مجلة صوت الشباب الشهرية العدد الثامن السنة األولي السبت 8جمادي األول 1433هـ 31 /مارس 2012م
الشجر والعظام في اإلعجاز العلمي
لقطــة مـــن المشهــد العام في مقتل بهاء الدين السنوسي
أسباب الكفر األكبر
أمـــــــير الشعــــــراء أحمد شوقي
أهـــم 9نصـــائح في إستخدام اإلنترنت
جحـــا وإنتخــــابــات الرئاسة
امال مين بيدمرها يا بيضة......؟؟؟
اإلعجاز العلمي من القرأن والسنة .: اإلعجاز في الطب النفسي :
ديــن ودنيــا
ويعتمد االكتشاف العلمي الجديد على تحويل الخشب إلى مادة صلبة قوية التحمل تحاكي إلى حد ما خواص العظام البشرية ،وتقول الباحثة «أنا تامبيري» Anna Tampieri رئيسة مجموعة البحث :إن تصنيع العظم يتم الشجر والعظام .: كما أن اهلل تعالى خلق الشجر وجعله يتحول عبر ماليني السنني إلى وقود ،كذلك قادر على بتسخين الخشب عدة مرات ومعالجته بضغط عال معتغيير التركيب الكيماوي له بإضافة إعادة إحياء العظام ،لنتأمل.... الكالسيوم والفوسفات إليه ليصبح مادة قوية وشديدة التحمل يمكن لحمها بالعظام الحقيقية ثم يتم العمل على جعل بنيتها الداخلية مماثلة لعظام اإلنسان. في كتاب هللا تعالى الكثير من األسرار الخفية
التي ال يدركها إال من تدبر هذا الكتاب العظيم. فجميع اآليات مترابطة بعضها مع بعض بقوة لتشكل بناء لغويا ً محكماً ،وهذا ما سنكتشفه من أي أن الذي هيَّأ الظروف لألشجار والنباتات خالل النص القرآني التالي: ض َرب لَ�نَا َم�ثَاًل َونَِسي خَْلقَهُ �قَالَ َم ْن بعدما فنيت واندثرت وغاصت في التراب يقول تعالىَ : َ (و َ َ يحيِي ا ْل ِعظَام و ِهي رِميم * �قل يحيِيها الَّ ِ ق منها شيء يُذكر ...إن الذي أَها وتفتت ولم يب َ ش أَن ي ذ َْ َ َ َ َ َ ٌ ُ ْ ُْ َ ُْ أَوَّل م َّرٍ كم ِ كلِّخْل ٍق عَلِيم * الَّ ِ ِ ن تركها لتتخمر وتتحول إلى نفط وغاز وفحم م ل ل ع ج ي ذ ب و ه و ة ُ ُ َ َ ٌ ََ َ ْ َ َ َ ََُ أَنتُم ِم ْنهُ تُوقِ ِ ون) [يس :حجري ...وهذه األشياء نستطيع اليوم أن ِ د ا ذ إ ف � ا ار �ن ر َ ْ الشََّجرِ ا�لْ ْ ْ ض ًَ َ ُ َ أَخ َ نستفيد منها في كوقود في التدفئة والصناعة .]80-78 والقوانين الظروف هذه خلق الذي إن والنقل... صورة مكبرة لمقطع خشبي ،ونالحظ أنه هناك من ينكر إحياء الموتى بعد الموت ويقول التي تضمن إعادة الحياة للشجر على شكل يحوي مسامات وفراغات تشبه تركيب إن اإلنسان سيفنى ويتحول إلى تراب والعظام وقود ...قادر على أن يخلق ظروفا ً جديدة تعيد العظام ،وهذا التشابه لفت انتباه الباحثين سوف تبلى وتتلف وهذه هي النهاية ،ولذلك الحياة للبشر بعد موتهم وقد فنوا! إلمكانية تصنيع العظام من هذه المادة. فقد ر ّد هللا تعالى على أمثال هؤالء فقال�( :قُلْ ِ أَها أَوَّلَ َم َّرٍة) فهذا هو الدليل والسؤال هنا :لماذا ضرب هللا هذا المثل وما يها الَّذي ْ أَنشَ َ يُ ْحيِ َ األول ،أي أن الذي خلق هذه العظام من ال عالقة العظام بالشجر؟؟ للوهلة األولى يبدو لنا أ،ه ال عالقة بينهما ولكن االكتشاف الجديد شيء ،أسهل عليه أن يعيد بناءها من جديد. يؤكد وجود عالقة قوية بين تشكل العظام فالمهندس الذي قام بإنشاء برج من مواد أولية والشجر بطريقة ال تخطر على بال أحد من بال شك يقدر على إعادة بنائه في حال تحطمه ،البشر ،لوال هذا االكتشاف الجديد. هذا جائز بحق البشر فكيف بقدرة رب البشر سبحانه وتعالى؟! االكتشاف الجديد .: لقد توصل علماء ايطاليون من مركز أبحاث يُصنع العظم الصناعي من خشب الشجر بعد جامعة فلورنسا إلى اكتشاف طريقة لصناعة تعريضه للحرارة ومعالجته ببعض المواد العظام من خشب بعض األشجار وهذا ما يوفر الكيميائية ،والنتيجة عظم يشبه العظم مادة جديدة لصناعة بدائل العظام المهشمة الطبيعي ولكن ال روح فيه! حسب مجلة كيمياء المواد Journal of Materials بسبب الحوادث أو السرطان!!! Chemistry
مقطع مكبر في عظم طبيعي يبين المسامات (الفراغات) التي تشبه مسامات الخشب، والحقيقة نستطيع اليوم رؤية ورصد تشكل عظام الجنين من مواد أولية ،هذه العظام يمكن إعادة بنائها من المواد ذاتها إذا تحققت الشروط ذاتها ،وهذا دليل علمي على إمكانية إعادة الحياة للموتى بقدرة الخالق عز وجل. الدليل الثاني يقدمه هللا تعالى كمثال من عالم الشجر الذي نشاهده كل يوم حيث يقول: (الَّ ِذي جعل لَ ُ ِ ارا) ن الشََّجرِ ا�لْ ْ ََ َ ضرِ �نَ ً ك ْم م َ أَخ َ
صورة باألشعة السينية لهيكل عظمي ،هذه العظام تصاب بمرض الهشاشة وبالسرطان ولذلك يبحث العلماء عن طريقة لتصنيع العظام ،وقد وجدوا أن خشب الشجر مادة مناسبة لذلك.
تقول الباحثة «تامبيري» إن الثقوب والفتحات المتشكلة في العظم الصناعي ستسمح بمرور الدم واألعصاب والجزئيات األخرى من العظام الطبيعية إلى البديل الجديد الذي يتميز بخلوه من المواد الصناعية وقدرته على تحمل وزن الجسم كما ال يحتاج للتغيير.
