COMUNIÓN ÓRGANO OFICIAL DE LA DIÓCESIS DE QUERÉTARO
Santiago de Querétaro, Qro., 12 de mayo de 2013
Domingo de la Ascensión del Señor
No. 795 AÑO 16
El P adre Anthony Norman ha sido llamado a la Casa del P adre Padre Padre El P. Clifford Anthony Norman, nació en Chicago, Estados Unidos, el 24 de marzo de 1931. F ue bautizado y confirmado en la misma ciudad. F ue Fue Fue ordenado sacerdote el 30 de abril 1960. Fundador de la obra Santa María del Mexicano, que ha atendido a miles de niños, jóvenes y adultos, ofreciéndoles una vida digna y una educación cristiana. El 3 de mayo de 2013, ha sido llamado a la Casa del Padre. El funeral se levó a cabo el sábado 11 de mayo en la Basílica de Soriano a las 12:00 hrs. Descanse en paz. Breve historia del Padre Antonio Norman y de su obra en Santa María del Mexicano A finales del Siglo XIX, la hacienda de Santa María del Mexicano, fue donada por la familia Mota Ugalde al Padre Florencio Rosas, con el fin de que construyera un Seminario y una casa de retiro y asistencia para los menesterosos. Al fallecer el Padre Rosas en el año 1917, esta finca pasó a ser propiedad de la Diócesis de Querétaro. En Enero de 1974, la diócesis y la orden de los hermanos Benedictinos, celebraron un contrato por 20 años, para establecer un monasterio y casa de internado para los niños pobres. Esta obra quedo a cargo del hermano Gerardo Stokes, quien falleció el 16 de diciembre, después de seis semanas de haber llegado. El 26 de diciembre del mismo año el Padre Cliford Antonio Norman, asume el cargo de la casa, contando únicamente con su fe inquebrantable en Dios y una gran Voluntad. Al llegar a Santa María, venía acompañado por dos jóvenes, uno de ellos inválido y el otro aventurero. El segundo al ver el trabajo que tenían por delante se fue sin avisar, dejando al Padre Antonio Norman y el inválido solos.
dad para albergar a setenta niños, además cuenta con una escuela primaria y una escuela secundaria. Un grupo de jóvenes acuden a la preparatoria de Ezequiel Montes, la obra cuenta con talleres para capacitación, a la fecha hay cuatro universitarias.
Al hacerse cargo de Santa María del Mexicano, estaba un 85% en ruinas, los techos cayéndose, sin puertas ni ventanas, infestado de alacranes, arañas y murciélagos, no había luz eléctrica, por once años la instalación de agua estaba dudable y el camino que llega a la finca había desaparecido por completo. A pesar de todo lo anterior sin contar con medios humanos ni económicos, con grandes dificultades por la diferencia de idiomas, el Padre Norman fue reconstruyendo poco a poco Santa María del Mexicano. Para el año 1989, Santa María del Mexicano daba atención a 160 albergados, entre los que se contaban con niños, niñas, jóvenes, todos ellos con grandes problemas de adaptación por haber sido niños adictos, violados, golpeados, abandonados o víctimas de violencia intrafamiliar. Ese mismo año el exceso de trabajo (18 horas diarias) las presiones económicas y la problemática de cada uno de los internos,
fue minando poco a poco su salud ocasionándole serios problemas cardiacos. El 24 de Mayo de 1989 tubo un triple By pass. Del cual afortunadamente logró salir y para el 15 de agosto del mismo año, se encontraba nuevamente en Santa María del Mexicano trabajando a un ritmo realmente agotador. A partir de entonces y con graves problemas de salud, continuado con su obra, apoyándose ahora con un patronato y un grupo de religiosas y voluntarios que están realmente convencidos de su obra humanitaria. A la fecha, Santa María del Mexicano cuanta con seis casas: una casa para niños, una casa de niñas, una casa de jóvenes, un asilo de ancianos, también cuenta con una finca llamada San José con capaci-
Durante 25 años han sido alrededor 4,000 jóvenes hombres y mujeres que han salido de Santa María del Mexicano, convertidos en maestros, licenciados, ingenieros, doctores, secretarias, carpinteros, chóferes, mecánicos, plomeros, 14 religiosas, 7 sacerdotes y militares, en fin, gente con bases morales muy firmes y productivas a la sociedad. La misión del Padre Norman no concluye con esta obra, además ofrece una misa todos los martes para los necesitados a la cual acuden cerca de 1000 personas semanalmente y posteriormente auxiliado por las re-
ligiosas y grupo de niñas de secundaria, da de comer a los menesterosos y les obsequia una despensa. Todas estas personas bajan de las comunidades aledañas a Santa María del Mexicano. Esta labor le ha implicado muchos sacrificios a base de trabajar arduamente, haciendo incluso él mismo trabajos de albañilería, plomería, carpintería, aun en contra de su propia salud, pero sobretodo calladamente, ya que él prefiere permanecer lejos de los medios de comunicación, entrevistas, fotos y reportajes. Cuando alguien le pregunta: ¿Cómo es posible llevar acabo la tarea que se ha impuesto?, él contesta que gracias a la divina providencia y a la buena voluntad de personas caritativas que aman a sus semejantes como a ellos mismos, ya que la institución se mantiene únicamente de donativos. Es admirable que a pesar de su delicado estado de salud, el Padre Antonio siga firme al frente de esta gran obra, que según sus propias palabras le han costado sangre, sudor y lágrimas. Esta es pues la historia de un hombre que dejó su país, su familia y sus seres queridos, para acudir al llamado de Dios en pro de los desvalidos.
