Respuesta de brian kocourek contra la falsa crítica del plagio de william branham

Respuesta de Brian Kocourek Contra la Falsa Crítica del Plagio de William Branham Querido hermano (...)

Hace años mientras el hermano Vayle y la hermana Rebecca Branham todavía estaban vivos, realicé una investigación exhaustiva sobre el Libro de las Siete Edades de la Iglesia. De hecho, la hermana Rebeca (Branham) Smith también escribió un artículo detallando los esfuerzos realizados en el libro de las Edades de la Iglesia, que también utilicé en el curso de mi investigación. También confirmé el proceso por el cual el libro fue escrito con el hermano George Smith, que era el marido de la hermana Rebeca Branham.

Consulté con las siguientes personas durante el curso de mi investigación sobre el libro de las Siete Edades de la Iglesia: el hermano Vayle, la hermana Vayle, el hermano Pearry Green, el hermano Collins, el hermano Billy Paul Branham, el hermano George Smith, la hermana Meda Branham, y yo recibí un comunicado que el hermano Sydney Jackson había hecho poco antes de morir, acerca de lo que el hermano Branham le había dicho de que “todo lo que estaba en el libro era „así dice el Señor’.”. El hermano Collins también lo verificó conmigo en 1976.

El libro de las Siete Edades de la Iglesia no era el libro del hermano Vayle, e incluso ni él afirmó que fuese su libro. El libro de las Siete Edades de la Iglesia fue en su totalidad el libro del hermano Branham. El hermano Vayle trabajó juntamente con el hermano Branham en el libro. Sin embargo, su papel fue apenas para esclarecer la gramática, la puntuación, y añadir o eliminar todos los pensamientos que el hermano Branham quería que fuesen incorporados o retirados del texto. Fuera lo que fuese que el hermano Branham le pidiera que hiciera, él estaba dispuesto a hacerlo, pero no era su libro, era el libro del hermano Branham.

La forma en que ellos llevaron el proceso de escribirlo era de que cada párrafo era enviado de un lado al otro entre el hermano Vayle y el hermano Branham. El hermano Vayle escribía lo que estaba en los sermones grabados, y lo reformulaba, si era necesario, para facilitar la lectura y la continuidad, luego enviaba la transcripción para el hermano Branham quien la revisaría, marcando cualquier cosa que él no deseaba tener en ella, o escribía con un bolígrafo rojo las cosas que le gustaría añadir al libro que no fueron dichas en las cintas. Entonces cuando el hermano Branham pedía para el hermano Vayle introducir determinada doctrina en ciertas secciones del libro, el hermano Vayle llevaba el material que el hermano Branham discutió con él; añadiéndolo al texto, lo enviaba al hermano Branham para su revisión, y el mismo proceso de insertar o extraer ocurría de nuevo. Proceso que se repitió una y otra vez durante los meses que transcurrieron para dejarlo concluido.

No hay nada en el libro de las Siete Edades de la Iglesia que no haya sido predicado antes en los sermones del hermano Branham, durante o después de que el libro estuviese en proceso. Algunas cosas fueron alteradas durante el proceso de la escritura del libro, como el nuevo nacimiento siendo el bautismo del Espíritu Santo, donde antes el hermano Branham había enseñado que eran dos etapas separadas de la gracia, pero 1

en el libro él lo cambió para mostrar que el nuevo nacimiento y el bautismo del Espíritu Santo eran el mismo evento.

Hace algunos años atrás yo comenté estas alteraciones con cierto hermano de Trinidad, que afirma que el hermano Vayle insertó herejías en las enseñanzas del hermano Branham, colocándolas en el libro. Este hermano no tiene ninguna idea acerca de cómo el libro de las Edades de la Iglesia evolucionó, y no tiene ninguna idea, ya sea de la propia doctrina contenida en el libro como en el Mensaje en general. En lugar de eso, se promovió para ser la única persona que podría identificar todas las herejías en el Mensaje. Lo irónico es que este hermano es quizás el más grande de todos herejes en este Mensaje, porque él niega la autenticidad del Libro de las Edades de la Iglesia, que es la mejor obra del hermano Branham.

