Es una muestra transparente, de lo que son las familias mexicanas. Y un rasgo esen-
cial que las une es el respeto y la tolerancia por el otro. Finalmente, anunciamos la celebración de la Marcha Nacional por la Familia el próximo 24 de septiembre en la Ciudad de México, que partirá a las 12 del día del Auditorio Nacional rumbo al Ángel de la Independencia.
@Joven
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18 de septiembre de 2016
¿Por qué algunos jóvenes se alejan de la Iglesia?
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Por: Jesús Ramos Diócesis de Ecatepec En el mes de julio el Santo Padre Francisco, se reunió con jóvenes en Cracovia, en febrero tuvimos la dicha de que el Santo Padre tuviera un encuentro con la juventud de México, al visitar nuestro país y más aún vemos como en nuestra parroquia y en distintas parroquias las pastorales juveniles nos encargamos de realizar retiros para adolescentes y jóvenes con la finalidad de encontrarse con un Dios que vive y que es joven como yo. Sin embargo vemos como también dentro de nuestra Iglesia muchos jóvenes abandonan la fe. Pudiéramos preguntarnos porque este gran contraste; por un lado la presencia juvenil muy fuerte, pero por otro lado
también la deserción es una realidad en nuestras comunidades. Y surge nuestra interrogante ¿Por qué algunos jóvenes se alejan de la Iglesia? Dentro de nuestra realidad no podemos olvidarnos de tantos chicos y chicas que han abandonado la fe; y encuentro dos factores importantes: uno es el materialismo y otro el libertinaje, que se van acentuando cada día más en nuestra sociedad. El no saber hacer buen uso de los bienes. El no ser responsable de nuestros propios actos, nos lleva a una vivencia no de acuerdo a lo que Jesús nos ha enseñado y más aun de no vivir conforme al Dios que hemos conocido dentro de
nuestro encuentro personal. Sin embargo nos encontramos con un factor muy curioso, dado que los jóvenes que, en cierta etapa de su vida dejan de lado su participación dentro de la Iglesia, con el paso del tiempo regresan a ella, al darse cuenta de que no hay otra verdad más que Cristo y su Iglesia. La Iglesia no ha perdido a los jóvenes,
sino los jóvenes han perdido a la Iglesia, y más en nuestros días en los cuales vivimos un materialismo desenfrenado, una ideología muy contraria a los valores evangélicos, hemos perdido lo trascendental en nuestra vida y debido a estas y otras múltiples situaciones el joven de hoy en día que no está centrado en Cristo se aleja de la Iglesia.
nuestra Iglesia Particular. En mi experiencia como seminarista, cuando visitamos los sectores o tenemos reuniones con los miembros de la red de mensajeros o evangelizadores, entre otros grupos, se me hace interesante que las personas se tomen muy en serio su papel como laicos comprometidos con la Iglesia y con el Pueblo de
Dios y luchen por construir el reino de Dios. En el Seminario se nos forma para que seamos imagen de Cristo Buen Pastor, y creo que el Método Prospectivo nos sirve mucho para que verdaderamente mostremos el rostro misericordioso del Padre al Pueblo de Dios.
