COMUNIÓN ÓRGANO OFICIAL DE LA DIÓCESIS DE QUERÉTARO
Santiago de Querétaro, Qro., 5 de mayo de 2013
VI Domingo de Pascua - C
No. 794 AÑO 16
Comunicado de la CEM en ocasión del Análisis de la SCJN a las Controversias Constitucionales sobre el Derecho a la Vida desde la Concepción México, D .F ., a 24 de abril de 2013 D.F .F.,
Al cierre de esta edición se la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) lleva a cabo la discusión de las tres controversias constitucionales –presentadas por los municipios de Arroyo Seco, Querétaro; Asunción Ixtaltepec, Oaxaca, y Uriangato, Guanajuato– en contra de las leyes antiaborto aprobadas en 2009. Los ayuntamientos argumentan que «al dotar de personalidad jurídica al producto de la concepción», se obstaculiza la labor de los municipios en materia de salud y de protección a las mujeres en contra de la violencia de género. La ley que interpeló el municipio de Arroyo Seco, Querétaro se trata del artículo 2 de la Constitución del Estado que en su última reforma de 2009 indica que se «reconoce, protege y garantiza el derecho a la vida de todo ser humano desde el momento de la fecundación como un bien jurídico tutelado y se le reputa como nacido para todos los efectos legales correspondientes hasta la muerte». En septiembre de 2011, la Corte resolvió dos acciones de inconstitucionalidad, presentadas en contra de leyes antiaborto de Baja California y San Luis Potosí, las cuales fueron de-sechadas porque faltó un voto (siete a cuatro) para declarar la invalidez de las normas. En aquel entonces, el actual presidente de la SCJN, Juan N. Silva Meza, así como Olga Sánchez Cordero, Fernando Franco, José Ramón Cossío, Sergio Valls Hernández, Arturo Zaldívar y Luis María Aguilar votaron por la inconstitucionalidad de las normas. Margarita Luna Ramos, Jorge Pardo Rebolledo, Sergio Aguirre Anguiano y Guillermo I. Ortiz Mayagoitia (estos últimos fueron sustituidos en diciembre pasado por Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena y Alberto Gelacio Pérez Dayán) avalaron dichas leyes. Ahora, en cambio, se trata de una controversia constitucional, en la que se necesita mayoría simple de seis votos para que las leyes referidas no se apliquen en esos municipios, exclusivamente. Y se requieren ocho votos para que la Corte inicie un proceso y con base en la nueva Ley de Amparo, se ponga en marcha el proceso jurídico para declarar la inconstitucionalidad de todas las leyes que protegen la vida desde la concepción.
Como mexicanos y como pastores, los obispos de México padecemos y hacemos nuestros los problemas y sufrimientos que agobian a los hombres y mujeres de esta gran nación, particularmente de quienes han sido o son víctimas de cualquier forma de violencia, injusticia, discriminación, corrupción o marginación. Y estamos convencidos que, para superar estas dolorosas situaciones, es preciso llegar a la causa de fondo que las provoca: la reducción del ser humano al rango de objeto. Efectivamente, cuando se ve al otro no como alguien sino como algo, entonces el más fuerte siente que tiene derecho de humillar, golpear y abusar; de discriminar a quien siente, piensa o actúa de forma distinta; de pasar por encima de la justicia y la ley con tal de sacar ventaja; de explotar o condenar a la miseria; de robar, asaltar, secuestrar, traficar y matar, si esto le reporta algún beneficio. Ante esta triste realidad, que tanto daño está provocando a millones de mexicanos y mexicanas que con una vida recta y un trabajo honesto contribuyen a edificar un México mejor, estamos convencidos que la solución se encuentra en el reconocimiento y defensa jurídica y cultural de los derechos fundamentales de la persona. Con esta misma convicción, desde hace algún tiempo cientos de ciudadanos a través de sus legítimos representantes en diversos congresos locales, en un ejercicio democrático y republicano, llevaron a cabo reformas a sus constituciones estatales por las que se reconoce el derecho fundamental a la vida desde la concepción. No obstante, en fechas recientes tres municipios han acudido a la Suprema Corte de Justicia de la Nación para que analice la constitucionalidad de dichas reformas. La Conferencia del Episcopado Mexicano, solidarizándose con las muchas personas y asociaciones civiles que han expresado su preocupación por este hecho, reitera su convicción que del reconocimiento de los derechos humanos fundamentales, entre los que destaca el más básico de todos, el derecho a la vida, depende el presente y el futuro de nuestra nación. El derecho fundamental a la vida no depende de la calidad moral de quien lo defiende, ni se basa exclusivamente en motivos religiosos, los cuales, en todo caso, también tienen lugar en
un auténtico estado laico que no discrimine a ningún ciudadano por sus creencias religiosas. La ciencia, a través de la genética moderna, demuestra que en el momento de la fecundación surge una célula (cigoto) con su propio código genético, que en el caso de la especie humana es específicamente humano. Este código genético contiene toda la información para irse desarrollando a lo largo de una serie sucesiva de etapas. El 29 enero de 2002, al resolver sobre la reforma legislativa al Código Penal y de Procedimientos Penales del Distrito Federal, los 11 ministros de la Suprema Corte reconocieron unánimemente que “la Constitución Federal protege la vida humana y, de igual forma, protege al producto de la concepción, en tanto que éste es una manifestación de la vida humana, independientemente del momento del proceso biológico en que se encuentre” (cfr. Comunicado 497 de la Dirección de Comunicación Social de la SCJ). Si progreso significa avanzar positivamente, los mexicanos y mexicanas debemos seguir adelante en el reconocimiento, promoción y defensa de los derechos de toda persona, conscientes de que sólo una sociedad que respete el derecho fundamental a la vida desde su concepción puede ser democrática, vivir en paz y tener futuro. Por todo esto, la Conferencia del Episcopado Mexicano espera que, por el bien de las y los ciudadanos mexicanos, la Suprema Corte de Justicia de la Nación, en congruencia con lo que ha decidido en esta materia, confirme la facultad de los estados a legislar libremente en el ámbito de su soberanía, como corresponde en una República Federal.