El hermano Vayle y yo pasamos incontables horas tratando sobre muchos detalles en respecto a cómo el libro fue hecho. La razón es porque yo era sus ojos y sus oídos con relación a los hermanos en el exterior, y él estuvo de acuerdo en 1998 de que iba a trabajar conmigo de esta manera, y que cualquier pregunta que los hermanos hicieren yo les respondería, si yo supiese la respuesta, y donde no supiese, yo conversaría con él para obtener la respuesta, si él la conociese. El hermano Vayle y mis discusiones sobre el libro de las Edades de la Iglesia comenzaron allá en el pasado en 1976 y continuarían hasta junio de 2012.

Brian Kocourek y Lee Vayle También tuve conversaciones con el hermano Willard Collins sobre el libro de las Edades que comenzaron alrededor de 1976. El hermano Collins fue el pastor del Tabernáculo Branham durante 43 años antes de retirarse el año pasado. Yo comenté algunas de las cuestiones también con la hermana Meda Branham en 1982, un mes antes de que ella falleciera. Mis conversaciones con el hermano Billy Paul van desde 1977 en el transcurrir de los años hasta entonces. Fuera el hermano Vayle como mi mentor, el hermano Billy siempre ha sido otro veterano con quien busqué respuestas cuando sentía la necesidad.

Por lo tanto, estoy muy familiarizado con las diferencias entre los sermones de la serie Las Edades de la Iglesia, predicada en la década de 1960, y de la serie Apocalipsis, en enero del 61. También sé que el hermano Branham predicó por primera vez sobre las Siete Edades de la Iglesia en 1954, luego deseó ponerlo en un libro, por lo tanto, hizo una serie sobre ello en 1960 y para mediados de 1965, tenía finalmente al hermano Vayle colocando la gramática.

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En la serie de 1960 algunas personas sienten que Clarence Larkin influyó en la serie del hermano Branham relacionada con las Edades de la Iglesia. Yo no creo en eso ni por un minuto. Larkin no fue el primero en enseñar una doctrina sobre las Siete Edades de la Iglesia, porque se le fue dado por su mentor, Dean Richard Graves. Y de hecho, todo el grupo al cual él pertenecía, creía y enseñaba las siete iglesias representadas en las edades de la iglesia, y no sólo como iglesias individuales. El libro de las Edades de la Iglesia escrito por William Branham fue extremadamente correcto, no sólo en su historia, sino que también fue bíblicamente puro en su doctrina.

Clarence Larkin (1850-1924) Me opongo a todo el absurdo relacionado con las acusaciones de plagio con esta simple declaración: como un profesor universitario durante una década, era una práctica común entre todos nosotros los profesores adoptar la regla de que “plagio es cuando Ud. toma el trabajo de una persona y lo reivindica como suyo; la investigación es cuando Ud. toma el trabajo de muchos, y saca su propia conclusión sobre la base de aquella investigación”. William Branham está incluido en el último de los dos argumentos. Él tomó el trabajo de muchos y llegó a sus propias conclusiones separadas de cualquier individuo que él investigó.

En la Universidad, incentivamos a nuestros alumnos a utilizar una bibliografía o alguna forma de indexación de referencias, pero esto es poco práctico cuando se predica un sermón y, por lo tanto, no es necesario. No medimos el valor de un sermón en la influencia que está presente, pero en su lugar, nosotros lo medimos por su precisión bíblica y doctrinal.

Puedo mostrar a Ud. varios sitios, tanto del Mensaje como fuera de él, donde los ministros tomaron mis sermones por completo, palabra por palabra, y los utilizaron para predicar en sus propios sermones. Pero mi posición al respecto es que cuando yo los coloqué en el dominio público, no me importa quién los utilice desde que no cambien lo que yo he dicho; pero si ellos lo alteran y luego me atribuyen a mí la redacción reformulada, entonces yo haré excepción a estos cambios.

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Pero William Branham lo dijo de la mejor manera cuando expuso que él había investigado y leído muchos libros, así como el haber citado muchos de los nombres enlistados a continuación, coincidiendo a veces, y discordando en otras ocasiones. La siguiente es una pequeña lista de los materiales que el hermano Branham hizo referencia en sus estudios.

1) “La Iglesia Peregrina” de Broadbent, 2) “¿Cómo Sucedió?” por R.C. Hazeltine, 3) “La Historia de las Iglesias Primitivas”.

4 y 5) “Los Padres de Nicea”... que incluye a los padres Pre-Nicea y Post-Nicea; la vida completa de San Martín...

