A Mons. Carlos Garfias Merlos ¡Bendito el que viene, en el nombre del Señor! Por: Efrén Cervantes Cervantes
Año 8 / No. 219
Domingo 27 de noviembre de 2016
Carlos Aguiar Retes Nuevo Cardenal de México Pag. 9
El pasado 5 de noviembre por la mañana, nos enteramos que el Papa Francisco había aceptado la renuncia que le presentó el Emmo. Sr. Cardenal Don Alberto Suárez Inda al gobierno pastoral de la Arquidiócesis de Morelia y que había nombrado como noveno Arzobispo de la antigua diócesis de Michoacán a Mons. Carlos Garfías Merlos, trasladándolo de la Arquidiócesis de Acapulco, en donde fungía también como Arzobispo. Esta gozosa noticia ha llenado nuestro corazón de inmensa alegría porque Mons. Garfias Merlos es de casa. En esta Arquidiócesis nació, se formó, ejerció su ministerio como sacerdote y formador en el Seminario Diocesano y de aquí partió en 1996 a Ciudad Altamirano como quinto Obispo de aquella Diócesis. En 2003 fue trasladado a Ciudad Nezahualcóyotl, diócesis ubicada en el área conurbada del Valle de México como su tercer Obispo. En 2010 pasó a Acapulco como tercer Arzobispo. Ahora, con amplitud de miras y colmado
de una vasta experiencia pastoral, regresa a su diócesis de origen. Será el trigésimo sexto en la lista de Obispos efectivos de Morelia, el trigésimo quinto sucesor de Vasco de Quiroga y el noveno Arzobispo Metropolitano. Mons. Carlos Garfias Merlos es inquieto, organizado, sabe delegar y seguramente dará continuidad al trabajo pastoral que se ha implementado en Morelia. Conoce a un 60% de nuestro presbiterio. Tiene una gran capacidad para relacionarse con los demás, le gusta el apostolado con los laicos y sabe valorar el testimonio de la vida consagrada. En Acapulco se propuso construir caminos de paz entre aquella población tan lastimada por la inseguridad, la violencia y los desastres naturales, haciendo vida su lema episcopal: “Cristo, nuestra paz”. Los frutos de este trabajo pastoral son palpables. Estoy seguro que aquí, con una realidad tan parecida a la que vive el estado de Guerrero, nuestro nuevo Arzobispo podrá ofrecer pistas de solución ante los retos y
desafíos tan apremiantes que enfrentamos. Lo vimos partir hace veinte años, lleno de juventud y de vida. Lo extrañó el Seminario y su Curso Introductorio del que fue fundador. Dejó un vacío en la pastoral familiar de Encuentros Matrimoniales. Abrió el surco para sentar las bases de la formación permanente de los sacerdotes conforme al espíritu de la “Pastores dab0 vovis”. Colaboró en la Pre Asamblea Diocesana de Pastoral en febrero de 1996, haciendo equipo con los P.P. Jaime Hernández, Antonio Cerda y los responsables de los secretariados de la Curia de Pastoral. Y no lo perdimos de vista en Altamirano, Neza… y Acapulco. Siempre abierto y disponible, con un profundo amor a la Iglesia, con intensa dedicación a sus sacerdotes, y con una esmerada atención al Pueblo Santo de Dios: “Un pastor con olor a oveja”, como lo está pidiendo el carismático Papa Francisco. Bien podríamos decirle a Mons. Carlos Garfias como le exigieron a Jesús: “Lo que hiciste en Cafar-
naum, hazlo ahora en tu patria”, con la certeza de que no va a respondernos: “Nadie es profeta en su tierra”, pues aquí dejó sus primicias sacerdotales, sembró buena semilla y ahora, seguramente, va a recoger abundantes frutos. Llega en plena madurez ministerial. Podrá decirle a su “esposa Morelia” como el poeta: “Cierto, tú has sido fiel: la misma calma, las mismas alboradas deleitosas: torres aladas y canteras rosas, un remanso de paz para mi alma. Igual y fiel te miro, tierra mía… cuando a tu casa rumorosa vengo…” Morelia tiene su misma alma espiritual y eterna. Luce esplendente en su actividad pastoral, en la apertura apostólica de sus 600 sacerdotes, en sus 1,100 religiosos-as, en los numerosos grupos apostólicos y en el generoso pueblo de Dios, que en actitud noble y respetuosa lo recibe con los brazos abiertos diciéndole: “Bendito el que viene en el nombre del Señor”.
Te invitamos a que sigas nuestro decálogo en el tiempo de Adviento Pag. 7
Cierre del Año Jubilar
No cierren la puerta de la reconciliación y del perdón. Pag. 9
El ejercicio ministerial en el ámbito de la salud hospitalaria Pag. 13
No. 218
No. 218
Directorio Excmo. Sr. D. Carlos Cardenal Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Guillermo Ortíz Mondragón Obispo de Cuautitlán Excmo. Sr. D. Francisco González Ramos Obispo de Izcalli
Mensaje de Adviento El adviento es el tiempo hermoso, un tiempo de esperanza, una mirada al futuro que compromete el presente. Los Obispos, pastores de México queremos lanzar una mirada amplia al futuro, conscientes de lo complejo de nuestra realidad, y deseando incidir verdaderamente en la vida de las personas y de nuestra sociedad mexicana con el anuncio del Evangelio, estamos elaborando y ejecutaremos un cualificado Proyecto Global de Pastoral con miras al 2031 que, expresado con caridad y audacia profética, comprometa nuestra vida y nuestra misión eclesial. Como principio inspirador fundamental de este Proyecto Global de Pastoral (PGP) 2031 tenemos el mensaje, siempre actual, del acontecimiento guadalupano; el documento de la Conferencia Episcopal Latinoamericana celebrada en Aparecida, Brasil; y el Magisterio del Papa Francisco. También nos inspira el testimonio de los Mártires Cristeros, está cerca el centésimo aniversario de la persecución de la Iglesia en México; cumpliremos 500 años del inicio de la evangelización, y en el 2033, los 2000 años del misterio de la Redención. Tampoco podemos olvidar, por la relevancia especial que ha tenido en la configuración de nuestra patria, la conmemoración del centenario de la Constitución Política de México, que se verificará el 2017. De esta manera habremos de llegar ante Jesucristo, Nuestro Señor, y ante la Virgen de Guadalupe, a los 500 años de sus apariciones, con una ofrenda filial de fruto y compromiso evangelizador, siguiendo fielmente el camino de conversión y reforma promovido por el Papa Francisco. Somos conscientes de muchos problemas por los que pasa nuestra Patria y nuestro mundo, pero también tenemos muy clara la misión que el Señor nos ha confiado, ya que, la gloria de Dios es que el ser humano tenga vida y vida plena, hay cada día una nueva esperanza y el ánimo de responder juntos a esta vocación. Tenemos por delante un camino muy importante, queremos animarnos mutuamente y con todo nuestro Pueblo. Hay que prever el futuro y construirlo.
Este adviento tendrá un sabor especial, motivados por un claro modelo de Iglesia que queremos construir... Una Iglesia en salida, es decir, decididamente misionera, tenemos mucho que darle al mundo, la riqueza del Evangelio no podemos guardarla en exclusiva, debe llegar a todo el Pueblo. Una Iglesia de puertas abiertas, en diálogo permanente, entre nosotros y con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, que aunque a veces nos miramos con desconfianza, en el fondo todos “queremos ver a Jesús” y que por El nuestros pueblos tengan vida. Una Iglesia sinodal, es decir, que sabemos y queremos hacer el camino juntos, pues todos tenemos algo que aportar y en la Iglesia y en el mundo todos somos hijos de Dios y tenemos una misma misión con gran diversidad de dones, carismas y ministerios. Una Iglesia misericordiosa, puesto que Dios es misericordioso y el Hijo de Dios nos ha revelado que al final esa actitud será nuestra salvación y hará creíble nuestra palabra. Una Iglesia pobre, con los pobres y para los pobres, con actitudes de desprendimiento y generosidad. Puesto que la mayoría en la Iglesia y en el mundo somos los predilectos de Dios. Una Iglesia con humildad, servicio y caridad, que acoja, atienda y acompañe a cada persona en cualquier edad y en cualquier circunstancia. Pero, especialmente, deseamos establecer una actitud de dialogo abierto, permanente, incluyente, propositivo y respetuoso, para proponer de la mejor forma posible nuestro mensaje, escuchar y acoger también a los que piensan diferente; mientras transmitimos la alegría del evangelio en el que creemos y por el que vivimos. Este adviento es el arranque de nuestro Proyecto Global de Pastoral 2031. Y a las Diócesis de la Provincia de Tlalnepantla encabezados por nuestro Cardenal Carlos Aguiar, nos anima de manera especial a continuar nuestros procesos de renovación pastoral.
Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez Couttolenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva Obispo Emérito de Ecatepec Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teotihuacán Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez Obispo de Texcoco Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez Obispo de Nezahualcóyotl Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez Obispo de Valle de Chalco Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Jorge Cuapio Bautista Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N. Obispo Auxiliar Emérito de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Víctor René Rodríguez Gómez Presidente de la Comisión Provincial para la Pastoral de la Comunicación
La acción de la Iglesia, a través de la Pastoral Social
Por: Pbro. Aurelmar Estrada Almazán / Diócesis de Ecatepec Día a día en nuestro caminar por la vida se nos presentan realidades esenciales, a las cuales no podemos mantenernos ajenos. Pues nuestra vocación como cristianos nos impulsa a poner la mirada en estas realidades, que en ocasiones resultan tan insignificantes para la sociedad de nuestros días. Esa realidad a la que nos referimos es: “la extrema pobreza”, realidad que viven muchas de nuestras comunidades. La Iglesia, siguiendo el ejemplo de su fundador hace una opción preferencial por los pobres. Y es por eso, que dentro de todo proceso de evangelización hay además del anuncio del Kerigma “primer anuncio” una promoción humana integral, en la que se promueven a todos los hombres a ser sujetos de su propio desarrollo y vivan en la caridad. Para la Iglesia, el servicio de la caridad, igual que el anuncio de la Palabra y la celebración de los sacramentos, es expresión irrenunciable de la propia esencia.
¿Cómo reconocerlo?
DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Jessica Vázquez
Es una publicación catorcenal de la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidiócesis de Tlalnepantla y en las Diócesis de Cuautitlán, Izcalli, Ecatepec, Texcoco, Teotihuacán, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.
periodicomensajero@gmail.com
www.mensajero.mx
En nuestra diócesis con el trabajo de nuestros pastores y de muchos laicos, así como personas de buena voluntad se han realizado muchos trabajos que han ido cubriendo las necesidades requeridas en el trabajo de la Pastoral Social.
Por: ACI prensa
SUBDIRECTOR
Registro en trámite.
Para la Iglesia la caridad no es una especie de actividad de asistencia social que también se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza. No obstante, quedando a salvo la universalidad del amor, también se da la exigencia específicamente eclesial el que ninguno de sus miembros sufra por necesidad.
¿Falso sacerdote? Esto es lo que necesitas saber
DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva
COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicación de la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla
Es por eso que dentro de cada Diócesis, hay un órgano específico que se dedica a poner en marcha esta otra parte esencial de la Iglesia. Y esa es la “Pastoral Social”. ¿Qué es la caridad? Cáritas es el “organismo oficial de la Iglesia Católica, creado por la conferencia del Episcopado Mexicano, para promover, impulsar y animar la acción caritativa del pueblo de Dios, como parte de la pastoral Social en la búsqueda del desarrollo integral de la persona humana”. Para Pablo la caridad es “paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no es vanidosa; no es rencorosa; no busca su propio interés; no irrita; no toma en cuenta el mal, no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo perdona, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. (Cfr. 1 Cor 13, 4-8). Esta es la obra por medio de la cual la Iglesia muestra al mundo el amor de Cristo, de una manera muy concreta, el amor aquellos que menos tienen.
En varios países se ha multiplicado el número de falsos sacerdotes que se valen de la buena fe de los fieles católicos para “ofrecer sus servicios” a cambio de dinero fácil. Únicamente el sacramento del Orden Sacerdotal consagra al que lo recibe, configurándolo de modo particular con Jesucristo y capacitándolo para actuar en la misma persona de Cristo para el bien de todo el pueblo de Dios. A continuación se detalla cómo identificar a un falso sacerdote y las medidas preventivas para evitar ser engañados.
1. Los falsos sacerdotes no tienen ni parroquia ni territorio designado porque no pertenecen a la Iglesia Católica, por lo tanto, no se encuentran en los registros de las diócesis. 2. Salen a “ofrecer sus servicios” (misas, sacramentos) y es común que regalen tarjetas de presentación para que puedan contactarlos. 3. Suelen actuar en lugares lejanos a la parroquia, en pequeñas comunidades donde no hay sacerdotes. Es necesario saber que los sacerdotes católicos no celebran matrimonios, bautismos y en general, oficiar misas, fuera de la parroquia o en un templo público reconocido. 4. Crean lazos de amistad con los feligreses e imparten “sacramentos” sin tener en cuenta los impedimentos.
5. Cobran dinero al final de la misa que celebran “solicitando una contribución económica”. 6. Piden donativos para alguna casa hogar, orfanato o asilo que no existe. En algunos casos hasta ofrecen sus servicios a los propios sacerdotes para ayudarlos en la fiesta parroquial o en Semana Santa. 7. Un gran porcentaje de ellos son personas que estudiaron en el seminario, pero por diversas razones fueron expulsados, otros sirvieron en alguna parroquia como sacristanes o simplemente encontraron una forma de estafar a los fieles y hasta los mismos presbíteros porque conocen las celebraciones litúrgicas.
tos necesarios para la celebración de los sacramentos. 2. En caso de la pérdida de un familiar, acudir a la parroquia más cercana al velatorio o a nuestra propia parroquia para solicitar los servicios correspondientes. 3. Nunca aceptar a los sacerdotes que se dan a conocer con tarjetas de presentación o que ofrecen “servicios a domicilio”. 4. Exigir al sacerdote la credencial expedida por la diócesis correspondiente. 5. Si no es posible encontrar un sacerdote, es obligación de los fieles abstenerse de las celebraciones de los impostores pues no tienen ninguna validez. 6. Se debe denunciar al falso sacerdote inmediatamente a las autoMedidas preventivas ridades eclesiásticas. 7. Advertir a los demás fieles a tener cuidado del impostor. 1. Acudir a la parroquia para que ser orientados sobre los requisi-
No. 218
No. 218
El Adviento, preparación para la Navidad
La fe en las casas, en el barrio, en el “Mundo”... “Reconstrucción del tejido social: una apuesta por la paz” Por: Víctor Hernández / Movimiento por un Mundo Mejor, Diócesis de Nezahualcóyotl
Amiguito, hoy comienza el Tiempo de Adviento. El adviento comprende las cuatro semanas antes de la Navidad. El adviento es un tiempo de preparación, esperanza y arrepentimiento de nuestros pecados para la llegada del Señor. En el adviento nos preparamos para la Navidad y la segunda venida de Cristo al mundo, cuando volverá como Rey de todo el Universo. Es un tiempo en el que podemos revisar cómo ha sido nuestra vida en relación con Dios, y es un tiempo en el que podemos mejorar como personas. Instrucciones: Colorea y resuelve descubriendo las palabras escondidas.
La palabra latina “adventus” significa “venida”. En el lenguaje cristiano se refiere a la venida de Jesucristo. La liturgia de la Iglesia da el nombre de Adviento a las cuatro semanas que preceden a la Navidad, como una oportunidad para prepararnos en la esperanza y en el arrepentimiento para la llegada del Señor. El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa penitencia. El tiempo de Adviento es un período privilegiado para los cristianos ya que nos invita a recordar el pasado, nos impulsa a vivir el presente y a preparar el futuro. Esta es su triple finalidad: Primero recordar el pasado: Celebrar y contemplar el nacimiento de Jesús en Belén. El Señor ya vino y nació en Belén. Esta fue su venida en la carne, lleno de humildad y pobreza. Vino como uno de nosotros, hombre entre los hombres. Esta fue su primera venida. Segundo vivir el presente: Se trata de vivir en el presente de nuestra vida diaria la “presencia de Jesucristo” en nosotros y, por nosotros, en el mundo. Vivir siempre vigilantes, caminando por los caminos del Señor, en la justicia y en el amor. Tercero preparar el futuro: Se trata de prepararnos para la
Parusía o segunda venida de Jesucristo en la “majestad de su gloria”. Entonces vendrá como Señor y como Juez de todas las naciones, y premiará con el Cielo a los que han creido en Él; vivido como hijos fieles del Padre y hermanos buenos de los demás. Esperamos su venida gloriosa que nos traerá la salvación y la vida eterna sin sufrimientos. En el Evangelio, varias veces nos habla Jesucristo de la Parusía y nos dice que nadie sabe el día ni la hora en la que sucederá. Por esta razón, la Iglesia nos invita en el Adviento a prepararnos para este momento a través de la revisión y la proyección: Aprovechando este tiempo para pensar en qué tan buenos hemos sido hasta ahora y lo que vamos a hacer para ser mejores que antes. Es importante saber hacer un alto en la vida para reflexionar acerca de nuestra vida espiritual y nuestra relación con Dios y con el prójimo. Todos los días podemos y debemos ser mejores. En Adviento debemos hacer un plan para que no sólo seamos buenos en Adviento sino siempre. Analizar qué es lo que más trabajo nos cuesta y hacer propósitos para evitar caer de nuevo en lo mismo.