Jóvenes, corazón de la acción evangelizadora Por: Seminarista Benji Brian Campos Anaya Diócesis de Nezahualcóyotl
El Seminario San José participa en el caminar de la Diócesis de Nezahualcóyotl. A los alumnos de teología se les imparte la clase de “Método Prospectivo”, donde analizan los distintas partes y etapas del mismo, los formadores se ocupan por que los seminaristas se involucren en la actividad de la Iglesia en determinadas parroquias y pastorales, permiten que los párrocos de las diferentes comunidades hagan participes a los seminaristas de la realidad diocesana que vivimos. Este año ocurren varios hechos importantes en nuestra diócesis y es que ahora tenemos 5 Vicarías Episcopales, lo que también aumentó el número de decana-
tos, en total son 11; sin embargo, el decanato del Seminario se ha disuelto para que cada formador se integre en un decanato, con la finalidad de que haya una mejor comunicación entre los párrocos y los formadores del Seminario y así seguir caminando hacia Dios, en una espiritualidad de comunión. El rector, el Pbro. Guillermo Buendía, nos comentaba que el Seminario será la sede desde donde será proclamado el Proyecto de Renovación Pastoral Diocesano en abril de 2017, o sea que el Seminario no es ajeno a la pastoral diocesana, si no que al ser el corazón de la Diócesis, también es el corazón de la pastoral y la acción evangelizadora en
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Dios te llama
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18 de septiembre de 2016
Si Dios te llama, es porque Él te respaldará Por: Enrique Monterroza
Conozco muchas personas que al ser cuestionados del porqué no le sirven a Dios en alguna área dicen: “Es que no me siento totalmente capaz”, “Es que siento que tengo que mejorar esto o aquello”, “Es que considero que no tengo grandes talentos”. Cada una de estas excusas, porque lo son, no tienen un fundamento valedero delante de los ojos de Dios, porque ¿Quién está preparado totalmente para hacer algo para Dios? o ¿Quién tiene “grandes” talentos para hacerlo? A través de la Biblia se puede ver que Dios utilizó a personas comunes, normales, sin grandes cualidades o enormes talentos, la mayoría de ellos no eran eruditos de la Biblia, no eran escribas que se sabían toda la ley o no eran personas con grandes grados académicos o con muchos diplomas de cursos bíblicos, misioneros, evangelísticos o pastorales. La gran mayoría de siervos que Dios uso para su obra, fueron preparados por Dios mismo. Por ejemplo, Moisés era conocido por tener un temperamento fuerte a tal punto que en un enojo mató a un soldado egipcio y tuvo que huir para no ser atrapado y posiblemente muerto también. Dios lo llevó al desierto en donde
pasó cuarenta años antes de que Dios lo llamara para utilizarlo como libertador de su pueblo. En ese proceso en el desierto, Dios había trabajado en el carácter de Moisés para dejarlo a punto para que pudiera ser útil en la obra que Él necesitaba. Moisés también al igual que nosotros puso excusas para servirle a Dios y es que cuando Dios te mira y sabe que puedes hacer determinada obra, no hay excusa que valga, luego que Dios estaba encomendado la obra de liberar al pueblo de Egipto Moisés le dijo a Dios: Dijo Moisés a Yahveh: «¡Por favor, Señor! Yo no he sido nunca hombre de palabra fácil, ni aun después de haber hablado tú con tu siervo; sino que soy torpe de boca y de lengua.» Éxodo, 4:10 La respuesta de Dios ante la excusa de Moisés es perfecta: Le respondió Yahveh: «¿Quién ha dado al hombre la boca? ¿Quién hace al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿No soy yo, Yahveh? Así pues, vete, que yo estaré en tu boca y te enseñaré lo que debes decir.» Éxodo, 4:11 y 12 La respuesta de Dios a Moisés es la respuesta que Dios nos da a todos cuando ponemos excusas para servirle. Y es
que cuando vas a realizar determinada tarea para la obra de Dios tienes que entender que no eres tú, sino Dios en ti, es Él mismo quien te utilizara como instrumento de bendición. No puedes limitarte al ver que no eres bueno para esto o aquello, si nos auto juzgamos veremos que no somos tan buenos para hacer determinada tarea, pero Dios no nos ve de la forma en que nosotros nos vemos, Él tiene ojos para ver lo útil que podemos llegar a ser para su obra, y por eso cuando nos llama, cuando nos insiste en el servicio es porque Él quiere utilizarnos. Ya no es tiempo de estar poniendo toda clase de excusas, que al final no tienen valor, ya que si Dios puso sus ojos en ti para el servicio es porque Él sabe que
tienes la capacidad en Él de hacer determinada obra que te está mandando a hacer. No te menosprecies, no creas que no eres el indicado, al contrario, cuando Dios esté insistiendo en tu vida sobre el servicio deberías alegrarte, porque Dios mira en ti lo que tú mismo quizá no ves y es que para Dios puedes ser un gran instrumento para su obra, pero para ello necesitas entender que Él quiere y puede usarte. Es momento de disponer nuestro corazón para su servicio, ya no estés prolongando más el tiempo para servirle, ya no estés poniendo más excusas, mejor dile al Señor: ¡HEME AQUÍ!