ديــن ودنيــا وجه اإلعجاز :
أيها األحبة! إن تصنيع عظام من الشجر أمر حديث لم يكن ألحد علم به زمن نزول القرآن، وبما أن القرآن قد استخدم مثال الشجر في موضع إحياء العظام وهي رميم ،فهذه إشارة خفية لوجود عالقة بين العظم والشجر ،ولكن العظم الذي صنعه هللا تعالى يتميز بنفخ الروح فيه على عكس العظم الذي صنعه البشر حيث ال روح فيه. األمر الثاني أن هللا تعالى يستخدم الحقائق العلمية إلثبات صدق كتابه وصدق وعده ،فهذا الذي أنكر إعادة خلق العظام ،يحتاج لدليل علمي ليقتنع بأنه من الممكن تصنيع عظام من مادة الشجر على يد البشر ،ومن البديهي أن هللا أقدر وأعظم من عباده ،فهو قادر على إعادة تصنيع أو خلق هذه العظام من جديد. األمر الثالث أن هللا تبارك وتعالى أشار إلى أمر مهم وهو وجود طاقة في الشجر ،هذه الطاقة على شكل نار أودعها هللا في األشجار، بقيت لآلالف السنين وبسبب العوامل الطبيعية تحولت هذه األشجار لفحم حجري وغاز طبيعي وبترول... وهذه المكتشفات الجديدة أشار إليها القرآن ارا) ،ألننا ال نستفيد من إشارة خفية بكلمة�( :نَ ً هذه الثروات الطبيعية كالنفط والغاز إال بعد حرقه وتحوله إلى نار ،وبالتالي توليد الطاقة الميكانيكية والكهربائية من هذه النار .ولو قال تعالى ،إن الشجر سيتحول إلى بترول ،لم يفهم أحد خطاب القرآن ،ولكن هللا تعالى وضع كلمة نَارًا لتكون مناسبة لكل العصور ومهما تطور العلم ...فسبحان هللا! بقلم أ /د :عبد الدائم الكحيل
أسباب الكفر األكبر :
هللا
إن أعظم ما عصي هللا به من الذنوب الكفر به سبحانه ،وهي مرتبة من الذنوب ليس هناك ما هو أعلى منها ،ومنزلة الكافر في ميزان هللا سبحانه أح ُّ ط المنازل وأدناها ،قال صلى هللا.. إن أعظم ما عصي هللا به من الذنوب الكفر به سبحانه ،وهي مرتبة من الذنوب ليس هناك ما هو أعلى منها ،ومنزلة الكافر في ميزان هللا سبحانه أح ُّ ط المنازل وأدناها ،قال صلى هللا عليه وسلم ( :لو كانت الدنيا تعدل عند هللا جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء ) روه الترمذي وصححه . لذلك فمن رحمة هللا بعباده أن أوجب عليهم اإليمان ،وحذرهم من الكفر وعواقبه ،وبين لهم ما سيؤول إليه الكافر من العذاب المقيم ، وليس هذا التحذير من الكفر في حق الكافر فقط ،بل هو أيضا ً في حق المسلم حيث بين الشرع أسباب الكفر والردة عن اإلسالم حتى يحذرها المسلم ،ويحافظ على دينه فهو أغلى ما يملك ، فبين الشرع أن أش َّد أسباب الكفر وأعظمها كفر الجحود واإلنكار ،ككفر المالحدة الذي نفوا وجود الخالق سبحانه ،وقالوا :ال إله والحياة مادة ،فهؤالء ال يعترفون برب وال يؤمنون بإله ،والحياة في نظرهم آلة تدور وتدور ، وأثناء دورانها تهلك من تهلك ،وتبقي من تبقي إلى أجل حتى تأتي عليه عجلة الحياة فتهلكه ،لقد فهموا الحياة آلة صماء ال روح فيها ، وحكموا على اإلنسان بهذا المنطق ،وتعاموا في سذاجة مطلقة عما يشعره كل إنسان من حاجته إلى التدين ،وإلى إله يعبده ويتقرب إليه ،فخالفوا بمنطقهم هذا داعي الفطر والعقول ، وأثبتوا موجودا من غير موجد ،ومصنوعا من غير صانع ،وأرجعوا ذلك إلى محض الصدفة ،فدخلوا في حظيرة من ال يعقل من أوسع األبواب ،ذلك أن من مبادئ العقول وأولياتها التي يوقن بها الصغار قبل الكبار أن الموجود ال بد له من موجد ،وأن المصنوع ال بد له من صانع ،فالبعرة تدل على البعير ،واألثر يدل على المسير ،وهذه المخلوقات بإتقانها وحسن نظامها تدل على الحكيم الخبير سبحانه . ومن أقسام كفر الجحود واإلنكار التكذيب بما علم من الدين بالضرورة ،أو بمعنى أوضح التكذيب بما نسبته إلى الدين قطعية ،فمن أنكر وجوب الصالة مثال ،أو وجوب صوم رمضان ،أو وجوب الزكاة ،أو وجوب الجهاد أو نحو ذلك من غير عذر شرعي فقد كفر لتكذيبه القرآن في فرض ذلك وإيجابه ، وقد اتفقت كلمة علماء اإلسالم على ذلك من غير خالف بينهم قال القاضي عياض .. « : وكذلك نقطع بتكفير كل من َّ كذب وأنكر قاعدة من قواعد الشرع وما تواتر كمن أنكر وجوب الصلوات الخمس « الشفا . 1073/2
ومن أسباب الكفر :
سب معظم في الشرع وتحقيره كسب هللا جل وعال ،وسب رسوله صلى هللا عليه وسلم ، وسبِّ المالئكة الكرام ،أو دوس المصحف ورميه في القاذورات ،فكل هذه من أسباب الكفر ،قال القاضي عياض « :اعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف أو بشيء منه ، أو سبهما ....فهو كافر عند أهل العلم « ( الشفا ) 1101/2 ً ُّ حكم من أحكام ومن أسبابه أيضا :الشك في ٍ خبر من أخباره ،كمن شك في البعث هللا أو ٍ والحشر والجنة والنار ،أو شك في وجوب الصالة والصوم والحج والزكاة فإن هذه من األمور التي يجب على المؤمن أن يؤمن بها إيمانا قطعيا ال شك فيه ،وقد امتدح هللا سبحانه إيمان الموقن الذي لم يخالط إيمانه شك ،فقال {:إنما المؤمنون الذين آمنوا باهلل ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل اهلل أولئك هم الصادقون } ( الحجرات، )15 : وقال صلى هللا عليه وسلم (:أشهد أن ال إله إال هللا وأني رسول هللا ال يلقى هللا بهما عبد غير شاك فيهما إال دخل الجنة ) رواه مسلم . ومن أسبابه كذلك االستهزاء بشيء من الدين ،قال هللا تعالى { :ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب �قل أباهلل وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ال تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } ( التوبة )66 -65:قال شيخ اإلسالم ابن تيمية في كتابه« :الصارم المسلول على شاتم الرسول « :وهذا نص في أن االستهزاء باهلل وبآياته وبرسوله كفر « فيجب على المسلم أن يحذر هذه المزالق الخطيرة ،ومن كان العبا فال يلعبن بدينه . هذه بعض أنواع الكفر وهي دائرة بين أن تكون قوالً باللسان ،أو اعتقاداً بالقلب ،أو عمالً بالجوارح .والكفر في جميع صوره قبيح ، إذ هو اعتداء على الخالق سبحانه ،لذلك كان من حكمة الباري سبحانه أن جعل عقوبة الكفر أقسى العقوبات وأشدها ،فحرم على الكافر الجنة ،وقضى عليه بالخلود األبدي في نار جهنم ،وحرمه من أن تناله مغفرته ،أو أن يشفع فيه شافع ،كل ذلك مبالغة في العقوبة ، ألن الذنب قد بلغ أقصى درجات القبح .
مقــــا ال ت
امال مين بيدمرها يا بيضة......؟؟؟
حدث في تبنيه لعملية حرستا في السادس من هذا الشهر ،التي هاجم فيها مقر المخابرات الجوية ،وقام بتصوير العملية وتبنيها. ومن ثم جاءت هجمات الجيش الحر من جديد على مراكز البطة البيضة في حي المزة وحي الرحيبة ،ومقتل أكثر من مئة من شبيحة «البطة» وحرسها الجمهوري ،دون أن نرى أي تفجير أو قتل للمدنيين ،كما فعل النظام في تفجيرات دمشق وحلب األخيرة والتي ذهب ضحيتها أكثر من ثالثون مدنياً. كل المؤشرات تشير من جديد إلى أن «البطة» الغارقة بالفضائح األخالقية ،هي التي أبادت أكثر من عشرة آالف سوري ،وهي نفسها التي أقدمت على تلك التفجيرات اإلرهابية ،التي هدد «الحسون» العالم بها ،وأن الجيش الحر جيش إنساني ،كل همه أن يحقن دماء الشعب السوري المنتفض ،وإذا هاجم فإنه يهاجم دون خوف أو وجل ،رجالً لرجل ،ال كما تفعل البطة التي تحتمي باألطفال والنساء لدخول المدن واألحياء ،ومن العار كل العار أن تكون «البطة البيضة» عديمة األخالق حاكمة ألهل الشام أهل الحضارة وأقدم عواصم العالم جميعاً!! .
بقلـــم :محمـد الجـزار في الوقت الذي تواصل به قوات «البيضة» بشار إبادة الشعب السورين ،وتفتعل تفجيرات جديدة استهدفت مراكزه األمنية؛ كانت «البيضة» منشغلة بإرسال رسائل غرامية -وكأن ما يجري داخل سوريا ال يعنيها بحال . وهو ما كشفته صحيفة «ديلي تلغراف» وقناة أسماء– معني بتطبيب خاطرها وإقناعها بان «العربية» الفضائية ،بعد أن قام احد «الهكرز» الصورة المتماسكة للعائلة هي األهم اآلن من باختراق صندوق البيضة ،ومن هذه الفضائح كل شيء ،وأن الدكتور سيطلب منها الظهور صورة المرأة شبه عارية تظهرها من الخلف اإلعالمي قريبا ً إلى جانب زوجها –البطه في مالبسها البيضاء الداخلية فقط ،وهي البيضة – لإليحاء بان مسالة التسريب لم تؤثر تسند جسدها وذراعيها المرفوعتين عاليا إلى أبدا على العالقة بينهما. حائط ،وقد وضعت بقية مالبسها في كومة على األرض إلى جانب قدميها ،والصورة وأكدت المصادر بأن تأثير الحلقات التي تبثها تعود لفتاة مغتربة من القرداحة تدعى «هديل قناة «العربية» عن الرسائل المسربة أسوء العلي» ،وتاريخ وصول الرسالة إلى إيميل بكثير من طرد سوريا من الجامعة العربية قبل «البطة ننوس عين مامته» الحادي عشر من أشهر ،وهم يعتقدون بأن المسالة كان يمكن شهر ديسمبر الماضي في نفس اليوم الذي تطويقها لو بقيت في إطار الصحف والمواقع كانت قواته تطلق النار على عدد من جنازات اإلكترونية . القتلى وتقتل اثنا عشر شخصا على األقل. وحاول النظام أن يثبت بشتى السبل أن الذي األمر الذي سبب صدمة نفسية لزوجة البطة قام بالتفجيرات هم الجيش الحر ،وكانت «أسماء األسد» واعتبرته خيانة لها في التحليالت من قبل إعالم البيضة ،بأن هذه وقت وقفت فيه إلى جانب زوجها في أحلك التفجيرات كانت تأكيد من الجيش الحر أن الظروف التي مر بها ،وذلك كما نقل موقع بإمكانه أن يصل إلى أي مكان ،بينما نفى «كلنا شركاء» عن مصدر رفيع في القصر ،الجيش الحر بأنه ال يقدم على هذا األمر ،وأنه مضيفا ً بان الدكتور «فواز األخرس» – -والد ال يخجل من تبني أي عملية إذا قام بها ،كما
مقــــا ال ت لقطة من المشهد العام
مقتل ( بهاء الدين السنوسي ) شهيد المجلس العسكري
(واقع عربى جديد) عندما تكون هناك قضية قد تثير الرأي العام و القضية قد تتعلق بفساد في السلطة فأمام السلطات أستخدام طريقتين في ذات الوقت أوالً التحكم في كل الدالئل و القرائن التي تؤدي إلثبات تلك الحقيقة و تزيفها و التعتيم عليها فيما يتعلق بالقوائعثانيا ً أستخدام مصطلح الحقيقة اإلعالمية و مصطلح يطلق على طريقة تعتمد على أستخدام كل وسائل اإلعالم المتاحة لتلك السلطة ( الصحف الرسمية – التلفزيون الرسمي – القنوات و الصحف الداعمة لتلك السلطة في خارج هذا النطاق ) و تشكل تلك األدوات وسيلة قوية لفرض حقيقة جديدة تخالف كل ما له صلة بالوقائع الحقيقية مع الحفاظ على الخط الرئيسي للحدثلقد روجت الصحف اإلعالمية الرسمية و الغير رسمية لمقتل ( :بهاء الدين السنوسي ) تم عن طريق سيدة كانت تحمل مسدسا ورجحا ان تكون وفاة المجنى عليه نتيجة طلق نارى خرح من المسدس الذى كان بحوزتها.