Por los obispos de México. † José Francisco, Cardenal Robles Ortega Arzobispo de Guadalajara Presidente de la CEM † Eugenio Lira Rugarcía Obispo Auxiliar de Puebla Secretario General de la CEM
ACENTOS
LA VOZ DE NUESTRO SEÑOR OBISPO
SIGNOS VIT ALES VITALES
† Faustino Armendáriz Jiménez. IX Obispo de Querétaro
Tenemos el Espíritu Santo ¡Qué se nos note! VI Domingo de Pascua Jn. 14, 23 – 29 Estas palabras de Jesús están en el contexto de la narración de su pasión, y describen algunas de sus recomendaciones a los discípulos antes de su partida: ámense, guarden mi Palabra, reciban el Espíritu Santo, permanezcan en mi paz. Jesús explica el sentido de su partida, pero los discípulos parecen no comprender el alcance de las palabras de Jesús y por ello, en todo este capítulo, se hace necesaria toda una explicación del sentido de su partida. En esta explicación Jesús se presenta a sí mismo como el único camino para llegar al Padre y la actitud del discípulo debe ser de confianza plena. Los discípulos que oyen estas palabras saben que esta por dejarles, pero que no les abandona en el mundo; les promete retornar él y el Padre para habitar en quien, mientras tanto, HAYA SIDO FIEL A SU PALABRA, y se haya sentido amado por ambos. Les prometes, asimismo, para el tiempo de su ausencia la asistencia de su propio Espíritu; no es huérfano quien tiene su aliento y su fuerza. Si vivimos hoy el tiempo de la espera del Señor, no hay tiempo para quejarnos de su ausencia. Contamos con su Espíritu y con la promesa de que quien nos ama volverá a nosotros y con nosotros se demorara para siempre. El gran reto es crecer en la fe y dejar que el Espíritu de Cristo sea el Señor de nuestras vidas, quien nos conduce en los caminos de la tarea de darlo a conocer a través de la misión. No nos quedemos con el Espíritu Santo, compartámoslo diciéndole a los demás el gozo que experimentamos al ser cada uno morada suya. Precisamente en este pasaje Jesús expresa la nueva presencia divina en nosotros: su vuelta y nuevo vivir en nosotros <818-20), la donación de su Espíritu (16-17.25-26), y la venida del Padre y del Hijo a cada uno (2224).La comunidad y cada miembro se convierten en morada de la divinidad; la misma realidad humana se hace santuario (morada) de Dios. El Padre, por tanto, no es ya un Dios lejano, sino el que se acerca al hombre y vive con el, formando comunidad con el ser humano, objeto de su amor. Buscar a Dios no exige ir a buscarlo fuera de uno mismo, sino dejarse encontrar por El, descubrir y aceptar su presencia en una relación de Padre – Hijo. La gloria de Dios es que el hombre viva, por eso, estimar, afirmar y hacer crecer a Página 2
COMUNION
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Gabino Tepetate Hernández 12 12 12 12 gabino_th@hotmail.com 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 Monseñor Romero para unos y San Romero para otros, pero para 12 12 12 12 todos, un gran Obispo, ejemplar en sus convicciones religiosas y en 12 12 12 su servicio a favor del pueblo de Dios, que hizo suyas, con su vida y 12 12 12 12 entrega hasta el martirio, las palabras del pasaje del Evangelio: «El 12 12 12 12 Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar 12 12 12 a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación 12 12 12 12 a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos 12 12 12 y proclamar un año de gracia del Señor.» (Lc. 4,18.19). Así se puede 12 12 12 12 entender lo acontecido en la persona de Monseñor Romero, su vida, 12 12 12 12 sus palabras y sus obras son un testimonio palpable de un hombre 12 12 12 de Dios, sencillo, firme, pero a la vez temeroso, como es normal para 12 12 12 12 todo ser humano, pero sin dejar de ser defensor de la verdad, del 12 12 12 bien y del amor de Dios. Monseñor Romero siempre fue consciente 12 12 12 12 del riesgo por su fidelidad al Señor Jesùs y por ser la voz de su pueblo 12 12 12 pobre y oprimido, sus homilías así lo atestiguan. 12 12 12 12 12 12 12 Un hombre de Dios del siglo XX, que no pretendió ni buscó ser 12 12 12 12 reconocido ni admirado por los hombres, sino dedicado a su misión 12 12 12 12 de pastor del pueblo de Dios y como todo profeta no fue comprendido, 12 12 12 pero su labor evangelizadora desde la opción por los pobres, lo llevo 12 12 12 12 a identificarse con esa Iglesia de Jesùs, sencilla y liberadora. 12 12 12 12 12 12 12 Las nuevas generaciones al igual que 12 Las nuevas 12 12 la mayor parte de nosotros los cristianos 12 12 generaciones al 12 12 tenemos en Monseñor Romero un 12 igual que la 12 12 12 reclamo de cómo ser auténticos 12 mayor parte de 12 12 discípulos de Jesùs y una motivación de 12 nosotros los 12 12 12 cómo responder a los desafíos que nos 12 cristianos 12 12 presenta nuestro mundo actual, que de 12 tenemos en 12 12 12 todo se burla y todo lo convierte en uso y 12 Monseñor Romero 12 12 abuso del tener, haciendo de la vida una 12 12 un reclamo de 12 12 cultura de lo efímero. Pero la humanidad 12 cómo ser 12 12 12 no solo vive problemas personales, sino 12 auténticos 12 12 vive en permanente tensión social por las 12 discípulos de 12 12 12 injusticias, las guerras, las crisis 12 Jesùs 12 12 económicas, la explotación de personas, 12 12 12 12 ocasionadas incluso por quienes tienen 12 12 12 que velar y hacer posible la convivencia pacifica, cuando abusan del 12 12 12 12 poder y se dedican a hacer arreglos cupulares en beneficio de 12 12 12 12 intereses de los sectores del poder y del dinero, y no en bien de 12 12 12 todos los sectores sociales, sobre todo, marginados y excluidos. 12 12 12 12 12 12 12 Monseñor Romero sigue hablando a la Iglesia y al mundo con su 12 12 12 12 testimonio que se conserva en los corazones agradecidos y orantes, 12 12 12 por su gran amor a la iglesia de los pobres que se hizo visible, 12 12 12 12 llamando siempre al dialogo, a la reconciliación y la paz, celebrando 12 12 12 12 la Eucaristía, convocando a la oración y defendiendo a su pueblo y a 12 12 12 sus sacerdotes para ayudarles a mantener la fe y a no perder la 12 12 12 12 esperanza en el Dios de la vida, que se compadece, escucha y actúa 12 12 12 a favor de su pueblo que resiste pacientemente y se mantiene fiel a la 12 12 12 12 acción amorosa de Dios. 12 12 12 12 12 12 12 En los devotos de Monseñor Romero hay esperanza, sin fijar 12 12 12 12 tiempos, que llegará el día en que el pueblo de Dios dirija sus plegarias 12 12 12 bajo la intercesión de San Romero de América, por la paz y la 12 12 12 12 reconciliación de pueblos y países, sobre todo, de nuestra América 12 12 12 Latina y el Caribe, pero también a aprender de nuestros Santos 12 12 12 12 Mártires, a vivir con fidelidad el seguimiento de Jesùs, como 12 12 12 discípulos misioneros. Monseñor Romero, arzobispo de San Salvador, 12 12 12 12 vivió y murió como sacerdote, oficiando la Eucaristía. Un hombre 12 12 12 12 virtuoso y un gran profeta de la Iglesia de nuestros tiempos cuyo 12 12 12 ejemplo no pude dejarnos indiferentes. Que Dios los bendiga. 12 12