ACENTOS
SIGNOS VIT ALES VITALES P. Gabino Tepetate Hernández gabino_th@hotmail.com
El Evangelio la mayor propuesta social en la historia La dimensión social de la fe en Jesucristo, es un aspecto esencial del Evangelio y de la vida cristiana que no ha sido suficientemente propuesta en la misión evangelizadora departe de nosotros los cristianos, a pesar de contar con una Doctrina Social Cristiana o enseñanza social del Magisterio de la Iglesia que constituye un rico patrimonio emanado desde el Evangelio que ofrece principios, criterios de juicio y orientaciones para la acción. El Evangelio no es un producto de mercado para ofrecerlo de acuerdo a las demandas de los consumidores para satisfacer sus necesidades o intereses personales, sino un proyecto de vida con implicaciones y exigencias tanto personales como sociales para un estilo de vida que crea nuevas relaciones sociales desde la fe que actúa por el amor (Gal. 5,6). La Buena Nueva de Jesús y el don de la fe con la que es asumida, tiene siempre una proyección social, con repercusiones para el bien común, característica fundamental del sentido de lo social, es decir, lo que tiene que ver con todos. Los principios rectores de la enseñanEl Evangelio za social de la Iglesia que desarrolla lo que tiene que ser es la dimensión social de la fe, tiene como para nosotros preocupación principal ayudar a estudiar y los cristianos no analizar los problemas sociales que afligen a sólo un ideal nuestra sociedad, para iluminar y ofrecer sino una norma orientaciones y propuestas alternativas como de vida para la corresponsables del porvenir de una humavida presente, nidad y de un mundo mas justo y solidario. para construir el Por lo tanto, la pauta para la responsabilidad Reino de Dios social de lo que se cree, es decir, de la fe, es el Evangelio, es así, que nuestra conducta social es parte integrante de nuestro seguimiento de Cristo, porque como enseña la exhortación para anunciar el Evangelio: «La Evangelización no sería completa si no tuviera en cuenta la interpelación recíproca que en el curso de los tiempos se establece entre el Evangelio y la vida concreta, personal y social del hombre.» (Cfr. EN 29). El Evangelio, al ser el anuncio del Reino y del amor de Dios, es también la más grande e insuperable propuesta social de la historia, porque Jesucristo nos hace responsables de los necesitados en todos los aspectos. Se identifica con ellos y nos exige respuesta en ellos. (Mt. 25,37-40). Las primeras comunidades cristianas comprendieron y asumieron este nuevo estilo de vida de proyección social del Evangelio, porque la fe en Jesucristo supone siempre un compromiso social. (Cfr. Hech. 2,44-45). El Apóstol Santiago advierte que una fe sin implicaciones sociales, que no trasciende en el ámbito social, está incompleta. (Cfr. St. 2,14-18). La fe implica responsabilidades en los distintos ámbitos de la vida tanto personal como social, porque la fe siempre es generadora de cambios y si esta fe no es el presupuesto básico de la conversión difícilmente habrá corazones nuevos, ni una sociedad y una humanidad nueva. Consecuentemente, la propuesta social del Evangelio tiene que ser para nosotros los cristianos no sólo un ideal sino una norma de vida para la vida presente, para construir el Reino de Dios desde los pequeños y desde el servicio humilde, generoso y decidido, porque de acuerdo al Evangelio todo está en función del hombre, para que tenga vida «porque tanto amó Dios al hombre que dio a su Hijo, único, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna.» (Jn. 3,16). Que Dios los bendiga. Página 2
COMUNION
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Esta es la tarea específica que Cristo ha puesto en las manos de todos los que 12 12 12 12 son y serán discípulos; ellos tendrán que dar razón de su fe, compartiendo cuanto han 12 12 12 visto, tocado y oído. El reto era no quedarse parados mirando al cielo sino empezar a 12 12 12 12 caminar por los senderos de la misión, hasta tocar las «periferias existenciales» de aquel 12 12 12 mundo, que como la sociedad de hoy tiende a vivir en el aislamiento e individualmente. 12 12 12 12 Jesús ha partido pero no se ha ausentado pues ahora se hace presente y visible a través 12 12 12 de la vida fraterna y de la acción de sus discípulos. 12 12 12 12 12 12 12 12 El mensaje de Jesús es claro: «Ustedes son testigos de todo esto». O sea «De la muerte 12 12 12 y resurrección del Mesías, y de anunciar la conversión y el perdón de los pecados, en su 12 12 12 12 nombre a todos los pueblos». Pero no es tan claro que los discípulos hayan entendido, ni 12 12 12 siquiera en este último momento. Por ello el contundente mandato de Jesús de no iniciar 12 12 12 12 nada antes de ser revestidos con la fuerza del Espíritu. Él sabe que somos «duros de 12 12 12 cabeza»; incluso en la narración de Hechos de los Apóstoles todavía se atreven a preguntar 12 12 12 12 «¿Es ahora cuando vas a restaurar el Reino de Israel?»; seguían pensando en un Mesías 12 12 12 12 triunfal. 12 12 12 12 12 12 12 Jesús no cede, por ello insiste en recibir antes la luz y fuerza del Espíritu Santo, en 12 12 12 Pentecostés, como hoy insistimos en la experiencia de un Nuevo Pentecostés para poder 12 12 12 12 realizar la tarea de la Nueva Evangelización. Solo recibiendo el Espíritu y siendo dóciles a 12 12 12 Él, se puede cambiar, renovarse, convertirse personal y pastoralmente. Por ello la consigna 12 12 12 12 es clara, el católico si se considera discípulo de Jesús no puede dejar de ser misionero del 12 12 12 12 amor; no podemos quedarnos con los brazos cruzados, mirando al cielo. Todos, sin 12 12 12 excepción sea quien sea, se dedique a lo que se dedique, y que se llame católico no 12 12 12 12 puede vivir despreocupado de los retos de nuestra iglesia. Nadie le puede animar al 12 12 12 hermano diciéndole «no te preocupes». Por eso que todo bautizado entre en este camino 12 12 12 12 de formación en su comunidad, para ser parte del ejército de misioneros que necesita la 12 12 12 Iglesia. O le hacemos caso a Jesús o traicionamos nuestra identidad de Hijos de Dios. ¡Es 12 12 12 12 la hora de evangelizar! Y urge el que no sigamos privando a tantos del anuncio de Cristo 12 12 12 12 muerto y resucitado. No privemos a nadie de esta Buena Notica, si realmente la vivimos 12 12 12 con alegría, y si vivimos enamorados de Cristo. 12 12 12 12 12 12 12 Quiero considerar también que en este pasaje, el acontecimiento de la Ascensión se 12 12 12 12 ilumina con aquellas palabras de Cristo, durante su despedida: «En la casa de mi Padre 12 12 12 hay muchas mansiones; si no, se los habría dicho; porque voy a prepararles un lugar y 12 12 12 12 cuando haya ido y se los haya preparado les tomaré conmigo, para que donde yo esté, 12 12 12 12 estén también ustedes». El regreso de Jesús a los cielos, con su cuerpo mortal resucitado, 12 12 12 aporta una primera consecuencia: También nosotros tendremos un lugar junto a Él; allí en 12 12 12 12 el cielo. Ese cielo será felicidad, la cual exige compañía y comunicación, donde amaremos 12 12 12 a Dios y a todos los nuestros, sin obstáculos de tiempo o espacio. Que hermoso que de 12 12 12 12 niños aprendimos una gran verdad, esta a veces quejumbrosa esperanza en la realidad 12 12 12 cotidiana, y ante la pregunta de nuestro catequista: «¿Para qué fue el hombre creado»?, 12 12 12 12 nuestra infantil e inocente voz respondía: «Para conocer y amar a Dios en esta vida y 12 12 12 12 después verle y gozarle en la otra». Después, en la adolescencia, nuestro catequista de la 12 12 12 Acción Católica nos saludaba al inicio y al final de la reunión y nos hacía repetir: «Que no 12 12 12 12 vaya yo solo al cielo sino acompañado de muchos». Estamos orientados de manera natural 12 12 12 y necesaria hacia Dios, nuestro Creador. ¡Ánimo! 12 12 12 12 12 12 12 Una oración: “Señor, ayúdanos a no tener ningún temor a perder la vida física, y a tener 12 12 12 12 la seguridad, de que tú nos estás esperando y nos guardas un lugar en tu mesa. Gracias 12 12 12 12 por esperarnos de manera acogedora y amorosa como buen Padre. Ayúdame a ganarme 12 12 12 el cielo, a ganarme esa presencia eterna de tu amor, haciendo presente tu presencia 12 12 12 12 amorosa aquí en la tierra en la Misión” 12 12 12 12 12 12 12 OTRA ORACION: Oremos al Señor, dueño de la vida, para que bendiga a todos los niños 12 12 12 por nacer, y no sean víctimas del egoísmo e insensibilidad del hombre; que ninguno sea 12 12 12 12 tocado con intenciones fatales, y que no sean masacrados oficialmente, como los 100 mil 12 12 12 12 niños, que por el así llamado “aborto seguro” han sido aniquilados en el DF desde el 2007 12 12 12 a la fecha. Señor que seamos una sociedad sensible al sufrimiento de los hermanos más 12 12 12 12 vulnerables y a los inocentes en el seno de su madre. Queremos que se salven los dos, 12 12 12 madre e hijo. Que no permanezcamos indiferentes ante la avalancha de atentados que se 12 12 12 12 quieran seguir cometiendo, sino que cada uno seamos tu voz, tus profetas que expresemos 12 12 12 nuestra indignación por estos atentados que fácilmente tienen a quedarse en burbujas 12 12 12 12 de indiferencia que son arrastradas por el tiempo y la inercia que nos arrastra.