من الناس الذين ( سينسقوا ) وراء الحقيقة التي يؤكدها لهم اإلعالم ( الكاذب ) لكثرته ..و سيصدقوه ..ألنه (( هو الذي يصل إليهم و ليس هم من يصلوا إليه )) لتصبح الصورة الجاهزة كما يؤكدها الخبر .
كشف مصدر أمنى مسئول بأن معاينة الطب الشرعى لجثمان "بهاء الدين السنوسى" الذى لقى مصرعه أمام مديرية أمن االسكندرية باألمس توفى نتيجة إصابته بجرح بالرأس نتيجة التعرض لجسم حديدى مشيرا إلى أن المعاينة اإلولية للطب الشروعى التتناقض مع أقوال شاهدى الرؤية اللذين لفتا إلى أن سيدة كانت تحمل مسدسا ورجحا أن تكون وفاة المجنى عليه نتيجة طلق نارى خرح من المسدس الذى كان بحوزتها.وأضاف المصدر بأن األقوال التفصيلية للشاهدين تؤكد أنهما شاهدا المذكورة بحيازتها المسدس لكنهما لم يراها تطلق النار منه مؤكدا أن موقع األحداث كان ممتلئا بالحجارة التى كانت تلقى من قبل المتظاهرين وعدد من أهالى المنطقة الذين فيما عدا جريدة الشروق هي التي قامت حاولوا إخراجهم من محيط مديرية األمن بنشر تحقيق مفصل مبنى على أقوال الشهود خوف على منازلهم . الحقيقين للحادث و ذكر تفصيل كثيرة كأسمائهم و الظروف التي تمت ورائها الجريمة ..إلى فالناس هنا بعد قراءة الخبر لن تهتم بالمصدر أخر تفاصيل التحقيق ،و هي الجريدة نفسها ..يكفيهم أن جميع وسائل اإلعالم – المعروفة التي فجرت قضية قتل ( خالد سعيد ) مشعل لديهم – تؤكد ذات الخبر ..و تصبح الحقيقة ثورة 25يناير الحاضر الغائب في حين أكتفت اإلعالمية لديهم .............أن مقتل بهاء الدين الجرائد الرسمية بنسب األمر من خالل شهود السنوسي ليس له أي عالقة بالمجلس العسكري ( لم يذكر أسمائهم ) إلى قصة غريبة ال يمكن أو بالشرطة العسكرية أو بوزارة الداخلية ،بل سيصل بهم األمر أن يتم إتهام الثوار األخذ بتفاصيلها . بأنهم المتسببين في الكارثة و المتجنيين على لكن هناك من سيقول هناك جهة قامت بنشر المجلس العسكري و الممولين من الخارج .. الحقيقة و هذا يكفي و هناك شريحة من بل قد يمتد لهم األمر إذا ما حاول أهل القتيل المثقفين سيعرفون أجابتي ببساطة إن الحقيقة المحاوة بالمطالبة بمحاكمة المتسببين بإتهامهم اإلعالمية ال تعتمد في األساس بالتأثير على كالكثير ممن سبقوهم بأنهم يفعلون ذلك من الطبقة المثقفة و لكنها تهتم بالعوامبمعنى ما أجل الحصول على التعويضات ،و هكذا هناك نسبة توزيع جريدة واحدة مستقلة قد ال يعرفها إتهام موجه إلى كالً من يحاول قول الحقيقة كثيرون أمام خضم من وسائل الميديا من كي يصل بها إلى العوامل قد كان أختياري هي الصحف المقرواءة و اإلذاعة و التلفاز ...أن تعرف الحقيقة . جميعها تؤكد على حقيقة واحدة أن مقتل ( بهاء الدين السنوسي ) لم يتم عن طريق قناص دعونا نقول عدة أشياء بديهية لن تقولها ينتمي للشرطة العسكرية أو للجيش و أنه يوجد الصحف الرسمية أو تذكرها التحقيقات و هي فعليا ً في داخل مديرية األمن هناك سيكون أيضا ً بعيداً عن قصة الشهود التي سيكون هناك شريحتين من البشر في خضم التاريخ لنا معها وقفة أخرىلنبدأ بالقول أنه في حالة الشريحة األولى هي التي تتبعت الوقائع وجود فتاة تقوم بإطالق الرصاص فهي الحقيقية من خالل متابعة األحداث و المصادر بالتأكيد أختارت أسوأ توقيت لقتله فهي تقتله جميعها و تحليلها حتى أدى بهم األمر للوصول أمام مديرية األمن ؟؟؟؟ ............و أمام هذا للحقيقية و هناك الشريحة الثانية و هي العوام الحشد الهائل من الثائرين ؟؟؟؟ .......
الذي لم يكلف واحد منهم بما فيهم أصدقائه بالقبض عليها أو إيقافها أو سؤالها عن السبب أو محاولة معرفة مواصفتها ؟؟؟؟ ...و تركها الجميع هكذا تنصرف دون أدنى مشكلة ؟؟؟؟؟ أضحك كثيراً من تلك األكاذيب شديدة السذاجة التي تروج لها وسائل اإلعالم . فإعالم مبارك كان يتسم بذات الغباء الذي يتسشم بيه هو ..فال توجد كذبة واحدة ملفقة تستطيع الصمود أمام تحليل أصغر ضابط أمن ..أو حتى طفل يشاهد مغامرات المحقق كونان . فقط يعتمدون على أن العوام ال يهتمون كثيراً بالتحليل و يعتبرهم اإلعالم إنهم مجرد إناء خاوي يقومون بتعبئته بما يريدون ثانيا ً أين هذا المصدر األمني المسئول و أين الشهود و ما أسمائهم و كيف ألي وسيلة إعالم محترمة تعتمد على إعتماد قصص مثل تلك كتفسير للحدث . في حين يظل الفيديو الذي يثبت مقتله عن طريق القناصة هو مجرد فيديو ال يمكن إعتماده كدليل أو حتى قرينة تصف ما يحدث أو مقدمة لخيط يقود للحقيقة ؟ بل كيف نظن أن تنصفنا الجهة التي تقوم بالتحقيق في الحدث و هي الجهة نفسها التي نشير لها بأصبع اإلتهام ؟ بالتأكيد ما أكتبه اإلن هو لقطة واحدة من المشهد العام ..لقطة من الحقيقة ..لقطة لثورة سيتم إستكمالها ....
بقلــم /محمــد حسني
غذاء ورشاقة
عـالم حـواء مكياج
كيف يمكنك زياده نسبة الكالسيوم في نظامك الغذائي .:نصـــائح لـوضــع المكيـــاج إن تناول كمية كافية من الكالسيوم مهم جداً ،إذ أنه يساعد في بناء عظام قوية وصحية ويساهم المناسب للنظارات الطبية : في المحافظة عليها .ويعتبر الحليب ومشتقاته أفضل مصدر للحصول على الكالسيوم .كذلك، يمكن اعتبار بعض األغذية كالسردين ،اللوز ،السبانخ ،البامية والفاصولياء غنية بالكالسيوم. ولكن تذكري أن نسبة امتصاص الكالسيوم من الحليب ومشتقاته تفوق بكثير نسبة امتصاصه من المصادر األخرى ،وبالتالي ينبغي تناول 3حصص من الحليب ومشتقاته كل يوم للحصول على احتياجاتك اليومية من هذا المعدن األساسي .وكل حصة تساوي كوبا ً من الحليب أو اللبن الزبادي ،شريحتَ ْين من الجبنة أو ملعقت َْي طعام من اللبنة.