6) “El Libro de los Mártires” de Fox, 7) Josefo, 8) Scofield, 9) “Las Dos Babilonias” de Hislop 10) “Las Edades Primitivas”, de Pember, 11) Uriah Smith, 12) Larkin.

Portada del libro original escrito por Larkin en 1919. Las siete edades de la iglesia y los siete sellos mencionados en su libro por Larkin, totalizan en conjunto un total de poco más de 12 páginas, mientras que todo lo que el hermano Branham escribió sobre las edades en su libro, y más su serie transcritas sobre los sellos suman un total de más de 800 páginas. Aun así, los críticos de William Branham quieren convencer a sus lectores de que todo el material escrito por el profeta sobre estas dos cuestiones no pasó de una copia o plagio de todo lo que Larkin escribió. Sin embargo, para que esto fuese posible, Larkin tendría que haber escrito al menos la misma cantidad de páginas que Branham escribió para que el supuesto plagio aconteciese.

Literalmente hay decenas de miles de páginas en estos libros, y sin embargo, también había una gran cantidad de enciclopedias que él también leyó y otros libros históricos acerca de la iglesia primitiva. Por lo tanto, como Ud. puede ver, él estaba consciente de 4

los muchos estudiosos que escribieron a lo largo de los tiempos, pero él lo expresa mejor en las siguientes citas: Las Instrucciones de Gabriel a Daniel (30/07/1961) § 33 Y pues he – he estado leyendo el libro del Dr. Larkin, el libro del Dr. Smith, las notas del Dr. Scofield, y diferentes comentarios de hombres de todas partes, y aún no puedo reunir lo de ellos para que resulte correctamente. ¿Ven? Así que, esta semana estoy planeándolo, he estado visitando la biblioteca en Kentucky, en algo de la astronomía antigua, de los calendarios y tiempos, y pidiendo prestado de las bibliotecas y demás todos los libros que más pueda sobre la edad antigua; y lo poco que yo pueda hacer, y teniendo mi confianza puesta solemnemente en Jesucristo para que me lo revele. Pues no lo quiero para decir, “Yo sé esto y yo se aquello”, Él conoce mi corazón y me está oyendo; Pero yo lo quiero, para poder iluminar a Su pueblo. Por lo tanto, creo que Él me lo dará. Yo hasta ahora no lo sé, pero estoy confiando en El para el próximo domingo. Pues esa será la parte tremenda, el próximo domingo, el saber, y ubicar esas setenta semanas. Cada una tiene una ubicación diferente. Y al hallarlas, uno va a aplicarlas y no resultan correctamente, no registran correctamente; no pueden. Y, por lo tanto, yo – yo tal vez no lo tenga correctamente, pero voy a confiar en el Señor para ello.

Ahora, ¡Ud. no puede pedir una actitud mejor que esta! Por consiguiente, me parece que él dio crédito donde el crédito podía ser dado, pero como él dijo, era un acto de malabarismo tratar de enderezar, teniendo en cuenta que cada hombre tenía una gran capacidad de enseñarlo de la forma que creía y, en ocasiones, ellos lo vieron de manera equivocada.

Nuevamente en la próxima cita Ud. verá que él da crédito a estos hombres: La Semana Setenta de Daniel (06/08/1961) §§ 49-51 Luego, hoy, estamos abordando ahora “¿qué son las setenta semanas?”. Y ésta es una parte muy vital, las setenta semanas. Ahora sabemos que las Escrituras no pueden mentir. Ellas tienen que ser Verdad. Y si este Ángel, Gabriel, vino y le dijo a Daniel que sólo quedan setenta semanas para los judíos… Ahora, nosotros aplicaríamos eso como una semana de seis días, o de siete días; pero, en profecía siempre es dado en parábolas. Y por eso, no cabe duda que al transcurrir la edad, ha habido cientos y cientos de personas, eruditos, hombres aptos, tratando de explicar estas setenta semanas. Y yo he leído muchos de sus comentarios al respecto. Y estoy muy agradecido con el Sr. Smith, de la iglesia adventista, por sus puntos de vista. Estoy muy agradecido al Dr. Larkin, por sus puntos de vista. Estoy muy agradecido con todos estos grandes eruditos, por sus puntos de vista en esto. Y al leerlos me ilumina mucho, que puedo encontrar porciones que parecen correctas. Sin embargo, para tomar los puntos de vista que yo – yo pensé que me gustaría explicar, busqué en la enciclopedia el término “tiempo”, para averiguar lo que significaba “tiempo”.