LA VOZ DE NUESTRO SEÑOR OBISPO
VII Domingo de Pascua Lc. 24, 46 – 53
Dos manos que bendicen
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Consagración de Magistrados y Jueces a los Sagrados Corazones de Jesús y María Ante la imagen de la Santísima Virgen de El Pueblito, Patrona de la Ciudad Episcopal, los Magistrados y Jueces, abogados y personal del Poder Judicial del estado de Querétaro, se consagraron al Sagrado Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María, en el templo de Teresitas, este 30 de abril. La santa Misa fue celebrada por el Vicario General de la Diócesis Pbro. José Martín Lara Becerril, quien recordó que este acto de consagración, consiste en 4 puntos: La consagración misma, el cambio personal, la oración de corazón y la realización de buenas obras.
Fiesta P atronal en la P arroquia de San José (Vizarrón) Patronal Parroquia El 1° de mayo, festividad de San José Obrero, el señor Vicario General de la Diócesis, Pbro. Martín Lara Becerril, delegado y en representación del Sr. Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez, visitó la comunidad parroquial de San José en Vizarrón, para celebrar la Santa Misa, animar la fe de la comunidad y administrar el regalo de la Confirmación a cien niños, jóvenes y adultos de todas las comunidades de la parroquia que bajo el amparo y protección de San José, prepararon debidamente a los confirmandos y reflexionaron durante la novena sobre la Palabra de Dios y la vida ejemplar de su santo patrono. El Sr. Cura de San José en Vizarrón, Pbro. Víctor Ferro y el señor vicario Pbro. Reynaldo Prieto Mil, animaron la formación de los confirmandos en la celebración que fueron presentados por la responsable de los catequistas.
San José además de educar a su hijo, trabajó dignamente, y con el trabajo ayudó a perfeccionar la creación que Dios nos dio. Todos los trabajos humanos perfeccionan la creación. Otra característica de san José es que estuvo siempre al lado de su hijo Jesús. Desde que nació hasta su muerte. Invito a la comunidad y de manera especial a todos los papás a imitar al señor san José, a poner los ojos en el santo patrono y seamos gente de trabajo y aprovechemos la oportunidad de perfeccionar la creación y santificarse, porque las manos que trabajan con honradez se santifican y saben ser solidaria. También estemos cerca de Jesús, llevemos a Jesús en el corazón, hagamos amistad con Él todos los días de la vida y veremos lo que es la felicidad. Y tercero seamos buenos padres, y tendremos buenos hijos. Los buenos hijos son la alegría de los padres. La mejor forma de educarlos es sentarse a platicar con ellos. Ni golpes ni malas palabras. Que el diálogo sea la mejor herramienta para solucionar los problemas y construir una familia. Digamos: «Llegó la fiesta del señor San José, vamos a poner nuestros ojos en nuestro santo patrono y vamos a imitar su vida». «Que él interceda por esta comunidad parroquial y por todas sus comunidades». Acompañaron en la Santa Misa el Pbro. Francisco Montoya Ramos señor cura de San Joaquín, Pbro. Concepción Lozano Herrera señor cura de Santa María de Guadalupe en el Palmar y el señor cura Ricardo Vargas Vázquez señor cura de Nuestra Señora de los Dolores en Maconí.
«Nos hemos reunido este día para celebrar la fiesta de nuestro santo patrono el señor San José, además de la Confirmación de algunos miembros de nuestra comunidad parroquial de bautizados». El señor vicario general agradeció el trabajo de preparación de los que hoy son confirmados, recordando que hoy es un día de fiesta, motivo de alegría de los que veneramos al señor san José. Agradecemos la protección de él sobre esta comunidad. San José siempre con Jesús en sus brazos o Jesús de la mano. Era un hombre de trabajo duro, era maestro de su hijo en el oficio de carpintero, desde que eran niños en aquel lugar les tomaba el papá y les enseñaba a trabajar, la vida y todas las cosas. El papá educaba a los hijos y la mamá a las hijas. Nosotros podemos decir que san José fue un excelente padre, porque el hijo que educó san José, es Jesús, el Hijo de Dios, el Salvador del mundo. La gente identificaba a Jesús como el hijo del carpintero, un hombre de trabajo, trabajador. Página 3
C OMUNIO N Tesoro Espiritual para coronar a la Virgen de los Dolores en el 150 Aniversario El ramillete espiritual es un regalo que le das a una persona, es como un ramo de flores que habrás de cultivar y regar durante días, meses o años (tú decides el tiempo). Tal vez aun es difícil de entender pero un ramillete se forma de nuestras misas, comuniones, los esfuerzos, el trabajo diario, los sacrificios, nuestras buenas obras, todo lo que hacemos por amor a Dios. La mayoría de veces se hace en forma grupal y se suman todas las intensiones En nuestra Diócesis lo hemos llamado TESORO ESPIRITUAL porque el 7 de febrero de 2014 nuestra Diócesis cumplirá 150 años de su fundación y ese mismo día entre otras cosas también celebraremos 50 años de la Coronación de la Imagen de Nuestra Señora de los Dolores, que es Patrona de la Diócesis de Querétaro y que se venera en su Basílica en Soriano, en el municipio de Colón Querétaro; queremos ofrecerle nuevamente una Corona, pero ese regalo no es material, sino mas bien espiritual. La invitación es formar el T esoro Espiritual para coronar a la Virgen de los Dolores Tesoro el 7 de febrero de 2014 en el magno evento que celebraremos en el estadio Corregidora. Pero recuerda que un ramillete es un compromiso no solo con la persona a la que le regalas si no también un compromiso con Dios. Ojala los seres humanos pensemos en regalar este tipo de cosas antes que pensar en las cosas materiales.. Ojala te haya gustado, que Dios te derrame bendiciones y que nuestra Santa Madre te siga Protegiendo con su manto. Marque uno o varios ofrecimientos por el: 150° Aniversario de la Fundación de la Diócesis. 300° Aniversario de la llegada de la venerada imagen de la Virgen de los Dolores de Soriano a la misión de Santo Domingo. 50° Aniversario de la Coronación Pontificia de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano. 23° Aniversario de los Consejos de Pastoral Parroquiales. 5° Aniversario de la Erección Canónica de la Basílica de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano. Ofreceré:
Comunión Espiritual _______________ Comunión Sacramental _______________ Hora de estudio _______________ Hora de trabajo _______________ Hora de apostolado _______________ Hora Santa _______________ Jaculatoria _______________ Lectura de la Sagrada Biblia _______________ Misa celebrada _______________ Misa mandada a celebrar _______________ Sacrificio _______________ Visita a Santuario Mariano _______________ Obra de Misericordia _______________ Visita a enfermo _______________ Visita al Santísimo _______________ Hora de trabajo misionero _______________ Rosario _______________ Otro _______________ Los ramilletes se entregarán para su conteo en su parroquia antes del mes de Noviembre de 2013.
