Año 8 / No. 226
Domingo 19 de marzo de 2017
La Caridad Pag. 7
¿Castidad? Un verdadero reto Pag. 11
¿Se puede ayunar en familia? Pag. 10
Caridad, fundamento del amor de Dios Pag. 7
No. 226
Misericordia et misera
Al término del año jubilar de la Misericordia, el Santo Padre Francisco nos regaló una Carta Apostólica para motivarnos a seguir evangelizando a la manera de Jesús, manifestando el rostro misericordioso de Dios, Nuestro Padre, en este complejo tiempo en el que nos toca vivir. Al inicio de su Carta explica el título de la misma: Misericordia et misera son las dos palabras que san Agustín usa para comentar el encuentro entre Jesús y la adúltera (cf. Jn 8,1-11). No podía encontrar una expresión más bella y coherente que esta para hacer comprender el misterio del amor de Dios cuando viene al encuentro del pecador: «Quedaron sólo ellos dos: la miserable y la misericordia». Cuánta piedad y justicia divina hay en este episodio. Su enseñanza viene a iluminar la conclusión del Jubileo Extraordinario de la Misericordia e indica, además, el camino que estamos llamados a seguir en el futuro. Con plena conciencia que los tiempos pasan, y luego, con facilidad abandonamos los frutos que nos ha generado un año jubilar, el Papa Francisco explica que esta Carta la escribe para motivarnos a seguir experimentando y anunciando a nuestros hermanos la infinita misericordia de Dios, que debe testimoniar como Iglesia. Ahora, concluido este Jubileo, es tiempo de mirar hacia adelante y de comprender cómo seguir viviendo con fidelidad, alegría y entusiasmo, la riqueza de la misericordia divina. Nuestras comunidades continuarán con vitalidad y dinamismo la obra de la nueva evangelización en la medida en que la «conversión pastoral», que estamos llamados a vivir, se plasme cada día, gracias a la fuerza renovadora de la misericordia. No limitemos su acción; no hagamos entristecer al Espíritu, que siempre indica nuevos senderos para recorrer y llevar a todos el Evangelio que salva. MetM No. 5 Dada la cercanía del Tiempo Cuaresmal me parece muy oportuno recordar la importancia que el Papa señala a la Homilía y al Sacramento de la Reconciliación. El Sacerdote debe mover el corazón mediante la
predicación de la Palabra de Dios y no simplemente recordando preceptos morales. Y debe ofrecer de manera frecuente el Sacramento de la Reconciliación a los fieles que lo soliciten. En este contexto, la escucha de la Palabra de Dios asume también un significado particular. Cada domingo, la Palabra de Dios es proclamada en la comunidad cristiana para que el día del Señor se ilumine con la luz que proviene del misterio pascual… Su Palabra se hace intérprete de nuestras peticiones y preocupaciones, y es también respuesta fecunda para que podamos experimentar concretamente su cercanía... Recomiendo mucho la preparación de la homilía y el cuidado de la predicación. Ella será tanto más fructuosa, cuanto más haya experimentado el sacerdote en sí mismo la bondad misericordiosa del Señor. Comunicar la certeza de que Dios nos ama no es un ejercicio retórico, sino condición de credibilidad del propio sacerdocio. Vivir la misericordia es el camino seguro para que ella llegue a ser verdadero anuncio de consolación y de conversión en la vida pastoral. La homilía, como también la catequesis, ha de estar siempre sostenida por este corazón palpitante de la vida cristiana. MetM No. 6 Y, en cuanto al Sacramento de la Reconciliación, el Papa recuerda la iniciativa de intensificar las horas de confesión en servicio a los fieles, y la facultad que ha hecho extensiva a todos los sacerdotes para perdonar el pecado del aborto. El Sacramento de la Reconciliación necesita volver a encontrar su puesto central en la vida cristiana; por esto se requieren sacerdotes que pongan su vida al servicio del «ministerio de la reconciliación» (2 Co 5,18), para que a nadie que se haya arrepentido sinceramente se le impida acceder al amor del Padre, que espera su retorno, y a todos se les ofrezca la posibilidad de experimentar la fuerza liberadora del perdón. Una ocasión propicia puede ser la celebración de la iniciativa 24 horas para el Señor en la proximidad del IV Domingo de Cuaresma, que ha encontrado un buen consenso en las diócesis y sigue siendo como una fuerte llamada pastoral para vivir intensamente el Sacramento de la Confesión. MetM No. 11 En virtud de esta exigencia, para que ningún obstáculo se interponga entre la petición de reconciliación y el perdón de Dios, de ahora en adelante concedo a todos los sacerdotes, en razón de su ministerio, la facultad de absolver a quienes hayan procurado el pecado de aborto… Quiero enfatizar con todas mis fuerzas que el aborto es un pecado grave, porque pone fin a una vida humana inocente. Con la misma fuerza, sin embargo, puedo y debo afirmar que no existe ningún pecado que la misericordia de Dios no pueda alcanzar y destruir, allí donde encuentra un corazón arrepentido que pide reconciliarse con el Padre. Por tanto, que cada sacerdote sea guía, apoyo y alivio a la hora de acompañar a los penitentes en este camino de reconciliación especial. MetM No. 12 Hagamos, sacerdotes y fieles, de la próxima Cuaresma un tiempo de gracia y reconciliación, de conversión y purificación, de renovación y de esperanza. Que el Señor Jesús los bendiga y mantenga en su amistad, viviendo intensamente la comunión eclesial.
+Carlos Cardenal Aguiar Retes Arzobispo Metropolitano de Tlalnepantla
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Directorio Emmo. Sr. D. Carlos Cardenal Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Guillermo Ortíz Mondragón Obispo de Cuautitlán Excmo. Sr. D. Francisco González Ramos Obispo de Izcalli Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez Couttolenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva Obispo Emérito de Ecatepec Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teotihuacán Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez Obispo de Texcoco Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez Obispo de Nezahualcóyotl Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez Obispo de Valle de Chalco Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Jorge Cuapio Bautista Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N. Obispo Auxiliar Emérito de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Víctor René Rodríguez Gómez Presidente de la Comisión Provincial para la Pastoral de la Comunicación DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Jessica Vázquez COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicación de la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla
Registro en trámite.
Es una publicación catorcenal de la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidiócesis de Tlalnepantla y en las Diócesis de Cuautitlán, Izcalli, Ecatepec, Texcoco, Teotihuacán, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.
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Proclamar la Palabra hoy... Por: Gabriel Arroyo / Diócesis de Ecatepec Como laico comprometido en mi comunidad y después de adquirir una estima viva por la Sagrada Escritura, en la escucha de las Lecturas Divinas, me doy cuenta de la gran necesidad que los Lectores tenemos al desempeñar este ministerio dentro de la Eucaristía, aunque no hemos sido oficialmente instituidos, pero debemos estar debidamente preparados para ser aptos en el desempeño de este ministerio. Dicha preparación debe ser, en primer lugar, espiritual, pero también es necesaria la preparación operativa. La preparación espiritual supone una doble instrucción: bíblica y litúrgica. La instrucción bíblica debe encaminarse a que nosotros los lectores podamos comprender las lecturas en su contexto propio y así poder entender a la luz de la fe el núcleo
central del mensaje revelado. La instrucción litúrgica debe facilitar a nosotros una cierta percepción del sentido de la estructura de la liturgia de la Palabra y la relación entre la liturgia de la Palabra y la liturgia Eucarística. La preparación operativa debe ayudarnos en la capacitación de cada día para ser más aptos en el arte de leer ante el pueblo, desde las posturas que debemos mantener, el modular la voz, etc.
