Sot Elshabab

‫مجلة صوت الشباب الشهرية العدد الثامن السنة األولي السبت ‪ 8‬جمادي األول ‪1433‬هـ ‪ 31 /‬مارس ‪2012‬م‬

‫الشجر والعظام في‬ ‫اإلعجاز العلمي‬

‫لقطــة مـــن المشهــد‬ ‫العام في مقتل بهاء‬ ‫الدين السنوسي‬

‫أسباب الكفر األكبر‬

‫أمـــــــير الشعــــــراء‬ ‫أحمد شوقي‬

‫أهـــم ‪ 9‬نصـــائح في‬ ‫إستخدام اإلنترنت‬

‫جحـــا وإنتخــــابــات‬ ‫الرئاسة‬

‫امال مين بيدمرها يا بيضة‪......‬؟؟؟‬

‫اإلعجاز العلمي من القرأن والسنة ‪.:‬‬ ‫اإلعجاز في الطب النفسي ‪:‬‬

‫ديــن ودنيــا‬

‫ويعتمد االكتشاف العلمي الجديد على تحويل‬ ‫الخشب إلى مادة صلبة قوية التحمل تحاكي‬ ‫إلى حد ما خواص العظام البشرية‪ ،‬وتقول‬ ‫الباحثة «أنا تامبيري» ‪Anna Tampieri‬‬ ‫رئيسة مجموعة البحث‪ :‬إن تصنيع العظم يتم‬ ‫الشجر والعظام ‪.:‬‬ ‫كما أن اهلل تعالى خلق الشجر وجعله يتحول عبر ماليني السنني إلى وقود‪ ،‬كذلك قادر على بتسخين الخشب عدة مرات ومعالجته بضغط‬ ‫عال معتغيير التركيب الكيماوي له بإضافة‬ ‫إعادة إحياء العظام‪ ،‬لنتأمل‪....‬‬ ‫الكالسيوم والفوسفات إليه ليصبح مادة قوية‬ ‫وشديدة التحمل يمكن لحمها بالعظام الحقيقية‬ ‫ثم يتم العمل على جعل بنيتها الداخلية مماثلة‬ ‫لعظام اإلنسان‪.‬‬ ‫في كتاب هللا تعالى الكثير من األسرار الخفية‬

‫التي ال يدركها إال من تدبر هذا الكتاب العظيم‪.‬‬ ‫فجميع اآليات مترابطة بعضها مع بعض بقوة‬ ‫لتشكل بناء لغويا ً محكماً‪ ،‬وهذا ما سنكتشفه من‬ ‫أي أن الذي هيَّأ الظروف لألشجار والنباتات‬ ‫خالل النص القرآني التالي‪:‬‬ ‫ض َرب لَ�نَا َم�ثَاًل َونَِسي خَْلقَهُ �قَالَ َم ْن بعدما فنيت واندثرت وغاصت في التراب‬ ‫يقول تعالى‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫(و َ َ‬ ‫يحيِي ا ْل ِعظَام و ِهي رِميم * �قل يحيِيها الَّ ِ‬ ‫ق منها شيء يُذكر‪ ...‬إن الذي‬ ‫أَها وتفتت ولم يب َ‬ ‫ش‬ ‫أَن‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ َ ٌ ُ ْ ُْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫أَوَّل م َّرٍ‬ ‫كم ِ‬ ‫كلِّخْل ٍق عَلِيم * الَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن تركها لتتخمر وتتحول إلى نفط وغاز وفحم‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ​َ َ ْ َ‬ ‫َ َ ََُ‬ ‫أَنتُم ِم ْنهُ تُوقِ‬ ‫ِ‬ ‫ون) [يس‪ :‬حجري‪ ...‬وهذه األشياء نستطيع اليوم أن‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫�‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫�ن‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الشََّجرِ ا�لْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ض ًَ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫أَخ َ‬ ‫نستفيد منها في كوقود في التدفئة والصناعة‬ ‫‪.]80-78‬‬ ‫والقوانين‬ ‫الظروف‬ ‫هذه‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫إن‬ ‫والنقل‪...‬‬ ‫صورة مكبرة لمقطع خشبي‪ ،‬ونالحظ أنه‬ ‫هناك من ينكر إحياء الموتى بعد الموت ويقول التي تضمن إعادة الحياة للشجر على شكل يحوي مسامات وفراغات تشبه تركيب‬ ‫إن اإلنسان سيفنى ويتحول إلى تراب والعظام وقود‪ ...‬قادر على أن يخلق ظروفا ً جديدة تعيد العظام‪ ،‬وهذا التشابه لفت انتباه الباحثين‬ ‫سوف تبلى وتتلف وهذه هي النهاية‪ ،‬ولذلك الحياة للبشر بعد موتهم وقد فنوا!‬ ‫إلمكانية تصنيع العظام من هذه المادة‪.‬‬ ‫فقد ر ّد هللا تعالى على أمثال هؤالء فقال‪�( :‬قُلْ‬ ‫ِ‬ ‫أَها أَوَّلَ َم َّرٍة) فهذا هو الدليل والسؤال هنا‪ :‬لماذا ضرب هللا هذا المثل وما‬ ‫يها الَّذي ْ‬ ‫أَنشَ َ‬ ‫يُ ْحيِ َ‬ ‫األول‪ ،‬أي أن الذي خلق هذه العظام من ال عالقة العظام بالشجر؟؟ للوهلة األولى يبدو‬ ‫لنا أ‪،‬ه ال عالقة بينهما ولكن االكتشاف الجديد‬ ‫شيء‪ ،‬أسهل عليه أن يعيد بناءها من جديد‪.‬‬ ‫يؤكد وجود عالقة قوية بين تشكل العظام‬ ‫فالمهندس الذي قام بإنشاء برج من مواد أولية والشجر بطريقة ال تخطر على بال أحد من‬ ‫بال شك يقدر على إعادة بنائه في حال تحطمه‪ ،‬البشر‪ ،‬لوال هذا االكتشاف الجديد‪.‬‬ ‫هذا جائز بحق البشر فكيف بقدرة رب البشر‬ ‫سبحانه وتعالى؟!‬ ‫االكتشاف الجديد ‪.:‬‬ ‫لقد توصل علماء ايطاليون من مركز أبحاث يُصنع العظم الصناعي من خشب الشجر بعد‬ ‫جامعة فلورنسا إلى اكتشاف طريقة لصناعة تعريضه للحرارة ومعالجته ببعض المواد‬ ‫العظام من خشب بعض األشجار وهذا ما يوفر الكيميائية‪ ،‬والنتيجة عظم يشبه العظم‬ ‫مادة جديدة لصناعة بدائل العظام المهشمة الطبيعي ولكن ال روح فيه! حسب مجلة‬ ‫كيمياء المواد ‪Journal of Materials‬‬ ‫بسبب الحوادث أو السرطان!!!‬ ‫‪Chemistry‬‬

‫مقطع مكبر في عظم طبيعي يبين المسامات‬ ‫(الفراغات) التي تشبه مسامات الخشب‪،‬‬ ‫والحقيقة نستطيع اليوم رؤية ورصد تشكل‬ ‫عظام الجنين من مواد أولية‪ ،‬هذه العظام‬ ‫يمكن إعادة بنائها من المواد ذاتها إذا تحققت‬ ‫الشروط ذاتها‪ ،‬وهذا دليل علمي على إمكانية‬ ‫إعادة الحياة للموتى بقدرة الخالق عز وجل‪.‬‬ ‫الدليل الثاني يقدمه هللا تعالى كمثال من عالم‬ ‫الشجر الذي نشاهده كل يوم حيث يقول‪:‬‬ ‫(الَّ ِذي جعل لَ ُ ِ‬ ‫ارا)‬ ‫ن الشََّجرِ ا�لْ ْ‬ ‫َ​َ َ‬ ‫ضرِ �نَ ً‬ ‫ك ْم م َ‬ ‫أَخ َ‬

‫صورة باألشعة السينية لهيكل عظمي‪ ،‬هذه‬ ‫العظام تصاب بمرض الهشاشة وبالسرطان‬ ‫ولذلك يبحث العلماء عن طريقة لتصنيع‬ ‫العظام‪ ،‬وقد وجدوا أن خشب الشجر مادة‬ ‫مناسبة لذلك‪.‬‬

‫تقول الباحثة «تامبيري» إن الثقوب والفتحات‬ ‫المتشكلة في العظم الصناعي ستسمح بمرور‬ ‫الدم واألعصاب والجزئيات األخرى من‬ ‫العظام الطبيعية إلى البديل الجديد الذي يتميز‬ ‫بخلوه من المواد الصناعية وقدرته على‬ ‫تحمل وزن الجسم كما ال يحتاج للتغيير‪.‬‬

‫ديــن ودنيــا‬ ‫وجه اإلعجاز ‪:‬‬

‫أيها األحبة! إن تصنيع عظام من الشجر أمر‬ ‫حديث لم يكن ألحد علم به زمن نزول القرآن‪،‬‬ ‫وبما أن القرآن قد استخدم مثال الشجر في‬ ‫موضع إحياء العظام وهي رميم‪ ،‬فهذه إشارة‬ ‫خفية لوجود عالقة بين العظم والشجر‪ ،‬ولكن‬ ‫العظم الذي صنعه هللا تعالى يتميز بنفخ الروح‬ ‫فيه على عكس العظم الذي صنعه البشر حيث‬ ‫ال روح فيه‪.‬‬ ‫األمر الثاني أن هللا تعالى يستخدم الحقائق‬ ‫العلمية إلثبات صدق كتابه وصدق وعده‪ ،‬فهذا‬ ‫الذي أنكر إعادة خلق العظام‪ ،‬يحتاج لدليل‬ ‫علمي ليقتنع بأنه من الممكن تصنيع عظام من‬ ‫مادة الشجر على يد البشر‪ ،‬ومن البديهي أن هللا‬ ‫أقدر وأعظم من عباده‪ ،‬فهو قادر على إعادة‬ ‫تصنيع أو خلق هذه العظام من جديد‪.‬‬ ‫األمر الثالث أن هللا تبارك وتعالى أشار إلى‬ ‫أمر مهم وهو وجود طاقة في الشجر‪ ،‬هذه‬ ‫الطاقة على شكل نار أودعها هللا في األشجار‪،‬‬ ‫بقيت لآلالف السنين وبسبب العوامل الطبيعية‬ ‫تحولت هذه األشجار لفحم حجري وغاز‬ ‫طبيعي وبترول‪...‬‬ ‫وهذه المكتشفات الجديدة أشار إليها القرآن‬ ‫ارا)‪ ،‬ألننا ال نستفيد من‬ ‫إشارة خفية بكلمة‪�( :‬نَ ً‬ ‫هذه الثروات الطبيعية كالنفط والغاز إال بعد‬ ‫حرقه وتحوله إلى نار‪ ،‬وبالتالي توليد الطاقة‬ ‫الميكانيكية والكهربائية من هذه النار‪ .‬ولو قال‬ ‫تعالى‪ ،‬إن الشجر سيتحول إلى بترول‪ ،‬لم يفهم‬ ‫أحد خطاب القرآن‪ ،‬ولكن هللا تعالى وضع كلمة‬ ‫نَارًا لتكون مناسبة لكل العصور ومهما تطور‬ ‫العلم‪ ...‬فسبحان هللا!‬ ‫بقلم أ ‪ /‬د ‪ :‬عبد الدائم الكحيل‬

