013 fasl5

‫اﻟـﻔـﺼـــــﻞ اﻟـﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﻣـﺤـﻤـﺪ اﻟﻤﺨـﺘـﺎر‬ ‫اﻟـﺴـﻮﺳﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟـﺪار‬ ‫اﻟـﺒـﯿـﻀــﺎء ‪411‬‬

‫‪ ( 411‬ﺑﺤﺚ ﺷﺎرك ﺑﮫ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وآداﺑﮭﺎ ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﻋﯿﻦ اﻟﺸﻖ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع‪" :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ اﻷدﯾﺐ واﻟﻤﻔﻜﺮ" ﯾﻮﻣﻲ ‪ 22‬و ‪ 23‬دﺟﻨﺒﺮ ‪2004‬م‪.‬‬

‫‪207‬‬

‫ﻗﺪر ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ أن ﯾﺪﺧﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺮﺣﺎل ﻓﻲ ﺳﻦ ﺟﺪ ﻣﺒﻜﺮة‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﮫ ﺑﺪأ رﺣﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ وھﻮ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ أن اﻓﺘﺘﺢ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ واﻟﺪﺗﮫ‪ 412‬ﺣﻤﻠﮫ واﻟﺪه ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﻣﺤﺮم‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪1327‬ھـ ) ﻓﺒﺮاﯾﺮ ‪1909‬م( ﺻﺤﺒﺔ أﺧﻮﯾﮫ أﺣﻤﺪ واﻟﺤﺒﯿﺐ إﻟﻰ ﻗﺮﯾﺔ‬ ‫‪412‬‬

‫( ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ ذﻟك ﺷﺄن ﻘ ﺔ إﺧواﻧﻪ وأﺧواﺗﻪ اﻷﺷﻘﺎء وﻏﯾر اﻷﺷﻘﺎء‪ ،‬اﻟذﯾن ﺎﻧوا ﺣﻔظون ﺣزﯾن ﻣن اﻟﻘرآن اﻟﻛرم‬

‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﯾدﯾﻬﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﻣﻬم ﻣ ﺎد ء اﻟﻘراءة واﻟﻛﺗﺎ ﺔ ‪ ،‬ﻗﺑﻞ اﻧﺗﻘﺎﻟﻬم إﻟﻰ ﺗﺎب اﻟﻘرﺔ‪.‬‬

‫‪208‬‬

‫)اﻟﻌﺮﻛﻮب( ﺑـ ) إﯾﻐﯿﺮ ﻣﻠﻮﻟﻦ(‪ .413‬وھﻮ ﻣﺎ ﯾﺰال ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‪.‬‬ ‫وﺑﮭﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ دﺷﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ رﺣﻼﺗﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﺴﻮس‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﺖ ﻛﺘﺎﺑﯿﻦ ﻗﺮآﻧﯿﯿﻦ‪،414‬‬ ‫وﺛﻼث ﻣﺪارس ﻋﻠﻤﯿﺔ‪ ،415‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻹﻟﻐﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻘﺮﯾﺘﮫ‬ ‫)دوﮔادﯾﺮ(‪.‬‬ ‫وﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺑﺪأ رﺣﻠﺔ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ إﻟﻰ ﺧﺎرج ﺳﻮس‪ ،‬وھﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﺣﻮاﻟﻲ إﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺷﻤﻠﺖ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻵﺗﯿﺔ‪:‬‬ ‫‪ ( 1‬ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺴﺎﻋﺪات )أوﻻد ﺑﻮاﻟﺴﺒﺎع‪ .‬أﺣﻮاز ﻣﺮاﻛﺶ(‪ .‬ﺳﻨﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫‪ ( 2‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ )ﻣﺮاﻛﺶ(‪ .‬ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫‪ ( 3‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ )ﻓﺎس(‪ .‬أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫‪ ( 4‬ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺮﺑﺎط ﺳﻨﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺴﻮﺳﻲ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﺮاﻛﺶ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﺢ ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ‪ ،‬ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ أھﺪاﻓﮫ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﻨﻮى ﺗﺤﻘﯿﻘﮭﺎ‪ :‬أداء ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ‬ ‫واﺟﺐ ﻧﺤﻮ وطﻨﮫ‪ .‬ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ وﺗﻄﻮﯾﺮه‪ ،‬أو ﻣﻦ‬ ‫ﺣﯿﺚ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻋﯿﺔ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ ﺑﻀﺮورة ﺗﻮﺣﯿﺪ اﻟﺼﻔﻮف ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﺮﯾﺮ‬ ‫اﻟﻮطﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ ...‬اﻟﺦ‪ .‬وھﻲ اﻟﻨﯿﺔ‪/‬اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎل ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ رﻓﺎﻗﮫ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﮭﻢ زﻣﻼؤه ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﺗﺄﺛﺮ إﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﯿﺪ ﺑﺠﻮ ﻓﺎس اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻮطﻨﻲ‬ ‫اﻟﻨﮭﻀﻮي‪.416‬‬ ‫‪413‬‬ ‫‪414‬‬

‫( ﺗوﺟد ﻗر ﺎ ﻣن ﺳ‬

‫)إﻟﻎ( ﺣﯾث ﺗوﺟد ﻗرﺔ )دو ﺎدﯾر( ﻣﺳﻘ رأﺳﻪ‪.‬‬

‫( ﻗﺿﻰ ﻓﻲ ﺗﺎب ﻗرﺔ اﻟﻌر وب ﺳ ﻌﺔ أﺷﻬر‪ ،‬ﺛم اﻟﺗﺣ‬

‫ﺗﺎب ﻗرﺔ )إ ﻔرﻣﺎن( ﺑـ )أﯾت ﺎﻛو( ﺷﺗو ﺔ‪ ،‬اﻟذ‬

‫ﻗﺿﻰ ﻪ ﺣواﻟﻲ ﺳﻧﺔ وﺷﻬرن‪ ،‬أ إﻟﻰ ﺷﻬر رﻣﺿﺎن ‪1328‬ﻫـ ) ﺷﺗﻧﺑر ‪1910‬م(‪.‬‬

‫‪ ( 415‬وﻫﻲ‪ 1 :‬ـ ﻣدرﺳﺔ )إ ﻐﺷﺎن( اﻟﺗﻲ ﻗﺿﻰ ﺑﻬﺎ ﺣواﻟﻲ ﺳﻧﺗﯾن‪ 2 .‬ـ ﻣدرﺳﺔ )ﺑوﻧﻌﻣﺎن(‪ ،‬وﻗﺿﻰ ﺑﻬﺎ ﻧﺣو ﺳﻧﺔ واﺣدة‪.‬‬

‫‪ 3‬ـ ﻣدرﺳﺔ )ﺗﺎﻧ رت( ﺑﺈﻓران اﻷطﻠس اﻟﺻﻐﯾر‪ ،‬وﻓﯾﻬﺎ ﻗﺿﻰ ﺣواﻟﻲ أرﻊ ﺳﻧوات‪.‬‬

‫‪ ( 416‬وﻓﻲ ذﻟك ﻘول‪ » :‬ﻓﻲ ﻓﺎس اﺳﺗﺑدﻟت ﻓ ار ﻔ ر‪ ،‬ﻓﺗﻛون ﻟﻲ ﻣﺑدأ ﻋﺻر ﻋﻠﻰ آﺧر طراز‪ ،‬ﻗد ارﺗﻛز ﻋﻠﻰ اﻟدﯾن‬

‫واﻟﻌﻠم واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻘو ﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺷﺟت ﻘﺻﺎﺋد ﺣ ﺔ ‪ ،‬وﻫﻧﺎك ﺗﻌرﻓت ﻋﻠﻰ ﺗطواﻧﯾﯾن ﻓﺎﺿﻠﯾن ﻫﻣﺎ‪ :‬اﻟﺳﯾد اﻟﺣﺎج ﻋﺑد اﻟﺳﻼم ﺑﻧوﻧﺔ‬

‫وأﺧوﻩ اﻟﺣﺎج ﻣﺣﻣد‪ ،‬ورﺎطﯾﯾن ﻓﺎﺿﻠﯾن ﻫﻣﺎ‪ :‬اﻟﺷﯾﺦ اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣ ﻲ اﻟﻧﺎﺻر ‪ ،‬واﻷﺳﺗﺎذ اﻟﺣﺎج أﺣﻣد ﺎﻻﻓرﺞ‪ ،‬و ﺎﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻲ‪ ،‬وﻗد ﯾﺑﯾﺗﺎن ﻣﻌﻲ ﻓ ﻪ‪ .‬ﻣﺎ ﻋرﻓت ﻫﻧﺎك اﻷدﯾب أ ﺎ ر ﺑﻧﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫو أول ﻣن ﻋرﻓت ﻓﻲ اﻟرﺎ ‪،‬‬

‫ﯾردان‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ّ‬ ‫وﻗد ورد إﻟﯾﻬﺎ ﯾوﻣﺎ‪ ،‬واﻷدﯾب ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﻌ ﺎس اﻟﻘ ﺎج‪ ،‬واﻟﺣﺎج ﻣﺣﻣد اﻟﻧﺎﺻر اﻟﺷﺎﻋر‪ ،‬و ﺎﻧت اﻷﻓ ﺎر ﺗﺗ ﺎدل‪ ،‬ﻓ ﺎﻧت‬ ‫ﻫذﻩ اﻟﻣدن اﻟﺛﻼث‪ :‬ﻓﺎس‪ ،‬واﻟرﺎ ‪ ،‬وﺗطوان‪ .‬ﻣر ز اﻟﺗﻔ ﯾر ﻓﻲ ﻓﺟر اﻟﻣﻐرب اﻟﺟدﯾد‪ .‬وﻣن ﻫﻧﺎك ﺗﻣﺧﺿت اﻟﻔ رة اﻟوطﻧ ﺔ‬