Como lector en mi comunidad tengo como prioridad importante poder tener una comprensión básica de las Sagradas Escrituras, a través de la Lectio Divina, para así poder saber ¿Qué quiere decir?, ¿A quién va dirigida? ¿Por qué lo dice?, poder comprender un poco mejor su significado, ya que si nosotros como lectores le entendemos, será mejor la comprensión para las personas que escuchan dentro de la Eucaristía.
La dinámica de escuchar las Escrituras que son proclamadas en voz alta en la iglesia, nos lleva a observar el camino a través del cual Cristo se hace presente. Por lo tanto, el modo en que se proclame las Escrituras tiene una vital importancia para la calidad de la experiencia de la comunidad. Por ello el ministerio de lector al que pertenezco consiste no solo en proclamar la Palabra de Dios en la misa, sino más bien permitirle a Dios hablar a la Asamblea que se ha congregado en la Eucaristía a través de uno. Cuando proclamamos la Palabra de Dios cobra vida para que la comunidad entera pueda vivirla en su caminar cotidiano, y entonces así llevarme en un conecte con la Liturgia Eucarística y así profundizar más en el misterio que se celebra.
Rumbo a la Asamblea Parroquial Por: Juan Valdez
La asamblea es un paso más en el método prospectivo que se ha venido llevando a cabo desde el 2011. Es una actividad necesaria para reforzar muchos de sus elementos, y al mismo tiempo es parte de todo el proceso, porque aún faltan otras cosas por hacer después de esa asamblea. Es importante porque en ese momento y espacio, se deberá poner en práctica la petición de ponernos a la ESCUCHA y lograr el DISCERNIMIENTO sobre temas de relevancia que ya se vieron o se pusieron de manifiesto en la actividad del “sueño”, realizada en días pasados y que, entre otras cosas, fue algo así como preguntar al feligrés qué es lo que desea, porque al final, dentro del proceso prospectivo que estamos llevando, ya estamos en la fase de la escucha y de la idealización, por eso se conoce como el modelo ideal, respondiendo a la pregunta de “cómo nos gustaría que fuera”. Siendo entonces la Asamblea Parroquial un elemento importante en este modelo, habría que dar una metodología también especial para llevarla a cabo y de eso se trató la reunión del día 26, donde se expuso la mecánica tácitamente de cómo llevar a cabo dicha asamblea, paso a paso según el Manual. Aunque la actividad del “sueño” estuvo diri-
gida a toda la feligresía, hubo parroquias que la hicieron específicamente con sus fuerzas vivas. En comparación con la asamblea, esta última está diseñada o pensada para que, en una invitación casi abierta, participe quien quiera hacerlo, porque si bien está dirigida a los que prestan un servicio directo o indirecto en la Iglesia, no se puede omitir aquel feligrés que va todos los domingos a misa, pero no se acerca al servicio, y aunque esto último prendió el foco de la duda en más de uno de los que estábamos ahí, la respuesta al final fue bien recibida. El foco de alerta tiene una razón de ser: quien va a misa, pero no participa en los servicios la mayoría de veces es porque no quiere, otras veces es porque no se le invita y otras es porque tiene ideas totalmente ajenas (y a veces radicales) al servicio. En mi humilde opinión
hacer una invitación abierta podría suscitar críticas no constructivas al interior de la asamblea; sin embargo, Don Carlos ha puesto de manifiesto que hay que salir a buscar a los que no están presentes, ellos pueden hacer la diferencia en esta renovación que se está buscando. Solo hay que discernir y dejar que el Espíritu Santo haga su trabajo, en consonancia con lo anterior: “Un proceso que nos permita hacerlo hoy, en este tiempo, en esta situación, fieles a la misión del PAPA: no se trata de mi fe, se trata de la fe de todos los hombres y las mujeres que Dios ha puesto en el territorio parroquial”. Mons. Cuapio. Vamos pues rumbo a esa asamblea que nos ha de preparar también para los retos pastorales que enfrenta nuestra Arquidiócesis en los próximos años. ¡Adelante!
No. 226
Las obras de
misericordia
No. 226
Antesala: nuevo proceso electoral Por: Samuel Nájera, Diócesis de Texcoco
Las obras de misericordia son todas las acciones que Instrucciones: realizamos en bien de las personas que lo necesitan. Te invitamos a que descubras y colorees las 7 obras de Existen muchas obras de misericordia, pero nuestra misericordia materiales. Madre la Iglesia nos enseña especialmente a cumplir con 14, de éstas siete son ayudas espirituales y siete son ayudas materiales que hacemos por nuestro prójimo.
El próximo 4 de junio de 2017, las comunidades del Estado de México podrán participar de los comicios para la elección de gobernador. Las campañas a favor de los distintos candidatos se intensificarán y esperamos, una vez más, que partidos políticos, instituto electoral y gobierno en turno, así como los ciudadanos, estén más abiertos y atentos a dar conocer las propuestas políticas, no así las descalificaciones, insultos y menosprecio, que ha sido la forma de impulsar y promover el voto. Dar mayor peso a las debilidades y equivocaciones del adversario, reduce la calidad y credibilidad de la contienda política, desalienta la intención de voto y la participación ciudadana. También la desmedida propaganda que es transmitida por todos lados y por todos los medios, y que
no lleva a razonar el voto, sino a provocar la confusión, la discusión estéril y la división de la sociedad, agravando más el clima de inseguridad y violencia. Los católicos debemos estar atentos y sentirnos comprometidos con el ejercicio democrático, libre y responsable de la próxima jornada electoral, participando desde la perspectiva de la Iglesia, siempre orientada al bien común, el respeto irrestricto a la vida, la protección del medio ambiente, a la solidaridad entre las personas, pueblos y naciones, y a la paz. Quienes creemos en Jesucristo, nos adherimos al proyecto de Dios, y sabemos que son las acciones, personales y comunitarias, mediante el discernimiento y la toma de decisión, las que nos aproximan a su Reino anunciado, de justicia, amor y libertad.
La caridad “Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor” Innumerables son las reflexiones que existen de estas palabras pronunciadas por San Pablo en su carta a la comunidad de Corinto. Imaginar en todo el tiempo que ha trascurrido desde que el apóstol de los gentiles las enunció hasta nuestros días, nos abren un panorama incalculable de personas que han dado su interpretación de ellas. En toda la historia de la Iglesia, desde el inicio del cristianismo hasta nuestro tiempo millones de personas las ha sabido leer y escuchar. Esto no hace constatar aquella afirmación “pasaran el cielo y la tierra, pero no su palabra”. Dios que es la Palabra encarnada se ha pronunciado a los hombres, ha venido a ellos y se ha manifestado en verdad, y justamente la fe, la esperanza y el amor recogen esencia de nuestro Dios, pues Él, misericordioso ha traído esperanza a los hombres, ha fortalecido su fe, y
por amor ha redimido al género humano. Nos ha hecho hijos en el Hijo, y nos pide que seamos imagen suya delante de nuestros hermanos. La pregunta es ¿Cómo podemos ser nosotros imagen de Dios para los demás? La respuesta es el amor, la caridad, pues en la medida en que amamos al prójimo mostramos la esencia de Dios que es amor. En la medida que nos ocupamos por el bien de nuestros hermanos, reflejamos a Cristo en semejanza. Hoy más que nunca, el amor necesita conocer a Dios, hoy más que nunca los hombres necesitamos amar a nuestro prójimo, solo de esta forma el mal, la violencia, la discriminación y el odio pueden venir a menos. Que esta cuaresma en la que nos preparamos para la celebración del misterio de nuestra redención sirva para imitar a Jesús, irradiando su rostro en el mundo. Que lleguemos a la fiesta de pascua con el corazón ensanchado de amor y las manos llenas de obras de misericordia a los demás.
