Mensajero Año 5 TLALNEPANTLA
No. 149
Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla
CUAUTITLÁN
ECATEPEC
TEOTIHUACÁN
Domingo 02 de marzo de 2014 TEXCOCO
NEZAHUALCÓYOTL
Donativo: $5.00 VALLE DE CHALCO
Michoacán: Todos somos corresponsables de la situación Pág. 6
El bullying entre los jóvenes Pág. 11
Un ideal en común Pág. 12
La Cuaresma: significado y vivencia
Diócesis de Texcoco, 54 años de Vida Pastoral Pág. 13
Pág. 7
Voz del Pastor De la Parroquia Templo a la Parroquia Comunidad Pág. 2
¿Hay que llevar a los niños pequeños a misa aunque lloren?
Pág. 15
2
Voz del Pastor
Mensajero DIRECTORIO OBISPOS Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Ricardo Guízar Díaz Arzobispo Emérito Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Guillermo Or z Mondragón Obispo de Cuau tlán Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez Cou olenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva Obispo Emérito de Ecatepec Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez Obispo de Nezahualcóyotl Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teo huacán Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez Obispo de Texcoco
De la Parroquia Templo a la Parroquia Comunidad En la fundación de las ciudades y poblados que nacen con la primera evangelización de nuestra patria, aparece el templo, edificado al centro junto con la sede de la autoridad civil, el edificio escolar y el espacio dedicado al mercado. Todo esto, según el número de personas que constituyen la población. Este conjunto está concebido como espacio público y está dedicado a favorecer la convivencia y la integración de la Comunidad, pues todo está al servicio de la Comunidad. El edificio material suele identificarse con la Iglesia Comunidad y se le llama Parroquia, o donde está la sede del Obispo se designa Catedral, y el lugar, sólo de culto, se llama Capilla. Pero lo realmente importante es la Comunidad que se reúne en el Templo y constituye una sociedad con estructuras, espacios y actividades que le son propias y le dan identidad. El Templo es un espacio para la Comunidad. Por esta razón, la Parroquia es definida por los Documentos de Santo Domingo como Comunidad de Comunidades, que acoge, anima y orienta la comunión. “No es principalmente una estructura, un territorio, un edificio, ella es la familia de Dios, como una fraternidad animada por el Espíritu de unidad” (cfr. Doc. de Santo Domingo 58) e Iglesia en América; también nos dice que la principal tarea del Presbítero en la Parroquia es la edificación de la Comunidad y todo sacerdote debe ser signo de comunión con el Obispo (EIA 39). La Comunidad es el Cuerpo Místico de Cristo y se constituye en el espacio privilegiado para la Comunión y la Misión de la Iglesia. El Triple Ministerio de Cristo no sólo es sacerdotal sino profético y real, y la tarea de la Iglesia no se limita al culto, también contempla el ministerio de la
enseñanza y de la caridad, debidamente organizada y como testimonio que hace creíble el anuncio del Evangelio. La tarea de la Parroquia en la descentralización de los servicios pastorales no es precisamente llevar el culto a los sectores, sino construir ahí las relaciones humanas y fraternas a partir de la familia, enfocada a ser la pequeña comunidad que, junto con los otros sectores, constituya a la Parroquia como Comunidad de Comunidades. En la pequeña comunidad deben gestarse la experiencia y el proceso comunitario a partir de y en torno al anuncio de la Palabra de Dios, así como en la organización comunitaria de las variadas expresiones de religiosidad popular presentes en la cultura del pueblo, las cuales promueven el sentido de pertenencia a la comunidad y sus valores culturales; se sensibilizan en su dignidad personal y reconocen la dignidad de los demás, con el fin de llegar a ser y vivir como hermanos y hermanas (Pastoral de Multitudes). Expresiones que llevan así a la gran Comunidad que es la Parroquia toda, que se reúne en el templo de todos, descubriendo la Eucaristía como fuente y culmen de toda la vida cristiana y como el principal momento comunitario. Las expresiones de caridad y las experiencias de trabajo comunitario que nuestros pueblos antiguos conocen como Faena, encaminadas a promover la dignidad de la persona, de la familia y el cuidado de la naturaleza y el medio ambiente, deben ser el camino para la vida plena de la Comunidad y de cada uno de sus miembros. La Parroquia, así entendida como Comunidad de Comunidades y como casa y escuela de comunión, nos permite fortalecer el sentido comunitario de la sociedad para reconstruir el tejido social que nuestra patria necesita.
† Víctor René Rodríguez Gómez Obispo de Valle de Chalco
Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez Obispo de Valle de Chalco Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez Navarro Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Víctor René Rodríguez Gómez Presidente de la Comisión Provincial para la Pastoral de la Comunicación DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva SUBDIRECTOR Mons. Luis Mar nez Flores CORRECCIÓN Y ESTILO San ago Ma as DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Samuel Nájera COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicación de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla PÁGINA INFANTIL Comisión Provincial para la Pastoral Profé ca Registro en trámite.
Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidiócesis de Tlalnepantla, y en las Diócesis de Cuau tlán, Ecatepec, Texcoco, Teo huacán, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco. periodicomensajero@gmail.com
3 Editorial Conocer y ayudar, una misión a realizar Mensajero
En nuestro país es cada vez más común encontrar a niños, adolescentes y jóvenes que se ganan la vida, en la calle, como vendedores ambulantes, lavadores de parabrisas o mendingando en las colonias y barrios. La UNICEF ha establecido dos categorías: los niños que vuelven a su casa al final del día y contribuyen con sus ingresos a la economía familiar y mantienen cierto sentido de comunidad familiar, y los que viven permanentemente en la calle, fuera de un medio familiar. Los primeros debido a la precariedad de la situación económica familiar, pueden verse eventualmente empujados a una estancia más permanente en la calle, exponiéndose a ser agredidos,
captados por la delincuencia organizada o se convierten en consumidores de drogas, enfrentan una vida inestable y muchos se quedan atrapados en un ciclo de violencia y pobreza, del cual las alternativas de salida no son fáciles. En los estados y municipios, el DIF y otras organizaciones realizan algunos esfuerzos encaminados a ayudar en este problema social, sólo que muchas veces no se da continuidad a esta labor debido a que surgen en un periodo de gobierno y terminan o se quedan en el aire al iniciar el otro, y algunas instituciones sólo dan protección asistencialista. Sería conveniente contar con un órgano que regule, que se encargue
La familia, gran educadora Por: Pbro. Justino Martín Hernández Rueda La responsabilidad de la educación de todos los hijos, corresponde ante todo a la familia. La constitución de la familia no es sólo un hecho biológico o sociológico. La Revelación nos muestra que en la familia se inscribe la genealogía de la persona en cuanto a imagen, reflejo de Dios. Por ello, si la familia nace del amor de Dios, también debe permanecer en este amor, y ésta es su característica fundamental, la base en la que se apoya todo el andamiaje. Por esa razón, se puede decir que el compromiso principal de los cónyuges en esta labor de educación de los hijos consiste en mantener vivo el amor en su vida conyugal, y en inculcarlo a todos sus hijos. El niño, en su familia, debe sentirse amado, buscado, valorado por sí mismo en su realidad irrepetible. Así pues, es preciso aprovechar todo el enorme “capital humano” de la familia, al cual la sociedad debe contribuir. Los padres deben procurar que la vida sea gratificante para todos sus miembros, mediante su ejemplo, su alegría, su afabilidad… Deben comportarse en familia de modo que las cualidades y defectos de cada uno de sus integrantes sean conocidos y aceptados por todos
los demás. Tiene que haber una comunicación entre sí con una naturalidad que deriva de la misma naturalidad de la relación final. La familia da sentido de seguridad al hijo, le enseña las nociones del bien y del mal, le presenta el valor de su existencia en el mundo, le comunica la alegría que deriva del amor dado y recibido. Corresponde también a la familia enseñar al hijo el significado del dolor, del sufrimiento, de las limitaciones físicas y de la pobreza. Éste es el código antropológico de la familia. La familia no puede renunciar a esta responsabilidad y no debe permitir que otras instituciones, educadores, administradores, agentes sanitarios y sociales la asuman en la educación de los propios hijos.
de proteger a los menores y que sea capaz de conjuntar mayor sinergia, dar continuidad a los programas, para que participe la sociedad civil, el estado y otras instancias y así las acciones que se lleven a cabo permitan ayudar al desarrollo que necesitan los niños y las niñas. Este escenario lo vemos día con día en las calles de nuestras comunidades, es tan familiar que muchos no lo consideramos un problema; sin embargo, no podemos permanecer ajenos a lo que ocurre en nuestro entorno, recordemos que el poder está en el querer y si tú quieres puedes ayudarlos. Quizá la primera pregunta sería ¿Cómo? Y algunas respuestas son:
infórmate sobre la labor que realizan las instituciones en el lugar donde vives; notifica a las autoridades la presencia de niños que están en los cruceros o en diferentes lugares de la calle; acércate y dialoga con ellos, préstales un poco de atención, recuerda que tienen baja autoestima por lo que difícilmente podrán levantar la mirada y si no lo hacen ¿Cómo podrán mirar que existe un horizonte abierto a otras posibilidades en sus vidas? O puedes optar por ignorarlos, desviar la mirada y pretender que no están ahí, podemos darles la moneda que piden y de esa manera encadenar su destino a la calle.