‫أسباب الكفر األكبر ‪:‬‬

‫هللا‬

‫إن أعظم ما عصي هللا به من الذنوب الكفر به سبحانه ‪ ،‬وهي مرتبة من الذنوب ليس هناك‬ ‫ما هو أعلى منها ‪ ،‬ومنزلة الكافر في ميزان هللا سبحانه أح ُّ‬ ‫ط المنازل وأدناها ‪ ،‬قال صلى هللا‪..‬‬ ‫إن أعظم ما عصي هللا به من الذنوب الكفر به‬ ‫سبحانه ‪ ،‬وهي مرتبة من الذنوب ليس هناك‬ ‫ما هو أعلى منها ‪ ،‬ومنزلة الكافر في ميزان‬ ‫هللا سبحانه أح ُّ‬ ‫ط المنازل وأدناها ‪ ،‬قال صلى‬ ‫هللا عليه وسلم ‪ ( :‬لو كانت الدنيا تعدل عند هللا‬ ‫جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء )‬ ‫روه الترمذي وصححه ‪.‬‬ ‫لذلك فمن رحمة هللا بعباده أن أوجب عليهم‬ ‫اإليمان ‪ ،‬وحذرهم من الكفر وعواقبه ‪ ،‬وبين‬ ‫لهم ما سيؤول إليه الكافر من العذاب المقيم ‪،‬‬ ‫وليس هذا التحذير من الكفر في حق الكافر فقط‬ ‫‪ ،‬بل هو أيضا ً في حق المسلم حيث بين الشرع‬ ‫أسباب الكفر والردة عن اإلسالم حتى يحذرها‬ ‫المسلم ‪ ،‬ويحافظ على دينه فهو أغلى ما يملك ‪،‬‬ ‫فبين الشرع أن أش َّد أسباب الكفر وأعظمها كفر‬ ‫الجحود واإلنكار ‪ ،‬ككفر المالحدة الذي نفوا‬ ‫وجود الخالق سبحانه ‪ ،‬وقالوا ‪ :‬ال إله والحياة‬ ‫مادة ‪ ،‬فهؤالء ال يعترفون برب وال يؤمنون‬ ‫بإله ‪ ،‬والحياة في نظرهم آلة تدور وتدور ‪،‬‬ ‫وأثناء دورانها تهلك من تهلك ‪ ،‬وتبقي من تبقي‬ ‫إلى أجل حتى تأتي عليه عجلة الحياة فتهلكه‬ ‫‪ ،‬لقد فهموا الحياة آلة صماء ال روح فيها ‪،‬‬ ‫وحكموا على اإلنسان بهذا المنطق ‪ ،‬وتعاموا‬ ‫في سذاجة مطلقة عما يشعره كل إنسان من‬ ‫حاجته إلى التدين ‪ ،‬وإلى إله يعبده ويتقرب إليه‬ ‫‪ ،‬فخالفوا بمنطقهم هذا داعي الفطر والعقول ‪،‬‬ ‫وأثبتوا موجودا من غير موجد ‪ ،‬ومصنوعا‬ ‫من غير صانع ‪ ،‬وأرجعوا ذلك إلى محض‬ ‫الصدفة ‪ ،‬فدخلوا في حظيرة من ال يعقل من‬ ‫أوسع األبواب ‪ ،‬ذلك أن من مبادئ العقول‬ ‫وأولياتها التي يوقن بها الصغار قبل الكبار أن‬ ‫الموجود ال بد له من موجد ‪ ،‬وأن المصنوع‬ ‫ال بد له من صانع ‪ ،‬فالبعرة تدل على البعير‬ ‫‪ ،‬واألثر يدل على المسير ‪ ،‬وهذه المخلوقات‬ ‫بإتقانها وحسن نظامها تدل على الحكيم الخبير‬ ‫سبحانه ‪.‬‬ ‫ومن أقسام كفر الجحود واإلنكار التكذيب بما‬ ‫علم من الدين بالضرورة ‪ ،‬أو بمعنى أوضح‬ ‫التكذيب بما نسبته إلى الدين قطعية ‪ ،‬فمن‬ ‫أنكر وجوب الصالة مثال ‪ ،‬أو وجوب صوم‬ ‫رمضان ‪ ،‬أو وجوب الزكاة ‪ ،‬أو وجوب‬ ‫الجهاد أو نحو ذلك من غير عذر شرعي فقد‬ ‫كفر لتكذيبه القرآن في فرض ذلك وإيجابه ‪،‬‬ ‫وقد اتفقت كلمة علماء اإلسالم على ذلك من‬ ‫غير خالف بينهم قال القاضي عياض ‪.. « :‬‬ ‫وكذلك نقطع بتكفير كل من َّ‬ ‫كذب وأنكر قاعدة‬ ‫من قواعد الشرع وما تواتر كمن أنكر وجوب‬ ‫الصلوات الخمس « الشفا ‪. 1073/2‬‬

‫ومن أسباب الكفر ‪:‬‬

‫سب معظم في الشرع وتحقيره كسب هللا جل‬ ‫وعال ‪ ،‬وسب رسوله صلى هللا عليه وسلم ‪،‬‬ ‫وسبِّ المالئكة الكرام ‪ ،‬أو دوس المصحف‬ ‫ورميه في القاذورات ‪ ،‬فكل هذه من أسباب‬ ‫الكفر ‪ ،‬قال القاضي عياض ‪ « :‬اعلم أن من‬ ‫استخف بالقرآن أو المصحف أو بشيء منه ‪،‬‬ ‫أو سبهما ‪ ....‬فهو كافر عند أهل العلم « ( الشفا‬ ‫‪) 1101/2‬‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫حكم من أحكام‬ ‫ومن أسبابه أيضا ‪ :‬الشك في ٍ‬ ‫خبر من أخباره ‪ ،‬كمن شك في البعث‬ ‫هللا أو‬ ‫ٍ‬ ‫والحشر والجنة والنار ‪ ،‬أو شك في وجوب‬ ‫الصالة والصوم والحج والزكاة فإن هذه من‬ ‫األمور التي يجب على المؤمن أن يؤمن بها‬ ‫إيمانا قطعيا ال شك فيه ‪ ،‬وقد امتدح هللا سبحانه‬ ‫إيمان الموقن الذي لم يخالط إيمانه شك ‪ ،‬فقال‬ ‫‪ {:‬إنما المؤمنون الذين آمنوا باهلل ورسوله ثم لم‬ ‫يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل اهلل‬ ‫أولئك هم الصادقون } ( الحجرات‪، )15 :‬‬ ‫وقال صلى هللا عليه وسلم ‪ (:‬أشهد أن ال إله إال‬ ‫هللا وأني رسول هللا ال يلقى هللا بهما عبد غير‬ ‫شاك فيهما إال دخل الجنة ) رواه مسلم ‪.‬‬ ‫ومن أسبابه كذلك االستهزاء بشيء من الدين‬ ‫‪ ،‬قال هللا تعالى‪ { :‬ولئن سألتهم ليقولن إنما‬ ‫كنا نخوض ونلعب �قل أباهلل وآياته ورسوله كنتم‬ ‫تستهزئون ال تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم‬ ‫} ( التوبة‪ )66 -65:‬قال شيخ اإلسالم ابن‬ ‫تيمية في كتابه‪« :‬الصارم المسلول على شاتم‬ ‫الرسول ‪ « :‬وهذا نص في أن االستهزاء باهلل‬ ‫وبآياته وبرسوله كفر « فيجب على المسلم أن‬ ‫يحذر هذه المزالق الخطيرة ‪ ،‬ومن كان العبا‬ ‫فال يلعبن بدينه ‪.‬‬ ‫هذه بعض أنواع الكفر وهي دائرة بين أن تكون‬ ‫قوالً باللسان ‪ ،‬أو اعتقاداً بالقلب ‪ ،‬أو عمالً‬ ‫بالجوارح ‪ .‬والكفر في جميع صوره قبيح ‪،‬‬ ‫إذ هو اعتداء على الخالق سبحانه ‪ ،‬لذلك كان‬ ‫من حكمة الباري سبحانه أن جعل عقوبة الكفر‬ ‫أقسى العقوبات وأشدها ‪ ،‬فحرم على الكافر‬ ‫الجنة ‪ ،‬وقضى عليه بالخلود األبدي في نار‬ ‫جهنم ‪ ،‬وحرمه من أن تناله مغفرته ‪ ،‬أو أن‬ ‫يشفع فيه شافع ‪ ،‬كل ذلك مبالغة في العقوبة ‪،‬‬ ‫ألن الذنب قد بلغ أقصى درجات القبح ‪.‬‬

‫مقــــا ال ت‬

‫امال مين بيدمرها يا‬ ‫بيضة‪......‬؟؟؟‬

‫حدث في تبنيه لعملية حرستا في السادس من‬ ‫هذا الشهر‪ ،‬التي هاجم فيها مقر المخابرات‬ ‫الجوية‪ ،‬وقام بتصوير العملية وتبنيها‪.‬‬ ‫ومن ثم جاءت هجمات الجيش الحر من جديد‬ ‫على مراكز البطة البيضة في حي المزة وحي‬ ‫الرحيبة‪ ،‬ومقتل أكثر من مئة من شبيحة‬ ‫«البطة» وحرسها الجمهوري‪ ،‬دون أن نرى‬ ‫أي تفجير أو قتل للمدنيين‪ ،‬كما فعل النظام في‬ ‫تفجيرات دمشق وحلب األخيرة والتي ذهب‬ ‫ضحيتها أكثر من ثالثون مدنياً‪.‬‬ ‫كل المؤشرات تشير من جديد إلى أن «البطة»‬ ‫الغارقة بالفضائح األخالقية‪ ،‬هي التي أبادت‬ ‫أكثر من عشرة آالف سوري‪ ،‬وهي نفسها التي‬ ‫أقدمت على تلك التفجيرات اإلرهابية‪ ،‬التي‬ ‫هدد «الحسون» العالم بها‪ ،‬وأن الجيش الحر‬ ‫جيش إنساني‪ ،‬كل همه أن يحقن دماء الشعب‬ ‫السوري المنتفض‪ ،‬وإذا هاجم فإنه يهاجم دون‬ ‫خوف أو وجل‪ ،‬رجالً لرجل‪ ،‬ال كما تفعل‬ ‫البطة التي تحتمي باألطفال والنساء لدخول‬ ‫المدن واألحياء‪ ،‬ومن العار كل العار أن تكون‬ ‫«البطة البيضة» عديمة األخالق حاكمة ألهل‬ ‫الشام أهل الحضارة وأقدم عواصم العالم‬ ‫جميعاً!! ‪.‬‬

‫بقلـــم ‪ :‬محمـد الجـزار‬ ‫في الوقت الذي تواصل به قوات «البيضة» بشار إبادة الشعب السورين‪ ،‬وتفتعل تفجيرات‬ ‫جديدة استهدفت مراكزه األمنية؛ كانت «البيضة» منشغلة بإرسال رسائل غرامية ‪-‬وكأن ما‬ ‫يجري داخل سوريا ال يعنيها بحال ‪.‬‬ ‫وهو ما كشفته صحيفة «ديلي تلغراف» وقناة أسماء– معني بتطبيب خاطرها وإقناعها بان‬ ‫«العربية» الفضائية‪ ،‬بعد أن قام احد «الهكرز» الصورة المتماسكة للعائلة هي األهم اآلن من‬ ‫باختراق صندوق البيضة‪ ،‬ومن هذه الفضائح كل شيء‪ ،‬وأن الدكتور سيطلب منها الظهور‬ ‫صورة المرأة شبه عارية تظهرها من الخلف اإلعالمي قريبا ً إلى جانب زوجها –البطه‬ ‫في مالبسها البيضاء الداخلية فقط‪ ،‬وهي البيضة – لإليحاء بان مسالة التسريب لم تؤثر‬ ‫تسند جسدها وذراعيها المرفوعتين عاليا إلى أبدا على العالقة بينهما‪.‬‬ ‫حائط‪ ،‬وقد وضعت بقية مالبسها في كومة‬ ‫على األرض إلى جانب قدميها‪ ،‬والصورة وأكدت المصادر بأن تأثير الحلقات التي تبثها‬ ‫تعود لفتاة مغتربة من القرداحة تدعى «هديل قناة «العربية» عن الرسائل المسربة أسوء‬ ‫العلي»‪ ،‬وتاريخ وصول الرسالة إلى إيميل بكثير من طرد سوريا من الجامعة العربية قبل‬ ‫«البطة ننوس عين مامته» الحادي عشر من أشهر‪ ،‬وهم يعتقدون بأن المسالة كان يمكن‬ ‫شهر ديسمبر الماضي في نفس اليوم الذي تطويقها لو بقيت في إطار الصحف والمواقع‬ ‫كانت قواته تطلق النار على عدد من جنازات اإلكترونية ‪.‬‬ ‫القتلى وتقتل اثنا عشر شخصا على األقل‪.‬‬ ‫وحاول النظام أن يثبت بشتى السبل أن الذي‬ ‫األمر الذي سبب صدمة نفسية لزوجة البطة قام بالتفجيرات هم الجيش الحر‪ ،‬وكانت‬ ‫«أسماء األسد» واعتبرته خيانة لها في التحليالت من قبل إعالم البيضة‪ ،‬بأن هذه‬ ‫وقت وقفت فيه إلى جانب زوجها في أحلك التفجيرات كانت تأكيد من الجيش الحر أن‬ ‫الظروف التي مر بها‪ ،‬وذلك كما نقل موقع بإمكانه أن يصل إلى أي مكان‪ ،‬بينما نفى‬ ‫«كلنا شركاء» عن مصدر رفيع في القصر‪ ،‬الجيش الحر بأنه ال يقدم على هذا األمر‪ ،‬وأنه‬ ‫مضيفا ً بان الدكتور «فواز األخرس» – ‪ -‬والد ال يخجل من تبني أي عملية إذا قام بها‪ ،‬كما‬