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Santa María Tulpetlac, Iglesia con gran riqueza cultural…
Jornada Desigualdad Social Por: Dr. Bernabé Montes de Oca y Olguín. Como parte de las Jornadas Sociales impulsadas por IMDOSOC, la Arquidiócesis de Tlalnepantla dirigida por el Emmo. Sr. Cardenal Carlos Aguiar Retes, ha decidido convocar a la Jornada “Desigualdad Social”, con el objetivo de descubrir la realidad y crear conciencia de este fenómeno en México, analizando sus causas, consecuencias y vías de transformación. Dicha Jornada se realizará el día 25 de marzo del año en curso en el World trade center Mexiquense, a 200 metros de las torres de satélite, está dirigido a 900 líderes de las áreas sociales, empresarios, políticos, gobierno, clero, y laicos. Para su difusión se han llevado a cabo varias actividades, con el fin de contagiar a los diferentes sectores de la comunidad. Se ha convocado a 2 jornadas
Por: Antropóloga Asunción García Samper / Diócesis de Ecatepec
previas, una enfocada al conocimiento de este fenómeno social y la segunda a llevarse a cabo el próximo 15 de marzo a las 18hrs. en la curia de Tlalnepantla con el tema “El papel de los laicos frente a la desigualdad social”. Los temas con que se pretenden analizar en la jornada del 25 de marzo serán: - La Desigualdad y la pobreza en México. - Causas de la Desigualdad. - Efectos de la desigualdad en los derechos sociales. - Desigualdad y conciencia cristiana.
En el pueblo de Tolpetlac cuyo topónimo en Nahua significa “entre tulares, los que hacen petates de tule “ de “Tolpe “, tule, petates, “ tlac “, lugar o entre. En el pueblo de Santa Clara Cuauhtitlán y el de San Cristóbal Ecatepec. llegan en el año de 1528 los Franciscanos quienes construyen dos conventos, el de varones en las faldas del cerro de Ecatepec, y otro para clarisas en Santa Clara, en este último es donde entra como novicia la nieta de doña María Leonor Shuchimatzint Acatlan Austria Moctezuma, los franciscanos al establecerse en esta región conocen a Juan Bernardino y a su familia y lo educan en las artes cristianas, aprendiendo el español este les ayuda a la evangelización hacia la región de Tulpetlac, para ello después de bautizarse manda este señor que se esculpa en piedra de cantera rosa una gran cruz con los símbolos pasionarios y deja su firma con la impresión de su rostro coronado en la misma, y con ella empieza a evangelizar en la gran plataforma coronada de cabezas de serpientes en el espacio que es hoy la iglesia-atrio y parque en el pueblo de Santa María Tulpetlac, mas tarde, mandan construir una pequeña ermita a la advocación mariana de Nuestra Señora de la Asunción donde se distribuía el centro ceremonial a las deidades tribales de Mixcoatl
Si quieres participar de esta Jornada comunícate con nosotros: Tel. 5526707210 Correo: carslaicos_2017@ hotmail.com
Preparando la Pascua
Tezcatlipoca y su esposa Xochiquetzal Tonatzin; el coronada con su linternilla de base octogonal, sumo sacerdote en ese tiempo era Cuautliztatzin dicho tambor descansa sobre su anillo elaboray su tío Axoquentzin, quienes realizaban las ce- do en cantera con doble entablamento. remonias tributando flores y tórtolas en el mes que se asociaba a Diciembre, es por eso, que los religiosos decidieron asentar la iglesia sobre este sitio sagrado para los Otomíes matlatzincas o Acolhuas de Tolpetlac. La antigua ermita era de paredes de adobe y techumbre de madera, en la parte que fue el huerto y que ahora se encuentra la torre del campanario, fue más tarde parte del pequeño atrio fue sepultada hacia el año de 1529 la hija del Tlatoani de Tolpetlac, de nombre Malitzin quien en su bautismo recibió el nombre de María Lucia y estaba casada con Juan Diego cristianamente cuya ceremonia religiosa se llevó a cabo en el año de 1527 en Santa Cruz el Alto en Xalostoc con la ocurrencia de sus amigos y familiares casi todos entre los nobles de Tezcoco, Tlatelolco y México Tenochtitlan. Para principios del siglo XVII se amplía el edificio y la planta se convierte en forma de Cruz, la techumbre de bóveda con lunetos y la cúpula próxima al presbiterio es de forma octogonal alargada con gajos, del tipo de casco romano, descansa sobre el tambor que cuenta con ocho ventanas con arco de medio punto
DoCat: el catecismo de la Doctrina Social de la Iglesia, para jóvenes
Por: CODIPACS Izcalli El tiempo de cuaresma es una oportunidad para acercarnos más a Dios, para vivir mejor nuestra fe y para comprometernos con nuestra propia vida, así lo hemos querido entender los sacerdotes del decanato de san Pedro apóstol en el municipio de Tepotzotlán, Diócesis de Izcalli, para ello la semana que va del 6 al 10 de marzo hemos tenido la semana de ejercicios cuaresmales donde con los fieles laicos de todo el decanato meditamos la carta que el Papa Francisco dio a toda la Iglesia para una mejor preparación de la Pascua. La asistencia fue mayor el día miércoles que nuestro obispo Francisco González Ramos presidió la liturgia penitencial, ayudando a confesar la mayoría de los sacerdotes del decanato, “días de gracia y misericordia son los que vivimos en el tiempo de la cuaresma para acercarnos más a Dios a través del sacramento de la reconciliación”, dijo nuestro señor Obispo. Terminada la celebración hubo oportunidad de una pequeña convivencia con los sacerdotes y los laicos, el obispo y todos
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Por: Diacono Jesús Vieyra. Diócesis de Cuautitlán
los asistentes para celebrar la vida nueva que regala el sacramento de la penitencia. Las reuniones que se llevaban de las 16 horas a las 18 horas, iniciaban con alabanzas, momentos de integración y después una meditación dirigida por los mismos sacerdotes del decanato, después un momento de reflexión grupal y las conclusiones, para terminar con los avisos, después todos a su parroquia de
procedencia. La experiencia fue excepcional, porque además de que nos reunión como fieles pertenecientes al mismo territorio diocesano, provocó la oración en común, la convivencia, y sobre todo, la preparación para la vivencia de la Pascua como Iglesia. ¡Ojalá, hubiera más momentos como estos!
El día 15 de febrero del 2017, se presentó en el Centro Universitario Cultural de la Ciudad de México, el DOCAT. Es el catecismo de la Doctrina Social de la Iglesia, especialmente dirigido a los jóvenes. Este librito —semejante al YouCat que se presentó en la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid en 2011— es un compendio de los puntos principales de la doctrina social de la Iglesia, tomando como base las Escrituras, el Catecismo de la Iglesia Católica, el YouCat y el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. DoCat busca ser un catecismo para «hacer», y es respuesta a los miles de jóvenes que, conociendo su fe y la doctrina de la Iglesia, desean hacer más, activar la en-
seña de la iglesia legible y atractiva sin cambiar el contenido ni el sentido. Es hacer la doctrina social de la Iglesia más accesible a los jóvenes. El Papa entrego el DoCat en la Jornada mundial de la Juventud en Cracovia. Los creadores del DoCat han pensado en realizar el documento en una aplicación para dispositivos móviles en todo el mundo. El DoCat está organizado en doce capítulos, en el mismo formato de YouCat de preguntas y respuestas, que abordan temas de máxima importancia para la vida católica como son: el plan de Dios para el mundo, la misión social de la Iglesia, la persona humana, el bien común, la vida familiar, económica y política o
el medio ambiente. El volumen cuenta con fotos a todo color, un glosario e índice, ilustraciones y citas de santos, líderes del mundo católico y de los negocios, diversos activistas y otra gente de renombre, entre ellos el actor de cine Bruce Willis. Esta novedosa herramienta que busca motivar al joven a su
salida y a crear lio, potenciara con claridad y actos concretos las distintas estrategias de formación y líneas de acción de la Pastoral Juvenil en las distintas Diócesis en el mundo.