La experiencia de miles de familias sufren la inseguridad y el terror amenazante ha llegado al límite de un colapso emocional que resquebraja a las personas, las familias, las comunidades y barrios. En la coincidencia de nuestra desgracia nacional fuimos invitados, como Movimiento por un Mundo Mejor, por el IMDOSOC a la presentación del libro “Reconstrucción del Tejido Social: Una Apuesta por la paz”. Una propuesta de los Jesuitas a partir de catorce diagnósticos territoriales del contexto urbano, semi-urbano, campesino e indígena de México. Dicho, en Palabras del Padre Gabriel Mendoza SJ, uno de sus autores: es un libro que invita a la Esperanza. Al analizar los factores que dividen a las comunidades y facilitan la penetración del crimen organizado, se coloca en primer lugar a los partidos políticos, luego a las propuestas de otras religiones así como los programas asistenciales y partidistas, entre otras. Es una Obra indispensable para penetrar al misterio de iniquidad que nos colapsa como
sociedad. Una de las tesis marca los catorce relatos que abarcan la experiencia de búsqueda por reconstruir el tejido social es el papel que juegan los actores religiosos. El relato de Pungarabato, Cd. Altamirano –y en casi todos los relatos- hace notar el papel primordial del Sacerdote en la construcción de la Confianza para que las comunidades superen el trauma. Cabe hacer notar que en esa Diócesis han sido asesinados cuatro sacerdotes en los últimos seis años. En cruel coincidencia hace unas semanas días fueron masacrados dos sacerdotes en Poza Rica Veracruz, uno más en Michoacán. Existe un reducto de confianza en la autoridad religiosa cuando se proponen lazos y redes donde las personas puedan organizarse. Creemos, después de dialogar ampliamente en la presentación de este Obra, que el reducto de autoridad que tiene la Iglesia en sus animadores laicos, religiosos(as) y sacerdotes puede perderse fácilmente.
No. 218
Fin de semana de la Misericordia
Parroquia de Ecatzingo
Por: CODIPACS Ecatepec
En nuestra Diócesis hemos tenido un fin de semana intenso de la Misericordia, a unos días de culminar el “año jubilar de la misericordia”, en distintas parroquias se han realizado jornadas de oración, conferencias sobre la misericordia, jubileo de las 40 horas con Jesús sacramentado, que nos han llevado a comprender la importancia de la misericordia en el camino diocesano; en el decanato IX “San Juan Diego”, la Pastoral Vocacional en conjunto con los seminaristas que se encuentran de pastoral en este decanato, han realizado un encuentro con los monaguillos de las distintas parroquias que lo conforman, en donde han reflexionado con los Monaguillos “Buscando la Misericordia del Padre en el fruto de la vocación”, en donde a través de la reflexión en el servicio, sean imagen de Cristo para los demás, para ser testigos del evangelio y así ser comunicadores de la Misericordia de Dios para con los demás. También a través de la Dimensión Profética se han congregado a los coordinadores de la Catequesis infantil, para reflexionar en la necesidad de ser misericordiosos, partiendo del pasaje evangélico del Buen Samaritano, que parte de la necesidad del otro mirando a los demás como prójimo, mirando su necesidad, mirando sus heridas ungiéndolas, vendándolas y llevando a un lugar seguro al prójimo, de esta manera el Catequista debe tomar conciencia de que Dios pone en nuestro camino a muchos hermanos necesitados de la ayuda de cada uno de nosotros, el catequista debe darse cuenta de que
necesita al necesitado para poder experimentar la misericordia y ser misericordiosos como el Padre, de igual manera se hizo conciencia en el catequista de estar siempre al servicio de la Iglesia con nuevos horizontes, rompiendo paradigmas. Por lo tanto como catequistas debemos acercarnos, mirar, entender y ayudar a todos. A través de la Comisión de Pastoral Litúrgica, se convocaron a todos los coros, estudiantinas y ministerios de música de las distintas parroquias de la Diócesis, al segundo encuentro diocesano de formación en música litúrgica, se
Por: Samuel Nájera
han dado cita en la catedral para que después de orar juntos, se hablase de la importancia de la música en la celebración litúrgica, sobre todo en los tiempos del Adviento y de la Navidad, en el encuentro se realizó un concierto de música barroca, terminando con la celebración Eucarística. Termina el año jubilar de la misericordia, pero nos mueve a seguir continuando en el caminar de la misericordia todos unidos como Diócesis de Ecatepec. Ser misericordiosos como el Padre.
17º Encuentro Diocesano de Monaguillos ¡¡¡Cristo Rostro Misericordioso, Ejemplo de Servicio Amoroso!!! Por: Padre Alfonso David Hernández / Dimensión Juventud, Vocación y Ministerio Cuautitlán. Este encuentro estuvo marcado por el año de la misericordia como eje principal para el servicio. Convocado de manera especial por el Sr. Obispo Don Guillermo Ortiz, quien tuvo la oportunidad de escuchar a los niños y adolescentes que brindan su servicio en las parroquias de la diócesis como monaguillos. Tuvimos la oportunidad de meditar el evangelio según san Lucas en su capítulo quince versos del 11 al 32. El Señor Obispo exhortó a los monaguillos a ser misericordiosos y saber volver siempre al padre y experimentar su amor y su fidelidad. Recalcó que sirven a Dios para realizar el reino de Dios en sus familias, parroquias y en México. Con referencia a lo dicho, nos hizo reflexionar acerca del servicio que realizamos, y como nosotros también lo podemos hacer vida, tomando como ejemplo a San José Sánchez del Rio que entrego su vida sirviendo a Cristo, donde no fue
un impedimento su edad para su respuesta a Dios. Se tuvo la oportunidad de realizar un Rally, donde además de aprender, pudimos convivir con los diferentes carismas de la Vocación religiosa, el tema de esta actividad fue las obras de misericordia. Aprendimos que, con cosas tan pequeñas, es muy fácil servir a Dios en los demás. No podemos olvidar que cuando servimos en el Altar, servimos al mismo Cristo que se hace presente en el Sacerdote. Para concluir, el Grupo de Seminarista de la Pastoral Vocacional nos invitó a luchar por Cristo, teniendo la fe bien puesta en Él y nunca quedarnos desamparados. De la misma manera, nos invitaron a responder a nuestra vocación. Este llamado fue enfatizado por el Padre Samuel en su homilía diciendo: Dios nos llama, pero a nosotros nos toca dar la respuesta.
No. 218
De acuerdo con los datos asentados en la Gaceta del Gobierno del Estado de México, una vez que los españoles tomaron Tenochtitlán y tomando el mando como autoridades de lo que llamaron la nueva España el cuidado adoctrinamiento de los habitantes de Ecatzingo quedaron a cargo de la orden de los dominicos, quienes visitaron la comunidad desde el año de 1534. Los dominicos dependían del monasterio que se encontraba en la cabecera de Chimalhuacán-Chalco, que durante el siglo XVII administraba un área que comprendía todos los pueblos de las faldas del Popocatépetl, entre ellos Ecatzingo, en el orden religioso un clérigo de la orden de los dominicos visitaba de manera periódica la Iglesia de Ecatzingo, cuya construcción se realizó en honor de San Pedro y San Pablo entre los años de 1600 a 1750, convirtiéndose en Parroquia en el año de 1750, con el paso del tiempo ha tenido cambios significativos. Desde el inicio de su construcción a la fecha, la Parroquia de Ecatzingo ha estado inmersa en el misterio y las vicisitudes propias de las políticas administrativas, al estar geográ-
ficamente instalada en una zona que durante años fue sujeta de negociación entre la zona de Chalco y el Señorío de Ocuituco, para quedar definitivamente dentro del territorio de Chalco en el Estado de México, situación agravada también por las constantes averías sufridas y quizá saqueos realizados durante la época revolucionaria ,al estar ubicada dentro de la zona de lucha entre las tropas federales y los revolucionarios zapatistas. A la fecha la Parroquia consta de un rico bagaje cultural de obras religiosas que aún se conservan en su interior, dentro de las que figuran la escultura de San José realizada en el año de 1831, el Retablo que se localiza dentro de la sacristía de la misma época y otra recién pieza religiosa (San Pablo), localizada en el interior de la Capilla del Barrio de San Martín y así distintas imágenes cuentan con un mínimo de 100 años de antigüedad.