‫مقــــا ال ت‬ ‫لقطة من المشهد العام‬

‫مقتل ( بهاء الدين السنوسي ) شهيد المجلس العسكري‬

‫(واقع عربى جديد)‬ ‫عندما تكون هناك قضية قد تثير الرأي العام‬ ‫و القضية قد تتعلق بفساد في السلطة فأمام‬ ‫السلطات أستخدام طريقتين في ذات الوقت‬ ‫أوالً التحكم في كل الدالئل و القرائن التي‬ ‫تؤدي إلثبات تلك الحقيقة و تزيفها و التعتيم‬ ‫عليها فيما يتعلق بالقوائعثانيا ً أستخدام مصطلح‬ ‫الحقيقة اإلعالمية و مصطلح يطلق على‬ ‫طريقة تعتمد على أستخدام كل وسائل اإلعالم‬ ‫المتاحة لتلك السلطة ( الصحف الرسمية‬ ‫– التلفزيون الرسمي – القنوات و الصحف‬ ‫الداعمة لتلك السلطة في خارج هذا النطاق ) و‬ ‫تشكل تلك األدوات وسيلة قوية لفرض حقيقة‬ ‫جديدة تخالف كل ما له صلة بالوقائع الحقيقية‬ ‫مع الحفاظ على الخط الرئيسي للحدثلقد‬ ‫روجت الصحف اإلعالمية الرسمية و الغير‬ ‫رسمية لمقتل ‪ ( :‬بهاء الدين السنوسي ) تم‬ ‫عن طريق سيدة كانت تحمل مسدسا ورجحا‬ ‫ان تكون وفاة المجنى عليه نتيجة طلق نارى‬ ‫خرح من المسدس الذى كان بحوزتها‪.‬‬

‫من الناس الذين ( سينسقوا ) وراء الحقيقة التي‬ ‫يؤكدها لهم اإلعالم ( الكاذب ) لكثرته ‪ ..‬و‬ ‫سيصدقوه ‪ ..‬ألنه (( هو الذي يصل إليهم و‬ ‫ليس هم من يصلوا إليه )) لتصبح الصورة‬ ‫الجاهزة كما يؤكدها الخبر ‪.‬‬

‫كشف مصدر أمنى مسئول بأن معاينة الطب‬ ‫الشرعى لجثمان "بهاء الدين السنوسى" الذى‬ ‫لقى مصرعه أمام مديرية أمن االسكندرية‬ ‫باألمس توفى نتيجة إصابته بجرح بالرأس‬ ‫نتيجة التعرض لجسم حديدى مشيرا إلى أن‬ ‫المعاينة اإلولية للطب الشروعى التتناقض‬ ‫مع أقوال شاهدى الرؤية اللذين لفتا إلى أن‬ ‫سيدة كانت تحمل مسدسا ورجحا أن تكون‬ ‫وفاة المجنى عليه نتيجة طلق نارى خرح من‬ ‫المسدس الذى كان بحوزتها‪.‬وأضاف المصدر‬ ‫بأن األقوال التفصيلية للشاهدين تؤكد أنهما‬ ‫شاهدا المذكورة بحيازتها المسدس لكنهما لم‬ ‫يراها تطلق النار منه مؤكدا أن موقع األحداث‬ ‫كان ممتلئا بالحجارة التى كانت تلقى من قبل‬ ‫المتظاهرين وعدد من أهالى المنطقة الذين‬ ‫فيما عدا جريدة الشروق هي التي قامت حاولوا إخراجهم من محيط مديرية األمن‬ ‫بنشر تحقيق مفصل مبنى على أقوال الشهود خوف على منازلهم ‪.‬‬ ‫الحقيقين للحادث و ذكر تفصيل كثيرة كأسمائهم‬ ‫و الظروف التي تمت ورائها الجريمة ‪ ..‬إلى فالناس هنا بعد قراءة الخبر لن تهتم بالمصدر‬ ‫أخر تفاصيل التحقيق ‪ ،‬و هي الجريدة نفسها ‪ ..‬يكفيهم أن جميع وسائل اإلعالم – المعروفة‬ ‫التي فجرت قضية قتل ( خالد سعيد ) مشعل لديهم – تؤكد ذات الخبر ‪ ..‬و تصبح الحقيقة‬ ‫ثورة ‪ 25‬يناير الحاضر الغائب في حين أكتفت اإلعالمية لديهم ‪ .............‬أن مقتل بهاء الدين‬ ‫الجرائد الرسمية بنسب األمر من خالل شهود السنوسي ليس له أي عالقة بالمجلس العسكري‬ ‫( لم يذكر أسمائهم ) إلى قصة غريبة ال يمكن أو بالشرطة العسكرية أو بوزارة الداخلية‬ ‫‪ ،‬بل سيصل بهم األمر أن يتم إتهام الثوار‬ ‫األخذ بتفاصيلها ‪.‬‬ ‫بأنهم المتسببين في الكارثة و المتجنيين على‬ ‫لكن هناك من سيقول هناك جهة قامت بنشر المجلس العسكري و الممولين من الخارج ‪..‬‬ ‫الحقيقة و هذا يكفي و هناك شريحة من بل قد يمتد لهم األمر إذا ما حاول أهل القتيل‬ ‫المثقفين سيعرفون أجابتي ببساطة إن الحقيقة المحاوة بالمطالبة بمحاكمة المتسببين بإتهامهم‬ ‫اإلعالمية ال تعتمد في األساس بالتأثير على كالكثير ممن سبقوهم بأنهم يفعلون ذلك من‬ ‫الطبقة المثقفة و لكنها تهتم بالعوامبمعنى ما أجل الحصول على التعويضات ‪ ،‬و هكذا هناك‬ ‫نسبة توزيع جريدة واحدة مستقلة قد ال يعرفها إتهام موجه إلى كالً من يحاول قول الحقيقة‬ ‫كثيرون أمام خضم من وسائل الميديا من كي يصل بها إلى العوامل قد كان أختياري هي‬ ‫الصحف المقرواءة و اإلذاعة و التلفاز ‪ ...‬أن تعرف الحقيقة ‪.‬‬ ‫جميعها تؤكد على حقيقة واحدة أن مقتل (‬ ‫بهاء الدين السنوسي ) لم يتم عن طريق قناص دعونا نقول عدة أشياء بديهية لن تقولها‬ ‫ينتمي للشرطة العسكرية أو للجيش و أنه يوجد الصحف الرسمية أو تذكرها التحقيقات و هي‬ ‫فعليا ً في داخل مديرية األمن هناك سيكون أيضا ً بعيداً عن قصة الشهود التي سيكون‬ ‫هناك شريحتين من البشر في خضم التاريخ لنا معها وقفة أخرىلنبدأ بالقول أنه في حالة‬ ‫الشريحة األولى هي التي تتبعت الوقائع وجود فتاة تقوم بإطالق الرصاص فهي‬ ‫الحقيقية من خالل متابعة األحداث و المصادر بالتأكيد أختارت أسوأ توقيت لقتله فهي تقتله‬ ‫جميعها و تحليلها حتى أدى بهم األمر للوصول أمام مديرية األمن ؟؟؟؟ ‪ ............‬و أمام هذا‬ ‫للحقيقية و هناك الشريحة الثانية و هي العوام الحشد الهائل من الثائرين ؟؟؟؟ ‪.......‬‬

‫الذي لم يكلف واحد منهم بما فيهم أصدقائه‬ ‫بالقبض عليها أو إيقافها أو سؤالها عن السبب‬ ‫أو محاولة معرفة مواصفتها ؟؟؟؟ ‪ ...‬و تركها‬ ‫الجميع هكذا تنصرف دون أدنى مشكلة ؟؟؟؟؟‬ ‫أضحك كثيراً من تلك األكاذيب شديدة السذاجة‬ ‫التي تروج لها وسائل اإلعالم ‪.‬‬ ‫فإعالم مبارك كان يتسم بذات الغباء الذي‬ ‫يتسشم بيه هو ‪ ..‬فال توجد كذبة واحدة ملفقة‬ ‫تستطيع الصمود أمام تحليل أصغر ضابط‬ ‫أمن ‪ ..‬أو حتى طفل يشاهد مغامرات المحقق‬ ‫كونان ‪.‬‬ ‫فقط يعتمدون على أن العوام ال يهتمون كثيراً‬ ‫بالتحليل و يعتبرهم اإلعالم إنهم مجرد إناء‬ ‫خاوي يقومون بتعبئته بما يريدون ثانيا ً أين‬ ‫هذا المصدر األمني المسئول و أين الشهود و‬ ‫ما أسمائهم و كيف ألي وسيلة إعالم محترمة‬ ‫تعتمد على إعتماد قصص مثل تلك كتفسير‬ ‫للحدث ‪.‬‬ ‫في حين يظل الفيديو الذي يثبت مقتله عن‬ ‫طريق القناصة هو مجرد فيديو ال يمكن‬ ‫إعتماده كدليل أو حتى قرينة تصف ما يحدث‬ ‫أو مقدمة لخيط يقود للحقيقة ؟‬ ‫بل كيف نظن أن تنصفنا الجهة التي تقوم‬ ‫بالتحقيق في الحدث و هي الجهة نفسها التي‬ ‫نشير لها بأصبع اإلتهام ؟‬ ‫بالتأكيد ما أكتبه اإلن هو لقطة واحدة من‬ ‫المشهد العام ‪ ..‬لقطة من الحقيقة ‪ ..‬لقطة لثورة‬ ‫سيتم إستكمالها ‪....‬‬

‫بقلــم ‪ /‬محمــد حسني‬

‫غذاء ورشاقة‬

‫عـالم حـواء‬ ‫مكياج‬

‫كيف يمكنك زياده نسبة الكالسيوم في نظامك الغذائي ‪ .:‬نصـــائح لـوضــع المكيـــاج‬ ‫إن تناول كمية كافية من الكالسيوم مهم جداً‪ ،‬إذ أنه يساعد في بناء عظام قوية وصحية‬ ‫ويساهم المناسب للنظارات الطبية ‪:‬‬ ‫في المحافظة عليها‪ .‬ويعتبر الحليب ومشتقاته أفضل مصدر للحصول على الكالسيوم‪ .‬كذلك‪،‬‬ ‫يمكن اعتبار بعض األغذية كالسردين‪ ،‬اللوز‪ ،‬السبانخ‪ ،‬البامية والفاصولياء غنية بالكالسيوم‪.‬‬ ‫ولكن تذكري أن نسبة امتصاص الكالسيوم‬ ‫من الحليب ومشتقاته تفوق بكثير نسبة‬ ‫امتصاصه من المصادر األخرى‪ ،‬وبالتالي‬ ‫ينبغي تناول ‪ 3‬حصص من الحليب ومشتقاته‬ ‫كل يوم للحصول على احتياجاتك اليومية من‬ ‫هذا المعدن األساسي‪ .‬وكل حصة تساوي‬ ‫كوبا ً من الحليب أو اللبن الزبادي‪ ،‬شريحتَ ْين‬ ‫من الجبنة أو ملعقت َْي طعام من اللبنة‪.‬‬

‫غالبا ما تضعين المكياج الخاطئ مع نظارتك‬ ‫الطبية وتظهرين بشكل ومظهر غير مناسبين‬ ‫من هنا قررنا تعليمك طريقة وضع المكياج‬ ‫المناسب للنظارات الطبية‪.‬‬