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El que vive en Cristo no vive en el pasado Por: Juan Valdez.
En el último versículo del capítulo 9 del Evangelio según Lucas se puede leer: «Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el Reino de Dios». Y con esto, doy preámbulo para iniciar, creo querido lector, que entendemos por donde va el asunto. “Mirar para atrás” en el sentido específico de nuestra vida, es anhelar lo que se deja, y lo hacemos todos porque todos somos seres humanos, extrañamos la casa, el trabajo, la pareja, los amigos, la zona de confort, etc. Incluso la Psicología habla mucho acerca de aquellas personas que constantemente miran para atrás y de hecho, tiene una frase popular que dice: “si seguimos volteando para atrás nos vamos a caer”. Las personas que voltean constantemente hacia atrás, es decir, que voltean repetidamente a su pasado, se pierden el presente y desdeñan el futuro. Una frase en un comercial de una conocida marca dice: “El pasado es un buen lugar para visitar, pero no para vivir”, y es cierto,
el recuerdo es bonito, pero no es la realidad. Volviendo a la frase de Lucas, es imperante pensar ya en nosotros, de forma personal. Cuántas veces al día “volteamos al pasado”. Cuántos de nuestros días, vivimos en el pasado, y, aunque podemos dar mil explicaciones, lo cierto es que estamos coartando la evolución misma de nuestra persona, al vivir en el pasado o al estar aferrados constantemente a él. Nos convierte en un estanque que no se renueva. “No sirve para el Reino de Dios” quien voltea al pasado, no sirve, pero no porque no esté hecho para, sino porque en su corazón, en su cabeza, aún siguen resonando las cosas de ayer; no permite que entren nuevos conocimientos, nuevas iniciativas, ¡¡nueva vida!! Y si analizamos la definición de “Reino de Dios” nos daremos cuenta de que ocupar la cabeza y el corazón para los recuerdos, nos impide dar cabida a ese Reino que en definición de Pagola es “Un mundo más humano y justo”,
una vida más humana y justa. La propuesta de esa realidad, la del Reino de Dios, es la que nos hace el mismo Cristo; pero pide en ese versículo que no miremos hacia atrás. Tenemos, sin embargo, que aclarar que no nos pide olvidar nuestro pasado, nos pide que veamos hacia ese horizonte, y muchos de nosotros, vamos con la mano en el arado, mirando hacia atrás, anhelando y extrañando. Si lo hiciéramos con el afán de la experiencia, sería diferente, porque solo voltearíamos de vez en cuando, pero anhelaríamos con fe y esperanza el “futuro brillante que Cristo tiene para nosotros”.
“Formar diáconos a ejemplo de Jesús que no vino a ser servido sino a servir” Por: Pbro. Eugenio Salomón Hernández, Equipo Formador del diaconado permanente / Diócesis de valle de Chalco. Nuestra diócesis de Valle De Chalco promueve el diaconado permanente mediante la convocación y formación de los candidatos propuestos por las comunidades parroquiales y sus párrocos, siguiendo las directrices del Concilio Vaticano II de restaurar el diaconado permanente en la iglesia como parte integrante de su ser y su misión. El objetivo que el equipo formador encabezado por el Obispo se ha propuesto para dar respuesta a este ministerio que el Espíritu Santo ha suscitado en la iglesia quienes formamos el equipo formador somos conscientes de la gran responsabilidad que conlleva esta misión, y por eso queremos consolidar nuestro ser y nuestro quehacer. Para lograr esto, cada mes nos reunimos para integrarnos mejor y dar un servicio más eficaz y de acuerdo a la voluntad del señor y según los lineamientos que nos ha dado la iglesia universal y nuestra iglesia mexicana.
Esta misión, la estamos tomando no solo como una actividad a realizar, sino como una vocación dentro de nuestra vocación sacerdotal, en el caso de los formadores sacerdotes así como los laicos que participan en el equipo ofrecen su servicio específico a nuestros candidatos a fin de que realicen con mayor eficacia su llamado de Dios. Personalmente he tomado la invitación a participar en el equipo formador del diaconado perma-
nente, como una gracia especial. He sido formador en el seminario durante 17 años, y ahora inicio esta misión como una nueva y bendecida oportunidad de servir a mi iglesia diocesana. Es un reto nuevo y un tanto laborioso pues esto apenas comienza, ya que no hay un camino a seguir, más bien estamos haciendo el camino para que la primera generación se forme en sus cuatro dimensiones; humana, espiritual, académica y pastoral.
“Tus Oraciones y tus limosnas suben hasta la presencia de Dios…”
Por, Eduardo Arenas Cruz, Seminarista San Juan Pablo II El Seminario Diocesano de Valle de Chalco trabaja con mucho entusiasmo y alegría para poder mostrar el Rostro Humano a cada comunidad parroquial, tal como lo marca el Plan Diocesano de Pastoral. En nuestro caminar pastoral iniciamos en el mes de febrero la colecta anual, recorriendo todas las parroquias de la diócesis, el Seminario Mayor San Juan Pablo II, agradece a todos los fieles, sacerdotes y pastorales por su gran generosidad, siendo estas visitas una oportunidad de contacto con los fieles quienes con sus oraciones y entusiasmo colaboran bondadosamente en la formación de sus futuros pastores. Todo lo recaudado es principalmente para; la formación de los seminaristas, mantenimiento de las instalaciones y gastos de
alimentación, además para continuar con de la construcción de la Capilla y Auditorio. Animados por estos signos de fraternidad, el Seminario ha preparado diversas actividades artísticas y culturales, que acompañan la fe de nuestros fieles como; es la puesta en escena “Dios siempre vence” Pastorela
escrita y dirigida por el seminario. Para esta cuaresma, se está presentando “El Romancero de la vía dolorosa“, un Viacrucis poético teatral en donde recordamos la muerte y pasión del Señor y celebramos la Resurrección, encaminándonos a vivir a plenitud la Pascua y un nuevo Pentecostés. También del 12 al 16 de abril se
realizara la Pascua Vocacional. Es por ello que seguimos invitando a todos los fieles a que sigan orando por cada uno de los seminaristas, para que logren responderle libremente a su vocación en la configuración del Buen Pastor protegidos por María Santísima, Madre de la Nueva Evangelización.
Compartamos la alegría de la Salvación.
Por: Jorge Ricardo Canales / Codipacs Ecatepec
También realizar los estatutos y el reglamento del diaconado permanente, para tener claridad y certeza de la misión, dar institucionalidad y reconocimiento eclesial a la formación dada, ya que estamos formando ministros ordenados y consagrados por el sacramento el orden. ¡San Lorenzo, diácono y mártir, ruega por los diáconos servidores del pueblo de Dios!