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Circular N° 12: Curso Moisés Prot. N° 25/2013 - Circular N° 12/2013 Asunto: Curso Moisés A todos los hermanos Presbíteros de la Diócesis de Querétaro: Los sacerdotes darán testimonio auténtico del Señor Resucitado, a quien se ha dado todo poder en el cielo y en la tierra (cfr. Mt 28, 18), si ejercitan el propio poder empleándolo en el servicio —tan humilde como lleno de autoridad— al propio rebaño y en el profundo respeto a la misión que Cristo y la Iglesia confían a los fieles laicos y a los fieles consagrados por la profesión de los consejos evangélicos. (Cfr. Directorio para el Ministerio y Vida de los Presbíteros, 39-41). Ante la urgencia de la Nueva Evangelización y los desafíos del secularismo incluso al interno de Iglesia, es necesario ofrecer a los sacerdotes líneas claras para que puedan ejercer su ministerio desde la autenticidad y la exigencia de radicalidad. Convencido de que el futuro del sacerdocio coincide en buena parte con el futuro de la evangelización e incluso con el de la iglesia: Quiero animarlos a participar en el próximo curso Moisés organizado por la Escuela de San Andrés para todo el presbiterio de la Diócesis, es decir, sacerdotes diocesanos y religiosos que residen en esta Diócesis y que ejercen su ministerio en unidad con el Obispo, el cual tendrá lugar los días 20 a 23 de mayo, de las 9:00 a.m. a las 7:00 p.m., terminamos el jueves después de comer. Agradezco su atención y su disponibilidad para apoyar y dar un nuevo impulso misionero y evangelizador a nuestro Plan de Pastoral. Ruego a Dios y a la Santísima virgen les conceda muchos frutos en este retiro de evangelización. En la Sede Episcopal de Santiago de Querétaro, a los 4 días del mes de mayo de 2013. Fraternalmente en Cristo y María. † Faustino Armendáriz Jiménez Obispo de Querétaro Pbro. Dr. Jorge Hernández Nieto Canciller
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Circulares
Mensaje a los miembros del Movimiento F amiliar Cristiano Familiar Queridos miembros del Movimiento Familiar Cristiano Católico: Por medio de la presente quiero expresar un cordial saludo y felicitarles por este XX Encuentro Nacional del Movimiento Familiar Cristiano Católico, que con la gracia de Dios se celebra durante estos días del 3-5 de mayo en la Ciudad de Monterey, NL., bajo el lema: «Familia, profesa, celebra y transmite tu fe». La celebración eclesial del año de la fe que estamos viviendo, nos anima a que juntos como familia cristiana asumamos el desafío de comprometernos cada vez más en profesar, celebrar y transmitir la fe. Pues solamente así estaremos respondiendo a la tarea de la Nueva Evangelización. Es importante que descubramos en esta triada evangélica que nos propone el lema, el fundamento de la misión de la Iglesia, en donde la familia se ve comprometida por su naturaleza divina en la tarea de la Misión Continental Permanente. Se constata con dolor, cómo los hogares sufren cada vez más situaciones adversas provocadas por los rápidos cambios culturales, por la inestabilidad social, por los flujos migratorios, por la pobreza, por programas de educación que banalizan la sexualidad y por falsas ideologías. No podemos quedar indiferentes ante estos retos. En el Evangelio encontramos luz para responder a ellos sin desanimarnos. «Conocer a Jesucristo por la fe es nuestro gozo; seguirlo es una gracia, y transmitir este tesoro a los demás es un encargo que el Señor, al llamarnos y elegirnos, nos ha confiado» (DA, 18). Cristo con su gracia nos impulsa a trabajar con diligencia y entusiasmo para acompañar a cada uno de los miembros de las familias en el descubrimiento del proyecto de amor que Dios tiene sobre la persona humana. Ningún esfuerzo, por tanto, será inútil para fomentar cuanto contribuya a que cada familia, fundada en la unión indisoluble entre un hombre y una mujer, lleve a cabo su misión de ser célula viva de la sociedad, semillero de virtudes, escuela de convivencia constructiva y pacífica, instrumento de concordia y ámbito privilegiado en el que, de forma gozosa y responsable, la vida humana sea acogida y protegida, desde su inicio hasta su fin natural. Vale la pena también continuar animando a los padres en su derecho y obligación fundamental de educar a las nuevas generaciones en la fe y en los valores que dignifican la existencia humana. Valoro mucho el trabajo que el MFC realiza a nivel nacional, en nuestras diócesis y en las parroquias, con las familias, y de manera importante con los jóvenes y los adolescentes. No duden en seguir respondiendo con generosidad y entrega a la urgente necesidad de nuestra cultura y de nuestra Iglesia. Como Obispo Responsable de la Dimensión Episcopal de Laicos, quiero agradecer al Matrimonio de Ricardo y Lucy Araujo por su servicio prestado al Movimiento Familiar Cristiano Católico durante estos años, y le damos la más cordial bienvenida al matrimonio de Rafael y Raquel Vivian. Yo por cuestiones de salud no he podido acompañarles, sin embargo le he pedido al Padre Jaime Gutiérrez Jiménez se haga portavoz de mi saludo y de mi bendición. Concluyo expresando mi afecto y solidaridad a todas las familias que integran este valioso movimiento, en particular a aquellas que se hallan en situaciones de dificultad. A la vez que encomiendo a la poderosa protección de la Santísima Virgen María los frutos de este encuentro, les imparto de corazón la implorada Bendición, que extiendo complacido a cuantos están comprometidos en la evangelización y promoción del bien de las familias. Ciudad episcopal de Santiago de Querétaro, Qro, a 3 de mayo de 2013. † Faustino Armendáriz Jiménez Obispo de Querétaro y Presidente de la Dimensión Episcopal de Laicos
Primer Encuentro Diocesano de Equipos Parroquiales de Pastoral Social Objetivo: Presentar el Plan de Trabajo por Dimensión y dar material a los Equipos Parroquiales de Pastoral Social (EPPS), para que estos al día siguiente ya puedan empezar a implementar las acciones y alcanzar las metas fijadas por dimensión. La Pastoral Social está formada por 8 Dimensiones que son: 1. Cáritas. 2. Indígenas. 3. Movilidad Humana. 4. Salud. 5. Justicia, Paz y Reconciliación. 6. Fe y Política. 7. Penitenciaria. 8. Trabajo. Todos los agentes de la Pastoral Social están invitados a participar en este encuentro. Fecha: 26 de Mayo del 2013. Lugar: Auditorio Juan Pablo II del Instituto La Paz. Recepción: A partir de las 8:30 a.m.