El ejercicio ministerial en el ámbito de la salud hospitalaria Por: Pbro. Roberto Delgado Suárez / Diócesis de Nezahualcóyotl El sacerdote como ministro de culto es incluido en los comités hospitalarios de bioética (CHB), de acuerdo a la Ley General de Salud artículo 41 Bis publicado en el Diario Oficial de la Federación (DOF: 14/12/2011), que instituye estos comités de manera obligatoria por decreto, en los establecimientos para la atención médica del sector público, social o privado del sistema nacional de salud, y que se ajustan a los criterios que establece la Comisión Nacional de Bioética (CONBIOÉTICA), se indica que los CHB serán interdisciplinarios y deberán estar integrados por los profesionales de la salud, como son los médicos de distintas especialidades, el experto en bioética y otros profesionistas con capacitación en éste ámbito, el abogado, los representantes o ministros
de culto que entre los católicos son los sacerdotes, también llamados presbíteros, que analizan los aspectos que se relacionan con sus creencias y ayudan en la comprensión de los valores religiosos implicados, otros integrantes son los representantes ciudadanos que hacen consideraciones desde la óptica de la población en general, como usuarios de los servicios en salud, en ésta indicación y como ciudadanos pueden pertenecer los laicos ya sean ministros extraordinarios o agentes de diversas pastorales como los de la salud, vida y otros. La Ley General de Salud en el artículo 41 Bis II, indica que en los casos de establecimientos de atención médica que lleven a cabo actividades de investigación en seres humanos, se constituya un Comité de Ética en Investiga-
ción, los requisitos son similares al comité hospitalario de Bioética, que sea interdisciplinario y que sus integrantes sean de distintas especialidades y por personas de las profesiones de psicología, enfermería, trabajo social, sociología, antropología, filosofía
o derecho que cuenten con capacitación en bioética, quienes podrán estar o no adscritos a la unidad de salud o establecimiento. Los presbíteros podemos incidir en el ámbito de salud hospitalaria al participar en estos comités.
No. 218
No. 218
Dios te llama a ser tú
Sean luz, en el amor de Cristo
Por: Seminarista Rodrigo Medina
El movimiento constante de nuestro entorno llena de abundantes ruidos la mente y el corazón que nos impiden ver la realidad profunda que sucede en el interior del corazón del hombre y por lo tanto nublar nuestros verdaderos objetivos de vida. Para comenzar hay que comprender que somos personas. Desde el inicio de la creación Dios pienso en nosotros como personas humanas, diferente a las personas divinas pero a imagen y semejanza. Ser persona significa que eres un hecho a imagen y semejanza de Dios y como tal tienes la capacidad de amar, razonar, y ejercer libertad. Eso nos hace semejantes a Dios y generalmente volcamos estas facultades hacia afuera y pocas veces hacia a dentro. Hoy queremos invitarte a realizar un viaje hacia tu interior y descubrir lo que significa SER PERSONA. Reconocer que tenemos como personas una Dimensión personal: Esta dimensión abarca nuestro cuerpo, nuestra psicología.
Por: Samuel Nájera
Es muy importante que nos adentremos casa vez más al conocimiento de quienes somos, cuáles son nuestros miedos, nuestras limitantes, nuestras capacidades. Nuestros miedos de aceptar quienes somos o nuestras fragilidad provocan un cierto rechazo provocando una limitante para vernos como Dios nos ve, llenándonos de perjuicios con los cuales dejamos de ser nosotros mismos convirtiéndonos en lo que quieren los demás. Entra en tu interior y aprende a verte como Dios te ve. Dimensión social: Dios dijo: “No es buenos que el Hombre esté solo”. Como seres en relación no podemos vivir aislados, las relaciones humanas son fundamentales para encontrarnos con el otro y con nosotros mismos, por lo tanto, conviene abrimos más allá de los medios de comunicación y las redes sociales, creando vínculos y encuentros verdaderos que nos permitan vivir como seres en relación. Dimensión Grupal: Es clara la necesidad del hombre de trabajar en sociedad. Aunque es
complicado llegar a la conjunción de pensamientos para un trabajo en común, lo más grandes logros se realizan en comunión con otras personas. Jesús construyó la Iglesia así, en comunión pues eligió necesitar de los demás para expandir su reino. De la misma manera nosotros requerimos de un sentido de pertenencia para colaborar en un grupo llamado Iglesia. Dimensión Cristiana. Se refiere a nuestro ser y actuar siguiendo a la persona de Cristo. La misión de todo cristiano es ser como Jesús. Dimensión Apostólica: Esta dimensión se refiere al Hacer como Jesús: Es decir Llevar su Reino y su nombre por todo el mundo para que todos sean salvados. Si te adentras en el conocimiento de de ti mismo, te encontrarás con Dios y al encontrarte con él te encontrarás contigo mismo, y al lograrlo podrás ser libre. Verdaderamente Tú.
El monaguillo; un llamado vocacional Por: Pbro. Sem. José Alfonso Romero Hernández / Diócesis de Ecatepec Si se le preguntara a un niño; ¿qué quieres ser de grande?, al contestar mencionarían tal o cual profesión u oficio; pero, algunos de ellos nos dirían con alegría: ¡sacerdote! (esto el caso de los niños) o ¡religiosa! (en el caso de las niñas), no obstante, resultaría sorprendente y/o extraña para ciertas personas escuchar de estos infantes dicha respuesta. El querer ser sacerdote o religiosa, viene en gran medida de aquellos menores que a temprana edad reciben u llamado especial como lo es el servir a Dios dentro de la Iglesia como monaguillo. La connotación de monaguillo bien puede expresarse como “pequeño monje o monjecillo”. El monaguillo es como todo niño y/o niña, hijo de familia, asiste a la escuela y estudia, juega, ríe, convive, no deja su infancia a un lado por servir a Dios; es también quien a su corta edad en su interior resuena una invitación a la vocación sacerdotal o religiosa como ya se ha dicho, resulta ser ministro litúrgico porque asiste con obediencia al Sacerdote.
Ciudad de México, 14 de noviembre 2016. La Iglesia diocesana de Texcoco realizó su 57ª Peregrinación a la Insigne y Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe. Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez, presidió la Santa Misa y las Ordenaciones Sacerdotales de los diáconos Alberto Jiménez Cifuentes, Javier Arreola Guzmán y Alejandro Ballesteros Duarte. Son muchas las bendiciones que esta Iglesia Particular recibe del Padre de amor, vida y misericordia, y por eso peregrinamos con un corazón agradecido y dispuesto a enfrentar los desafíos de la fe en Nuestro Señor Jesucristo. Presbiterio, Seminarios, Comunidades de Vida Consagrada, Institutos Católicos, Asociaciones de Laicos, Agentes de Pastoral de las distintas parroquias de la Diócesis de Texcoco, peregrinaron al Tepeyac para depositar a los pies de la Virgen de Guadalupe, la experiencia pastoral de la misericordia del Señor en la vida de nuestra Iglesia diocesana. Durante su homilía, Mons. Juan
Manuel Mancilla Sánchez, señaló: “venimos a hablar con Dios, todos ustedes, su servidor, necesitábamos hablar con Dios; hablar con Él de una forma muy personal, fuerte, directa, íntima. ¡Cómo necesitamos escucharlo!, que nos escuche. ¡Cómo necesitamos tocar, ver a nuestro Divino Salvador! ... ¡Cómo necesitábamos a la Santísima Virgen! ¡Cómo nuestra diócesis circundada, también penetrada por situaciones difíciles, absurdas, injustas, por situaciones estrujantes! Miembros de nuestras comunidades que han sufrido en carne propia lo que sufre la Patria. ¡Cómo necesitábamos este remanso de paz espiritual!” Y dirigiéndose a los ordenados, comentó: “entran a un presbiterio misericordioso, son fruto también de ello... Bendíganlo, entren con mucha paz, con mucha nobleza, con mucha generosidad, así los necesitamos, y así también, ustedes lo irán aprendiendo mejor con sus hermanos sacerdotes”. Y dirigiéndose al presbiterio, agregó: “No pierdas el amor pri-
mero, no pierdas la delicadeza, la frescura; no pierdas la inocencia del Mesías, el gozo tan sencillo de ser iglesia. No te compliques la vida, no te metas en situaciones rebuscadas, conflictivas, problemáticas. Regresa a lo fundamental que es el amor, la humildad, la sencillez. ...como Cristo, ustedes aprendan a detenerse, aprendan a escuchar, aprendan a dialogar cada vez mejor con el pueblo, no le oscurezcan el camino a nadie, no dejen tirado a nadie, tengan el valor de tener una percepción, una intuición tan firme como la de
Cristo que a pesar de que la gente lo ayudaba para que no se tuviera que detener, Él se detuvo, Él escuchó. Ustedes nunca sofoquen el clamor de nadie y sé que no van a pasar de largo, sino que se van a detener, sé que nunca serán sordos a los gritos, al dolor, al sufrimiento de nuestro pueblo. Nunca dejen fuera a nadie, nunca permitan que nuestros hermanos queden al margen fuera del camino y denles lo que tienen, hagan lo que puedan, sean luz en el espíritu, en la intensidad misma del amor de Cristo”, concluyó.