Como Iglesia que peregrina en el municipio de Ecatepec y en la zona oriente de Tlalnepantla, conformando así la Diócesis de Ecatepec, nos hemos reunido el 11 de marzo, para celebrar nuestra IV Asamblea Diocesana de Pastoral en donde 10 integrantes de cada una las 101 parroquias que conforman la Diócesis, nos hemos dado cita para ser “Misioneros con un solo Corazón”. La experiencia se ha marcado en un ambiente de oración, de
reflexión, meditación, trabajo, convivencia y el centro de nuestra vida pastoral que es la vivencia de la Eucaristía. Al comienzo se ha realizado la entronización de la Palabra de Dios ya que es Jesús que en su palabra nos va iluminando y nos va dando las directrices que nos llevan en el caminar diocesano. Posteriormente nuestras hermanas de la vida consagrada nos han guiado para realizar la Lectio Divina, poder contemplar a la luz de
la fe el gran misterio de nuestra salvación, más tarde nuestra hermana Claudia Nevew del equipo del EDAP (Equipo Diocesano de Animación Pastoral), nos ha dado un semblante de donde estamos situados, los avances que hemos tenido como diócesis desde que se comenzó la revisión del Plan diocesano de pastoral, así como el caminar de las anteriores Asambleas diocesanas de pastoral, posteriormente realizamos el primer trabajo por EPAP (Equipo Parroquial de Animación Pastoral), de esta manera checamos todos el modelo de situación de nuestra diócesis. Más tarde el Pbro. Juan Carlos Trejo Martínez (Vicario Episcopal de la Zona Pastoral II) nos ha explicado sobre el Modelo Ideal y así dando luces para el siguiente periodo de trabajo de los EPAP. De ahí tuvimos un momento de convivencia, donde a manera de Kermes pudimos compartir los alimentos. Al retornar nuevamente a la Catedral nuestro Obispo
Don Oscar Roberto Domínguez Couttolenc, nos ha compartido de la Evangeli Gaudium la importancia no de esperar a que la gente llegue, sino de salir a buscar a los hermanos y así lograr nuevas formas de evangelización desde la realidad de cada parroquia. Salimos nuevamente para hacer un trabajo ahora como decanato y así poder concluir las actividades de la Asamblea y poderlas llevar como ofrenda a la Eucaristía con la que nuestro Obispo clausuro la IV Asamblea Diocesana de Pastoral, en donde dentro de la homilía nos ha dicho: “Como evangelizadores debemos tener la experiencia de Dios, como experiencia fundante en nuestra vida, quien tiene la experiencia de Dios siente la necesidad de proclamar a Dios, tiene la necesidad de entregarlo de compartirlo de contagiar a otros la alegría de la fe y por lo tanto de la vida y del compromiso cristiano…”
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Institución en la Diócesis De Texcoco Del Ordo Viduarum Por: Sofía L. Godínez G. Diócesis de Texcoco
Texcoco, Méx, 12 de marzo 2017. Se llevó a cabo la solemne Celebración Eucarística en la Santa Iglesia Catedral, en la cual se instituyó para la Diócesis de Texcoco el Ordo Viduarum. A esta orden pertenecen mujeres quienes, viviendo su estado de viudez con alegría y libertad, se consagran de manera especial a Dios y en el servicio a su Iglesia y reconocen a Jesucristo como su esposo, para ello es necesario que la viuda mediante el Rito Litúrgico de Bendición, reciba de manos del Obispo su particular vínculo con la Iglesia. La celebración fue presidida por Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez, Obispo de Texcoco, y concelebrada por los Pbros. Gonzalo Morales Escobar, vicario episcopal para la Vida Consagrada, Miguel Ángel López Arcón, párroco en San Martín de Porres, Chimalhuacán y el Pbro. Antonio Ramírez Peña. El obispo expresó su agradecimiento a Dios por la creación de esta orden y las primeras tres
viudas que consagran su viudez a Cristo, después un proceso de discernimiento y de haber dado testimonio con su vida matrimonial; las señoras son: María Micaela Gudelia Hernández Sánchez, Cayetana Carmen Meza Gálvez y María Luisa Reyes López, ellas recibieron la encomienda de dedicarse a la oración, la caridad y al bien de sus semejantes para gloria del Señor. Mons. Juan Manuel en su mensaje nos invita a vivir una plena amistad con Dios creando ambientes de amistad con nuestros semejantes y en todos los entornos: “A medida que perdemos la fe, a medida que nos alejamos de Dios, de Cristo, se descompone la vida, se desbarata el corazón, el estilo, las costumbres, la educación, creo que todos estamos de acuerdo que se multiplican las experiencias desagradables -y muy desagradables por desgracia- a veces en las familias… en cambio en Jesús, hermanos, a nosotros nos toca imitarlo, nos toca construir
relaciones humanas… -Nos toca- ser personas, ser familias agradables, queridos hermanos, por las virtudes, por la interioridad, por la amistad, por la delicadeza… En la familia, en las parroquias, en la catedral, todos, tenemos que hacer un clima en donde de verás se diga, se sienta: ¡estoy bien, estoy a gusto. ¡Qué bonito, me encanta venir! ¡quiero estar!, ¡quiero participar!” Al finalizar la celebración, otorgó la bendición y oró a Dios para que a las viudas consagradas les conceda estabilidad y perseverancia en su propósito.
Cuautitlanensis Beatificationis et Canonizationis Servae Dei ANTONILLAE BŐHM SCHWARNELWILM Sororis Professae Congregationis Filiarum Mariae Auxiliatricis (1907-2008)
EDICTO Yo, Guillermo Ortiz Mondragón, obispo de Cuautitlán (México), - Visto el Supplex libellus presentado el 12 de mayo de 2013 por el Postulador, el Rvdo. Pierluigi Cameroni SDB, con el cual solicitaba la introducción de la causa de beatificación y canonización de la Sierva de Dios Antonieta Böhm, Religiosa Profesa del Instituto de la Hijas de María Auxiliadora (Bottrop, Wetfalen, Alemania 23 septiembre 1907 – Coacalco, México 27 septiembre 2008); - Vista la Constitución Apostólica “Divinus perfectonis Magister” del 25 enero 1983, 1,2), 2°, 3°,4°; - Consultadas las “Normae” de la S. Congregación para las causas de los santos del 7 febrero 1983; - Solicitado y obtenido el parecer favorable de la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla; - Recibido el Nihil obstat de la Santa Sede con fecha 14 luglio
2016, Prot. N. 3173-1/14; - Convencido del fundamento sólido de la causa y que no hay obstáculos contra esa, por medio de la presente carta; DECLARO De haber aceptado la petición del Postulador. Decreto, con el presente Edicto, la introducción de dicha causa. Invito a todos los fieles a proporcionarme noticias útiles y documentos que se refieran a la causa. Tal Edicto sea publicado en la Gaceta Oficial, en el Periódico de la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla El Mensajero y en todos los medios de Comunicación de la Diócesis. Ordeno a nuestro canciller de informar de nuestra decisión al Postulador. Dado en Cuautitlán, Méx., 06 de Marzo de 2017.