COMUNIÓN
Diócesis de Querétaro
OBISPO DIOCESANO: Mons. Faustino Armendáriz Jiménez. DIRECTOR GENERAL: Pbro. Francisco F. Gavidia Arteaga. AUXILIAR EN GENERAL: Blas Eduardo Martínez Flores PORTAL BLOGSPOT: Blas Eduardo Martínez Flores VICARIO DE PASTORAL: Pbro. Fidencio López Plaza COMISION DIOCESANA DE MEDIOS DE COMUNICACION: Pbro. Lic. Saúl Ragoitia Vega.
http://comunionqro.blogspot.mx/ Órgano Oficial de la Diócesis de Querétaro, fundado por el señor Obispo, Mons. Mario De Gasperín Gasperín, el 22 de febrero de 1998. Horario de oficina: De 9:00 a.m. a 2:00 p.m.. de Lunes a Viernes. Reforma No. 48. Centro. C.P. 76000 Santiago de Querétaro Qro. TELÉFONO: (442) 224-04-96. Fax. (442) 212-18-45. CORREO ELECTRÓNICO: comunionqro@hotmail.com
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Círculo Bíblico
Comunión Diócesis de Querétaro
Pbro. José Luis Salinas Ledesma
VII Domingo de P ascua - Ciclo C Pascua 1. Lectura del texto: Lc 24, 46-53 (Se pide la luz del Espíritu Santo) Señor Jesús Tú has dejado a tus discípulos como testigos de tu resurrección, que debían dar a conocer tu persona, tus enseñanzas, tu vida. Los dejas a ellos para que anuncien lo que han visto y oído. Señor, ahora nos dejas a nosotros esa misión, somos nosotros los que debemos darte a conocer, somos nosotros los que debemos anunciar tu nombre. Te pedimos que nos ayudes, que como a esos discípulos también a nosotros nos abras la mente y el corazón, para que comprendiendo lo que anunciamos, viviendo lo que predicamos nuestro testimonio sea más elocuente y creíble. Danos Señor tu Espíritu Santo para que nos ayude a conocer y profundizar tu Palabra. Que así sea. (P. Jesús Antonio Weisensee H.) (Cada uno lee en su Sagrada Escritura) En aquel tiempo, Jesús se apareció a sus discípulos y les dijo: «Está escrito que el Mesías tenía que padecer y había de resucitar de entre los muertos al tercer día, y que en su nombre se había de predicar a todas las naciones, comenzando por Jerusalén, la necesidad de volverse a Dios para el perdón de los pecados. Ustedes son testigos de esto. Ahora yo les voy a enviar al que mi Padre les prometió. Permanezcan, pues, en la ciudad, hasta que reciban la fuerza de lo alto». Después salió con ellos fuera de la ciudad, hacia un lugar cercano a Betania; levantando las manos, los bendijo, y mientras los bendecía, se fue apartando de ellos y elevándose al cielo. Ellos, después de adorarlo, regresaron a Jerusalén, llenos de gozo, y permanecían constantemente en el templo, alabando a Dios. Palabra del Señor. Repasar el texto leído (Se pregunta a los participantes y responden leyendo los versículos en su Biblia ) ¿Qué está escrito en la Sagrada Escritura? v. 46 ¿Qué se predicará a todas las naciones y en nombre de quién? v.47 ¿Quiénes son testigos? v.48 ¿Qué enviará Jesús a sus discípulos? v.49a ¿Hasta cuándo deben permanecer en la ciudad? v.49b ¿A dónde llevó Jesús a sus discípulos y que hizo? v.50 ¿Qué sucedió cuando Jesús bendecía a sus discípulos? v.51 ¿Qué hicieron los discípulos después de postrarse ante Jesús? v.52 ¿Dónde permanecían alabando al Señor? v.53 Explicación del texto Este texto está colocado al final del Evangelio de san Lucas, es un texto exclusivo de él, que no encontramos en los otros evangelios. Se trata de las últimas instrucciones de Jesús a sus apóstoles y la ascensión al cielo. Se pone de manifiesto el origen de la predicación apostólica. Se insiste en la necesidad de que Jesús sufriera y resucitara. El relato de la pasión fue el primero que se formuló en la Iglesia primitiva. Este relato se fue amplificando mediante la alusión a textos del Antiguo Testamento, que fueron interpretados como promesas que tuvieron su cumplimiento en Jesús, de esta manera alcanzaron una visión más profunda y de mayor conocimiento. Al predicar la pasión y resurrección se provocaba el arrepentimiento. Quienes se convertían deseaban saPágina 6
ber más cosas acerca del camino de la salvación, así recurrían a los apóstoles, que eran los testigos de todo cuanto Jesús había hecho y dicho y de esta manera se transmitió oralmente y después se puso por escrito todo el evangelio. Pero los apóstoles no hablaban simplemente como testigos presenciales, sino como hombres poseídos por el Espíritu, por eso fueron constituidos en cimiento de la Iglesia, que se apoya en la piedra angular que es Cristo. Predican en el nombre de Jesús, esta frase expresa la fe en la divinidad de Jesús; lo que antes se aplicaba solamente a Yahvé, ahora se dice de Jesús. La tarea de la Iglesia es continuar con el anuncio de la Buena Nueva a todas las naciones comenzando por Jerusalén, de donde salen los testigos movidos por el Espíritu Santo.