Dejemos de “vernos el ombligo” (Continuación)
Por: Tomás Pichardo / Diócesis de Nezahualcóyotl
El ser monaguillo puede darse por la invitación que el sacerdote realiza abiertamente en su comunidad parroquial. En este sentido, ha de destacarse la influencia del presbítero para con la comunidad infantil, siendo su propia persona y ministerio uno de los muchos aspectos que traen consigo la atracción para que el menor se enamore de Cristo, por tanto el sacerdote además de los padres de familia es quien presenta a Jesucristo vivo, que sigue diciendo “Dejen que los niños se acerquen a mí; no se lo impidan…” Cfr. Mc 10, 13.
Al ser ministro litúrgico, la vestimenta de los monaguillos resulta ser muy apropiada, en general usando una pequeña sotana roja y su pequeño roquete. Al recibir por vez primera la sotana, resulta impresionante la alegría y sonrisa de los niños que en su rostro reflejan, dándose en ellos sentimientos que solo el mismo Dios puede provocar. Los pequeños monaguillos reciben instrucción tanto litúrgica y técnica (entendiéndose por técnica el modo en que deben ser tratados los vasos sagrados, los libros o instrumentos que se usan dentro de
la celebración Eucarística). Dicha instrucción que es brindada por el coordinador propio o por seminaristas que dentro de su labor pastoral realizan. La enseñanza que es de acorde con la edad de los menores es dinámica y didáctica. Dentro de este acompañamiento de parte de los coordinadores, su labor debe ir más allá de designar el servicio, su actuar es de ser guía, ya que en sus manos están las futuras vocaciones para la vida sacerdotal y la vida religiosa. Debemos ser forjadores de vocación desde la niñez.
Por su parte el laico Edmundo Esquivel, expuso los resultados de una encuesta aplicada a los dirigentes laicos de la Diócesis de Neza en el contexto del Plan de Renovación Pastoral, en la que respondieron varias preguntas con la finalidad de obtener un diagnóstico acerca de la realidad del laicado organizado de nuestra Iglesia particular. En este sentido, respecto a las respuestas dadas por los dirigentes de los movimientos se hizo notar entre otras cosas: que los movimientos laicales estamos centrados principalmente en actividades que tradicionalmente se hacen hacia dentro de la Iglesia, que en general carecemos de proyectos sociales; que siendo 7794 miembros entre todos los grupos, nuestra presencia no se nota en lo social, debido a que predomina en todos una mentalidad intraeclesial y de resistencia al cambio. Así mismo señaló que este estudio muestra que el impacto del laicado organizado en la
población, es apenas de un 10%. En esta exposición Edmundo utilizó una expresión coloquial muy atinada: “Hay que dejar de vernos el ombligo” y explicó que mientras los laicos organizados permanezcamos en nuestra zona de confort, en nuestras juntas semanales, haciendo las actividades de siempre hacia dentro de la Iglesia, sin afrontar nuestro compromiso social cristiano en la solución de los problemas sociales que nos afectan a todos, seguiremos siendo una fuerza
que no impacta con la fuerza del Evangelio a favor del bien común de la sociedad. Personalmente creo que la idea sobre la que giraron ambos encuentros fue la del compromiso social y político de los católicos laicos, que lo que hacemos a través de nuestros movimientos está muy bien, pero que siguiendo por esta misma línea limitamos en mucho el impacto benéfico de los valores del Evangelio en la sociedad. En pocas palabras, hay que dejar de estar “viéndonos el ombligo” para
No. 218
No. 218
Fieles de Tlalnepantla acompañaron al nuevo Cardenal en el consistorio de Roma Por: CODIPAC Tlalnepantla
Nuestra provincia eclesiástica de Tlalnepantla se llena de alegría por la elección que Su Santidad el Papa Francisco hizo de nuestro Arzobispo, Mons. Carlos guiar Retes para integrarlo al Colegio Cardenalicio de la Iglesia Universal. Y por ello el pasado sábado 19 de noviembre en la Catedral de San Pedro, Ciudad del Vaticano, obispos de la provincia, presbíteros y fieles de las diócesis de Tepic, Texcoco, y Tlalnepantla, emprendieron el viaje para acompañarlo durante el consistorio y las celebraciones que le siguieron. Por la mañana del sábado, Papa Francisco celebró el Consistorio para la creación de nuevos cardenales, esto en vísperas del cierre del año litúrgico, y de la clausura del año jubilar de la misericordia en la basílica de San Pedro el Vaticano. En total se integraron al Colegio Cardenalicio diecisiete cardenales, entre ellos el pastor de nuestra Iglesia Particular de Tlalnepantla, quien durante la celebración se mostró siempre alegre y agrade-
cido con Dios y los fieles que emprendieron el viaje para acompañarlo en tan solemne momento. Sus obispos auxiliares Mons. Efraín Mendoza y Mons. Jorge Cuapio estuvieron presentes. Luego de la celebración, los nuevos cardenales en compañía de Su Santidad Francisco se dirigieron al encuentro del papa emérito Benedicto XVI para saludarle y hacer un momento de oración por ese suceso. Por la tarde, todas las personas y medios de comunicación que acompañaron a Mons. Carlos Aguiar, se reunieron en el aula Paulo VI a un costado de la basílica de San Pedro, ahí el nuevo cardenal saludo uno a uno a todas las personas que desde México y otras partes del mundo viajaron para acompañarlo. Al término de ese emotivo encuentro en que Mons. Carlos atendió algunas entrevistas para los medios, se dirigió al Pontificio Colegio Mexicano, donde presidió su primer eucaristía como cardenal.
Al día siguiente el cardenal participó durante la celebración de clausura del año litúrgico y del año jubilar de la misericordia. Para el día martes 22 celebró una acción de gracias en la basílica de Sant’ Andrea Della Valle, donde una vez más se encontró con los obispos, presbíteros, y fieles de las diócesis que los acompañaron. Felicitamos con mucho afecto a Mons. Carlos Aguiar Retes por este nombramiento, y elevamos nuestras oraciones a nuestro Padre Dios, para que nos bendiga y fortalezca en el trabajo de la construcción de su reino, que Él nos permita en comunión con nuestro pastor seguir trabajando en el proceso de renovación que vive nuestra Arquidiócesis.
Católico solidario con tu Iglesia Por: CODIPAC Valle de Chalco
La caridad es una virtud que brota de un corazón sensible a las necesidades del prójimo; la caridad nos solidariza con el sufrimiento de los más necesitados, y nos lleva a servirles con la entrega de nuestros talentos personales, del tiempo y de los bienes materiales. La caridad está dirigida a nuestros hermanos más necesitados. Ella ve por sus necesidades y procura así el orden de la justicia, de modo que a quien no tenga, no le falte lo necesario. Durante el mes de diciembre es el mes del diezmo y en la Diocesis de Valle de Chalco se quiere fortalecer la identidad y el compromiso cristiano de los laicos, invitándolos a una mayor participación en la vida de la Iglesia. Lograr que en cada parroquia, a través de una catequesis sobre la generosidad, los fieles descubran que el desprendimiento de sus bienes materiales es parte esencial de su vida cristiana y que la entrega de su Diezmo los lleva a incrementar su co-responsabilidad con la misión evangelizadora de su parroquia.