México no necesita estar drogado Por: Rafael González Beltrán, ssp. Diócesis de Cuautitlán La Asamblea del Distrito Federal, formada en su mayoría por miembros del PRD, vuelve a la carga en la difusión de una mentalidad permisiva y superflua, plasmada en la propuesta para “despenalizar el uso de la marihuana”. Ya lo hicieron con el tema del aborto y con las “parejas de hecho”. Algunos de los miembros del PRD consideran que el ser mayoría en la Asamblea les otorga automáticamente el derecho arrogante de aprobar cualquier ley. Es cierto que los ciudadanos del D.F. han votado reiteradamente por esa vertiente política, pero varios indicadores muestran claramente que los gobiernos perredistas no velan por el bienestar de los ciudadanos sino que, como muchos otros políticos, defienden sólo los intereses de su partido. La República completa, incluido el D.F., tiene otros problemas que resolver como para perderse en la nube de superficialidad que ha levantado el PRD con la marihuana. El alcoholismo y el tabaco, verdaderas calamidades nacionales,
no necesitan que los políticos se propongan “despenalizar el uso de la marihuana”, cuando han sido incapaces de contrarrestar los efectos perniciosos de esos dos vicios sociales. Dicen los políticos que el uso medicinal de la marihuana es benéfico. Primero deben probar que efectivamente la marihuana posee dichas propiedades y que además los riesgos de consumirla no causan graves daños. Existen estudios científicos, como los de la Universidad de Duke en los Estados Unidos, que muestran diversos efectos perjudiciales en los consumidores crónicos de marihuana. El Instituto de Salud Pública de Suecia demostró el riesgo de un usuario de marihuana para desarrollar desequilibrios graves, como la esquizofrenia. La actual generación de políticos olvida que tenemos millones de jóvenes sin educación, sin empleo y sin perspectivas de futuro. No suena razonable, ante este escenario, comportarse como alguien que ya resolvió los problemas de nuestra patria. Lo que nos faltaba: esta actitud de políticos que quieren ver una juventud “pacheca”.
4
Caminar Diocesano
Vivir la fe a pesar de todas las dificultades Equipo de Pastoral de la Comunicación, Zona III Durante la Visita Pastoral que se realizó a la Zona III, Decanato II, encabezada por nuestro Arzobispo, S. E. Mons. Carlos Aguiar Retes, sus obispos auxiliares, Mons. Francisco Ramírez y Mons. Efraín Mendoza, nuestro Vicario Episcopal, Mons. Sergio Peña, el decano Pbro. Gerardo Ramírez, se pudo observar la vida de fe de cada comunidad parroquial; en ella encontramos ayuda para vivir más conscientemente nuestra fe, para expresar de manera clara nuestro “ser Iglesia” y para renovar nuestra identidad como cristianos. Nuestro Arzobispo reprodujo y actualizó en las comunidades la memoria y la imagen del Buen Pastor. Quiso conocer de cerca la vida, los problemas, las alegrías y esperanzas, las distintas situaciones en las que viven los fieles que forman el rebaño que le ha sido encomendado por Jesucristo. Por otra parte, buscó la oportunidad de comunicarse con los fieles y a su vez los fieles con él;
por eso, consideramos este gran momento como una bendición, ya que nos demostró un amor especial por nuestra gente más necesitada, por nuestros ancianos, enfermos, jóvenes, catequistas, organizaciones civiles y por nuestros grupos religiosos. Mediante la predicación de la palabra, Don Carlos nos hizo presente a Cristo en sus diversos mensajes, nos animó a vivir la fe a pesar de todas las dificultades que podamos sentir, confortó nuestra fe y quiso que fuéramos testigos auténticos de Jesucristo en medio del mundo y en cualquier circunstancia. Una vez terminada la visita, nos corresponde adoptar compromisos con aquello que nuestro Arzobispo buscó inculcarnos o remarcar, tratando de hacerlo realidad en nosotros y en la comunidad. Pidamos al Señor por este acontecimiento de gracia y especialmente por nuestra zona y Decanato para que se obtengan los frutos deseados por Dios.
Mensajero
Mensajero
5
Caminar Diocesano
Una nueva comunidad: “Hermanas de San Juan Diego” Por: Francisco Hernández, CODIPACS Ecatepec El pasado domingo 16 de febrero de 2014, en la Celebración Eucarística que presidió el Sr. Obispo Mons. Óscar Roberto Domínguez Couttolenc en la Catedral del Sagrado Corazón de Jesús, fue constituida una nueva comunidad, instituida como “Hermanas de San Juan Diego”. En la ceremonia de presentación fueron aprobados sus estatutos y se reconoció a la Hermana María Isabel de Jesús Estrada Guzmán como Superiora de esta nueva comunidad. El Sr. Obispo resaltó este memorable hecho con las siguientes palabras: “Hoy nuestra Iglesia particular de Ecatepec da gracias a Dios por la institución como Asociación Pública de Fieles de las Hermanas de San Juan
Diego, y es motivo de alegría porque en ellas se realiza una vez más la acción del Espíritu Santo que continúa suscitando carismas para su Iglesia. Queridas hermanas, hoy les recuerdo que están llamadas a vivir también en la justicia por medio de los consejos evangélicos, haciendo el bien a todos los hombres y mujeres pero especialmente a los marginados, a los más pobres y necesitados; que su vida sea un fuerte testimonio del amor que Dios les ha tenido, e imitando a San Juan Diego, hombre justo que supo escuchar, discernir y obedecer a nuestra madre del cielo, su vida sea tan agradable que irradien la misma paz de Dios en su persona”. Al término del mensaje, Mons. Óscar Roberto Domínguez C. renovó el bautismo de las Hermanas y tomó los votos correspondientes.
Sacerdotes de Cuautitlán en formación permanente
Por P. Gustavo Santana Patiño Diócesis de Cuautitlán En el caminar de la Iglesia se ha observado la conveniente y urgente formación permanente de los sacerdotes como un factor necesario para responder a los nuevos retos que la Evangelización demanda. El Obispo Don Gui-
llermo Ortiz Mondragón ha trazado como prioridad programas regulares que incluyen el desarrollo y acompañamiento espiritual, humano, intelectual y pastoral de sus sacerdotes. En el mes de febrero, la dimensión para la formación permanente del clero, animada por el Pbro. José Carmen Martínez Zurita, llevo a cabo la semana de
“formación humana”, dirigida a todo el presbiterio de la Diócesis de Cuautitlán en las instalaciones del Seminario Mayor, con la finalidad de continuar con el proceso que, poco a poco, va consolidando la personalidad del sacerdote, dándole herramientas necesarias para su salud física, psíquica y social, y tomando como modelo a Jesucristo el Buen Pastor. El encargado de impartir el curso fue el Pbro. Armando de León Rodríguez, perteneciente a la Dimensión Episcopal del Clero, a cuyo cargo está el “Centro Sacerdotal de Desarrollo Humano de la Arquidiócesis de Monterrey”. Resaltó la importancia y necesidad de la formación humana sacerdotal, compartiendo algunos factores de la personalidad del sacerdote que pueden afectar y condicionar su desarrollo humano; asimismo, hizo énfasis en el desarrollo de procesos informativos, los cuales dan cuenta del marco cultural y disciplinar, y también en los procesos formativos que van desarrollando habilidades e integrando valores que se expresan en actitudes. El sacerdote está llamado a ser “imagen viva” de Jesucristo y debe procurar reflejar en sí mismo, en la medida de lo posible, aquella perfección humana que brilla en el Hijo de Dios hecho hombre,
por esta razón el curso terminó con la elaboración de un proyecto personal de vida, integral y armónico, con acciones concretas, que facilite la formación permanente de cada Presbítero a imagen de Jesús el Buen Pastor.