cualquier ser humano, a todo ser humano, a los otros y a nosotros mismos, es darle gloria, ensalzarle por su amor. Esta verdad de la presencia de Dios en el hombre, nos ayude a valor la tarea de se Misioneros de la caridad, del amor, en el caminar cotidiano, donde tenemos tantas oportunidades de traducir nuestra fe, con la fuerza de la oración, en amor y servicio para contribuir a crear ambientes de paz en Cristo. Me parece que este era no solo el pensamiento de Madre Teresa de Calcuta, Beata, sino que era la inspiración para la entrega cotidiana a lo más pobres entre los pobres. Por ello, para ir mucho más allá de las especulaciones teológicas y de reflexiones que son valiosas, tenemos que llegar a tocar al hermano, que es rostro de Cristo sufrientes y que si no nos duelen ponemos en tela de juicio nuestro amor a Cristo quien nos dice, «el que no me ama no cumplirá mis palabras», y el «test» para discernir nuestro a mor a Dios son las Obras de misericordia. Tenemos el Espíritu Santo, pero que se nos note, porque sin Espíritu Santo, Dios queda lejos, el Evangelio es letra muerta, la misión una propaganda. Pero con el Espíritu, Cristo resucitado está presente, el Evangelio es potencia de vida y la misión, un Nuevo Pentecostés. Una invitación: leer las Obras de misericordia en el evangelio: Mt. 25, 31 – 46, que son el termómetro para que, como un examen de conciencia, nos detengamos a contemplar si estamos siendo movidos por el Espíritu para valorar a hermano como presencia de Dios en medio de nosotros. Si esto se da estaremos en el camino de la santidad. Un verdadero «test» personal y también de cualquier comunidad. Termino con las palabras de la Madre Teresa de Calcuta, Beata: «Cada obra de amor, no importa lo pequeña que sea, lleva a las personas cara a cara con Dios. No es la magnitud de nuestra acción lo que cuenta, sino el amor que ponemos en ella. No es lo mucho lo que complace a Dios, sino el mucho amor que ponemos en lo que hacemos. El amor no vive en las palabras, ni puede explicarse con palabras, especialmente el amor que le sirve, que viene de él y que le encuentra y le toca. Hemos de tocar el corazón. Hemos de tocar el corazón, y para tocar el corazón, y para tocar el corazón el amor se demuestra con hechos».
Monseñor Oscar Arnulfo Romero Galdámez un mártir del siglo XX (1917-1980)
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Comunión Diócesis de Querétaro
Prot. N° 20 /2012 Circular N° 10 /2012
Asunto: Mayo Mes de María A los hermanos Presbíteros, a los miembros de la Vida Consagrada, y a todos los fieles de la Diócesis de Querétaro: Durante todo el mes de mayo, mes de la Santísima Virgen María. La Iglesia nos anima a dedicar tiempo a la oración bocal con el rezo del Santo Rosario y a la contemplación del misterio de la Llena de Gracia, nuestra madre del cielo. Por ser ella la mujer que Dios escogió para ser la madre de nuestro salvador Jesucristo, el Señor y dada por él mismo como nuestra madre, al pie de la cruz. Dios pensó en la mujer más buena y bella que jamás haya existido, María de Nazareth para que, por su medio se acercara a nosotros: impulsemos en el pueblo de Dios el amor y la devoción a la Virgen María, por lo cual, los animo a: 1.Organizar el rezo del Santo Rosario en toda la comunidad parroquial con las familias, niños y jóvenes; pues rezando el Rosario obtenemos gracias abundantes, recibiéndolas de las mismas manos de la Madre del Redentor. (Cf. DA 271).
Fiesta Litúrgica en el Nuestra Señora de
Santuario de El Pueblito En el Santuario de Nuestra Señora de El Pueblito este sábado 27 de abril, se reunieron los fieles devotos de la Santísima Virgen para celebrar la Fiesta Litúrgica, acompañados por Mons. Javier Martínez Osornio, Vicario General de la Diócesis, quien celebró la santa Misa con los reverendos padres franciscanos.
2.En el rezo del Rosario los niños pueden ofrecer flores a María mostrando con ello su cariño y devoción a la madre de Jesús. 3.Animar el rezo del santo Rosario en los sectores y en todas las capillas. 4.Encomendar con cariño en su día a nuestras mamás a la intercesión de la Virgen María. 5.Rezar durante el mes de mayo al medio día el Angelus, sobre todo en familia; podemos aprovechar los lugares de trabajo, la escuela, la oficina para detenernos un momento y orar con esta hermosa oración. Los encomiendo a la maternal intercesión de la Santísima Virgen y ruego les obtenga la gracia de un verdadero discipulado misionero. En la Sede Episcopal de Santiago de Querétaro, a los 25 días del mes de abril del 2013. Fraternalmente en Cristo y María. † Faustino Armendáriz Jiménez Obispo de Querétaro Pbro. Dr. Jorge Hernández Nieto Canciller Página 3
C OMUNIO N
El Primer Derecho: El Derecho a Nacer Nacer,, Vivir Vivir.. Si todos conociéramos la realidad del aborto, no se matarían cada año en México miles de niños, tanto en clínicas privadas como en hospitales de la llamada Seguridad Social. La ciencia demuestra de un modo irrefutable que, desde el momento de la fecundación, hay un ser humano vivo dentro del seno de la madre. Aún no ha confirmado la mujer que está embarazada una semana después del retraso de la regla-, y el minúsculo corazón del niño ya está latiendo.
A los tres meses de edad ya comienza a conocer la voz de su madre. Ya vuelve la cabeza, frunce las cejas, cierra los puños, sonríe, abre la boca y se consuela tomando un trago de líquido amniótico en el que nada, a veces vigorosamente. A los cuatro meses levantará las manos para evitar que la luz le deslumbre; puede escuchar música, es capaz de chuparse el dedo y puede llorar
Una semana después -es decir, a la edad real de un mes-, el nuevo ser humano mide cuatro milímetros y medio y sus brazos, sus piernas, su cabeza y su cerebro están ya esbozados. Al mes y medio y su cerebro ha empezado a funcionar. A los dos meses de edad ya mide alrededor de tres centímetros. Cabría, plegado, en una cáscara de nuez. Dentro de una mano cerrada sería invisible y ese puño cerrado lo aplastaría por inadvertencia. Pero si abrimos la mano ya lo veremos casi acabado: manos, pies, cabeza, órganos, cerebro... Todo está en su sitio y no tiene más que desarrollarse. Si una gitana lo mira de cerca podría incluso leerle la palma de la mano y echarle la buenaventura.