Es constante escuchar preguntas para que es el diezmo y en la Diocesis de Valle de Chalco es principalmente para la Evangelización y formación en la Fe, para la Formación permanente de Seminaristas, Clero, Religiosas y Laicos y principalmente para la Caridad y ayudar a los más necesitados. El diezmo es la forma de colaborar con el Plan de Dios, en el establecimiento de su Reino; para compartir nuestros bienes a las necesidades de la Iglesia, reconociendo que todo lo hemos recibido de Dios. No existe una cantidad específica para el diezmo pero por lo menos un día de ingresos al año y para quienes perciban menos de dos salarios mínimos, lo que gusten dar de acuerdo a su generosidad. Esta ayuda se puede entregar durante todo el mes de diciembre, en la parroquia o en la curia diocesana. Puedes pedir tu sobre o tu recibo directo en la oficina parroquial o en la oficina del obispado.
Peter Pan y los hijos de mamá y papá que nunca crecen Por: CODIPACS Izcalli
No es raro que en nuestros días, en las familias, hayan cada día más jóvenes que llegando a una cierta edad (treinta y tantos, y a veces más), elijan seguir viviendo en casa, con los padres, y en muchos casos también con los hermanos, a esta forma de vivir, hoy se le conoce en el mundo de la psicología y la sociología como el síndrome o trastorno de Peter Pan, donde el sujeto se niega a asumir el paso del tiempo y a desempeñar un rol de adulto, de manera que mientras crece su percepción interna del yo, permanece en la infancia. Y es que por un lado, el factor económico pareciera ser el primer y gran obstáculo para que un hijo de familia pueda emprender el vuelo hacia una vida aparte de la de sus progenitores; por otro lado, la comodidad del hogar y de las atenciones paternas lo llevan a no buscar una vida independiente de retos y compromisos; y por otro lado, la exigencia y el compromiso que implican una vida aparte del núcleo familiar lo hacen permanecer en casa por muchos años después de haber terminado de estudiar. Muchos son los motivos que a una persona lo llevan a permanecer en la casa paterna, o bien, comenzar una vida aparte de la de sus padres, pero poco tiempo después, por los
factores arriba mencionados, o por el fracaso matrimonial, regresen a casa como hijos de familia. Y quizá lo preocupante no es que vivan dentro del seno familiar sino aquello que no están dispuestos a hacer por ellos mismos, sea en el presente que en el futuro. En el presente porque vivirán una vida desenfrenada a costillas de los padres, como eternos adolescentes, o bien, tendrán una vida solitaria, semejante a la de una persona de edad adulta con jubilación adelantada. Pero, ¿cuál es la causa del trastorno del que hablamos? Por obvias razones, el trastorno no ha comenzado cuando el joven-adulto ha celebrado su cumpleaños número 40 y se ha dado cuenta que sigue estando en casa de sus padres sin ningún proyecto, y menos cuando estando en casa se ha dado cuenta que no tiene en el bolsillo sino apenas lo justo para salir a tomar un café. La primera causa reside en el estilo educativo recibido en la infancia, pues cundo los adultos que rodean al niño, especialmente los padres, hacen que la vida real del niño se convierta en el escenario de “nunca jamás”, lo único un provocan es privarlo de aprender a asumir sus propias responsabilidades, y es que muchos padres evitan esto,
pensando que su hijo será más feliz si la vida le resulta más cómoda, sin darse que cuenta que, para que un niño sea feliz, al igual que un adulto, debe verse resolviendo problemas y afrontando retos. No se trata de darle una vida infeliz, difícil y rígida al niño porque eso atraería otros problemas igualmente serios, sino más bien no privarlos de aquello que el mismo proceso de desarrollo humano va ofreciendo a cada persona. Es aquí donde cada padre y madre de familia, tienen un reto en la formación de los hijos, especialmente de los niños, adolescentes y jóvenes.
Jóvenes en la búsqueda de su identidad
Es la oportunidad que hagas una obra buena, para tener la gracia de Dios y ser un buen Cristiano; no solo se trata de dar dinero, sino el acto de compartir lo que Dios me ha dado. “Ustedes darán de su abun-
dancia lo que a ellos les falta, y ellos, a su vez, darán de lo que tienen para que ustedes no les falte. Lo dice la Escritura: Al que tenía mucho no le sobraba y al que tenía poco no le faltaba” 2 Cor. 9, 14-15
Es momento de poner atención a los signos de los tiempos. En la actualidad la publicidad lleva a los jóvenes a sumergirse en la muchedumbre. Mientras que están llamados a vivir su propia personalidad. Notamos un peligro frente a las trompetas publicitarias. Por un lado, impulsa al joven a creer en un estilo personal, cuando ya está envuelto en la muchedumbre, donde no tiene en realidad su identidad propia. De ahí la pregunta ¿cómo puede un joven encontrar su propia personalidad si se encuentra sumergido en la muchedumbre? San Pedro nos advierte sobre las falsas voces y nos da criterios sobre ellas: “Se levantaron falsos profetas entre el pueblo, así como habrá también falsos maestros entre vosotros. Los cuales encubiertamente introducirán herejías destructoras,
negando incluso al Señor que los compró. Trayendo sobre si una destrucción repentina. Muchos seguirán su sensualidad y
hace mucho tiempo no está ocioso ni su perdición dormida” (2 Pe 2,1-3). Desde luego, lo primero es detectar que hay muchas voces engañosas que actúan encubiertamente. Será importante educar a los jóvenes al discernimiento de la verdadera realidad a lo falso. Porque no siempre sentirme bien en algo significa que sea bueno. Así pues, es necesario preguntarme por la intensión que pretenden las ofertas de la publicidad, para superar la ingenuidad en la que quieren envolverme. Una voz falsa propone siempre sensualidad, avaricia, prepotencia, mentira y va en contra de Dios. Si un Joven escucha la Palabra de Dios que es dulce y amable, le ayudará por causa de ellos el camino de a quitar cargas innecesarias para la verdad será blasfemado y en su ser el mismo. avaricia los explotarán con palabras falsas. El juicio de ellos desde
No. 218
No. 218
Un adviento diferente en familia
Preparémonos a la Navidad. Adviento en decálogo
Por: Silvia del Valle / @TipsMama5Hijos / www.tipsmama5hijos.com
Ya estamos comenzando un nuevo año litúrgico y con esto el Adviento, tiempo de preparación y de grandes cambios en nuestro corazón para recibir al niñito Jesús que se hace hombre. Cada año hablamos del Adviento y decimos cosas que ya sabemos, pero este año quiero compartir con ustedes 5Tips para vivir un adviento diferente en familia. PRIMERO. Que este año estemos más dispuestos a dar que a recibir Es una tristeza que la sociedad en la que vivimos le dé más importancia al tener y al recibir que al dar y ayudar. El adviento es el tiempo perfecto para preparar a nuestra familia y cambiar de mentalidad, para dejar de pensar en el yo y pensar más en
el otro, en el más necesitado. Para lograrlo necesitamos poner nuestra voluntad en lograrlo ya que para cambiar algunas costumbres cuesta mucho trabajo y si comenzamos con nuestros hijos desde pequeños es más fácil inculcar las nuevas. SEGUNDO. Haz una estrategia familiar. Para ayudarnos es esta labor de cambiar la costumbres familiares tenemos la posibilidad de armar una estrategia concreta y clara para todos los miembros de la familia. En la estrategia debemos incluir actividades para todos los miembros de la familia y además, actividades que incluyan a la familia completa. Debemos tomar en cuenta el tiempo de duración de la estrategia, es decir, el tiempo que dura el Adviento y que debe terminar con la gran celebración de la Navidad, es decir, el nacimiento de Jesús, y también planear las actividades que se realizarán en ese tiempo. Es importante prepararnos para poder resolver cualquier duda que
Por: Abril Villanueva
tengan nuestros hijos, así sabrán perfectamente que es lo que están haciendo y sobre todo para qué nos estamos preparando. TERCERO. Transmite a tus hijos el plan de vida de una forma didáctica ¡Claro! Si los más chiquitos también deben participar de la preparación del Adviento. Y si les preparamos material didáctico como lo es un calendario con actividades de acuerdo a su edad, una corona de Adviento que ellos puedan ayudar a encender, un nacimiento que ellos puedan ayudar a poner, etc., seguro que nuestros hijos comenzaran a vivir ese ambiente de preparación y de conversión que implica el adviento. CUARTO. Más alimento espiritual Para que nuestro cuerpo esté sano y fuerte necesita que nos alimentemos bien, para que nuestra alma esté sana, también necesita que la alimentemos. Esto lo logramos primero con oraciones y momentos de acercamiento con Dios y por supuesto con la Sagrada Eucaris-
tía que es el principal alimento de nuestra alma. Podemos programar a la semana el frecuentar una devoción en especial y la lectura de algún pasaje de la Biblia donde nos recuerde el nacimiento de Jesús para que nuestro espíritu se disponga a recibir a nuestro Rey. También podemos intentar ir a misa entre semana durante el adviento para acercarnos más a Dios. Si incluimos a nuestros hijos en este tipo de actividades seguro que podrán vivir más intensamente el adviento y comprender completamente lo que es la Navidad. Y QUINTO. Fortalezcamos nuestra alma Así como se necesita del alimento, también se necesita ejercitarla para que esté sana, y para esto tenemos la práctica de las obras de misericordia y actos de piedad, también necesitamos de los ejercicios de virtud para ayudarnos a evitar las cosas que nos alejan de Dios.
