04 fasl talit

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟــﺜـــﺎﻟــــﺚ‬

‫ﻣﺪﺧﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﻗﺮاءة دﯾﻮان "‬ ‫اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪89‬‬

‫‪ ( 89‬ﻣﺪاﺧﻠﺔ ﺷﺎرك ﺑﮭﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﮭﺎ اﺗﺤﺎد ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻐﺮب ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺒﻠﺪي ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أﻛﺎدﯾﺮ‬ ‫أﯾﺎم ‪ 21‬ـ ‪ 23‬دﺟﻨﺒﺮ ‪1984‬م‪ .‬وﻧﺸﺮت ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ‪ " :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻤﺴﺘﻌﺎدة" اﻟﺬي ﯾﻀﻢ أﻋﻤﺎل‬ ‫ھﺬه اﻟﻨﺪوة‪ .‬ص‪ 151 :‬ـ ‪.172‬‬

‫‪49‬‬

‫أﻧﮭﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ " ﻣﺴﯿﺮة" طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺧﻼل اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪1929‬م‪ .‬ﻓﺘﻮﺟﮫ إﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨﺔ "ﻣﺮاﻛﺶ" ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﯾﻮﻧﯿﻮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﯿﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻘﺎﻣﮫ ﺑﺎﻟﺰاوﯾﺔ اﻟﺪرﻗﺎوﯾﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄھﺎ واﻟﺪه اﻟﺤﺎج ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪرﻗﺎوي اﻹﻟﻐﻲ‪ 90‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﺪرب اﻟﺰاوﯾﺔ ﺑﺤﻲ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎب دﻛﺎﻟﺔ‪.91‬‬ ‫وﻓﻮر ﺣﻠﻮﻟﮫ ﺑﮭﺬه اﻟﺰاوﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺟﺰء ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ ﺗﻜﻮن‬ ‫وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻮاﺟﺒﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل »اﻟﺘﺪرﯾﺲ واﻟﺘﻮﺟﯿﮫ اﻟﺪﯾﻨﻲ واﻟﻨﻀﺎل اﻟﻮطﻨﻲ‪،‬‬ ‫وﺧﺪﻣﺔ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﺴﻮس ﺧﺎﺻﺔ وﻟﻠﻮطﻦ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ «‪ .92‬وﯾﺒﺪو‬ ‫أن اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻋﺪة أﺳﺒﺎب‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻛﻮﻧﮭﺎ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻋﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺖ أدوارا ﺧﺎﻟﺪة ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﮭﻤﺔ‬ ‫‪(1‬‬ ‫وﻣﺸﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ـ ﻛﻤﺎ ھﻮ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺑﻄﯿﻦ واﻟﻤﻮﺣﺪﯾﻦ واﻟﺴﻌﺪﯾﯿﻦ‪ ...‬ـ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﮭﺎ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ ﯾﻌﻄﯿﮭﺎ أھﻤﯿﺔ ﻛﺒﺮى ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺴﻢ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‬ ‫‪(2‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻟﺒﺎﻗﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﻮطﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬ﻓﮭﻲ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﻘﺎء أﻗﺎﻟﯿﻢ ﻋﺪة ﻛﺎﻟﺤﻮز‪ ،‬واﻟﺸﯿﺎظﻤﺔ‪ ،‬وﻋﺒﺪة‪ ،‬وﺳﻮس‪،‬‬ ‫واﻟﺼﺤﺮاء اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن إﻗﻠﯿﻢ ﺳﻮس ﻏﯿﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﯿﺘﺨﺬه اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻮطﻨﺎ ﻟﮫ ﯾﺴﮭﻞ‬ ‫‪(3‬‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ أداء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ آل ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮭﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫اﻟﺠﺒﻠﯿﺔ اﻟﺴﻮﺳﯿﺔ ﻻ ﺗﺰال ـ ﺣﯿﻨﺌﺬ ـ ﺗﺨﻮض اﻟﺤﺮب ﺿﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬واﻟﻈﺮوف اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﮫ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮب ھﺬه‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك اﻟﻤﺠﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺿﺮﺑﺖ اﻹﻗﻠﯿﻢ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪1926‬م‪.‬‬ ‫‪ (90‬ﺗﺮﺟﻢ ﻟﮫ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ‪:‬ـ اﻟﻤﻌﺴﻮل‪ 184 /1 :‬ـ ‪342‬ـ ـ اﻟﺘﺮﯾﺎق اﻟﻤﺪاوي ﻓﻲ أﺧﺒﺎر اﻟﺸﯿﺦ ﺳﯿﺪي اﻟﺤﺎج ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺪرﻗﺎوي ـ ـ ﻣﻨﯿﺔ اﻟﻤﺘﻄﻠﻌﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺰاوﯾﺔ اﻹﻟﻐﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﻤﻨﻘﻄﻌﯿﻦ‪.‬‬ ‫‪ (91‬ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ أﺷﮭﺮ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻣﺮاﻛﺶ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺴﻌﺪﯾﯿﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﺴﯿﺪة ﻣﺴﻌﻮدة اﻟﻮزﻛﯿﺘﯿﺔ واﻟﺪة أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻨﺼﻮر‬ ‫اﻟﺬھﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪ (92‬ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﯿﻞ‪ " :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻟﺸﺨﺼﯿﺘﮫ وﺷﻌﺮه" ‪ ) .‬ﻟﺘﺤﯿﯿﻦ ھﺬه اﻹﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ‬ ‫ص ‪ .61‬ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫‪ (4‬وﺟﻮد زاوﯾﺔ واﻟﺪه ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﺧﻔﻒ ﻋﻨﮫ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ اﻷﻋﺒﺎء‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬ ‫اﺗﺨﺬھﺎ ﻣﺴﻜﻨﺎ ﻟﮫ‪ ،‬وﻣﻘﺮا ﻟﻤﺪرﺳﺘﮫ اﻵﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن أول ﻓﻮج ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬھﺎ‬ ‫ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ »ﺻﻐﺎر إﺧﻮﺗﮫ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺻﺒﯿﺎن أﺳﺮﺗﮫ]‪ ،[...‬ﻓﻠﻢ ﯾﻜﺪ ﺟﯿﺮان اﻟﺰاوﯾﺔ‬ ‫ﯾﺤﺴﻮن ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎروا ﯾﺴﻮﻗﻮن إﻟﯿﮭﺎ أوﻻدھﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎر ﻏﯿﺮھﻢ‬ ‫‪93‬‬ ‫ﻋﻠﻰ إﺛﺮھﻢ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺰاوﯾﺔ ﺻﻮرة ﻣﻜﺒﺮة ﻟﻠﺰاوﯾﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﺑﻔﺎس«‬ ‫‪94‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺑﮭﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣﺪ اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن طﺎﻟﺒﺎ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻮاﻟﻰ ﺗﺪﻓﻖ أﻓﻮاج اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎطﻖ ﻋﺪﯾﺪة ﺧﺎرج ﻣﺮاﻛﺶ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮس‪ ،‬واﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬واﻟﺸﯿﺎظﻤﺔ‪ ،‬وﻋﺒﺪة‪ ،‬واﻟﺮﺣﺎﻣﻨﺔ‪ ...‬ﺣﯿﺚ ﺗﺠﺎوز ﻋﺪدھﻢ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ )‪ (300‬ﻓﻲ ﻓﺘﺮة وﺟﯿﺰة‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﺘﻮﻟﻰ ﺷﺆوﻧﮭﻢ اﻟﻤﺎدﯾﺔ واﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻮﻓﺮه ﻟﻠﻮاﻓﺪﯾﻦ ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻦ‪ :‬ﻣﺄوى وﻣﺄﻛﻞ وﻣﻠﺒﺲ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﯿﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻨﻮﻋﯿﻦ اﻟﻤﺪاﺧﯿﻞ‪:‬‬ ‫‪ (1‬ﻛﺎن ﯾﺘﻌﺎطﻰ اﻟﻔﻼﺣﺔ وﺗﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻮاﺷﻲ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ ﻓﻼﺣﯿﻦ ﺑﻤﻨﻄﻘﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮاﻏﻨﺔ واﻟﺮﺣﺎﻣﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ (2‬ﻛﺎن ﯾﺘﺼﻞ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ أﻛﺒﺮوا ﻓﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺗﻀﺤﯿﺘﮫ وﻧﺒﻞ رﺳﺎﻟﺘﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﯾﻘﺪﻣﻮن ﻟﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮن‪ ،‬وﻣﻨﮭﻢ أﻓﺮاد‬ ‫ﺗﻌﮭﺪوا ﺑﺘﺤﻤﻞ ﻧﻔﻘﺎت ﺗﻠﻤﯿﺬ أو أﻛﺜﺮ طﯿﻠﺔ ﻣﺪة اﻧﺘﻤﺎﺋﮫ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ ﺻﺎر ﺗﻼﻣﯿﺬ ﻣﺪرﺳﺔ "اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ" ﻣﻨﻘﺴﻤﯿﻦ إﻟﻰ ﺛﻼث‬ ‫طﺒﻘﺎت‪:‬‬ ‫‪ (1‬طﺒﻘﺔ اﻟﺼﻐﺎر‪ :‬وھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻮﺟﮭﻮن أوﻻ إﻟﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﯾﺪي طﻠﺒﺔ ﯾﺴﺘﻘﺪﻣﮭﻢ ﻟﮭﺬا اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﺳﻮس ﻏﺎﻟﺒﺎ‪.‬‬ ‫‪ (2‬طﺒﻘﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ :‬وھﻢ اﻟﺬﯾﻦ اﺳﺘﻮﻓﻮا ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻢ إﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪ ،‬وھﺆﻻء ﯾﺘﻠﻘﻮن‬ ‫ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻠﻰ أﯾﺪي ﺗﻼﻣﯿﺬ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ‪.‬‬ ‫‪ (3‬طﺒﻘﺔ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ‪ :‬وھﻢ اﻟﺸﺒﺎن اﻟﺬﯾﻦ ﻗﻄﻌﻮا أﺷﻮاطﺎ ﻣﮭﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﮫ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻋﺪد ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻘﻔﻮن ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﻌﺪ ﺧﺮﯾﺠﻮ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ اﻟﻤﻨﺘﻤﯿﻦ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮات‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻌﺪد ﻣﻨﮭﻢ ـ وﻻ ﯾﺰال‬ ‫ـ دور ﻣﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷدﺑﯿﺔ واﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات‬ ‫‪ (93‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺮوداﻧﻲ‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب " إﯾﻠﯿﻎ ﻗﺪﯾﻤﺎ وﺣﺪﯾﺜﺎ" ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪ (94‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ " :‬اﻹﻟﻐﯿﺎت" ‪.227 /2‬‬