La Fiesta de las Trompetas (19/07/1964) §§ 38-40 Ahora, entonces, cuando terminamos con el libro de la revelación de la iglesia, lo que Dios le hizo a esas siete iglesias, las cuales estaban entonces en su infancia, o su sombra, en Asia Menor. Entonces el Espíritu Santo nos reveló y abrió todos los misterios que habían Allí, de como Él ha traído Su Iglesia a través de la historia. Y Uds. no tienen Las Siete Edades De La Iglesia en cinta, fuera bueno si las oyen. Y pronto 5

van a estar en forma de libro. Luego lo dejamos así, y suponíamos que después de un tiempo predicaríamos sobre los Sellos, sin saber lo que los Sellos eran. Yo tenía mi propia idea, como todo ministro, por leer quizás lo que otros hombres habían dicho; y creía tanto como me era posible, con ellos, sobre las cosas que ellos habían sacado, su conclusión. Yo había leído el libro del Sr. Smith, Uriah Smith, el cual es el maestro Adventista, y yo había leído su – sus pensamientos al respecto. Y yo había leído lo del Sr. Larkin. Había leído, oh, tantos distintos, de sus comentarios sobre Esto. Pero, de una u otra forma, pensaba que yo mismo tenía un – un pequeño punto de vista al respecto, que pudiera ser diferente en algunas partes.

Observe que él dijo que mientras leía a todos, él estaba de acuerdo con muchos, pero en algunos puntos él veía las cosas un poco diferente a la forma en que ellos lo veían. Ahora yo voy a insertar aquí algunos párrafos en donde lo abordé aquí con mi pueblo hace algunas semanas, con respecto a esta controversia. Los párrafos se numeran de modo que Ud. no falle en ver lo que está insertado.

5 Bueno, déjeme decirle una cosa, William Branham pudo haber utilizado algunos pensamientos que Clarence Larkin también utilizó, pero Clarence Larkin utilizó estos mismos pensamientos que John Nelson Darby usó, y John Nelson Darby utilizó estos mismos pensamientos que Dean Richard Graves le enseñó, y la evolución continúa hasta allá atrás con Ireneo, Policarpo, Juan, Pablo y por todo el camino hasta Moisés.

6 Pero ellos piensan que cuando el hermano Branham habló sobre el ángel entrando en el cuarto y mostrándole la verdad, ellos piensan en su mente que el hermano Branham era una especie de mudo que no tenía nada en su mente, como si su mente fuese una pizarra en blanco y que el ángel vino y le dijo todo lo que debía decir.

7 Eso ni siquiera es lo que dijo William Branham, como lo vemos en El Primer Sello (18/03/1963) §§ 35-38 Y ahora el Cordero está parado. Ahora en esta noche, al entrar al sexto capítulo, Él tiene el Libro en Su mano y está empezando a revelarlo. Y, oh, yo completamente hubiera, hoy… ¡Y espero que la gente sea espiritual! Yo hubiera cometido un terrible error con esto si no hubiese sido que el Espíritu Santo entró al cuarto hoy como al mediodía y me corrigió en algo que estaba escribiendo para decir. Yo lo estaba tomando de un contexto antiguo. No tenía nada al respecto. Yo no sé lo que es el Segundo Sello, de ninguna manera. Pero saqué unos apuntes de algo que había hablado hace varios años, y lo apunté. Y yo había elaborado este contexto del Dr. Smith, y muchos maestros sobresalientes, de donde lo obtuve. Y todos ellos creían eso, así que lo apunté. Y estaba listo para decir: “Pues lo estudiaré desde ese punto de vista”. Y en esos momentos, como a las doce del día, el Espíritu Santo entró al cuarto y la cosa entera se me abrió; y allí estaba lo de este – de este Primer Sello, siendo abierto.

8 Ahora, ¿qué es lo que el hermano Branham nos dice aquí? Él está diciendo: “Mire, yo soy sólo un hombre y soy totalmente dependiente del Padre para que Me muestre qué decir, porque si Él no hubiera enviado a Su Ángel a aquel cuarto para corregirme, yo habría dicho lo que apenas estaba preparando para decir en mi propia mente, sobre la base de lo que había leído de otros”.