غالبا ما تضعين المكياج الخاطئ مع نظارتك الطبية وتظهرين بشكل ومظهر غير مناسبين من هنا قررنا تعليمك طريقة وضع المكياج المناسب للنظارات الطبية.
إليـك بعــض النصــائح العملــية لـزيــادة مدخــولك اليومــي مـن الكـالسيوم: -1ابدئي نهارك بكوب من الحليب قليل الدسم -2استخدمي الحليب ومشتقاته في تحضير األطباق اليومية ،مثل شيش برك ،الزانيا، كوسا باللّبن ،كبّة باللّبن ،غراتان خضار، شوربة الفطر المحضرة بالحليب ،وغيرها… -3فليكن نظامك الغذائي غنيا ً بالوجبات الخفيفة الغنية بالكالسيوم مثل اللبن قليل الدسم بطعم الفاكهة ،الجبنة أو اللبنة قليلة الدسم مع التوست األسمر ،حليب قليل الدسم مع رقائق اإلفطار الكاملة ،مهلبية أو أرز بالحليب محضر بحليب قليل الدسم ،مثلجات بنكهة
-4أضيفي لقائمة الطعام األسبوعية بعض األطباق النباتية الغنية بالكالسيوم مثل يخنة السبانخ أو البامية ،البروكولي المطبوخ، الحمص الحب المسلوق أو الحمص بالطحينة. -5ابدئي وجبة الغداء أو العشاء بالسلطة الغنية بالكالسيوم مثل سلطة اللبن والخيار مع النعنع ،سلطة يونانية تدخلها جبنة الفيتا أو سلطة الجرجير مع الفطر وجبنة البارميزان…
غذاء ورشاقة
ماسك قشر البرتقال لتنشيط الجلد .: المكونات:
1صفار بيض 1معلقة صغيرة عسل 8\1كوب قشر و عصير الحمضيات (ليمون او برتقال) .
الطريقة:
امزجي المكونات مع بعض و اتركيها على وجهك لمدة 20الى 25دقيقة .
الفوائد:
البرتقال هو مصدر كبير لما يعرف بأحماض …
هل تعلمين أن نوع زجاج النظارة يؤثر على شكل المكياج ،لذا إذا كنت تعانين من قصر النظر ،فقد تبدو عيناك أصغر خلف زجاج النظارة الطبية؛ وأفضل طريقة إلبراز جمال عينيك ،هي بتحديد الجفون العليا والسفلى بقلم ِ تحديد العيون لجعلها تبدو أكبر حجماً .وينصح الخبراء فى هذه الحال باستعمال األلوان الداكنة التي تساعد على تعديل شكل العينين وضرورة االبتعاد عن األلوان الفاتحة والالمعة. وإذا كنت تعانين من طول النظر فإن زجاجتي النظارة ستكبران حجم العينين قليالً لذا من الضروري أن تعمدي إلى وضع مكياج خفيف ،لذا من األفضل االكتفاء بوضع طبقة واحدة من الماسكارا مع مسحة خفيفة من ظالل الجفون وكحد أقصى تمرير قلم رفيع إلبراز العين قليالً ،مع االنتباه إلى ضرورة تجنب اإلكثار من أي نوع من المكياج. يجب أن تتبعي لون بشرتك إن كانت بشرتك فاتحة أو متوسطة يمكنك استعمال قلم تحديد بلون أسود فاتح أما إن كانت بشرتك سمراء فيمكنك استعمال قلم تحديد بلون الفحم الداكن أو األسود بالنسبة للرموش ،يجب أن تلفيها جيداً بواسطة ملقط لف الرموش. بعد وضع المكياج يجب وضع النظارة ومراقبة النتيجة جيداً خصوصا ً طرف العين والسعي إلى تصحيح أي خطأ أو خط في غير محله.
عـالم حـواء طبق رئيسي
مطبخ سلطات
شوربات
لعمــــل حســـاء البطـــاطس طاجـن اللحم مع كـــرات سلطة البنجر مع الطحينة :اللذيــذة : السوسيس علـــى الطــريقة المقادير : المقادير : بصلة كبيرة الحجم مقطعةاإلنجليزيه : 100 -جم بنجر مسلوق
المقادير :
700جم لحم مسلوق مقطع إلى مكعبات 25جم دقيق أربعة فصوص ثوم بصلة متوسطة مقطعة شرائح ملح وفلفل أسود 225جم سوسيس لحم مفري 50جم خبز جاف مطحون ملعقتان كبيرتان بقدونس مفري -مرقة لحم
طريقة التخضير :
ربع كوب طحينة ربع كوب عصير ليمون بقدونس مفروم ملح كمون حصى -زيت زيتون
طريقة التخضير :
ملعقة ونصف دقيق ورقتا لورى ملعقة صغيرة من الزعتر ربع كوب خل كوب كبير من حساء الدجاج ثالثة كيلوجرامات من البطاطس المقشرة -ربع كيلو لحم مملح ومقطع شرائح رفيعة
طريقة التخضير :
نخلط الكمون مع عصير الليمون والثوم وملح وفلفل وخل ونقلبهم مع بعض ثم نضيف الزيت -قطعي البطاطس مكعبات متوسطة الحجم . والبقدونس والطحينة ثم نقطع البنجر ونضيفه -احضري إناء ،ضعيه على النار وضعي فيه اللحم حتى يصبح مقرمشا ،أضيفي البصل عليهم وقدميها . وقلّبي لمدة 5دقائق ثم انثري الدقيق على البصل وأضيفي ورق اللورى والزعتر . ّ ارفعي درجة الحرارة ثم أضيفي الخل وقلبيجيداً ،أضيفي الحساء ،البطاطس والفلفل األسود ثم غطي اإلناء حتى يغلي . ارفعي الغطاء وقلّبي جيدا من حين آلخرحتى تنضج البطاطس لمدة من 45إلى 60 دقيقة . أخرجي ورق اللورى من الحساء ثم ضعيهافي طبق التقديم .
حلويات
ضعي اللحم في الدقيق ثم في وعاء مناسبيمكن وضعه في الفرن. -2أضيفي فصوص الثوم والبصل ثم أضيفي كمية من المرق كافية لتغطية اللحم. -3قومي بوضع غطاء وضعي الوعاء في الفرن في درجة حرارة 170درجة مئوية لمدة ساعتين حتى ينضح اللحم. -4في وعاء آخر ضعي سوسيس اللحم والخبز المطحون والبقدونس واخلطيهم جيدا. -5امسحي يديك بالدقيق وقومي بتقطيع الخليط وتكويره إلى كرات متوسطة الحجم الى ثماني كرات. المقادير : -6قومي بقلي الكرات حتي يصبح لونها ذهبيا .شرائح خبز -شرائح جبنة -الشوكوالته -7ضعي اللحم في طبق التقديم ومعه الكرات مكعبات -زبدة الذهبية وتقدم ساخنة.
فطيره الشكوالته بالجبن :
طريقة التخضير :
عليك وضع الزبدة على شرائح الخبز ومن ثموضع قطعة جبن . بعد ذلك قومي بوضع مكان اثنين من مكعباتالشوكوالته الصغيرة ومن ثم تغطيتها بشريحة خبز . -ثم سخنيها في شواء الخبز حتى تصير
تكنولوجيا
إنترنت
قم بتخصيص نشاطك االجتماعي احترافياً، فقسّم أصدقاءك إلى مجموعات (العائلة – األقرباء – األصدقاء المقربين – األصدقاء غير المقربين) ،فتلك هي الخطوة األولى .ثم بات اإلنترنت جزءاً أساسيا ً من حياتنا ،فعبره نتواصل مع األصدقاء واألقارب وبه نتابع ما ابدأ بتخصيص المحتوى قبل إضافته فمثالً إن يحدث حولنا ،وليس ذلك فحسب بل تضخم هذا الكيان ليصبح عالما ً نقضي فيه ساعات تفوق أردت نشر صور شخصية حدد نشرها إلى أحيانا ً ما نقضيه في عالمنا الفيزيائي! العائلة واألقرباء واألصدقاء المقربين وال وتقاليد لذا وكما أن للحياة الفيزيائية قواعد تنشرها إلى مجموعة األصدقاء غير المقربين، نلتزم بها لنحمي أنفسنا يوجد للعالم االفتراضي وفيما يتعلق بالمعلومات الشخصية مثل محل كذلك ضوابط قد ال ينتبه لها الكثيرون . اإلقامة وغيرها يمكنك أيضا ً فعل األمر ذاته.
أهم 9نصائح وأنت تستخدم اإلنترنت .:
-5استخدم برامج مكافحة التجسس:
جمعت لكم أهمها في النقاط العشرة التالية:
-1ال تترك آثاراً خلفك:
الخدمات األخرى لذا ابدأ باالطالع اآلن على اتفاقيات االستخدام والخصوصية الخاصة صوت الشباب
قد ال تكمن خطورة اختراق حساباتك الشخصية على اإلنترنت في الوصول إلى الحساب نفسه، ولكن في الوصول إلى سجالتك الشخصية! فبمجرد أن يصل المخترق إلى كلمة السر الخاصة بك قد يستطيع التوصل إلى “كل عمليات البحث التي قمت بها ،وكل المقاطع التي شاهدتها ،وكل المحادثات التي تحدثت بها ،بل وأكثر (وهنا تكمن الخطورة) فبعض المعلومات قد تكون ذات طابع شخصي وقد يستغلها المخترق في ابتزازك!