‫‪209‬‬

‫ﺑﯿﺪ أن اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺨﺮط ﻓﯿﮭﺎ وﺑﻘﻮة‪ ،‬ﻓﻮر ﺣﻠﻮﻟﮫ ﺑﺎﻟﺤﻤﺮاء ـ وھﻲ اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﯾﺤﻠﻮ ﻟﮫ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﯾﺜﮫ أو ذﻛﺮه ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺮاﻛﺶ ـ ﻟﻢ ﺗﺘﺮك اﻟﻤﺤﺘﻠﯿﻦ‬ ‫ﯾﺴﻜﺘﻮن ﻋﻨﮫ أو ﯾﻐﻀﻮن اﻟﻄﺮف ﻋﻦ أﻋﻤﺎﻟﮫ وﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﮫ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮون ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﺧﻄﺮا ﻋﻠﻰ وﺟﻮدھﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﺴﻮﺳﻲ أﺣﺪ أواﺋﻞ ﻣﺆﺳﺴﯿﮭﺎ ﺑﻔﺎس ﺳﻨﺔ‬ ‫‪1344‬ھـ‪1926/‬م‪ .417‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺪر ﻟﮫ أن ﯾﻘﻮم ﺑﻌﺪة رﺣﻼت‪/‬ﺗﻨﻘﻼت اﺿﻄﺮارﯾﺔ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻋﺪة ﻣﻨﺎطﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ﺑﺪأت ﺳﻨﺔ ‪1356‬ھـ‪1937/‬م‪ .‬واﻧﺘﮭﺖ ﺑﺤﺼﻮل اﻟﻤﻐﺮب‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺳﻨﺔ ‪1375‬ھـ‪1955/‬م‪ .‬وھﻲ‪:‬‬ ‫‪ ( 1‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻔﻲ إﻟﻰ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮫ ﺑـ‪ " :‬إﻟﻎ "‪ ،‬داﻣﺖ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫‪ ( 2‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﺮاﻛﺶ ﻟﻼﺳﺘﻘﺮار ﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬داﻣﺖ ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫‪ ( 3‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮﺣﯿﻞ‪/‬اﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻰ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻟﻼﺳﺘﻘﺮار ﺑﮭﺎ‪ ،‬وداﻣﺖ‬ ‫ﺳﻨﺘﯿﻦ‪.‬‬ ‫‪ ( 4‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎل ﺑـ‪" :‬ﺗﯿﻨﺠﺪاد" ﺛﻢ ﺑـ‪" :‬أﻏﺒﺎﻟﻮﻧﻜﺮدوس"‪ ،‬داﻣﺖ ﺳﻨﺔ‬ ‫وﺳﺒﻌﺔ أﺷﮭﺮ‪.‬‬ ‫‪ ( 4‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﺑﻌﺪ اﻹﻓﺮاج ﻋﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‪ .‬داﻣﺖ‬ ‫ﺳﻨﺔ وﺧﻤﺴﺔ أﺷﮭﺮ‬ ‫‪ ( 6‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﺮﺑﺎط واﻻﺳﺘﻘﺮار ﺑﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮل اﻟﻤﻐﺮب ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ .‬اﺳﻐﺮﻗﺖ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻤﺎﻧﻲ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪.‬‬ ‫ھﻜﺬا ﯾﺘﺒﯿﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ھﺬا أن ﻣﺤﻤﺪا اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﻋﺎش زﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء‪ ،‬ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺪﯾﻤﺔ ﺑﮭﺎ‪ .‬إذ ﺳﺒﻖ ﻟﮫ أن زارھﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺠﺎﺋﮫ إﻟﯿﮭﺎ ﻋﺪة ﻣﺮات‪.‬‬ ‫‪ ( 1‬ﻛﺎﻧﺖ أول زﯾﺎرة ﻟﮫ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺳﻨﺔ ‪1339‬ھـ‪1921/‬م‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ﻋﻤﺮه آﻧﺬاك إﺣﺪى وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وھﻮ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﮫ ﺑﻤﺮاﻛﺶ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﮫ إﻟﻰ "ﺑﻨﻲ زروال" ﻟﺰﯾﺎرة زاوﯾﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪرﻗﺎوي‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫طﺮﯾﻘﮫ ﻋﺮج ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﻣﺪن‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﻗﺎل‪» :‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪1339‬ھـ ﺧﺮﺟﺖ ﺻﺒﺎﺣﺎ‬ ‫اﻟﻣرﺗﻛزة ﻋﻠﻰ اﻟدﯾن واﻷﺧﻼق اﻟﺳﺎﻣ ﺔ‪ ،‬و ﻧت أﺻﺎﺣب اﻟﻣﻔ رن إذ ذاك‪ ،‬و ﺎﻧوا ﻧﺧ ﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻔﺔ واﻟﻌﻠم واﻟدﯾن‪ ،‬ﯾﻧظرون‬

‫إﻟﻰ ﻌﯾد« )اﻹﻟﻐ ﺎت‪.(226/2:‬‬ ‫‪417‬‬

‫( اﻧظر ﺗﺎ ﻪ‪) :‬اﻹﻟﻐ ﺎت‪.(227/2 :‬‬

‫‪210‬‬

‫أودع ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻣﻮﻻي اﻟﻤﮭﺪي اﻟﺠﺒﻠﻲ اﻟﻤﺮاﻛﺸﻲ ـ وﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﮭﻤﺎ‬ ‫وﻣﻊ أﺳﺘﺎذﻧﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ رﻓﻘﺔ داﺋﻤﺔ ـ وﻛﺎﻧﺎ ﯾﻘﺼﺪان ﻓﺎﺳﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﮭﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺴﯿﺎرات أرﻛﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻢ أﺻﻄﺤﺐ ﻣﻌﻲ ﻻ ﻛﺴﻮة وﻻ درھﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺮﺟﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﺎﻟﺒﯿﻀﺎء ﻓﻔﺎس ﺛﻢ إﻟﻰ ﻣﻮﺳﻢ ﻣﻮﻻي اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪرﻗﺎوي‪ ،‬ﻓﺮأﯾﺖ إذ ذاك‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺎ آﺧﺮ‪ ،‬وزرت ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪرﻗﺎوي‪ ،‬ﺛﻢ أﻛﺪﻧﻲ ﻛﺜﯿﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫رﺟﻌﻨﺎ أدراﺟﻨﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أدﯾﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ واﺟﺒﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺴﻔﺮ ﺑﻌﺖ ﻓﯿﮫ ﻛﺘﺒﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺣﺴﺒﻨﻲ ﻣﺆدﯾﺎ‪ ،‬إذ ﻣﺎ ﺳﺎﻓﺮت إﻻ ﻣﻠﺰﻣﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ ذﻟﻚ أدﯾﺖ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ درﺳﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬وﻣﺎ أﻛﺜﺮ أﻣﺜﺎل ھﺬه اﻟﺪروس اﻟﺘﻲ‬ ‫‪418‬‬ ‫اﺳﺘﺄﺻﻠﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ اﻹﺷﺮاف إﻟﻰ ﺑﻨﺎت ﺟﯿﻮب ﻏﯿﺮي ﻛﺎﺑﻦ زاوﯾﺔ «‬ ‫‪ ( 2‬ﺗﻜﺮرت زﯾﺎراﺗﮫ إﻟﻰ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﺧﻼل ﻣﺮﺣﻠﺘﻲ دراﺳﺘﮫ ﺑﻤﺪﯾﻨﺘﻲ‬ ‫ﻓﺎس واﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬اﻟﻠﺘﯿﻦ داﻣﺘﺎ ﻣﻦ ﺑﺪاﯾﺔ ﺳﻨﺔ ‪1343‬ھـ ‪ ،‬إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺳﻨﺔ ‪1348‬ھـ )ﻏﺸﺖ‬ ‫‪1924‬م‪ /‬ﯾﻮﻧﯿﻮ م‪ .(1929‬وذﻟﻚ ﻧﻈﺮا ﻟﻜﻮن اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻣﻌﺒﺮا ﺿﺮورﯾﺎ ﻟﮫ‬ ‫ﺧﻼل ﺗﻨﻘﻼﺗﮫ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮫ وھﺎﺗﯿﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺘﯿﻦ‪ .‬ﺑﯿﺪ أن ﻟﻘﺎءاﺗﮫ‬ ‫ﻣﻊ ﺳﻜﺎن ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺘﺼﺮة ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮﺳﯿﯿﻦ اﻟﻤﻘﯿﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأﻧﮫ ﯾﻌﺪ اﺑﻦ ﺷﯿﺦ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺪرﻗﺎوﯾﺔ اﻟﺬي ذاع ﺻﯿﺘﮫ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺳﻮس‬ ‫وﺣﺪھﺎ وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﮫ ﯾﻨﺤﺪر ـ ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ـ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺳﻮﺳﯿﺔ ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ "ﺗﺎﻓﺮاوت" اﻟﺘﻲ ھﺎﺟﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء وﺗﻌﺎطﻮا اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺤﻮا ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ ﺑُﻌﯿﺪ ﺷﺮوع ھﺬه‬ ‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﻄﺎب رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ وﯾﮭﻮدا‪ ،‬وأﯾﻀﺎ رﺟﺎل‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﻨﺴﯿﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ‪ .‬وﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮ ﻣﻌﺎرﻓﮫ وأﺣﺒﺎؤه ﻓﻲ ھﺬه‬ ‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ ( 3‬ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻘﺎﻣﮫ ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﻣﻌﻠﻤﺎ وﻣﺮﺑﯿﺎ وﻣﺠﺎھﺪا‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬أي ﻣﻦ ﺑﺪاﯾﺔ ﺳﻨﺔ ‪1348‬ھـ إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺳﻨﺔ ‪1355‬ھـ )ﯾﻮﻧﯿﻮ‬ ‫‪1929‬م‪ /‬ﻣﺎرس ‪1937‬م(‪ ،‬ﻛﺜﺮ ﺗﺮدده ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﻮاﺿﺮ واﻟﻤﺪن اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﮭﺪف ﺗﺤﻘﯿﻖ أھﺪاف رﺟﺎل اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻮطﻨﻲ‪ ،‬وﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪...‬اﻟﺦ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﻼت اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ إﻟﻰ ﺣﻤﻞ وإﻗﻨﺎع اﻟﻨﺨﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻮﺟﮭﺎء وﺣﺘﻰ ﻣﻦ رﺟﺎل‬ ‫‪418‬‬