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9 En otras palabras, él dijo: “Yo leí a todos los antiguos maestros, el Dr. Smith, Clarence Larkin, John Nelson Darby, Alexander Hislop, los Padres Pre-Nicea y los padres Pos-Nicea, todo esto, y yo habría cometido el mismo error que todos ellos cometieron si Dios por Su gracia, no hubiera entrado al cuarto y me enderezara”.

10 En su sermón Langosta, Oruga y Pulgón (23/08/1959) § 64 Yo leí el “Libro de los Mártires” de Fox. Yo leí los primeros escritos de Josefo. Yo leí “Las Dos Babilonias” de Hislop. Yo leí “Las Edades Primitivas” por Pember. Yo... Ah, y los Padres de Nicea, y justo antes del Concilio de Nicea, después de Pentecostés.

11 Ahora, yo podría darle muchos lugares donde él dijo que leía aquellos libros y aún más. Por lo tanto el hermano Branham no era un campesino de mente vacía como algunas personas quieren hacerle parecer. No era un campesino analfabeta simplemente esperando a que el Espíritu Santo viniera y le dijera todo lo que tenía que decir. Él leía entonces todos estos grandes volúmenes de libros y si Ud. ya lo vio, los “Padres de Nicea” cuenta con 38 volúmenes en él, y hay 6.448 páginas en su contenido. Y luego mire para todos los otros libros que él leyó, y Ud. está hablando de decenas de miles de páginas de historia de la Iglesia y de convicciones teológicas y argumentos.

12 Estoy tan agradecido de que Dios pensó lo suficiente de nosotros para descender en este tiempo y enderezarnos de toda la confusión con el “Así dice el Señor”.

13 Y así, cuando él iba a predicar sobre los Sellos, él no tenía nada excepto lo que había leído, y entraba en el cuarto para orar a Dios para que le ayudase, porque había muchos puntos de vista diferentes, algunos mejores que otros, y él lo admitió para nosotros. Y así, cuando Dios vino y le mostró lo que era la verdad, no me importaría que algunas de estas cosas fueron dichas por Clarence Larkin, o por cualquier otro hombre. Todos ellos tenían algunas verdades, pero ninguno de ellos tenía todo correcto. Y ninguno de ellos tenía el así dice el Señor, ni aquel ángel para hacer la diferencia. Había algunos, como Larkin, que estaban más correctos que de lo que estaba la mayoría, pero él también tenía muchas cosas que no eran correctas. Sólo sus propias teorías intelectuales sobre cómo la historia de las edades se había formado. Y así habíamos llegado al final del camino, donde la cosa entera se había convertido sólo en nociones de los hombres. Y esta es la edad en que la Palabra de Dios profetizó que llegaría a esto, pero también que Dios mismo vendría para restaurar.

14 Esta es la edad en la que Dios prometió en Joel 2:25-26: Y os restituiré los años que comió la oruga, la langosta, el pulgón, y el revoltón; Mi gran ejército que envié contra vosotros. Y comeréis hasta saciaros, y alabaréis el Nombre del Señor vuestro Dios, el cual hizo maravillas con vosotros; y nunca jamás será Mi pueblo avergonzado.

15 Así que, Dios prometió restaurar, ¿verdad? Ahora, ¿qué es lo que significa la palabra “restaurar”? ¿Será que quiere decir traer algo nuevo? ¡No! ¿Será qué significa crear algo de la nada? ¡No, no, no! Restaurar significa devolver, retorno; colocar o traer de vuelta a existencia o a uso; traer de vuelta o colocar de vuelta a un estado anterior u original; renovar.

16 Ahora, renovar no significa hacer algo nuevo. Significa volver a algo que había estado allí, pero que ya no está allí desde hace tiempo. En otras palabras, restaurar es como volver a algo que había estado allí, pero que se perdió. Y eso es lo que 7

Dios prometió en Joel capítulo 2. Y os restituiré los años que comió la oruga, la langosta, el pulgón, y el revoltón; Mi gran ejército que envié contra vosotros.

17 Y si estas cosas habían sido comidas, entonces ellas ya no estaban allí, ¿verdad? ¿Y quién va a hacer la restauración? Dios dijo que lo haría. Y es de eso que se trata el “Así dice el Señor”. El Señor dijo así.