Imitar a nuestro Señor Jesucristo Por: Seminarista Jesús Eduardo Pérez Morales Diócesis Valle de Chalco
En la actualidad es difícil escuchar a los jóvenes decir que se interesan por la vida sacerdotal o religiosa, posiblemente pareciera mucho más atractiva la idea de estudiar una licenciatura o alguna ingeniería en una de las universidades más reconocidas de nuestro país, para poder tener una estabilidad económica y llegar a tener un reconocimiento.
Por ello me viene a la mente algunas palabras de un santo muy actual, San Juan Pablo II, el cual es nuestro patrono en el Seminario diocesano, él decía que "la vocación sacerdotal, es un gran misterio, es un don que supera infinitamente al hombre y que es dado por Dios", es en estas palabras del Papa que podemos entender aquellas otras de la Sagrada
Escritura: "No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros, y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca" (Jn 15, 16). La vocación al sacerdocio es ante todo una llamada de Dios; pareciera un misterio que un Ser invisible pueda tocar tan claramente el corazón del hombre, pero esta es la experiencia que se constata en cada vocación, en cada hombre o mujer consagrado que responde como Samuel: “Habla Señor que tu siervo escucha” (1 Sam 3, 10). Es un don que consiste en una auténtica entrega generosa de sí mismo, que Dios hace al hombre por amor y eso hace en toda vocación, pero de manera especial en la sacerdotal. Dios se pone en las manos de un hombre pecador perdonado a través de él, entregándose a sus hermanos en el pan y en el vino hechos su Cuerpo y su Sangre, bautizando en él, ungiendo en él. Es necesario mirar la vocación como un don dado por Dios para el servicio a
los demás, y esto implica en la persona, el seguimiento de Cristo, buscando la configuración con él, y que es como alcanzar una cima que requiere dejar la comodidad de la casa, el calor de la familia y lanzarse con esfuerzo a vencer todos los obstáculos que implica subir a una cumbre, el camino no es fácil pero la cumbre nos sigue atrayendo, el ideal del seguimiento de Cristo nos llama con fuerza. Desde la cumbre, las cosas se ven de otra forma, y así, el esfuerzo vale; por eso es necesario hacer oración por las vocaciones sacerdotales día con día para que Dios suscite en muchos jóvenes una respuesta pronta y generosa a su llamada, a entregarse por causa del evangelio. “De ello se beneficiarán los hombres y las mujeres de nuestro tiempo, tan necesitados de sentido y de esperanza. De ello se alegrará la comunidad cristiana, que podrá afrontar con confianza los aconteceres de cada día” (San Juan Pablo II).
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18 de septiembre de 2016
Iglesia y Cultura
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Celebrando las tradiciones Por: Lic. Ramón CODIPACS Tlalnepantla Apenas este 24 de agosto pasado se celebró la fiesta patronal de San Bartolomé. Debido a esta fiesta se realizó una tradicional portada de semillas para adornar la fachada del templo dedicado a este santo en Tenayuca. Este templo es de gran importancia para la Arquidiócesis de Tlalnepantla por ser de los primeros construidos en la primera mitad del siglo XVI. El templo del que ahora hablamos se encuentra en el poblado del mismo nombre, en el municipio de Tlalnepantla de Baz, en el Estado de México. La toponimia del lugar proviene del náhuatl, cuyo significado es “lugar amurallado”. La población se sitúa dentro de una zona
con importantes antecedentes y vestigios del periodo prehispánico, siendo ésta una de las características de mayor arraigo e identificación por la predominancia de la zona arqueológica. De forma contigua al monumento prehispánico, se encuentra el templo dedicado a San Bartolomé, cuya fábrica se remonta al siglo XVI por parte de la orden franciscana. Destaca por el empleo y reutilización de piedras prehispánicas labradas, así como por la sencillez y proporción del edificio. La edificación es de una sola nave con cubierta de viguería y una torre campanario de un cuerpo. Al interior resguarda un retablo dorado compuesto por un
cuerpo, tres calles y un remate. En el nicho central se encuentra la imagen escultórica del Señor de las Angustias rodeado de símbolos de la Pasión y flanqueado por dos pinturas de caballete
que representan a la Virgen Dolorosa y a San Juan. El contar con un templo con tales características es un gran tesoro para la Arquidiócesis.