‫( ﻣﺣﻣد اﻟﻣﺧﺗﺎر اﻟﺳوﺳﻲ‪).‬اﻹﻟﻐ ﺎت(‪ 224/2 :‬ـ‬

‫‪211‬‬

‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ‪ 419‬ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ اﻟﺤﺮة ﻟﻔﺎﺋﺪة أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻟﺘﻠﻘﻦ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻟﺘﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﻜﻮﯾﻦ أطﺮ وطﻨﯿﺔ ﻋﻠﯿﺎ ﻣﺘﺸﺒﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﻠﻤﺪارس اﻟﻤﻔﺮﻧﺴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ إدارة اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﺗﻨﺸﺆھﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺣﺼﺮ ﻣﮭﻤﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻷطﺮ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﺴﯿﯿﺮ إدارﺗﮭﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﮫ اﻟﺒﯿﻀﺎوﯾﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎدروا ﻣﺒﻜﺮا إﻟﻰ اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺪارس‪ :‬اﻷﺳﺘﺎذ "اﻟﻔﻘﯿﮫ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪاوي" ﻣﺆﺳﺲ ﻣﺪرﺳﺔ "اﻷﻣﯿﺮة ﻟﻼ ﻋﺎﺋﺸﺔ "‪ .420‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻋﯿﮫ اﻟﺪؤوﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ھﺬه اﻟﺘﻨﻘﻼت إﻟﻰ دﻋﻢ وﻧﺸﺮ أﻓﻜﺎر اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﮭﺎدﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫إدارة اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﺑﺈدﺧﺎل وإﻧﺠﺎز إﺻﻼﺣﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫وﻟﮭﺬا اﻟﻐﺮض زار ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻣﺮات وﻣﺮات‪.‬‬ ‫‪ ( 4‬وﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻧﻔﯿﮫ إﻟﻰ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮫ ﺑـ‪" :‬إﻟﻎ" ﻟﻢ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺻﻠﺘﮫ ﺑﺎﻟﺪار‬ ‫اﻟﺒﯿﻀﺎء‪ .‬ﻓﮭﺬا ﺗﻠﻤﯿﺬه وﻣﺪﯾﺮ دﯾﻮاﻧﮫ ـ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن وزﯾﺮا ﻟﻠﺘﺎج ـ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ زﯾﺎرة‬ ‫ﻟﻠﺴﻮﺳﻲ إﻟﻰ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻓﯿﻘﻮل ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب‪" :‬إﯾﻠﯿﻎ ﻗﺪﯾﻤﺎ وﺣﺪﯾﺜﺎ" ﺑﺄن رواج‬ ‫ﺗﻮﻗﯿﻊ وﺛﯿﻘﺔ ‪ 11‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪ 1944‬ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺶ‪ ،‬ﺻﺎدف وﺟﻮد ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺎدﻟﺔ »ﺑﺘﺮﺧﯿﺺ ﻣﻦ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻠﺪه ﻋﻨﺪ ﻣﺮﯾﺪ واﻟﺪه ﺳﯿﺪي إﺑﺮاھﯿﻢ اﺑﻦ اﻟﺒﺼﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﺎم ‪) 1364‬ص‪ 38‬ج‪ 12‬اﻟﻤﻌﺴﻮل( وﻟﻜﻨﮫ اﻧﻔﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء وﻧﺰل‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻤﺮﺣﻮم ﺳﯿﺪي أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺤﺎﺣﻲ ﺻﮭﺮ أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻮﺳﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﺑﻨﻰ ﺟﺎﻣﻊ درب اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء‪ ،‬وﺟﻌﻠﮫ إﻣﺎﻣﺎ ﺑﮫ‪ .‬وﻛﺎن اﻷﺳﺘﺎذ ]اﻟﻤﺨﺘﺎر‬ ‫اﻟﺴﻮﺳﻲ[ ﯾﻠﺒﺲ إذ ذاك ﺣﺬاﺋﯿﻦ ﻧﻌﻠﮭﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻮف وﺧﻨﯿﻔﺎ ﻏﻠﯿﻈﺎ ﺧﺸﻨﺎ أﺳﻮد‬ ‫وﻣﺘﻌﻤﻤﺎ ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ﯾﺘﺤﻨﻚ ﺑﺒﻌﻀﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎدة أھﻞ ﻣﺎ ﯾﺠﺎور "إﻟﻎ" ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاء ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻻ ﯾﻌﺮف‪ ،‬وﻛﻨﺖ آﺗﯿﮫ ﺑﺠﺮاﺋﺪ ذﻟﻚ اﻟﻌﮭﺪ ﻛﺎﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻮداد‪ .‬وأﺣﻤﻞ إﻟﯿﮫ ﻣﺎ ﺗﺠﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﺮك وﺛﯿﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺗﺮوج ﻟﻠﺘﻮﻗﯿﻊ ﺑﻤﺮاﻛﺶ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺎﻟﻘﻀﯿﺔ‬ ‫ﺗﺘﻄﻮر‪ ،‬وإذا ﺑﻔﺮﻧﺴﺔ ﺗﻤﺪ اﻟﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وإذا ﺑﮭﺎ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺮﺋﯿﺲ أﺣﻤﺪ ﺑﺎﻻﻓﺮﯾﺞ إﻟﻰ‬ ‫ﻛﻮرﺳﯿﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وردت ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﻨﺪ اﻟﺰوال وﺣﻤﻠﺖ إﻟﯿﮫ ﻣﺎ ﺗﺠﺪد ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫ﺧﺎف أن ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﮫ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻨﻔﺎه ﻓﺘﺠﺪه ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﮫ ﺟﻨﺎﺣﺎن‬ ‫ﻟﯿﻄﯿﺮ ﺑﮭﻤﺎ‪ ،‬وﺗﺄﻣﻞ ﻣﻠﯿﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺳﺘﮫ وﻟﻢ ﺗﻠﺒﺚ اﻷﯾﺎم أن‬ ‫‪419‬‬

‫( ﻣن ﻗواد اﻹدارة اﻟﻔرﻧﺳ ﺔ اﻟذﯾن اﺳﺗطﺎع اﻟﻣﺧﺗﺎر اﻟﺳوﺳﻲ إﻗﻧﺎﻋﻬم ﺑذﻟك‪ :‬اﻟﻘﺎﺋد "اﻟﻌ ﺎد " ﻗﺎﺋد اﻟرﺣﺎﻣﻧﺔ‪ .‬اﻟذ‬

‫‪420‬‬

‫( ﻗدر ﻟﻠﻣﺧﺗﺎر اﻟﺳوﺳﻲ أن ﻌﺗﻘﻞ ﻓﻲ اﻟدار اﻟﺑ ﺿﺎء ﯾوم ‪1952/12/14‬م ﻓﻲ ﺑﯾت ﻫذا اﻟرﺟﻞ و ﺻﺣﺑﺗﻪ‪.‬‬

‫أﻧﺷﺄ ﻣدرﺳﺔ "ﺑن رر" وﻋﯾن ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻷﺳﺗﺎذ إﺑراﻫ م ﺑن أﺣﻣد اﻹﻟﻐﻲ‪ ،‬وﻫو أﺣد ﺗﻼﻣﯾذ اﻟﻣﺧﺗﺎر اﻟﺳوﺳﻲ اﻟﻧﺟ ﺎء‪.‬‬

‫‪212‬‬

‫ﺻﺪﻗﺘﮭﺎ‪ :‬ﻗﺎل‪" :‬ﻗﺪ ﻗﻀﻲ اﻷﻣﺮ وﺗﻔﺮﻗﻌﺖ اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺨﻠﻖ‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻣﻦ ﯾﻘﺒﻞ أن ﯾﻔﺎوﺿﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻤﺎ دون اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻛﺒﻌﺾ‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻵن وﻗﺪ ﻗﯿﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﻘﺒﻞ أن ﯾﺘﻔﺎوض‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ دوﻧﮭﺎ ﺳﯿﺮاه اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺧﺎﺋﻨﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺎ‪ ،‬وﻟﻦ ﯾﺘﺄﺧﺮ اﻻﺳﺘﻘﻼل أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣﺎ‪] ...‬ﺛﻢ ﺳﺮد ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻋﻮدﺗﮫ ﺳﺮﯾﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﻔﺎه[«‪.421‬‬ ‫ﻛﻤﺎ زار اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء زﯾﺎرة ﻋﻠﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺧﯿﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﺑﺘﺎﻓﺮاوت‪ .‬ﯾﺴﻤﺢ ﻟﮫ ﺑﺰﯾﺎرة ﺷﻤﺎل اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬و ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗﺒﯿﻞ ﺻﺪور‬ ‫ﻗﺮار اﻹﻓﺮاج اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ ﻋﻨﮫ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ ﯾﻘﻮل ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬ ‫اﻟﺴﻮﺳﻲ‪» :‬ﺑﻌﺪﻣﺎ أدﯾﻨﺎ ﻟﻠﺤﻤﺮاء ﺑﻌﺾ ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ اﻟﻮاﺟﺒﺔ وﻗﻀﯿﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻟﮭﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﻛﺄﺑﻨﺎء ﺑﺮرة‪ ،‬وﻣﺮاﻛﺸﯿﯿﻦ أﻗﺤﺎح‪ ،‬وﻟﯿﻨﺎ اﻟﻮﺟﮭﺔ إﻟﻰ اﻟﺮﺑﺎط ﻣﺎرﯾﻦ ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء‬ ‫ﻻ ﻣﺮور اﻟﻜﺮام ﺑﻞ ﻣﺮورا ﺑﺎﻟﻜﺮام‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ وﺟﺪﻧﺎ إزاء ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻘﻄﺎر‬ ‫ﻋﺮﺑﺔ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرﻧﺎ ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰب ورﺟﺎل اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻓﺘﻮاﻓﺪ اﻹﺧﻮان‬ ‫اﻟﺮﺑﺎطﯿﻮن ﻋﻦ إذن اﻟﺤﺰب ﯾﮭﻨﺌﻮن ﺑﺎﻟﺘﺴﺮﯾﺢ«‪ .422‬ﺛﻢ اﻣﺘﺪ ﺑﮫ اﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ ﻣﺪن‬ ‫أﺧﺮى وﻣﻨﮭﺎ ﻓﺎس‪ ،‬وﯾﻘﻮل ﺑﺄﻧﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺳﻮس‪» :‬ﻣﺮرت ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬ ‫أﻗﻤﺖ ﻣﺎ أﻗﻤﺖ ﺛﻢ ﺣﻠﻠﺖ ﺑﺎﻟﺒﯿﻀﺎء ﺣﯿﺚ اﺗﺼﻠﺖ ﺑﺼﺎﺣﺒﻨﺎ اﻷدﯾﺐ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮوداﻧﻲ‬ ‫وإﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻮطﻨﯿﯿﻦ اﻷﻋﺰاء «‪.423‬‬ ‫أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺠﺎﺋﮫ إﻟﻰ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﺳﻨﺔ ‪1950‬م‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎ أﻓﺮج ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎه ﺑﻤﺴﻘﻂ رأﺳﮫ "إﻟﻎ" ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪1364‬ھـ‪/‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪1945‬م‪ .‬ﻋﺎد ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻟﻼﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ إﻟﯿﮫ‬ ‫ﻣﺮاﻛﺶ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺤﻠﻮ ﻟﮫ ﺗﺴﻤﯿﺘﮭﺎ ﺑـ‪" :‬اﻟﺤﻤﺮاء"‪ .‬ﻓﺄﻗﺎم ﺑﮭﺎ إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ اﺿﻄﺮاره‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻐﺎدرﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ رﺑﯿﻊ اﻷول ‪1370‬ھـ‪ /‬دﺟﻨﺒﺮ ‪1950‬م‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﺳﺒﺐ رﺣﯿﻠﮫ اﻻﺿﻄﺮاري ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺘﻮﺟﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﻤﺎرﺳﮫ ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺶ ﺧﻼل ھﺬه اﻟﻤﺪة ﻣﻦ أﻧﺸﻄﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮوق اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻮ‪:‬‬ ‫‪421‬‬ ‫‪422‬‬ ‫‪423‬‬