‫إليـك بعــض النصــائح العملــية‬ ‫لـزيــادة مدخــولك اليومــي مـن‬ ‫الكـالسيوم‪:‬‬ ‫‪ -1‬ابدئي نهارك بكوب من الحليب قليل الدسم‬ ‫‪ -2‬استخدمي الحليب ومشتقاته في تحضير‬ ‫األطباق اليومية‪ ،‬مثل شيش برك‪ ،‬الزانيا‪،‬‬ ‫كوسا باللّبن‪ ،‬كبّة باللّبن‪ ،‬غراتان خضار‪،‬‬ ‫شوربة الفطر المحضرة بالحليب‪ ،‬وغيرها…‬ ‫‪ -3‬فليكن نظامك الغذائي غنيا ً بالوجبات‬ ‫الخفيفة الغنية بالكالسيوم مثل اللبن قليل الدسم‬ ‫بطعم الفاكهة‪ ،‬الجبنة أو اللبنة قليلة الدسم مع‬ ‫التوست األسمر‪ ،‬حليب قليل الدسم مع رقائق‬ ‫اإلفطار الكاملة‪ ،‬مهلبية أو أرز بالحليب‬ ‫محضر بحليب قليل الدسم‪ ،‬مثلجات بنكهة‬

‫‪ -4‬أضيفي لقائمة الطعام األسبوعية بعض‬ ‫األطباق النباتية الغنية بالكالسيوم مثل يخنة‬ ‫السبانخ أو البامية‪ ،‬البروكولي المطبوخ‪،‬‬ ‫الحمص الحب المسلوق أو الحمص بالطحينة‪.‬‬ ‫‪ -5‬ابدئي وجبة الغداء أو العشاء بالسلطة‬ ‫الغنية بالكالسيوم مثل سلطة اللبن والخيار‬ ‫مع النعنع‪ ،‬سلطة يونانية تدخلها جبنة‬ ‫الفيتا أو سلطة الجرجير مع الفطر وجبنة‬ ‫البارميزان…‬

‫غذاء ورشاقة‬

‫ماسك قشر البرتقال لتنشيط‬ ‫الجلد ‪.:‬‬ ‫المكونات‪:‬‬

‫ ‪ 1‬صفار بيض‬‫ ‪ 1‬معلقة صغيرة عسل‬‫ ‪ 8\1‬كوب قشر و عصير الحمضيات (‬‫ليمون او برتقال) ‪.‬‬

‫الطريقة‪:‬‬

‫امزجي المكونات مع بعض و اتركيها على‬ ‫وجهك لمدة ‪ 20‬الى ‪ 25‬دقيقة ‪.‬‬

‫الفوائد‪:‬‬

‫البرتقال هو مصدر كبير لما يعرف بأحماض‬ ‫…‬

‫هل تعلمين أن نوع زجاج النظارة يؤثر على‬ ‫شكل المكياج‪ ،‬لذا إذا كنت تعانين من قصر‬ ‫النظر‪ ،‬فقد تبدو عيناك أصغر خلف زجاج‬ ‫النظارة الطبية؛ وأفضل طريقة إلبراز جمال‬ ‫عينيك‪ ،‬هي بتحديد الجفون العليا والسفلى بقلم‬ ‫ِ‬ ‫تحديد العيون لجعلها تبدو أكبر حجماً‪ .‬وينصح‬ ‫الخبراء فى هذه الحال باستعمال األلوان الداكنة‬ ‫التي تساعد على تعديل شكل العينين وضرورة‬ ‫االبتعاد عن األلوان الفاتحة والالمعة‪.‬‬ ‫وإذا كنت تعانين من طول النظر فإن زجاجتي‬ ‫النظارة ستكبران حجم العينين قليالً لذا من‬ ‫الضروري أن تعمدي إلى وضع مكياج‬ ‫خفيف‪ ،‬لذا من األفضل االكتفاء بوضع طبقة‬ ‫واحدة من الماسكارا مع مسحة خفيفة من‬ ‫ظالل الجفون وكحد أقصى تمرير قلم رفيع‬ ‫إلبراز العين قليالً‪ ،‬مع االنتباه إلى ضرورة‬ ‫تجنب اإلكثار من أي نوع من المكياج‪.‬‬ ‫يجب أن تتبعي لون بشرتك إن كانت بشرتك‬ ‫فاتحة أو متوسطة يمكنك استعمال قلم تحديد‬ ‫بلون أسود فاتح أما إن كانت بشرتك سمراء‬ ‫فيمكنك استعمال قلم تحديد بلون الفحم الداكن‬ ‫أو األسود بالنسبة للرموش‪ ،‬يجب أن تلفيها‬ ‫جيداً بواسطة ملقط لف الرموش‪.‬‬ ‫بعد وضع المكياج يجب وضع النظارة ومراقبة‬ ‫النتيجة جيداً خصوصا ً طرف العين والسعي‬ ‫إلى تصحيح أي خطأ أو خط في غير محله‪.‬‬

‫عـالم حـواء‬ ‫طبق رئيسي‬

‫مطبخ‬ ‫سلطات‬

‫شوربات‬

‫لعمــــل حســـاء البطـــاطس‬ ‫طاجـن اللحم مع كـــرات‬ ‫سلطة البنجر مع الطحينة ‪ :‬اللذيــذة ‪:‬‬ ‫السوسيس علـــى الطــريقة‬ ‫المقادير ‪:‬‬ ‫المقادير ‪:‬‬ ‫ بصلة كبيرة الحجم مقطعة‬‫اإلنجليزيه ‪:‬‬ ‫‪ 100 -‬جم بنجر مسلوق‬

‫المقادير ‪:‬‬

‫ ‪ 700‬جم لحم مسلوق مقطع إلى مكعبات‬‫ ‪ 25‬جم دقيق‬‫ أربعة فصوص ثوم‬‫ بصلة متوسطة مقطعة شرائح‬‫ ملح وفلفل أسود‬‫ ‪ 225‬جم سوسيس لحم مفري‬‫ ‪ 50‬جم خبز جاف مطحون‬‫ ملعقتان كبيرتان بقدونس مفري‬‫‪ -‬مرقة لحم‬

‫طريقة التخضير ‪:‬‬

‫ ربع كوب طحينة‬‫ ربع كوب عصير ليمون‬‫ بقدونس مفروم‬‫ ملح‬‫ كمون حصى‬‫‪ -‬زيت زيتون‬

‫طريقة التخضير ‪:‬‬

‫ ملعقة ونصف دقيق‬‫ ورقتا لورى‬‫ ملعقة صغيرة من الزعتر‬‫ ربع كوب خل‬‫ كوب كبير من حساء الدجاج‬‫ ثالثة كيلوجرامات من البطاطس المقشرة‬‫‪ -‬ربع كيلو لحم مملح ومقطع شرائح رفيعة‬

‫طريقة التخضير ‪:‬‬

‫نخلط الكمون مع عصير الليمون والثوم وملح‬ ‫وفلفل وخل ونقلبهم مع بعض ثم نضيف الزيت ‪ -‬قطعي البطاطس مكعبات متوسطة الحجم ‪.‬‬ ‫والبقدونس والطحينة ثم نقطع البنجر ونضيفه ‪ -‬احضري إناء ‪ ،‬ضعيه على النار وضعي‬ ‫فيه اللحم حتى يصبح مقرمشا ‪ ،‬أضيفي البصل‬ ‫عليهم وقدميها ‪.‬‬ ‫وقلّبي لمدة ‪ 5‬دقائق ثم انثري الدقيق على‬ ‫البصل وأضيفي ورق اللورى والزعتر ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ ارفعي درجة الحرارة ثم أضيفي الخل وقلبي‬‫جيداً ‪ ،‬أضيفي الحساء ‪ ،‬البطاطس والفلفل‬ ‫األسود ثم غطي اإلناء حتى يغلي ‪.‬‬ ‫ ارفعي الغطاء وقلّبي جيدا من حين آلخر‬‫حتى تنضج البطاطس لمدة من ‪ 45‬إلى ‪60‬‬ ‫دقيقة ‪.‬‬ ‫ أخرجي ورق اللورى من الحساء ثم ضعيها‬‫في طبق التقديم ‪.‬‬

‫حلويات‬

‫ضعي اللحم في الدقيق ثم في وعاء مناسب‬‫يمكن وضعه في الفرن‪.‬‬ ‫‪-2‬أضيفي فصوص الثوم والبصل ثم أضيفي‬ ‫كمية من المرق كافية لتغطية اللحم‪.‬‬ ‫‪-3‬قومي بوضع غطاء وضعي الوعاء في‬ ‫الفرن في درجة حرارة ‪ 170‬درجة مئوية‬ ‫لمدة ساعتين حتى ينضح اللحم‪.‬‬ ‫‪-4‬في وعاء آخر ضعي سوسيس اللحم والخبز‬ ‫المطحون والبقدونس واخلطيهم جيدا‪.‬‬ ‫‪-5‬امسحي يديك بالدقيق وقومي بتقطيع الخليط‬ ‫وتكويره إلى كرات متوسطة الحجم الى ثماني‬ ‫كرات‪.‬‬ ‫المقادير ‪:‬‬ ‫‪-6‬قومي بقلي الكرات حتي يصبح لونها ذهبيا‪ .‬شرائح خبز ‪ -‬شرائح جبنة ‪ -‬الشوكوالته‬ ‫‪-7‬ضعي اللحم في طبق التقديم ومعه الكرات مكعبات ‪ -‬زبدة‬ ‫الذهبية وتقدم ساخنة‪.‬‬

‫فطيره الشكوالته بالجبن ‪:‬‬

‫طريقة التخضير ‪:‬‬

‫ عليك وضع الزبدة على شرائح الخبز ومن ثم‬‫وضع قطعة جبن ‪.‬‬ ‫ بعد ذلك قومي بوضع مكان اثنين من مكعبات‬‫الشوكوالته الصغيرة ومن ثم تغطيتها بشريحة‬ ‫خبز ‪.‬‬ ‫‪ -‬ثم سخنيها في شواء الخبز حتى تصير‬

‫تكنولوجيا‬

‫إنترنت‬

‫قم بتخصيص نشاطك االجتماعي احترافياً‪،‬‬ ‫فقسّم أصدقاءك إلى مجموعات (العائلة –‬ ‫األقرباء – األصدقاء المقربين – األصدقاء‬ ‫غير المقربين)‪ ،‬فتلك هي الخطوة األولى‪ .‬ثم‬ ‫بات اإلنترنت جزءاً أساسيا ً من حياتنا‪ ،‬فعبره نتواصل مع األصدقاء واألقارب وبه نتابع ما ابدأ بتخصيص المحتوى قبل إضافته فمثالً إن‬ ‫يحدث حولنا‪ ،‬وليس ذلك فحسب بل تضخم هذا الكيان ليصبح عالما ً نقضي فيه ساعات تفوق أردت نشر صور شخصية حدد نشرها إلى‬ ‫أحيانا ً ما نقضيه في عالمنا الفيزيائي!‬ ‫العائلة واألقرباء واألصدقاء المقربين وال‬ ‫وتقاليد‬ ‫لذا وكما أن للحياة الفيزيائية قواعد‬ ‫تنشرها إلى مجموعة األصدقاء غير المقربين‪،‬‬ ‫نلتزم بها لنحمي أنفسنا يوجد للعالم االفتراضي‬ ‫وفيما يتعلق بالمعلومات الشخصية مثل محل‬ ‫كذلك ضوابط قد ال ينتبه لها الكثيرون ‪.‬‬ ‫اإلقامة وغيرها يمكنك أيضا ً فعل األمر ذاته‪.‬‬

‫أهم ‪ 9‬نصائح وأنت تستخدم اإلنترنت ‪.:‬‬

‫‪ -5‬استخدم برامج مكافحة‬ ‫التجسس‪:‬‬

‫جمعت لكم أهمها في النقاط العشرة التالية‪:‬‬

‫‪ -1‬ال تترك آثاراً خلفك‪:‬‬

‫الخدمات األخرى لذا ابدأ باالطالع اآلن على‬ ‫اتفاقيات االستخدام والخصوصية الخاصة‬ ‫صوت الشباب‬

‫قد ال تكمن خطورة اختراق حساباتك الشخصية‬ ‫على اإلنترنت في الوصول إلى الحساب نفسه‪،‬‬ ‫ولكن في الوصول إلى سجالتك الشخصية!‬ ‫فبمجرد أن يصل المخترق إلى كلمة السر‬ ‫الخاصة بك قد يستطيع التوصل إلى “كل‬ ‫عمليات البحث التي قمت بها‪ ،‬وكل المقاطع‬ ‫التي شاهدتها‪ ،‬وكل المحادثات التي تحدثت‬ ‫بها‪ ،‬بل وأكثر (وهنا تكمن الخطورة) فبعض‬ ‫المعلومات قد تكون ذات طابع شخصي وقد‬ ‫يستغلها المخترق في ابتزازك!‬