Familias ensambladas Por: CODIPACS Izcalli
Hace algunos días, hablando sobre el tema de la familia en un círculo de amigos, alguno de ellos ocupó el termino “familias ensambladas”, para referirse a una de las serias problemáticas que enfrenta la familia en la sociedad actual. Siendo para mí, nuevo y al mismo tiempo raro, me di a la tarea de buscar información sobre dicho término, y encontré que, una “familia ensamblada o familia reconstituida”, es una familia en la que uno o ambos miembros de la actual pareja tiene uno o varios hijos de uniones matrimoniales o de parejas anteriores. Dentro de esta categoría entran tanto las segundas parejas de viudos como de divorciados y de madres solteras. Y aunque el tema no es nuevo en el mundo, el termino “familias ensambladas”, se acuñó en Argentina, cuando en 1987 entró en vigor la ley del divorcio, y se fue extendiendo en el mundo por la rápida proliferación de casos en los que el primer matrimonio había resultado un fracaso provocando esto una segunda unión y llevando a ésta, hijos de la primera familia o unión; y es que hoy, en el mundo, no pocas familias están constituidas por personas en situaciones semejantes, y
el tema se vuelve serio para el Estado y para la Iglesia cuando se piensa en la educación de los hijos, porque si bien es cierto que cuando se asume esta responsabilidad matrimonial, se asume con todo lo que implica, y también es cierto que, en el grado de los afectos, el padre o la madre, verán en primer lugar por el bien de sus propios o primeros hijos, más que por los de su pareja. Esta situación genera un sin número de conflictos reales al interno de la familia, por eso no es inútil la reflexión sobre esta situación familiar, pues las iniciativas de ley en muchos países incluidos los latinoamericanos miran a buscar el bien sobre todo de los hijos, y en cuyas propuestas se rescata el cuidado y la manutención como un derecho para los hijos de ambos, los mismos derechos a la educación escolar, la conservación de la patria potestad del progenitor, el derecho al conocimiento y trato de la familia de origen. Por su parte, la Iglesia, en la exhortación apostólica post-sinodal, Amoris laetitia del Papa Francisco, defiende el matrimonio como sacramento y a la familia como el lugar ideal para la procreación educación y desarrollo in-
tegral de la persona, y conserva su particular cualidad de indisolubilidad, sin embargo abre la puerta a lo que llama “situaciones imperfectas” haciendo conscientes a quienes viven en una situación semejante de que también ellos, tienen en sí, elementos positivos que hacen crecer a las personas, pero que también estas uniones tienen como tarea hacer crecer el bien en sus hijos, además de mantener activas todas las responsabilidades que de por sí les son naturales a la familia nuclear. Familias así no son un problema, y ellas mismas no tienen un problema sino retos que con el diálogo, los acuerdos y el amor pueden enfrentar y solucionar.
Comenzamos un nuevo Año Litúrgico, éste en 4. El Adviento es un periodo de tiempo privileparticular nos prepara a la Navidad y se llama giado para los cristianos ya se nos invita a Adviento, que, empieza el domingo más próxirecordar el pasado, vivir el presente y premo al 30 de noviembre y termina el 24 de diparar el futuro. ciembre. Se celebra durante los cuatro domin- 5. El Adviento es memoria del misterio de gracia gos anteriores a la Navidad. del nacimiento de Jesucristo. Es memoria de “Adviento” viene del latín adventus, que sigla encarnación. Es memoria de las maravinifica venida, llegada. El color litúrgico que se llas que Dios hace en favor de los hombres. utiliza es el morado. El sentido del Adviento Es memoria de la primera venida del Señor. es avivar en los creyentes la espera del Señor, El adviento es historia viva. el Nacimiento de nuestro Redentor y Salvador, 6. El Adviento es llamada a vivir el presente Jesucristo. de nuestra vida cristiana comprometida y a experimentar y testimoniar la presencia Aprendamos un poco más de Jesucristo entre nosotros, con nosotros, por nosotros. Nos interpela a vivir siempre 1. Adviento es una palabra latina, que significa vigilantes, caminando por los caminos del “venida”. Señor en la justicia y amor. Es presencia 2. Adviento es el tiempo litúrgico compuesto encarnada del cristiano, que cada vez que por las cuatro semanas que preceden a la hace el bien, reactualiza la encarnación y la Navidad como tiempo para la preparación natividad de Jesucristo. al Nacimiento del Señor. 7. El Adviento prepara y anticipa el futuro. Es 3. El Adviento tiene como color litúrgico el mouna invitación a preparar la segunda y derado que significa penitencia y conversión, finitiva venida de Jesucristo, ya en la “maen este caso particular, el color morado es esjestad de su gloria”. Vendrá como Señor y peranza ante la inminente venida del Señor. como Juez. El Adviento nos hace proclamar
la fe en su venida gloriosa y nos ayuda a prepararnos a ella. El Adviento es vida futura, es Reino, es escatología. 8. El Adviento es tiempo para la revisión de la propia vida a la luz de vida de Jesucristo, a la luz de las promesas bíblicas y mesiánicas. Es tiempo para el examen de conciencia continuado, arrepentido y agradecido. 9. El Adviento es proyección de vida nueva, de conversión permanente, del cielo nuevo y de la tierra nueva, que sólo se logran con el esfuerzo -mío y de cada una de las personasde cada día y de cada afán. 10. El Adviento es el tiempo de María de Nazaret que esperó, que confío plenamente en la Palabra de Dios, que se dejó acampar por Él y en quien floreció y alumbró el Salvador del mundo. Les invitamos a vivir con alegría y mucha disponibilidad el Tiempo de Adviento, con la familia, los amigos y en comunidad. Con material de iglesia.org
No. 218
No. 218
La solidaridad, una exigencia de amor
Cierre del año jubilar
Por: Movimiento de Vida Cristiana
Vivimos en un mundo donde el amor se ha desvirtuado, en una sociedad donde la manipulación del lenguaje y la cultura de muerte han vaciado al amor de su verdadero significado, convirtiéndolo en una triste caricatura. Sin embargo, la nostalgia por el auténtico amor no sólo no desaparece, sino que se acrecienta cada vez más. Se hace pues urgente profundizar en la dinámica del amor y vivir con radicalidad sus alcances. La vida cristiana es fe que se expresa en lo concreto, en lo real, y no de abstracciones o quimeras. La solidaridad es una manera concreta de vivir el amor al que apunta la fe. No se trata de un sentimiento superficial por los males que aquejan a muchas personas, ni de una mera compasión, puramente exte-
rior. Para todo aquel que aspira a vivir hasta las últimas consecuencias su vocación de hijo de María, la solidaridad es un proyecto de vida, una exigencia que impregna toda su existencia, un horizonte específico de compromiso cristiano. Ser solidarios no es otra cosa que abrirse al hermano, a aquel que tengo a mi lado, en un dinamismo de amor y generosidad que me mueve a trascender las barreras de mi propio egoísmo y mezquindad, para salir a su encuentro y descubrir sus necesidades más urgentes. Es morir a mí mismo renunciando incluso a lo legítimo, para que el otro viva (1Jn 3, 16), a semejanza de Aquel que dio su vida por nosotros (Gál 2, 20). Es compartir la carga de los demás, haciendo también mías sus alegrías y preocupa-
ciones (Gál 6, 2). Es hacerme eco a ese tú que no sólo es un sujeto de derechos y deberes, sino que es imagen viva de Dios, miembro de un mismo Cuerpo, junto conmigo, en Cristo Jesús (Rom 12, 5). La vivencia de la solidaridad no debe convertirse en un exigencia propia de circunstancias extraordinarias. La solidaridad comienza allí, en lo cotidiano, en las acciones ordinarias y comunes de la propia vida; en la casa, el colegio, la universidad, el trabajo, con aquellos que me rodean. De ahí que para ser verdaderamente solidario debo empezar por ser guardián de mi hermano, corresponsable, junto con él, de su propia santificación. Para ello cuento con mi oración, mi tiempo, mi paciencia, mi cariño; riquezas
Por: CODIPACS Tlalnepantla invalorables que tengo para compartir. El Espíritu Santo, que ha infundido el amor de Dios en nuestros corazones (Rom 5, 5), nos propone, a través de San Pablo, todo un programa para hacer vida la solidaridad en nuestras existencias: viviendo la caridad sin fingimientos, amándonos cordialmente unos a otros, con celo sin negligencia, con espíritu fervoroso, con la alegría de la esperanza (Rom 12, 912); alegrándonos con los alegres, llorando con los que lloran, teniendo un mismo sentir los unos con los otros (Rom 12, 15-16); no teniendo otra deuda que la del mutuo amor (Rom 15, 1-2); acogiéndonos mutuamente en Cristo para la gloria de Dios (Rom 15, 7).