‫( ﻣﻘدﻣﺔ ﺗﺎب‪ ":‬إﯾﻠ ﻎ ﻗد ﻣﺎ وﺣدﯾﺛﺎ " ﻟﻣﺣﻣد اﻟﻣﺧﺗﺎر اﻟﺳوﺳﻲ ) ﻘﻠم ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد ﷲ اﻟروداﻧﻲ(‪.‬‬ ‫( ﻣﺣﻣد اﻟﻣﺧﺗﺎراﻟﺳوﺳﻲ‪" :‬اﻟرﺳﺎﻟﺗﺎن اﻟﺷوﻗ ﺔ واﻟﺑوﻧﻌﻣﺎﻧ ﺔ" ص‪.182 :‬‬ ‫( اﻟرﺳﺎﻟﺗﺎن‪ :‬اﻟﺑوﻧﻌﻣﺎﻧ ﺔ واﻟﺷوﻗ ﺔ‪ .‬ص‪.196 :‬‬

‫‪213‬‬

‫‪ ( 1‬أﻋﺎد ﻓﺘﺢ ﻣﺪرﺳﺘﮫ اﻟﺤﺮة اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﺑﺤﻲ "اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ"‪ .‬وھﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ أن أﻏﻠﻘﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺻﯿﻒ ﺳﻨﺔ ‪1938‬م‪ .‬أي ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺷﮭﺮا ﻋﻠﻰ ﻧﻔﯿﮫ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺮﺟﻌﺖ ھﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺣﯿﻮﯾﺘﮭﺎ وﻧﺸﺎطﮭﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻮطﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻷدﺑﯿﺔ اﻷﺳﺒﻮﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺄﻧﻔﺖ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫ﺧﻼل ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ إﻗﻨﺎع ﻋﺪد ﻣﻦ ﻗﻮاد إدارة اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻣﺪارس ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫أﻧﺸﻲء ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ـ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﯿﺎدي ﺑﻤﺮاﻛﺶ‪.‬‬ ‫ـ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻜﻨﺪاﻓﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﯿﺲ‪.‬‬ ‫ـ ووﻋﺪه اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﻜﻼوي ﺑﺒﻨﺎء أرﺑﻊ ﻣﺪارس ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ‪ :‬درﻋﺔ وﺗﻠﻮات‪،‬‬ ‫وﺗﺎﻟﯿﻮﯾﻦ‪ ،‬وﻣﺴﻔﯿﻮة‪ .‬ﻋﻠﻰ أن ﯾﺘﻮﻟﻰ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﺗﺴﯿﯿﺮھﺎ وﯾﺘﻮﻟﻰ اﻟﻜﻼوي‬ ‫اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬ﺑﯿﺪ أن اﻟﻜﻼوي ﻟﻢ ﯾﻒ ﺑﻮﻋﺪه‪.‬‬ ‫‪ ( 2‬اﺳﺘﺄﻧﻒ إﻋﻄﺎء دروﺳﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻘﯿﺖ‬ ‫إﻗﺒﺎﻻ ﺗﺠﺎوز ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺤﻠﻘﺎت دروس ﻣﻦ ﺻﯿﺖ وإﻗﺒﺎل ﺷﻌﺒﻲ ﺧﻼل ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻧﻔﯿﮫ اﻷول‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺗﺸﺪد ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺨﻮﻓﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ‬ ‫ھﺬه اﻟﺪروس ﻋﻠﻰ روادھﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪ ( 3‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1366‬ھـ‪1947/‬م‪ .‬دﻋﺎ إﻟﻰ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺟﻤﻌﯿﺔ ﺗﻜﻔﻠﺖ ﺑﺒﻨﺎء ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﺣﺮة ﺑﺤﻲ "رﯾﺎض اﻟﻌﺮوس"‪ ،‬وھﻲ اﻟﺘﻲ ﺻﺎرت ﺗﻌﺮف ﺑﻤﺪرﺳﺔ "ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ" وﻗﺪ دﺷﻨﮭﺎ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺷﺨﺼﯿﺎ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ أﺑﺮﯾﻞ ﺳﻨﺔ ‪1950‬م‪.‬‬ ‫»وﻗﺪ ﻻﻗﻰ ]اﻟﺴﻮﺳﻲ[ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﺗﻜﻮﯾﻦ ھﺬه اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﯿﺬ ﻣﺸﺮوﻋﮭﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ ﻻﻗﺎه ﻣﻦ ﻋﻨﺖ‪ ،‬وﻣﻀﺎﯾﻘﺎت‪ ،‬ﺧﻼل ﺳﻨﺘﻲ‬ ‫‪ 1936‬و‪ 1937‬ﺣﯿﻨﻤﺎ أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﯿﺲ وﺗﺴﯿﯿﺮ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻔﮫ اﻟﻤﺘﺼﻠﺒﺔ ﻣﻊ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ إﺣﺪى اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﮭﺎ ﺗﻌﺮﻗﻞ أﻋﻤﺎﻟﮫ‪،‬‬ ‫وﺗﺤﺬر ﻣﻦ ﻧﺸﺎطﮫ‪ ،‬وﺗﮭﻲء اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺴﺎﻧﺤﺔ ﻻﻋﺘﻘﺎﻟﮫ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأن ﺑﻮادر‬ ‫اﻷزﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ اﻧﺘﮭﺖ ﺑﺨﻠﻊ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﻦ اﻟﻌﺮش ﺑﺪأت ﺗﻠﻮح ﻓﻲ اﻷﻓﻖ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ وﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث«‪.424‬‬ ‫‪ ( 4‬اﺳﺘﺄﻧﻒ ﻧﺸﺎطﮫ اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ـ ﻋﻠﻰ ﻋﺎدﺗﮫ ـ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺶ اﻧﺘﻌﺸﺖ‪ ،‬واﻧﺪﻣﺠﺖ ﻓﻲ ﻧﺴﯿﺞ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ‬ ‫‪ ( 424‬ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﯿﻞ‪" :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻟﺸﺨﺼﯿﺘﮫ وﺷﻌﺮه"‪ .‬ص‪.99 :‬‬

‫‪214‬‬

‫اﻟﻮطﻨﻲ‪ .‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺘﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ أن ﯾﺼﺪر ﻓﻲ ﺣﻘﮫ ﻗﺮار ﻧﻔﯿﮫ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺮاﻛﺶ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬أو ﻗﺮار اﻋﺘﻘﺎﻟﮫ‪ .‬وھﻮ إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﺨﺶ اﻻﻋﺘﻘﺎل‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺨﺸﻰ أن ﯾﻨﻔﻰ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ إﻟﻰ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮫ‪ ،‬ﻓﯿﻌﯿﺶ ھﻨﺎك ـ ﻣﺮة أﺧﺮى ـ ﺣﯿﺎة اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﮫ ورﻓﺎﻗﮫ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎح‪.‬‬ ‫‪ ( 5‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1950‬م‪ .‬وﻗﻌﺖ اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺶ أدت إﻟﻰ ﺗﻮﺗﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﺘﮭﺎﻣﻲ اﻟﻜﻼوي اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى ﺑﺠﻼﻟﺘﮫ إﻟﻰ‬ ‫طﺮد اﻟﻜﻼوي ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ اﻟﻤﻠﻜﻲ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﺧﻼل ﺣﻔﻞ أﻗﯿﻢ ﺑﮫ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ذﻛﺮى اﻟﻮﻟﺪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي ﻟﺴﻨﺔ ‪1370‬ھـ‪ .‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺮد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﮫ اﻟﻜﻼوي ﺑﺎزدﯾﺎد اﻟﺘﻨﻜﯿﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮطﻨﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮص ﻋﺰم اﻟﻤﺮاﻛﺸﯿﻮن ﻋﻠﻰ رﻓﻊ ﻋﺮﯾﻀﺔ اﺣﺘﺠﺎج واﺳﺘﻨﻜﺎر‬ ‫ﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‪ .‬ﺑﯿﺪ أﻧﮭﻢ اﺷﺘﺮط ﻋﺪد ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﻮطﻨﯿﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮاﻛﺸﯿﯿﻦ أن ﯾﻜﻮن أول اﻟﻤﻮﻗﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ ھﻮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻦ‬ ‫أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﺑﻌﺪه‪ ،‬إذ ﺑﺪون ذﻟﻚ ﻟﻦ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻤﺄﻣﻮل ﻟﮭﺬه‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪/‬اﻟﺤﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن آﺧﺮ ﻋﻤﻞ ﻗﺎم ﺑﮫ ﻗﺒﻞ رﺣﯿﻠﮫ ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ‪ :‬ﻗﯿﺎﻣﮫ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺬه اﻟﻌﺮﯾﻀﺔ‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻤﻨﺰل أﺣﺪ ﻛﺒﺎر أﺻﺪﻗﺎﺋﮫ اﻟﻤﺮاﻛﺸﯿﯿﻦ وھﻮ ﻣﻮﻻي أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻤﻨﺠﺮة‪.425‬‬ ‫وﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮﻟﮫ ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء اﺗﺨﺬ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻹﺟﺮاءات اﻻﺣﺘﯿﺎطﯿﺔ اﻟﻜﻔﯿﻠﺔ ﺑﺈﻧﺠﺎح ﺧﻄﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﯿﻞ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺗﻮﻗﯿﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﯾﻀﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻢ ذﻟﻚ ﺑﺘﻨﺴﯿﻖ ﺗﺎم ﻣﻊ رﺟﺎل اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨﺘﻲ ﻣﺮاﻛﺶ واﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﺗﻮﻗﯿﻌﮫ إﯾﺎھﺎ ﻟﯿﻼ ﺗﻮﺟﮫ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﺳﯿﺎرة أﺣﺪ اﻟﻮطﻨﯿﯿﻦ ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء‪.426‬‬ ‫وھﻜﺬا أﻓﻠﺢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ اﻋﺘﻘﺎﻟﮫ أو إﺑﻌﺎده ﺛﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻋﻦ "اﻟﺤﻤﺮاء" إﻟﻰ وﺟﮭﺔ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻼﺋﻤﮫ‪ .‬واﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﺪﺑﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺔ ﻓﻲ ﺳﺮﯾﺔ‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪425‬‬