‫‪ -2‬إقرأ اتفاقيات االستخدام‬ ‫جيداً‪:‬‬

‫بالمواقع والخدمات التي تستخدمها‪.‬‬

‫‪ -3‬كن واقعيا ً !‬

‫قد تعتقد أن إدراج معلومات خاطئة أو وهمية‬ ‫قد يحمي خصوصيتك‪ ،‬لكن ضع في االعتبار‬ ‫أنك تدمر منظومة إحصائيات ودعاية إعالنية‬ ‫بأكلمها‪ ،‬ألن اإلعالنات يتم توجيهها بناءاً على‬ ‫بياناتك الشخصية!‬

‫فمثالً إن كنت من سكان دبي وحددت القاهرة‬ ‫كمحل إقامتك فسيتم عرض إعالنات متعلقة‬ ‫بمتاجر ومنتجات وأنشطة تحدث في مدينة‬ ‫القاهرة ولن يتم عرض دعاية متعلقة بدبي‪،‬‬ ‫وإن كان هدفك هو حماية معلوماتك الشخصيه‬ ‫فالحل موجود في النقطة الرابعة‪.‬‬ ‫مالحظة‪ :‬بخصوص حساباتك القديمة ال‬ ‫تكررها بل قم بمسحها نهائيا ً فهي تعمل على‬ ‫تدمير المنظومة أيضاً‪ ،‬ونظراً لتعدد الخدمات‬ ‫هل تعلم أن “الفقرة الثالثة في اتفاقية يمكنك أن تسألني شخصيا ً عن طريقة حذف‬ ‫الخصوصية الخاصة بموقع ‪ ”Google‬الحساب على أي خدمة عن طريق التعليقات‪.‬‬ ‫تعطيهم الحق الكامل في تسجيل عمليات ‪ -4‬خصص نشاطك االجتماعي‪:‬‬ ‫البحث التي قام بها مستخدمي خدمة ‪ Gmail‬إن كنت ممن يشاركون معلوماتهم الشخصية‬ ‫بهدف تطوير الخدمة‪ ،‬بمعنى أنك أعطيتهم على الشبكات االجتماعية كفيس بوك وتود‬ ‫الحق القانوني في فعل ذلك‪ ،‬وان كنت معترضا ً تأمينها فالحل بسيط‪:‬‬ ‫فعذراً ‪ ..‬القانون ال يحمي المغفلين!‬ ‫طرحت نظام السجالت الشخصية كمثال ال‬ ‫أكثر مع العلم أن شركات مثل جوجل تستخدم‬ ‫هذا النظام فعالً لتطوير الخدمات الخاصة بها‪،‬‬ ‫وتتيح لك إغالق هذه الخاصية كما وضحت‬ ‫في الفيديو باألعلى‪ ،‬ولكن ال يمكنك ضمان‬

‫يجعلك اإلنترنت على اتصال دائم بالعالم‬ ‫الخارجي بحلوه ومره‪ ،‬فبجانب األقارب‬ ‫واألصدقاء هناك مخترقون يسعون بهدف أو‬ ‫بدون هدف للحصول على معلومات تتعلق بك‪،‬‬ ‫لذا أنصحك باستعمال برامج مكافحة التجسس‬ ‫والتي تقوم باكتشاف وإيقاف أي ملف أو‬ ‫برنامج تجسس يصل إلى حاسوبك الشخصي‪،‬‬ ‫ويسمح اتصالك باالنترنت بنقل المعلومات‬ ‫المتعلقة بك من خالله‪ ،‬وكمثال على ذلك‬ ‫برنامج ‪.AVG Internet security‬‬ ‫مثال لملف تجسس‪ :‬ملف الكيلوجر أو باتش‬ ‫الكيلوجر ويقوم بتسجيل كل ما تقوم بكتابته‬ ‫عبر لوحة المفاتيح ومن ثم يرسل ما قام‬ ‫بتسجيله إلى المخترق من خالل اإلنترنت‪ ،‬أي‬ ‫أنه في حالة انقطاع اإلنترنت لن يصل إلى‬ ‫المخترق أي شي‪.‬‬

‫‪ -6‬كن ذكيا ً وال تسمح لهم‬ ‫باستغاللك‪:‬‬

‫هناك وسائل عدة يتسلل منها االستغالليون‬ ‫سأوضح بعضها في هذه النقطة لعلك تنتبه‬ ‫إليهم قبل أن يقوموا باستغاللك‪:‬‬ ‫أوالً‪ :‬المحتوي الوهمي‪:‬‬ ‫وهو محتوي غير هادف يضعه المستغل‬ ‫بغرض الحصول على شيء في مقابله‪،‬‬ ‫كمثال‪ :‬التسويق لمنتج آخر أو عرض إعالنات‬ ‫بجواره قد يضغط عليها المستخدم فيحصل هو‬ ‫على أموال!‬ ‫ويعتبر العرب لألسف أكثر األشخاص‬ ‫ضخا ً للمحتويات الوهمية التي تتصدر‬ ‫محركات البحث بسبب أخطاء غير إرادية من‬ ‫المستخدمين‪ ،‬فمثالً يقوم المستغل بوضع مقال‬ ‫بعنوان “ح ّمل فيلم كذا” ويضع بداخله روابط‬ ‫لمواقع تحميل متعددة‪ ،‬وعند بحثك عن الفيلم‬ ‫قد يظهر لك هذا المقال المزور وعند تحميل‬ ‫الملف قد تجد محتوى وهمي ولربما مسيء‬ ‫ويربح هو من مرات التحميل لهذا الملف!!‬ ‫لذا أنصحك بالتحميل دائما ً من المواقع‬ ‫المشهورة والموثوق بها‪ ،‬وتكون طريقة‬ ‫البحث كالتالي‪“ :‬موقع عالم االبداع فيلم كذا”‬

‫تكنولوجيا‬

‫ثانياً‪ :‬الخدمات الوهمية‪:‬‬ ‫وقمت بتوضيح هذا النوع في الصورة‬ ‫الموجودة باألعلى فأشهرها هي تلك الخدمات‬ ‫التي يطلب واضعوها منك الضغط على أزرار‬ ‫إعجاب متتالية ويمنونك بالحصول على خدمة‬ ‫بعد الضغط على تلك األزرار‪ ،‬ولكنك تفاجأ‬ ‫بالحصول على الال شيء!!‪ ،‬بينما يكون‬ ‫المخادعون قد حصلوا على معجبين كثر‬ ‫لصفحاتهم ولربما قد تكون صفحات مسيئة‬ ‫لألديان أو تضم محتوى غير الئق قد يظهر‬ ‫على الصفحة الرئيسية الخاص بك!‬ ‫تستطيع تخطي تلك الطرق التي يعمل المستغل‬ ‫بها على استغاللك من خالل تفحص الصفحة‬ ‫جيداً‪ .‬شاهد تعليقات المستخدمين على هذا‬ ‫المحتوى أو الخدمة وشاهد محتويات أخرى‬ ‫قام بوضعها وبتلك الطريقة تعرف إن كان‬ ‫المحتوى مزور أم ال‪.‬‬

‫‪ -7‬ال تفقد وسائل االسترداد‪:‬‬

‫تتيح معظم الخدمات إمكانية عمل نظام‬ ‫استرداد أو استرجاع لحسابتك عن طريق ما‬ ‫يعرف باسم بريد االستراد أو ربط الحساب‬ ‫بالهاتف المحمول‪ ،‬أو في أحيان كثييرة‬ ‫يكون من خالل أسئلة االسترداد وتتكون من‬ ‫مجموعة من األسئلة التي ال يعرفها غيرك‪.‬‬ ‫يتجاهل الكثيرون منا هذه الخطوة لكن ال‬ ‫تضيع أبداً تلك الفرصة لتأمين حساباتك في‬ ‫حال تعرضت للسرقة واحفظ تلك المعلومات‬ ‫جيداً بعيداً عن اإلنترنت والحاسوب!‬

‫‪ -8‬ادعم المحتوى الجيد‪:‬‬

‫لألسف نحن العرب نتعجب من قلة المحتوى‬ ‫الجيد مقارنة بالمحتوي السلبي أو غير الجيد‪،‬‬ ‫ولكننا ننسى أننا السبب األساسي في ذلك!‪..‬‬ ‫فكم شخصا ً منا ساهم في دعم موضوع جيد‬ ‫أو مفيد عن طريق ترك تعليق أو نقض لذلك‬ ‫المحتوى أو حتى مشاركته مع أصدقائه أو‬ ‫متابعة واضعه!!‪ ..‬لذا شارك بإيجابية في دعم‬ ‫المحتوى الجيد على اإلنترنت‪.‬‬ ‫ملحوظة‪ :‬إن كنت ترى أن هذه التدوينة تقدم‬ ‫لك الفائدة أو المعلومة فال تترد أبداً في نقضها‬ ‫وتوضيح األخطاء الموجودة بها فذلك إثراء‬ ‫للمحتوى‪.‬‬

‫‪ -9‬ال تنس مرجعيتك‪:‬‬

‫صحيح أن اإلنترنت هو عالم وهمي وافتراضي‬ ‫ولكن إياك وأن تنسى أنه جزء من الواقع لذا ال‬ ‫تحاول أبداً الفصل بينه وبين الواقع‪ ،‬فإن كنت‬ ‫تضع لنفسك قواعد في التعامل مع األشخاص‬ ‫واألفكار ال تخرق تلك القواعد في العالم‬ ‫الرقمي ألن ما هو غير الئق في عالم الواقع‬ ‫يظل غير الئق في العالم االفتراضي!‬

‫سيارات‬

‫تقنية‬

‫جنرال موتورز مصر تنتج كاميـــرا التلسكـــوب تغيـــــــر‬ ‫سيارة جديدة فئة ‪ 8‬راكب مفاهيم التصوير الفوتوغرافي‬ ‫من «شيفرولية» خالل عام بشكل جذري ‪.:‬‬

‫‪.: 2012‬‬

‫كشفت شركة جنرال موتورز مصر اليوم أنها‬ ‫وقعت عقد بدء إنتاج سيارة شيفرولية جديدة‬ ‫فئة ‪ 8‬راكب خالل العام القادم ‪ ،‬وتخطط‬ ‫جنرال موتورز مصر إلنتاج حوالي ‪5000‬‬ ‫سيارة سنويا لبيعها في مصر ‪ ،‬وسوف يتم‬ ‫توريد المكونات الخاصة بالسيارة من جنرال‬ ‫موتورز الصين ‪ ،‬كما يتم وضع التصاميم‬ ‫اإلضافية لجسم االسيارة وفقا لنموذج شيفرولية‬ ‫«موف» المعد لإلنتاج في مصر وفقا لمعايير‬ ‫جنرال موتورز العالمية و ملبيا احتياجات و‬ ‫متطلبات المستهلك المصرى‪.‬‬ ‫أكد ماريو سبانجينبرج –رئيس جنرال‬ ‫موتورز مصر والعضو المنتدب أنه نظرا‬ ‫للجودة العالية التي تمتعت بها المنتجات‬ ‫المصنعة في مصر على مدار الستة وعشرين‬ ‫عاما الماضية‪ ،‬فقد قررت جنرال موتورز‬ ‫العالمية زيادة استثمارتها والتوسع في األسواق‬ ‫العالمية الهامة وعلى رأسها السوق المصرى‬ ‫«‪ ،‬وأضاف‪« :‬إن جنرال موتورز تتطلع نحو‬ ‫مستقبل مشرق لمصر وتفخر بمساندة العمالة‬ ‫و وتنمية االقتصاد المحلي ‪.‬‬ ‫الجدير بالذكر أن تصميم السيارة شيفروليه‬ ‫‪ 8‬راكب الجديدة «موف» سوف يعتمد على‬ ‫واحدة من أفضل موديالت جنرال موتورز‬ ‫مبيعا في الصين؛ السوق األكبر لهذه الشركة‬ ‫العمالقة و التى وصلت مبيعاتها الى أكثر من‬ ‫‪ 290.000‬خالل األشهر العشرة األولى من‬ ‫عام ‪ 2011‬لنفس هذا الطراز‪.‬‬ ‫كما هو جدير بالذكر أن جنرال موتورز بدأت‬ ‫بتجميع السيارات في مصر عام ‪ ،1985‬وتنتج‬ ‫حاليا سيارات النقل و المالكى محليا ‪ ،‬وفي‬ ‫عام ‪2010‬وصلت الشركة أعلى معدالتها‬ ‫مبيعا ‪ 68.000‬سيارة في مصر لتواصل‬ ‫تربعها على عرش سوق السيارات المصرى‬ ‫والذى تتصدره بال منازع على مدار السنوات‬ ‫الثالث الماضية‪.‬‬