Alzando sus manos, los bendijo. Jesús actúa como el sumo sacerdote mesiánico; así lo describe el libro de Eclesiástico (50, 1.20). Fue elevado al cielo, este término griego aparece muchas veces en el Antiguo Testamento con un significado litúrgico de ofrecer o quemar un sacrificio. Los apóstoles se volvieron a Jerusalén llenos de alegría, El Espíritu otorga a la persona una mayor fortaleza, junto con una unión más firme y personal con Jesús, dentro de la comunidad y esto provoca una verdadera alegría. Permanecían constantemente en el templo, la Iglesia constituye la nueva Jerusalén y el nuevo templo, donde toda la humanidad tributa culto a Dios en y por Jesús. Proclamaban las grandes acciones redentoras de Dios, que eran experimentadas de nuevo por la Iglesia. 2. Meditación del texto (Cada participante puede compartir su reflexión personal) Jesús resucitado se aparece ahora a sus apóstoles. Aunque ya habían recibido el testimonio de Pedro, gracias a este encuentro personal, ahora entran en la plenitud del mensaje pascual. Era necesaria esta experiencia de encuentro personal con el resucitado para fortalecer más su fe. Esta experiencia será en adelante el fundamento de la fe de todos los creyentes de todos los tiempos. Porque en los apóstoles que fueron testigos, la Iglesia está segura de la fe que profesa. En la Sagrada Escritura está contenido el plan de salvación de Dios para su pueblo, pero es necesario que Jesús mismo la explique y descubra el sentido verdadero, como lo sigue haciendo ahora con el don de su Espíritu que da a quienes lo piden. La Escritura no sólo tiene en Jesús su cumplimiento sino también su verdadero intérprete. Cuando se da un verdadero encuentro con Jesús vivo, se toma conciencia de ser testigos enviados a predicar la conversión y el perdón de los pecados para todos los hombres y mujeres. Jesús mismo prepara a sus discípulos, cuentan con la ayuda y la fuerza del Espíritu. Jesucristo resucitado confirma en la fe a sus apóstoles y les instruye para la misión que en adelante será la tarea de la Iglesia.
El Señor Jesús no se aleja de su pueblo, estará siempre presente, caminando con los hombres y mujeres que lo buscan, como lo hizo con los discípulos de Emaús. Su presencia no será física, limitada por el espacio y el tiempo. Su presencia será espiritual, ilimitada, donde quiera y siempre. Si antes estaba cerca de nosotros con su cuerpo, ahora está en nosotros con su mismo Espíritu. Los discípulos están llenos de alegría con la partida de Jesús. El Señor, al subir a lo alto, ha realizado el más grande prodigio a favor de todos nosotros. Ha destruido la esclavitud que nos separaba de la verdadera patria, ha distribuido sus dones, ofreciéndonos su Espíritu y la posibilidad de vivir su vida. Ahora estamos libres, semejantes a él y en él descubrimos nuestra misión y el sentido de nuestra vida. Como somos hijos en el Hijo, al llegar a ser adultos y responsables, podemos testimoniar y anunciar a los hermanos el amor del Padre, para seguir haciendo y enseñando hasta los últimos confines de la tierra aquello que él comenzó a hacer y enseñar desde la Galilea hasta Jerusalén. 3. Compromiso personal y comunitario (Cada participante puede proponer compromisos personales y comunitarios) ·Leer y meditar la Palabra de Dios para conocer el plan de salvación de Dios para mi vida. ·Reflexionar la Palabra de Dios en mi pequeña comunidad o en mi familia compartiendo su mensaje para la edificación mutua. ·Misionar en las familias leyendo y explicando la Palabra de Dios. ·Tomar conciencia de que todo cristiano debe ser testigo del amor que ha encontrado en Jesús resucitado. ·Integrarme al Equipo Evangelizador de la parroquia para continuar con la obra misionera de Jesús. ·Pedir con humildad los dones del Espíritu Santo para que nos fortalezca en la misión. 4. Oración final (Se puede hacer alguna oración en voz alta donde participen quienes gusten dando gracias a Dios por la Palabra escuchada. Se puede recitar algún Salmo o alguna oración ya formulada). Señor Jesús nos invitas a ser tus testigos a que te demos a conocer con nuestras vidas y con nuestras palabras. Nos envías hasta los confines de la tierra, nos envías a llevar tu Buena Nueva a todas las naciones, para que todos tengan vida en ti, para que todos tengamos la vida verdadera, para que todos tengamos vida en abundancia, vida que solamente Tú nos puedes dar. Nos envías, nos haces testigos, nos das una misión, por eso Señor, capacítanos, danos los medios para la misión. Danos la fuerza de lo alto, danos la promesa del Padre danos tu Espíritu Santo para que nos transforme la vida para que nos capacite para que nos llene de ti, para que seamos instrumentos tuyos, para que te demos a conocer para que seamos testigos tuyos. Danos Señor tu Espíritu Santo Y haznos tus testigos. Que así sea. (P. Jesús Antonio Weisensee H.)
COMUNION
HACIA LOS 150 AÑOS DE NUESTRA DIÓCESIS 7 DE FEBRERO 1864 - 2014
El Concilio V aticano II (1962-1967) Vaticano En 1958, los años previos del Concilio, el Papa Juan XXIII nombró al Arzobispo de Guadalajara, a Monseñor José Garibi Rivera, Cardenal de la Iglesia, siendo el primer prelado mexicano en tener este título. En ese mismo año, el Cardenal Garibi asumió la presidencia de la Conferencia del Episcopado Mexicano; en 1963, el cargo fue ocupado por el arzobispo de Puebla, monseñor Octaviano Márquez hasta 1967. El 25 de enero de 1959, en la celebración de la conversión del apóstol San Pablo, en la Basílica Romana que lleva su nombre, el Papa Juan XXIII anunció su deseo de convocar un Concilio Ecuménico. El gran acontecimiento de nuestra Era Moderna en el ámbito de la Iglesia fue el Concilio Vaticano Segundo, convocado por el Papa Juan XXIII y seguido y clausurado por el Papa Pablo VI. El anuncio del Concilio Vaticano II, sorprendió a la Iglesia católica mundial y fue recibido con recelos y dudas; pensar en una reunión de obispos y especialistas para estudiar la situación de la Iglesia parecía fuera de lugar, sobre todo por un Concilio Vaticano I que había definido la infalibilidad pontificia. Se pretendió que fuera una especie de «agiornamento», es decir, una puesta al día de la Iglesia, renovando en sí misma los elementos que necesitaren de ello y revisando el fondo y la forma de todas sus actividades. Proporcionó una apertura dialogante con el mundo moderno, incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemáticas actuales y antiguas. Ha sido el concilio más representativo de todos. Constó de cuatro etapas, con una media de asistencia de Padres Conciliares procedentes de todas las partes del mundo y de una gran diversidad de lenguas y razas. Fue convocado por el Papa Juan XXIII en 1962 y clausurado por el Papa Paulo VI en 1965. Se propuso actualizar la vida de la Iglesia sin definir ningún dogma. Trató de la Iglesia, la Revelación, la Liturgia, la libertad religiosa, etc. Recordó el Concilio la llamada universal a la santidad. El Concilio Vaticano II es el hecho más decisivo de la historia de la Iglesia en el siglo XX. El Concilio se convocó con el fin principal de: Promover el desarrollo de la fe católica. Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles. Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de nuestro tiempo. Tras un largo trabajo concluyó en 16 documentos, cuyo conjunto constituye una toma de conciencia de la situación actual de la Iglesia y define las orientaciones que se imponen. Las características del Concilio Vaticano II, son Renovación y Tradición. Se inicia el proceso de renovación de la Iglesia, hay transformación social, como en toda crisis de entendimiento.; sin llegar a extremos la Iglesia se acerca con mayor sentido de responsabilidad a responder a lo que los nuevos tiempos le pedían. El Concilio que sacudió las estructuras de la Iglesia Universal y permitió que nuevos aires le trajeran renovada vitalidad. Hubo división, unos luchaban por el estatismo y otros por otra parte, querían cambiar más de prisa de lo que era prudente y posible, viniendo entonces grandes crisis. El cardenal Garibi, hacia agosto de 1962, comenzó la organización de los materiales y temas para que la delegación mexicana introdujera en el Concilio. Algunos historiadores coinciden en que los mexicanos tuvieron una participación discreta en las primeras etapas, 1962 y 1963; sin embargo, destacó la actividad del Arzobispo de México, Mons. Miguel Darío Miranda y del Obispo de Cuernavaca, Sergio Méndez Arceo.