-2إقرأ اتفاقيات االستخدام جيداً:
بالمواقع والخدمات التي تستخدمها.
-3كن واقعيا ً !
قد تعتقد أن إدراج معلومات خاطئة أو وهمية قد يحمي خصوصيتك ،لكن ضع في االعتبار أنك تدمر منظومة إحصائيات ودعاية إعالنية بأكلمها ،ألن اإلعالنات يتم توجيهها بناءاً على بياناتك الشخصية!
فمثالً إن كنت من سكان دبي وحددت القاهرة كمحل إقامتك فسيتم عرض إعالنات متعلقة بمتاجر ومنتجات وأنشطة تحدث في مدينة القاهرة ولن يتم عرض دعاية متعلقة بدبي، وإن كان هدفك هو حماية معلوماتك الشخصيه فالحل موجود في النقطة الرابعة. مالحظة :بخصوص حساباتك القديمة ال تكررها بل قم بمسحها نهائيا ً فهي تعمل على تدمير المنظومة أيضاً ،ونظراً لتعدد الخدمات هل تعلم أن “الفقرة الثالثة في اتفاقية يمكنك أن تسألني شخصيا ً عن طريقة حذف الخصوصية الخاصة بموقع ”Googleالحساب على أي خدمة عن طريق التعليقات. تعطيهم الحق الكامل في تسجيل عمليات -4خصص نشاطك االجتماعي: البحث التي قام بها مستخدمي خدمة Gmailإن كنت ممن يشاركون معلوماتهم الشخصية بهدف تطوير الخدمة ،بمعنى أنك أعطيتهم على الشبكات االجتماعية كفيس بوك وتود الحق القانوني في فعل ذلك ،وان كنت معترضا ً تأمينها فالحل بسيط: فعذراً ..القانون ال يحمي المغفلين! طرحت نظام السجالت الشخصية كمثال ال أكثر مع العلم أن شركات مثل جوجل تستخدم هذا النظام فعالً لتطوير الخدمات الخاصة بها، وتتيح لك إغالق هذه الخاصية كما وضحت في الفيديو باألعلى ،ولكن ال يمكنك ضمان
يجعلك اإلنترنت على اتصال دائم بالعالم الخارجي بحلوه ومره ،فبجانب األقارب واألصدقاء هناك مخترقون يسعون بهدف أو بدون هدف للحصول على معلومات تتعلق بك، لذا أنصحك باستعمال برامج مكافحة التجسس والتي تقوم باكتشاف وإيقاف أي ملف أو برنامج تجسس يصل إلى حاسوبك الشخصي، ويسمح اتصالك باالنترنت بنقل المعلومات المتعلقة بك من خالله ،وكمثال على ذلك برنامج .AVG Internet security مثال لملف تجسس :ملف الكيلوجر أو باتش الكيلوجر ويقوم بتسجيل كل ما تقوم بكتابته عبر لوحة المفاتيح ومن ثم يرسل ما قام بتسجيله إلى المخترق من خالل اإلنترنت ،أي أنه في حالة انقطاع اإلنترنت لن يصل إلى المخترق أي شي.
-6كن ذكيا ً وال تسمح لهم باستغاللك:
هناك وسائل عدة يتسلل منها االستغالليون سأوضح بعضها في هذه النقطة لعلك تنتبه إليهم قبل أن يقوموا باستغاللك: أوالً :المحتوي الوهمي: وهو محتوي غير هادف يضعه المستغل بغرض الحصول على شيء في مقابله، كمثال :التسويق لمنتج آخر أو عرض إعالنات بجواره قد يضغط عليها المستخدم فيحصل هو على أموال! ويعتبر العرب لألسف أكثر األشخاص ضخا ً للمحتويات الوهمية التي تتصدر محركات البحث بسبب أخطاء غير إرادية من المستخدمين ،فمثالً يقوم المستغل بوضع مقال بعنوان “ح ّمل فيلم كذا” ويضع بداخله روابط لمواقع تحميل متعددة ،وعند بحثك عن الفيلم قد يظهر لك هذا المقال المزور وعند تحميل الملف قد تجد محتوى وهمي ولربما مسيء ويربح هو من مرات التحميل لهذا الملف!! لذا أنصحك بالتحميل دائما ً من المواقع المشهورة والموثوق بها ،وتكون طريقة البحث كالتالي“ :موقع عالم االبداع فيلم كذا”
تكنولوجيا
ثانياً :الخدمات الوهمية: وقمت بتوضيح هذا النوع في الصورة الموجودة باألعلى فأشهرها هي تلك الخدمات التي يطلب واضعوها منك الضغط على أزرار إعجاب متتالية ويمنونك بالحصول على خدمة بعد الضغط على تلك األزرار ،ولكنك تفاجأ بالحصول على الال شيء!! ،بينما يكون المخادعون قد حصلوا على معجبين كثر لصفحاتهم ولربما قد تكون صفحات مسيئة لألديان أو تضم محتوى غير الئق قد يظهر على الصفحة الرئيسية الخاص بك! تستطيع تخطي تلك الطرق التي يعمل المستغل بها على استغاللك من خالل تفحص الصفحة جيداً .شاهد تعليقات المستخدمين على هذا المحتوى أو الخدمة وشاهد محتويات أخرى قام بوضعها وبتلك الطريقة تعرف إن كان المحتوى مزور أم ال.
-7ال تفقد وسائل االسترداد:
تتيح معظم الخدمات إمكانية عمل نظام استرداد أو استرجاع لحسابتك عن طريق ما يعرف باسم بريد االستراد أو ربط الحساب بالهاتف المحمول ،أو في أحيان كثييرة يكون من خالل أسئلة االسترداد وتتكون من مجموعة من األسئلة التي ال يعرفها غيرك. يتجاهل الكثيرون منا هذه الخطوة لكن ال تضيع أبداً تلك الفرصة لتأمين حساباتك في حال تعرضت للسرقة واحفظ تلك المعلومات جيداً بعيداً عن اإلنترنت والحاسوب!
-8ادعم المحتوى الجيد:
لألسف نحن العرب نتعجب من قلة المحتوى الجيد مقارنة بالمحتوي السلبي أو غير الجيد، ولكننا ننسى أننا السبب األساسي في ذلك!.. فكم شخصا ً منا ساهم في دعم موضوع جيد أو مفيد عن طريق ترك تعليق أو نقض لذلك المحتوى أو حتى مشاركته مع أصدقائه أو متابعة واضعه!! ..لذا شارك بإيجابية في دعم المحتوى الجيد على اإلنترنت. ملحوظة :إن كنت ترى أن هذه التدوينة تقدم لك الفائدة أو المعلومة فال تترد أبداً في نقضها وتوضيح األخطاء الموجودة بها فذلك إثراء للمحتوى.
-9ال تنس مرجعيتك:
صحيح أن اإلنترنت هو عالم وهمي وافتراضي ولكن إياك وأن تنسى أنه جزء من الواقع لذا ال تحاول أبداً الفصل بينه وبين الواقع ،فإن كنت تضع لنفسك قواعد في التعامل مع األشخاص واألفكار ال تخرق تلك القواعد في العالم الرقمي ألن ما هو غير الئق في عالم الواقع يظل غير الئق في العالم االفتراضي!
سيارات
تقنية
جنرال موتورز مصر تنتج كاميـــرا التلسكـــوب تغيـــــــر سيارة جديدة فئة 8راكب مفاهيم التصوير الفوتوغرافي من «شيفرولية» خالل عام بشكل جذري .:
.: 2012
كشفت شركة جنرال موتورز مصر اليوم أنها وقعت عقد بدء إنتاج سيارة شيفرولية جديدة فئة 8راكب خالل العام القادم ،وتخطط جنرال موتورز مصر إلنتاج حوالي 5000 سيارة سنويا لبيعها في مصر ،وسوف يتم توريد المكونات الخاصة بالسيارة من جنرال موتورز الصين ،كما يتم وضع التصاميم اإلضافية لجسم االسيارة وفقا لنموذج شيفرولية «موف» المعد لإلنتاج في مصر وفقا لمعايير جنرال موتورز العالمية و ملبيا احتياجات و متطلبات المستهلك المصرى. أكد ماريو سبانجينبرج –رئيس جنرال موتورز مصر والعضو المنتدب أنه نظرا للجودة العالية التي تمتعت بها المنتجات المصنعة في مصر على مدار الستة وعشرين عاما الماضية ،فقد قررت جنرال موتورز العالمية زيادة استثمارتها والتوسع في األسواق العالمية الهامة وعلى رأسها السوق المصرى « ،وأضاف« :إن جنرال موتورز تتطلع نحو مستقبل مشرق لمصر وتفخر بمساندة العمالة و وتنمية االقتصاد المحلي . الجدير بالذكر أن تصميم السيارة شيفروليه 8راكب الجديدة «موف» سوف يعتمد على واحدة من أفضل موديالت جنرال موتورز مبيعا في الصين؛ السوق األكبر لهذه الشركة العمالقة و التى وصلت مبيعاتها الى أكثر من 290.000خالل األشهر العشرة األولى من عام 2011لنفس هذا الطراز. كما هو جدير بالذكر أن جنرال موتورز بدأت بتجميع السيارات في مصر عام ،1985وتنتج حاليا سيارات النقل و المالكى محليا ،وفي عام 2010وصلت الشركة أعلى معدالتها مبيعا 68.000سيارة في مصر لتواصل تربعها على عرش سوق السيارات المصرى والذى تتصدره بال منازع على مدار السنوات الثالث الماضية.