‫تقدم التصوير الفوتوغرافي مثلما تطورت‬ ‫األفالم باألسود واألبيض إلى الملونة أو‬ ‫الموسيقى من التسجيل أحادي الصوت‬ ‫إلى متع ّدد األصوات بتقنية ليترو‪ .‬وهذه‬ ‫كاميرا تتيح تالعبا ً مذهالً في الصور بعد‬ ‫التقاطها عن طريق التقاط إشعاعات الضوء‬ ‫واتجاهاته‪ .‬وتقنية الليترو‪ ،‬التي تعد مصدراً‬ ‫للتسلية في الوقت الحاضر‪ ،‬قد تغير التصوير‬ ‫الفوتوغرافي بشكل جذري على المدى‬ ‫الطويل‪ .‬للوهلة األولى‪ ،‬قد ال تخمن أبداً مدى‬ ‫تعقيد كاميرا ليترو بالحكم على شكلها البسيط‬ ‫للغاية‪ .‬فالكاميرا تبدو أشبه بتلسكوب‪ ،‬أو‬ ‫منظار صغير للصور المتحرّكة‪ ،‬مثل ذلك‬ ‫الذي يرفعه األطفال إلى أعينهم لرؤية الصور‪.‬‬ ‫تجولت في حديقتي بحثا ً عن أشياء لتصويرها‪،‬‬ ‫حيث أتمكن من االقتراب ست بوصات‪ ،‬وأظل‬ ‫قادراً على رؤية أشياء أخرى في الخلفية‪.‬‬ ‫وعلى سبيل المثال‪ ،‬حين التقطت صورة‬ ‫ليمونة على شجرة الليمون‪ ،‬تمكنت من التحول‬ ‫بعد ذلك‪ ،‬عند استعراض الصور على الشاشة‪،‬‬ ‫من التركيز الشديد المفصل على الليمونة إلى‬ ‫ترسيم األوراق‪ .‬وتمكنت أيضا ً من التركيز‬ ‫على األغصان واألشجار األخرى في المسافة‬ ‫المتوسطة‪ ،‬والجبال البعيدة في الخلفية ‪ -‬كل‬ ‫هذا عن طريق الضغط على أجزاء مختلفة من‬ ‫الصورة‪.‬‬ ‫إن هذا التأثير للتركيز بعد التقاط الصور رائع‪،‬‬ ‫ولكن هناك أيضا ً الكثير من الميزات الموعودة‬ ‫األخرى ‪ -‬مثالً التقنية ثالثية األبعاد‪ ،‬حيث‬ ‫سيتم تحديثها في وقت الحق من هذا العام‪،‬‬ ‫بفضل قدرة الكاميرا على التقاط الكثير جداً من‬ ‫بيانات الضوء االتجاهية‪.‬‬

‫حياة أمير الشعراء أحمد شوقي ‪.:‬‬

‫أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك‪ ،‬شاعر مصري يعد من أعظم شعراء العربية في جميع‬ ‫العصور حسبما ذكر ذلك في قاموسه الشهير (قاموس المورد) لقب بـ «أمير الشعراء»‪.‬‬ ‫إلى إسبانيا ‪ 1915‬وفي هذا النفي اطلع‬ ‫حياته‪:‬‬ ‫ولد بحي الحنفي بالقاهرة في ‪ 20‬رجب ‪ 1287‬أحمد شوقي على األدب العربي والحضارة‬ ‫هـ الموافق ‪ 16‬أكتوبر ‪ 1868‬ألب شركسي األندلسية هذا باإلضافة إلى قدرته التي تكونت‬ ‫وأم من أصول يونانية[‪ ،]2‬وكانت جدته ألمه في استخدام عدة لغات واالطالع على اآلداب‬ ‫تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل‪ ،‬األوروبية‪ ،‬وكان أحمد شوقي في هذه الفترة‬ ‫وعلى جانب من الغنى والثراء‪ ،‬فتكفلت بتربية مطلع على األوضاع التي تجري في مصر‬ ‫حفيدها ونشأ معها في القصر‪ ،‬ولما بلغ الرابعة فأصبح يشارك في الشعر من خالل اهتمامه‬ ‫من عمره التحق ب ُكتّاب الشيخ صالح‪ ،‬فحفظ بالتحركات الشعبية والوطنية الساعية للتحرير‬ ‫قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة‪ ،‬عن بعد وما يبث شعره من مشاعر الحزن‬ ‫ثم التحق بمدرسة المبتديان االبتدائية‪ ،‬وأظهر على نفيه من مصر‪ ،‬ومن هنا نجد توجها آخر‬ ‫فيها نبو ًغا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من في شعر أحمد شوقي بعيدا عن المدح الذي‬ ‫مصروفات المدرسة‪ ،‬وانكب على دواوين التزم به قبل النفي‪ ،‬عاد شوقي إلى مصر سنة‬ ‫فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا‪ ،‬فبدأ الشعر ‪.1920‬‬ ‫يجري على لسانه‪.‬‬ ‫في عام ‪ 1927‬بويع شوقي من شعراء العرب‬ ‫وهو في الخامسة عشرة من عمره التحق كافة على أنه أميرا للشعر‪ ،‬وبعد تلك الفترة نجد‬ ‫بمدرسة الحقوق سنة (‪1303‬هـ = ‪1885‬م)‪ ،‬تفرغ شوقي لمسرح الشعري حيث يعد الرائد‬ ‫وانتسب إلى قسم الترجمة الذي قد أنشئ بها األول في هذا المجال عربيا ومن مسرحياته‬ ‫حديثًا‪ ،‬وفي هذه الفترة بدأت موهبته الشعرية الشعرية «مصرع كيلوبترا» وقمبيز ومجنون‬ ‫تلفت نظر أستاذه الشيخ «محمد البسيوني»‪ ،‬ليلى‪.‬‬ ‫ورأى فيه مشروع شاعر كبير»‬ ‫الخديوي‬ ‫نفقة‬ ‫ثم بعد ذلك سافر إلى فرنسا على‬ ‫شعره ‪.:‬‬ ‫توفيق‪« ،‬وقد حسمت تلك الرحلة الدراسية مميزات شعر شوقي ‪.:‬‬ ‫األولى منطلقات شوقي الفكرية واإلبداعية‪ .‬لشوقي الريادة في النهضة االدبية و الفنية و‬ ‫وخاللها اشترك مع زمالء البعثة في تكوين السياسية و االجتماعية و المسرحية التي مرت‬ ‫(جمعية التقدم المصري)‪ ،‬التي كانت أحد بها ‪ ،‬أما في مجال الشعر فهذا التجديد واضح‬ ‫أشكال العمل الوطني ضد االحتالل اإلنكليزي‪ .‬في معظم قصائده التي قالها ‪ ،‬ومن يراجع ذلك‬ ‫وربطته حينئذ صداقة حميمة بالزعيم مصطفى في ديوانه ( الشوقيات ) ال يفوته تلمس بروز‬ ‫كامل‪ ،‬وتفتّح على مشروعات النهضة هذه النهضة ‪ ،‬فهذا الديوان الذي يقع في أربعة‬ ‫المصرية‪.‬‬ ‫أجزاء يشتمل على منظوماته الشعرية في‬ ‫القرن الثامن عشر و في مقدمته سيرة لحياة‬ ‫طوال إقامته بأوروبا‪ ،‬كان فيها بجسده بينما ظل الشاعر و هذه القصائد التي احتواها الديوان‬ ‫قلبه معلقًا بالثقافة العربية وبالشعراء العرب تشتمل على المديح و الرثاء و األناشيد و‬ ‫الكبار وعلى رأسهم المتنبي‪ .‬ولذا‪ ،‬ظل تأثره الحكايات و الوطنية و الدين و الحكمه و التعليم‬ ‫بالثقافة الفرنسية محدودًا‪ ،‬ولم ينبهر بالشعراء و السياسة و المسرح و الوصف و المدح و‬ ‫الفرنسيين الرمزيين والحداثيين أمثال رامبو االجتماع و اغراض عامة ‪.‬‬ ‫وبودلير وفيرلين الصاعدين آنذاك «‬ ‫لقد كان الشاعر يملك نصيبا ً كبيراً من الثقافتين‬ ‫نالحظ أن فترة الدراسة في فرنسا وبعد عودته العربية و الغربية ‪ ،‬كما افادته سفراته إلى مدن‬ ‫إلى مصر كان شعر شوقي يتوجه نحو المديح الشرق و الغرب ‪ ،‬ويتميز أسلوبه باإلعتناء‬ ‫للخديوي عباس‪ ،‬الذي كان سلطته مهددة من باإلطار و بعض الصور و افكاره التي‬ ‫قبل اإلنجليز‪ ،‬ويرجع النقاد التزام أحمد شوقي يتناولها و يستوحيها من االحداث السياسية‬ ‫بالمديح لألسرة الحاكمة إلى عدة أسباب منها و االجتماعية ‪ ،‬و أهم ما جاء في المراثي و‬ ‫أن الخديوي هو ولي نعمة احمد شوقي وثانيا عرف عنه المغاالة في تصوير الفواجع مع قلة‬ ‫األثر الديني الذي كان يوجه الشعراء على أن عاطفة و قلة حزن ‪ ،‬كما عرف اسلوبه بتقليد‬ ‫الخالفة العثمانية هي خالفة إسالمية وبالتالي الشعراء القدامى من العرب و خصوصا ً في‬ ‫وجب الدفاع عن هذه الخالفة‪.‬‬ ‫الغزل ‪ ،‬كما ضمن مواضيعه الفخر و الخمرة‬ ‫و الوصف ‪ ،‬و هو يملك خياالً خصبا ً و روعة‬ ‫لكن هذا أدى إلى نفي الشاعر من قبل اإلنجليز أبتكار و دقة في الطرح و بالغة في االيجاز و‬

‫الشعر واألدب‬

‫قوة احساس و صدق في العاطفة و عمق في‬ ‫المشاعر ‪.‬‬ ‫منح هللا شوقي موهبة شعرية فذة‪ ،‬وبديهة‬ ‫سيالة‪ ،‬ال يجد عناء في نظم القصيدة‪ ،‬فدائ ًما‬ ‫كانت المعاني تنثال عليه انثياالً وكأنها المطر‬ ‫الهطول‪ ،‬يغمغم بالشعر ماشيًا أو جالسًا بين‬ ‫أصحابه‪ ،‬حاضرًا بينهم بشخصه غائبًا عنهم‬ ‫بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراء العربية؛‬ ‫إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثالثة وعشرين‬ ‫ألف بيت وخمسمائة بيت‪ ،‬ولعل هذا الرقم لم‬ ‫يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث‪.‬‬ ‫كان شوقي مثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب‪ ،‬فقد‬ ‫انكب على قراءة الشعر العربي في عصور‬ ‫ازدهاره‪ ،‬وصحب كبار شعرائه‪ ،‬وأدام النظر‬ ‫في مطالعة كتب اللغة واألدب‪ ،‬وكان ذا حافظة‬ ‫القطة ال تجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى‬ ‫قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض‬ ‫المعاجم‪ ،‬وكان مغر ًما بالتاريخ يشهد على‬ ‫ذلك قصائده التي ال تخلو من إشارات تاريخية‬ ‫ال يعرفها إال المتعمقون في دراسة التاريخ‪،‬‬ ‫وتدل رائعته الكبرى «كبار الحوادث في وادي‬ ‫النيل» التي نظمها وهو في شرخ الشباب على‬ ‫بصره بالتاريخ قديمه وحديثه‪.‬‬ ‫وكان ذا حس لغوي مرهف وفطرة موسيقية‬ ‫بارعة في اختيار األلفاظ التي تتألف مع‬ ‫بعضها لتحدث النغم الذي يثير الطرب ويجذب‬ ‫األسماع‪ ،‬فجاء شعره لحنًا صافيًا ونغ ًما رائعًا‬ ‫لم تعرفه العربية إال لقلة قليلة من فحول‬ ‫الشعراء‪.‬‬ ‫وإلى جانب ثقافته العربية كان متقنًا للفرنسية‬ ‫التي مكنته من االطالع على آدابها والنهل من‬ ‫فنونها والتأثر بشعرائها‪ ،‬وهذا ما ظهر في‬ ‫بعض نتاجه وما استحدثه في العربية من كتابة‬ ‫المسرحية الشعرية ألول مرة‪.‬‬

