في أدب وفكر المختار السوسي - الفصل1

‫اﻟـــﺒﺎب اﻷول‬ ‫ﻓـــــــــــــــﻲ‬ ‫أدﺑـــــــــــــــ‬ ‫ــــــــــــــــــ‬ ‫ـــــﮫ‬

‫‪17‬‬

‫اﻟــﻔـﺼـﻞ اﻷول‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ أدﯾﺒﺎ‬ ‫اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ وطﻨﯿﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻘﺮاءة دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‬ ‫اﻟـﻔـﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﺟﮭﻮده ﻓﻲ اﻟﺘﺄرﯾﺦ ﻟﻸدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺴﻮس‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬اﻷدﺑﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻧﺎﻗﺪا أدﺑﯿﺎ‬ ‫اﻟـﻔـﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﻓﻲ آﺛﺎره‬

‫‪18‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‬ ‫أدﯾﺒﺎ‪12‬‬

‫‪ ( 12‬ﻣﺪاﺧﻠﺔ ﺷﺎرك ﺑﮭﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﻞ اﻟﺘﻜﺮﯾﻤﻲ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﺘﮫ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻔﻘﯿﮫ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮاﻧﻲ ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻷدب ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ ‪ 21‬ﻣﺎي ‪2011‬م‪ .‬ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺳــــــــــﻼ‬

‫‪19‬‬

‫ﯾﻌﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ أﺣﺪ ﻛﺒﺎر اﻷدﺑﺎء‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ رواد‬ ‫اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻷدﺑﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب‪ .‬ﻓﮭﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﮫ وﻟﺪ ﻓﻲ‬ ‫أﺣﺪى ﻗﺮى ﺑﺎدﯾﺔ إﻗﻠﯿﻢ ﺳﻮس‪ ،‬وھﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺮﺣﻞ ﻟﻠﻌﯿﺶ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻮاﺿﺮ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻮﻏﮫ ﺳﻦ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ‬ ‫أﺻﺒﺢ واﺣﺪا ﻣﻦ ﻛﺒﺎر أدﺑﺎء اﻟﻤﻐﺮب ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﻤﯿﻼدي‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ذاع ﺻﯿﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﻮطﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻌﺪاه إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﮫ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎت أدﺑﯿﺔ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷدﺑﺎء اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﺎﺋﺪه اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎه ﻣﻦ ﺻﺪى طﯿﺐ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺸﺎرك ﻓﯿﮭﺎ‪.13‬‬ ‫وﯾﺮﺟﻊ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ أوﻻ وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬إﻟﻰ ﺑﯿﺌﺘﮫ اﻟﺒﺪوﯾﺔ اﻟﺴﻮﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﺸﺄ ﻓﯿﮭﺎ‪ .‬ﻓﮭﺬه اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻸدب ﻗﯿﻤﺔ ﻛﺒﺮى‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻟﮭﻢ ﻧﺼﯿﺐ واﻓﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻷدب ﺣﻔﻈﺎ ودراﺳﺔ وإﺑﺪاﻋﺎ‪.‬‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻷﺳﺘﺎذه ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺘﻨﺎﻧﻲ ) ‪ 1280‬ـ‬ ‫‪1343‬ھـ( إن أﺳﺘﺎذه ھﺬا ﻛﺘﺐ إﻟﯿﮫ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﯿﺪ اﻧﺘﻘﺎﻟﮫ إﻟﻰ ﻣﺮاﻛﺶ طﻠﺒﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ‪ ،‬ورد‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪» :‬إﻧﻚ ﻟﻮ أﺗﻘﻨﺖ ﻋﻠﻢ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أدﯾﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻜﻮن ﻟﻚ‬ ‫درﺟﺔ ﻋﻨﺪ اﻹﻟﻐﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إن أﺗﯿﺘﮭﻢ ﺑﺎﻷدب وﺟﻠﯿﺖ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺘﻨﺎل ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﺘﯿﺴﺮ ﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻷﺧﺮى وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﻻ ﺿﺌﯿﻠﺔ‪ .‬ﻓﺈن ﻗﻄﺐ اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻋﻨﺪھﻢ إﻧﻤﺎ ھﻮ اﻷدب وﺣﺪه‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺣﺮﻣﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﻘﺪ ﺣﺮم ﻣﺎ ﯾﺘﺤﻠﻰ ﺑﮫ‪ ،‬وإن أﺗﻘﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﺳﻄﺮه اﻷوﻟﻮن واﻵﺧﺮون«‪ .14‬ھﺬه اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ ﻣﻦ أﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‬ ‫ﺣﺠﺔ واﺿﺤﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﻮﺳﯿﻮن ـ وﻣﺎ زاﻟﻮا إﻟﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ھﺬا ـ ﯾﻌﻄﻮﻧﮫ‬ ‫ﻟﻸدب‪ .‬وﻟﮭﺬا ﻓﻼ ﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻮغ ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ﺷﻌﺮه وﻧﺜﺮه‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أظﻔﺎره‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﺗﮫ ظﺮوف ﻣﻘﺎﻣﮫ ﻓﻲ ﻛﺒﺮﯾﺎت اﻟﺤﻮاﺿﺮ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ )ﺑﻤﺮاﻛﺶ‪،‬‬ ‫ﻓﻔﺎس‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺮﺑﺎط(‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺷﺤﺬ ﻣﻮھﺒﺘﮫ اﻷدﺑﯿﺔ وﺗﻨﻤﯿﺘﮭﺎ وﺻﻘﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﻓﻲ ﻓﺎس ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻓﻲ ﻓﺎس اﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﻓﻜﺮا ﺑﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻟﻲ ﻣﺒﺪأ ﻋﺼﺮي ﻣﻦ‬ ‫‪ ( 13‬أﺷﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل إﻟﻰ اﻟﺼﺪى اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺬي ﻟﻘﯿﺘﮫ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎھﺎ ﻓﻲ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ آل ﺳﻌﻮد‬ ‫ﻟﻤﺎ أدى ﻣﻨﺎﺳﻚ اﻟﺤﺞ ﺳﻨﺔ ‪1365‬ھـ‪1946/‬م ﺑﺼﻔﺘﮫ ﻋﻀﻮا ﻓﻲ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﺤﺠﺎج اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﺳﻢ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺴﯿﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎھﺎ ﻓﻲ ﺣﻀﺮة ﺑﺎي ﺗﻮﻧﺲ ﺳﻨﺔ ‪1367‬ھـ‪1948 /‬م ﻟﻤﺎ زار ﺗﻮﻧﺲ ﺑﺼﻔﺘﮫ ﻋﻀﻮا ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﯿﻦ اﻟﺸﺮﯾﻔﯿﻦ‪.‬‬ ‫‪ (14‬اﻟﻤﻌﺴﻮل‪ 5 /1 :‬ـ ‪.6‬‬