تقدم التصوير الفوتوغرافي مثلما تطورت األفالم باألسود واألبيض إلى الملونة أو الموسيقى من التسجيل أحادي الصوت إلى متع ّدد األصوات بتقنية ليترو .وهذه كاميرا تتيح تالعبا ً مذهالً في الصور بعد التقاطها عن طريق التقاط إشعاعات الضوء واتجاهاته .وتقنية الليترو ،التي تعد مصدراً للتسلية في الوقت الحاضر ،قد تغير التصوير الفوتوغرافي بشكل جذري على المدى الطويل .للوهلة األولى ،قد ال تخمن أبداً مدى تعقيد كاميرا ليترو بالحكم على شكلها البسيط للغاية .فالكاميرا تبدو أشبه بتلسكوب ،أو منظار صغير للصور المتحرّكة ،مثل ذلك الذي يرفعه األطفال إلى أعينهم لرؤية الصور. تجولت في حديقتي بحثا ً عن أشياء لتصويرها، حيث أتمكن من االقتراب ست بوصات ،وأظل قادراً على رؤية أشياء أخرى في الخلفية. وعلى سبيل المثال ،حين التقطت صورة ليمونة على شجرة الليمون ،تمكنت من التحول بعد ذلك ،عند استعراض الصور على الشاشة، من التركيز الشديد المفصل على الليمونة إلى ترسيم األوراق .وتمكنت أيضا ً من التركيز على األغصان واألشجار األخرى في المسافة المتوسطة ،والجبال البعيدة في الخلفية -كل هذا عن طريق الضغط على أجزاء مختلفة من الصورة. إن هذا التأثير للتركيز بعد التقاط الصور رائع، ولكن هناك أيضا ً الكثير من الميزات الموعودة األخرى -مثالً التقنية ثالثية األبعاد ،حيث سيتم تحديثها في وقت الحق من هذا العام، بفضل قدرة الكاميرا على التقاط الكثير جداً من بيانات الضوء االتجاهية.
حياة أمير الشعراء أحمد شوقي .:
أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك ،شاعر مصري يعد من أعظم شعراء العربية في جميع العصور حسبما ذكر ذلك في قاموسه الشهير (قاموس المورد) لقب بـ «أمير الشعراء». إلى إسبانيا 1915وفي هذا النفي اطلع حياته: ولد بحي الحنفي بالقاهرة في 20رجب 1287أحمد شوقي على األدب العربي والحضارة هـ الموافق 16أكتوبر 1868ألب شركسي األندلسية هذا باإلضافة إلى قدرته التي تكونت وأم من أصول يونانية[ ،]2وكانت جدته ألمه في استخدام عدة لغات واالطالع على اآلداب تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل ،األوروبية ،وكان أحمد شوقي في هذه الفترة وعلى جانب من الغنى والثراء ،فتكفلت بتربية مطلع على األوضاع التي تجري في مصر حفيدها ونشأ معها في القصر ،ولما بلغ الرابعة فأصبح يشارك في الشعر من خالل اهتمامه من عمره التحق ب ُكتّاب الشيخ صالح ،فحفظ بالتحركات الشعبية والوطنية الساعية للتحرير قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة ،عن بعد وما يبث شعره من مشاعر الحزن ثم التحق بمدرسة المبتديان االبتدائية ،وأظهر على نفيه من مصر ،ومن هنا نجد توجها آخر فيها نبو ًغا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من في شعر أحمد شوقي بعيدا عن المدح الذي مصروفات المدرسة ،وانكب على دواوين التزم به قبل النفي ،عاد شوقي إلى مصر سنة فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا ،فبدأ الشعر .1920 يجري على لسانه. في عام 1927بويع شوقي من شعراء العرب وهو في الخامسة عشرة من عمره التحق كافة على أنه أميرا للشعر ،وبعد تلك الفترة نجد بمدرسة الحقوق سنة (1303هـ = 1885م) ،تفرغ شوقي لمسرح الشعري حيث يعد الرائد وانتسب إلى قسم الترجمة الذي قد أنشئ بها األول في هذا المجال عربيا ومن مسرحياته حديثًا ،وفي هذه الفترة بدأت موهبته الشعرية الشعرية «مصرع كيلوبترا» وقمبيز ومجنون تلفت نظر أستاذه الشيخ «محمد البسيوني» ،ليلى. ورأى فيه مشروع شاعر كبير» الخديوي نفقة ثم بعد ذلك سافر إلى فرنسا على شعره .: توفيق« ،وقد حسمت تلك الرحلة الدراسية مميزات شعر شوقي .: األولى منطلقات شوقي الفكرية واإلبداعية .لشوقي الريادة في النهضة االدبية و الفنية و وخاللها اشترك مع زمالء البعثة في تكوين السياسية و االجتماعية و المسرحية التي مرت (جمعية التقدم المصري) ،التي كانت أحد بها ،أما في مجال الشعر فهذا التجديد واضح أشكال العمل الوطني ضد االحتالل اإلنكليزي .في معظم قصائده التي قالها ،ومن يراجع ذلك وربطته حينئذ صداقة حميمة بالزعيم مصطفى في ديوانه ( الشوقيات ) ال يفوته تلمس بروز كامل ،وتفتّح على مشروعات النهضة هذه النهضة ،فهذا الديوان الذي يقع في أربعة المصرية. أجزاء يشتمل على منظوماته الشعرية في القرن الثامن عشر و في مقدمته سيرة لحياة طوال إقامته بأوروبا ،كان فيها بجسده بينما ظل الشاعر و هذه القصائد التي احتواها الديوان قلبه معلقًا بالثقافة العربية وبالشعراء العرب تشتمل على المديح و الرثاء و األناشيد و الكبار وعلى رأسهم المتنبي .ولذا ،ظل تأثره الحكايات و الوطنية و الدين و الحكمه و التعليم بالثقافة الفرنسية محدودًا ،ولم ينبهر بالشعراء و السياسة و المسرح و الوصف و المدح و الفرنسيين الرمزيين والحداثيين أمثال رامبو االجتماع و اغراض عامة . وبودلير وفيرلين الصاعدين آنذاك « لقد كان الشاعر يملك نصيبا ً كبيراً من الثقافتين نالحظ أن فترة الدراسة في فرنسا وبعد عودته العربية و الغربية ،كما افادته سفراته إلى مدن إلى مصر كان شعر شوقي يتوجه نحو المديح الشرق و الغرب ،ويتميز أسلوبه باإلعتناء للخديوي عباس ،الذي كان سلطته مهددة من باإلطار و بعض الصور و افكاره التي قبل اإلنجليز ،ويرجع النقاد التزام أحمد شوقي يتناولها و يستوحيها من االحداث السياسية بالمديح لألسرة الحاكمة إلى عدة أسباب منها و االجتماعية ،و أهم ما جاء في المراثي و أن الخديوي هو ولي نعمة احمد شوقي وثانيا عرف عنه المغاالة في تصوير الفواجع مع قلة األثر الديني الذي كان يوجه الشعراء على أن عاطفة و قلة حزن ،كما عرف اسلوبه بتقليد الخالفة العثمانية هي خالفة إسالمية وبالتالي الشعراء القدامى من العرب و خصوصا ً في وجب الدفاع عن هذه الخالفة. الغزل ،كما ضمن مواضيعه الفخر و الخمرة و الوصف ،و هو يملك خياالً خصبا ً و روعة لكن هذا أدى إلى نفي الشاعر من قبل اإلنجليز أبتكار و دقة في الطرح و بالغة في االيجاز و
الشعر واألدب
قوة احساس و صدق في العاطفة و عمق في المشاعر . منح هللا شوقي موهبة شعرية فذة ،وبديهة سيالة ،ال يجد عناء في نظم القصيدة ،فدائ ًما كانت المعاني تنثال عليه انثياالً وكأنها المطر الهطول ،يغمغم بالشعر ماشيًا أو جالسًا بين أصحابه ،حاضرًا بينهم بشخصه غائبًا عنهم بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراء العربية؛ إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثالثة وعشرين ألف بيت وخمسمائة بيت ،ولعل هذا الرقم لم يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث. كان شوقي مثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب ،فقد انكب على قراءة الشعر العربي في عصور ازدهاره ،وصحب كبار شعرائه ،وأدام النظر في مطالعة كتب اللغة واألدب ،وكان ذا حافظة القطة ال تجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض المعاجم ،وكان مغر ًما بالتاريخ يشهد على ذلك قصائده التي ال تخلو من إشارات تاريخية ال يعرفها إال المتعمقون في دراسة التاريخ، وتدل رائعته الكبرى «كبار الحوادث في وادي النيل» التي نظمها وهو في شرخ الشباب على بصره بالتاريخ قديمه وحديثه. وكان ذا حس لغوي مرهف وفطرة موسيقية بارعة في اختيار األلفاظ التي تتألف مع بعضها لتحدث النغم الذي يثير الطرب ويجذب األسماع ،فجاء شعره لحنًا صافيًا ونغ ًما رائعًا لم تعرفه العربية إال لقلة قليلة من فحول الشعراء. وإلى جانب ثقافته العربية كان متقنًا للفرنسية التي مكنته من االطالع على آدابها والنهل من فنونها والتأثر بشعرائها ،وهذا ما ظهر في بعض نتاجه وما استحدثه في العربية من كتابة المسرحية الشعرية ألول مرة.