18 Entonces vemos al hermano Branham que nos muestra lo que está sucediendo en nuestro edad, lo que llamamos de Omega, porque es la última edad, y él lo hace mostrándonos lo que ocurrió en la primera edad, que es la edad Alfa. Y para ello él regresa al primer Éxodo, que fue durante el tiempo de ministerio de Moisés y del Mensaje. Allá vemos que en aquel día también tuvimos un profeta y la Columna de Fuego vindicando a aquel profeta y aun así hubo hombres que se negaron a lo que fue dicho por aquel profeta que fue vindicado por Dios.

De izquierda a derecha: Uriah Smith, John Nelson Darby , Alexander Hislop y G.H. Pember. Estos son sólo algunos nombres entre los muchos estudiosos que el hermano Branham leyó e investigó, no sólo para obtener la información histórica para su libro de las edades, sino que también para saber cómo interpretaba cada uno las Escrituras. Aunque el hermano Branham también podría obtener gran cantidad de información útil sobre cuestiones doctrinales, él siempre trató de dejar que el Espíritu Santo le guiase en estos asuntos, dándole Su última palabra.

Ahora, hermano (...), yo nunca me preocupe mucho al respecto de “quién lo dijo primero”, porque esa no es la cuestión. Seamos realistas que, si algo es dicho y no es lo que Pablo dijo entonces es falso, y cualquier cosa que dijo Pablo Ud. puede encontrar en donde Moisés lo dijo primero. Y Moisés dijo: “Si Ud. añade a lo que yo ya he dicho Ud. está bajo maldición”; por eso es que Pablo no podría venir con algo nuevo. Todo lo que él dijo lo tomó de los profetas y de Moisés.

Por tanto todo se resume en esto, “la verdad es la verdad” y este es nuestro enfoque. Toda esta confusión sobre el plagio no tiene nada que ver con la “verdad”, qué tiene que ver al respecto de quién lo dijo primero como si eso significase algo, cuando no tiene absolutamente nada que ver con esto. Pero eso es sólo el espantapájaros que el diablo ha colocado para conducir a las personas para afuera de este Mensaje, y yo digo: “¡Déjelos ir!”, de todos modos este tipo de personas se pone en el camino de lo que Dios realmente está haciendo. Todo lo que hacen es tratar de desacreditar al mensajero para hacer que las personas se cuestionen si el Mensaje es genuino o no. Y si esto les asusta de todos modos ellos no tienen el derecho de seguir en este Mensaje, porque no es para ellos. Ellos no pertenecen a él. Él no pertenece a ellos. Las cosas secretas pertenecen á Jehová nuestro Dios: mas las reveladas son para nosotros y para 8

nuestros hijos por siempre. Y esto no es revelado a Ud. hasta que sea expresado en y a través de Ud. Esto es lo que significa revelación. Significa la verdad divina que se manifiesta.

Es de lo que trata todo el sermón de Cristo es el Misterio de Dios Revelado y La Palabra Hablada es la Simiente Original. Nada de lo que estos hermanos están sugiriendo conduce a las personas a creer en un profeta vindicado. Es toda una distracción para conseguir que se fijen en la carne del hombre, y no en el “Así dice el Señor”. La única cosa que más nos enseñó el hermano Vayle, fue a poner nuestra confianza en la vindicación.

Son niños a quienes les gusta decir “yo lo dije primero”, y el otro argumentará: “No, yo lo dije primero”. A mí no me gustan los juguetes infantiles. El pensamiento infantil no tiene lugar en la economía de Dios en esta hora tardía. O los hijos de Dios son guiados por el Espíritu de Dios, o no lo son. Hace muchos años atrás prediqué un sermón en mi iglesia que al hermano Vayle le gustó tanto que me pidió que predicara en su iglesia. Yo mostré en ese mensaje, donde la Escritura dice: “Tenga cuidado con lo que Ud. escucha” y cómo esto quiere decir: “Tenga cuidado con la forma en que Ud. está escuchando”. En otras palabras, lo que Ud. está utilizando para medir es lo que Ud. recibirá a cambio. Pues el instrumento para medir que Ud. utiliza, es la medida que Ud. irá a obtener a cambio. Por lo tanto, una mentalidad bautista leerá una biblia bautista y una mentalidad pentecostal va a leer una Biblia pentecostal, y ellos están leyendo la misma Biblia, pero están recibiendo pensamientos y resultados diferentes al leer la misma Biblia. Como el hermano Branham dijo acerca de que el denominacionalismo está diciendo que Ud. no está mirando a través de mis anteojos, por lo tanto, Ud. no está mirando en absoluto. ¿Cuántos de esos hermanos que desprecian el nombre de William Branham y lo llaman de plagiador están dispuestos a llamar al apóstol Pablo de plagiador? ¿O a Jesús de plagiario? Porque la mayoría de lo que Jesús dijo, yo le puedo mostrar a Ud. a los profetas del Antiguo Testamento que lo dijeron antes que Él.