Y a su madre nota los movimientos en su globo amniótico donde da numerosas volteretas como si fuera un astronauta: esta hazaña, al aire libre, le costará años, si llega a poder hacerla. A los cinco meses ya le aparece el pelo, pesa 500 gramos y mida treinta centímetros. YA FALTA MENOS PARA NACER. Y a los nueve meses sale del seno materno decidiendo él mismo el momento-,... sigue creciendo y su vida continúa.
Pero algunas madres no consiguen superar todas las dificultades... y matan a sus hijos antes de que nazcan. ¡Se arrepentirán toda su vida! Con el aborto el útero materno deja de ser un lugar seguro y se convierte en campo de exterminio.
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FÁRMACOS Y DISPOSITIVOS Interrumpen el embarazo en su fase más inicial, aunque despistan porque consiguen una menstruación, normal en apariencia, en la que es expulsado el ser humano ya iniciado. Ha muerto porque se le ha impedido llegar o anidar en la matriz materna. Para conseguir su mayor difusión, en la publicidad que se hace de estos productos se oculta habitualmente su carácter abortivo. Abortan así: - la mayor parte de las «píldoras anticonceptivas» de venta en las farmacias. - la «píldora de la mañana siguiente». - los «inductores de la menstruación», cuando ésta no se presenta porque se ha iniciado la vida embrionaria. - el «DIU o dispositivo intrauterino». - etc., etc. DILATACIÓN Y LEGRADO Se introduce por la vagina una cucharilla cortante con la que hace pedazos al que ya no nacerá. Si la cabeza por su tamaño no puede salir fácilmente es triturada con un aparato que es como un cascanueces. MÉTODO SALINO
Con una larga aguja, a través del vientre de la mujer, se inyecta en el líquido amniótico que envuelve al niño una solución concentrada de sal.
El bebé traga la sal y se envenena. Tardará como una hora en morir. Al día siguiente la madre dará a luz UN NIÑO MUERTO, con la piel quemada por el efecto corrosivo de la sal. MÉTODO DE SUCCIÓN Un tubo de plástico hueco, conectado a un potente aparato de succión, destroza el feto y la placenta. No es difícil distinguir las partes del cuerpecillo destrozado por la aspiradora.
Si lo contemplamos más de cerca con un microscopio ordinario, distinguimos perfectamente las huellas digitales Está ya todo lo necesario para hacer su carnet de identidad. El increíble Pulgarcito, el hombre más pequeño que el dedo pulgar, existe realmente: no el de la leyenda, sino el que cada uno de nosotros hemos sido en el seno de nuestra madre.
¿Cuáles son los métodos para ejecutar a estos inocentes condenados a muerte y echar fuera del vientre de su madre sus cuerpecillos indefensos?
Esas madres -habitualmente ignorantes- se transforman pues en verdugos de sus propios niños y acuden a médicos despiadados para que los arranquen de sus entrañas. El feto puede incluso presentir que hay una situación anormal, sentir miedo.
POR CESAREA ABDOMINAL Se abre el abdomen de la madre, se extrae el niño y... se le arroja al cubo donde muere entre espasmos angustiosos. A veces puede vivir horas enteras. Idea original y autor: Javier Cremades Dibujos de F. Velayos y M. Guerrini
Comunión Diócesis de Querétaro
Circulares
Prot. N° 14/2013 Circular N° 7 /2013
Prot. N° 15/2013 Circular N° 8/2013
Visita y Revisión a las Parroquias A los hermanos Presbíteros, a los miembros de la Vida Consagrada, y a todos los fieles de la Diócesis de Querétaro:
Asunto: P eregrinación de Peregrinación Catequistas a Soriano A los hermanos presbíteros, a los miembros de la vida consagrada, y a todos los fieles de la Diócesis de Querétaro:
El documento de Aparecida nos ha pedido a todos los agentes de pastoral asumir una actitud decididamente misionera que impregne todas las estructuras eclesiales y todos los planes pastorales (cfr. DA 365). En respuesta a ese llamado nuestras parroquias en comunión con la Diócesis han elaborado y actualizado ya los Planes de Pastoral. Es un llamado que incluye a todos los agentes de pastoral, es decir, a todos los que en nombre de la Iglesia prestamos este servicio a la evangelización y ninguno puede sentirse dispensado de hacer suya esta actitud misionera. Las visitas pastorales a los decanatos y la presentación de la programación pastoral que ha tenido lugar en días pasados, nos han permitido discernir: la centralidad de la palabra de Dios; la proclamación del kerigma; la catequesis sistemática; la promoción y formación permanente de los agentes; la búsqueda y acogida de los más alejados; la formación de pequeñas comunidades, así como implementar la sectorización parroquial para un mejor servicio a la evangelización que impulse además la espiritualidad de comunión, el testimonio y una mayor participación de los laicos en la Iglesia a través de los consejos de pastoral y de los ministerios. Todos estos cambios exigen nuevas actitudes en todos los agentes de pastoral y así impulsar una mayor cercanía entre los mismos presbíteros y una mayor corresponsabilidad pastoral con el Obispo para animar con el mismo deseo nuestro proceso evangelizador y un creciente despertar del espíritu misionero. Aunado a lo anterior, es nuestro deseo impulsar una mejor organización parroquial adaptada a las necesidades de los fieles, a las exigencias de la Nueva Evangelización y como fruto de las visitas pastorales a los decanatos, y para lograr una mejor aplicación de las providencias diocesanas; he dispuesto que un grupo de sacerdotes integrado por los Vicarios generales: Mons. Javier Martínez Osornio y Pbro. Lic. José Martín Lara Becerril, uno de los responsables del departamento de asuntos jurídicos, el Pbro. Lic. José Félix Domínguez Aguilar y el ecónomo diocesano, Pbro. Dr. Rubén Cabrera López visiten las parroquias, a fin de que les ayuden a actualizar todo lo relativo a la buena administración parroquial revisando los libros parroquiales: de bautismos, de confirmación, de matrimonios, de providencias, de economía, y los libros litúrgicos; pues también ésta es parte de la tarea misionera, por tal motivo, les pido acogerlos con buen ánimo y con espíritu de servicio a la evangelización.