‫‪20‬‬

‫آﺧﺮ طﺮاز‪ ،‬ﻗﺪ ارﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﻮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺸﺠﺖ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﺣﯿﺔ‪.‬‬ ‫وھﻨﺎك ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮاﻧﯿﯿﻦ ﻓﺎﺿﻠﯿﻦ‪ ،‬ھﻤﺎ‪ :‬اﻟﺴﯿﺪ اﻟﺤﺎج ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻨﻮﻧﺔ ‪ ،‬وأﺧﻮه‬ ‫اﻟﺤﺎج ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ورﺑﺎطﯿﯿﻦ ﻓﺎﺿﻠﯿﻦ ھﻤﺎ‪ :‬اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻜﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮي‪ ،‬واﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺤﺎج‬ ‫أﺣﻤﺪ ﺑﻼﻓﺮﯾﺞ‪ .‬وﻛﺎﻧﺎ ﯾﺮدان ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺒﯿﺘﺎن ﻣﻌﻲ ﻓﯿﮫ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ھﻨﺎك‬ ‫اﻷدﯾﺐ أﺑﺎﺑﻜﺮ ﺑﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ أول ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬وﻗﺪ وردت إﻟﯿﮭﺎ ﯾﻮﻣﺎ‪،‬‬ ‫واﻷدﯾﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻘﺒﺎج‪ ،‬واﻟﺤﺎج ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﺗﺘﺒﺎدل‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻤﺪن اﻟﺜﻼث‪ :‬ﻓﺎس‪ ،‬واﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬وﺗﻄﻮان‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﻓﺠﺮ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬وﻣﻦ ھﻨﺎك ﺗﻤﺨﻀﺖ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﻤﺘﺮﻛﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫واﻷﺧﻼق اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ‪ .‬وﻛﻨﺖ أﺻﺎﺣﺐ ﻛﻞ اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ إذ ذاك‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻧﺨﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻔﺔ‬ ‫واﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬ﯾﻨﻈﺮون إﻟﻰ ﺑﻌﯿﺪ«‪.15‬‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺮع ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ اﻷدب إﺑﺪاﻋﺎ وﺗﺄﻟﯿﻔﺎ ودراﺳﺔ‬ ‫وﻧﻘﺪا‪.‬‬ ‫ﻓﮭﻮ ﺳﺠﻞ ﺣﻀﻮره اﻟﻤﺘﻤﯿﺰ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻹﺑﺪاع اﻷدﺑﻲ ﺷﻌﺮا وﻧﺜﺮا‪ .‬وﺧﻠﻒ‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ آﺛﺎرا ﻣﺸﮭﻮدا ﻟﮭﺎ ﺑﻘﯿﻤﺘﮭﺎ اﻹﺑﺪاﻋﯿﺔ اﻟﻔﻨﯿﺔ‪ .‬ﻓﻠﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺸﻌﺮ ﻋﺪد ﻣﮭﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪواوﯾﻦ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺮ اﻟﻨﻮر ﻟﺤﺪ اﻵن‪ ،‬ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ اﻟﺰھﺮ اﻟﺒﻠﯿﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻜﺚ ﺑﮫ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻜﻠﯿﻞ‪ :‬وھﻮ دﯾﻮان ﺷﻌﺮي ﯾﻀﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺪر ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﻋﮭﺪه ﺑﻘﺮض اﻟﺸﻌﺮ‪ .‬وﻗﺪ أﺷﺎر إﻟﻰ ﺳﺒﺐ ﺟﻤﻊ ھﺬا اﻟﺪﯾﻮان‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﮫ‪» :‬ﻛﻨﺖ ﺟﻤﻌﺘﮫ ﺳﻨﺔ ‪1341‬ھـ ﺑﺈذن ﻣﻦ ﺳﯿﺪي ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺘﻨﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺣﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪16‬‬ ‫أن ﻻ أﻓﺮط ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺮﺿﺘﮫ«‬ ‫‪ 2‬ـ دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ :‬وھﻮ ﯾﻀﻢ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺨﺎطﺐ ﺑﮭﺎ ﺗﻼﻣﯿﺬه ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﺑﻤﺮاﻛﺶ‪ ،‬أو ﯾﻘﻮﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ ﺻﻐﺎرھﻢ‪ ،‬ﺗﺸﺠﯿﻌﺎ وﺗﺤﻔﯿﺰا ﻟﮭﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ ﻧﻈﻤﮫ وﻗﺮﺿﮫ‪ .‬أورده ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ‪" :‬اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن‬ ‫اﻟﺴﻮﺳﯿﻮن" ﺑﺎﺳﻢ‪" :‬اﻟﺘﻠﻤﯿﺬﯾﺎت"‪ ،‬وﻓﯿﮫ وﺻﻔﮫ ﺑﺄﻧﮫ‪» :‬ﻣﺠﻤﻮع ﻗﺼﺎﺋﺪ وﻣﻘﻄﻌﺎت‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺧﺎطﺐ ﺑﮭﺎ ﺗﻼﻣﯿﺬي‪ ،‬أو أﺟﯿﺒﮭﻢ ﺑﮭﺎ إن ﺧﺎطﺒﻮﻧﻲ‪ ،‬أو أﻗﻮﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺻﻐﺎرھﻢ ﺗﻔﺎﺧﺮا«‪ .‬وذﻛﺮه ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ "اﻹﻟﻐﯿﺎت" ﺑﺎﺳﻢ "اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت"‪ ،‬وﺗﺤﺪث ﻋﻨﮫ‬