Vea, hay un principio que el hermano Vayle enseñó acerca de la enseñanza del Omega que si se entiende correctamente, Ud. entenderá que el pensamiento quiere decir que Ud. no es el primero, Ud. sólo está reflejando lo que ya fue. La palabra en Inglés “tiene” es utilizada cientos de veces en el Nuevo Testamento, y es traducida de la palabra griega “echo”, que significa lo mismo que en el griego y así es como acontece en el Inglés. De hecho, es de allí de donde tomamos prestada la palabra. Y un eco significa decir lo mismo con el mismo sentido o espíritu detrás de él.

En Mateo 13:10-13 leemos: Entonces, llegándose los discípulos, Le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? Y Él respondiendo, les dijo: Porque a vosotros es concedido saber los misterios del Reino de los cielos; mas a ellos no es concedido. Porque a cualquiera que tiene, (quien fuese hecho de tal naturaleza para hacer eco) se le dará, y tendrá en abundancia; (porque un eco no es solo una vez, él se repite muchas veces, una y otra vez, como Eliseo tuvo una doble porción de lo que tenía Elías) pero al que no tiene, (“quien no es capaz de hacer eco o decir lo que Yo dije de la forma en que Lo dije”) aun lo que tiene le será quitado.

(Incluso si él piensa que está haciendo eco) Por eso les habló por parábolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.

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Una vez más Juan se expresó mejor cuando dijo en: 1 Juan 5:12 El que tiene (eco) al Hijo, tiene (eco) la vida; el que no tiene (eco) al Hijo de Dios, no tiene (eco) vida. Y es por esta razón que las personas consiguen citar al profeta o a las Escrituras con una comprensión equivocada y no reflejan lo que se ha dicho. Si la puntuación estuviera mal, las palabras dirían exactamente lo contrario a lo que fue dicho, como un signo de interrogación es lo contrario de un signo de exclamación, incluso si las mismas palabras están siendo dichas, esto les dará un sentido opuesto.

Y hasta el punto de decir que algo sean versos plagiados es un eco de la verdad que fue dicho antes. Sabemos de hecho de que el 29% del idioma Inglés es plagiado (prestado, se hizo eco) del latín, el 29% del francés, el 26% del alemán y el 16% de otro idioma. En otras palabras, el inglés se ha convertido en un lenguaje universal, y es 100% plagiado (prestado, se hizo eco) de otros grupos lingüísticos. Yo prefiero decir que William Branham y Larkin repitieron la misma verdad. Ahora, ¿eso es algo malo? De ninguna manera. El inglés es el mejor idioma para ser traducido a muchos otros idiomas, por el hecho de que tuvo su origen en otras lenguas.

Y veo lo mismo con este Mensaje. El Mensaje no es algo totalmente nuevo, como si fuera completamente diferente, porque si El fuese sería maldito, de acuerdo con Gálatas 1:6-9. Pero Él es la verdad transmitida a lo largo de los siglos, y en algún lugar muy lejano de alguna forma Él se pervirtió, pero en el tiempo del fin Dios mismo dijo que vendría a Restaurarlo. Si el Rapto inició bajo Lutero, el germen de la vida surgió después, entonces es cuando las verdades comenzaron a surgir de nuevo, después de haber sido sepultadas durante las edades oscuras.