«Por la fe, María acogió la palabra del Ángel y creyó en el anuncio de que sería la Madre de Dios en la obediencia de su entrega. En la visita a Isabel entonó su canto de alabanza al Omnipotente por las maravillas que hace en quienes se encomiendan a él» (cfr. Carta Apost. Porta Fidei 13). Así, la Santísima Virgen María se convierte en un modelo que impulsa y consolida la renovación de la catequesis, para engendrar hijos e hijas en la fe y educarlos hacia la plenitud de Cristo (cf. DGC 291). Ella con gozo dio a luz a su único hijo, manteniendo intacta su virginidad (cf. Lc 2, 6-7). Confiada en su esposo José, llevó a Jesús a Egipto para salvarlo de la persecución de Herodes (cf. Mt 2, 13-15). Con la misma fe siguió al Señor en su predicación y permaneció con él hasta el Calvario (cf. Jn 19, 2527). Con fe, María saboreó los frutos de la resurrección de Jesús y, guardando todos los recuerdos en su corazón (cf. Lc 2, 19.51), los transmitió a los Doce, reunidos con ella en el Cenáculo para recibir el Espíritu Santo» (cf. Hch 1, 14; 2, 1-4). Nuestra Diócesis de Querétaro acentúa este año la pastoral social y celebra el Año Jubilar por los 150 años de su erección canónica. Por esta razón, la Dimensión Pastoral de la Catequesis invita a los catequistas a peregrinar el próximo domingo 12 de mayo del 2013 a la Basílica Menor de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano. Nos reuniremos en la comunidad de Ajuchitlán a las 8:00 a.m., y comenzaremos a caminar a las 9:00 a.m., tendremos la celebración de la Sagrada Eucaristía en la Basílica a las 13:00 hrs. El lema que motivará esta jornada será: redescubramos la alegría de creer y el entusiasmo de comunicar la fe. Pido a los sacerdotes que animen a los catequistas de sus comunidades parroquiales a participar en esta peregrinación y al mismo tiempo los encomiendo a la intercesión de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano. En la Sede Episcopal de Santiago de Querétaro, a 26 de marzo del 2013. Fraternalmente en Cristo y María. † Faustino Armendáriz Jiménez Obispo de Querétaro
Confío que esta revisión nos ayude a alcanzar los objetivos del Plan Diocesano de Pastoral y ruego a la Santísima Virgen María en su advocación de los Dolores de Soriano, nos ayude a corresponder con actitud renovada nuestra conversión a Jesucristo en los misterios de su muerte y resurrección. En la Sede Episcopal de Santiago de Querétaro, a los 8 días del mes de abril del año 2013. Fraternalmente en Cristo y María. † Faustino Armendáriz Jiménez Obispo de Querétaro Pbro. Dr. Jorge Hernández Nieto Canciller
Pbro. Dr. Jorge Hernández Nieto Canciller
COMUNIÓN
Diócesis de Querétaro
OBISPO DIOCESANO: Mons. Faustino Armendáriz Jiménez. DIRECTOR GENERAL: Pbro. Francisco F. Gavidia Arteaga. AUXILIAR EN GENERAL: Blas Eduardo Martínez Flores PORTAL BLOGSPOT: Blas Eduardo Martínez Flores VICARIO DE PASTORAL: Pbro. Fidencio López Plaza COMISION DIOCESANA DE MEDIOS DE COMUNICACION: Pbro. Lic. Saúl Ragoitia Vega.
http://comunionqro.blogspot.mx/ Órgano Oficial de la Diócesis de Querétaro, fundado por el señor Obispo, Mons. Mario De Gasperín Gasperín, el 22 de febrero de 1998. Horario de oficina: De 9:00 a.m. a 2:00 p.m.. de Lunes a Viernes. Reforma No. 48. Centro. C.P. 76000 Santiago de Querétaro Qro. TELÉFONO: (442) 224-04-96. Fax. (442) 212-18-45. CORREO ELECTRÓNICO: comunionqro@hotmail.com
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Círculo Bíblico
Pbro. José Luis Salinas Ledesma
VI Domingo de P ascua Pascua - «Mi paz os doy: La paz de Cristo es su resurrección»: ¿hasta cuándo la inquietud y las manías por hacer, que nos alejan de la fuente del ser, abandonarán el domicilio de nuestra existencia? Dios de la paz, ¿cuándo viviremos únicamente de ti, paz de nuestra espera? - «Y os lo digo ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda creáis»: Antes que suceda… A Jesús le agrada explicarnos lo que sucederá con anticipación, para que los acontecimientos no nos sorprendan desprevenidos. Pero, ¿somos capaces de leer los signos de nuestros acontecimientos con las palabras que hemos oído de Él?
El Espíritu Santo nos ayudará a comprender las palabras de Jesús Juan 14, 23-29 Oración inicial Shadai, Dios de la montaña, que haces de nuestra frágil vida la roca de tu morada, conduce nuestra mente a golpear la roca del desierto, para que brote el agua para nuestra sed. La pobreza de nuestro sentir nos cubra como un manto en la obscuridad de la noche y abra el corazón, para acoger el eco del Silencio y así el alba, envolviéndonos en la nueva luz matutina, nos lleve con las cenizas consumadas por el fuego de los pastores del Absoluto, que han vigilado por nosotros junto al Divino Maestro, al sabor de la santa memoria. El texto: 23 Jesús le respondió: «Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él. 24 El que no me ama no guarda mis palabras. Y la palabra no es mía, sino del Padre que me ha enviado. 25 Os he dicho estas cosas estando entre vosotros. 26 Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho. 27 Os dejo la paz, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo. No se turbe vuestro corazón ni se acobarde. 28 Habéis oído que os he dicho: Me voy y volveré a vosotros. Si me amarais, os alegraríais de que me vaya al Padre, porque el Padre es más grande que yo. 29 Y os lo digo ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda creáis. b ) Momento de silencio: Dejamos que la voz del Verbo resuene en nosotros. Meditacion. a) algunas preguntas: - «Y vendremos a él, y haremos morada en él»: Si miramos hacia nuestros campamentos internos, ¿encontramos la tienda de la shekinah (presencia) de Dios? - «El que no me ama no guarda mis palabras»: ¿son palabras vacías, por nuestra falta de amor, las palabras de Cristo a nosotros? o ¿más bien podemos decir que las observamos como guía de nuestro camino? - «El Espíritu Santo os recordará todo lo que yo os he dicho»: Jesús vuelve al Padre, pero todo lo que dijo e hizo permanece entre nosotros. ¿Cuándo seremos capaces de recordar lo que la gracia divina ha realizado en nosotros? ¿Acogemos la voz del Espíritu Santo que nos sugiere en lo más íntimo el significado de todo lo que ha sucedido? Página 6