6
Iglesia Universal / Iglesia México
Mensajero
“Todos somos corresponsables de la situación” En las últimas semanas el nombre de Michoacán ha ocupado los titulares de los diarios y noticieros a nivel nacional y más allá de nuestras fronteras. Tristemente esto ha sido consecuencia de los conflictos, la violencia y el crimen que desde hace algunos años se apoderaron de nuestras comunidades. Ante el clamor de la población y el surgimiento de distintos grupos ciudadanos que se han organizado, sobre todo en los pueblos de “tierra caliente”, el Gobierno Federal ha tomado medidas, a través de un plan emergente, para recuperar la seguridad y promover el desarrollo integral de nuestro estado. En medio de polémicas, ante el escepticismo de algunos y expectativas de otros, el señor Gobernador ha rendido el Segundo Informe de su administración. Como representante del Consejo Interreligioso de Michoacán, que aglutina a ministros de varias confesiones de fe cristiana, y como pastor de la Arquidiócesis de Morelia, me atrevo a ofrecer algunas reflexiones. Ante todo, considero que todos los ciudadanos y las instituciones debemos reconocer con sincera humildad que tenemos parte de
culpa en esta situación tan lamentable. El deterioro del tejido social y la degeneración moral son el fruto amargo de una falta de educación y de una complacencia ante la maldad. Instituciones como la familia, la escuela y la Iglesia, no hemos sabido formar la conciencia recta de las nuevas generaciones. Es normal y legítimo que los jóvenes busquen la felicidad, pero es preciso que no finquen sus ideales en el placer egoísta y en el desprecio al prójimo. Hemos dejado que la mentalidad consumista y hedonista influya en la conducta de muchos cristianos. Los medios de comunicación, que tanto bien podrían hacer, exaltan en muchas ocasiones los antivalores. El mismo sistema económico y la mentalidad de algunos empresarios, en vez de favorecer la dignidad de las personas y de procurar una distribución más equitativa de los bienes, provocan una escandalosa desigualdad que genera serias inconformidades. Con respeto, quisiera pedir a nuestros gobernantes que, dejando a un lado intereses partidistas y ambiciones personales, se esfuercen por generar un
clima de confianza; inviertan los recursos en programas que favorezcan una mayor participación de la gente; sean insobornables y pongan así las bases de un verdadero cambio social. No dejemos de orar al Todopoderoso para que inspire en todos anhelos de paz y justicia, así como el compromiso de
construir una verdadera fraternidad, superando el conformismo y el desaliento. Para Dios no hay imposibles; con una conversión personal y social podemos cambiar el rostro de nuestro querido Michoacán.
† Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia
“Es absurdo seguir a Cristo sin la Iglesia”, dice el Papa Francisco
En su homilía de la Misa habitual que celebró este lunes 24 de febrero por la mañana en la Casa Santa Marta, el Papa Francisco dijo “que es absurdo amar o seguir a Cristo sin la Iglesia, pues Cristo y la Iglesia están siempre unidos y cuando el Señor llama a una persona, la lleva a la Iglesia”. Reflexionando sobre el pasaje del Evangelio acerca de un muchacho poseído por un demonio, el Santo Padre analiza toda la escena y sus
elementos: el de los presentes, que discuten sin resultado, Jesús que llega y se informa, “la bulla que viene a menos”, el padre angustiado que emerge de la muchedumbre y decide contra toda esperanza confiarse en Jesús. Y Jesús, que compadecido por la fe cristalina de aquel papá, expulsa el espíritu y luego se inclina con dulzura ante el joven, que parece muerto, ayudándolo a levantarse.
Según señala Radio Vaticano, el Papa afirmó que “todo aquel desorden, aquella discusión termina en un gesto: Jesús que se abaja, se inclina ante el muchacho. Estos gestos de Jesús nos hacen pensar. Jesús cuando cura, cuando va entre la gente y sana a una persona, jamás la deja sola. No es un mago, un brujo, un curandero que va, cura y continúa su camino: a cada uno lo hace regresar a su lugar, no lo deja en la calle. Son gestos bellísimos del Señor”. He aquí la enseñanza, explicó el Santo Padre: “Jesús –afirmó– siempre nos hace regresar a casa, jamás nos deja solos en la calle”. El Evangelio, recordó, está lleno de estos gestos. La resurrección de Lázaro, la vida devuelta a la hija de Jairo y aquélla al hijo de una mamá viuda. Y también la oveja perdida vuelta a traer al redil o la moneda perdida y vuelta a encontrar por la mujer: “Porque Jesús no vino solo del Cielo, es Hijo de un pueblo. Jesús es la promesa hecha a un pueblo y su identidad es también pertenencia a aquel pueblo, que de Abraham camina hacia la promesa. Y estos gestos de Jesús nos enseñan que toda curación, todo perdón nos hacen regresar siempre a nuestro pueblo, que es la Iglesia. Jesús perdona siempre y sus gestos –prosiguió el Papa– se vuelven también 'revoluciona-
rios', o 'inexplicables', cuando su perdón llega a quien se ha alejado 'mucho', como el publicano Mateo o su colega Zaqueo. Además –repitió el Papa–, Jesús cuando perdona, hace siempre regresar a casa. Y de esta forma, sin el pueblo de Dios, no se puede entender a Jesús”. Es absurdo “amar a Cristo, sin la Iglesia, sentir a Cristo pero no a la Iglesia, seguir a Cristo al margen de la Iglesia”, recordó Francisco citando y parafraseando una vez más a Pablo VI. “Cristo y la Iglesia están unidos”, y “cada vez que Cristo llama a una persona, la trae a la Iglesia”. Por esto, agregó, “está bien” que un niño “venga a bautizarse en la Iglesia”, la “Iglesia madre”: “Y aquellos gestos de tanta ternura de Jesús nos hacen entender esto: que nuestra doctrina, digamos así, o nuestro seguir a Cristo, no es una idea, es un continuo quedarse en casa. Y si cada uno de nosotros tiene la posibilidad y la realidad de salir de casa por un pecado, un error –Dios lo sabe– la salvación es regresar a casa, con Jesús en la Iglesia. Son gestos de ternura. Uno a uno, el Señor nos llama así, su pueblo, dentro su familia, nuestra madre, la Santa Iglesia. Pensemos en estos gestos de Jesús”. Fuente: ACI prensa
Mensajero
7
Evangelización y Misión Continental
Texcoco celebra a la Infancia y Adolescencia Misionera Por: Ana María Vergara Ayala y Ma. Magdalena Moreno Escobedo, comunicadoras parroquiales “Que los niños ayuden a los niños” La Purificación, Texcoco, Méx. 16 de febrero 2014. El 4 de diciembre de 1950 el Papa Pío XII estableció la Jornada Mundial de la Santa Infancia (Jornada DOMINF), que en México se celebra el tercer domingo de febrero. Esta obra trata, sobre todo, de cultivar en los niños y adolescentes el espíritu misionero, despertando su interés por la misión de la Iglesia. Una forma de cooperación misionera es ayudar a financiar los proyectos destinados a socorrer a los niños más necesitados de los territorios de misión. En la Diócesis de Texcoco se llevó a cabo el DOMINF 2014 (Domingo Mundial de la Infancia y Adolescencia Misionera) en la Vicaría San Antonio y Vicaría San Andrés, con sede en el auditorio de la Parroquia “La Purificación de María”, en el poblado de La Purificación Tepetitla, donde se congregaron alrededor de 1,300 niños y adolescentes, acompañados de sus catequistas y algunos padres de familia. A los participantes se les dio a conocer la historia de la Infancia y Adolescencia
Misionera (IAM). En este año, el lema que identifica el DOMINF es el siguiente: “Que los niños ayuden a los niños”. Asimismo, se proyectó el tema relacionado con la Misión de la Iglesia por todo el mundo. Para tal ocasión, los niños de cada decanato prepararon una representación teatral con el tema: “Los lentes de amor”. Cabe destacar que fluyó la creatividad de cada decanato y todo el contenido fue encaminado hacia la misión salvadora de Jesús. Durante la animación del encuentro participó el payasito Juan Carlos Hernández. En su mensaje, nuestro Obispo Juan Manuel Mancilla Sánchez enfatizó que a los niños hay que educarlos en la fe, para que salgan de la oscuridad, para que aprendan a alabar a Dios con un corazón limpio y misionero. El Obispo encabezó un momento de adoración a Dios por medio de la oración. Dentro de este ambiente de alabanza se contó con la presencia del cantante católico Salvador “Chava” Guerrero, quien obtuvo una respuesta muy grata y el aplauso de todos los participantes, quienes cantaron, bailaron y brincaron. La asociación Ave Leani, A.C., ubicada en Chimalhuacán, y que trabaja con donativos de empresas privadas y tramita gestiones jurídicas, donó libros y
juguetes a los niños. En la Celebración Eucarística, el Padre Juan Fernando González Waldo clarificó la misión con una reflexión: “¿En dónde quieren vivir: en la luz o en la oscuridad? Para llegar a la luz hay que llevar a cabo mucho trabajo, como la catequesis, la oración, la corrección. Un buen cristiano necesita de la luz, energía, amor y, sobre todo, de Dios”.
Durante las ofrendas se hizo una colecta cuyos beneficios llegarán a los niños más necesitados, por medio de los misioneros. La animación y la temática del encuentro fueron coordinadas por el grupo juvenil y la dimensión diocesana de catequesis, la Hermana Guadalupe Salazar MCP, representante de la Vicaría San Antonio, y Rafael Soto, perteneciente a la Vicaría San Andrés.