lucha entre el pecado y la virtud, para llegar al motivo central: la imagen de Cristo, también se pueden admirar los frescos profusamente ilustrados con motivos vegetales animales y figuras humanas. La capilla abierta es una importante muestra del ingenio artístico indígena, en el cual se observan cinco arcos al frente, todos completamente decorados. Un tupido follaje de guirnaldas, ramo, racimos y flores contrasta con las figuras de monstruos, diablillos y genios, así como querubines, angelitos y rostros humanos con sonrisas sarcás-
ticas. También hay diseños indígenas que soportan los arcos, sus capiteles están profusamente decorados con flores, uvas y palmas. Es una capilla abierta, ya que los indígenas se negaban a asistir a una iglesia común por el hecho, de estar cerrada, a lo que ellos pensaban que sus plegarias, oraciones y peticiones no podrían ser escuchadas por Dios. Podría seguir detallado este bello lugar, sin embargo, invito al lector a que acuda a Tlalmanalco y viva esta experiencia.
Conjunto conventual franciscano del siglo XVI Por: Atzin Basurto Diócesis Valle de Chalco
En la zona oriente de la Diócesis de Valle de Chalco, recientemente se formó una nueva ruta turística llamada “Ruta Volcanes” donde se exploran los diversos municipios cercanos al Popocatépetl y al Iztaccíhuatl, se resaltan los lugares donde vivió su infancia Sor Juana Inés de la Cruz. En esta ocasión hablaré de Tlalmanalco, un municipio que se encuentra a las faldas de la “Mujer Dormida” y que tiene un valor histórico invaluable. Podría pasar horas hablando de Tlalmanalco, de su fuente, del portal cuyos arcos son los más antiguos del Estado de México, del Ex-Hospital Betlemita, de la religiosidad del Cristo de Tlalmimilolpan, de San Rafael y la fábrica de papel, de la hacienda de Zavaleta y los tratados que firmó ahí Antonio López de Santa Ana, el vestigio prehispánico cerca de la cabecera no explorado, y la historia sigue; sin embargo, me centraré en la parroquia de San Luis, Obispo de Tolosa. Tlalmanalco se asocia siempre al
recuerdo de Fray Martin de Valencia, dirigente de los primeros doce evangelizadores que llegaron América, los pobladores del lugar afirman que este municipio es el lugar de descanso de los restos humanos de este fraile, lo que se sabe con certeza es que los franciscanos dirigieron la construcción del monasterio, así como de la parroquia y la notable arquería de la Capilla Abierta, todas ellas, joyas del siglo XVI. En el interior del monasterio, existen interesantes frescos; en uno de ellos aparece la efigie de Fray Martín de Valencia. Este Conjunto Conventual conformado por la capilla abierta, la iglesia, el exconvento de San Luis Obispo de Tolosa, y la capilla de la Tercera Orden, construido entre 1565 y 1591, fechas que aparecen en las portadas del templo. En el claustro bajo se encuentran algunas decoraciones como el retrato de Fray Martín de Valencia y una imagen de Santa Clara; en los arcos se ven monos y perros, símbolos netamente medievales de la lujuria y la ira, y la
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Secciรณn Infantil
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18 de septiembre de 2016
Descubre el dibujo
Ser Luz y Sal
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18 de septiembre de 2016
El papel de los laicos en la vida de la Iglesia
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Por: José Trinidad González Rodríguez Obispo Auxiliar emérito de Guadalajara La palabra «laico», es un derivado del término latino “laos” que significa “pueblo”; fue acuñado muy temprano por el cristianismo y nunca, en ninguna cultura, menos en el cristianismo, significó que alguien no tuviera ninguna religión como se ha pretendido interpretar este en nuestro país, por la influencia liberal y del iluminismo francés con su connotación anticristiana. Esta interpretación desde luego está equivocada y está en contra de las tres grandes religiones monoteístas del mundo; por lo tanto, dar la interpretación de laico como una realidad arreligiosa, en el fondo expresa una ignorancia. Cuando la Iglesia Católica pasó a ser la religión oficial del Imperio Romano, en el año 313, se especificó un poco más el término laico. En esta coyuntura histórica estaba muy definida la diferencia entre los miembros de la Iglesia cuyo primer nivel era el “laos”, el pueblo, que en su mayoría eran personas que no