b) Clave de lectura: Venir a morar. El cielo no tiene lugar mejor que un corazón humano enamorado. Porque en un corazón dilatado los confines se amplían y toda barrera de espacio y tiempo se anulan. Vivir en el amor equivale a vivir en el cielo, a vivir en Aquel que es el amor, y amor eterno. v. 23. Jesús le respondió: «Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él» . En los orígenes de toda experiencia espiritual hay siempre un movimiento hacia delante. Partiendo de un pequeño paso, todo se mueve después con armonía. Y el paso a realizar es solamente uno: Si uno ama. ¿Se puede amar verdaderamente a Jesús? ¿Cómo es que su rostro no se refleja en la gente? Amar: ¿qué significa realmente? Amar, en general, significa para nosotros quererse, estar juntos, tomar decisiones para construir el futuro, darse… pero amar a Jesús no es la misma cosa. Amarlo significa hacer como ha hecho Él, no retraerse frente al dolor, a la muerte; amar como Él significa ponerse a los pies de los hermanos, para responder a sus necesidades vitales; amar como Él nos puede llevar lejos...es así como la palabra se convierte en pan cotidiano del cual alimentarse y la vida se convierte en cielo por la presencia del Padre. v. 24-25. El que no me ama no guarda mis palabras. Y la palabra no es mía, sino del Padre que me ha enviado... Si no hay amor, las consecuencias son desastrosas. Las palabras de Jesús se pueden observar, si solamente hay amor en el corazón, de otro modo parecen propuestas absurdas. Aquellas palabras no son de un hombre, nacen del corazón del Padre que propone a todos ser como Él. No se trata de hacer cosas en la vida, por buenas que sean. Es necesario ser hombres, ser imágen semejantes a Quien no cesa jamás de donarse a Sí mismo. vv. 25-26. Os he dicho estas cosas estando entre vosotros. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho. Recordar es obra del Espíritu Santo: cuando durante nuestras jornadas el pasado se desliza como algo irremediablemente perdido y el futuro se presenta amenazador para quitarnos la alegría de hoy, solamente el soplo divino puede hacernos recordar. Hacer memoria de lo que se dijo, de cada palabra salida de la boca de Dios para ti, y olvidada por el hecho de que ha pasado el tiempo. v. 27. Os dejo la paz, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo. No se turbe vuestro corazón ni se acobarde. La paz de Cristo para nosotros no es ausencia de problemas, serenidad en la vida, salud...sino plenitud de todo bien, ausencia de temor frente a lo que puede venir. El Señor no nos asegura el bienestar, sino la plenitud de la filiación en una adhesión amorosa a sus proyectos de bien por nosotros. La paz la poseeremos cuando hayamos aprendido a fiarnos de lo que el
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- Ciclo C Padre elige para nosotros. v. 28. Habéis oído que os he dicho: Me voy y volveré a vosotros. Si me amarais, os alegraríais de que me vaya al Padre, porque el Padre es más grande que yo. Vuelve al discurso del amor. Si me amarais, os alegraríais. Pero ¿qué sentido tiene esta expresión en los labios del Maestro? Podríamos completar la frase y decir: Si me amaseis, os alegraríais que me vaya al Padre...pero como solamente pensáis en vosotros, estáis tristes porque me voy. El amor de los discípulos es amor egoísta. No aman a Jesús porque no piensan en Él, piensan en ellos. Entonces, el amor que Jesús nos pide es éste. Un amor capaz de alegrase porque el otro es feliz. Un amor capaz de no pensar en sí mismo como el centro del universo, sino como un lugar en el que oír se hace apertura a dar y poder recibir: no un intercambio, sino como «efecto» del don entregado. v. 29. Os lo digo ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda creáis. Jesús instruye a los suyos porque sabe que quedarán confusos y serán lentos para comprender. Sus palabras no se disipan, quedan presentes en el mundo, como tesoros de comprensión para la fe. Un encuentro con el Absoluto que está desde siempre y para siempre en favor del hombre. c) Reflexión: Amor. Palabra mágica y antigua como el mundo, palabra familiar que nace en el horizonte de cada hombre en el momento en el que es llamado a la existencia. Palabra escrita en las fibras humanas como origen y como fin, como instrumento y paz, como pan y don, como uno mismo, como los otros, como Dios. Palabra confiada a la historia a través de nuestra historia diaria. Amor, un pacto que siempre tiene una sola denominación: hombre. Sí, porque el amor coincide con el hombre: amor es el aire que se respira, amor es el alimento que se nos da, el descanso de quien confía, amor es el vínculo que hace que la tierra sea un lugar de encuentro. El amor con el cual Dios contempló la creación y dijo: «Es una cosa muy buena». Y no se ha vuelto atrás del compromiso, cuando el hombre hizo de sí mismo un rechazo, más que un don, un desprecio, más que una caricia, una piedra lanzada, más que una lagrima enjugada. Amó más con los ojos y el corazón del Hijo, hasta el final. Este hombre que se hizo llama ardiente del pecado, el Padre lo redimió, única y exclusivamente por amor, en el fuego del Espíritu. Oración Salmo 37,23-31 Yahvé da firmeza a los pasos del hombre, se complace en su camino; aunque caiga, no queda tirado, pues Yahvé lo sostiene por la mano. Fui joven, ya soy viejo, nunca vi a un justo abandonado, ni a sus hijos pidiendo pan. A diario es compasivo y presta, a sus hijos les aguarda la bendición. Apártate del mal y obra el bien, y siempre tendrás una morada; porque Yahvé ama la justicia y no abandona a sus amigos. Los criminales son exterminados, la descendencia del malvado cercenada; los honrados poseerán la tierra, habitarán en ella para siempre. La boca del honrado susurra sabiduría, su lengua habla con rectitud; la ley de su Dios está en su corazón, sus pasos nunca vacilan.