‫‪51‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ‪ ،95‬ﻓﻨﺎﻟﺖ ﺑﺬاك ﺷﮭﺮة ﻛﺒﯿﺮة ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ ﻣﺮاﻛﺶ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻮطﻨﻲ‪ .‬إذ ﺗﻤﯿﺰت ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮص ﺑﻤﮭﺮﺟﺎﻧﮭﺎ اﻷدﺑﻲ اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف )ﺑﺴﻮق ﻋﻜﺎظ(‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻘﺎم ﻣﺴﺎء ﻛﻞ أرﺑﻌﺎء‪ .‬وھﻮ ﻣﮭﺮﺟﺎن‬ ‫ﯾﺨﺼﺺ ﻹﻟﻘﺎء اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﮭﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ دﯾﻮان "اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت"‪.‬‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺰھﺔ اﻷﺳﺒﻮﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﻨﻈﻤﮭﺎ ﻛﻞ ﯾﻮم ﺟﻤﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬ ‫ﯾﺸﺎرك ﻓﯿﮭﺎ ﺗﻼﻣﯿﺬه اﻟﻤﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ طﺒﻘﺔ " اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ" ﺻﺤﺒﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎء‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء واﻟﻮطﻨﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺶ أو ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻔﺪون‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺪن اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎط وﺳﻼ وﻓﺎس‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻨﺰه ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ أدرج ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺪﯾﻮان‪ ،‬وأدرج ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ‪.‬‬ ‫ﻓﺪﯾﻮان " اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت" وﺻﻔﮫ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪» :‬ﻣﺠﻤﻮع ﻗﺼﺎﺋﺪ وﻣﻘﻄﻌﺎت‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺧﺎطﺐ ﺑﮭﺎ ﺗﻼﻣﯿﺬي أو أﺟﯿﺒﮭﻢ ﺑﮭﺎ إن ﺧﺎطﺒﻮﻧﻲ ﺑﺸﻌﺮ‪ ،‬أو أﻗﻮﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺻﻐﺎرھﻢ ﺗﻔﺎﺧﺮا«‪ .96‬وﺗﺤﺪث ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪» :‬وھﻮ ﻛﺘﺎب ﺟﻤﻊ ﻓﯿﮫ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﯾﺼﺪر ﻣﻦ أﺳﺘﺎذ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﻧﺤﻮ ﺗﻼﻣﯿﺬه«‪.97‬‬ ‫وﺑﻘﺮاءة أوﻟﯿﺔ ﻟﮭﺬا اﻟﺪﯾﻮان ﯾﺘﻀﺢ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﺎن ﯾﺮﻣﻲ ﻣﻦ وراء ھﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻷھﺪاف ﻟﻌﻞ ﻣﻦ أھﻤﮭﺎ‪:‬‬ ‫اﺳﺘﻨﮭﺎض ھﻤﻢ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﻨﺎﺷﺌﯿﻦ‪ ،‬وﺗﺮﻏﯿﺒﮭﻢ ﻟﻠﺴﯿﺮ ﺣﺜﯿﺜﺎ ﻓﻲ ﻣﺪارج‬ ‫‪(1‬‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ واﻟﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻧﺸﺮ روح اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺒﺮﯾﺌﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺚ روح اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ ﻣﺒﻜﺮا ﺣﺘﻰ ﯾﺸﺒﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﻟﻮطﻦ‪،‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫واﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﺮﯾﺮه ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻤﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻮﯾﻢ اﻻﻋﻮﺟﺎج اﻟﺬي ﯾﻠﻤﺴﮫ ﻓﻲ أﻓﺮاد ﻣﻨﮭﻢ‪ :‬ﺳﻠﻮﻛﺎ‪ ،‬وﺗﻌﻠﯿﻤﺎ‪،‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫واﺟﺘﮭﺎدا‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺻﻼﺣﮭﻢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺮﺑﻮﯾﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﯾﻌﺘﺮف‬ ‫ﺑﺬﻧﺒﮫ‪ ،‬وﯾﺘﻌﮭﺪ ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻤﺎ ﺷﻐﻠﮫ ﻋﻦ دراﺳﺘﮫ أو اﻧﺤﺮف ﺑﮫ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺴﻮي‪.‬‬ ‫‪ (4‬ﺗﻨﻤﯿﺔ ذوﻗﮭﻢ اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ورﺻﯿﺪھﻢ اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬اﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ﻣﻨﮫ ﺑﺄن اﻟﺸﻌﺮ ﯾﻌﺪ وﺳﯿﻠﺔ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺣﺮص ﻋﻠﻰ رﻋﺎﯾﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬه‬ ‫‪ (95‬ﻣﻦ ﺧﺮﯾﺠﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻷدﺑﺎء‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺮوداﻧﻲ‪ ،‬وإﺑﺮاھﯿﻢ اﻹﻟﻐﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺴﻦ اﻟﺘﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎدر ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮذﯾﻊ اﻵﺳﻔﻲ‪ :‬وأﺣﻤﺪ اﻟﺠﻮﻣﺎري‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻛﺎﻟﻲ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺴﺎدة‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻤﺮاﻛﺸﻲ‪،‬‬ ‫واﻟﺤﺴﯿﻦ وﺟﺎج‪ ،‬وأﺣﻤﺪ اﻟﻌﺪوي‪ .‬وﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ ﷲ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺤﻀﺮ دروﺳﮫ‬ ‫وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ (96‬اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪) :‬اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن اﻟﺴﻮﺳﯿﻮن( ﻣﺨﻄﻮط‪.‬‬ ‫‪ (97‬اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ :‬اﻹﻟﻐﯿﺎت ‪.138 /3‬‬

‫‪52‬‬

‫اﻟﺬﯾﻦ ﻻﺣﻆ ﻓﯿﮭﻢ ﻣﯿﻼ إﯾﺠﺎﺑﯿﺎ إﻟﻰ اﻷدب‪ ،‬ﻓﺘﻮﻻھﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﯿﮫ واﻟﺘﺸﺠﯿﻊ ﺣﺘﻰ أظﮭﺮ‬ ‫ﻣﻮھﺒﺘﮭﻢ اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺼﻘﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻧﻤﺎھﺎ‪ ،‬وﺻﺎروا ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺑﮫ ﻓﺮض‬ ‫وﺟﻮدھﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻷدﺑﯿﺔ ﺧﻼل اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺔ اﻷﺧﯿﺮة‪.‬‬ ‫ﯾﺒﻠﻎ ﻋﺪد ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﺪﯾﻮان‪ 98‬ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﺗﻜﻮّ ن ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﮭﺎ رﺻﯿﺪا‬ ‫ﺷﻌﺮﯾﺎ ﻓﻲ أزﯾﺪ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﯿﻦ وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺑﯿﺖ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ ﺗﺼﻨﯿﻔﮭﺎ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪:‬‬ ‫‪ (1‬ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﻘﻮﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ ﺗﻼﻣﯿﺬه‪.‬‬ ‫‪ (2‬ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻛﺎن ﯾﺨﺎطﺒﮭﻢ ﺑﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ ھﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻛﺎن ﯾﻨﻈﻢ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ اﻟﺬي‬ ‫ﯾﺆﻣﺮ ﺑﺤﻔﻈﮭﺎ‪ ،‬وﺷﺮﺣﮭﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻠﯿﻠﮭﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﺎھﺎ ﻟﻐﻮﯾﺎ وأدﺑﯿﺎ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﯾﺘﺴﺎﺑﻘﻮن وﯾﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻟﯿﺤﻈﻮا ﻣﻦ أﺳﺘﺎذھﻢ ﺑﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﻮع‪ ،‬ﻷﻧﮭﻢ‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮭﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻟﻠﺘﻠﻤﯿﺬ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن اﻷﺳﺘﺎذ ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ وﺳﯿﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﺗﺜﻘﯿﻔﯿﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﯾﺸﺘﻐﻞ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ طﯿﻠﺔ اﻷﺳﺒﻮع ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة اﺳﺘﻌﺪادا ﻟﻤﺠﻠﺲ ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل اﻟﻤﻮﻋﺪ اﻟﻤﺤﺪد ﯾﺘﻘﺪﻣﻮن ﻹﻟﻘﺎء " ﻗﺼﺎﺋﺪھﻢ" أﻣﺎم أﺳﺎﺗﺬة وﺿﯿﻮف‬ ‫وﺗﻼﻣﯿﺬ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪.‬‬ ‫وﯾﻜﻮن اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻠﻘﻮن "ﻗﺼﺎﺋﺪھﻢ" ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ﻣﺴﺘﻌﺪﯾﻦ‬ ‫ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ﻓﻲ "ﻗﺼﺎﺋﺪھﻢ" ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺘﯿﻦ‪ :‬اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ واﻷدﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﮭﻢ أن‬ ‫ﯾﺠﯿﺒﻮا اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺘﮭﻢ وﻋﻠﯿﮭﻢ أن ﯾﺤﺎوروھﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻲ اﻷﺑﯿﺎت‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ واﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮﺣﮭﺎ‪ ،‬وھﻨﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮭﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺜﻮل أﻣﺎم اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺿﺮورﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺴﺘﻌﺪوا‬ ‫وﯾﺘﺄھﻠﻮا ﻟﻤﻮاﺟﺔ ﻣﺤﺎورﯾﮭﻢ واﻟﺮد ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺘﮭﻢ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ واﻟﻌﻤﯿﻘﺔ واﻟﻤﺤﺮﺟﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬ﺳﻌﯿﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺗﻘﺪﻣﮭﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ واﻷدﺑﻲ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ـ ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ ـ ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻷدﺑﯿﺔ اﻷﺳﺒﻮﻋﯿﺔ‬ ‫»ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ« ﺗﯿﻤﻨﺎ ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻮﺳﻢ اﻷدﺑﻲ اﻟﻤﻌﺮوف ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺎھﻠﻲ‪ ،‬واﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻹﻟﻘﺎء اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﺗﯿﻤﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺠﺎھﻠﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﺒﺎرون‬ ‫‪ (98‬اﻟﺪﯾﻮان ﻻ ﯾﺰال ﻣﺨﻄﻮطﺎ‪ ،‬ﺑﯿﺪ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ أورد ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﮭﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﮫ )اﻹﻟﻐﯿﺎت(‪:‬‬ ‫ص‪ 145 .‬ـ ‪.165‬‬