‫‪ ( 15‬اﻹﻟﻐﯿﺎت‪.226 /2 :‬‬ ‫‪ ( 16‬ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﮫ اﻟﻤﺨﻄﻮط‪ " :‬اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن اﻟﺴﻮﺳﯿﻮن"‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫ﺑﻘﻮﻟﮫ‪» :‬وھﻮ ﻛﺘﺎب ﺟﻤﻊ ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺼﺪر ﻣﻦ أﺳﺘﺎذ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﻧﺤﻮ ﺗﻼﻣﯿﺬه«‪.17‬‬ ‫وﯾﺒﻠﻎ ﻋﺪد ﻗﺼﺎﺋﺪه ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 750‬ﺑﯿﺘﺎ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﻗـﺼـﺎﺋـﺪ‪ :‬وھﻮ ﯾﻀﻢ ﺷﻌﺮا أورد ﻣﻌﻈﻤﮫ ﻓﻲ ﺛﻨﺎﯾﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﻲ‪:‬‬ ‫"اﻟﻤﻌﺴﻮل"‪ .‬وﻗﺪ ﺷﺮع ﻓﻲ وﺿﻌﮫ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻔﯿﺎ إﻟﻰ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮫ " إﻟﻎ"‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫ﻋﻦ اﻟﮭﺪف ﻣﻦ ذﻟﻚ »ﻛﻨﺎ ﻓﺮطﻨﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﻗﯿﻠﺖ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪،‬‬ ‫ﺛﻢ اﺳﺘﺪرﻛﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﯿﺔ إن ﺷﺎء ﷲ أن ﻧﺠﻤﻊ إﻟﯿﮭﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫وﺟﺪﻧﺎه«‪.18‬‬ ‫‪ 4‬ـ اﻹﻟﻐﯿﺎت‪ :‬وھﻮ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺟﻞ ـ إن ﻟﻢ أﻗﻞ ﻛﻞ ـ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻋﻨﮫ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ﺧﻼل ﻣﺪة ﻧﻔﯿﮫ إﻟﻰ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮫ "إﻟﻎ" اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﺣﻮاﻟﻲ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫وﯾﺘﻤﯿﺰ ﺷﻌﺮه ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻜﻮﻧﮫ ﺷﺒﮫ ﻣﺬﻛﺮات ﯾﻮﻣﯿﺔ ﺷﻌﺮﯾﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻀﻤﮫ ﻣﻦ ﺧﻮاطﺮ وﻣﺤﺎورات وﻣﻮاﻗﻒ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺤﺎﺿﺮة وﻣﺴﺎوﺋﮭﺎ‪ :‬ﻗﺼﯿﺪة ﺟﯿﻤﯿﺔ طﻮﯾﻠﺔ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ‬ ‫‪ 253‬ﺑﯿﺘﺎ‪ ،‬ﻧﻈﻤﮭﺎ ﺧﻼل اﻋﺘﻘﺎﻟﮫ ﻓﻲ "ﺗﯿﻨﺠﺪاد" ﺑﺘﺎﻓﯿﻼﻟﺖ ﺳﻨﺔ ‪1953‬م‪ ،‬وﻗﺪ أودﻋﮭﺎ‬ ‫»ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮع ﻛﺒﯿﺮ ﻓﯿﮫ ﻣﺆﻟﻔﺎت«‪ .19‬ﺑﯿﺪ أن ھﺬ اﻟﻤﺠﻤﻮع ﺿﺎع ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﺣﯿﺚ أودﻋﮫ‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ ﻟﺪى ﺷﺨﺺ ھﻨﺎك ﺧﺸﯿﺔ أن ﯾﻜﺸﻔﮫ ﻋﻨﺪه اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮون اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﻮن‪ ،‬إﻻ أن ھﺬا‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ زﻋﻢ أن ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺿﺎﻋﺖ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻖ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﻰ ﺿﯿﺎع ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع ﺑﻘﻮﻟﮫ‪» :‬ﺑﻜﻞ أﺳﻒ ادﻋﻰ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه أﻧﮫ ﻣﺴﺮوق ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻢ آﺳﻒ إﻻ‬ ‫‪20‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﯿﺪة وﺣﺪھﺎ«‬ ‫‪ 6‬ـ ﻣﻌﺘﻘﻞ اﻟﺼﺤﺮاء‪ :‬وﻗﺪ أدرج ﻓﯿﮫ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﻞ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻋﻨﮫ‬ ‫ﺧﻼل اﻋﺘﻘﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻘﻞ "ﺗﯿﻨﺠﺪاد" ﺛﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻘﻞ "أﻏﺒﺎﻟﻮ ﻧﻜﺮدوس" اﻟﻮاﻗﻌﯿﻦ ﺑﺈﻗﻠﯿﻢ‬ ‫"ﺗﺎﻓﯿﻼﻟﺖ"‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﯿﻦ ﺳﻨﺘﻲ ‪ 1952‬و‪1954‬م‪ .‬وھﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﮭﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫وطﻨﯿﺔ ﺗﻨﺎوﻟﺖ أﺣﻮال اﻟﻤﻐﺮب ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﮭﺪ وأﺣﻮاﻟﮫ وأﺣﻮال زﻣﻼﺋﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻣﻌﮫ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﺘﻘﻞ‪.‬‬