+ Guillermo Ortiz Mondargón II Obispo de Cuautitlán
Pbro. Gustavo Santana Patiño Secretario Canciller
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Quiero vivir Por: CODIPACS Izcalli
Hace ya algún tiempo fui joven y me gustaba desgastar mi vida por aquello que juzgaba era mi pasión, nunca me privé de correr e ir detrás de las aventuras, los retos y las alegrías; nunca tuve un vicio más que el de hacer de mi vida el placer más grande del mundo. Siendo joven me gradué como licenciado en una buena y famosa universidad del país, comencé a trabajar en eso que estudié pero al final no terminé convencido. Siempre he buscado tener un contacto cercano con Dios, a través de su palabra y de los sacramentos. No siempre me gustó el deporte en equipo pero cuando lo descubrí, lo amé tanto que se volvió una verdadera pasión. Me he experimentado tan feliz que en algún momento de mi vida, lleno de alegría, le dije a Dios: “cuando tú quieras”, haciéndole saber que no me faltaba nada más por vivir, que me sentía satisfecho y que en cualquier momento podía morir, obvio que él nunca me tomó la palabra, quizá porque había que hacer muchas cosas más en este mundo. Mi vida fue eso, alegría, logros, felicidad, claro con sus propias crisis que me han hecho madurar y crecer como persona. No hace mucho tiempo, con la muerte de
nos, yo estaba preparado para asumirlo. Sin embargo, hace algunos días se me ha declarado cancer estomacal, y estoy en el proceso de digerirlo y asumirlo, y mientras esas cosas suceden ha venido a mi mente lo feliz que he sido y lo agradecido que estoy, con Dios, con la vida, con mi cuerpo y con todas las personas con las que hago el día a día, sería egoísta de mi parte reclamar cuando todo lo he recibido como un don, sería absurdo vivir renegando cuando yo mismo he provocado ciertas afectaciones en mi cuerpo, sería no haber aprendido a vivir si me decaigo, deprimo o dejo de luchar. Quiero vivir, pero quiero vivir bien, quiero que los que están a mi lado estén felices de verme feliz, y cuando yo falte se sientan tan dichosos de haber compartido conmigo tantas cosas bellas, incluida la enfermedad. Cómo iba a terminar mi vida no lo sabía, pero ahora lo alcanzo a ver, y en ello veo una oportunidad para vivir, para prepararme y para no postergar la felicidad. Si hoy tú eres joven, vive, elige correcun muy buen amigo, comenzó a surgir en mi cabeza el pensamiento de cómo terminaría tamente, no te hagas daño, menos le hagas mi vida, y estaba tan convencido de que era daño a los que están junto a ti. tan feliz que la manera y el día eran lo de me-
¿Castidad? Un verdadero reto Por, Psicólogo David Guevara ventura, DEVS; Universidad Azteca En la actualidad hablar y comprender el significado de “la castidad” es un verdadero reto y más para la juventud, vivimos en un mundo entrelazado en la sexualidad, donde toda la información que se recibe desde la escuela y sobre todo en los Medios de Comunicación es en su mayoría distorsionada, en donde tener sexo seguro y el utilizar métodos anticonceptivos, es el camino a seguir con el fin de experimentar y descubrirse a uno mismo y a la otra persona dejando a un lado su ser como hijo de Dios. Pero ciertamente esto no solo depende del entorno social en el que se desarrolla el joven, sino también de la educación que recibe en su hogar, aunque pareciera que los padres ahora hablan de sexualidad y que este tabú quedo en el pasado, ahora este tema se habla y se transmite, pero no con
un sentido de orientación o planificación de un proyecto de vida que los lleve a la autorrealización (Maslow, 1908) y al cumplimiento de sus metas; si no con el fin de que los jóvenes no cometan el “error” de quedar embarazados; motivando a si vas a tener relaciones sexuales “protégete“ que hasta los mismos padres dan las opciones de cómo hacerlo y “no meter la pata”.
ser humano, la espera para encontrar un amor verdadero, no saltarnos etapas de la vida ni querer ir corriendo tras lo que la sociedad marca. La castidad no significa absolutamente rechazo ni menosprecio de la sexualidad humana: significa más bien energía espiritual que sabe defender el amor de los peligros del egoísmo y de la agresividad, y sabe promoverlo hacia su realización plena. (FC 33). Ser casto o casta, es lograr que toda nuestra persona: inteligencia, voluntad, afectos y cuerpo estén dominados por nosotros mismos, En el caso de la persona humana, hombre o mujer, es integrar su sexualidad, femenina o masculina, ser dueño de sí mismo: conocer su cuerpo, sus sentimientos, sus tendencias sexuales, sus capacidades de pensar, de amar y de decidir, y La realidad es que pocos se ha- que es responsable de todo su acbla de la castidad y del valor del tuar.
Es verdad que somos jóvenes y que quisiéramos comernos el mundo a tragos sin medir tal vez las consecuencias de nuestros actos como diría Patricia Sandoval quien aborto a tres bebes y que trabajo en un clínica abortista en Estados Unidos; ciertamente un verdadero ejemplo de cambio reconoció que cometió un grave error cuando decidió tener relaciones sexuales antes de tener un proyecto de vida con su pareja, esa decisión la llevo a no valorar la vida de otro ser humano. Jóvenes, debemos aprender a valorar la dignidad humana y ver las consecuencias de nuestros actos, la castidad requiere que aprendamos a dominarnos a nosotros mismos, a tomar las riendas de nuestro propio cuerpo, de nuestros afectos, de nuestra voluntad.
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Papá, involúcrate en mi vida pero no seas sobreprotector Fuente: www.catholicLink.com/La Mamá Oca La idea de que todos tenemos por hijos a genios encerrados en cuerpos de niños o adolescentes es fruto de ideologías que promueven concepciones de la vida que –entre otros muchos efectos negativos– nos confunden sobre el verdadero sentido de lo que es vivir y lo que implica alcanzar la verdadera felicidad. Sobreprotegemos a los hijos y tratamos de suplir todas sus necesidades aduciendo que no pueden perder el tiempo haciendo su cama cuando por delante tienen un futuro tal que no pueden invertir ni un segundo en nimiedades. Estamos quizá frente a uno de esos casos en donde lo complejo es encontrar el punto de equilibrio. ¿Cuánto deben estar presentes los padres? ¿Cuál es la medida? ya que tenemos suficiente evidencia de que el cuidado excesivo no está trayendo, desafortunadamente, buenos resultados ni mucho menos, niños mejor educados.
Hay que aprender a diferenciar entre estar involucrado y ser sobreprotector. Lo primero es el impulso que necesitan los chicos para consolidar la confianza en sí mismos. En cambio, la sobreprotección produce el efecto contrario porque genera la idea de que no pueden lograrse objetivos por uno mismo. ¿Estamos educando para el éxito? ¿Para cuál? Gran parte del síndrome de los padres helicóptero se debe a que se sigue una cultura que ansía la fama, el poder, el dinero y la belleza al estilo Hollywood. Y si educamos a nuestros hijos según esta idea que no contempla el fracaso, pueden terminar justamente fracasando y sin entender por qué o cómo llegaron ahí, inundados de las ansías de los padres por ese sueño que, seguramente, nunca cumplirán. ¿No queremos que nuestros hijos fracasen? Entonces no tendrán tolerancia ante la frustración, ese mecanismo que ayuda a superar si-
tuaciones contrarias. Cuando no se tolera el fracaso, se puede pasar de una simple tristeza temporal a una depresión más profunda. Es un sentimiento normal querer que nuestros hijos sean felices y que no sufran. Sin embargo, crecer y hacerse fuerte implica afrontar obstáculos y experimentar la adversidad porque es ahí donde uno desarrolla competencias y destrezas para afrontar la vida en distintos ámbitos y momentos. Irónicamente, educar para el éxito no contempla realizar tareas domésticas. ¿Cómo vamos a hacer que nuestros hijos pierdan tiempo en cosas tan básicas? Sin embargo, la familia es la mayor escuela de virtudes y, claro está, involucrarlos en los trabajos de la casa les enseña a tener disciplina, responsabilidad y autonomía. ¿Confundimos presencia excesiva con cuidado? Es momento de preguntarnos si es que estamos cubriendo necesidades reales de nues-
Por: CODIPACS, Diócesis de Texcoco
tros hijos o estamos imponiendo una fantasía personal de lo que nosotros quisiéramos que ellos sean. Finalmente, algo que sí les podemos dar a nuestros hijos sin límites es amor. En eso nunca nos excederemos. Y el verdadero amor no ata ni genera dependencias. Es un don gratuito que busca lo mejor para el otro. No es un sistema de méritos y retribuciones.