La verdad el mensaje de Lutero fue predicado por William Branham. ¿No le condenamos por predicar justificación y decir que él plagió a Lutero? ¿Y en cuanto a la santificación bajo Wesley? ¿No condenamos a William Branham por plagiar a Wesley en cuanto a la santificación? Es interesante que el propio Wesley admitiera que él no llegó a ninguna parte hasta que él llegó al mensaje de Lutero en Aldersgate, cuando el prefacio de Lutero para su libro sobre Romanos fue leído y una experiencia ferviente se produjo en el corazón de Wesley. ¿Y qué hay de la restauración de los dones y el bautismo del Espíritu Santo? ¿Deberíamos creer que William Branham también debería tener su propia versión de eso? No, mis hermanos, la verdad es la verdad, y no deberíamos prestar atención a los vasos que Dios elige para traerla.

Estoy simplemente agradecido de que él la trajo. Yo no soy alguien que dice que tenía que venir a través de William Branham para que fuese la verdad. Pero estoy feliz porque Dios vindicó su ministerio para que yo pudiera descansar sabiendo que “él tiene la razón”. Sé que su entendimiento fue progresivo, así como todo nuestro entendimiento viene de la misma manera. Incluso Jesús aprendió y creció en sabiduría, en estatura y en gracia delante de Dios. Así que no seamos tan duros con un hombre que dio su sangre de la vida por nosotros, por mi y por Ud., que se elevó por encima de sus propias limitaciones, sin educación, y llegó al fondo de la verdad, que tomó lo que él aprendió acerca de Dios y lo entregó con tanta libertad que podemos tenerlo enderezado y sin errores.

Es por eso que estoy agradecido. Nunca pensé que todo lo que el hermano Branham sabía era lo que había oído de un ángel. Nunca creí en eso ni por un minuto. Él lo recibió de su Biblia, al igual que Ud. y yo lo hemos recibido de nuestra Biblia. Fue por eso que también amé el ministerio de Vayle. Incluso después de leer la opinión de otra persona, 10

él todavía fue y lo verificó en la Biblia y guardó lo que estaba correcto y no guardó lo que no estaba cierto. Estoy muy agradecido por eso. Esto no quiere decir que yo pensaba que él llevó todo esto hasta el ángel, pero él lo llevó de vuelta a la Palabra de Dios. Él mismo dijo: “Yo necesito llevar todo de nuevo a la Biblia, incluso las visiones”.

Pero yo sabía que cuando el hermano Branham estaba atrapado en algo él tenía una ventaja que Ud., yo y el hermano Vayle no teníamos. Él podía ir a ese ángel y dejarlo correctamente, y eso es lo que él hizo. Es por eso que estoy agradecido. Y cuando el ángel lo hacía, Él por lo general daba al hermano Branham al menos una referencia bíblica, y lo que me gustaba de su relación con el hermano Vayle es que el hermano Vayle era un maestro de la Biblia que siempre procuraba más Escrituras sobre lo que Dios mostró a Su profeta.

Ahora, querido hermano, su conclusión en cuanto a que el hermano Vayle es el autor del libro de los Siete Edades de la Iglesia es una conclusión errónea. Pero Ud. llegó a esta conclusión porque Ud. comparó el libro de las Edades con los sermones predicados. Pero en su comparación concluyó que el hermano Vayle escribió el libro de las Edades, porque era tan diferente. Bueno, yo sé del propio hermano Vayle quien dijo que todo en el libro vino de y a través del hermano Branham. De modo que eso en sí debería hacerle saber que el hermano Branham hizo correcciones relacionadas a su enseñamiento con el auxilio del Espíritu Santo.

Para terminar, permítame presentar solamente un punto más. Las cosas que ellos critican son los hechos históricos verificables que cualquier hombre tiene el derecho de repetir lo que es verificablemente verdadero. No hay necesidad de revelación para ello, es simplemente una cuestión de capacidad para poder leer. Yo llegué a las mismas conclusiones en mis propios estudios sobre la historia y la revisión de las Escrituras en 1974 después de leer el libro, y cada acontecimiento histórico y detalles de las Escritura revelaron la verdad, y concluí que el libro era la pura verdad.

Estos hombres que afirman que las 381 páginas del libro de William Branham sobre las Siete Edades de la Iglesia fue una obra plagiada de un estudio de seis páginas de Clarence Larkin son incrédulos. No hay mérito en sus argumentos.

Hermano, Brian Kocourek Pastor del Tabernáculo del Compañerismo de la Gracia, Lebanon, Ohio, 45054.

Traducción al español: Hna. Rebeca Dornelles

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