‫‪ ( 17‬اﻹﻟﻐﯿﺎت‪ .138/3 :‬اطﻠﻌﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻟﺪي وﻟﺪه ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﻓﻲ‪ ،‬وھﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻨﻘﯿﺢ‪ ،‬وﻗﺪ أورد ﺟﺰء ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻹﻟﻐﯿﺎت‪ 144/3 :‬ـ ‪.165‬‬ ‫‪ ( 18‬ﻣﻦ ﻣﺆﻟﮫ اﻟﻤﺨﻄﻮط‪" :‬اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن اﻟﺴﻮﺳﯿﻮن"‪.‬‬ ‫‪ ( 19‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪" :‬ﻣﻌﺘﻘﻞ اﻟﺼﺤﺮاء" ‪.159/1‬‬ ‫‪ ( 20‬ﻣﻌﺘﻘﻞ اﻟﺼﺤﺮاء‪.159/1 :‬‬

‫‪22‬‬

‫وأﺷﯿﺮ ﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ أن ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪ أﺧﺮى ﻧﺸﺮھﺎ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫‪21‬‬ ‫أن ﻟﮫ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﻌﺪودة ﻧﺸﺮھﺎ ﺧﻼل ﻋﮭﺪ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠﻼت‬ ‫ھﺬه اﻟﺮﺻﯿﺪ اﻟﺸﻌﺮي ﯾﺰﯾﺪ ﻋﺪد ﻗﺼﺎﺋﺪه ﻋﻦ ‪ 600‬ﻗﺼﯿﺪة وﻣﻘﻄﻮﻋﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﻜﻮّ ن ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﮭﺎ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻘﻞ ﻋﻦ ‪ 8000‬ﺑﯿﺖ ﺷﻌﺮي‪ .‬وھﻮ رﺻﯿﺪ ﻗﻠﻤﺎ ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﺼﻮر ﺗﺎرﯾﺦ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﻄﺮق اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﻌﺮ إﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﺷﻌﺮاء ﻋﺼﺮه‪ ،‬وھﻮ ﯾﻜﺎد ﯾﻜﻮن ﻗﺮض اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪه ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ‬ ‫وﯾﻮﻣﯿﺎ‪.22‬‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻷﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ اﻟﻤﻄﺮوﻗﺔ ﻓﻲ ﺷﻌﺮه‪:‬‬ ‫ـ ﺷﻌﺮ اﻹﺧﻮاﻧﯿﺎت اﻟﺬي ﯾﻐﻄﻲ ﺣﻮاﻟﻲ ﺛﻠﺚ ﺷﻌﺮه‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﺘﺎدا ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺴﻮﺳﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﻏﻠﺒﺔ ھﺬا اﻟﻐﺮض اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻏﺮاض واﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﮭﺘﻤﻮن ﺑﮭﺎ‪.‬‬ ‫ـ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻮطﻨﻲ‪ :‬ﻓﺎﻟﻤﺨﺘﺎر اﻧﺪﻣﺞ ﻓﻲ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ 23‬ﺑﺤﻜﻢ ﻛﻮﻧﮫ أﺣﺪ ﻣﺆﺳﺴﯿﮭﺎ‪ .‬وﻟﻌﻞ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻛﺎن ﻣﻦ أﺟﻮد ﺷﻌﺮه‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺒﺎﻗﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت وﻗﻀﺎﯾﺎ ﺷﻌﺮه‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺸﻌﺮ ﺑﮫ ﻣﻦ أھﻤﯿﺔ ھﺬا اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫وﺗﺄﺛﯿﺮه ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻟﻤﺘﻠﻘﯿﻦ‪.‬‬ ‫ـ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺧﻠﻮ ﺷﻌﺮه ﻣﻦ‬ ‫‪24‬‬ ‫أﻏﺮاض ﺷﻌﺮﯾﺔ ﻛﺜﯿﺮة ﻛﺎﻟﻔﺨﺮ واﻟﮭﺠﺎء واﻟﻐﺰل‪...‬‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻹﺑﺪاع اﻟﻨﺜﺮي‪/‬اﻟﺴﺮدي‪ ،‬ﻓﻨﺸﯿﺮ إﻟﻰ أﻧﮫ ﺳﺠﻞ ﺣﻀﻮره ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻨﺎول ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺟﻨﺎس اﻷدﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻧﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺑﻌﺾ آﺛﺎره اﻷدﺑﯿﺔ‬ ‫اﻹﺑﺪاﻋﯿﺔ اﻟﻨﺜﺮﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ‪:‬‬ ‫‪ ( 21‬ﺗﯿﺴﺮ ﻟﻲ ﺟﻤﻊ ھﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﻨﺸﺮھﺎ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ‪ ،‬وأدرﺟﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﻄﺒﻊ ﺑﻌﺪ‪" :‬اﻟﻤﺮﺷﺪ إﻟﻰ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﻓﮭﺮﺳﺔ وﻧﺼﻮص"‪.‬‬ ‫‪ ( 22‬ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﺷﻌﺮه اﻟﻮارد ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ "اﻹﻟﻐﯿﺎت" اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺴﺠﻞ ﺗﻮارﯾﺦ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﻧﺠﺪ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻜﺎد ﯾﻮم ﯾﺨﻠﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﯿﺪة أو ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﺷﻌﺮﯾﺔ ‪.‬‬ ‫‪ ( 23‬ﺗﻌﻤﺪﻧﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﺼﻄﻠﺢ " اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ "‪ ،‬ﺗﻤﯿﯿﺰا ﻟﮭﺎ ﻋﻦ " اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ "‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑﺮزت‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺗﻮﻗﯿﻊ ﻣﻌﺎھﺪة اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت إﻟﻰ أن ﺗﻢ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻮطﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻌﺘﺮﯾﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﻤﺪ واﻟﺠﺰر‪.‬‬ ‫‪ ( 24‬ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ " ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻟﺸﺨﺼﯿﺘﮫ وﺷﻌﺮه" أن ﻧﻘﺪم ﺗﺄوﯾﻼ ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬وﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫ـ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ اﻷرﺑﻌﯿﻦ‪ :25‬أﻟﻔﮫ اﻟﻜﺎﺗﺐ وھﻮ ﻓﻲ ﻣﻨﻔﺎه ﺑﺈﻟﻎ ﺳﻨﺔ ‪1358‬ھـ وﺳﺮد‬ ‫ﻓﯿﮫ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﮫ‪ ،‬إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﺑﻠﻮﻏﮫ ﺳﻦ اﻷرﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬ ‫ـ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺨﺠﻠﺔ‪ :‬ﻣﺎ زال ﻣﺨﻄﻮطﺎ‪ .‬ﺗﺤﺪث ﻋﻨﮫ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ "ﻣﻌﺘﻘﻞ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء" ﺑﻘﻮﻟﮫ‪» :‬أﻟﻤﻤﺖ ﻓﯿﮫ ﺑﺰھﺎء ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺛﺮت ﻓﯿﮭﺎ ﻏﻀﺒﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻲ‪ ،‬واﻟﻤﻘﺼﻮد أن أﺳﺠﻞ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻟﻌﻠﮭﺎ ﺗﺮﻋﻮي ﻓﺘﻘﻠﻊ ﻋﻦ اﻟﻐﻀﺐ«‪.26‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺷﺎر إﻟﯿﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ " اﻟﻤﻌﺴﻮل" ﺑﻘﻮﻟﮫ‪» :‬ﻛﻨﺖ ﺣﯿﻦ ﻟﺒﺜﺖ ﻓﻲ ﺗﯿﻨﺠﺪاد ﻣﻌﺘﻘﻼ‬ ‫ﺟﻤﻌﺖ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﻋﺪدﺗﮭﺎ آﻧﺬاك أزﯾﺪ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﯿﻦ وﺳﻤﯿﺘﮫ‪ :‬ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫‪27‬‬ ‫ﻣﺨﺠﻠﺔ«‬ ‫ـ أﻧﺎ واﻷدب‪ :‬وھﻮ ﻣﺤﺎﺿﺮة أﻟﻘﺎھﺎ »ﻋﻠﻰ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ أدﺑﺎء ﻣﺮاﻛﺶ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺧﺎص ﯾﻮم ‪ 24‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ .28«1355‬وﻗﺪ ﻧﺸﺮھﺎ اﺑﻦ أﺧﯿﮫ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ ﷲ درﻗﺎوي ـ‬ ‫رﺣﻤﮫ ﷲ ـ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب "زھﺮة اﻵس ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻌﺒﺎس"‪.29‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﺬﻛﺮات واﻟﺨﻮاطﺮ‪:‬‬ ‫ـ اﻹﻟﻐﯿﺎت ) ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء‪ .‬ﻣﻄﺒﻮع(‪.‬‬ ‫ـ ذﻛﺮﯾﺎت ) ﻣﻄﺒﻮع(‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﻓﻲ أدب اﻟﺮﺣﻠﺔ‪:‬‬ ‫ـ ﺧﻼل ﺟﺰوﻟﺔ ) ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ أﺟﺰاء‪ .‬ﻣﻄﺒﻮع(‪.‬‬ ‫ـ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺮاء إﻟﻰ إﻟﻎ ) ﻣﺨﻄﻮطﺔ(‪.‬‬ ‫ـ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺠﺎزﯾﺔ )ﻣﺨﻄﻮطﺔ(‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ ﻓﻲ أدب اﻟﻤﺮاﺳﻼت‪:‬‬ ‫ـ ﻧﻀﺎﺋﺪ اﻟﺪﯾﺒﺎج ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺳﻼت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر واﻟﻘﺒﺎج )ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬ ‫ـ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺸﻮﻗﯿﺔ )ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ(‪.30‬‬ ‫ـ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺒﻮﻧﻌﻤﺎﻧﯿﺔ )ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ(‪.31‬‬ ‫‪ ( 25‬ﺿﺎع ﻟﮫ أﺻﻞ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﺄدرج ﻣﻠﺨﺼﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ‪" :‬اﻹﻟﻐﯿﺎت"‪ 207 /2.‬ـ ‪.232‬‬ ‫‪ ( 26‬ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺮﻗﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﮫ "ﻣﻌﺘﻘﻞ اﻟﺼﺤﺮاء" وﻗﺪ ﺳﻘﻄﺖ ھﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﻨﮫ‬ ‫‪ ( 27‬اﻟﻤﻌﺴﻮل‪ :‬ج ‪ .1‬ھﺎﻣﺶ ﺻﻔﺤﺔ ‪.347‬‬ ‫‪ ( 28‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﺨﻄﻮط‪" :‬اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن اﻟﺴﻮﺳﯿﻮن"‪.‬‬ ‫‪ ( 29‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ص‪ 728 :‬ـ ‪ .734‬وھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ "أﺑﺤﺎث ﻣﮭﺪاة إﻟﻰ ﻋﻤﯿﺪ اﻷدب اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺎس‬ ‫اﻟﺠﺮاري ﻓﻲ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼده اﻟﺴﺘﯿﻦ" ‪ .