‫‪53‬‬

‫ﻓﯿﮫ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﯿﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاھﺐ اﻟﻔﺘﯿﺔ اﻟﻤﺘﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﻨﮭﻢ ﻓﺘﺼﺒﺢ ذات ﺷﺄن ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻷدب ﺣﯿﻨﻤﺎ ﺗﻨﻀﺞ وﺗﺘﻤﺮس وﺗﻌﺒﺪ ﻟﻨﻔﺴﮭﺎ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻹﺑﺪاع‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺜﺖ ھﺬه اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ أو »اﻟﺤﻠﻘﺎت« اﻷﺳﺒﻮﻋﯿﺔ روح اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻲ أوﺳﺎط‬ ‫ﺗﻼﻣﯿﺬ »اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ« ﻓﺪﻓﻌﺖ ﺑﮭﻢ إﻟﻰ ﺑﺬل اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﮭﺪ ﻟﻠﺘﻔﻮق ﻓﻲ دراﺳﺘﮭﻢ‪ ،‬رﻏﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﯿﻞ ﻗﺼﯿﺪة ﺗﺸﺠﯿﻌﯿﺔ ﻣﻦ أﺳﺘﺎذھﻢ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ظﮭﺮ ﻟﻸﺳﺘﺎذ أن ﺗﻠﻤﯿﺬا ﺑﺬل ﺟﮭﻮدا‬ ‫ﺗﻘﺪم ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ‪ ،‬وﻗﻄﻊ أﺷﻮاطﺎ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻛﺎﻓﺄه ﺑﻘﺼﯿﺪة ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﮫ‪،‬‬ ‫ﯾﻔﺎﺧﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﺑﺘﻔﻮﻗﮫ ﻋﻠﻰ أﻗﺮاﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬واﻣﺘﯿﺎزه ﻋﻨﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫واﻟﻤﻮاظﺒﺔ‪ .‬وھﺬه ﻗﺼﯿﺪة ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺗﻠﻤﯿﺬه ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎدوري اﻟﻤﺮاﻛﺸﻲ ﯾﺴﺘﮭﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻧﺎل ﺷﺮﻓﺎ ﻋﻠﻤﯿﺎ‪ ،‬وﻏﺮف ﻣﻦ ﺑﺤﺮ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﻓﻨﺎل ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻗﺼﺐ اﻟﺴﺒﻖ وﺗﻔﻮق ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ أﻗﺮاﻧﮫ‪:‬‬ ‫وﯾـﻜـﺮع ﻣـﻦ ﺑﺤـﺮ اﻟﻌﻠـﻮم وﯾﻐـﺮف‬ ‫وﻏﯿـﺮي ﺑﻤﯿـﺪان اﻟﺠﮭﺎﻻت ﯾـﻘـﻄـﻒ‬ ‫أطـﻞ ﻋـﻠﻰ اﻷﻗـﺮان ﻣـﻨـﮭﺎ وأﺷـﺮف‬ ‫ﻓـﺘﻰ ﻓـﻮﻗـﮫ ﺑـﻨـﺪ اﻟﻤـﻌﺎﻧﻲ ﯾـﺮﻓـﺮف؟‬ ‫درى ﻛﯿﻒ ﯾﺠﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺒﺎب وﯾﻘﻄﻒ‬ ‫وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺸﺮﻓﮫ اﻟﺼﺒﺎ ﻛﯿـﻒ ﯾﺸـﺮف؟‬ ‫‪99‬‬ ‫ﺑﺪور ﻷﺑﺼﺎري ﻓﻘﻞ ﻛﯿﻒ أﻋﺴﻒ؟‬

‫ﺷﺮﻓـﺖ وﻣﺜـﻠﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌـﺎرف ﯾﺸـﺮف‬ ‫وﺟـﺌﺖ ﺟـﻮادا ﻓﻲ اﻟﺮھـﺎن ﻣـﺠـﻠﯿـﺎ‬ ‫طـﻠﻌـﺖ ﻋـﻠﻰ أﻓـﻖ اﻟﻨﺠﺎﺑـﺔ ﻣـﻔـﺮدا‬ ‫أﻟـﻢ ﺗـﺮ أﻧﻲ واﻟﺴـﻌـﻮد ﺗـﺤـﯿـﻂ ﺑـﻲ‬ ‫ﺧﻄﻮت إﻟﻰ اﻟﻌـﻠﯿﺎء ﺧﻄﻮة ﻋـﺎرف‬ ‫ﻓﺄﺷـﺮﻓﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺠـﺪ اﻟﻤﺆﺛـﻞ ﯾﺎﻓـﻌـﺎ‬ ‫ﻓﻌﺰﻣﻲ وﺣﺰﻣﻲ واﺟﺘﮭﺎدي وﻓﻜﺮﺗﻲ‬

‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﺮد ﻋﻠﻰ زﻣﻼﺋﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺄﺧﺬون ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺂﺧﺬ‪ ،‬وﯾﺘﮭﻜﻤﻮن‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺜﺮات اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﺗﺄدﯾﺒﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺳﺘﺎذه‪:‬‬ ‫ﻓﯿﺎ وﯾﺢ ﻗﻮﻣﻲ ﺻﺤﻔﻮا اﺳﻤﻲ وﺣﺮﻓﻮا‬ ‫أﺗـﺖ ﻛـﻠـﻢ وﻓـﻖ اﻟـﺼـﻮاب وأﺣــﺮف‬ ‫ﻓـﻤـﺎ زﻟـﺖ ذﯾـﺎك اﻟـﺬي أﻧـﺖ ﺗـﻌـﺮف‬ ‫ﻟـــﺪاﻧـﺎ إذا ﻟـﻢ ﯾـﻌـﺘــﻮرھـﺎ اﻟـﻤـﺜـﻘــﻒ‬ ‫إﻟـﻲ ﻟـﺪى ﺧـﻮض اﻟـﻌـﻠـﻮم ﻟـﺘـﻌـﺮﻓﻮا‬

‫ﻓـﺈﻧﻲ )اﻟـﺒﺪوري( اﻟـﺬي ﺗـﻌـﺮﻓـﻮﻧــﮫ‬ ‫ﻓـﺈن زل ﺣﺮف ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻓـﻜﻢ وﻛـﻢ‬ ‫أو ان ﺳﺆت واﻹﻧﺴﺎن ﺗﻌﺮوه ﻋـﺜـﺮة‬ ‫أم ان ﻣﺴﻨﻲ اﻟﺘﺄدﯾﺐ ﻓﺎﻟﺴﻤﺮ ﻻ ﺗﺮى‬ ‫دﻋـﻮﻧﻲ ﻣـﻦ ذﻛـﺮ اﻟﮭـﻨـﺎت وأﻗـﺒـﻠﻮا‬

‫وﯾﻘﻮل ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺪﻓﺎﻟﻲ ﻣﺸﯿﺮا‬ ‫إﻟﻰ ﺗﺄﻟﻘﮫ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻌﺰﯾﻤﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﺘﻌﺐ‪:‬‬ ‫إذا ﻣﺎ ﺟﺮى ﻏﯿـﺮي ﺑﺄﺟـﺮد ﻓـﻮاز‬ ‫وﻗﺪ ﻧﻠﺖ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻮرى ﻛﻞ إﻋﺰاز‬ ‫ﯾﺼـﻢ ﺻـﺪاه ﻣـﺴـﻤﻌﻲ ﻛـﻞ ﻏـﻤـﺎر‬

‫أطﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﯿﺎء ﺑﺄﺟﻨﺤـﺔ اﻟﺒﺎزي‬ ‫أﻣﺮ ﻛﺨـﻄﻒ اﻟﺒـﺮق ﺛﻤﺖ أﻧـﺜــﻨﻲ‬ ‫ﯾـﻈـﻞ أﺛﯿـﺮ اﻟﺠـﻮ ﻓﻲ ﻧﻘـﻞ ﻛـﻞ ﻣﺎ‬ ‫‪ (99‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ ،‬وﺗﻮﺟﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ " اﻹﻟﻐﯿﺎت"‪.146 /3 :‬‬