habían tenido acceso a la educación y que no dominaban el latín, pero que participaban activamente en la vida de la Iglesia sin ser sacerdotes, obispos o monjes. Otro grupo o segundo nivel lo formaban los clérigos. “Cleros” es una palabra latina que se traduce como separados, en referencia a aquellos o aquellas que se separaban del pueblo y adquirían un compromiso como diáconos, presbíteros, monjes o monjas. los clérigos (los cleros, separados) que se distinguían con el uso de un “hábito”, y los laicos (que pertenecían al pueblo). Entre los clérigos ha existido una especificación importante. Hay un clero secular y un clero regular. El clero secular; la palabra secular viene del latín “saeculum” que se traduce como “siglo”, entonces el clero secular es el que va con el siglo, que no está bajo un reglamento, sino bajo la disposición del Obispo y que vive en el mundo; también
es llamado clero diocesano, por pertenecer a una diócesis. El clero regular. La palabra 'regular' tiene su raíz en el latín “regula” traducido como regla. Sus miembros viven bajo un estilo, una regla de vida muy específica. Todo esto hay que especificarlo para que se entienda muy bien el término laico(a). Es mejor el término que se acuñó como fruto del Sínodo dedicado a los laicos en Roma y que es el título de
Muchos son los llamados pero pocos son los elegidos Por: Jessica Pamela Espinosa Ferrer Comunicadora parroquial, Diócesis Valle de Chalco “Porque muchos son los llamados pero pocos son los elegidos” (Mateo 22,14), son palabras que tomaron un significado diferente para mi desde el momento que atendí el llamado que Dios me hacía y empecé a formar parte de un grupo parroquial. Para muchos puede sonar aburrido, otros tantos se imaginan que pasamos el tiempo de rodillas y rezando, seguir a Dios es más que eso, es: alabar, bailar, actuar y vivir por el bien común, es trasmitir desde la experiencia propia el amor del Padre para que llegue a todas las personas que nos rodean. Ser un laico comprometido es dar gracias por cada día, y por la oportunidad de ser llamado por Dios mismo, que nos invita a colaborar en su misión evangelizadora, es estar conscientes de la misión a la que nos ha llamado, es estar informados y actua-
lizados de los retos de la Iglesia, es conocer su historia de salvación, es prepararse para ser imitadores de los profetas, es fortalecer tu fe, alimentar tu alma con los sacramentos de la reconciliación y de la comunión. Ser laico va más allá de saber orar pues Dios no busca expertos, busca dispuestos; dispuestos a dar el 101% de lo que se posee, y no hablo de lo material, sino de lo que somos como seres humanos, dispuestos a dejar un granito de arena en este mundo; ayudar y servir con amor, sin esperar una recompensa o algún reconocimiento. Hoy como joven reconozco que nunca imaginé pasar cada fin de semana de mi adolescencia sirviendo en una iglesia y asistiendo a misa sin falta, pero también reconozco que ha sido la mejor decisión que pude tomar, pues
he conocido grandes personas, excelentes amigos, puedo decir que tengo la bendición de saber que he hecho la diferencia, ya que aún la más pequeña acción puede cambiar una vida, he logrado distinguir que un momento ya sea malo o bueno sólo es eso un momento; los tiempos de Dios siempre son perfectos. En testimonio como laico comprometido puedo decir es que soy dichosa de saberme amada por Dios, de saber que ante sus ojos todos somos iguales y por eso invito a niños, adolescentes, jóvenes y adultos a darse la oportunidad de conocer el camino de nuestro Señor; los invito a que en esos momentos de debilidad, de oscuridad, de confusión se tomen de su mano y verán que él como Padre amoroso nunca nos suelta la mano.