الشعر واألدب
وقد نظم الشعر العربي في كل أغراضه من مديح ورثاء وغزل ،ووصف وحكمة ،وله في ذلك أوابد رائعة ترفعه إلى قمة الشعر العربي، وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته األدبية، مثل« :عذراء الهند» ،ورواية «الدياس»، و»ورقة اآلس» ،و»أسواق الذهب» ،وقد حاكى فيه كتاب «أطواق الذهب» للزمخشري، وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة. وقد جمع شوقي شعره الغنائي في ديوان سماه «الشوقيات» ،ثم قام الدكتور محمد السربوني بجمع األشعار التي لم يضمها ديوانه ،وصنع منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليه «الشوقيات المجهولة».
و ظهر الجزء الرابع عام 1943م ،ضم عدة أغراض و أبرزها التعليم ،كما للشاعر روايات شعرية تمثيلية وضعت في الفترة ما بين 1929م ،و حتى وفاته منها :خمس س هي ( مصرع كليوباترا ،مجنون ليلى ، مآ ٍ قمبيز ،علي بك الكبير ،عنترة ،الست هدى ) .كما للشاعر مطولة شعرية حواها كتاب ( دول العرب و عظماء االسالم ) ،تحتوي فصالً كامالً عن السيرة النبوية العطرة و قد تم طبع المطولة بعد وفاة الشاعر ،و أغلب هذه المطولة عبارة عن اراجيز تاريخية من تاريخ العهود االسالمية األولى و إلى عهد الدولة الفاطمية .
كشاعـر يكتب من اشتهر شعر أحمد شوقي ٍ الوجدان في كثير من المواضيع ،فهو نظم في مديح النبي محمد ،ونظم في السياسة ما كان سببا ً لنفيه إلى األندلس بإسبانيا وحب مصر، كما نظم في مشاكل عصره مثل مشاكل الطالب ،والجامعات ،كما نظم شوقيات لألطفال وقصصا شعرية ،ونظم في المديح وفى التاريخ .بمعنى أنه كان ينظم مما يجول في خاطره ،تارة الرثاء وتارةالغزل وابتكر الشعر التمثيلي أو المسرحي في األدب العربي .تأثر شوقي بكتاب األدب الفرنسي وال سيما موليير وراسين.
و له في النثر ثالث روايات هي عذراء الهند ،صدر عام 1897م ،تناولت التاريخ المصري القديم منذ عهد رمسيس الثاني .كما للشاعر العديد من المقاالت االجتماعية التي جمعت عام 1932م ،تحت عنوان ( أسواق الذهب ) من مواضيعها الوطن ،األهرامات ،الحرية ،الجندي المجهول ،قناة السويس .
أعماله .:
أعمال الشاعر الكاملة : خلف ديوانا ً ضخما ً عرف بديوان ( الشوقيات ) و هو يقع في أربعة أجزاء األول ضم قصائد الشاعر في القرن التاسع عشر و المقدمة و سيرة لحياته .و قد تم اعادة طبعه 1925م ، و اقتصر على السياسة و التاريخ و االجتماع و الجزء الثاني طبعه 1930م ،أي بعد خمس سنوات و اشتملت قصائده على الوصف و متفرقات في التاريخ و السياسة و االجتماع . و الجزء الثالث طبع بعد وفاة الشاعر في عام 1936م ،و ضم الرثاء .
تمثال أحمد شوقي في الدقي بالقاهرة
و في مجال المدح أنشد قصائد في الخديوي اسماعيل و توفيق و عباس و حسين و فؤاد كما مدح بعض سالطين بني عثمان و منهم :عبدالحميد الثاني و محمد الخامس و بعض األعيان .و في الرثاء الذي ضم ديوانه الشوقيات الجزء الثالث رثى أمه ،جدته ،أباه ،الخديوي توفيق ،مصطفى فهمي ، رياض باشا باإلضافة إلى بعض الشعراء و الكتاب و الفنانين كالشاعر حافظ إبراهيم ، يعقوب صدوق ،فكتور هوغو ،تولستوى ، المنفلوطى .و في الغزل له أسلوب جديد أبدع فيه اال أن المرأة لم تأخذ حيزاً كبيراً فيه .
شوقي شاعر البالط الملكي .: كان شوقي يعتز كونه شاعر القصر الملكي المصري ،وكان يطمح قبل ذلك أن يكون الشاعر المفضل لدى الخديوي ،لذا منذ أن عاد من فرنسا و هو شاعر البالط بدءاً بالخويدي عباس ،فلما أوصد باب القصر أمامه بعد رجوعه من منفاه ( برشلونه ) باألندلس اتجه إلى أن يكون شاعراً لشعب مصر و أمته العربية و االسالمية و أخذ يشاركهم افراحهم و أحزانهم و االمهم حيث أصبح لسان حال الشعب و المعبر عن أمانيه و المدافع عن حقوقه . المسرح الشعري .: تعتبر سنة 1893سنة تحول في شعر أحمد شوقي حيث وضع أول عمل مسرحي في شعره .فقد ألف مسرحية علي برحيات يتفاعل في خاطره حتى سنة 1927حين بويع أميرا للشعراء ,فرأى أن تكون اإلمارة حافزا له إلتمام ما بدأ به عمله المسرحي وسرعان ما أخرج مسرحية مصرع كليوباترا سنة 1927 ثم مسرحية مجنون ليلى 1932وكذلك في السنة نفسها قمبيز وفي سنة 1932أخرج إلى النور مسرحية عنترة ثم عمد إلى إدخال بعض التعديالت على مسرحية علي بك الكبير وأخرجها في السنة ذاتها ,مع مسرحية أميرة األندلس وهي مسرحية نثرية. وفاته .: ظل شوقي محل تقدير الناس وموضع إعجابهم ولسان حالهم ،حتى إن فاجأه الموت بعد فراغه من نظم قصيدة طويلة يحيي بها مشروع القرش الذي نهض به شباب مصر ،وفاضت روحه الكريمة في 13جمادى اآلخرة 1351 هـ 14 /أكتوبر 1932م.
يا جارة الوادي
قصيدة ألمير الشعراء باللغة الفصحي
يا جــارة الــوادي طــربت وعــادني فقطعت ليلي غارقا نشــوان فــي ّ مثلت في الذكرى هواك وفي الكرى ُ ولكـــم علـى الذكرى بقلبي عبرة ولقد مــررت علــى الريـاض بربـوة خضــراء قــد سبـت الربيع بدلها لم أدر ما طيب العناق على الهـوى لم أدر واألشــواق تصــرخ في دمي بانــك فــي يـدي وتأودت أعطــاف ِ أين الشقــائق منــك حني متايـــال ودخلـت فــي ليلني :فرعك والدجى فطغــى الهوى وتناهبتك عواطفي وتعطـلت لغـة الكــالم وخـاطبت وبلغــت بعـــض مآربــي إذ ح ّدثت ال أمـــس من عمــر الزمـان وال غد سمـــراء يا سؤلـي وفرحة خاطري
ما زادنــي شوقـــا إلى مـــرآك ما يشبــه األحــالم من ذكـراك هـــواك ملا سمــوت بـه وصنت ِ والذكريات صدى السنني احلـاكي رؤاك كــم راقصــت فيهــا رؤاي ِ ألقـاك كـــنت حيــالها غنّـــاء ِ ُ بشـذاك والروض أسكـره الصبـا ِ حتــى ترفــق ساعــدي فطواك خداك واحمـــر مــن خديهمــا ِ وأحمـــر ّ مـــن خفريهما خ ّداك والسكــر أغرانــــي مبا أغــراك فاك ولثمـــت كالصبــح املنـور ِ ُ شفـتاك قلبـــي بأحلــى قبـلة ِ عيناك عينــي فــي لغـة الهوى ِ رحماك بنــواك..آه مـــن النــوى ِ لقاك جمــع الزمــان فكـان يوم ِ
الحلم !.....