S. E . R. Alfonso T oriz Cobián en el Toriz Concilio Vaticano II (Derecha)
ligiosas. De estos invitados, 38% procedía de Europa; 31% de América; 20% de Asia y Oceanía y 10% de África. ¿Quiénes fueron algunos mexicanos llamados como padres conciliares? Unos 40 eran mexicanos, la mayoría jóvenes apenas ordenados. El Obispo de Tampico, Ernesto Corripio Ahumada (1919-2008) quien sucedió a Miguel Darío Miranda como arzobispo primado de México; el primer Obispo de San Cristóbal de Las Casas, Samuel Ruiz García (1924-2011); el Arzobispo de Yucatán, Manuel Castro y Ruiz (1918-2008); el Obispo de Saltillo, Luis Guízar Barragán (1895-1981); el administrador de la Arquidiócesis de Chihuahua, Luis Mena Arroyo (1920-2009); el Obispo de Cuernavaca, Sergio Méndez Arceo (1907-1992); el Arzobispo de México y segundo cardenal mexicano, Miguel Darío Miranda Gómez (1895-1986); el Obispo de Zamora, José Salazar López (1910-1981); el Obispo de Ciudad Victoria, José de Jesús Tirado y Pedraza (1908-1983) y el Obispo de Autlán, Miguel González Ibarra (1918-1991). Alfonso Toriz Cobián de Querétaro que por razones de salud solo asistió a las primeras sesiones. Otros participantes mexicanos en el Concilio siguen vivos y ocuparon sedes episcopales. S. S. Benedicto XVI los ha invitado a concelebrar con él la apertura del Año de la Fe el 11 de octubre de 2012, en el cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II: Jesús García Ayala (1910), Emérito de Campeche, es el Obispo más longevo de México; Carlos Quintero Arce (1920), emérito de Hermosillo; José de Jesús Sahagún de la Parra (1922) emérito de Ciudad Lázaro Cárdenas y quien confirmó su presencia en la celebración con el Papa; José Guadalupe Padilla Lozano (1920), primer obispo de Veracruz; José Trinidad Sepúlveda Ruiz-Velasco (1921), emérito de San Juan de los Lagos y Anselmo Zarza Bernal (1916), emérito de León, Arturo Szymanski Ramírez ( 1922 ) emérito de San Luis Potosí La recepción y aplicación del Concilio en México tuvo fuertes tensiones. Las relaciones de los laicos con el episcopado fueron uno de los temas más difíciles en ese tiempo de cambios para la Iglesia. Dos auditores participaron en el Concilio ampliando el papel de los seglares, Emilio Álvarez Icaza y Luz Longoria, padres del ahora secretario de la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos, Emilio Álvarez Icaza-Longoria, quienes fueron invitados como representantes del Secretariado para América Latina del Movimiento Familiar Cristiano. Si bien la resistencia de algunos clérigos a dar preponderancia a los laicos en las tareas de la Iglesia dificultó la aceptación de la novedad del Concilio, en México las propuestas de esa reunión convocada por el Papa Juan XXIII propiciaron una conciencia para crear un compromiso nuevo con la sociedad. Obispo mexicanos, la mayoría jóvenes apenas or or-denados en el Concilio Vaticano II
El 11 de octubre de 1962, Roma fue invadida por periodistas, peregrinos y turistas ante la llegada de los padres conciliares, obispos, secretarios, asesores y expertos. 2856 invitaciones fueron enviadas: 85 cardenales, 8 patriarcas, 2131 obispos, 533 arzobispos, 26 abades y 68 superiores de órdenes y congregaciones rePágina 7
COMUNION
NUESTRO CAMINAR 123 Cápsula de Pastoral Social El estilo de vida del agente de Pastoral Social (1) 1.
Contemplativo en la acción:
El agente de la pastoral social es una persona de acción y de contemplación. Ser cristiano nace de la experiencia de gratitud por lo que Dios ha hecho en nosotros. Esto implica la capacidad de contemplar la presencia de Dios en la vida y en la historia. Es la vivencia del evangelio en el diario quehacer. Ser «contemplativos en la acción» es una tarea prioritaria. De la oración y la contemplación sacamos la inspiración, la motivación y la fuerza para actuar y transformar nuestra realidad. En el rostro del hermano necesitado podemos experimentar la presencia de Cristo mismo que nos interpela. Dios nos habla a través de los acontecimientos de la vida. 2.
Identificación con el pobre:
La victoria de Jesús sobre las tentaciones nos señala el camino: el del Siervo de Yahvé que acepta el cumplimiento de su misión en unión con todos los que sufren, y previene de los peligros del poder, de las soluciones inmediatas y espectaculares. El gran peligro es quedarnos haciendo cosas para los pobres, desde el poder, la riqueza y la distancia. El agente de pastoral social tiene que hacer una opción testimonial que toma en serio la dignidad del pobre. No se trata de «hacerse el salvador desde fuera», fundamentando su espiritualidad sólo en las intenciones: «hacerlo todo a favor de los pobres». Es preciso hacerlo con los pobres, desde la pobreza. Hacerlo al estilo de Jesús implica la inmersión en el mundo de los pobres. Esta inserción es «un acontecimiento espiritual». El Hijo de Dios vino a este mundo, se encarnó, se hizo pobre para transformarnos desde nuestra pobreza. El objetivo de nuestra acción no es convertir a los pobres en ricos, sino forjar hombres nuevos que vivan la condición de ser personas nuevas, a la manera del Evangelio. No buscamos una solución de compromiso con un mundo cuyo punto de referencia es el prestigio, el interés propio, la comodidad, el consumo. Tampoco se trata de quitar sólo las manifestaciones «escandalosas» de estos antivalores, se trata del nacimiento de personas nuevas. 3.