‫‪54‬‬

‫ﺑـﻼ ﺳﻤﺔ أﺧـﺮى وﻏـﯿﺮي ﻛﺄﻟـﻐـﺎز‬ ‫وﻣﻦ ذا أﻧﺎ إن ﻟﻢ أﻛﻦ ﺟﺪ ﻓﻮاز؟‬

‫أﻟﺴﺖ اﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﯾﻌﺮﻓﻨﻲ اﻟﻮرى‬ ‫أﻟﻢ أك رب اﻟﻔﻮز ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﺒـﻖ؟‬

‫‪100‬‬

‫وﯾﺴﺘﺮﺳﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ذﻛﺮ ﻣﻔﺎﺧﺮه اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﮫ ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ﻋﻠﻰ أﻗﺮاﻧﮫ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺘﺮﻓﻮن ﻟﮫ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻌﺒﺮﯾﻦ ﻋﻦ إﻋﺠﺎﺑﮭﻢ ﺑﮫ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻘﻨﻊ ﺑﻤﺎ‬ ‫وﺻﻞ إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﮭﻞ‪:‬‬ ‫إذا ﺟﻠـﺖ ﻓﻲ ﻛـﻞ اﻟﻌﻠـﻮم ﺑﺈﺣـﺮاز‬ ‫ﻗﺮﯾـﻀﺎ ﻛـﻤﺎ ﯾـﺮﻧﻲ ﻟـﺪﻛﺎن ﺑــﺰاز‬ ‫أﯾـﻘـﻨﻊ ﯾﻌـﺒﻮب ﺑﺴــﺮﻋـﺔ ﻧـﮭـﺎز؟‬ ‫ﯾﺮى ﻋﻨﺪھﺎ ﻛﻞ اﻟﺼﺪور ﻛﺄﻋﺠﺎز‬

‫ﻛـﺬاك أﻧـﺎ ﯾـﺎ ﻗـﻮم أظﻔـﺮ داﺋـﻤـﺎ‬ ‫إﻟﻰ أن ﺗﺠﻠﻰ ﺑﯿـﻨﻜﻢ ﻣـﺎ ﺗـﺮوﻧـﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ ﻣﺎ إن ﻗﻨﻌﺖ ﺑﻤﺎ أرى‬ ‫وﻟﻦ ﯾﻘﻨﻌـﻨﻲ ﻏـﯿـﺮ رﺗﺒﺔ ﻣﻔــﺮد‬

‫وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﺟﻌﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺗﻠﻤﯿﺬه ﻣﺜﺎل اﻟﻨﺠﺎﺑﺔ واﻟﺠﺪ‪ ،‬واﻟﺴﻌﻲ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻧﯿﻞ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ اﻟﻨﻤﻮذج اﻷول اﻟﺬي ﺧﺘﻤﮫ ﺑﺄﺑﯿﺎت ﯾﻌﺘﺮف ﻓﯿﮭﺎ )اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ( ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﻻ ﯾﺰال ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬وأﻧﮫ ﯾﺼﻄﺪم ﺑﺼﻌﻮﺑﺎت ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮭﺎ وﺗﺠﺎوزھﺎ‬ ‫ﺑﺼﺒﺮ وﺛﺒﺎت وﻋﺰﯾﻤﺔ وإﺻﺮار ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺒﺘﻐﺎه‪.‬‬ ‫واﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﺮاﻋﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت ﺗﻼﻣﯿﺬه‪ ،‬وواﻗﻌﮭﻢ اﻟﺪراﺳﻲ وھﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻨﻤﻮذج‪ .‬ﻓﺼﺎﺣﺒﮫ ـ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ـ أﺗﻢ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وھﻮ‬ ‫اﺑﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﯿﻦ‪ ،‬وﺑﮭﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ـ وﺗﺨﻔﯿﻔﺎ ﻟﻮﻗﻊ ﺗﺄدﯾﺐ ﻣﻦ أﺳﺘﺎذه أﺣﺪث ﻟﮫ ﺟﺮﺣﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺒﯿﻨﮫ ـ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﮫ‪:‬‬ ‫ﻛﯿﻒ ﻧﻮري ﯾﻌﺸﻰ ﻟﺤﺎظ اﻟﻌﯿﻮن‬ ‫ﻏـﯿـﺮ أن اﻟﻜﺴـﻮف ﻻ ﯾﻌﺘـﺮﯾـﻨﻲ‬ ‫ﯾـﻚ ﻣـﻦ ﺳـﺮ رﻓﻌـﺘﻲ ﻓﻲ ﯾـﻘـﯿـﻦ‬ ‫وأﻧـﺎ ﺑـﻌـﺪ دون ﺗــﺴــﻊ ﺳـﻨـﯿــﻦ‬ ‫‪101‬‬ ‫أﺗـﻠـﻘـﺎه ﻣـﻦ ﯾــﺪي ﺟـﺒـﺮﺋـﯿـﻦ‬

‫أرأﯾـﺘـﻢ وﻗـﺪ ﻟـﻤـﺤـﺘـﻢ ﺟـﺒـﯿـﻨـــﻲ‬ ‫أﺗــﻸﻷ ﻛـﺰﺑـﺮﻗـــﺎن ﻣـــﻄـــــــﻞ‬ ‫ﻣـﻦ ﯾـﺸـﺤـﻨﻲ وﯾﻜﺘﻨﮫ ﻛﻨﮫ ﻗـﺪري‬ ‫ﻗﺪ ﺣﻔﻈﺖ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ظﮭﺮ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻓـﺤـﻮﯾـﺖ اﻟـﻮﺣﻲ اﻟـﺮطﯿﺐ ﻛﺄﻧﻲ‬

‫وﯾﻘﻮل ﻓﻲ ﺗﻠﻤﯿﺬ آﺧﺮ ـ واﺳﻤﮫ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﻨﻮ ـ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪:‬‬ ‫إذا ﻛـﻨـﺖ ﻻ أﺑﺘﺎع ﻋﻠﻘﺎ ﻓﻼ ﺳﻤـﺖ‬ ‫ـﻤﺪارك ﻣﺎ ﯾﮭﺪي إﻟﻰ ﻣﺜﻠﮫ اﻟﺴﻤـﺖ‬ ‫ﺗﻤﮭﺪ ﻟﻲ إدراك ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻗـﺪ رﻣـﺖ‬ ‫ﺗﻄﺎوﻋﻨﻲ اﻷﻣﻮاج ﻓﯿﮫ ﺣﺘﻰ ﻋﻤـﺖ‬ ‫ﺑـﻤﺎ ﯾﺒﮭـﺮ اﻷﻟﺒﺎب إن ﻣﻨﮫ ﻧﻈﻤـﺖ‬ ‫‪102‬‬ ‫أﻟﻮح ﺑﮭﺎ ﺑﺮﻗﺎ ﺧﻄﻮﻓﺎ إذا ﺷﻤﺖ‬

‫ﺑـﺤـﺰﻣﻲ وإﻗـﺪاﻣـﻲ وﻋـﺰﻣﻲ ﺗـﻘـﺪﻣـــﺖ‬ ‫ﺳﻤﺘﺖ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ ﻓﻲ اﻟـ‬ ‫ﻧـﮭـــﺪت إﻟــﻰ درﺳــﻲ ﺑـﻜــﻞ ﺟــــﻼدة‬ ‫ﻓﻮطـﺊ ﻟـﻲ ﺑـﺤـﺮ ﻣــﻦ اﻟـﻌـﻠـﻢ زاﺧــــﺮ‬ ‫أﺧـﻮض ﻋـﻠﻰ اﻟـﺪر اﻟـﺜـﻤـﯿـﻦ ﻓـﺄﻧـﺜـﻨـﻲ‬ ‫وﻗـﺪ ﻓـﺰت ﻓـﻲ ﯾـﻮﻣـﻲ ﺑـﺄﺳـﻄــــﻊ درة‬ ‫‪ (100‬ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬واﻧﻈﺮ )اﻹﻟﻐﯿﺎت(‪.146/3 :‬‬ ‫‪ (101‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎﺗـ وﺗﻮﺟﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ " اﻹﻟﻐﯿﺎت"‪.151/3 :‬‬ ‫‪ (102‬ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬واﻧﻈﺮ " اﻹﻟﻐﯿﺎت"‪.148/3 :‬‬

‫‪55‬‬

‫وﺗﺴﯿﺮ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺴﮭﺒﺔ ﻓﻲ ﺳﺮد ﻣﺎ ﺣﺼﻠﮫ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮة‪ ،‬ﻣﺨﺎطﺒﺎ‬ ‫زﻣﻼءه ﺑﻤﻔﺎﺧﺮه اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻀﯿﻔﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ورﺛﮫ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺧﺮ وأﻣﺠﺎد أﺳﺮﺗﮫ‪ ،‬ذﻟﻚ‬ ‫أن أﺑﺎه ﻛﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺮاﻛﺶ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪،‬‬ ‫واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﯿﻆ‪ ،‬زﯾﺎدة ﻋﻠﻰ أن أﻓﺮادا آﺧﺮﯾﻦ ﻣﻦ أﺳﺮﺗﮫ ھﺬه ﺗﻮﻟﻮا‬ ‫ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﯾﻠﺢ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﮭﺬا اﻹرث‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫أن ﯾﺤﻘﻖ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻣﺠﺪا آﺧﺮ أﺳﻤﻰ‪ ،‬ذﻟﻚ ھﻮ ﻣﺠﺪ اﻟﻌﻠﻢ وﺷﺮف اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺠﺪ‬ ‫ﻟﻦ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ وﺣﺪه ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﯿﻀﺎف إﻟﻰ أﻣﺠﺎد أﺳﺮﺗﮫ اﻵﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪:‬‬ ‫ﻓﺨﺎري ﺑﻤﺎ أﺣﺮزﺗﮫ ﯾﻮم ﺻﻤﻤﺖ‬ ‫ﻓـﺨﺎري اﻟﺬي ﺷﯿﺪﺗﮫ ﯾﻮم ﻋﻠـﻤـﺖ‬ ‫ﻓﺒﯿـﻦ طﺮوﺳﻲ واﻟﯿـﺮاع ﺗﻘـﺪﻣـﺖ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺪرس ﻓﻲ ﻋﻠﯿﺎ اﻟﻤﺠﺎدة أﻟﻤﻤﺖ‬