‫الشعر واألدب‬

‫وقد نظم الشعر العربي في كل أغراضه من‬ ‫مديح ورثاء وغزل‪ ،‬ووصف وحكمة‪ ،‬وله في‬ ‫ذلك أوابد رائعة ترفعه إلى قمة الشعر العربي‪،‬‬ ‫وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته األدبية‪،‬‬ ‫مثل‪« :‬عذراء الهند»‪ ،‬ورواية «الدياس»‪،‬‬ ‫و»ورقة اآلس»‪ ،‬و»أسواق الذهب»‪ ،‬وقد‬ ‫حاكى فيه كتاب «أطواق الذهب» للزمخشري‪،‬‬ ‫وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة‪.‬‬ ‫وقد جمع شوقي شعره الغنائي في ديوان سماه‬ ‫«الشوقيات»‪ ،‬ثم قام الدكتور محمد السربوني‬ ‫بجمع األشعار التي لم يضمها ديوانه‪ ،‬وصنع‬ ‫منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليه‬ ‫«الشوقيات المجهولة»‪.‬‬

‫و ظهر الجزء الرابع عام ‪ 1943‬م ‪ ،‬ضم‬ ‫عدة أغراض و أبرزها التعليم ‪ ،‬كما للشاعر‬ ‫روايات شعرية تمثيلية وضعت في الفترة ما‬ ‫بين ‪ 1929‬م ‪ ،‬و حتى وفاته منها‪ :‬خمس‬ ‫س هي ( مصرع كليوباترا ‪ ،‬مجنون ليلى ‪،‬‬ ‫مآ ٍ‬ ‫قمبيز ‪ ،‬علي بك الكبير ‪ ،‬عنترة ‪ ،‬الست هدى‬ ‫) ‪ .‬كما للشاعر مطولة شعرية حواها كتاب‬ ‫( دول العرب و عظماء االسالم ) ‪ ،‬تحتوي‬ ‫فصالً كامالً عن السيرة النبوية العطرة و قد‬ ‫تم طبع المطولة بعد وفاة الشاعر ‪ ،‬و أغلب‬ ‫هذه المطولة عبارة عن اراجيز تاريخية من‬ ‫تاريخ العهود االسالمية األولى و إلى عهد‬ ‫الدولة الفاطمية ‪.‬‬

‫كشاعـر يكتب من‬ ‫اشتهر شعر أحمد شوقي‬ ‫ٍ‬ ‫الوجدان في كثير من المواضيع‪ ،‬فهو نظم في‬ ‫مديح النبي محمد‪ ،‬ونظم في السياسة ما كان‬ ‫سببا ً لنفيه إلى األندلس بإسبانيا وحب مصر‪،‬‬ ‫كما نظم في مشاكل عصره مثل مشاكل‬ ‫الطالب‪ ،‬والجامعات‪ ،‬كما نظم شوقيات‬ ‫لألطفال وقصصا شعرية‪ ،‬ونظم في المديح‬ ‫وفى التاريخ‪ .‬بمعنى أنه كان ينظم مما يجول‬ ‫في خاطره‪ ،‬تارة الرثاء وتارةالغزل وابتكر‬ ‫الشعر التمثيلي أو المسرحي في األدب‬ ‫العربي‪ .‬تأثر شوقي بكتاب األدب الفرنسي وال‬ ‫سيما موليير وراسين‪.‬‬

‫و له في النثر ثالث روايات هي عذراء‬ ‫الهند ‪ ،‬صدر عام ‪ 1897‬م ‪ ،‬تناولت التاريخ‬ ‫المصري القديم منذ عهد رمسيس الثاني ‪ .‬كما‬ ‫للشاعر العديد من المقاالت االجتماعية التي‬ ‫جمعت عام ‪ 1932‬م ‪ ،‬تحت عنوان ( أسواق‬ ‫الذهب ) من مواضيعها الوطن ‪ ،‬األهرامات‬ ‫‪ ،‬الحرية ‪ ،‬الجندي المجهول ‪ ،‬قناة السويس ‪.‬‬

‫أعماله ‪.:‬‬

‫أعمال الشاعر الكاملة ‪:‬‬ ‫خلف ديوانا ً ضخما ً عرف بديوان ( الشوقيات‬ ‫) و هو يقع في أربعة أجزاء األول ضم قصائد‬ ‫الشاعر في القرن التاسع عشر و المقدمة و‬ ‫سيرة لحياته ‪ .‬و قد تم اعادة طبعه ‪ 1925‬م ‪،‬‬ ‫و اقتصر على السياسة و التاريخ و االجتماع‬ ‫و الجزء الثاني طبعه ‪1930‬م ‪ ،‬أي بعد خمس‬ ‫سنوات و اشتملت قصائده على الوصف و‬ ‫متفرقات في التاريخ و السياسة و االجتماع ‪.‬‬ ‫و الجزء الثالث طبع بعد وفاة الشاعر في عام‬ ‫‪ 1936‬م ‪ ،‬و ضم الرثاء ‪.‬‬

‫تمثال أحمد شوقي في الدقي بالقاهرة‬

‫و في مجال المدح أنشد قصائد في الخديوي‬ ‫اسماعيل و توفيق و عباس و حسين و فؤاد‬ ‫كما مدح بعض سالطين بني عثمان و منهم‬ ‫‪ :‬عبدالحميد الثاني و محمد الخامس و بعض‬ ‫األعيان ‪ .‬و في الرثاء الذي ضم ديوانه‬ ‫الشوقيات الجزء الثالث رثى أمه ‪ ،‬جدته‬ ‫‪ ،‬أباه ‪ ،‬الخديوي توفيق ‪ ،‬مصطفى فهمي ‪،‬‬ ‫رياض باشا باإلضافة إلى بعض الشعراء و‬ ‫الكتاب و الفنانين كالشاعر حافظ إبراهيم ‪،‬‬ ‫يعقوب صدوق ‪ ،‬فكتور هوغو ‪ ،‬تولستوى ‪،‬‬ ‫المنفلوطى ‪ .‬و في الغزل له أسلوب جديد أبدع‬ ‫فيه اال أن المرأة لم تأخذ حيزاً كبيراً فيه ‪.‬‬

‫شوقي شاعر البالط الملكي ‪.:‬‬ ‫كان شوقي يعتز كونه شاعر القصر الملكي‬ ‫المصري ‪ ،‬وكان يطمح قبل ذلك أن يكون‬ ‫الشاعر المفضل لدى الخديوي ‪ ،‬لذا منذ أن عاد‬ ‫من فرنسا و هو شاعر البالط بدءاً بالخويدي‬ ‫عباس ‪ ،‬فلما أوصد باب القصر أمامه بعد‬ ‫رجوعه من منفاه ( برشلونه ) باألندلس اتجه‬ ‫إلى أن يكون شاعراً لشعب مصر و أمته‬ ‫العربية و االسالمية و أخذ يشاركهم افراحهم‬ ‫و أحزانهم و االمهم حيث أصبح لسان حال‬ ‫الشعب و المعبر عن أمانيه و المدافع عن‬ ‫حقوقه ‪.‬‬ ‫المسرح الشعري ‪.:‬‬ ‫تعتبر سنة ‪ 1893‬سنة تحول في شعر أحمد‬ ‫شوقي حيث وضع أول عمل مسرحي في‬ ‫شعره‪ .‬فقد ألف مسرحية علي برحيات يتفاعل‬ ‫في خاطره حتى سنة ‪ 1927‬حين بويع أميرا‬ ‫للشعراء‪ ,‬فرأى أن تكون اإلمارة حافزا له‬ ‫إلتمام ما بدأ به عمله المسرحي وسرعان ما‬ ‫أخرج مسرحية مصرع كليوباترا سنة ‪1927‬‬ ‫ثم مسرحية مجنون ليلى ‪ 1932‬وكذلك في‬ ‫السنة نفسها قمبيز وفي سنة ‪ 1932‬أخرج‬ ‫إلى النور مسرحية عنترة ثم عمد إلى إدخال‬ ‫بعض التعديالت على مسرحية علي بك الكبير‬ ‫وأخرجها في السنة ذاتها‪ ,‬مع مسرحية أميرة‬ ‫األندلس وهي مسرحية نثرية‪.‬‬ ‫وفاته ‪.:‬‬ ‫ظل شوقي محل تقدير الناس وموضع إعجابهم‬ ‫ولسان حالهم‪ ،‬حتى إن فاجأه الموت بعد فراغه‬ ‫من نظم قصيدة طويلة يحيي بها مشروع‬ ‫القرش الذي نهض به شباب مصر‪ ،‬وفاضت‬ ‫روحه الكريمة في ‪ 13‬جمادى اآلخرة ‪1351‬‬ ‫هـ ‪ 14 /‬أكتوبر ‪1932‬م‪.‬‬

‫يا جارة الوادي‬

‫قصيدة ألمير الشعراء باللغة الفصحي‬

‫يا جــارة الــوادي طــربت وعــادني ‬ ‫فقطعت ليلي غارقا نشــوان فــي ‬ ‫ّ‬ ‫مثلت في الذكرى هواك وفي الكرى ‬ ‫ُ‬ ‫ولكـــم علـى الذكرى بقلبي عبرة ‬ ‫ولقد مــررت علــى الريـاض بربـوة ‬ ‫خضــراء قــد سبـت الربيع بدلها ‬ ‫لم أدر ما طيب العناق على الهـوى ‬ ‫لم أدر واألشــواق تصــرخ في دمي ‬ ‫بانــك فــي يـدي ‬ ‫وتأودت أعطــاف‬ ‫ِ‬ ‫أين الشقــائق منــك حني متايـــال ‬ ‫ودخلـت فــي ليلني‪ :‬فرعك والدجى ‬ ‫فطغــى الهوى وتناهبتك عواطفي ‬ ‫وتعطـلت لغـة الكــالم وخـاطبت ‬ ‫وبلغــت بعـــض مآربــي إذ ح ّدثت ‬ ‫ال أمـــس من عمــر الزمـان وال غد ‬ ‫سمـــراء يا سؤلـي وفرحة خاطري ‬

‫ما زادنــي شوقـــا إلى مـــرآك‬ ‫ما يشبــه األحــالم من ذكـراك‬ ‫هـــواك‬ ‫ملا سمــوت بـه وصنت‬ ‫ِ‬ ‫والذكريات صدى السنني احلـاكي‬ ‫رؤاك‬ ‫كــم راقصــت فيهــا رؤاي ِ‬ ‫ألقـاك‬ ‫كـــنت حيــالها‬ ‫غنّـــاء‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫بشـذاك‬ ‫والروض أسكـره الصبـا‬ ‫ِ‬ ‫حتــى ترفــق ساعــدي فطواك‬ ‫خداك‬ ‫واحمـــر مــن خديهمــا‬ ‫ِ‬ ‫وأحمـــر ّ مـــن خفريهما خ ّداك‬ ‫والسكــر أغرانــــي مبا أغــراك‬ ‫فاك‬ ‫ولثمـــت كالصبــح املنـور ِ‬ ‫ُ‬ ‫شفـتاك‬ ‫قلبـــي بأحلــى قبـلة‬ ‫ِ‬ ‫عيناك‬ ‫عينــي فــي لغـة الهوى‬ ‫ِ‬ ‫رحماك‬ ‫بنــواك‪..‬آه مـــن النــوى‬ ‫ِ‬ ‫لقاك‬ ‫جمــع الزمــان فكـان يوم‬ ‫ِ‬