‬وطﺒﻌﺘﮫ وزارة اﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺳﻨﺔ ‪1417‬ھـ ‪1997 /‬م‪.‬‬ ‫‪ ( 30‬ﺣﺮرھﺎ ﻓﻲ رﺟﺐ ‪ 1362‬ھـ ﺑﯿﻦ " إﻟﻎ " و " اﻟﺠﺪﯾﺪة "‪ ،‬ووﺟﮭﮭﺎ إﻟﻰ أﺣﺪ ﺗﻼﻣﯿﺬه اﻟﻤﺮاﻛﺸﯿﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻷدﯾﺐ‬ ‫أﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ اﻟﺪﻛﺎﻟﻲ‪ .‬وﻗﺪ طﺒﻌﮭﺎ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ )ﺳﻨﺔ ‪1963‬م( ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻣﻊ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺒﻮﻧﻌﻤﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪ ( 31‬ﺣﺮرھﺎ ﻓﻲ "إﻟﻎ" ﻓﻲ رﻣﻀﺎن ‪ 1361‬ھـ ووﺟﮭﺎ إﻟﻰ ﺻﺪﯾﻘﮫ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﻮﻧﻌﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻧﺰﯾﻞ اﻟﺮﺑﺎط وﻗﺘﮭﺎ‪.‬‬ ‫وطﺒﻌﺖ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺸﻮﻗﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫‪ 5‬ـ ﻓﻲ اﻟﺮواﯾﺔ‪:‬‬ ‫ـ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺸﺒﺎب) ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬ ‫ـ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻤﻮد واﻟﻤﯿﻊ )ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬ ‫ﯾﺘﻀﺢ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻼﺋﺤﺔ ـ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺼﻲ ﺟﻤﯿﻊ إﻧﺘﺎﺟﮫ اﻹﺑﺪاﻋﻲ اﻟﻨﺜﺮي ـ‬ ‫أن اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻛﺎن ذا ﻣﻮھﺒﺔ أدﺑﯿﺔ ﻣﺘﻤﯿﺰة‪ ،‬ﻓﮭﻮ اﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﺗﻨﻮع اﻟﺒﯿﺌﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﺎش‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ اطﻼﻋﮫ اﻟﻮاﺳﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺮوج ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻷدﺑﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺸﺮﻗﮭﺎ وﻣﻐﺮﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت أدﺑﯿﺔ وﻣﻦ ﻣﺪارس ﻓﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻮظﻒ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﻓﻲ‬ ‫إﻧﺘﺎﺟﮫ اﻹﺑﺪاﻋﻲ اﻷدﺑﻲ اﻟﻨﺜﺮي‪ ،‬وھﻮ إﻧﺘﺎج ﺟﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻨﮫ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﻦ ﺧﺒﺎﯾﺎ وﺧﻔﺎﯾﺎ ﻛﺎﻧﺖ وراء ﺣﻀﻮر اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻷدﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وھﺬه اﻟﺴﻤﺔ ﻗﻠﻤﺎ ﺗﺘﺄﺗﻰ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻷدﺑﺎء‬ ‫اﻟﻤﺒﺪﻋﯿﻦ‪.32‬‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ اﻷدﺑﻲ‪ ،‬وﻧﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﯾﺦ اﻷدب‪ ،‬واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﻟﻸدﺑﺎء‪ ،‬وﺟﻤﻊ وﺗﺪوﯾﻦ آﺛﺎرھﻢ اﻷدﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮك اﻟﻌﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﻓﻲ ھﺬا‬ ‫اﻟﺸﺄن ‪ ،‬ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻧﻤﺎذج ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ـ اﻟﻤﻌﺴﻮل )ﻣﻄﺒﻮع ﻓﻲ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﺠﻠﺪا(‪.‬‬ ‫ـ ﻣﺘﺮﻋﺎت اﻟﻜﺆوس ﻓﻲ آﺛﺎر طﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أدﺑﺎء ﺳﻮس‪) :‬ﻣﺨﻄﻮط‪ .‬وھﻮ‬ ‫ﻣﺤﻘﻖ ﻓﻲ أطﺮوﺣﺔ ﺟﺎﻣﻌﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ـ ﺟﻮف اﻟﻔﺮا‪ :‬وﺻﻔﮫ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪) :‬وھﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أدﺑﯿﺔ ﻛﻨﺖ أﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ‫ﻛﺴﻠﺔ اﻟﻤﮭﻤﻼت اﻟﺘﻲ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ وﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎ ﻻ ﯾﮭﺶ ﻟﮫ اﻟﻤﺆرﺧﻮن‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ ﻟﮭﻢ ﻣﻌﺪة ﻛﻤﻌﺪة اﻟﻨﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﺗﮭﻀﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﺤﺠﺮ واﻟﺤﺪﯾﺪ(‪.‬‬ ‫وﻟﻢ ﯾﻜﺘﻒ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﺧﺎض ﻣﺠﺎل اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑﻲ‬ ‫وﺑﻘﻮة‪ ،‬وھﻮ أﻣﺮ ﻟﯿﺲ ﻏﺮﯾﺒﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻷدﺑﯿﺔ اﻟﺴﻮﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺎﻟﺲ‬