La Cuaresma: significado y vivencia La Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y termina justo antes de la Misa de La Cena del Señor en la tarde del Jueves Santo. En este día inicia la época cuaresmal con la imposición de las cenizas en la frente de los fieles católicos. Es un símbolo que representa un motivo de esperanza y de superación, además de ser el punto de partida hacia un camino que nos conducirá a la salvación. Éste es el sentido de la ceniza en nuestra frente; no es un rito mágico, una costumbre o una tradición. ¿De qué nos serviría manchar nuestra frente con ceniza si nuestro corazón no se pregunta si realmente a quien estamos buscando es a Dios? Si le buscamos a Él, este día y durante el resto de la Cuaresma y le encontramos, podremos purificar nuestro corazón; así lo confirman las dos expresiones del sacerdote en el momento de imponer la ceniza: “Arrepiéntete y cree en el Evangelio” (Marcos 1:15) y “Acuérdate de que eres polvo y en polvo te convertirás” (Génesis 3:19). Éstas son palabras que deben conducirnos a una profunda e íntima meditación personal.
La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, meditando en la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prójimo, y llevando a cabo buenas obras. Por ello la Cuaresma es tiempo de conversión, de perdón y de reconciliación fraterna para sacar de nuestro corazón el rencor, la envidia y las malas acciones que se oponen a nuestro amor hacia Dios y hacia nuestros hermanos. La Cuaresma tiene cinco domingos más el Domingo de Ramos; seis en total. En las lecturas de estos días, los temas acerca de la conversión, el pecado, la penitencia y el perdón son dominantes. No se trata de un tiempo triste, sino meditativo y de recogimiento. Por ello, en la Misa no se canta el “Gloria” al final de cada acto penitencial, excepto el Jueves Santo en la Misa de la Cena del Señor, ni el “Aleluya” antes del Evangelio. El color litúrgico asociado a este período es el morado, que simboliza el duelo, la penitencia y el sacrificio, a excepción del cuarto domingo, cuando se utiliza el
color rosa, y el Domingo de Ramos, en el que se usa el color rojo, referido a la Pasión del Señor. La duración de cuarenta días proviene de varias referencias bíblicas y representa la prueba de vivir
durante cuarenta días en el desierto de Jesús antes de su misión pública. Fuente: Catholic.net
8
Iglesia y Actualidad
Mensajero
Economía de comunión y principio de reciprocidad Por: Oficina de Comunicación Social Diócesis de Teotihuacán ¿Puede la reciprocidad convertirse en una nueva palabra fundamental en las ciencias sociales contemporáneas? El hecho de que este concepto comience a ser objeto de trabajos de economistas, antropólogos, psicólogos y, más aún, de congresos y eventos académicos multidisciplinarios parece constituir una respuesta a esta interrogante. El neurocientífico Vittorio Gallese asevera que una ley de reciprocidad está inscrita en el funcionamiento de nuestro cerebro. Gallese y sus colegas evidencian que la zona del cerebro que se activa cuando yo experimento personalmente una emoción (miedo, dolor, alegría, etc.) es la misma que se activa cuando veo a otra persona, incluso desconocida, vivir las mismas emociones. En otros términos, parecería que
mi cerebro no pudiera distinguir entre una emoción mía y una que observo en otra persona. Es como si el segundo individuo y yo fuéramos, en cierto modo, una misma persona. “Creo que esta contribución de las neurociencias ―dice el profesor Gallese― puede ser importante para suscitar nuevas reflexiones en el ámbito ético, político y económico. En efecto, puso de manifiesto cómo la reciprocidad que nos relaciona con el otro es una condición natural del hombre, pre-verbal y preracional”. Además, según el colega Giacomo Rizzolatti: “Este descubrimiento pone en tela de juicio algunas teorías económicas clásicas, según las cuales el único resorte que mueve al hombre es el egoísmo. Existe un mecanismo fisiológico en el que la felicidad de los demás es también la mía”; ésta es la convicción del científico.
Damos gracias a Dios por las bendiciones de estos tres nuevos sacerdotes Misioneros. El P. Jaime Serrano S.T. en su cantamisa en la Noria, Guanajuato, junto con Juleonor Clerville S.T. de Haití, Víctor Canela S.T. de Michoacán y otros sacerdotes, hermanos y amigos misioneros.
Si enes entre 18 y 30 años, tú puedes ser un sacerdote o hermano Siervo Misionero de la San sima Trinidad y servir entre los pobres y abandonados de Centroamérica, Sudamérica, el Caribe, México y los Estados Unidos. ¿Te gustaría llevar acompañamiento para descubrir tu vocación? Ponte en contacto con nosotros a través del correo electrónico:
valadezgerardo@yahoo.com o comunícate con el Hno. Gerardo Ramírez S.T. a los teléfonos: Oficina: (55) 5618- 9443 Cel: 553890-3920
En un estudio de Luigino Bruni, él afirma que las cosas más hermosas de la vida son cuestiones de reciprocidad: la familia, la amistad, el amor,
la fiesta, la comunidad. Fuente: Luigino Bruni y Cristina Calvo, El precio de la gratuidad.
XV Encuentro Nacional de EDAP's Por: Francisco Esqueda Diócesis de Nezahualcóyotl Con el objetivo de seguir adelante con la misión que tiene la Iglesia Universal, los Equipos Diocesanos de Animación Pastoral (EDAP's), se dieron cita en Nezahualcóyotl, para reflexionar y renovar el ánimo con el que se llevan los trabajos pastorales apoyados en la metodología prospectiva. El encuentro comenzó con la Eucaristía, que fue presidida por monseñor Héctor Luis Morales Sánchez, obispo de Nezahualcóyotl, y concelebrada por sacerdotes de las distintas diócesis asistentes, también participaron los Equipos Parroquiales de Animación Pastoral (EPAP's) de las parroquias de la
diócesis anfitriona. Al terminar la Eucaristía, los EDAP's y EPAP's se reunieron en equipos de reflexión para compartir sus experiencias. Los siguientes días se llevaron a cabo talleres donde vieron algunos temas y más momentos de reflexión por equipo, en los cuales los miembros expresaron sus aciertos y desatinos, logrando hacer de esta experiencia un punto de referencia para seguir en el camino de la evangelización. Este encuentro fue muy prolífico para todos los asistentes porque se reafirmaron algunos puntos, se cambiaron algunos otros y se pusieron nuevos retos con los cuales los EDAP's tienen tarea. En el próximo tendrán que mostrar cómo les fue con dicha encomienda.
Mensajero
9
Celebremos la Fe
Miércoles de Ceniza: tiempo para volver a Dios Por: Pbro. Ramón Hernández Acevedo. Oficina de Comunicación Diócesis de Teotihuacán En los primeros años de la Iglesia, la duración de la Cuaresma variaba. Finalmente, alrededor del siglo IV, se fijó su duración en 40 días. Es decir, ésta comenzaba seis semanas antes del domingo de Pascua. Por tanto, un domingo llamado, precisamente, Domingo de Cuadragésima. En los siglos VI-VII cobró gran importancia el ayuno como práctica cuaresmal, presentándose un inconveniente: desde los orígenes nunca se ayunó en domingo por ser día de fiesta, la celebración del Día del Señor. ¿Cómo hacer entonces para respetar el domingo y, a la vez, tener cuarenta días efectivos de ayuno durante la Cuaresma? Para resolver este asunto, en el siglo VII se agregaron cuatro días más a la Cuaresma, antes del primer domingo, estableciendo los cuarenta días de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto. (Si uno cuenta los días que van del Miércoles de Ceniza al Sábado Santo y le resta los seis domingos, le dará exactamente cuarenta). Así, la Iglesia empezó la costumbre de iniciar la Cuaresma con el Miércoles de Ceniza, costumbre muy arraigada y querida por el pueblo cristiano.
El Miércoles de Ceniza en la Iglesia Católica es el primer día de la Cuaresma, cuarenta días antes de la Pascua. En este día se inicia un tiempo espiritual particularmente importante para todo cristiano que quiera prepararse dignamente para vivir el Misterio Pascual, es decir, la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor Jesús. Por algún tiempo la imposición de la ceniza se realizaba al principio de la celebración litúrgica o independientemente de ella. En la última reforma litúrgica se reorganizó el rito de la imposición de la ceniza con el objetivo de que sea un símbolo más expresivo y pedagógico para los fieles. Luego pasó a llevarse a cabo después de las lecturas bíblicas y de la homilía, las cuales nos ayudan a entender el profundo significado de lo que estamos viviendo. La Palabra de Dios, en ese día, nos invita a la conversión. El deseo de convertirnos y volver al Señor es lo que da contenido y sentido al gesto de las cenizas. Las cenizas usadas para la cruz que recibimos en la frente se obtienen como resultado de quemar las palmas utilizadas en el Domingo de Ramos del año anterior. Este tiempo del Año Litúrgico, la Cuaresma, se caracteriza por el llamado a la conversión. Si escuchamos con atención la Palabra de Dios durante este tiempo, descubriremos la voz del Señor
que nos llama a la conversión. La oración en este periodo es importante, ya que nos ayuda a estar más cerca de Dios para poder cambiar lo que necesitemos modificar de nuestro interior. Necesitamos convertirnos, abandonando el pecado que nos aleja de Dios. Cambiar nuestra forma de vivir para que sea Dios el centro de nuestra vida. Sólo en la oración encontraremos el amor de Dios y la
dulce y amorosa exigencia de su voluntad para el bien de sus hijos que habitan el mundo entero. El ayuno, la oración y el sacrificio, simbolizados en el color morado, encierran un tema central de la cuaresma, la CONVERSIÓN. Fuente: Abad Ibáñez, Iniciación a la Liturgia, Ed. Pelícano (Tejiendo Historias en Comunidad).