‫ﻓﻤﺎ ﻓﺨﺮي ﻓﺨﺮ اﻟﺠﺪود وإﻧــﻤﺎ‬ ‫أﻻ ﻓﻠﯿﺰﯾﺪن آل ﻣـﻨـﻮ ﻟـﻔـﺨـﺮھﻢ‬ ‫ﻓﺈن ﻧﺎل ﻣـﻨﻮ ﺑﺎﻟـﺤـﺴـﺎم ﺗـﻘﺪﻣـﺎ‬ ‫وإن ﺣﺎز ﻣـﻨﻮ ﺑﺎﻟـﺒﺴﺎﻟﺔ ﻣـﺠﺪه‬

‫وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﯾﻨﺤﻮ "اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ" ﻣﻨﺎﺣﻲ ﺷﺘﻰ ﻓﻲ اﻓﺘﺨﺎرھﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ‪ ،‬ﻓﮭﻢ‬ ‫أﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﺘﺸﺒﮭﻮن ﺑﻤﺸﺎھﯿﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل )اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ( ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺒﺰﯾﻮي‪،‬‬ ‫اﻟﺬي ﯾﺘﻌﮭﺪ ﺑﺄﻧﮫ ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ أن ﯾﺘﺄﻟﻖ ﻓﻲ اﻷدب ﻟﯿﺨﻠﺪ اﺳﻤﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻛﻤﺎ ﺧﻠﺪه‬ ‫اﻷدﯾﺐ واﻟﻤﺆرخ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻔﺸﺘﺎﻟﻲ‪:103‬‬ ‫ﻛـﯿـﻒ اﻟـﻔـﻌﺎل ﺑﻘﻮﻟـﺔ اﻟـﻔـﺸﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺧﯿﻠﻲ اﻟﻌﺘﺎق ﺗﺮون ﻛﯿﻒ ﻣﺠـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻛﻲ ﺗﺴﺘﺒﯿـﻨـﻮا ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻗـﻠـﻤﻲ اﻟـﺒﻠﯿﻎ رواﺋﻊ "اﻟﻔﺸﺘﺎﻟﻲ"‬ ‫‪104‬‬ ‫ﻓـﻲ ﻧـﻈـﻢ در ﻗـﺼﯿﺪة ﻣﺘــﻼﻟﻲ‬

‫ﻗـﻮﻟـﻮا وﺳـﻮف ﺗـﺮون ﻋـﻦ ﻣــﻘﺎﻟـﻲ‬ ‫ﺟـﻠـﺘـﻢ وﻟـﻜـﻦ ﺣـﯿـﻦ أرﺳـﻞ ﺑـﯿـﻨﻜـﻢ‬ ‫ﻗـﻮﻣـﻮا إﻟـﻲ وﺣـﺪﻗـﻮا ﺑـﻌــﯿــﻮﻧـﻜــﻢ‬ ‫)ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ( أﻧـﺎ وﺳﻮف ﺗﺮون ﻣﻦ‬ ‫أﺑـﺪي ﻟـﻜـﻢ وأﻋـﯿـﺪ إن ﺟـﺎﻟـﺖ ﯾــﺪي‬

‫وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﺬھﺐ ھﺆﻻء اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﮭﻢ ﻋﺎزﻣﻮن ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺷﻌﺒﮭﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﻤﻤﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﮭﻮض ﺑﺄﻣﺘﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﻣﺼﺎف اﻟﺪول‬ ‫اﻟﺮاﻗﯿﺔ‪ ،‬وھﻨﺎ ﻧﺠﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﺴﺘﻐﻞ ھﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮه اﻟﻮطﻨﯿﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﺰاﻣﮫ ﺑﻘﯿﺎﻣﮫ ﺑﻮاﺟﺒﮫ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ‪ ،‬وإﯾﺮاده ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ ﺗﻼﻣﯿﺬه ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﮭﺪف‬ ‫اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﻤﺘﺠﻠﻲ ﻓﻲ ﻏﺮس ﺑﺬور اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ اﻟﻐﻀﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﻋﯿﻮﻧﮭﻢ‬ ‫ﻣﺒﻜﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻨﺘﻈﺮھﻢ ﻣﻦ أﻋﺒﺎء ﺗﺤﺮﯾﺮ وطﻨﮭﻢ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺼﺒﺤﻮن ﺷﺒﺎﻧﺎ ﻗﺎدرﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪ ( 103‬ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻔﺸﺘﺎﻟﻲ)‪956‬ھـ‪1031/‬ھـ( وزﯾﺮا ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺴﻌﺪي أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻨﺼﻮر اﻟﺬھﺒﻲ‪ .‬ﻟﮫ ﻣﺆﻟﻔﺎت‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ )ﻣﻨﺎھﻞ اﻟﺼﻔﺎء ﻓﻲ أﺧﺒﺎر اﻟﺸﺮﻓﺎء( و)ﻣﺪد اﻟﺠﯿﺶ( وﻟﮫ دﯾﻮان ﺷﻌﺮ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺪراﺳﺘﮫ وﺗﺤﻘﯿﻘﮫ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻧﺠﺎة اﻟﻤﺮﯾﻨﻲ‬ ‫)طﺒﻊ ﺑﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺠﺪﯾﺪة ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﺳﻨﺔ ‪1985‬م(‪.‬‬ ‫‪ (104‬ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻹﻟﻐﯿﺎت‪.154 / 3 :‬‬

‫‪56‬‬

‫ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﻮطﻨﯿﺔ‪/‬اﻟﺘﻠﻤﯿﺬﯾﺔ ـ ﻓﻲ آن واﺣﺪ ـ ﻧﻮرد ﻣﻘﻄﻌﺎ أﻧﺸﺪه‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺗﻠﻤﯿﺬه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻤﻌﺪري‪:‬‬ ‫وذﻗـﺖ ﻓﻜﻨﺖ اﻟﺒﺎرد اﻟﺸـﺒﻢ اﻟﻌـﺬﺑﺎ‬ ‫ﺳﻨﺎﺑﻜﮫ اﻹﻋﺼﺎر ﻓﻲ اﻟﺠﻮ ﻗﺪ ھﺒﺎ‬ ‫‪105‬‬ ‫ﻓـﺄﻟﻔﯿـﺖ ﯾﺎﻗـﻮﺗـﺎ وﻟـﻤﺎ ﯾـﺴﻢ ﺛـﻘـﺒﺎ‬

‫ﺑﻠﯿﺖ ﻓﻜﻨﺖ اﻟﺼﺎرم اﻟﺨﺬم اﻟﻌﻀﺒﺎ‬ ‫وأﺟﺮﯾﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺪان ﻣﺬﻛﻲ ﻛﺄﻧـﻤﺎ‬ ‫وأﻟﻘﯿﺖ ﻓﻮق اﻟﻨﺎر ﻻﻓـﺤـﺔ اﻟﻠـﻈﻰ‬

‫وﯾﻄﯿﻞ ﻓﻲ وﺻﻒ )ﺷﺠﺎﻋﺘﮫ( اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻀﺎھﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺨﺘﻢ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﮭﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪:‬‬ ‫أﻗﻮم ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺐ ﻛﻲ أﻧﮭﺾ اﻟﺸﻌﺒﺎ‬ ‫ﺗـﻮد ﻟـﮭﺎ اﻟﯿـﺎﺑﺎن ﻟـﻮ ﺻـﺎرت اﻟﻐﺮﺑـﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﻮف ﺗﺮون ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻼ ﻛﻨﺖ إن ﻟﻢ أﻟﻔﺢ اﻟﻐﺮب ﻧﮭﻀﺔ‬

‫وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﯾﻘﻮل ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﺑﻦ أﺧﯿﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺒﯿﺐ‪:‬‬ ‫أﺷﻊ ﺑﻨﻮري ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎرب واﻟﺸﺮق‬ ‫ﻓـﺄي ﻣـﻘـﺎم طﺎﻟـﻨﻲ ﺑـﻌـﺪ ﻣـﻦ ﻓﻮق؟‬

‫أﻧﺎ ﺗﻠﻜﻢ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻤﺬﻟﺔ ﻓﻲ اﻷﻓﻖ‬ ‫ﺗﻔـﻮﻗـﺖ ﺣﺘﻰ ﻟـﻢ أﺟـﺪ ﻣـﺘـﻔـﻮﻗـﺎ‬

‫وﯾﺨﺘﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻘﻄﻊ‪ ،‬وھﻮ ﺻﺮﺧﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺪى ﻟﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وھﻮ ﯾﻌﻤﻞ ﺟﺎھﺪا ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺤﻮ اﻟﻮﺟﻮد اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪:‬‬ ‫أﺣﺎدﯾﺜﮫ ﻓﻲ اﻷرض واﻟﺠﻮ واﻷﻓـﻖ‬ ‫إذا رد ﺑﻲ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻣﺎ ﺿﺎع ﻣﻦ ﺣﻖ‬ ‫ﺷﻌـﻮب طـﻮاھـﺎ اﻟﺠﮭﻞ طﯿﮭﻢ ﻟﻠﺮق‬ ‫‪106‬‬ ‫ﻟﺘﺤﻄﯿﻢ ﻣﺎ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻣﻦ رﺑﻘﺔ اﻟﺮق‬