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HACIA LOS 150 AÑOS DE NUESTRA DIÓCESIS 7 DE FEBRERO 1864 - 2014
Reorganización nacional, paz y libertad relativa (1936-1962) El séptimo obispo de Querétaro
Excmo. Sr oriz Cobián Sr.. Dr Dr.. Don Alfonso T Toriz
En México poco a poco a partir de 1946, se estaba operando una mutación fundamental, un cambio de paradigma. El proceso será en la política y en los negocios. México será gobernado sucesivamente por Miguel Alemán Valdés (1946-1952), Adolfo Ruíz Cortinez (1952-1958), Adolfo López Mateos (1958-1964), Gustavo Díaz Ordaz (1964-1970), Luis Echeverría Alvarez (19701976), José López Portillo (1976-1982) y Miguel De la Madrid Hurtado (1982-1988). La Iglesia no abría la boca, pero respiraba con el golpe dado a los enemigos del cristianismo. Con Miguel Alemán hubo paz semejante a la pax porfiriana; con Ruiz Cortínez se mantuvieron relaciones de gran cordialidad y respeto, dándose el caso de que la propia esposa del Presidente fue la madrina de las obras de mejoramiento que la Iglesia realizó en la Basílica de Guadalupe. El Lic. Adolfo López Mateos fue excesivamente tolerante; cuando el Gobierno estableció la distribución gratuita del libro de texto para las escuelas primarias, el clero y fieles laicos hicieron una serie de manifestaciones públicas de repudio y ataque al régimen de López Mateos. El Lic. Gustavo Díaz Ordaz aplicó su política de no intervención que hizo extensiva a la Iglesia; Este «modus Vivendi», le permite fortalecer su estructura interna, ampliando su labor pastoral, absorbiendo áreas cada vez mayores de la educación privada, pero el cambio más importante no era del todo visible y tardaría algunos años en manifestar su creciente importancia. El Excmo. Sr oriz Cobián Sr.. Dr Dr.. Don Alfonso T Toriz CobiánNació el 12 de agosto de 1913 en Juchitlán, Jal. Sus padres fueron los señores D. Francisco Toriz y Doña Ma. Del Refugio Cobián, cristianos ejemplares. Impulsado por los sabios consejos del Sr. Cura Pbro. D. Fernando Vargas, el año de 1930 inició su formación sacerdotal en su misma parroquia; un año después ingresó en el Seminario de Guadalajara. En Noviembre de 1933 fue enviado por sus superiores a Roma, para que estudiara en la Universidad Gregoriana. Allí cursó con grande aprovechamiento las Humanidades, la Filosofía y la Teología. Recibió el grado de Licenciado en Teología Dogmática y Derecho Canónico. El 29 de octubre de 1939, recibió la Ordenación Sacerdotal. Probó los horrores de la Segunda Guerra Mundial y la necesidad de alimentos y de comunicación. A fines de 1942 pudo salir de Roma. su regreso a su Arquidiócesis, fue asignado a la Parroquia de Poncitlán. Transcurridos siete meses de ministerio, fue llevado al Seminario Conciliar de Guadalajara, en donde desempeño los cargos de Profesor y Prefecto de estudios, al mismo tiempo fue asistente de la A.C.J.M. y J.C.F.M. El 30 de agosto de 1953, fue preconizado Obispo Titular de Avissa y Coadjutor de Chilapa; el 31 de octubre el Excmo. Sr. Arzobispo D. José Garibi Rivera lo consagró Obispo en la Catedral Metropolitana de Guadalajara. El 8 de abril de 1958, el Vaticano dio a conocer la elección del Sr. Dr. Don Alfonso Toriz Cobián como Obispo de Querétaro. El Sr. Toriz fue notable por su capacidad intelectual y su memora. Retenía con facilidad los distintos temas teológicos y era muy hábil para raciocinar. Los últimos años de su vida seguramente que fueron preciosos, marco de purificación en su alma. Como él decía cuando podía hablar, los ofrecía por todos los que habían sido sus feligreses, especialmente por los sacerdotes. El 12 de abril de 1988, presentó su renuncia a S.S. Juan Pablo II, al gobierno de la Diócesis, según las disposiciones del Código de Derecho Canónico. La mañana del 10 de agosto de 1988, la sociedad queretana se estremeció al recibir la inesperada noticia de que habían internado a su Obispo Alfonso, a consecuencia de una embolia cerebral que le paralizó la mitad del cuerpo del lado derecho.
El 25 de octubre de 1988, S.S. Juan Pablo II, aceptó la renuncia del Sr. Toriz, pero al mismo tiempo lo nombró Administrador Apostólico de la Sede Vacante con todas las facultades de Obispo residencial, hasta tanto no se designara a su sucesor. Un año y dos meses después de su hospitalización, llegó la fecha de sus Bodas de Oro Sacerdotales, era el 30 de octubre de 1989, a ruegos de su sucesor el Excmo. Sr. D. Mario de Gasperín Gasperín y del Vicario General el Ilmo. Sr. D. Florencio Olvera Ochoa, abandonó el lecho de dolor para participar en una solemne Celebración Eucarística. Pidió que se llevara a cabo en la Capilla de su amado seminario. Tres años, siete meses y quince días permaneció hospitalizado en el Sanatorio del Sagrado Corazón. Durante varias veces estuvo en rehabilitación en la Clínica particular del Sr. Llamas. Después sufrió otras embolias, de las que nunca se pudo recuperar. El 25 de marzo de 1992 a las 2.50 a.m., falleció en el Sanatorio del Sagrado Corazón.
«Quiero, continuar la Redención de Jesucristo... Quiero darme como Él por los míos... Quiero inmolarme por todos mis hijos; quiero sacrificios, dolores para mí, los cuales están simbolizados en el ár ár-bol de la cruz episcopal... Quiero las espinas para mí... Quiero realizar mi lema: «Soy deuda para T odos». Todos». (Alfonso Toriz C.) Página 7
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NUESTRO CAMINAR 123 Cápsula de Pastoral Social SER VOZ DE LOS SIN VOZ: Toca en primera instancia al pueblo asumir su responsabilidad para defender sus derechos fundamentales. Sin embargo, en casos donde la voz del pueblo no es escuchada o más bien es silenciada, y donde se violan gravemente los derechos humanos, le compete a la comunidad cristiana dejar oír su voz para que no se opaguen las justas aspiraciones del pueblo. Sobre todo en situaciones donde la comunidad no puede expresarse o no logra hacer escuchar su voz, la Iglesia debe asumir el papel de ser “voz de los sin voz”, asegurar que no se aplaste la caña quebrada, ni se apague la mecha que aún está humeando. En estas circunstancias la comunidad eclesial debe hacer sonar con fuerza los justos reclamos del pueblo pobre y marginado. Hay que denunciar documentada y valerosamente las injusticias y el atropello a los derechos humanos que se presentan en nuestra área. Informar a las autoridades sobre los abusos que se cometen. Informar a las instancias arquidiocesanas o nacionales sobre la violación de los derechos humanos. Ser voz profética no es sólo hacer escuchar nuestra voz de protesta, sino que hacer también propuestas constructivas para solucionar los problemas y presentar alternativas. También es importante realizar acciones y gestos simbólicos, capaces de llamar la atención de la opinión pública sobre determinada causa. La manera de denunciar reflejará siempre un espíritu evangélico y profético.
RECURSOS HUMANOS Y MATERIALES DE LA PASTORAL SOCIAL FORMAR AGENTES PARROQUIALES: Buscar voluntarios para el trabajo de la pastoral social y prepararlos para su ministerio. Participar en el curso Diocesano para agentes de pastoral social. Mantener un contacto permanente con la Comisión Diocesana de Pastoral Social. Apoyar a los voluntarios para que crezcan en la mística del servicio social. Formar un Equipo Parroquial de Pastoral Social.