Celebración litúrgica en la Jornada Mundial del Enfermo Por: Pbro. Juan Carlos Hernández Gómez, Diócesis de Cuautitlán En el marco de la celebración anual de la Jornada Mundial del Enfermo, nuestra Diócesis de Cuautitlán tuvo a bien organizar la celebración litúrgica y compartir, en compañía de nuestros hermanos enfermos, todos ellos provenientes de las distintas comunidades parroquiales de nuestra Diócesis, una Acción de Gracias por permitirnos tenerlos presentes en nuestra vida pastoral y de servicio, llevada a cabo en su beneficio, pues comparten con Cristo su dolor y su pasión. A esta celebración, la cual fue presidida por nuestro Sr. Obispo, Don Guillermo Ortiz Mondragón, se dieron cita tanto pacientes con capacidades diferentes, como aquellos que sufren de alguna enfermedad crónica; asimismo,
contamos con la presencia de personal profesional: médicos, enfermeras, técnicos en auxilio, cuerpos de seguridad, fieles laicos, sacerdotes, quienes recordamos y tenemos presentes la gran dignidad de la persona y el urgente servicio que debemos prestar a aquellos en quienes Cristo nos llama a ejercer la caridad de una manera más eficaz y solícita. Al mismo tiempo, nuestro Sr. Obispo nos hizo un atento llamado para no descuidar a estos hermanos nuestros e impulsar acciones pastorales en las que la presencia sanadora y consoladora de Cristo pueda manifestarse como un llamado a la unión con la Pasión de Nuestro Señor. Nuestros hermanos enfermos encuentran en esta celebración litúrgica un signo de identidad y solidaridad, y, en los sacramentos, un consuelo y fortaleza en medio de la prueba. Confortados con la Palabra de Dios y animados por el
gesto de la fraternidad, regresan a sus comunidades compartiendo la grandeza
de este encuentro con Cristo Nuestro Salvador.
10
Familia
Mensajero
Carta del papa Francisco a las Familias
Queridas familias: Me presento a la puerta de su casa para hablarles de un acontecimiento que, como ya saben, tendrá lugar el próximo mes de octubre en el Vaticano. Se trata de la Asamblea general extraordinaria del Sínodo de los Obispos, convocada para tratar el tema “Los retos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización”. Pues la Iglesia hoy está llamada a anunciar el Evangelio afrontando también las nuevas emergencias pastorales relacionadas con la familia. Este señalado encuentro es importante
para todo el Pueblo de Dios, Obispos, sacerdotes, personas consagradas y fieles laicos de las Iglesias particulares del mundo entero, que participan activamente en su preparación con propuestas concretas y con la ayuda indispensable de la oración. El apoyo de la oración es necesario e importante especialmente de parte de ustedes, queridas familias. Esta Asamblea sinodal está dedicada de modo especial a ustedes, a su vocación y misión en la Iglesia y en la sociedad, a los problemas de los matrimonios, de la vida familiar, de la educa-
ción de los hijos, y a la tarea de las familias en la misión de la Iglesia. Por tanto, les pido que invoquen con insistencia al Espíritu Santo, para que ilumine a los Padres sinodales y los guíe en su grave responsabilidad. Como saben, a esta Asamblea sinodal extraordinaria seguirá un año después la Asamblea ordinaria, que tratará el mismo tema de la familia. Y, en ese contexto, en septiembre de 2015, tendrá lugar el Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia. Así pues, oremos todos juntos para que, mediante estas iniciativas, la Iglesia realice un auténtico camino de discernimiento y adopte los medios pastorales adecuados para ayudar a las familias a afrontar los retos actuales con la luz y la fuerza que vienen del Evangelio. Les escribo esta carta el día en que se celebra la fiesta de la Presentación de Jesús en el templo. En el Evangelio de Lucas vemos que la Virgen y San José, según la Ley de Moisés, llevaron al Niño al templo para ofrecérselo al Señor, y dos ancianos, Simeón y Ana, impulsados por el Espíritu Santo, fueron a su encuentro y reconocieron en Jesús al Mesías (cf. Lc 2,22-38). Simeón lo tomó en brazos y dio gracias a Dios porque finalmente había “visto” la salvación; Ana, a pesar de su avanzada edad, cobró nuevas fuerzas y se puso a hablar a todos del Niño. Es una hermosa estampa: dos jóvenes padres y dos
personas ancianas, reunidas por Jesús. ¡Realmente Jesús hace que generaciones diferentes se encuentren y se unan! Él es la fuente inagotable de ese amor que vence todo egoísmo, toda soledad, toda tristeza. En su camino familiar, ustedes comparten tantos momentos inolvidables: las comidas, el descanso, las tareas de la casa, la diversión, la oración, las excursiones y peregrinaciones, la solidaridad con los necesitados… Sin embargo, si falta el amor, falta la alegría, y el amor auténtico nos lo da Jesús: Él nos ofrece su Palabra, que ilumina nuestro camino; nos da el Pan de vida, que nos sostiene en las fatigas de cada día. Queridas familias, su oración por el Sínodo de los Obispos será un precioso tesoro que enriquecerá a la Iglesia. Se los agradezco, y les pido que recen también por mí, para que pueda servir al Pueblo de Dios en la verdad y en la caridad. Que la protección de la Bienaventurada Virgen María y de San José les acompañe siempre y les ayude a caminar unidos en el amor y en el servicio mutuo. Invoco de corazón sobre cada familia la bendición del Señor. Vaticano, 2 de febrero de 2014 Fiesta de la Presentación del Señor FRANCISCO
¿Cómo preparar nuestra boda? Pontificium Consilium pro Familia El pasado 14 de febrero el Papa Francisco tuvo un encuentro con más de 25,000 enamorados en la plaza de San Pedro y respondió así a la siguiente pregunta: ―Su Santidad, en los últimos meses estamos haciendo muchos preparativos para nuestra boda. ¿Puede dar algunos buenos consejos para celebrar nuestro matrimonio? ―¡Asegúrense de que sea una verdadera fiesta porque el matrimonio es una celebración, una fiesta cristiana, no una fiesta mundana! El motivo más profundo del gozo de aquel día lo indica el Evangelio de Juan: ¿Recuerdan el milagro de las bodas de Caná? En cierto momento se termina el vino y la fiesta parece estar en ruinas. Imagínense terminar los festejos bebiendo té. ¡No, así no debe ser! ¡Sin vino no hay fiesta! A sugerencia de María, en aquel
momento Jesús se revela por primera vez y da una señal: convierte el agua en vino y, al hacerlo, salva la fiesta de bodas. Lo que sucedió en Caná hace dos mil años, sucede en realidad en cada fiesta de bodas: lo que hará pleno y profundamente verdadero su matrimonio será la presencia del Señor que se revela y da su gracia. Es su presencia lo que ofrece el “buen vino”, Él es el secreto de la alegría plena, lo que realmente calienta el corazón. Es la presencia de Jesús en esa fiesta. ¡Que sea una bella fiesta, pero con Jesús! ¡No con el espíritu del mundo, no! Esto se siente cuando el Señor está ahí. Al mismo tiempo, sin embargo, es bueno que su matrimonio sea sobrio y que hagan destacar lo que realmente es importante. Algunos están más preocupados por los signos externos como el banquete, las fotografías, la ropa y las flores. Estas cosas son importantes en una fiesta, pero sólo si son capaces de
señalar la verdadera razón de su alegría: la bendición de Dios en su amor. Asegúrense de que, como el vino de Caná, los signos externos de su cele-
bración revelen la presencia del Señor y les recuerde a ustedes y a todos que es el origen y la razón de su alegría.