‫( ﺣ ﻰ ﻟﻲ ﻫذﻩ اﻟواﻗﻌﺔ ﻣوﻻ أﺣﻣد اﻟﻣﻧﺟرة رﺣﻣﻪ ﷲ ‪ ،‬وذﻟك ﺧﻼل زﺎرﺗﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻪ اﻟواﻗﻊ ﺣﻲ اﻟﻣواﺳﯾن‬

‫‪426‬‬

‫( ﻫو اﻟﻣﻌروف ﻓﻲ أوﺳﺎ اﻟﺣر ﺔ ﺑـ‪" :‬ﺣﻣﯾدو اﻟﻔﺎرس اﻟوطﻧﻲ" ) ﻧﻘﻼ ﻋن ﺗﻠﻣﯾذ اﻟﺳوﺳﻲ وﺧﻠ ﻔﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﺳﯾﯾر‬

‫ﻓﻲ ﺷﻬر ﻣﺎرس ‪1974‬م‪.‬‬

‫ﻣدرﺳﺗﻪ ﻌد ﻧﻔ ﻪ إﻟﻰ ﻣﺳﻘ رأﺳﻪ ﺳﻧﺔ ‪1937‬م‪ :‬اﻟﺳﯾد ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻣﻌﻠم رﺣﻣﻪ ﷲ(‪ ) .‬أﻣﺎ ﺣﻣﯾدو ﻓﻘد اﻏﺗﯾﻞ رﺣﻣﻪ ﷲ ﺎﻟدار‬ ‫اﻟﺑ ﺿﺎء ﺳﻧﺔ ‪1970‬م (‪.‬‬

‫‪215‬‬

‫ﻧﺸﺎطﮫ ﻓﻲ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء وﻧﺘﺎﺋﺠﮫ‪:‬‬ ‫‪ ( 1‬ﺗـﺮﺑﻮﯾﺎ‬ ‫دﺷﻦ ﻧﺸﺎطﮫ ﺑﺘﻌﺎطﯿﮫ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ـ ﻛﻌﺎدﺗﮫ داﺋﻤﺎ ـ اﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ﻣﻨﮫ أن ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ھﻮ‬ ‫اﻟﺴﺒﯿﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻘﺴﻂ اﻟﻮاﻓﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﻋﯿﺔ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ أﯾﺔ‬ ‫ﻧﮭﻀﺔ وﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻻﺳﺘﻘﻼل واﻷﻣﯿﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮة‪ ،‬واﻟﺠﮭﻞ ﺑﺎﺳﻂ أﺟﻨﺤﺘﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ‪ .‬وھﻮ ﯾﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﯿﺎﻣﮫ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪» :‬ﻟﻢ أﻛﺪ أﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﺑـ)اﻟﺒﯿﻀﺎء( ﺣﺘﻰ راﺟﻌﺖ ﻋﻤﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻒ أﯾﻀﺎ ﺣﻮﻟﻲ طﻠﺒﺔ ﺳﺮﻋﺎن‬ ‫ﻣﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻰ ‪ 70‬زﯾﺎدة ﻋﻠﻰ ﺻﻐﺎر‪ ،‬وﻗﺪ اﺗﺨﺬت أوﻻ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺪرﯾﺴﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﺤﻤﺪي‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺮرت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺑﻨﺎه اﻟﻔﺎﺳﯿﻮن إزاء )درب اﺑﻦ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ(‪،‬‬ ‫ﺣﯿﺚ أﻗﻄﻦ ﻓﻲ دار اﻛﺘﺮاھﺎ ﻟﻲ اﻟﺤﺎج إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺘﻤﻠﻲ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﻤﺸﮭﻮر‪ ،‬وﻗﺪ أﻟﻘﻲ‬ ‫ﻓﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺪروس ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ أذھﺐ ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ «‪ .427‬وھﻜﺬا ﻛﺮر‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺳﻠﻮﻛﮫ اﻟﺬي ﻋﺮف ﺑﮫ طﯿﻠﺔ ﻣﻘﺎﻣﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮاﻛﺶ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأن ﻋﺪدا ﻣﻦ طﻠﺒﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺶ اﻟﺘﺤﻘﻮا ﺑﮫ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎع ـ ﻛﻌﺎدﺗﮫ ـ‬ ‫أن ﯾﺘﻜﻔﻞ ﺑﺠﻤﯿﻊ ﻟﻮازﻣﮭﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺄﻛﻞ وﻣﻠﺒﺲ وﻣﺴﻜﻦ‪ .‬ﻣﺴﺘﻌﯿﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺎرﻋﻮن إﻟﻰ ﺗﻠﺒﯿﺔ طﻠﺒﺎﺗﮫ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﻜﻔﻞ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ‪ .‬ﻓﺺ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﮫ ﯾﺘﺤﻤﻞ ﺷﺨﺼﯿﺎ ﻧﻔﻘﺎت إﯾﻮاء ﻋﺪد ﻣﻨﮭﻢ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮫ ﻟﻤﺎ أﻟﻘﻲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻘﺒﺾ ﻓﻨﻔﻲ إﻟﻰ ﻣﻌﺘﻘﻞ "أﻏﺒﺎﻟﻮ ﻧﻜﺮدوس" ﺑﺘﺎﻓﯿﻼﻟﺖ‪ ،‬ﺑﻘﻲ ‪ 14‬طﺎﻟﺒﺎ ﯾﻘﻄﻨﻮن‬ ‫ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ ﻣﻊ أﺑﻨﺎﺋﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎن ﻋﻤﺮ أﻛﺒﺮھﻢ ﻻ ﯾﺘﺠﺎوز ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪ .‬وأوﺻﻰ‬ ‫أھﻞ ﺑﯿﺘﮫ ﺑﺄن ﯾﺒﻘﻰ ھﺆﻻء اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ وأن ﯾﻌﺪوا أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻛﺄن ﺷﯿﺌﺎ ﻟﻢ ﯾﻘﻊ وأن‬ ‫أﺳﺘﺎذھﻢ ﻣﺎ زال ﻣﻮﺟﻮدا ﻣﻌﮭﻢ‪.428‬‬ ‫‪ ( 2‬ﺗﻮﺟﯿﮭﯿـﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﺣﺮﯾﺼﺎ ﻋﻠﻰ إﻋﻄﺎء دروس دﯾﻨﯿﺔ وﺗﻮﺟﯿﮭﯿﺔ ﻋﻤﻮﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ وﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺸﺎءﯾﻦ‪ ،‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻧﺎﻟﺖ ھﺬه اﻟﺪروس ﺷﮭﺮة واﺳﻌﺔ‬ ‫‪427‬‬

‫( ﻧﻔﺳﻪ‪ :‬ص‪.16 .‬‬

‫‪ ( 428‬ﺣ ﻰ ﻟﻲ ﻫذا ﺗﻠﻣﯾذﻩ اﻷﺳﺗﺎذ ﺣﺳن أﻣﯾن اﻟﻬﻼﻟﻲ‪ ،‬و ﺎن أﺣدﻫم‪.‬‬

‫‪216‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ »ﺣﯿﻦ ﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﻢ اﻟﻐﻔﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﯾﻜﺘﻆ اﻟﻤﺴﺠﺪ«‪.429‬‬ ‫اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺣﻤﻞ اﻹدارة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻠﯿﻒ ﻓﺮق ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﺳﯿﺲ واﻟﻤﺨﺒﺮﯾﻦ‬ ‫ﻟﺘﺘﺒﻊ ﻧﺸﺎطﮫ وﺣﻀﻮر دروﺳﮫ‪ ،‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺑﺪأوا ﯾﺴﺘﺪﻋﻮﻧﮫ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺠﻮاب واﻻﺳﺘﻨﻄﺎق‪ ،‬ذﻟﻚ »أﻧﮭﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻛﯿﻒ ﯾﻜﺒﺮ اﻟﻨﺎس وﯾﺴﺘﻌﻈﻤﻮن‬ ‫ھﺠﺮﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﯾﺤﻜﻤﮫ ﻣﻦ ھﻮ ﺿﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﺻﺮت إﺣﺪى اﻟﻤﺘﻜﺌﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻜﻲء‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﻦ طﻠﺒﺔ )ﻣﺮاﻛﺶ( اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﻓﻲ )ﻣﺮاﻛﺶ( ﻓﻲ‬ ‫إھﺎﻧﺘﮭﻢ ﺣﯿﻦ ﺟﻠﺪ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻨﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت أﺣﺪھﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﮫ اﻟﺴﯿﺎط ﻣﺒﻠﻐﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ ذﻛﺮ ﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ وأﻧﺎ أﻋﺮف ﻣﺎ أﺻﻨﻊ ﻣﺎض ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻲ‪ ،‬ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ أداء اﻟﻤﮭﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻧﻔﻊ ﺑﮭﺎ ﺷﻌﺒﻲ ﻣﻨﺬ أن ﻣﻠﻜﺖ أﻣﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ )ﻣﺮاﻛﺶ(‪ ،‬ھﺬا‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي رﻓﻊ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻲ وﻛﺴﺎﻧﻲ وأطﻌﻤﻨﻲ‪ ،‬وأﺳﻜﻨﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻞ وھﯿﺄ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻀﺎء‬ ‫أن أﺑﻨﻲ دارا أﻣﻠﻜﮭﺎ وھﻲ اﻟﺪار اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ دﺧﻠﺖ ﺗﺤﺖ ﻣﻠﻜﻲ ﻓﻲ ﻣﺎﺿﻲ ﻋﻤﺮي‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ھﺠﺮﺗﻲ ھﺬه‪ ،‬أﻓﻼ ﯾﮭﺘﻢ ﻣﺜﻠﻲ ﺑﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻜﺮﯾﻢ؟«‪.430‬‬ ‫وھﻜﺬا ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺮﺑﺎطﺔ ﺟﺄش‪ ،‬وﺑﻌﺰﯾﻤﺔ ﺻﻠﺒﺔ‪ .‬ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﻀﻐﻮط واﻟﺘﮭﺪﯾﺪات اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺎرس ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻹدارة‪ ،‬ﻗﺼﺪ ﺛﻨﯿﮫ ﻋﻦ أداء‬ ‫ﻣﮭﻤﺘﮫ اﻟﺘﻲ ﯾﺼﺮ أﻣﺎم اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﯾﻦ وأذﻧﺎﺑﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﻣﺠﺮد ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ‬ ‫ﺷﺆون دﯾﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل دروﺳﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬وﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻋﻠﻮم‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﻜﻲ ﻟﻲ أﻧﮫ ﻟﻤﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ إﻟﻘﺎء درﺳﮫ اﻷول‬ ‫ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﻔﺎري ﻓﻮر اﻻﻧﺘﮭﺎء ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺋﮫ‪ ،‬ﺟﺎء ﻋﻨﺪه أﺣﺪ اﻟﻘﯿﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﺣﺎول‬ ‫ﻣﻨﻌﮫ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺜﺎرت ﺛﺎﺋﺮة اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ﻓﺎﺿﻄﺮ اﻟﻘﯿﻤﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ إﻟﻰ اﻟﺮﺿﻮخ‬ ‫ﻟﻀﻐﻮط اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻤﺼﺮة ﻋﻠﻰ رﻓﺾ أي ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ﯾﻌﯿﻦ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻜﺎن‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻛﺎن ﯾﺘﺮدد ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﻣﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﺎ‪ :‬اﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﺤﻤﺪي ﺑﺤﻲ "اﻷﺣﺒﺎس"‪ ،‬وﻣﺴﺠﺪ "وﻟﺪ ﺣﺒﯿﺒﺔ" ﺑﺤﻲ ﺑﻮﺷﻨﺘﻮف‪ ،‬وﻣﺴﺠﺪ‬ ‫"اﻟﺤﻔﺎري" ﺑﺤﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻜﻨﮫ‪.‬‬ ‫‪ ( 3‬ﺳـﯿـﺎﺳـﯿـﺎ‪:‬‬ ‫‪429‬‬ ‫‪430‬‬