‫ﺳـﯿﻌـﺮف ﻣـﻨﻲ اﻟـﺨـﺎﻓـﻘـﺎن ﻣـﺸـﮭــﺮا‬ ‫أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺤﺒﯿﺐ اﻟﺸﮭﻢ ﻓﺎﺻﻐﻮا ﻟﺴﯿﺮﺗﻲ‬ ‫ﻓـﻼ ﺻـﺤـﺒـﺘـﻨﻲ ﻣﮭﺠـﺔ ﻻ ﺗـﺬوذ ﻋــﻦ‬ ‫ﻓـﻔﻲ اﻟـﯿـﻮم درس ﺛـﻢ ﻓﻲ اﻟـﻐـﺪ وﺛـﺒـﺔ‬

‫وﻟﯿﺴﺖ ﻛﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪ ھﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻓﺨﺮﯾﺔ ﺗﻤﺠﺪ ﻣﺎ ﺣﻘﻘﮫ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم أو ﺗﻔﻮق‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺗﻜﻮن أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ "اﻋﺘﺮاﻓﺎت" ﯾﺬﻛﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﻌﺜﺮات اﻟﺘﻲ وﻗﻌﻮا ﻓﯿﮭﺎ‪،‬‬ ‫او اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت اﻟﺘﻲ أﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﯿﺘﻌﮭﺪون ﺣﯿﻨﺎ ﺑﺈﺻﻼح ﻣﺎ ﻓﺴﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﮭﻢ‪ ،‬أو‬ ‫ﯾﺸﯿﺮون إﻟﻰ ذﻟﻚ وﯾﻘﻔﻮن ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺮاھﺎ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‪/‬اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ اﻟﺬي ﻗﯿﻠﺖ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﮫ‪.‬‬ ‫ﻓﮭﺬا ﺗﻠﻤﯿﺬ ﯾﺪﻋﻰ‪ :‬اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺰﻧﺰﻣﻲ اﻟﺤﺎﺣﻲ‪ ،‬ﺳﺒﻖ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ أن ﻗﺎل ﻓﯿﮫ ﻗﺼﯿﺪة ﻓﺨﺮﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺘﻲ أوردﻧﺎھﺎ‪ ،‬ﺑﯿﺪ أن اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ أﻗﺪم ﻋﻠﻰ ﺑﯿﻊ أﺻﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﻮب ﺑﺨﻂ أﺳﺘﺎذه إﻟﻰ أﺣﺪ زﻣﻼﺋﮫ ـ ذﻟﻚ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﺎن ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ إﻟﻰ ﺗﻼﻣﯿﺬه ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺨﻄﮫ ﻛﺸﮭﺎدة وﺗﺬﻛﺎر ﻣﻨﮫ إﻟﯿﮭﻢ ـ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﮫ‪:‬‬ ‫‪ (105‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻹﻟﻐﻴﺎت‪.155 / 3 :‬‬ ‫‪ (106‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻹﻟﻐﻴﺎت‪.164 / 3 :‬‬

‫‪57‬‬

‫ﻗﺪ ﺑﻌﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺴـﻮق ﺑﺎﻟﻘـﺮش‬ ‫أن ﯾﺰﺟﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ اﻟﻨـﻌـﺶ‬ ‫‪107‬‬ ‫وﻣﺎ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ أﺿﺮب اﻟﻐـﺶ‬

‫ﻗـﺪ ﻛـﺎن ﻟـﻲ ﻣـﺠــﺪ وﻟـﻜـﻨـﻨﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺼﺮح ﻣﻦ ﯾﺮﺗـﻀﻲ‬ ‫ﻋـﻨـﻲ ﺑـﺎﻟـﺪﻧـﯿـﺎ وزﺧــﺮﻓــﮭـﺎ‬

‫وﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻲ ﺳﺮد آراء اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ‪/‬اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة وﻣﺒﺎھﺠﮭﺎ‪ ،‬ﺑﺮؤﯾﺔ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ زھﺪ وﻓﯿﮭﺎ إﺣﺠﺎم ﻋﻦ ﻣﻐﺮﯾﺎت اﻟﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧـــﻲ‪:‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﺪﯾﻮان ﻓﯿﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﺨﺎطﺐ ﺑﮭﺎ ﺗﻼﻣﯿﺬه‪ ،‬وھﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺗﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫اﻷول‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت أو ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻷھﺪاف‪ .‬وﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻔﺮق‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮد ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺴﻤﯿﻦ‪ ،‬أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻷوﻟﻰ ﻛﺎن ﯾﺘﻮﺟﮫ إﻟﻰ ﺻﻐﺎر‬ ‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻓﯿﻨﻈﻢ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺘﮭﻢ ﻣﺸﺠﻌﺎ إﯾﺎھﻢ ﺣﯿﻨﺎ وﻣﻌﺎﺗﺒﺎ ﺣﯿﻨﺎ آﺧﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻐﺔ »ﻗﺎﻣﻮﺳﯿﺔ« ﻣﺘﯿﻨﺔ ﺗﻌﻤﺪ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬه رﺻﯿﺪا ﻟﻐﻮﯾﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ‬ ‫أن ﯾﺴﺎﻋﺪھﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻤﯿﻖ ﻣﺤﺼﻮﻟﮭﻢ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﯿﺴﯿﺮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ اﻟﺪراﺳﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺎطﺐ ﻛﺒﺎر‬ ‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎ ﻟﻸھﺪاف ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺸﺠﯿﻊ واﻟﻌﺘﺎب ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ أن ﻗﺴﻄﺎ ﻣﮭﻤﺎ ﻣﻦ ھﺬا ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﻘﺴﻢ ﻛﺎن ﯾﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺟﻮاﺑﺎ ﻋﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫أﺧﺮى ﻛﺎن ﺗﻼﻣﯿﺬه‪/‬اﻟﺸﻌﺮاء ﯾﺨﺎطﺒﻮﻧﮫ ﺑﮭﺎ اﻋﺘﺮاﻓﺎ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺎت ارﺗﻜﺒﻮھﺎ‪ ،‬أو‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ ﻣﻨﮭﻢ ﻋﻦ اﻧﺤﺮاﻓﺎت اﻧﺴﺎﻗﻮا إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬أو ﺗﻤﺠﯿﺪا ﻣﻨﮭﻢ وﺗﻘﺪﯾﺮا ﻟﺠﮭﻮد أﺳﺘﺎذھﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺒﺬﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮم ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﺑﺄدوار أﺳﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫وھﻜﺬا ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ ھﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﺣﺚ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﺘﻼﻣﯿﺬه ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎد‬ ‫واﻟﮭﺎدف ﻣﺸﺠﻌﺎ إﯾﺎھﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﺑﺬل أﻗﺼﻰ اﻟﺠﮭﻮد ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬أو‬ ‫ﺗﻜﻮﯾﻦ ﺷﺨﺼﯿﺎﺗﮭﻢ ﺧﻠﻘﯿﺎ ووطﻨﯿﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺸﺄوا رﺟﺎﻻ ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﻣﺰودﯾﻦ ﺑﺎﻷدوات‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﻌﻠﮭﻢ ﻣﻨﺘﺠﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﮭﻢ‪ ،‬وﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺎت‬ ‫اﻟﻘﯿﺎدﯾﺔ ﻓﻲ وطﻨﮭﻢ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﯾﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻤﺲ ﻓﯿﮭﻢ ﺧﺼﻠﺔ ﺣﻤﯿﺪة‪ ،‬ﻓﯿﺒﺮزھﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻼﻣﯿﺬ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﺨﺬوھﺎ ﻗﺪوة ﻟﮭﻢ‪ ،‬ﺳﺎﻋﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﻤﺜﻠﮭﺎ‪ .‬وﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﺎﻟﻠﻮم واﻟﺘﺄﻧﯿﺐ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﺮى ﻓﯿﮭﻢ اﻧﺤﺮاﻓﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﻘﻮﯾﻢ‬ ‫‪ (107‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﻠﯿﺎت‪ ،‬وﻛﻨﺎش اﻷﺳﺘﺎذ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻣﺮﺷﺪ اﻟﺴﻮﺳﻲ )أﺣﺪ ﺗﻼﻣﯿﺬ اﻟﺸﺎﻋﺮ(‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ :‬ﺷﻌﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ )اﻟﻤﻠﺤﻖ( ﻟﻜﺎﺗﺐ ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ .‬ص‪.510 .‬‬