Mensajero
@joven
11
Mensaje a los jóvenes universitarios Por: Oscar Colorado Nates En la actualidad cada vez más jóvenes tienen acceso a las universidades. Éste ha sido un gran logro educativo, y los gobiernos de muchos países han hecho grandes esfuerzos para conseguir que cada día más personas tengan acceso a niveles de educación superior. Ahora existen muchas universidades: seculares, religiosas, privadas y públicas. Sus alumnos se enfrentan a problemas propios de su edad, y propios del mundo que les ha tocado vivir. La juventud universitaria comparte muchos rasgos comunes sin importar su país o el tipo de universidad donde estudian. Entre esos rasgos está un periodo de adaptación al mundo, un espíritu cientificista y, por desgracia, un creciente alejamiento de la religión. Mientras estudian, los jóvenes parecen más preocupados por vestir la ropa
de moda, obtener un trabajo para comprar un buen automóvil o conseguir una pareja, que en Dios o en la religión. Sin embargo, con el paso del tiempo, se darán cuenta de que el mundo es particularmente difícil. Que la gran oferta de profesionistas limita sus posibilidades de encontrar un buen empleo, que las personas con quienes se relacionan frecuentemente carecen de los valores y principios necesarios para lograr una relación estable, y, en el último de los casos, que la felicidad no está en las cosas materiales. La religión, Dios y la vida espiritual no es un asunto de “viejitas”. Es la solución a una vida cada vez más materializada y a un afán de satisfacción individual que acaba dejando cada vez mayores vacíos en el alma. Invito a los jóvenes a que vivan sus vidas en Cristo Jesús. A que obedezcan, amen y confíen en Dios. Y los reto a que
pongan ―en el mejor sentido― a Dios a prueba, y vean si lo que digo es verdad o no. Hasta hoy, Dios nunca me ha defrau-
dado. No tiene por qué hacerlo con ustedes. ¡Vivan con Universalidad!
El bullying entre los jóvenes
Por: Pbro. Edgar Pérez Olvera Asesor de la Pastoral Juvenil Diocesana de Ecatepec “Yo, ‘el prisionero de Cristo’, les exhorto, pues, a que se muestren dignos de la vocación que han recibido. Sean humildes, amables, comprensivos, y
sopórtense unos a otros con amor.” (Ef 4,1-2) Actualmente vivimos un problema social que tuvo su raíz en el ambiente escolar. Hablamos del bullying, un anglicismo que no forma parte del diccionario de la Real Academia Española, pero cuyo uso es cada vez más habitual
en nuestro idioma. El concepto refiere al acoso escolar y a toda forma de maltrato físico, verbal o psicológico que se produce entre personas, de forma reiterada y a lo largo del tiempo. Por lo general, este tipo de violencia afecta a niños y niñas, aunque puede extenderse a otras edades. Entre los
jóvenes se ha convertido en un problema constante. El bullying se reconoce por una conducta agresiva de parte de una persona que acosa y molesta a su víctima de distintas maneras, ante el silencio o la complicidad del resto de los compañeros. Es habitual que el conflicto empiece con burlas que se vuelven sistemáticas y que pueden derivar en golpes o agresiones físicas. Los casos de bullying revelan un abuso de poder. Con las nuevas tecnologías, el bullying se ha extendido al hogar de las víctimas, lo que se conoce como ciberbullying, por la facilidad que los jóvenes tienen de acceder a estos medios. Los acosadores se encargan de molestar a través de Internet, con correos electrónicos intimidatorios, la difusión de fotografías retocadas, la difamación en redes sociales y hasta la creación de páginas web con contenidos agresivos. La razón es la de siempre, las diferencias, el físico, las ideas, la formación religiosa, etc. Lo importante es entender que no son sólo las cosas que haces, sino también las que dejas de hacer. El joven cristiano está llamado a recordar la dignidad que ha recibido de parte de Dios, a respetarla y defenderla en los demás.“Ámense los unos a los otros, como yo los he amado” (Jn 15, 9-17). S.S. Francisco ha dicho a los jóvenes argentinos: “…caminemos juntos todos, cuidemos los unos a los otros, cuídense entre ustedes, no se hagan daño, cuídense, cuídense la vida…”
12
Dios te llama
Mensajero
Un ideal en común
El estilo de vida de quienes optan por consagrar su existencia a Dios dentro de una comunidad religiosa amerita admiración, son personas que dejan todo por servir a Dios con los dones y carismas que les son concedidos. En la Iglesia encontramos una gran diversidad de comunidades religiosas, cada una con un estilo de servicio muy concreto, pero con un ideal común para todos: encontrar la felicidad en el Señor Jesús, quien los ha invitado a seguirlo. En el marco de la Visita Pastoral de Mons. Carlos Aguiar Retes, el pasado sábado 22 de febrero, tuvimos oportunidad de entrevistar para el Mensajero a las religiosas y religiosos que se encontraron con él. Nos compartieron su experiencia de vida al interior de su comunidad, así como su experiencia en el trabajo pastoral de la Arquidiócesis de Tlalnepantla. Aquí algunos fragmentos de las entrevistas: P. Gonzalo Urquiza, Legionario de Cristo, Ex Presidente de la Conferencia de Institutos Religiosos (CIR): El trabajo de la CIR se ha logrado paulatinamente en las distintas congregacio-
misión de propagar el Reino de Cristo en la sociedad, pero no somos francotiradores, pues somos miembros de la Iglesia, parte del mismo cuerpo. Las distintas congregaciones tienen que aportar lo suyo, unas como contemplativas, otras como educadoras, otras en hospitales atendiendo enfermos, es decir, cada quien como parte de la misma Iglesia. La espiritualidad de la comunión existe y hay que fortalecerla, promoverla y tomar conciencia de ella sin pretender que todos hagamos y seamos lo mismo, porque no es así, es preciso tener claro que todos formamos parte de la misma Iglesia. Hna. Blanca Patricia Herrera Ruiz, Hermanas de la Providencia de Gap: Mi experiencia ha sido muy bonita, creo que estoy en los mejores años de mi vida, disfrutando del trabajo que realizamos. Mi labor en la Arquidiócesis ha sido siempre con jóvenes. Pienso que hay mucho por hacer en torno a la juventud. Los jóvenes allí están. Nos corresponde acompañarlos y estar con ellos, como lo ha pedido el Papa Fran-
nes religiosas y sociedades de vida apostólica, aunque tengan distinto carisma. Estamos conscientes de que nos esforzamos por lo mismo, tanto a nivel de la Iglesia Universal como de la Iglesia Particular de Tlalnepantla, de manera que, aunque trabajamos desde distintos aspectos, en realidad se trata de una labor dirigida a todos. La Iglesia es como un diamante que tiene muchas facetas, y todas ellas crean la riqueza de esa joya, la complementan y la engrandecen, pues todos formamos parte de ella. Por otro lado, la inserción en la vida diocesana es muy importante, pues la labor se enfoca al servicio de la Iglesia; hay muy buenas relaciones con los sacerdotes, con los laicos y con las distintas instancias de la Pastoral, así como con las religiosas y religiosos, ésa es la idea, luchar todos por un fin común, según la vocación que Dios nos ha dado. Tal es la experiencia particular de mi congregación, que es una obra de Dios aprobada por la Iglesia: tenemos la
cisco. Ésta ha sido una de las cosas más hermosas en mi vida. Considero que la vida religiosa es un proceso que va de menos a más, es decir, he aprendido a conocerme, a amarme, a respetarme, a valorarme a mí y a mi Fundador, a disfrutar de mi congregación, de mi familia, de tener la gracia y posibilidad para expresar esto en las actividades que realizo, allí donde la Providencia me ha colocado: la juventud. Las distintas congregaciones debemos saber que hemos sido convocados por Jesús, que se nos ha invitado gracias a una vocación propia y a un lugar en concreto, asumiendo una realidad particular, todos llamados en su momento y con una historia personal. Ser convocados a estos encuentros representa una posibilidad para descubrir la riqueza de la Iglesia y así valorar cómo el Espíritu Santo trabaja y nos impulsa a acercarnos y a enamorarnos más de Jesús dentro de la dinámica de entrega de unos con otros, para ir construyendo el Reino
de Dios. Hno. José Roberto Díaz Martínez, Orden de San Agustín: Mi experiencia dentro de la comunidad religiosa ha sido la de aceptar y entregarme a una nueva familia, pues me he dado cuenta de que no estoy solo, entre los demás frailes tengo un gran apoyo y cercanía, además de mucho apoyo espiritual. Son personas con las que comparto la vida. Para mí esto es fundamental, vivir en comunidad, ya que además de ser religiosos, nos entregamos tal como somos, sin doblez alguno. En este tipo de encuentros podemos darnos cuenta de que, además de tener distintos carismas, hemos sido llamados a un objetivo: darnos a la Iglesia para llevar a cabo la vida de Cristo en nosotros, compartir la experiencia de Jesús como un modelo de vida ejemplar a seguir, en la que cada uno se desprende de muchas cosas y donde compartimos experiencias con las hermanas y hermanos; así logramos una conjunción que nos permite identificar que, aunque hay muchos particulares, el objetivo en general es uno: confirmar que la oración tiene resultado porque compartimos con todos las necesidades espirituales. Hno. José Guadalupe Neri López, Orden de San Agustín: Mi experiencia de la vida en comunidad, a pesar de que las relaciones humanas son muy difíciles, me ha facilitado conocerme a mí mismo, valorar la amistad, pues toma un sentido más profundo. La formación académica que he recibido es muy bue-
na, muy libre de pensamiento. Este tipo de encuentros nos ayuda a revalorar nuestra vida religiosa y a entender, en relación con otras hermanas y hermanos, que no somos los únicos con este objetivo, sino que hay otros tantos que lo buscan, lo cual nos ayuda y anima para seguir adelante. Hna. María de la Luz, Monasterio de Agustinas Recoletas: Mi congregación es de vida contemplativa. Lo más importante es dar testimonio en nuestra vida cotidiana, hacer notar cómo es que vivo lo que predico, cómo lo vivo en mi interior y dentro de mi comunidad. Lo que hacemos en el monasterio, como parte de la promoción vocacional, es invitar a las chicas a vivir con nosotras un tiempo corto de 15 días, para que puedan ver realmente cómo es la vida aquí dentro y no como la platicamos. Nosotras no tenemos mucha participación física en la Diócesis porque somos de clausura. Nuestra vida en oración es la manera en que apoyamos a la Diócesis, eso es lo más grande que nosotras aportamos. Hna. María de los Ángeles Soto, Hermanas Clarisas: Nuestro principal apostolado es la oración, pues somos de vida contemplativa, así es como apoyamos a la Iglesia. La vida religiosa puede ser una invitación para cualquier persona que sienta el llamado de Jesús, al cual hay que responder dando lo máximo, porque así se puede ser feliz en cualquier estilo de vida.