‫( ﻧﻔﺳﻪ‪ :‬ص‪.16 .‬‬ ‫( ﻧﻔﺳﻪ‪ :‬ص‪.17 .‬‬

‫‪217‬‬

‫ﻟﻤﺎ اﺧﺘﺎر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ اﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ أن ﯾﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل داﺋﻢ ﺑﺮﺟﺎل اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻮطﻨﻲ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﺻﺎرت ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫ﺳﻨﻮات اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﯿﻼدي اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺗﺘﺰﻋﻢ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻮطﻨﯿﺔ‬ ‫اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﯿﺔ ﺿﺪ اﻟﻮﺟﻮد ﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ ،‬وﺗﻜﻔﻲ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻻﺻﻄﺪاﻣﺎت‬ ‫اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺪث ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺑﯿﻦ ﺳﻜﺎن ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻗﻮات اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪.431‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻣﺘﺄﻟﻘﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﻦ إﺧﻔﺎء اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﻘﻮم ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻣﻨﺬ ﺣﻠﻮﻟﮫ ﺑﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ اﻋﺘﻘﺎﻟﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﺷﮭﺮ دﺟﻨﺒﺮ ‪1952‬م‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن داﺋﻢ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺨﻼﯾﺎ وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﺮة ﻋﯿﻮن اﻟﻤﺨﺒﺮﯾﻦ واﻟﺠﻮاﺳﯿﺲ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﻠﻔﻮا ﺑﺘﺘﺒﻊ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ وﺳﻜﻨﺎﺗﮫ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ إﺣﺎطﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻨﻘﻼت ﺑﺎﻟﺴﺮﯾﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻮق ﻣﺎ ﻛﺎن أﻋﻮان إدارة‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﯾﺘﺤﻠﻮن ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﺪھﺎء وﻣﻦ اﻟﻤﻜﺮ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻼزﻣﻮﻧﮫ ﻓﻲ دروﺳﮫ وﻓﻲ‬ ‫ﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬ﺑﯿﺪ أﻧﮭﻢ ﻋﺠﺰوا ﻋﻦ إﺛﺒﺎت "اﻟﺘﮭﻤﺔ ﻋﻠﯿﮫ"‪ .‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻮﻣﮫ ﯾﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮك‬ ‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺴﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ وﻣﻮزﻋﺔ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺣﯿﺎء اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺴﻮﺳﻲ ﯾﺤﻀﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﮫ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ وﺣﯿﻼ ﻛﺎن ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﺑﮭﺎ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ واﻟﺠﻮاﺳﯿﺲ اﻟﻤﺴﺨﺮﯾﻦ‬ ‫ﻟﺘﺘﺒﻌﮫ‪.‬‬ ‫وھﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫ واﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﮫ ﺑﺄﻋﻀﺎء ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺨﺼﻮص ﺷﺒﮫ ﯾﻮﻣﯿﺔ‪ .‬أﻣﺜﺎل اﻟﺴﺎدة‪ :‬اﻟﮭﺎﺷﻤﻲ اﻟﻔﯿﻼﻟﻲ‪ ،‬وﺑﻮﺷﺘﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪاوي‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ھﺮواش اﻟﺒﺎﻋﻤﺮاﻧﻲ‪ ،‬وﺣﻤﯿﺪو ﻓﺎرس اﻟﻮطﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺸﺮاﯾﺒﻲ‪،‬‬ ‫وﻣﻜﻮار‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬ ‫***‬ ‫اﻋـﺘـﻘـﺎﻟـﮫ‪:‬‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻘﺪر ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ أن ﯾﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻧﺸﺎطﮫ اﻟﻤﺘﻨﻮع ﺑﺎﻟﺪار‬ ‫اﻟﺒﯿﻀﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 22‬ﺷﮭﺮا‪ ،‬ﻟﯿﻨﻔﺬ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮون ﻓﻲ ﺣﻘﮫ ﻗﺮار اﻻﻋﺘﻘﺎل اﻟﺬي ﺟﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ إﺛﺮ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﮭﺎ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ دﺟﻨﺒﺮ ‪1952‬م‪ .‬إﺛﺮ اﻏﺘﯿﺎل‬ ‫اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﻨﻘﺎﺑﻲ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ )ﻓﺮﺣﺎت ﺣﺸﺎد( وﻗﺪ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ ظﺮوف اﻋﺘﻘﺎﻟﮫ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪:‬‬ ‫‪ ( 431‬ﻟﻤﺰﯾﺪ اﻟﻮﺳﻊ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﯾﺮاﺟﻊ ﻛﺘﺎب‪ " :‬اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ" وﻛﺘﺎب‪ " :‬اﻟﻤﻐﺮب‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ"‪ .‬وھﻤﺎ ﻟﻌﻼل اﻟﻔﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫‪218‬‬

‫»ﺟﺎء ﯾﻮم اﻹﺿﺮاب ﻣﻦ أﺟﻞ اﻏﺘﯿﺎل اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﻨﻘﺎﺑﻲ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ )ﻓﺮﺣﺎت ﺣﺸﺎد(‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ذﻟﻚ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ‪ ،‬وﻓﻲ ﯾﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ اﺑﺘﺪأت اﻻﻋﺘﻘﺎﻻت‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻘﻞ اﻷخ اﻟﻤﺠﺎھﺪ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪ )اﻟﮭﺎﺷﻤﻲ اﻟﻔﯿﻼﻟﻲ( وﻧﻈﺮاؤه ﺑـ )اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء( ﺛﻢ ﺗﻮاﻟﺖ اﻻﻋﺘﻘﺎﻻت ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ ﻧﻮاﺣﻲ )اﻟﻤﻐﺮب(]‪ [...‬وﻓﻲ ﺻﺒﯿﺤﺔ ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء‪ ،‬ﺗﮭﯿﺄت ﻟﻤﺜﻞ ﻣﺎ أﺻﺎب‬ ‫اﻹﺧﻮان‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻮﻗﻦ أﻧﻨﻲ أﺣﺪھﻢ‪ ،‬وﻗﺪﯾﻤﺎ ﻗﯿﻞ‪:‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺣﻠـﻘـﺖ ﻟﺤـﯿـﺔ ﺟـﺎر ﻟﮫ‬