El panorama de la Libertad Religiosa en el Mundo 2016 Por: Julieta Appendini / Directora ACN-México Todas las personas tenemos derecho a la libertad religiosa. Es un derecho fundamental que no es reconocido ni respetado en muchos países del mundo. Una de cada tres personas vive en un país sin libertad religiosa. En algunos lugares se discrimina por la fe y en otros se llega a la persecución hasta la muerte. El informe de Libertad Religiosa en el Mundo 2016 elaborado por la Fundación Ayuda a la iglesia Necesitada cada dos años, nos manifiesta cómo está la situación en 196 países del mundo. Dentro de las conclusiones se manifiesta que el 20% de estos países, es decir 38, sufren graves violaciones contra la libertad religiosa, de los cuales 23 sufren persecución y 15 discriminación, siendo el cristianismo la religión más perseguida en todo el mundo. El informe destaca que existe un fundamentalismo religioso, considerado más letal que nunca, el cual está produciendo muerte, destrucción, desplazamientos e inestabilidad a niveles sin precedentes y advierte sobre el impacto global de “un
nuevo fenómeno de violencia por motivos religiosos” al que denomina “hiper-extremismo islamista”, que supone una amenaza para la paz mundial, la estabilidad y la armonía social. Sin embargo, no todos los problemas que atacan a la libertad religiosa se deben al Islam militante, pues se está produciendo una “represión renovada” de grupos religiosos en China y Turkmenistán y una continua negación de los derechos humanos para personas que confiesan su fe en países como Corea del Norte y Eritrea. Por otro lado, se pueden encontrar cifras alentadoras como es el caso de Bután, Egipto y Qatar, países conocidos por sus violaciones de la libertad religiosa y que demuestran que la situación ha mejorado para las minorías religiosas durante el periodo dos años. El Informe confirma, que el derecho a la libertad religiosa expresado en el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derecho Humanos está en retroceso, pide su protección y recuerda que con
él están garantizadas el resto de libertades fundamentales en un estado de derecho. Te invitamos a consultarlo en www.religion-freedom-report.org, donde podrás tener un mayor panorama de cada uno de los 196 países analizados incluido México.
20 de Noviembre, Ciudad del Vaticano. En punto de las diez de la mañana hora de Roma, Su Santidad el Papa Francisco, dio inicio a la celebración de clausura del litúrgico en la solemnidad de Cristo Rey del Universo, y también cierre del año jubilar de la misericordia. Primeramente se hizo el cierre de la puerta santa, con un rito de clausura, donde el Papa dejó en claro que el cierre de la puerta no se trata del cierre de la misericordia divina, pues ésta se trata de una disposición permanente y eterna de parte de Nuestro Señor con todo hombre de buena voluntad que le busque y pretenda reconciliarse con él. Luego de ello se dirigió en una solemne procesión hacia la explanada de San Pedro, el vaticano, donde miles de fieles se habían
congregado para esta celebración. Durante la homilía, el Santo Padre hizo reflexión sobre la urgencia que se tiene de que los fieles católicos nos esforcemos en buscar trabajar por el Reino de Dios y permitir que Cristo verdaderamente reine, para ello, es necesario buscar siempre con todas nuestras fuerzas la verdad y la justicia, mostrando humildad, sencillez, superando la tentación del egoísmo. Y pidió nunca cerrar la puerta de la reconciliación y del perdón, tener siempre la memoria abierta y viva para saber ir más allá del mal, abriendo siempre la esperanza. La celebración continuó, y el Santo Padre, que lucía, como siempre, sonriente, puso en el altar los dones que este año litúrgico y jubilar la Iglesia universal ofrece a Dios, pero a su vez las suplicas para que
la Iglesia que aún peregrina por el mundo siga siendo muestra de su misericordiosa presencia en medio de los hombres. Al término de la celebración, el Santo Padre rezó el ángelus, y reitero su la súplica a los cristianos del mundo para no cerrar las puertas del perdón y la reconciliación. Pidió por los gobernantes de Italia y del mundo entero, y pidió que cada uno de ellos busque y encuentre los medios que permitan a los pueblos vivir dignamente como seres humanos, hermanos e hijos de un mismo padre. Terminada el rezo del ángelus, Su Santidad firmó la carta apostólica “Misericordia et misera” y la regaló, en representación del mundo entero a un grupo formado por cardenales, sacerdotes, religiosas, laicos, de manera especial familias,
catequistas, una pareja de novios y niños. Saludo de forma especial los nuevos cardenales creados en el consistorio del día anterior, y luego a cada uno de los miembros del Colegio Cardenalicio. Hizo el recorrido en el papamóvil por toda la explanada de San Pedro y bendijo todos los presentes.
Don Carlos Aguiar Retes, nuevo cardenal de México Por: CODIPACS Tlalnepantla
Ciudad del Vaticano, 19 de noviembre del 2016. - México tiene un nuevo Cardenal. Monseñor Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla, recibió este sábado, de manos del Papa Francisco, la birreta y anillo cardenalicio. El Consistorio de Creación de 17 nuevos cardenales en el Vaticano, que provienen de los cinco continentes, se celebró la víspera de la clausura del Año de la Misericordia en la Basílica de San Pedro. Esta elección de los nuevos cardenales que provienen de 11 nacionalidades distintas “expresa la universalidad de la Iglesia”, dijo el Santo Padre cuando anunció los nombramientos, en octubre pasado. En un emotivo ritual de creación de nuevos Cardenales, el Papa Francisco habló de la misericordia y de las cuatro grandes acciones que todos los fieles católicos están llamados a practicar en estos tiempos difíciles en donde impera la indiferencia. Se refirió a la importancia de amar a los enemigos, hacer el bien a quienes odian, ben-
decir a loa que maldicen y rogar por quienes difaman. Los nuevos miembros del Colegio Cardenalicio son S. E. Mario Zenari, Nuncio Apostólico en Siria; S. E. Dieudonné Nzapalainga, Arzobispo de Bangui (República Centroafricana), S. E. Carlos Osorio Sierra, Arzobispo de Madrid (España); S. E. Sergio Da Rocha, Arzobispo de Brasilia (Brasil); y S. E. Blase Joseph Cupich, Arzobispo de Chicago (Estados Unidos de América). También S. E. Patrick D’Rozario, Arzobispo de Dacca (Bangladesh), S. E. Baltazar Enrique Porras, Arzobispo de Mérida (Venezuela), S. E. Jozef De Kesel, Arzobispo de Malinas-Bruselas (Bélgica); S. E. Maurice Piat, Obispo de Port Louis (Isla Mauricio) y S. E. Kevin Joseph Farrel, Prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida (Estados Unidos); S. E. Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla (México); S. E. John Ribat, Arzobispo de Port Moresby (Papua Nueva Guinea );
S. E. Joseph William Tobin, Arzobispo de Newark (Estados Unidos). El Papa Francisco nombró también un arzobispo y dos obispos eméritos: S. E. Anthony Soter Fernández, Arzobispo emérito de Kuala Lumpur (Malasia); S. E. Renato Corti, Obispo emérito de Novara (Italia); S. E. Sebastian Koto Khoarai, Obispo emérito de Mohale’s Hock (Lesotho) y S. E. Ernest Simoni, Presbítero de la Arquidiócesis de Shkodrë-Pult (Scutari-Albania).
La principal misión del Colegio Cardenalicio es elegir al Sumo Pontífice en caso de fallecimiento o renuncia del anterior. En circunstancias habituales el deber fundamental del Colegio de Cardenales es aconsejar al Papa. Con el nombramiento del Cardenal Carlos Aguiar Retes, México tiene ya seis Cardenales. dos eméritos: Juan Sandoval Iñiguez y Javier Lozano Barragán; y cuatro electores: Norberto Rivera Carrera, Francisco Robles, Alberto Suárez Inda y Carlos Aguiar.