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RaĂ­ces sueltas, nuevas tradiciones Fluxus Foto / Ecuador

El paseo del Chagra

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Machachi, cabecera cantonal de Mejía, es una ciudad que se ha regado por todo un valle hasta toparse con montañas y volcanes. Sus habitantes, vecinos del Pasochoa, Rumiñahui y el Corazón, se preparan con una antelación aparentemente exagerada para recibir el Paseo del Chagra y todos los eventos que le circundan, los cuales convocan a personas de toda la región convirtiéndolo en el encuentro mayor de la cultura chacarera en el Ecuador; y es que Machachi, durante sus fiestas, se vuelve una convención que reúne a las asociaciones de chagras, aficionados a los toros y gente que quiere disfrutar del jolgorio y los excesos de unas típicas “fiestas de pueblo”. Pero también se encuentran muchas familias, que todavía llevan el poncho del hacendado y se reconocen también como chagras.

Desde algunos de los espacios intersticiales del concepto que la mayoría tenemos de las fiestas del Paseo del Chagra hemos querido abordar ciertos temas, que nos parecen pertinentes contarlos desde nuestra experiencia, en este gran evento que goza de tantos simbolismos que hemos recogido lo esencialmente necesario para poder transmitir lo que pudimos ver y sentir en nuestro paso por Machachi.

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Colectivo de fotĂłgraf@s, de a pie, que emergen de lo documental y fotoperiodĂ­stico para abrirse camino con una propuesta visual que se compromete con la realidad que los rodea, con todos sus rostros, desde esos momentos cotidianos hasta la suma de todos ellos; historias contadas desde la mirada colectiva que nos muestra nuestra condiciĂłn humana.

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2018/07/21. Plaza de Toros-Machach. iEl día de celebración concluye en el rodeo, durante una semana las familias miembros de ACOCHA trabajan en la construcción de la “Chingana”, una plaza de toros hecha de maderas y sogas; desde donde el público observa la corrida de toros, cuentan los saldos de vida, celebran la tradición.

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Chagras finaiizan el paseo y se acercan a la Chingana para el Rodeo de toros.

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La banda de pueblo acompaña al Paseo del Chagra con música tradicional, su presentación termina al llegar al Rodeo de Toros.

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En las afueras del estadio se reunen los Chagras antes de salir al paseo.

La Mujer Chagra con su tĂ­pica vestimenta colorida es parte activa de esta fiesta.

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Los Chagras marcan su identidad con diferentes colores en los ponchos, segĂşn las haciendas donde provienen.

Al finalizar el paseo se reunen para celebrar este dĂ­a.

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Así como los adultos, los niños están también a la expectativa de lo que sucederá en el rodeo. La tradición la adquieren desde pequeños.

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En las afueras del Rodeo de toros, antiguos y jóvenes se reúnen para compartir trago y cerveza, es el único día en que para ellos “todo se vale”

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Los niños se divierten en los juegos populares, el inflable de toro les prepara para su futura actividad como “chagras”.

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Entendimos que la presencia del mestizo de donde viene la casta del chagra, referente del campo y que ha dado gloria al cantón Mejía, es una figura que condensa una reconciliación entre lo colonial y lo propio de la región, estableciendo una relación histórica de poder.

La relación del chagra con su caballo se vuelve instrumental, más allá del discurso romántico que lo abriga, le sirve para abrirse campo -en sentido literal y figurado- y así dominar la fiesta. El paseo del Chagra termina siendo un proceso de legitimización del poder, como la mayoría de las fiestas populares, que genera todos los excesos del caso.

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Las peleas, heridos y muertos son comunes en las fiestas; debido al alto grado de consumo de alcohol la violencia estรก presente.

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Las peleas dentro de la plaza son castigadas por los chagras con cabestro una especie de lĂĄtigo trenzado de cuero de vaca.

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Los toros de pueblo son una tradiciĂłn colonialista que mantiene su idiosincrasia hasta la actualidad. Los toros son traidos por haciendas, la mayorĂ­a de participantes del rodeo han consumido bebidas alcĂłlicas antes de ingresar al rodeo.

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La multitud se pelea dentro de la plaza, esta actitud es natural en estasfiestas. Estas peleas empiezan con golpes pero pueden terminar con el uso de armas blancas, siendo de alto riesgo para la vida de quienes participan en ellas.

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Gallera Machachi.. Las peleas de gallos estĂĄn acompaĂąadas de apuestas, ron, y un basto conocimiento en la crianza de estos animales para las peleas.

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Gallera Machachi. Las peleas de gallos son una “tradición familiar”, para la prepración de los gallos hay un previo pesaje, además cortan su pelaje, ponen alcohol en su piel para fortalecerla; los aditamntos como las espuelas y cera caliente son parte de esta práctica

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La fiesta y los que participan de ella son parte de un trajín caótico que guarda algo de orden al momento que ocurre alguna desgracia, como por ejemplo las personas en estado de embriaguez que son envestidos por el toro, o las riñas que se dan dentro del ruedo que terminan siendo calificadas como faltas graves y son castigadas con una dosis de violencia casi igual que la que mereció dicha condena.

Cabe decir que la sangre y el alcohol se riega sin reparo por todos los espacios que levantan en conjunto la plaza de toros. Además, no solo la violencia entre participantes es la que está presente durante cada correteo, los beneficios que para algunos representa el maltrato animal se transporta a la gallera y se vuelve la función permanente que “engalana” las fiestas.

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Aloag. La fiesta de nombre Kichwa, celebrada con el desfile de caballos y la corrida de toros fue recientemente nombrada patrimonio cultural del Ecuador. La nueva reconocida tradiciรณn recuerda la colonizaciรณn y a el mestizaje.

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Paseo del Chagra. Los zapatos blancos, el terno y los instrumentos musicales hacen de las banda los co-protagonistas de la fiesta.

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Aloasí. En la noche se acaba la fiesta, espectadores abandonan la plaza en preparación para el día del desfile y el rodeo.

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Fluxus Foto quiso despegarse de los propósitos de una cobertura colaborativa de un evento de tal magnitud para realizar esta vez una mirada -en colectivo- un poco más crítica sobre lo que vivimos, no solo como fotógrafos, sino como espectadores y participantes de procesos que se van dando y que están tan naturalizados que irónicamente se convierten en los parámetros con los que “miden” a las fiestas del Paseo del Chagra: alcohol, violencia y muerte; porque no falto la expresión, al final de la jornada, de aquellos “entendidos” que dan su veredicto sobre las fiestas basándose en cuántos muertos hubieron durante ella.

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Aloasí El Chagra, como figura, es el protector del paramo y aquel que trabaja su tierra. En la colonia, la autoridad designada por los terratenientes. En la actualidad, Chagras llegan desde el Altar y el Corazón y otros, los hacendados, llegan desde las ciudades aledañas.

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Gallera Machachi. Las galleras empiezan su show a las 20:00 horas, su jornada se extiende hasta las 2:00am, el pĂşblico viene de cerca y lejos con sus mejores gallos, listos para la adrenalina de la pelea, las apuestas y el ron.

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El chagra, la figura de las fiestas, tomando un respiro del trajĂ­n de las jornadas. JamĂĄs se deja de ser chagra antes, durante y despuĂŠs de las fiestas.

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