‫ﻓـﻠﯿﺴﻜﺐ اﻟـﻤﺎء ﻋـﻠﻰ ﻟﺤﯿﺘـﮫ‬

‫أﺻﺒﺤﺖ أوﺻﻲ ﻣﻦ أرﯾﺪ ﺗﻮﺻﯿﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻷھﻞ واﻟﺼﺒﯿﺎن اﻟﺬﯾﻦ ﺧﻠﻔﺘﮭﻢ‬ ‫وراﺋﻲ ﻛﺰﻏﺐ اﻟﻘﻄﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﻨﺖ آﺧﺬ ﻛﺮاء اﻟﺪار اﻟﺘﻲ ﺑﻨﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﯿﺪي ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﻛﺮاء ﯾﻘﻮم ﺑﮫ أود اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺬھﺒﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺪاء‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻜﺘﺮﯾﻦ وﺑﯿﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻔﺘﮫ وﺻﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪار‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺮرت ﺑﺎﻟﺪار‪ ،‬ﻓﻠﺒﺴﺖ ﺟﺒﺔ ﻏﻠﯿﻈﺔ ووﺿﻌﺖ ﻓﻮﻗﻲ‬ ‫ﺳﻠﮭﺎﻣﺎ ﻏﻠﯿﻈﺎ‪ ،‬ودﻓﻌﺖ ﻟﻠﺴﯿﺪة ﻛﻨﺎﺷﺔ ﻻ أرﯾﺪ أن أﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ﻣﻌﻲ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أن‬ ‫أﻗﻮل ﻟﮭﺎ ﺷﯿﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎدﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪ ،‬ﺣﻔﻈﺎ ﻟﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﯾﺤﺼﻞ ﻟﻠﻌﺎرف‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻮر ﻣﻦ اﻟﮭﻤﻮم اﻟﻤﺨﯿﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻊ اﻟﺤﻮادث ﻗﺒﻞ وﻗﻮﻋﮭﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ‬ ‫اﻟﻨﺠﯿﺐ ﺳﯿﺪي )أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺴﻔﯿﻮي( ]‪ [...‬اﻟﺬي ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻔﺎرﻗﻨﻲ إذ ذاك‪ ،‬ﻓﯿﺴﺎﯾﺮﻧﻲ‬ ‫داﺋﻤﺎ ﺣﯿﺚ أذھﺐ‪ ،‬ﻓﻤﺮرﻧﺎ ﺑﺰﻗﺎق ﻓﺈذا ﺑﺎﻟﺠﺎﺳﻮس )اﻟﻤﺴﻜﯿﻨﻲ( ]‪ [...‬وﻛﺎن ﯾﺜﺎﻓﻨﻨﻲ‬ ‫وﯾﺘﺤﯿﺎ ﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻨﻲ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ رﺧﺼﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪي أدﻧﻰ ﺧﺒﺮ ﻋﻤﺎ ﯾﻘﻊ]‪ [...‬ﺛﻢ‬ ‫ﺗﺠﺎوزﻧﺎه‪ ،‬ﻓﺼﺮت أﺛﺮﺛﺮ ﺑﻜﻞ رﺑﺎطﺔ ﺟﺄش ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻲ اﻟﻤﺴﻔﯿﻮي وأﻗﻮل ﻟﮫ‪:‬‬ ‫أرأﯾﺖ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ اﻵن ﻓﻲ ﺣﻮادث ﺧﻄﯿﺮة ﺳﯿﻜﻮن ﻟﮭﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم ﺻﺪى ﻋﻤﯿﻖ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﺪﻋﻰ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻋﻤﺎ ﯾﻘﻊ اﻵن ﻓﻲ ھﺬا‬ ‫اﻟﻄﻮر اﻟﺨﻄﯿﺮ اﻟﺬي ﯾﻤﺮ ﺑﮫ )اﻟﻤﻐﺮب(‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻀﺮ أﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ )اﻟﻤﺨﺘﺎر(‬ ‫ﻓﺸﺎھﺪت ﻣﻨﮫ اﻟﻤﻤﺎزﺣﺔ وﻋﺪم اﻟﻤﺒﺎﻻة ﺑﻤﺎ ﯾﻤﻮج ﺣﻮاﻟﯿﮫ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﯾﻜﻮن‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ إن وﺟﮭﮫ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ﻟﯿﻘﻄﺮ ﺑﺸﺮا‪ ،‬ﻓﮭﻜﺬا ﺻﺮت أداﻋﺒﮫ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ دار اﻷخ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ )اﻟﺤﻤﺪاوي( ]‪ [...‬ﻓﮭﻨﺎك ﻓﺎرﻗﺖ ﺻﺎﺣﺒﻲ )اﻟﻤﺴﻔﯿﻮي(‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ إﻟﻰ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫)اﻟﺤﻤﺪاوي( وﻗﺪ ﻛﻨﺖ زرﺗﮫ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﮫ ﺣﯿﺚ أرﺳﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔ ھﺎﺗﻔﯿﺔ إﻟﻰ‬ ‫أﺧﻲ )ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن( ﺑـ )ﻣﺮاﻛﺶ( ﻟﯿﺤﻀﺮ ﻋﻨﺪ اﻷوﻻد ﻓﻲ أول ﯾﻮم ﯾﺼﺪﻣﻮن ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺑﺎﺑﺘﻌﺎد واﻟﺪھﻢ ﺗﮭﺪﺋﺔ ﻟﮭﻢ‪ ،‬وﻋﺴﻰ أن ﯾﺮوح ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻟﯿﮭﺪأ اﻷھﻞ ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻓﻲ‬ ‫ﷲ وﺣﺪه ﻛﻔﺎﯾﺔ ﴿أﻟﯿﺲ ﷲ ﺑﻜﺎف ﻋﺒﺪه﴾‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻨﺎ أﻧﺎ واﻷﺳﺘﺎذ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻧﺘﺴﺎءل ﻋﻤﺎ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻧﺘﻮﻗﻌﮫ ﻣﻌﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺮﺑﺖ ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻓﻲ إﺣﺪى ﻏﺮف اﻟﺪار اﻟﻌﻠﯿﺎ‪ ،‬وﺑﯿﻦ‬

‫‪219‬‬

‫أﯾﺪﯾﻨﺎ ﺻﯿﻨﯿﺔ اﻷﺗﺎي‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺠﺮس اﻟﺒﺎب ﯾﺮن ﻓﺄطﻞ ﻣﻄﻞ ﻓﺈذا ﺑﺎﻟﺒﻮﻟﯿﺲ‪ ،‬ﻓﺤﻘﺖ‬ ‫اﻟﺤﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻧﺰل ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻗﻌﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﮫ ﻣﻦ داﻓﻊ «‪.432‬‬ ‫أﺑﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻋﻦ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻟﯿﻌﯿﺶ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﺣﯿﺎة‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎل‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺑﺘﺪأت ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻌﺪ زوال ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ‪ 22‬رﺑﯿﻊ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪1372‬ھـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟـ‪ 10 :‬دﺟﻨﺒﺮ‪1952‬م‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﺎة اﻋﺘﻘﺎﻟﮫ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﯿﺎة ﺳﺎرة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻗﻀﻰ اﻟﻘﺴﻂ اﻷوﻓﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺴﺠﻦ رﻓﻘﺔ‬ ‫أﺻﺪﻗﺎﺋﮫ وإﺧﻮﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎح‪ ،‬ﻋﻜﺲ ﻣﺤﻨﺘﮫ ﻓﻲ ﺳﻨﻮات اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ واﻷرﺑﻌﯿﻦ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﻀﺎھﺎ ﻓﻲ ﺑﺎدﯾﺔ ﺳﻮس وﺣﯿﺪا وﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻟﺠﻮ اﻟﺬي أﻟﻔﮫ ﻣﻨﺬ ﺣﻠﻮﻟﮫ ﺑﻔﺎس طﻠﺒﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‪.433‬‬ ‫وﺻﻒ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺘﻘﻞ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪» :‬ﺑﺪأت اﻟﺴﯿﺎرة‬ ‫ﺗﻘﻄﻒ ﺑﻨﺎ وأﻧﺎ أﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ اﻷخ اﻟﺤﻤﺪاوي وأﻗﻮل ﻟﮫ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ اﻟﺬي ھﯿﺄ ﻟﻨﺎ ﺑﻔﻀﻠﮫ‬ ‫أن ﺗﺴﯿﺮ ﻓﯿﻨﺎ اﻟﺤﻮادث ﻛﻤﺎ ﺗﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻠﺤﯿﻦ واﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﺴﺎﻋﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﻟﻘﯿﺖ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻲ ھﺬه اﻵﯾﺔ‪﴿ :‬وأﻓﻮض أﻣﺮي إﻟﻰ ﷲ إن ﷲ ﺑﺼﯿﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد﴾‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻗﻠﯿﻼ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﯿﻨﺎ اﻟﺤﺎرﺳﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺎن اﻟﻠﺬان ﯾﺮﻛﺒﺎن ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮاﻧﺎ ﺑﺎﻟﺼﻤﻮت‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﻨﺖ أرى ﺷﺒﺎﻧﺎ أﻗﻮﯾﺎء ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ ﻋﻨﺪ رﻛﻮﺑﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎرة ﯾﻤﻮﺟﻮن ﺣﻮﻟﻨﺎ ﺑﻜﻞ ﻗﻮة ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ھﻜﺬا ﻛﺎن ﺷﺒﺎب اﻟﻌﺮب ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺤﺘﻠﻮن‬ ‫ﺑﻼد اﻟﻔﺮس واﻟﺮوم واﻟﻘﺒﻂ ﻓﻲ أول اﻻﺳﻼم‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﻧﻌﯿﺶ ﺣﺘﻰ ﯾﺴﺘﺮﺟﻊ اﻟﻌﺮب‬ ‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻗﻮﺗﮭﻢ ﻓﯿﻨﺸﻄﻮن ھﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﺑﻜﻞ ﻋﺰة وﻗﻮة؟ ]‪ [...‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﺛﻠﺚ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺮﺑﺎط ﺧﺮﺟﻮا ﺑﻨﺎ]‪ [...‬ﻓﺈذا ﺑﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﻨﺎس]‪ [...‬ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﺤﻞ‬ ‫وﺳﻂ ﻓﯿﮫ ﻛﺮاﺳﻲ ﻣﻦ ﻋﻮد‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ اﻷخ أﺑﺎ اﻟﻤﺰاﯾﺎ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻜﺘﺎﻧﻲ واﻷخ اﻟﺴﯿﺪ‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻣﻜﻮار‪ ،‬واﻷﺳﺘﺎذ ﺳﯿﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻠﯿﻦ]‪.[...‬‬ ‫ﻣﻜﺜﻨﺎ ھﻨﺎك ﻓﻲ ﺻﻤﻮت إﻻ ﺑﻌﺾ اﻟﮭﻤﺴﺎت]‪ [...‬وﻗﺪ طﻠﺒﻨﺎ ﻣﺎء اﻟﺸﺮب ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻧﺆت ﺑﮫ]‪ [...‬وﻗﺪ طﻠﺒﻨﺎ اﻟﻘﮭﻮة واﻟﺨﺒﺰ وﺑﻌﺪ أن وﻋﺪﻧﺎ ﺑﮭﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺮﻓﺾ ھﻮ اﻟﺠﻮاب‬ ‫اﻷﺧﯿﺮ]‪.[...‬‬ ‫وﻓﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ اﺛﻨﯿﻦ اﺛﻨﯿﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﯾﺪ ھﺬا إﻟﻰ ھﺬا ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ﻧﺼﯿﺒﻲ ﺷﺎب ﻣﻦ ﻣﻜﻨﺎس ذﻛﺮ ﻟﻲ أن اﺳﻤﮫ‬ ‫‪432‬‬

‫( ﻧﻔﺳـﻪ‪ :‬ص‪ 21‬ـ ‪.22‬‬

‫‪ ( 433‬إذا ﺎﻧت ﻣرﺣﻠﺔ ﻧﻔ ﻪ إﻟﻰ ﺳوس ﺗﻌد ﻣﺣﻧﺔ ﻓﻲ ﻧظرﻩ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺎﻧت ﻧﻌﻣﺔ ﺎﻟﻧﺳ ﺔ إﻟﻰ ﺳوس‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟوﻻ ذﻟك اﻟﻧﻔﻲ‬