‫‪58‬‬

‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺒﺬل أﻗﺼﻰ اﻟﺠﮭﻮد ﻟﺘﻮﺟﯿﮫ ﺗﻼﻣﯿﺬه إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﻣﻌﺒﺮا ﻋﻦ ﺧﯿﺒﺔ أﻣﻠﮫ ﺗﺎرة‪ ،‬أو‬ ‫ﻋﻦ أﻣﻠﮫ ﻓﻲ رﺟﻮع ﺗﻠﻤﯿﺬه إﻟﻰ ﺟﺎدة اﻟﺼﻮاب ﺗﺎرة أﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺗﻠﻘﻰ ـ ﺑﺪورھﺎ ـ ﻓﻲ اﻟﻠﻘﺎء اﻷدﺑﻲ اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ "ﺳﻮق‬ ‫ﻋﻜﺎظ " اﻵﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻓﻤﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪه اﻟﺘﺸﺠﯿﻌﯿﺔ‪:‬‬ ‫ھﺬه اﻟﺪاﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺎطﺐ ﺑﮭﺎ اﺑﻦ أﺧﺘﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺘﻨﺎﻧﻲ ﺣﯿﺚ أﺑﺮز ﯾﮭﺎ‬ ‫إﻋﺠﺎﺑﮫ ﺑﺬﻛﺎﺋﮫ اﻟﺬي أھﻠﮫ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻓﻲ طﻠﺒﮫ ﻟﻠﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺳﯿﺆھﻠﮫ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪ أﺳﺮﺗﮫ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻮه ﻋﺎﻟﻢ وأدﯾﺐ وﻣﺘﺼﻮف‪ ،‬وأﻣﮫ ـ أﺧﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ـ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ ﻋﻠﻢ وأدب وﺗﺼﻮف ﻛﺬﻟﻚ‪:‬‬ ‫ﺧـﯿـﺮ ﻓـﺘﻰ ﻣﺴﺘﻔﯿـﺪ‬ ‫ﺟــﺮى ﻟﺸﺄو ﺑﻌـﯿـﺪ‬ ‫ﻛــﺬي ﻣﻘـﺎم ﻋـﺘـﯿـﺪ‬ ‫ﯾﻘﻮل ھﻞ ﻣﻦ ﻣﺰﯾـﺪ‬ ‫ﻋــﺎﺋـﺸــﺔ وﺳـﻌـﯿـﺪ‬ ‫ﺑــﺠـﺪه واﻟــﺠـــﺪود‬ ‫ﯾـﻜـﻮن ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻌﻮد‬ ‫‪108‬‬ ‫أھﻞ اﻟﺮﺑﺎ واﻟﻮھﻮد‬

‫ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌـﯿﺪ‬ ‫ﺗـﻌـﻠـﻢ اﻟـﻌـﻠـﻢ ﺣـﺘﻰ‬ ‫ﻓـﮭﻮ وإن ﻛﺎن طﻔﻼ‬ ‫ذﻛـﺎؤه ﻓـﻲ ازدﯾـــﺎد‬ ‫ﻓـﻤﻦ ﯾﻜﻦ ﺟﺰﻟﮫ ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺼـﻞ ﻣـﻘـﺎم اﻟﺜـﺮﯾﺎ‬ ‫ﯾﺤـﻔـﻈﮫ ﷲ ﺣـــﺘﻰ‬ ‫ﻓــﯿـﮭـﺘـﺪي ﺑـﮭـــﺪاه‬

‫وﻧﺠﺪ ﻣﺎ ﯾﻤﺎﺛﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﺧﺎطﺐ ﺑﮭﺎ ﺗﻠﻤﯿﺬه إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﻔﻮظ اﻷدوزي اﻟﺬي ﯾﻨﺘﺴﺐ ـ ﺑﺪوره ـ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ ﻋﻠﻢ وأدب‪:‬‬ ‫ﻧﻈﯿﺮك ﻣﻦ ﯾﺤﻮي ﺑﮭﻤﺘﮫ اﻟﻤﺠﺪا‬ ‫ﻓﻜـﻢ ﻓﯿـﻚ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻟﻄﯿﻒ ﻛﺄﻧﻤﺎ‬ ‫أﺗﺴﻜـﻦ ھﺎﺗﯿـﻚ اﻟﺠﺒﺎل ﺣـﻘـﯿـﻘـﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﺖ اﻟﻄﺮﯾﻒ ﻟﻠﺘﻠﯿﺪ ﻓﻤﻦ ﯾﺮى‬ ‫ﻓﻠﻠـﮫ درك ﻣـﻦ ﻧـﺸـﺄت ﻟـﺪﯾـﮭــﻢ‬

‫وﯾﺤﯿﺎ ﺑﻤـﺎ ﻓـﯿﮫ وﺣـﯿﺪ اﻟـﻮرى ﻓـﺮدا‬ ‫ﯾﻤﺲ ﻧﺴﯿﻢ اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻦ روﺿﮫ وردا‬ ‫وﻓﯿـﻚ ﺳﺠﺎﯾـﺎ ﻣﻨـﮭـﻢ ﺳـﻜـﻨـﻮا ﻧﺠـﺪا‬ ‫ﯾﻜـﻮن ﻟـﻤﻦ ﻗـﺪ ﺣـﺎز ﻣﺎ ﺣـﺰﺗـﮫ ﻧﺪا‬ ‫‪109‬‬ ‫ﺑﻨﺸﺄة ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻌﺬﺑﻮن اﻟﻌـﻼ وردا‬

‫وﯾﺨﺎطﺐ ﺗﻼﻣﯿﺬه أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﻨﻮھﺎ‪ ،‬وﻣﺸﺠﻌﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻐﻔﻞ ﺗﻨﺒﯿﮭﮭﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﻤﺴﮫ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﮭﻢ ﻣﻦ ﺛﻐﺮات‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﮫ ﻓﻲ )اﻟﺴﻌﯿﺪ اﻟﻮرزازي(‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻟﻤﺎ ﻗﺮأت ﻣﻔﯿﺪا‬

‫أﻧﺖ اﻟﺴﻌﯿﺪ وﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺳﻌﯿﺪا‬ ‫‪ (108‬دﻳﻮان اﻟﺮﻣﻴﻠﻴﺎت‪ ،‬واﻧﻈﺮا‪ :‬اﻹﻟﻐﻴﺎت‪.164/3 :‬‬

‫‪ (109‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﻤﻌﺴﻮل‪.147/5 :‬‬ ‫‪ (110‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ ،‬واﻧﻈﺮا اﻹﻟﻐﯿﺎت‪.153/3 :‬‬

‫‪59‬‬

‫‪110‬‬

‫‪ 2‬ـ أﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﻌﺘﺎب‪:‬‬ ‫ﻓﯿﺠﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻀﻄﺮا إﻟﻰ إﺑﺪاء ﺗﺨﻮﻓﮫ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ ﺗﻼﻣﯿﺬه‪ :‬إﻣﺎ ﻻﻧﺼﺮاﻓﮭﻢ ﻋﻦ اﻟﺪروس‪ ،‬أو ﻻﻧﺸﻐﺎﻟﮭﻢ ﺑﺄﻣﻮر ﻻ ﺗﺘﻔﻖ وﻣﺎ‬ ‫ﯾﻔﺮﺿﮫ ﻋﻠﯿﮭﻢ طﻮر اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺪ واﻟﺠﺪ‪ .‬أو ﻟﻤﯿﻠﮭﻢ إﻟﻰ ﺳﻠﻮك ﺗﺤﻔﮫ ﺷﻜﻮك‬ ‫ﯾﺨﺸﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﯾﺆدي ﺑﺘﻼﻣﯿﺬه إﻟﻰ اﻻﻧﺤﺮاف‪ .‬ﻓﺤﯿﻨﻤﺎ ﯾﻠﻤﺲ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ‬ ‫أﺣﺪ ﺗﻼﻣﯿﺬه‪ ،‬ﯾﺒﺎدر إل ﺗﻨﺒﯿﮭﮫ أو ﺗﺄدﯾﺒﮫ‪ ،‬وﺣﺜﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺳﻠﻮﻛﮫ اﻟﻄﺎﺋﺶ‬ ‫واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ طﺮﯾﻖ اﻟﺼﻮاب‪ ،‬ﻣﺒﯿﻨﺎ ﻣﺨﺎطﺮ اﻟﺴﻠﻮك ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻮي اﻟﺬي ﺳﯿﻨﺤﺮف‬ ‫ﺑﮫ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﮭﺎوﯾﺔ‪ ،‬داﻋﯿﺎ ﺗﻠﻤﯿﺬه إﻟﻰ اﻻﺗﺼﺎف ﺑﻤﺎ ﻋﮭﺪه ﻓﯿﮫ ـ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ـ ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﺟﺘﮭﺎد ﻗﺒﻞ أن ﺗﻔﻮﺗﮫ اﻟﻔﺮﺻﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻌﻞ أﺷﮭﺮ ﻗﺼﯿﺪة ﺻﺪرت ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب‪ :‬ﻣﯿﻤﯿﺔ ﺗﻌﺪ إﺣﺪى‬ ‫ﻣﻄﻮﻻﺗﮫ اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﻓﻲ ﺗﺴﻊ وﺳﺒﻌﯿﻦ ﺑﯿﺘﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﺎطﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة أﺣﺪ ﺗﻼﻣﯿﺬه اﻟﻨﺠﺒﺎء وھﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮاﻛﺸﻲ‪ 111‬اﻟﺬي »ﻛﺎن ﻟﮫ ﯾﻮم ﻛﺎن ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﻤﺘﺎزة وإﻛﺒﺎب‬ ‫ﻋﺠﯿﺐ وﻧﺠﺎﺑﺔ ﻏﺮﯾﺒﺔ«‪ .112‬وﺗﺘﻜﻮن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم أﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﺧﺼﺺ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻣﻨﮭﺎ ﻟﺬﻛﺮ ﻣﺎﺿﻲ ﺗﻠﻤﯿﺬه ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺮﯾﺼﺎ ﻋﻠﻰ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻮاظﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻼزﻣﺔ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﺪروس‪ ،‬واﻋﯿﺎ ﺑﺄھﻤﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﺬي أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺑﻜﻠﯿﺘﮫ‪:‬‬ ‫ﻓـﻤـﺎ ھـﻜـﺬا أﺣـﺠـﻮك ﯾﺎ اﺑـﻦ اﻟـﻤـﻌـﻠﻢ‬ ‫ﺻﻮى اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓـﻘـﻀـﯿـﺘـﮭﺎ ﺳـﯿـﺮا ﺑـﻨـﮭــﺞ اﻟـﺘـﻌـﻠــﻢ‬ ‫وﻣـﻦ ﯾـﺪري أن اﻟـﺒـﺎب ﯾـﻔـﺘـﺢ ﻓﯿﻠﺰم‬ ‫‪113‬‬ ‫ﻓـﺈن ﻋـﻦ ﻣـﻦ ﻋـﺴﺮ ﺗﺼﻤﻢ ﻓﺘﻘـﺪم‬