Mensajero
Iglesia y Cultura
Diócesis de Texcoco 54 años de Vida Pastoral
Don Francisco Ferreira y Arreola y Don Magín C. Torreblanca Reyes Texcoco por el Sr. Obispo Francisco El 30 de abril de 1960, el Papa Juan Ferreira y nombrado Vicario General de XXIII erigió la Diócesis de Texcoco, la Diócesis. con la bula "Coelestis Civitas Ecclesia". Una vez consagrado, residió en la Territorialmente quedó constituida con Parroquia de Maravillas, Ciudad los municipios del Estado de México Nezahualcóyotl. El 18 de mayo de 1978 que se encontraban en el norte y este del tomó posesión de la Diócesis de TexcoValle de México, los cuales se separaco. Mons. Magín C. Torreblanca Reyes ron de la Arquidiócesis de México. era originario de Huajuapan de León, La Diócesis estaba conformada por Oaxaca. Se caracterizó como un homocho vicarías foráneas y 55 parroquias. bre de Dios profundamente humano y Las sedes de Vicaría eran las parroquias comprensivo, tenaz, gran evangelizade San Antonio, en Texcoco; Nuestra dor, incansable, pastor abnegado, capaz Señora de la Asunción, en Amecameca; de dar su vida por la grey a él encomenSantiago Apóstol, en Chalco; Santo dada. Domingo, en Chimalhuacán; San CrisBajo su episcopado se fundaron tres tóbal, en Ecatepec; La Purísima Connuevas diócesis, desmembradas del cepción, en Otumba; San Juan, en Teoterritorio de Texcoco. El 5 de febrero de tihuacán y Zumpango. 1979, el Papa Juan Pablo II creó las El Papa Juan XXIII nombró a Mons. Diócesis de Nezahualcóyotl y CuautiFrancisco Ferreira y Arreola primer tlán; esta segunda se desmembró terriObispo de Texcoco, el 30 de abril de torialmente de las Diócesis de Texcoco 1960. El 18 de octubre del mismo año, y Tlalnepantla, y el 12 de agosto de tomó posesión de la Diócesis Mons. 1995 se erigió la Diócesis de Ecatepec. Ferreira, quien se caracterizó por una Al inicio de su ministerio episcopal, en vida de oración profunda y de sólida la Diócesis había cerca de 105 sacerdodevoción a Jesús Sacramentado, así tes. Trabajó intensamente para promocomo por la condición de suma pobreza ver las vocaciones sacerdotales, lleganen su persona y en su manera de vivir. do a recolectar frutos abundantes. El 22 Una de sus primeras preocupaciones de febrero de 1978, Mons. Magín ordefue la fundación del Seminario Diocenó a los primeros sacerdotes en la Catesano, que abrió sus puertas el 8 de febredral de Texcoco. Durante su episcopado ro de 1961. Otra de las tareas que el ordenó a 112 sacerdotes. Cuando se Señor Obispo se propuso fue organizar erigió la Diócesis de Ecatepec en 1995, la Curia Diocesana y las oficinas de la Texcoco contaba con 146 sacerdotes, de Sagrada Mitra. A pesar de una larga los cuales 95 permanecieron y 51 pasaenfermedad que le dificultó el desemperon a la nueva Diócesis. En 1992, el Sr. ño de su trabajo pastoral, Mons. FerreiObispo Magín Torreblanca decidió ra no dejó de ejercer su ministerio episfundar el Seminario Mayor en territorio copal. Murió el 14 de diciembre de diocesano. El 10 enero de 1998 Dios lo 1977. llamó a su presencia. El 23 de diciembre de 1972, el Papa Por el delicado estado de salud de Pablo VI nombró a Mons. Magín C. Mons. Magín C. Torreblanca, el Papa Torreblanca Reyes, Obispo titular de Juan Pablo II aceptó su renuncia y eligió Assava y Auxiliar de Texcoco. El 22 de en 1997 a Mons. Carlos Aguiar Retes, febrero de 1973 fue consagrado Obispo originario de Tepic, como tercer Obispo Auxiliar, en la Santa Iglesia Catedral de
de Texcoco, consagrado el 29 de junio del mismo año. El tercer Obispo de Texcoco se caracterizó por ser un pastor entusiasta, lleno de optimismo y sabiduría. Después de que Mons. Carlos Aguiar Retes realizó la primera visita pastoral de la Diócesis en el periodo de 19992001, se dio cuenta de la necesidad de una profunda renovación pastoral. El conocimiento de la realidad diocesana lo llevó a emprender un proyecto de evangelización y renovación pastoral, que despertara un renovado entusiasmo y fomentara la espiritualidad de comunión. Se trataría de un proyecto nuevo en sus métodos, al adoptar la metodología prospectiva; y nuevo en sus expresiones, al llevar a cabo una pastoral orgánica y de conjunto. Los retos pastorales y las encomiendas que se le confiaron a Mons. Carlos Aguiar hicieron necesario que la Santa Sede le concediera un Obispo Auxiliar en la persona de Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez, el 23 de mayo de 2001 y consagrado Obispo el 24 de junio del mismo año. Tuvieron que pasar seis años para pro-
13
ración que se efectúan dos veces por año. Se ha continuado con las reuniones del Presbiterio cada tercer jueves del mes y con los ejercicios espirituales en el verano; además, se han implementado cursos de actualización teológica para el clero en el Seminario Mayor. Durante el episcopado de Mons. Aguiar se ordenaron 55 sacerdotes y fueron nombrados tres obispos del clero diocesano: Mons. Luis Artemio Flores Calzada, Mons. Víctor René Rodríguez Gómez y Mons. Francisco Escobar Galicia. El 5 de febrero de 2009, Don Carlos Aguiar fue nombrado Arzobispo de Tlalnepantla por el Papa Benedicto XVI. En este mismo año se erigió la nueva Diócesis de Teotihuacán, y de un total de 168 sacerdotes diocesanos, quedaron para Texcoco 115 y pasaron a la nueva Diócesis 53. El 18 de junio de 2009, el Santo Padre Benedicto XVI nombró Obispo de Texcoco a Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez, quien se encontraba al frente de la Diócesis de Ciudad Obregón (Sonora). Con la llegada de Mons. Juan Manuel, inicia una etapa nueva en la
Don Juan Manuel Mancilla S., Don Giuseppe Bertello y Don Carlos Aguiar Retes clamar el Plan Diocesano de Pastoral que culminó en la III Asamblea Diocesana de Pastoral en noviembre de 2006. Contribuyeron en su elaboración nuestros señores Obispos, Mons. Carlos Aguiar Retes, Obispo Residencial, y Mons. Juan Manuel Sánchez, Obispo Auxiliar, así como Mons. Víctor René Rodríguez, Vicario de Pastoral y el Presbiterio de la Diócesis. La coordinación de la Pastoral Diocesana estuvo en manos del Equipo Diocesano de Animación Pastoral (EDAP). Mons. Carlos Aguiar se preocupó por impulsar la formación permanente del clero a través de las reuniones por gene-
historia de nuestra Diócesis. El Señor nos ha bendecido con un pastor que conoce muy bien la realidad diocesana, siempre disponible para la atención de sus sacerdotes y que se caracteriza por su sensibilidad con los más necesitados. Con la ayuda de Dios y el acompañamiento de nuestro Pastor, estamos seguros de que seguiremos creciendo en la fe y en el amor a Dios y de nuestros hermanos. Nuestro lema pastoral es: “En la Diócesis de Texcoco, nos reconocemos, valoramos y aceptamos como personas para ser casa y escuela de comunión”.