¿Se puede ayunar en familia? Por: Silvia del Valle / @TipsMama5Hijos El ayuno es una preparación de nuestro cuerpo y nuestra alma para desprendernos de lo que nos mantiene atados al pecado, de lo que nos mantiene atados a este mundo consumista, es una forma de purificarnos para ser más gratos a Dios. Pero también es una forma de alcanzar gracias especiales de parte de Dios porque es una forma de consolar a Jesús de tantos dolores que sufre por nuestra salvación. Por eso aquí te dejo están mis 5Tips para ayunar en familia. PRIMERO Hazlo por amor. El ayuno no lo debemos hacer por obligación sino por un profundo amor a Dios. Si así lo enseñamos a nuestros hijos, lo verán como algo normal y fácil de realizar porque no será una obligación sino un acto de amor. Y que nuestros hijos vean que nosotros ayunamos con amor y con alegría los días que nos obliga. Solo así aprenderán a ayunar con el corazón lleno de amor.
pequeñitos para hacer estos ofrecimientos.
especial será más fácil hacerlo porque sabemos que estamos ayudando a alguien o estamos intercediendo por algo en particular, y esto nos da ánimo para seguir con alegría el ayuno. Puede haber una intención familiar y también puede haber intenciones personales y por las dos lo podemos ofrecer.
TERCERO Tus hijos también pueden ofrecer algo. A nuestros hijos no les obliga el ayuno hasta los dieciocho años, pero podemos pedirles que hagan pequeños actos de amor para que participen de la dinámica familiar y se acostumbren a hacer ofrecimientos a Dios. Los actos de amor son pequeños ejercicios de virtud de acuerdo a su edad y capacidades, por ejemplo, pueden SEGUNDO ofrecer levantarse en cuanto sea la hora, no coOfrece tu ayuno. mer el dulce que quieren en el momento que Que tu sacrificio y oblación no sea en vano. Si quieren sino esperar un tiempo para hacerlo. ofrecemos nuestro ayuno por una intención en El corazón también se tiene que disponer desde
Caridad, fundamento del Amor de Dios
CUARTO Ayuna con alegría. Que los demás no sepan que estás ayunando, por eso es que debemos hacerlo con alegría y con un gran deseo de disponer el corazón. La alegría debe caracterizar todos nuestros actos. Si nuestros hijos ven que lo hacemos con alegría no pensarán que es un castigo y lo harán ellos con gusto. QUINTO Que el ayuno te ayude en tu vida espiritual. El objetivo del ayuno, espiritualmente hablando, es vaciarse de uno mismo para llenarse de Dios. Si el ayuno no te ayuda a vaciarte de ti, sino que te genera vanidad o soberbia entonces no tiene caso hacerlo. Ayunar nos debe disponer el alma para recibir los regalos que Dios tiene dispuestos. Ayunar nos debe dar fortaleza. Busquemos que nuestro ayuno nos ayude a crecer espiritualmente y a amar más y más a Jesús.
En nuestro camino cuaresmal hacia la Pascua de la resurrección de Jesús, es recomendable tratar el tema de la CARIDAD, la cual es la virtud por la que podemos amar a Dios sobre todas las cosas, por Él mismo, por ser Dios, y amar al prójimo por amor a Dios. Es una virtud que se vive y se pone en práctica en la experiencia de fe, en la verdad de la revelación de Dios. Caridad es un don espiritual: “el amor de Dios que el Espíritu Santo infunde en el corazón humano y que lleva a entregarse a su vez al mismo Dios y al prójimo” (Benedicto XVI, 2005). Caridad, es la tercera y principal de las Virtudes Teologales. La caridad es el amor de Dios habitando en el corazón de todo creyente. “Amándose los unos a otros, los discípulos imitan el amor de Jesús que reciben también en ellos. Por eso Jesús dice: ‘Como el Padre me amó, también yo los he amado a ustedes. Permanezcan en mi amor.’ (Jn 15, 9). Y también: ‘Este es mi mandamiento: Ámense los unos a los otros, como yo los he amado.’” (Jn 15, 12). San Pablo nos señala: Si no tengo caridad, “nada soy”... si no ten-
go caridad, “nada me aprovecha” (1 Co 13, 1-4), y sobre la caridad, el Santo Padre Francisco añadió: “La caridad, por tanto, está en el centro de la vida de la Iglesia, y es verdaderamente su corazón”. ¿Por qué? Es el Papa Francisco que nos
da la respuesta: “Dios es caridad: la caridad es su esencia, su naturaleza. Él es único, pero no es solitario; no puede estar solo, no puede cerrarse en sí mismo, porque es comunión, es caridad, y la caridad por naturaleza se comunica, se difunde.”
Así es como debe desenvolverse el cristiano: darse por completo e ir al encuentro de los más necesitados de nuestra comunidad. El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que: “La caridad es superior a todas las virtudes. Es la primera de las virtudes teologales: ‘Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas ellas es la caridad’” (1 Co 13, 13). La acción de la caridad en el mundo, en medio de la comunidad y en la familia, “tiene por frutos el gozo, la paz y la misericordia”. Si queremos vivir el amor de Dios y tenerlo presente en nuestra vida, la práctica de la caridad es la expresión del amor de Dios dirigida a aquellos que menos tienen y que más necesitan, ayudémosle a recuperar su dignidad, su humanidad, y su herencia, de ser hijos de Dios e integración a la sociedad. Que los gestos de amor al prójimo, al ejemplo de Jesús, se queden y calen en nuestros corazones y nos impulsen a seguir viviendo la misericordia del Señor, una misericordia marcada por la caridad y la justicia.
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Revalorar la dignidad de la mujer, también de la mujer migrante A todos los hombres y mujeres de buena voluntad. El 8 de marzo, celebramos el día de la mujer en todo el mundo. Ya el Papa Francisco nos ha recordado el papel de la mujer en la construcción de la armonía en el matrimonio, la familia y la sociedad. En la Sagrada Escritura (Gén 1-2), el hombre y la mujer son complementarios, para que siendo uno, lleguen a realizarse juntos como imagen y semejanza de Dios. Es oportunidad de revalorar la dignidad de la mujer y, también, reconociendo que, por desgracia, es usado para instrumentalizarla con fines comerciales y de grupos específicos, dañando su presencia. Reconocemos en el fenómeno de la migración la importancia de la mujer. Las que, con el fin de superarse, se instalan temporal o permanentemente en países distintos al propio, llevando su riqueza, su cultura, su experiencia y capacidades, logrando procesos de inculturación y de transforma-
ción por su trabajo y, en ocasiones, a través de una nueva familia. Muchas de ellas han enfrentado grandes desafíos y han logrado superarlos con sacrificios significativos tanto en su camino como en la inserción a su nuevo destino. Reconocemos a las mujeres que, dejando salir a su esposo y a sus hijos en busca de trabajo y seguridad han iniciado una migración forzada. Ellas, aun enfrentando carencias y limitaciones dolorosas, mantienen la esperanza a través de su fe manifestada en diversos signos, dando a distancia un apoyo insustituible, necesario y verdaderamente eficaz. Reconocemos a las mujeres, adultas, jóvenes, adolescentes y niñas que, debido a las dolorosas situaciones que deben salir de su país sin más recursos que sus propios pies y manos, sólo sostenidas por la fe, para buscar un nuevo horizonte. Reconocemos, también, con dolor, que estas mujeres, junto con
las que, en el hogar, el trabajo, en el ambiente social, lo sufren, han sido objeto de vejaciones, descalificaciones, trata en diversos aspectos. Situaciones de todo punto detestables. La Iglesia reconoce lo que Dios ha querido dar a la humanidad a través de ella. En este día invitamos a todos a reflexionar y decidir, desde la propia interioridad, poner lo necesario para que ellas sean lo que son. Que cada hombre decida ser ante cada mujer lo que es, reconociendo que ni él ni ella, de manera individual, puede alcanzar su pleno desarrollo ni lograr producir para la vida, integralmente hablando, la riqueza que cada uno tiene. Dios no propicia conflictos al crearnos distintos, sino que nos llama a crecer juntos y ofrecer vida al mundo, superando toda descalificación, competencia inútil, dominación o sometimiento. Sólo en el diálogo sincero y en la disponibilidad de una comunica-
ción que lleve al amor, podremos realizar el gran don que Dios nos ha dado al crearnos hombre y mujer, el de ser imagen y semejanza suya. De este principio han de surgir leyes, normas, políticas sociales, protocolos que sean elaborados por quien corresponda para salvaguardar el derecho y la dignidad de cada mujer. Con la petición de perdón por los errores y nuestra oración y reconocimiento, felicitamos a todas las mujeres. Que María, Madre del Señor, nos acompañe en el camino de nuestra respuesta al Padre.