una reflexión Post-conciliar «Christifideles laici», que se traduce como «fieles cristianos laicos. Su vocación es ser hombres y mujeres en comunión con la Iglesia, seguidores de Jesucristo. La vocación del laico es santificar el ambiente. Los laicos, pues, deben ser los principales protagonistas de la evangelización; ellos deben llegar a donde no llega el sacerdote o la religiosa; ellos deben ser los evangelizadores de avanzada.
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Mensajero
18 de septiembre de 2016
El verdadero significado de la “Tolerancia” Por: Silvia del Valle @TipsMama5Hijos www.tipsmama5hijos.com Ahora es tan común escuchar el término “Tolerancia” porque ahora todo el mundo la exige pero pocos la pueden tener, me puse a pensar cuál es el verdadero significado de esta palabra. Si nos vamos al diccionario encontramos que es “Actitud de la persona que respeta las opiniones, ideas o actitudes de las demás personas aunque no coincidan con las propias”. Pero, ¿será ese su significado más trascendente? Y llegué a la conclusión de que hay uno más noble que es “sufrir con caridad los defectos de los demás”, que es una obra de misericordia espiritual. Y esto tiene gran trascendencia, por supuesto en el marco del Año de la Misericordia. A raíz de esta reflexión me di cuenta que no siempre educamos a nuestros hijos para que sean tolerantes, por eso aquí te dejo mis 5Tips para formar hijos tolerantes y misericordiosos. PRIMERO. Siempre hay alguien que sufre más que uno. Si acostumbramos a nuestros hijos a que ellos son el centro del mundo, será más difícil que dejen el “yo” para ayudar y que pongan al otro en el centro. Esto lo logramos cuando dejamos que lloren un poco antes de salir corriendo a atenderlos, o cuando dejamos que lo intenten. Como mamás es muy común que podamos hacerlo, pero es más saludable y formativo que dejemos que nuestros pequeñitos se esfuercen un poco para lograr lo que quieren. En el caso de los hijos que están un poco más grandes, podemos ayudarlos si fomentamos que presten sus juguetes cuando hay visitas o si les damos doble
dulce para que lo compartan con algún amiguito en el recreo. En cuanto a los adolescentes, se complican un poco las cosas si no los acostumbramos a no ser el centro del mundo, pero es cuando se vuelven más sensibles. Si procuramos hacer una pequeña reflexión con nuestros hijos, no importa la edad que tengan, de lo que pasa en el mundo y sobre todo a nuestro alrededor, los estamos ayudando a que se den cuenta que en muchos casos nuestros problemas son muy pequeños a comparación de los de otros y por eso es bueno ayudar a los demás. SEGUNDO. Con algo podemos ayudar. Ya que vimos los problemas de los demás, no podemos quedarnos con los brazos cruzados. Es por eso que debemos acostumbrar a nuestros hijos a buscar soluciones a los problemas que vamos detectando. Algunos serán sencillos de resolver y puede que dependan totalmente de nosotros y otros pueden ser muy complejos y salirse de nuestras manos la solución por lo que debemos buscar ayuda para lograrlo. Lo importante es que nuestros hijo vean que estamos haciendo todo lo posible por ayudar a solucionar el problema. Y si los involucramos activamente es mejor. Dependiendo de la edad de nuestros hijos, ellos nos pueden ayudar a dar solución a los diferentes problemas que se presentan. TERCERO. Justifica antes de criticar. Este punto es importante comprenderlo muy bien.