14
Sección Infantil
Mensajero
Camino a la Pascua
Queridos niños de nuestra provincia, les invitamos a prepararse para celebrar la Pascua a través de este camino de Cuaresma que nos propone realizar una actividad en cada fecha indicada. Comenzamos con el Miércoles de Ceniza y terminaremos con el Domingo de Resurrección. Jesús nos enseña una lección: lo que Dios quiere que hagamos es tener un corazón nuevo, un corazón bueno, para que en el mundo haya alegría, paz y cariño entre todos.
05 de marzo 2014 Miércoles de Ceniza
21 de marzo 2014 Comparte tu lunch con quien no tiene
Abraza a tus amigos de la escuela
28 de marzo 2014 Ve a Misa
04 de abril 2014 Ayuda a mamá en los quehaceres
13 de abril 2014
20 de abril Domingo de Resurrección
14 de marzo 2014
Domingo de Ramos
11 de abril 2014 Haz oración en tu parroquia
15
La Sal y Luz del mundo
Mensajero
¿Hay que llevar a los niños pequeños a misa aunque lloren? Por: CODIPACS Ecatepec Llevar a los niños a misa y que luego lloren, no es excusa para no llevarlos. Los padres deben aprender a disciplinarlos con paciencia y respetando la solemnidad de la celebración. Si no hay niños y jóvenes en las misas de hoy, entonces ¿dónde estará la Iglesia el día de mañana? Los niños y jóvenes se pueden ir integrando a la comunidad de la Iglesia; sabemos que no es algo sencillo y en un principio será muy difícil. Los padres de familia deben perder el temor “de llamar la atención”, que “el padrecito los vaya a regañar”, o evitar no ir “convenientemente” a misa, con la excusa de que irán cuando los niños tengan mayor edad y sepan comportarse. El Pbro. José Ramírez afirma al respecto: “Un niño pequeño llorando en la misa, es una señal de que la Iglesia sigue viva y continúa con su misión de evangelizar a las naciones”. Los padres de familia “no se dan cuenta” de que los primeros años en la vida de un niño son sumamente importantes
para que vaya descubriendo lo que es la misa, y así vayan modificando su comportamiento para participar activamente de ella. De este modo se van fomentando los valores, que en esta época hacen tanta falta en la familia mexicana. ¿Cómo contrarrestar la deshonestidad, la corrupción, las drogas, el alcohol, el libertinaje, si no tenemos valores? La respuesta es sencilla: no se puede. Pero con una disciplina de fe y un buen ejemplo, los valores serán bien aprendidos. Nosotros como laicos adultos debemos, con nuestro ejemplo y actitud, fomentar un ambiente de bienvenida para las familias jóvenes. Agradecer a estas familias que vienen a la Iglesia a pesar de tener varios niños pequeños, esperando que en algún momento de su maduración el niño piense: “Me fui dando cuenta de que la Iglesia no era un lugar para jugar sino para orar”. Recordemos las palabras en el Evangelio de San Mateo: “Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque el Reino de los Cielos es de quienes son como ellos”.
La caridad de la Iglesia Por: Sesgo Diócesis de Nezahualcóyotl A lo largo del tiempo la Iglesia ha sido una institución caritativa desde el punto de vista de su catequesis, pues enseña el Evangelio por vía de sus sacerdotes en sus homilías y por medio de sus diferentes actividades pastorales en el seno de la sociedad. A través de los valores que
enseña la Iglesia en el territorio diocesano, ha sido posible ayudar a muchos fieles a ser más humanos, a vivir con valores y practicarlos con nuestros hermanos. La caridad no sólo es dar cosas materiales a los más necesitados, sobre todo se trata de regalar tiempo de escucha, de apoyarlos para hacer sus actividades o ayudarlos a trabajar, o simplemente
divertirse con ellos. Todo esto es caritativo: compartir algo con los demás. La Iglesia Universal, así como nuestra Iglesia Particular están trabajando mucho por ayudar a todos, buscando así su desarrollo físico e intelectual, ya sea con comedores públicos, lugares para dormir, entre otras acciones. Para la Iglesia se trata de una tarea especial, pues la misión de esta institu-
ción es amar a los hermanos como a uno mismo. Cuando el obispo y los sacerdotes, en las parroquias o capillas de nuestro municipio, a través de sus homilías orientan a los hermanos, están mostrando la caridad que la Iglesia debe tener para todos, pero especialmente para los más necesitados.
16
Mensajero
Colocan la primera piedra del Seminario de Teotihuacán
Por: Pbro. Efrén Torres, Diócesis de Teotihuacán El 24 de febrero de 2014, en Santo Domingo Aztacameca, se colocó la primera piedra donde se construirá el Seminario de San Juan Bautista de la Diócesis de Teotihuacán. En el evento
estuvieron presentes: el Obispo titular Mons. Francisco Escobar Galicia, el Nuncio Apostólico Christophe Pierre, el Arzobispo de Tulancingo Domingo Díaz Martínez, el Obispo Aux. de Monterrey Jorge Alberto Cavazos, el Obispo de Ecatepec Oscar Roberto Domínguez, el representante del gobernador del Estado de México en asuntos religiosos: Lic. Marco A. Fragoso Ordaz, además de los ocho presidentes municipales y otras autoridades civiles pertenecientes al territorio de esta Diócesis; asimismo, asistieron los rectores de los seminarios de nuestra provincia eclesiástica, sacerdotes, seminaristas y poco más de cinco mil feligreses de las parroquias de nuestra Diócesis. En punto de las 10:00 am se reunieron los feligreses de las diferentes parroquias junto con el Sr. Obispo Francisco Escobar Galicia, para dar inicio a la procesión que partió de la parroquia de Santo Domingo de Guzmán hacia el terreno donde se celebró la Eucaristía que presidió Christophe Pierre, Nuncio Apostólico de México. Mons. Francisco dio la bienvenida a todos los asistentes y agradeció al Pbro. Rodolfo Álvarez Zarco la donación del terreno para el seminario. Los feligreses de las cuatro
vicarías llevaron como distintivo globos de colores que los identificaban y los distinguían dándole un colorido de fiesta y alegría a este acontecimiento, así como la decoración del lugar; el altar, la liturgia y en especial la cruz de piedra puesta como signo del inicio de esta obra.
Antes de dar la bendición para finalizar la Eucaristía, los concelebrantes y los presidentes municipales se acercaron al lugar preparado para colocar la primera piedra. Al término de la celebración litúrgica se pasó a la celebración festiva de la comida.
Campamento para catequistas adolescentes
Por: Adriana Arellano Texcoco, Méx., febrero de 2014. El 22 y 23 de febrero se llevó a cabo el III Campamento Diocesano de Catequistas Adolescentes, que tuvo como lema
“Catequistas alegres, testigos de la vida”. Participaron 56 adolescentes y 9 catequistas adultas provenientes de diferentes parroquias de las 5 vicarías de nuestra Diócesis. De la Vicaría San Antonio asistieron
las parroquias: San Miguel Arcángel en Tlaixpan, La Purificación de María, San Jerónimo Doctor, San Lorenzo, Cristo Rey en Lomas de Cristo. De la Vicaría San Andrés, las parroquias: Santo Toribio Obispo, La Purísima Concepción. Mientras que de la Vicaría Santo Domingo, las parroquias: Santa María Nativitas, Nuestra Señora de Guadalupe en Xochiaca y San Agustín. De la Vicaría Santa María de Guadalupe, las parroquias: San Judas Tadeo y La Lupita. De la Vicaría San Vicente, las parroquias: San Vicente, San José. La sede del campamento fue la “Casa del Apostolado para la Consagración de la Familia” en el municipio de Amecameca, Estado de México. Fue ahí donde los chicos disfrutaron de una magnífica experiencia. La Hermana Lorena Elizabeth Pérez García, Misionera Catequista de los Pobres, Coordinadora de la Comisión Diocesana de Evangelización y Catequesis (CDEC), les dio la bienvenida y así comenzaron las actividades recreati-
vas; a cada uno se le entregó un morral y una playera para identificarse con sus equipos. Con sorpresa, entre porras y aplausos, los catequistas adolescentes recibieron a Monseñor Juan Manuel Mancilla Sánchez, Obispo de la Diócesis de Texcoco, quien les dio la bienvenida con una oración, la cual dio paso a la reflexión. Los chicos disfrutaron de todo el campamento, compartieron experiencias y meditaron acerca de la convivencia con sus padres. Posteriormente tuvieron un encuentro con Jesús en una Hora Santa, dirigida ésta por la Hermana Guadalupe Salazar MCP. El domingo los chicos iniciaron el día con una serenata, la cual dejó sorprendidas a las mujeres. Terminaron el día con una “tardeada” en la que los adolescentes bailaron, cantaron y convivieron con mucha alegría. El campamento les dejó una grata experiencia para sus vidas como catequistas.