‫الحلم ‪!.....‬‬

‫لكــل القراء‬

‫روت لي إحدي صديقاتي عن قصة الحلم بحياتها فقررت أن أشارك بها جميع الناس ‪.‬‬ ‫هي إنسانة مثل أى إنسان الكنها تعيش بوحده تكاد تقتلها وصلت بعها هذيه احلالة لدرجة‬ ‫أنها لم تتمكن من التعامل مع البشر واإلنغالق وعدم تفتح الفكر ‪.‬‬ ‫قررت في يوم تغيير حياتها إلي حياه أخري الكنها رأت هذا التغير من أصعب القرارات في حياتها‬ ‫إلي أنها جاذفت الكن في كل مرة تقف علي أول الطريق وميتلكها اخلوف من التغير لدرجة أنها‬ ‫لم تتمكن من املضي في الطريق وال حتي تعرف هل هذا الطريق جيد أم ال ؟‬ ‫ظلت حياتها هكذا حلني جاء يوم طرق على باب حياتها حلم ‪ ،‬احللم الذي غير مجري حياتها من‬ ‫أقصي الشمال إلي أقصي اليمني ‪.‬‬ ‫وصل معها احللم لردجة أنه أعطاها دافع لفعل أي شئ وهي محافظة علي أسلوب معيشتها‬ ‫وتقاليد أسرتها ‪.‬‬ ‫علمها مفاهيم احلياة بالدين والقرأن وحول كل درجات اخلوف بداخلها إلي أعلي درجات األمان ‪.‬‬ ‫وعرفها طريق املعرفة لدرجة أنها حني تقف أمام إتخاذ قرار ما تغمض عينيها وتذهب إلي احللم‬ ‫تتحث بداخلها معه إلتخاذ القرار بشرط أن هذا القرار دائما ً يكون صحيحا ً ‪.‬‬ ‫ومد يده إليها ووقفت علي قدمها بعد أن عاشت بإحساس أنها عاجزة مبتورة القدمني ‪.‬‬ ‫تسألكم ‪...‬‬ ‫هل هذا احللم سوف يتحقق ويظل معها إلي أى مدي أم أن سوف يأتي اليوم ويختفي كل هذا‬ ‫احللم ؟ أم انه سيظل معي ملاالنهاية ؟‬ ‫وحني يختفي ستختفي معه القوة الذي بداخلي او ستظل معي ؟‬

‫بقلم ‪:‬مـلك حســين‬

‫زمن الفن اجلميل‬

‫أحمد رمزي‬

‫الولد الشقي أحمد رمزي اسم سيظل عالقا الحمراء مع يسرا و إخراج إيناس الدغيدى‬ ‫باألذهان باعتباره يمثل نموذجا لشباب السينما ال يزال هو الشاب الشقي رغم زحف تجاعيد‬ ‫ولصورة النجم الجان بكل مواصفاته و السنين علي مالمحه و الصلععلي شعره إال‬ ‫انه كما ظهر في أيامنا الحلوة ظهر في الوردة‬ ‫شروطه ‪.‬‬ ‫الحمراء فاتحا قميصه مستعرضا قوامه ‪.‬‬ ‫و حكاية دخول أحمد رمزي السينما تعتبر من‬ ‫الحكايات الغريبة التي ال تخلو من طرافة ‪ ،‬أعمــاله ‪:‬‬ ‫حيث أن الفتي رمزي منذ نعومة أظافره و علمونى الحب ‪ -‬الورده الحمراء ‪ -‬لغة الحب‬ ‫هو يحلم بسحر السينما خاصة عندما و صل ‪ -‬العمالقه ‪ -‬األبطال ‪ -‬غرام تلميذه ‪ -‬شلة‬ ‫إلى مرحلة الشباب و شعر بذاته جديرا بهذا المراهقين ‪ -‬الغفران ‪ -‬الساعات الرهيبه ‪-‬‬ ‫الشرف ‪..‬‬ ‫للمتزوجين فقط ‪ -‬شقة الطلبه ‪ -‬شباب مجنون‬ ‫جدا ‪ -‬ليلة الزفاف ‪ -‬شقاوة رجاله ‪ -‬المراهقه‬ ‫و كانت عالقة الصداقة التي تربطه بـ عمر ‪ -‬الصغيره ‪ -‬صبيان وبنات ‪ -‬العنب المر‬ ‫الشريف الذي كان يهوي السينما هو اآلخر من ‪ -‬العقالء الثالثه ‪ -‬الشقيقان ‪ -‬فتاه شاذه ‪-‬‬ ‫العوامل التي رسخت الفكرة في ذهنه ‪ ،‬و كان الشياطين الثالثه ‪ -‬االبن المفقود ‪ -‬عائلة زيزى‬ ‫هناك لقاء دائم بين رمزي و عمر و شخص ‪ -‬شقاوة بنات ‪ -‬العريس يصل غدا ‪ -‬مذكرات ‪-‬‬ ‫آخر في جروبي وسط البلد و في أحد هذه تلميذه ‪ -‬لن اعترف ‪ -‬ال تطفئ الشمس ‪ -‬السبع‬ ‫اللقاءات التقى هذا الثالثي بالمخرج يوسف بنات ‪ -‬غراميات امرأه ‪ -‬شجرة العائله ‪ -‬رجل‬ ‫شاهين الذي يسأل عمر و رمزي أسئلة عديدة ‪ -‬بال قلب ‪ -‬عودة الحياه ‪ -‬غريبه ‪ -‬سلم على‬ ‫و ظل رمزي يحمل بفكرة السينما و توقع أن الحبايب ‪ -‬الشيطانه الصغيره ‪ -‬اسماعيل ياسين‬ ‫يسند له شاهين دورا ‪...‬‬ ‫فى دمشق ‪ -‬صراع مع الحياه ‪ -‬الكمسريات‬ ‫الفاتنات ‪ -‬اسماعيل ياسين فى االسطول ‪ -‬ابن‬ ‫و لكنه فوجئ في يوم بـ عمر الشريف يخبره حميدو ‪ -‬ودعت حبك ‪ -‬صوت من الماضى‬ ‫أن « شاهين اختاره ليكون بطل فيلمه الجديد ‪ -‬صراع فى المينا ‪ -‬شياطين الجو ‪ -‬القلب‬ ‫« صراع في الوادي « و كان ذلك عام ‪ 1954‬له ‪ -‬احكام ‪ -‬أيامنا الحلوه ‪ -‬أيام وليالى ‪ -‬ثرثره‬ ‫و صدم رمزي لكنه لم يحزن ألن الدور ذهب فوق النيل ‪ -‬بنات للحب ‪.‬‬ ‫لصديقه عمر ‪...‬لكن الحلم ظل يراوده و عندما‬ ‫أسند « شاهين « البطولة الثانية في نفس العام‬ ‫لـ عمر الشريف في فيلم شيطان الصحراء‬ ‫ذهب معهم رمزي و عمل كواحد من عمال‬ ‫التصوير حتى يكون قريبا من معشوقته‬ ‫السينما ‪..‬‬ ‫و في ليلة كان يجلس فيها في صالة البلياردو‬ ‫كعادته لمحه المخرج حلمي حليم و الحظ‬ ‫سلوكه و تعبيراته فعرض عليه العمل معه‬ ‫في السينما وسعد جدا و كانت أول بطولة له‬ ‫في فيلم أيامنا الحلوة عام ‪ 1955‬و الطريف‬ ‫أن البطولة كانت مع صديقه عمر الشريف و‬ ‫الوجه الجديد وقتها عبد الحليم حافظ لينطلق‬ ‫أحمد رمزي بعدها في سماء الفن‬ ‫و يقدم أعماال هامة عبر خاللها عن مشاعر‬ ‫و مشكالتو خفة ظل شباب العشرين أصحاب‬ ‫الجسد الممشوق و القوام السليم و هو أيضا‬ ‫كان يهوى الرياضة بشكل كبير ‪..‬‬ ‫وال يزال حتى اليوم عندما ظهر في فيلم الوردة‬

‫بدء محاكمة المتهمين في أحداث بورسعيد ‪ 17‬ابريل ‪.:‬‬

‫الريــاضــة‬

‫تبدأ محاكمة المتهمين في أحداث بورسعيد التي تعد أسوأ كارثة رياضية تشهدها المالعب‬ ‫المصرية في ‪ 17‬ابريل المقبل‪.‬‬ ‫وقالت وكالة أنباء الشرق االوسط يوم السبت انه تحدد يوم ‪ 17‬ابريل لبدء محاكمة المتهمين‬ ‫في أحداث بورسعيد التي راح ضحيتها أكثر من ‪ 70‬قتيال أمام الدائرة الثانية بمحكمة جنايات‬ ‫بورسعيد برئاسة المستشار صبحي عبد المجيد‪.‬‬ ‫وأضافت «قرر المستشار عادل عبد الحميد وزير العدل نقل مقر المحاكمة بحيث تعقد في‬ ‫أكاديمية الشرطة بالقاهرة بدال من مقرها االصلي في محافظة بورسعيد نظرا للدواعي االمنية التي تحول دون عقد المحاكمة في بورسعيد‪».‬‬ ‫وتابعت أن قائمة المتهمين تضمنت «‪ 73‬متهما بينهم تسعة من رجال الشرطة ببورسعيد وثالثة من مسؤولي النادي المصري البورسعيدى الى‬ ‫جانب متهمين اثنين تم تحويلهما لمحكمة الطفل‪».‬‬ ‫وقالت الوكالة «أسندت النيابة العامة الى المتهمين في القضية تهم ارتكاب جنايات القتل العمد مع سبق االصرار والترصد المقترن بجنايات القتل‬ ‫والشروع فيه بأن قتلوا المجني عليهم عمدا مع سبق االصرار والترصد‪ ...‬وأعدوا لهذا الغرض أسلحة بيضاء مختلفة االنواع ومواد مفرقعة‪...‬‬ ‫وقطعا من الحجارة وأدوات أخرى‪ ...‬وتربصوا لهم فى استاد بورسعيد الذى أيقنوا سلفا قدومهم اليه‪».‬‬ ‫وكانت أعمال شغب اندلعت بعد انتهاء مباراة االهلي مع مضيفه المصري في الدوري الممتاز والتي انتهت بفوز الفريق البورسعيدي ‪ 1-3‬في‬ ‫أول فبراير الماضي‪.‬‬ ‫ويعتصم أعضاء في مجموعة من مشجعي االهلى أمام مقر مجلس الشعب بوسط القاهرة للمطالبة بالقصاص من قتلة زمالئهم‪.‬‬

‫كـــاركــاتير‬

‫جحا وإنتخابات الرئاسة‬

‫قصة وحكمة‬

‫الرجـــل واألســد‬ ‫يحكى أن رجال كان يتمشى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخالبة وحيث‬ ‫تنبت األشجار الطويلة‪ ،‬بحكم موقعها في خط االستواء وكان يتمتع بمنظر‬ ‫االشجار وهي تحجب اشعة الشمس من شدة كثافتها ‪ ،‬ويستمتع بتغريد‬ ‫العصافير ويستنشق عبير الزهور التي التي تنتج منها الروائح الزكية‪.‬‬ ‫وبينما هو مستمتع بتلك المناظر‬ ‫سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح‬ ‫والتفت الرجل الى الخلف‬ ‫واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه‬ ‫ومن شدة الجوع الذي الم باألسد أن خصره ضامر بشكل واضح‪.‬‬ ‫أخذ الرجل يجري بسرعة واألسد وراءه‬ ‫وعندما اخذ األسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة‬ ‫فقفز الرجل قفزة قوية فإذا هو في البئر‬ ‫وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء‬ ‫وأخذ الرجل يتمرجح داخل البئر‬ ‫وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير األسد‬ ‫واذا به يسمع صوت فحيح ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر‬ ‫وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من األسد والثعبان‬ ‫اذا بفأرين أسود واآلخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل‬ ‫وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا‬ ‫وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين‬ ‫وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشماال بداخل البئر‬

‫قصة وحكمة‬

‫وأخذ يصدم بجوانب البئر‬ ‫وفيما هو يصطدم أحس بشيء رطب ولزج‬ ‫ضرب بمرفقه‬ ‫واذا بذالك الشيء عسل النحل‬ ‫تبني بيوتها في الجبال وعلى األشجار وكذلك في الكهوف‬ ‫فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر‬ ‫ذلك ومن شدة حالوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه‬ ‫وفجأة استيقظ الرجل من النوم‬ ‫فقد كان حلما مزعجا !!!‬ ‫وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم‬ ‫وذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال ‪ :‬ألم تعرف تفسيره‬ ‫؟؟‬ ‫قال الرجل‪ :‬ال‪.‬‬ ‫قال له األسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت‬ ‫والبئر الذي به الثعبان هو قبرك‬ ‫والحبل الذي تتعلق به هو عمرك‬ ‫والفأرين األسود واألبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك‪....‬‬ ‫قال ‪ :‬والعسل يا شيخ ؟؟‬ ‫قال هي الدنيا من حالوتها أنستك أن وراءك موت وحساب‬