EDICTO 2/3
Lo más fácil es criticar pero lo más adecuado y formativo es justificar. Siempre habrá un porque de las cosas y debemos acostumbrar a nuestros hijos a encontrarlo en cada situación. El que justifica puede encontrar el lado positivo de cada problema y así puede aprender. El que justifica puede ayudar ya que no permite que el enojo lo invada y le nuble el pensamiento. El que justifica limpia el corazón de rencores porque evita hacer personal lo que sucede a su alrededor y siempre encuentra las soluciones de los problemas. Definitivamente, justificar nos ayuda a tolerar con paciencia los defectos de los demás porque nos hará ver las cosas con otra perspectiva y con gran paciencia. CUARTO. Ponte en los zapatos del otro. Hacer empatía con el otro es algo muy difícil pero si lo logramos estaremos ayudando de la mejor manera al otro. Si logramos educar a nuestros hijos para que puedan ver las cosas como las ven los demás, sin que pierdan su punto de vista, sino que lo enriquezcan con el punto de vista del otro y sobre todo con la caridad, lograremos tener hijos que son capaces de sentir con el otro y así podrán sacar cosas buenas hasta de los problemas. Serán tolerantes porque podrán sentir con el otro y como el otro y así tratarán
de reparar lo que está dañado para solucionar los problemas que se presenten. Y QUINTO. Todo con amor y por amor. Este es la clave de toda relación humana. Todo debe girar al rededor del amor. Cuando hay rencores y envidias el amor se queda fuera y entonces el corazón de llena de sentimientos negativos que solo destruyen a la persona y la reducen a un nivel animal que solo puede seguir sus instintos. Cuando actuamos con amor y por amor, podemos hacer sacrificios para sacar el mayor bien posible y podemos tolerar y sufrir así, los defectos de los demás. Además estaremos siempre capacitados para brindar la ayuda que este en nuestras manos dar, siempre son una sonrisa en el raptor a pesar de las dificultades. Y esto debe ser sincero porque la boca habla de lo que está lleno el corazón. Debemos ser coherentes y educar a nuestros hijos para que actúen siempre con y por amor. Así que no podemos decir una cosa y hacer otra, debemos ser coherentes y educarlos con el ejemplo. Así que ahora si te invito a que seamos tolerantes y que eduquemos a nuestros hijos en la tolerancia, pero en la verdadera Tolerancia, la que es un valor y con la vivencia cotidiana se vuelve una virtud.
DECRETO DE CITACIÓN
El tribunal Diocesano de Nezahualcóyotl, por medio de este acto, solicita la presencia del Sr. CARLOS SORIA ALFEREZ, con motivo de responder al libelo donde se acusa la Nulidad del Matrimonio contraído el 16 de Agosto del 2008 en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Talpa, Colonia Estado de México, Municipio de Ciudad Nezahualcóyotl, México.
El que suscribe, Juez del Tribunal Eclesiástico de la Diócesis de Texcoco, mediante este Decreto manda citar al Sr. Juan Manuel González Sánchez, parte Convenida, para que se presente en las oficinas de este Tribunal el día 27 de octubre de 2016 a las 11 a.m. para que conozca la demanda presentada por la Sra. Sara Ivonne Bustamante Aldana, parte Actora en la presente causa.
Presentarse con documento de identidad en la Sede del Tribunal ubicada en Calle 4ta Av. s/n, Colonia Evolución, 57700 – Cd. Nezahualcóyotl, México, los días: lunes, martes, jueves o viernes, en el horario de 10:00 a 12:30 hrs. En caso de no presentarse esta renunciando a su derecho y se emitirá decreto de ausencia al Juicio.
Si hace caso omiso de esta notificación se le tendrá por legítimamente citado y habrá perdido sus derechos al tenor del canon (c. 1509, CIC 83) y se proseguirá el proceso por oficio, hasta la sentencia definitiva.
Dado en la Sede del Tribunal Diocesano de Nezahualcóyotl, a los 25 días del mes de Agosto del 2016.
Sede del Tribunal Eclesiástico de Texcoco. 08 de septiembre de 2016.