83 und Seele sind einander proportionirt und bedingen sich Wie die Korper, so sind auch die Geister individuell verschieden, letztere nicht nur von Natur, sondern auch durch den Einfluss des Willens: jeder kann vermoge seiner Freiheit denken, was er will. 2) Seele und Korper verhalten sich wie Einheit (complicatio) und Anderssein oder Entfaltung (explicatio). 3 ) Sie ist in ihm 4 iiberall und nirgends ), in jedem Teil wird sie anders aufgenommen. 5 ) Im Korper und seinen Teilen hat die Seele die Functionen des Einigens 6 ), Belebens und Bewegens auszuiiben. Der Zweck, auf den die Lebensbewegung geht, beweist, dass sie aus der Intelligenz stammt. 7 ) Die Glieder leben nur in Einheit mit dem den Leib belebenden Geist. 8 ) Jedes Glied empfangt vom (fanzen und leistet fiirs Ganze. 9) Der Geist ist die wirkende, gestaltgebende und zwecksetzende Ursache, somit der Herrscher des Korpers. 10 ) Er ist es, er kann es sein, er soll es sein. Fiir die Forderung, die ihm der Korper gewahrt, ist der gegenseitig. 1 ) Geist zu keiner Gegenleistung verpflichtet, die nicht schon Er hat nichts weiter zu das eigene Interesse erforderte. id. ') aequate III sihi 12: (aniina) exijfit proportionati; animare ncquit. tun, convenientem habitudinem corporis adsinc adaequata proportionc corporis (iiiens) conj. II 10. non mens una in omnibus. «flob. T 157»: non est nisi una omnium aninta (anima uiagni mumli, spiritus univcrsorum, vis mundi, '-') iil. III 12: natura, necessitas eomplexionis, iatum in substautia, )>cr omncs aeeidens <|uiserum eogitare » : eum intelli«;entia est. VII 136 \ f?lob. I 155 »-b. VII 131»: sieut a toto reeii>it (quodlibet membrum vitam ordinatam), ita ad totum refcrt. ») exc. u ) exe. ) ber. 18: rcspiciamus ad eorj>us et eius ,0 reperinius explieite. rege: in quo illa omnia sunt reperimus ut in in membra .... intelleetu ut in eausa elHi-ientc. iormali