لكــل القراء
روت لي إحدي صديقاتي عن قصة الحلم بحياتها فقررت أن أشارك بها جميع الناس . هي إنسانة مثل أى إنسان الكنها تعيش بوحده تكاد تقتلها وصلت بعها هذيه احلالة لدرجة أنها لم تتمكن من التعامل مع البشر واإلنغالق وعدم تفتح الفكر . قررت في يوم تغيير حياتها إلي حياه أخري الكنها رأت هذا التغير من أصعب القرارات في حياتها إلي أنها جاذفت الكن في كل مرة تقف علي أول الطريق وميتلكها اخلوف من التغير لدرجة أنها لم تتمكن من املضي في الطريق وال حتي تعرف هل هذا الطريق جيد أم ال ؟ ظلت حياتها هكذا حلني جاء يوم طرق على باب حياتها حلم ،احللم الذي غير مجري حياتها من أقصي الشمال إلي أقصي اليمني . وصل معها احللم لردجة أنه أعطاها دافع لفعل أي شئ وهي محافظة علي أسلوب معيشتها وتقاليد أسرتها . علمها مفاهيم احلياة بالدين والقرأن وحول كل درجات اخلوف بداخلها إلي أعلي درجات األمان . وعرفها طريق املعرفة لدرجة أنها حني تقف أمام إتخاذ قرار ما تغمض عينيها وتذهب إلي احللم تتحث بداخلها معه إلتخاذ القرار بشرط أن هذا القرار دائما ً يكون صحيحا ً . ومد يده إليها ووقفت علي قدمها بعد أن عاشت بإحساس أنها عاجزة مبتورة القدمني . تسألكم ... هل هذا احللم سوف يتحقق ويظل معها إلي أى مدي أم أن سوف يأتي اليوم ويختفي كل هذا احللم ؟ أم انه سيظل معي ملاالنهاية ؟ وحني يختفي ستختفي معه القوة الذي بداخلي او ستظل معي ؟
بقلم :مـلك حســين
زمن الفن اجلميل
أحمد رمزي
الولد الشقي أحمد رمزي اسم سيظل عالقا الحمراء مع يسرا و إخراج إيناس الدغيدى باألذهان باعتباره يمثل نموذجا لشباب السينما ال يزال هو الشاب الشقي رغم زحف تجاعيد ولصورة النجم الجان بكل مواصفاته و السنين علي مالمحه و الصلععلي شعره إال انه كما ظهر في أيامنا الحلوة ظهر في الوردة شروطه . الحمراء فاتحا قميصه مستعرضا قوامه . و حكاية دخول أحمد رمزي السينما تعتبر من الحكايات الغريبة التي ال تخلو من طرافة ،أعمــاله : حيث أن الفتي رمزي منذ نعومة أظافره و علمونى الحب -الورده الحمراء -لغة الحب هو يحلم بسحر السينما خاصة عندما و صل -العمالقه -األبطال -غرام تلميذه -شلة إلى مرحلة الشباب و شعر بذاته جديرا بهذا المراهقين -الغفران -الساعات الرهيبه - الشرف .. للمتزوجين فقط -شقة الطلبه -شباب مجنون جدا -ليلة الزفاف -شقاوة رجاله -المراهقه و كانت عالقة الصداقة التي تربطه بـ عمر -الصغيره -صبيان وبنات -العنب المر الشريف الذي كان يهوي السينما هو اآلخر من -العقالء الثالثه -الشقيقان -فتاه شاذه - العوامل التي رسخت الفكرة في ذهنه ،و كان الشياطين الثالثه -االبن المفقود -عائلة زيزى هناك لقاء دائم بين رمزي و عمر و شخص -شقاوة بنات -العريس يصل غدا -مذكرات - آخر في جروبي وسط البلد و في أحد هذه تلميذه -لن اعترف -ال تطفئ الشمس -السبع اللقاءات التقى هذا الثالثي بالمخرج يوسف بنات -غراميات امرأه -شجرة العائله -رجل شاهين الذي يسأل عمر و رمزي أسئلة عديدة -بال قلب -عودة الحياه -غريبه -سلم على و ظل رمزي يحمل بفكرة السينما و توقع أن الحبايب -الشيطانه الصغيره -اسماعيل ياسين يسند له شاهين دورا ... فى دمشق -صراع مع الحياه -الكمسريات الفاتنات -اسماعيل ياسين فى االسطول -ابن و لكنه فوجئ في يوم بـ عمر الشريف يخبره حميدو -ودعت حبك -صوت من الماضى أن « شاهين اختاره ليكون بطل فيلمه الجديد -صراع فى المينا -شياطين الجو -القلب « صراع في الوادي « و كان ذلك عام 1954له -احكام -أيامنا الحلوه -أيام وليالى -ثرثره و صدم رمزي لكنه لم يحزن ألن الدور ذهب فوق النيل -بنات للحب . لصديقه عمر ...لكن الحلم ظل يراوده و عندما أسند « شاهين « البطولة الثانية في نفس العام لـ عمر الشريف في فيلم شيطان الصحراء ذهب معهم رمزي و عمل كواحد من عمال التصوير حتى يكون قريبا من معشوقته السينما .. و في ليلة كان يجلس فيها في صالة البلياردو كعادته لمحه المخرج حلمي حليم و الحظ سلوكه و تعبيراته فعرض عليه العمل معه في السينما وسعد جدا و كانت أول بطولة له في فيلم أيامنا الحلوة عام 1955و الطريف أن البطولة كانت مع صديقه عمر الشريف و الوجه الجديد وقتها عبد الحليم حافظ لينطلق أحمد رمزي بعدها في سماء الفن و يقدم أعماال هامة عبر خاللها عن مشاعر و مشكالتو خفة ظل شباب العشرين أصحاب الجسد الممشوق و القوام السليم و هو أيضا كان يهوى الرياضة بشكل كبير .. وال يزال حتى اليوم عندما ظهر في فيلم الوردة
بدء محاكمة المتهمين في أحداث بورسعيد 17ابريل .:
الريــاضــة
تبدأ محاكمة المتهمين في أحداث بورسعيد التي تعد أسوأ كارثة رياضية تشهدها المالعب المصرية في 17ابريل المقبل. وقالت وكالة أنباء الشرق االوسط يوم السبت انه تحدد يوم 17ابريل لبدء محاكمة المتهمين في أحداث بورسعيد التي راح ضحيتها أكثر من 70قتيال أمام الدائرة الثانية بمحكمة جنايات بورسعيد برئاسة المستشار صبحي عبد المجيد. وأضافت «قرر المستشار عادل عبد الحميد وزير العدل نقل مقر المحاكمة بحيث تعقد في أكاديمية الشرطة بالقاهرة بدال من مقرها االصلي في محافظة بورسعيد نظرا للدواعي االمنية التي تحول دون عقد المحاكمة في بورسعيد». وتابعت أن قائمة المتهمين تضمنت « 73متهما بينهم تسعة من رجال الشرطة ببورسعيد وثالثة من مسؤولي النادي المصري البورسعيدى الى جانب متهمين اثنين تم تحويلهما لمحكمة الطفل». وقالت الوكالة «أسندت النيابة العامة الى المتهمين في القضية تهم ارتكاب جنايات القتل العمد مع سبق االصرار والترصد المقترن بجنايات القتل والشروع فيه بأن قتلوا المجني عليهم عمدا مع سبق االصرار والترصد ...وأعدوا لهذا الغرض أسلحة بيضاء مختلفة االنواع ومواد مفرقعة... وقطعا من الحجارة وأدوات أخرى ...وتربصوا لهم فى استاد بورسعيد الذى أيقنوا سلفا قدومهم اليه». وكانت أعمال شغب اندلعت بعد انتهاء مباراة االهلي مع مضيفه المصري في الدوري الممتاز والتي انتهت بفوز الفريق البورسعيدي 1-3في أول فبراير الماضي. ويعتصم أعضاء في مجموعة من مشجعي االهلى أمام مقر مجلس الشعب بوسط القاهرة للمطالبة بالقصاص من قتلة زمالئهم.
كـــاركــاتير
جحا وإنتخابات الرئاسة
قصة وحكمة
الرجـــل واألســد يحكى أن رجال كان يتمشى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخالبة وحيث تنبت األشجار الطويلة ،بحكم موقعها في خط االستواء وكان يتمتع بمنظر االشجار وهي تحجب اشعة الشمس من شدة كثافتها ،ويستمتع بتغريد العصافير ويستنشق عبير الزهور التي التي تنتج منها الروائح الزكية. وبينما هو مستمتع بتلك المناظر سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح والتفت الرجل الى الخلف واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه ومن شدة الجوع الذي الم باألسد أن خصره ضامر بشكل واضح. أخذ الرجل يجري بسرعة واألسد وراءه وعندما اخذ األسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة فقفز الرجل قفزة قوية فإذا هو في البئر وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء وأخذ الرجل يتمرجح داخل البئر وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير األسد واذا به يسمع صوت فحيح ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من األسد والثعبان اذا بفأرين أسود واآلخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشماال بداخل البئر
قصة وحكمة
وأخذ يصدم بجوانب البئر وفيما هو يصطدم أحس بشيء رطب ولزج ضرب بمرفقه واذا بذالك الشيء عسل النحل تبني بيوتها في الجبال وعلى األشجار وكذلك في الكهوف فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر ذلك ومن شدة حالوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه وفجأة استيقظ الرجل من النوم فقد كان حلما مزعجا !!! وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم وذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال :ألم تعرف تفسيره ؟؟ قال الرجل :ال. قال له األسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت والبئر الذي به الثعبان هو قبرك والحبل الذي تتعلق به هو عمرك والفأرين األسود واألبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك.... قال :والعسل يا شيخ ؟؟ قال هي الدنيا من حالوتها أنستك أن وراءك موت وحساب