+ Guillermo Ortiz Mondragón Obispo de Cuautitlán
Encargado de la Dimensión Episcopal para Pastoral de la Movilidad Humana (DEPMH)
Ciudad del Vaticano, 14 de marzo 2017.- El Papa Francisco llamó en su homilía a “no habituarse a vivir en las cosas malas” y alejarse de lo que “envenena el alma”, la empequeñece. Por tanto, hay que aprender a hacer el bien: “No es fácil hacer el bien: debemos aprenderlo. Siempre. Y Él nos enseña. Pero: Aprendan. Como los niños. En el camino de la vida, de la vida cristiana se aprende todos los días. Se debe aprender todos los días a hacer algo, a ser mejores que el día anterior. Aprender. Alejarse del mal y aprender a hacer el bien: ésta es la regla de la conversión. Porque convertirse no es ir a lo de una hada para que nos convierta con la varita mágica: ¡No! Es un camino. Es un camino por el que
hay que apartarse y aprender”. Su Santidad señaló que se necesita coraje para alejarse y humildad para aprender a hacer el bien, que se ejerce con hechos concretos: “Él, el Señor, aquí dice tres cosas concretas, aunque hay tantas otras: busquen la justicia, socorran al oprimido, hagan justicia al huérfano, defiendan la causa de la viuda... Cosas concretas. Se aprende a hacer el bien con cosas concretas, no con palabras. Con hechos… Si no existe lo concreto, no puede existir la conversión”. El Papa reafirmó “el camino de la conversión cuaresmal”: Alejarse del mal, aprender a hacer el bien, levantarse e ir con Él. Así, “todos nuestros pecados serán perdonados”.
Por: Julieta Appendini Directora Ayuda a la Iglesia Necesitada-México
Por: CODIPACS Izcalli últimas semanas, la Conferencia del Episcopado Mexicano ha reactivado las más de 70 casas del migrante que atiende a lo largo de todo el territorio mexicano, y además ha lanzado una campaña permanente en favor del migrante en la que no sólo se busca dar apoyo moral, sino que además busca hacer conscientes a todos los con nacionales del buen trato que merece y necesita una persona que camina hacia Estados Unidos, o bien, que viene de regreso por haber sido deportada. La imagen bíblica que funda esta campaña es aquella de Jesús migrante, desde que salió del seno del Padre y vino a la tierra, la de la familia de Nazaret huyendo a Egipto y la de Jesús como un itinerante predicador, yendo a muchos lugares a predicar. Llamados a ver en el migrante a Jesús, los cristianos en México, estamos llamados a la solidaridad cristiana que se
Por: Radio Vaticano
El derecho a la Libertad Religiosa
El migrante es un don Sin duda, la situación actual de nuestro país y la nueva relación con los Estados Unidos de Norteamérica, han ocasionado una fuerte crisis en muchos sentidos, sin embargo, los directamente más afectados y preocupados, son aquellos que viven como inmigrantes en aquel lado de la frontera, o bien, todos los que están de camino hacia allá. Las relaciones políticas y sus protagonistas aseguran estrategias de ayuda a quienes se ven afectados por tal situación, y hacen esfuerzos para que esto no se convierta en una catástrofe humanitaria, junto con ellos, la Iglesia no ha querido quedarse atrás, sin más, los más recientes comunicados que ha emitido la Iglesia en México, son en favor y en defensa de los migrantes, las reuniones de los obispos mexicanos y estadounidenses en la frontera buscan por muchos medios que esto no se quede en palabras, en estas
La conversión es aprender a hacer el bien concretamente. Alejarse del mal y aprender a hacer el bien es un camino
vuelve caridad, bajo la campaña “#ElMigranteEsUnDon”. La campaña no consiste sólo en dar dinero, ocultarlo o darle ropa, la campaña incluye un buen trato, ofreciéndole un buen gesto, y no sólo, la campaña persigue que, además, seamos muchos los que pongamos al servicio del migrante nuestra profesión, de manera que están convocados los médicos, los abogados, las enfermeras y todos los que se quieran sumar en razón de ayudar a quien busca una mejor forma de vida.
Para responder a la campaña no hace falta ir detrás de ellos, es necesario seguir las redes sociales de la Conferencia del Episcopado Mexicano, contactar alguna casa del migrante, organizarse con los vecinos, compañeros de trabajo, o bien, con el propio grupo de la parroquia para ayudar. Ojalá que seamos muchos los que en México nos convirtamos en puente para una mejor vida de uno que como Jesús, hoy es migrante.
Todas las personas tenemos derecho a la libertad religiosa. Es un derecho fundamental expresado en el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que no es reconocido ni respetado en muchos países del mundo. Se trata de uno de los primeros derechos del hombre porque expresa la realidad más fundamental de la persona. El derecho a la libertad religiosa se funda en su misma dignidad. Tiene una dimensión individual, pero también una dimensión colectiva e institucional a la que no puede renunciar. Cuando defendemos el derecho a la libertad religiosa de todos los credos en todo el mundo garantizamos de esta manera el resto de libertades fundamentales: conciencia, educación, expresión, voto, asociación, pensamiento, manifestación, prensa... Por ello es importante que este derecho sea reconocido y protegido. Decimos con seguridad que el derecho a la libertad religiosa es un elemento imprescindible en un estado de derecho, ya que no se puede negar o vulnerar sin dañar al mismo tiempo los demás derechos y libertades fundamentales. Es su síntesis y su cumbre. Al comienzo de este siglo XXI, hay luces de alarma respecto al cuidado y respeto de este derecho ya que 1 de cada
3 personas vive en un país sin libertad religiosa. En algunos lugares se discrimina por la fe y en otros se llega a la persecución hasta la muerte. El fundamentalismo radical islámico, los totalitarismos y nacionalismos lo están vulnerando gravemente en un 20% de los países de todo el mundo. Por ejemplo, 1 de cada 5 países ha sufrido ataques islamistas radicales, tal y como analiza pormenorizadamente el Informe de Libertad Religiosa 2016 de Ayuda a la Iglesia Necesitada. En aquellos países donde este derecho está garantizado, los creyentes contribuyen de un modo apreciable a la convivencia, la paz, el respeto a la dignidad humana y al desarrollo de su país. Las religiones no son nunca el problema, son siempre parte de la solución. ¿Qué perspectiva para la paz existen cuando partes importantes de determinados grupos religiosos no tienen más que desprecio por aquellos que no comparten su visión del mundo, que niegan el derecho a la vida no solo a personas de otras religiones, sino también a los moderados dentro de su propia comunidad? Exigir y respetar de manera responsable, el derecho a la libertad religiosa en el contexto de la diversidad, serán fundamentales para lograr
la paz y la unidad. Ayuda a la Iglesia Necesitada- México, Calle San Juan de Dios 222 Col. Villa Lázaro Cárdenas, Tlalpan 14370, México D.F Tel. 5541613331 Correo: info@acn-mexico.org Sitio web: www.acn-mexico.org Face: @ainmexico Twitter:@ACNMex