RECURSOS MATERIALES: Sería un grave error organizar una pastoral social con la principal finalidad de solicitar y recibir ayudas de fuera. La pastoral social parroquial ha de ser la puesta en marcha de la solidaridad de las pequeñas comunidades eclesiales de base y de la comunidad parroquial. Se trata de descubrir las pobrezas existentes dentro del área parroquial y convencer a la comunidad parroquial de que su obligación es dar respuestas generosas. La palabra de Jesús a los apóstoles “dénles ustedes de comer” se dirige hoy a la comunidad parroquial y la pastoral social debe motivar y organizar esa respuesta. La limosna siempre ha sido una virtud, y hay que fomentarla. Pero es necesario ir más allá: pasar de la limosna a la ofrenda, y hacerla eficaz. La organización de la comunicación cristiana de bienes corresponde a cada comunidad. Cuando hay mística de servicio, los laicos encuentran pronto las formas más adecuadas y novedosas para acopiar recursos que permitan organizar los programas de atención a los pobres. Página 8
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DE P ARROQUIA EN P ARROQUIA PARROQUIA PARROQUIA Pbro. Reynaldo Huerta Cerna hermanosacerdote@hotmail.com
Nuestra Señora de Guadalupe Colonia Reforma Agraria, Santiago de Querétaro, Qro. Hacia el suroeste de la ciudad de Santiago de Querétaro, aproximadamente en el lugar donde confluyen los municipios de Corregidora, Huimilpan y el de Querétaro, sobre las faldas del cerro del Cimatario, a principios de los años setenta, comenzó a poblarse esta zona, con el advenimiento de algunas colonias como La Reforma Agraria y Venceremos, siendo el acontecimiento oficial, la creación de la «Delegación Municipal de la Reforma Agraria» el 25 de julio de 1986; fecha en la que se celebraban los 455 años de la fundación de La Muy Noble y Leal Ciudad de Santiago de Querétaro. Pero luego, 8 años después, se dio marcha atrás a este distintivo, al crearse la delegación municipal de Josefa Vergara y Hernández, quedando la colonia Reforma Agraria con el rango de Subdelegación. Otro evento histórico relevante de esta zona, lo constituye el hecho de que aquí, en la segunda mitad del siglo XIX (año de 1867), acampó el Ejército Republicano durante el famoso sitio a la ciudad de Querétaro; cerco militar que nunca se pudo romper por completo, y que desembocó en la histórica toma de la ciudad, con las deplorables consecuencias sangrientas y el fusilamiento del emperador Maximiliano. La zona tuvo que esperar hasta bien avanzada la segunda mitad del siglo XX, para que se urbanizara y comenzaran a pulular las modernas colonias que ahora vemos, con la enorme demografía que se advierte y que ha convertido a esta parroquia, con sus 37 mil habitantes. En sus primeros pasos, en cuanto a la evangelización, esta zona formaba parte de la parroquia del Divino Redentor de la colonia Lomas de Casa Blanca, la cual hasta nuestros días, es atendida por los padres Agustinos Recoletos, quienes con grandes trabajos, levantaron una modesta capilla, dedicada a Nuestra Señora de Guadalupe. Debido al rápido crecimiento de la población y de las colonias adyacentes a esta zona, el 5 de junio de 1997, el señor obispo Mario de Gasperín Gasperín, ahora emérito, decretó la erección de la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe y dio posesión al primer párroco, el Pbro. Daniel Millán Gómez, Misionero Mariano. Cuando el padre Daniel terminó su tiempo en esta parroquia, vino como Administrador Parroquial el Pbro. Sergio Leodegario Ramírez. El segundo Párroco fue el Pbro. Lic. J. Carmen Servín Olvera. El Actual Párroco (tercero en orden cronológico) es el Pbro. Dr. Jorge Hernández Nieto y el Vicario parroquial el Pbro. Lic. Alberto Gómez Solís. Fue notable el trabajo pastoral realizado por los Agustinos Recoletos que sembraron la semilla del Evangelio. Esta labor pastoral realizada por los Padres Agustinos ha tenido continuidad con los sacerdotes diocesanos que no han frenado el proceso, y se ha dado un nuevo impulso a lo ya iniciado. El Instituto Religioso de las Misioneras de los Sagrados Corazones de Jesús y de María, se integró al trabajo pastoral desde 1996, siendo una gran fuerza en la parroquia y promoviendo las vocaciones. Des-
de 2006 han profesado votos perpetuos las Hermanas: Margarita Gutiérrez, Blanca Estela Hernández, Carolina Olguín y Verónica Juárez Hernández, quienes iniciaron aquí su formación en la catequesis infantil. El 30 de julio del 2005, José Hipólito Gutiérrez Rubio de los Siervos de Jesús fue ordenado presbítero y el 26 de abril del 2007 el Pbro. Mario García Maldonado como sacerdote diocesano. El crecimiento poblacional urgió la búsqueda de otros espacios para la celebración de nuestra fe. En la Colonia Venceremos se construye un templo dedicado a la Santísima Trinidad, en la Colonia Rinconada Campestre está en proceso la donación de un terreno para construir otro templo dedicado a Santa María Reyna de la Paz, donde ya se celebra la Eucaristía todos los sábados a las seis de la tarde. Y actualmente en la Colonia Bernardo Quintana está en trámite otro terreno donde ya se celebra la Eucaristía el domingo a la una de la tarde. Llegué a la parroquia alrededor de las 5 de la tarde, el calor era sofocante. Entré al moderno templo parroquial que se encuentra junto a la capilla más antigua. Los dos están dedicados a la devoción de Nuestra Señora de Guadalupe, patrona parroquial. Me admiré de la sobria elegancia de este espacio litúrgico. Después de hacer oración por un rato, salí y pregunté acerca de la ubicación de la oficina del párroco. Encontré al padre Jorge Hernández Nieto en su oficina. Ya me esperaba, creo que, no con impaciencia, pero sí con una actitud amable y fraternal, propia de quien es un fiel discípulo del Señor Jesús, y que ha emprendido una decidida labor evangelizadora en perfecta coordinación con el proceso del Plan Diocesano de Pastoral. En la parroquia se han realizado seis misiones evangelizadoras, con las cuales se ha llegado a casi todas las familias del territorio parroquial. La fiesta Patronal en honor a la Santísima Virgen de Guadalupe es el 12 de diciembre. El Sistema Integral de la Nueva Evangelización (SINE), como metodología pastoral, se inició en 1987; el territorio parroquial está dividido actualmente en seis sectores. Existen sesenta y tres pequeñas comunidades y un promedio de 650 personas involucradas en la vida eclesial a través de los servicios y ministerios y otras cien más, fruto de la reciente Misión Permanente 2012. Esta labor se ve enriquecida por la presencia de los Movimientos Eclesiales y Asociaciones laicales: Movimiento Familiar Cristiano, Renovación Carismática, Adoración Nocturna, Legión de María, Catecumenado, Caballeros de Colón. Además, el Consejo Pastoral Parroquial es un órgano de apoyo y fuerza viva para la pastoral. Los jefes de sector y los coordinadores de pequeña comunidad son los agentes más cualificados para la Pastoral Parroquial. ¡DIOS NOS CONSERVE ALEGRES EN SU SANTO SERVICIO!