Sensibilidad y trato afectivo:
Revelar el amor de Dios es la tarea más importante de la Iglesia. Solamente desde el testimonio de la misericordia entrañable podremos ser un signo del amor eficaz de Dios hacia los pobres. Esta es nuestra mística, inspiración y motivación: ser expresión del amor de Dios hacia los pobres. Como agentes de pastoral social, hemos de ser sencillos en nuestro estilo de vida y humildes en nuestra relación con los demás. No cabe la prepotencia, ni la dureza en nuestro trato. Solamente la persona sencilla, humilde y agradecida puede ser testigo de la misericordia entrañable del Padre. Página 8
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DE P ARROQUIA EN P ARROQUIA PARROQUIA PARROQUIA Pbro. Reynaldo Huerta Cerna hermanosacerdote@hotmail.com
Nuestra Señora de San Juan de los Lagos Colonia Lomas de Casa Blanca, Santiago de Querétaro, Qro. Escribir acerca de la parroquia de «Lomas», como regularmente se le conoce a esta colonia, es escribir describiendo la demografía y la inmigración de personas procedentes de casi todos los estados de la República, y que se instalaron en esta ciudad, en la zona en la que, a principios de la década de los sesenta, era el área de basureros de la ciudad de Santiago de Querétaro. Bien pronto esta área se convirtió en una zona temible, donde pululaban las pandillas, la drogadicción, el alcoholismo, a tal grado, que aventurarse de noche por estos lugares, era prácticamente un suicidio.
Quien escribe esto, lo describe desde la experiencia de haber sido el primer sacerdote que vivió en la zona, entre los años del 1982 al 1985, cuando todavía no existía una casa para los sacerdotes, siendo mi habitación la sacristía de la primera capilla que se levantó, y cuya área ha sido integrada al nuevo templo parroquial, que resultó de la remodelación de la vieja y sencilla construcción, techada con láminas galvanizadas, que levantó el padre Felipe Ríos, primer párroco de esta parroquia y a quien tuve el gusto de asistir, como vicario parroquial. Con estas añoranzas a cuestas, llegué al templo parroquial de Nuestra de San Juan de los Lagos. El padre Víctor Cuín Herrera me recibió amablemente, y hasta se pudiera decir que fraternalmente, por su forma peculiar, de tratar con afecto a sus hermanos sacerdotes, estilo que hace extensivo a todas las personas, con las que convive y trata, según me di cuenta. Creo que se tiene bien ganado el aprecio, con el que las personas de la comunidad parroquial, lo distinguen. Se ve que lo aman con un cariño filial hacia el pastor, que ha llevado a culmen, la consolidación de la comunidad, como una de las parroquias mejor organizadas y encaminadas por los senderos del plan diocesano de pastoral. El padre Víctor me mostró el templo parroquial. Sinceramente, en nada se parece a la primera construcción, que ocupó el mismo lugar, hace los 30 años. Créanme que quedé gratamente impresionado por la sencilla elegancia de este espacio litúrgico. En el presbiterio y desde su ábside, lucen 12 estrellas que simbolizan los 12 profetas mayores del Antiguo Testamento y también los 12 apóstoles de Nuestro Señor Jesucristo. Todo el templo luce un estilo moderno y práctico que permite a la comunidad concentrarse en la reflexión del misterio de Dios y de su santísima madre la virgen María. Terminado el recorrido, el padre Víctor me llevó a comer a un restaurant de mariscos, que no se encuentra lejos del templo parroquial y donde convivimos con el joven Miguel que colabora con el sacerdote. Allí fue donde ellos me siguieron ilustrando acerca de la historia parroquial que trato de sintetizar en las siguientes líneas.
En tiempos del excelentísimo señor obispo don Alfonso Toriz Cobián, que tuvo a bien encomendar al presbítero Juan Bautista, la construcción de un templo que ayudara a satisfacer las necesidades espirituales de una comunidad en crecimiento. Se obtuvo la donación del terreno por parte de los ejidatarios del lugar. Ya en el año de 1970 comienza la construcción de la capilla, el mismo año, el padre «Juanito», así llamado por todos, impedido por la enfermedad, deja el trabajo pastoral. El 20 de junio de 1971, llega el padre Gabriel Aguado quien terminó la primera capilla y se retira en el año de 1972. El padre Felipe de Jesús Ríos llega el 16 de septiembre de ese mismo año. Hacia 1973 en coordinación con las personas de la colonia, se decide encomendar la comunidad, a la advocación de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, y con esta denominación patronal, el excelentísimo señor obispo don Alfonso Toriz Cobián, la eleva al rango de parroquia. El 3 de mayo de 1975 el padre Felipe Ríos, recibe la donación de la imagen actual de Nuestra Señora, de parte de María Guadalupe Vargas Hernández y J. Encarnación Saucedo Jaramillo. El 3 de noviembre de 1985, llega a nuestra parroquia el padre Gabino Martínez Flores, quien comienza la construcción de la casa parroquial. Se da más apertura al plan pastoral, que por aquellos años se inicia en la diócesis, involucrando a los laicos y se conforma el Consejo parroquial de pastoral en el mes de agosto de 1990. Cabe mencionar que durante el tiempo del padre Gabino Martínez, los «Padres Blancos», Misioneros de África se establecen en el territorio parroquial, apoyando en el trabajo pastoral. Tal es el caso del padre Andrés y el padre Francis quienes trabajan como vicarios de la parroquia. Para el 25 de junio de 1995 el padre Gabino deja la parroquia, sucediéndolo el padre Fernando Rubio montes, quien continúa el trabajo de construcción, y fortalece la continuidad del plan diocesano de pastoral. El 7 de octubre de 1999 llega a nuestra parroquia el señor cura don Víctor Cuín Herrera, quien sigue promoviendo la construcción del templo, el cual concluye después de 35 años de construcción. La consagración se dio el tercer domingo de agosto del año 2004, por el excelentísimo señor obispo don Mario De Gasperín Gasperín. Cabe señalar que el padre Víctor Cuín redondeó la construcción, imprimiendo detalles de notable belleza, como se ve claramente en la capilla del Santísimo Sacramento, en el presbiterio, donde diseñó personalmente la peana de la Santísima Virgen, y también el campanario que corona exteriormente la obra arquitectónica. ¡DIOS NOS CONSERVE ALEGRES EN SU SANTO SERVICIO!