‫‪ ( 32‬ﻗﺪر ﻟﻲ أن أﺷﺮﻓﺖ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮات اﻟﺒﺤﻮث ﻟﻨﯿﻞ اﻹﺟﺎزة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻨﺎول أدب ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬ ‫اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺷﻌﺮه وﻧﺜﺮه‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﺠﺰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﺤﻤﺪ أوﻟﺤﺎج ـ ﺗﺤﺖ إﺷﺮاﻓﻲ ـ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻨﯿﻞ دﺑﻠﻮم اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع‪:‬‬ ‫" اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ" وﻗﺪﻣﮭﺎ ﻟﻠﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب واﻟﻌﻮﻟﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻋﯿﻦ اﻟﺸﻖ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪1993‬م‪ .‬وﺳﺠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺳﻤﯿﺮ اﻟﻮﻧﺎﺳﻲ ﺗﺤﺖ إﺷﺮاﻓﻲ ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط أطﺮوﺣﺔ ﻟﻨﯿﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮراه‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع‪ " :‬اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ" ﺑﯿﺪ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﻧﮭﺎﺋﮭﺎ ﻟﺤﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬وأﻧﺠﺰ ﺑﺎﺣﺜﻮن‬ ‫آﺧﺮون أطﺎرﯾﺢ ﺟﺎﻣﻌﯿﺔ ﻓﻲ أدب ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫وﻣﻨﺘﺪﯾﺎت أدﺑﺎﺋﮭﺎ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺠﻠﺴﺎت اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑﻲ ﻣﻨﺬ ﻗﺪﯾﻢ اﻟﺰﻣﻦ‪ .33‬ﺑﯿﺪ أن اﻟﻤﺨﺘﺎر‬ ‫ﺻﻘﻞ ﻣﻮھﺒﺘﮫ اﻟﻔﻄﺮﯾﺔ ھﺬه ﺑﻤﺎ ﻗﺮأه واطﻠﻊ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻣﺪارس اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻟﮭﺬا ﻻ ﺗﻜﺎد ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ وﻗﻔﺎت ﻧﻘﺪﯾﺔ ﺟﺪﯾﺮة ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ‪.34‬‬ ‫وھﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﺘﻒ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻮﻗﻔﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻈﺮي أو اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻛﺎن ﯾﻤﺰج ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺒﺮزا ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪرﺗﮫ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬وﺣﺴﮫ اﻟﻨﻘﺪي‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻨﺎﻓﺬ‪.35‬‬ ‫***‬ ‫ھﺬه ﻟﻤﺤﺔ ﻣﻮﺟﺰة ﻋﻦ " ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ أدﯾﺒﺎ "‪ .‬وھﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﮭﺬه اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻔﺬة ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ أدﺑﯿﺔ ﻗﻞ ﻓﻲ ﻋﺼﺮه ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﺜﻞ درﺟﺘﮫ‪،‬‬ ‫ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻛﻮﻧﮫ أدﯾﺒﺎ ﻣﺒﺪﻋﺎ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻛﻮﻧﮫ دارﺳﺎ أدﺑﯿﺎ‪ ،‬وﻧﺎﻗﺪا أدﺑﯿﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‪.36‬‬