‫ﻟﻣﺎ ﺗﻔرغ إﻟﻰ ﺗﺎ ﺔ اﻟﻌﺷرات ﻣن اﻟﻣؤﻟﻔﺎت ﻋن ﻫذا اﻹﻗﻠ م‪.‬‬

‫‪220‬‬

‫)ﻓﻀﻮل( وأﻧﮫ أﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺒﻨﺎ ﺛﻼث ﺳﯿﺎرات وﻧﺤﻦ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮة]‪[...‬ﻓﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺒﻞ وﺻﻮﻟﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﯿﺪﻟﺖ]‪[...‬وأﻣﺎﻣﻨﺎ وﺧﻠﻔﻨﺎ ﺳﯿﺎرات‬ ‫ﺟﯿﺐ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺤﺮس وﻣﻌﮭﻢ آﻻت اﻻﺗﺼﺎل ﻣﻊ اﻟﻤﺮﻛﺰ]‪ [...‬ﺛﻢ ﻟﻤﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻮق‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ ﺟﺪراﻧﺎ ﺣﻤﺮاء‪ ،‬وﺟﻮا ﺻﺎﻓﯿﺎ‪ ،‬وﺳﻤﺎء زرﻗﺎء ﻓﻌﺮاﻧﻲ اﺑﺘﮭﺎج ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﮭﺞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻓﺘﻔﺎءﻟﺖ ﺧﯿﺮا‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻤﺤﻨﺎ ﺳﯿﺎرات ﺟﯿﺐ ﻛﺜﯿﺮة ﻣﺼﻄﻔﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﺮﻛﺰ ﻓﻠﻢ ﻧﺪر اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﮭﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻨﺰول‪ ،‬ﺛﻢ وﻗﻔﻨﺎ ﺻﻔﺎ واﺣﺪا وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺑﻨﺎ اﻹﻋﯿﺎء واﻟﺴﻐﺐ واﻟﺴﮭﺮ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻋﻈﯿﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻄﻞ ﺑﻨﺎ اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺪﻋﯿﻨﺎ ﻟﻨﻤﺜﻞ أﻣﺎم اﻟﺠﻨﺮال اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ رﺋﯿﺲ‬ ‫ﻧﺎﺣﯿﺔ ﺗﺎﻓﯿﻼﻟﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺻﻄﻔﻔﻨﺎ أﻣﺎﻣﮫ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﻛﻼﻣﺎ ﻟﯿﻨﺎ ﻟﻄﯿﻔﺎ‬ ‫ﻣﺤﺼﻠﮫ‪ [...]:‬أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﻘﺼﺪ ﺗﻌﺬﯾﺐ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ وإﻧﻤﺎ ھﺬا اﻟﺴﺠﻦ ﺳﯿﺎﺳﻲ]‪[...‬‬ ‫ﻓﮭﻜﺬا ﻋﺮﻓﻨﺎ إﻟﻰ أﯾﻦ ﻧﺤﻦ ﺳﺎﺋﺮون‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﺼﯿﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪه ﻓﺄﻋﻄﻲ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺧﺒﺰة ﻓﺮﻧﺠﯿﺔ ﻣﺴﺘﻄﯿﻠﺔ ]‪.[...‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺳﺘﺮﺣﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ]‪ [...‬وﻗﻒ ﻣﻨﺎد ﯾﻨﺎدي‪ :‬أﯾﻦ ﻓﻼن؟‪ .‬ﻓﯿﺘﻘﺪم‬ ‫ﻣﻦ ﯾﻨﺎدى ﺑﺎﺳﻤﮫ ﻟﻤﻦ ﺟﺎء ﯾﺘﺴﻠﻤﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺬي ﺳﯿﺬھﺐ إﻟﯿﮫ‪ ،‬وھﻜﺬا‪ ،‬وﺣﯿﻦ‬ ‫ﻧﻮدي ﺑﺎﺳﻤﻲ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻓﺴﻠﻤﻨﻲ ﻓﺴﯿﺎن )ﺿﺎﺑﻂ ﺻﻐﯿﺮ( ﺟﺎء ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ )ﺗﯿﻨﺠﺪاد(‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ذھﺐ ﺑﻲ إﻟﻰ ﺳﯿﺎرة ﺟﯿﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﯿﺎرات اﻟﻤﺼﻄﻔﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎرة ﻋﻮﻧﯿﻦ ﺑﺴﻼﺣﮭﻤﺎ وھﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن]‪[...‬ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ اﻟﻤﺮﻛﺰ وﻗﺪ ﺣﺎن وﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻠﺖ أﻣﺎم اﻟﺮﺋﯿﺲ]‪[...‬ﻓﻤﺎ ﻋﺪا أن ﻛﺘﺐ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﻤﺪﻧﻲ]‪[...‬ﺛﻢ ذھﺐ «‪.434‬‬ ‫ﻗﻀﻰ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﺎﻣﺎ وﺳﺒﻌﺔ أﺷﮭﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻌﺘﻘﻞ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻹﻓﺮاج‬ ‫ﻋﻨﮫ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء وذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺑﺪأت ﻓﯿﮫ ﺑﻮادر اﻧﻔﺮاج‬ ‫اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﺗﻠﻮح ﻓﻲ اﻷﻓﻖ »ﺣﯿﺚ أطﻠﻘﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺗﻤﮭﯿﺪﯾﺔ ﻣﻊ زﻋﻤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻧﺘﮭﺖ ﺑﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ)إﯾﻜﺲ ـ ﻟﯿﺒﺎن( ﻓﻲ ﺻﯿﻒ ‪1374‬ھـ )‪ (1955‬وﺑﻌﺪه ﺑﺒﻀﻌﺔ‬ ‫ﺷﮭﻮر ﻋﺎد اﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ إﻟﻰ أرض اﻟﻮطﻦ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﺖ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺘﯿﻦ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‪ ،‬اﻧﺘﮭﺖ ﺑﺘﻮﻗﯿﻊ ﻣﻌﺎھﺪة اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻓﻲ ‪ 2‬ﻣﺎرس‬ ‫‪.435« 1956‬‬ ‫‪434‬‬ ‫‪435‬‬

‫( ﻣﻌﺗﻘﻞ اﻟﺻﺣراء‪ 24/1:‬ـ‪.26‬‬

‫( ﻣﺣﻣد اﻟﻣﺧﺗﺎر اﻟﺳوﺳﻲ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻟﺷﺧﺻﯾﺗﻪ وﺷﻌرﻩ‪ .‬ص‪ 108 :‬ـ ‪.109‬‬

‫‪221‬‬

‫ﻟﻢ ﯾﻘﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﺧﻼل اﻟﻤﺪة اﻟﻤﺘﺮاوﺣﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬ ‫إطﻼق ﺳﺮاﺣﮫ وﻋﻮدة ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﺑﻨﺸﺎط ھﺎم ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ أو‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ‪» ،‬ﻧﻈﺮا ﻟﻠﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻮطﻦ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﮫ وﻷﻣﺜﺎﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺳﻠﻄﺖ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺤﺮاﺳﺔ اﻟﻈﺎھﺮة‬ ‫واﻟﺴﺮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﺪﻋﻮن ﻟﻼﺳﺘﻨﻄﺎق ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺪث ﺣﺎدث‪ ،‬إذ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﺣﻜﻢ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ«‪.436‬‬ ‫وﻋﻨﺪ ﺗﺄﺳﯿﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ‪ 02‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ‬ ‫‪1375‬ھـ )‪ 17‬دﺟﻨﺒﺮ ‪1955‬م( أﺳﻨﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻨﺼﺐ وزﯾﺮ اﻷوﻗﺎف إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬ ‫اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ داﻋﯿﺎ إﻟﻰ رﺣﯿﻠﮫ إﻟﻰ اﻟﺮﺑﺎط ﻟﯿﻔﺘﺢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ‬ ‫رﺣﻼﺗﮫ وﺗﻨﻘﻼﺗﮫ‪ ،‬وأﯾﻀﺎ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ‪ .‬إذ ﻋﺎش ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﯿﻦ وﻓﺎﺗﮫ زوال ﯾﻮم اﻷﺣﺪ ‪ 30‬ﺟﻤﺎدى اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ 17) 1383‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪ ،(1963‬إﺛﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﮫ ﻟﺤﺎدﺛﺔ ﺳﯿﺮ وھﻮ ﻓﻲ طﺮﯾﻖ ﻋﻮدﺗﮫ ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺮاﻛﺶ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه اﻟﺮﺑﺎط‪.‬‬ ‫وھﻲ اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ إﺻﺎﺑﺘﮫ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﺸﻒ ﻣﻨﮭﺎ‪ .‬ودﻓﻦ ﺑﻤﻘﺒﺮة اﻟﺸﮭﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﺟﻮار ﻗﺒﺮ اﻟﺸﮭﯿﺪ "ﻋﻼل ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ"‪.‬‬ ‫ھﺬه إطﻼﻟﺔ ﺳﺮﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ "اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء"‪.‬‬ ‫ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻣﻦ ﺟﺮد ﻟﻨﺸﺎطﮫ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ راﺋﺪة‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻮﺟﻮد اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼل اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺑـ "ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ" )‪ .(1955/1951‬وﻗﺪ‬ ‫ﺷﺎءت ﻟﮫ اﻷﻗﺪار أن ﯾﻘﻀﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﮫ ﺷﺮف‬ ‫اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ وﺗﻮﺟﯿﮭﯿﺎ‪.‬‬ ‫رﺣﻤﮫ ﷲ وﺟﺰاه ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﯿﺮ اﻟﺠﺰاء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺳﺪاه ﻟﻮطﻨﮫ ﻣﻦ أﯾﺎد‬ ‫ﺑﯿﻀﺎء‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﻜﻔﺎح اﻟﻮطﻨﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻜﻔﺎح‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﮭﻮض ﺑﺄﺣﻮال ھﺬا اﻟﻮطﻦ‪ ،‬دﯾﻨﯿﺎ وﻋﻠﻤﯿﺎ وﺗﺮﺑﻮﯾﺎ‪.‬‬

‫‪436‬‬

‫( ﻧﻔﺳﻪ‪.‬ص‪.110 :‬‬

‫‪222‬‬

223

224