‫‪ ( 33‬اﻧﻈﺮ ﺑﺤﺜﺎ ﺑﻌﻨﻮان ‪ " :‬اﻷﻧﺪﯾﺔ اﻷدﺑﯿﺔ ﺑﺴﻮس‪ ،‬ﻣﺎﺿﯿﮭﺎ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮھﺎ"‪ ،‬ﻧﺸﺮﻧﺎه ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎب‪" :‬ظﺎھﺮة اﻷﻧﺪﯾﺔ اﻷدﺑﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب" ص‪ 122 :‬ـ ‪) .151‬ﻣﻨﺸﻮرات اﻟﻨﺎدي اﻟﺠﺮاري رﻗﻢ ‪ .14‬ط‪1419 .1‬ھـ ‪1998 /‬م(‪.‬‬ ‫‪ ( 34‬أﻧﺠﺰت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أﻣﻨﺔ اﻟﺮاﺿﻲ أطﺮوﺣﺔ ﻟﻨﯿﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع‪ " :‬اﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﺮ واﻟﺘﻄﺒﯿﻖ"‪ .‬وﻗﺪﻣﺘﮭﺎ ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻷداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺑﺄﻛﺎدﯾﺮ‪ ،‬ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف د‪.‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎﺗﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪ ( 35‬اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﺑﻌﺪه ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب‪ " :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻧﺎﻗﺪا أدﺑﯿﺎ "‪.‬‬ ‫‪ ( 36‬ﻣﻦ اﻷدﺑﺎء اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻟﮫ‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎن ﻟﮭﻢ ﺣﻀﻮر ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺎل أدﺑﻲ‪ :‬ﻋﻼل اﻟﻔﺎﺳﻲ )‪ 1910‬ـ‬ ‫‪1974‬م(‪ .‬وﻋﺒﺪ ﷲ ﻛﻨﻮن )‪ 1908‬ـ ‪1989‬م(‪.‬‬

‫‪26‬‬

27

28