‫أﺳـﯿـﺮك ھــﺬا ﻓـﻲ ﻏـــﺪ أن ﺗـﻘـــــﺪم‬ ‫ﻓـﻤـﻨـﺬ ﺛـﻼث ﻛـﻨـﺖ ﺗـﻌـﮭـﺪ ﺗــﺎﺑــﻌـﺎ‬ ‫وﺗـﻌـﺮف ﻣـﺎ ﻗـﺪ ﻛـﻨـﺖ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻟــﮫ‬ ‫وﻣﺎ ﺣﺪت ﻋﻦ ﺑﺎب اﻟﻤﻌﺎرف ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗـﻮاظـﺐ ﻻ ﺗـﺪري اﻟﺘﺨـﻠـﻒ واﻟﻮﻧﻰ‬

‫وﯾﺴﺘﺮﺳﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﺻﻔﺎت ﺗﻠﻤﯿﺬه اﻟﻨﺎدرة‪ :‬ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬واﻟﺘﮭﺎم ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﯾﺼﺎدﻓﮫ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ‪ ،‬وﻗﺮاءة ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻷي ﻛﺘﺎب ﯾﻘﻊ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ‪ ،‬وﺷﻐﻒ ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﺑﺎﻷدب‪ ،‬واﻣﺘﯿﺎزه ﻋﻠﻰ أﻗﺮاﻧﮫ ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﺒﺪﯾﮭﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻛﺎﺋﮫ اﻟﻮﻗﺎد‪ ،‬وﻗﺪرﺗﮫ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ (111‬ھﻮ أﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺮاﻛﺶ اﻟﺒﺎرزﯾﻦ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻟﺨﺰاﻧﺔ اﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﻟﻤﺪة ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺮة‪ ،‬وھﻮ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﺗﺴﯿﯿﺮ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪1937‬م إﺛﺮ ﻧﻔﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻦ ﻣﺮاﻛﺶ‪ ،‬ﻗﺒﻞ إﺻﺪار ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﻗﺮار إﻏﻼﻗﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪ (112‬اﻟﻤﻌﺴﻮل‪.110/16 :‬‬ ‫‪ (113‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﻤﻌﺴﻮل‪ 110/16:‬ـ ‪.114‬‬

‫‪60‬‬

‫ﻓﮭﻢ أﻋﻮص اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‪ ، ،‬وﺣﻔﻆ أﺻﻌﺐ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ .‬ﺛﻢ ﯾﻨﺘﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة إﻟﻰ وﺻﻒ اﻧﺼﺮاف ﺗﻠﻤﯿﺬه ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻧﺤﺮاﻓﮫ ﻋﻦ اﻟﺠﺎدة‪:‬‬ ‫ﻛـﺄن ﻟـﻢ ﯾـﻜـﻦ ﺻـﻮاﻟـﺔ ﺑـﻤـﺨــﺬم‬ ‫ﻗـﻮاﺻـﺒـﮫ ﻟﻠـﻔـﻞ ﺑــﻞ ﻟﻠـﺘـﺤـﻄـــﻢ‬ ‫ﻏــﺪا ﻓـﻲ ﺗــﻮان وارﺗـﺨـﺎ وﺗﺒـﺮم‬ ‫ﺑـﺒﺤﺮ ﺑـﻄﺎﻻت ﺧـﻀـﻢ ﻏﻄﻤﻄــﻢ‬ ‫ﻋـــﻠـﻰ ﻛـﺘـﺒـﮫ ﻓـﻲ دارة ﻟﻠـﺘـﻔﮭــﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺪرس ﺣﺘﻰ ﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮھـﻢ‬ ‫ﺟﺮت ﻣﻨﮫ ﻓﻲ أﻋﺼﺎﺑﮫ ﺟﺮﯾﺔ اﻟﺪم‬

‫إذا ﺑﻌـﻠﻲ ﻗـﺪ ﺗـﻀـﻌـﻀـﻊ واﺧـﺘـﺜﻰ‬ ‫ﺳﺮت ﻧﺤﻮه ﻋﺪوى اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻓﺎﻧﺜﻨﺖ‬ ‫ﻓـﻤـﻦ ﺑـﻌـﺪ أن ﻛـﺎن اﻟـﺴـﺒﻮق ﺑﺠﺪه‬ ‫ﻓـﮭﺎ ھـﻮ ذا ﯾـﻤﺴﻲ وﯾﺼـﺒﺢ ﺳﺎﺑﺤﺎ‬ ‫ﺗـﻔـﻘـــﺪ ﻣــﺮات ﻓــﻼ ھــﻮ ﻣــﻨــﺰو‬ ‫وﻻ ھــﻮ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻤـﻨـﺘـﺪﯾـﻦ ﺳﻮاﺋﻨﺎ‬ ‫ﯾــﺪور ﻛـﻤـﺄﺧــﻮذ ﺑـﻤـﺴـــﺔ ﺟــﻨـﺔ‬

‫وﯾﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺳﺮد ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻈﺎھﺮ ﺗﮭﺎوﻧﮫ وإھﻤﺎﻟﮫ واﻧﺼﺮاﻓﮫ ﻋﻦ‬ ‫أﺳﺘﺎذه ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬داﻋﯿﺎ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﮭﺪاﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﮭﺪه‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺤﺼﯿﻞ‪:‬‬ ‫ﺷـﻔـﺎ ﺟـﺮف ھـﺎر إذا ﻟـﻢ ﯾﺪﻋـﻢ‬ ‫ﺑـﻨـﺎ ﻗـﺒـﻞ إﻟـﻤﺎم اﻟﻨﺰﯾﻞ اﻟﻤﺨـﯿﻢ‬ ‫ﻟﮫ ﻗﻠﺐ ﺻﻠﺪ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺨﺮم‬ ‫ﯾﻘﺮض ﻓﻲ اﻷﻏﺮاض أن ﯾﺘﻔﮭﻢ‬

‫ﻣﻈﺎھﺮ ﺗﻘﻀﻲ أن ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫طﻮى رﺟﻠﮫ ﻋﻨﺎ ﻛﺄن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟـﮫ‬ ‫وﯾﻨﻔﺾ ﻣﻨﺎ راﺣﺘﯿﮫ ﺻﻨﯿـﻊ ﻣـﻦ‬ ‫وﻟـﻜـﻨـﮫ ﻻ ﻻ ﻋـﺪﻣـﻨـﺎه ذو ذﻛــﺎ‬

‫ﺛﻢ ﯾﻨﺘﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة إﻟﻰ ﺗﻮﺟﯿﮫ اﻟﻨﺪاء إﻟﯿﮫ ﺑﺎﻹﺻﻐﺎء إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺼﺢ أﺳﺘﺎذه اﻟﺬي ﯾﺤﺜﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة ﻟﻼرﺗﻮاء ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺘﺠﻌﻠﮫ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻮف ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻔﺘﺨﺮا ﻋﻠﻰ أﻗﺮاﻧﮫ‪ ،‬ﺣﯿﺚ أدﻟﻰ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺄﻣﻞ أن ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻤﯿﺬه‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺼﺮف ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن‬ ‫ﯾﺆدي ﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﮭﺎوﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻮﺟﺪ اﻵن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺘﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻟﺪيّ وأﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﺻﺮم‬ ‫أﻟـﯿـﺲ ﺑـﻌـﺎر ﻧـﺒﺬ ﻧﺼﺢ اﻟﻤﻌﻠﻢ؟‬ ‫ﻟـﻤـﺜـﻠﻚ أن ﯾــﺮﺗــﺪ ﺑـﻌـﺪ اﻟـﺘﻘﺪم‬

‫أﺑﺎ ﺣﺴﻦ ﻣﮭﻼ ﻟﺘﺴﻤﻊ ﻛـﻠـﻤــــﺔ‬ ‫ﺗﺮﯾﺚ ﻗﻠﯿﻼ واﺳﺘﻤﻊ ﻟﻨﺼﯿﺤـﺘﻲ‬ ‫روﯾﺪك ﻻ ﺗﻐـﻠـﻂ ﻓﺄﻋـﻈـﻢ ﻏﻠﻄﺔ‬

‫وﺑﻌﺪ أن ﯾﺒﺮھﻦ ﻟﮫ ﻋﻠﻰ أن ﻣﺎ ﺣﺼﻠﮫ ﻟﺤﺪ اﻵن ﻟﯿﺲ ﺑﺬي ﻗﯿﻤﺔ‪ ،‬وأﻧﮫ إن ﻟﻢ‬ ‫ﯾﻮاﺻﻞ دراﺳﺘﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﮭﺎ ﻓﺴﯿﻌﻮد إﻟﻰ ﺳﺎﻟﻒ ﻋﮭﺪه‪ :‬ﺟﺎھﻼ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﺬﻛﺮه ﻣﺮة‬ ‫أﺧﺮى ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺒﻞ اﺗﺼﺎﻟﮫ ﺑﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﺻﺎر ﻋﻠﯿﮫ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ ﺗﻘﺪم‬ ‫ﯾﻐﺒﻂ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻣﺤﺬرا إﯾﺎه ﻣﻦ ﻣﻐﺒﺔ ﻧﻜﺮان اﻟﺠﻤﯿﻞ وﻧﺴﯿﺎن ﻣﺎﺿﯿﮫ اﻟﻘﺮﯾﺐ‪:‬‬ ‫ﯾـﺮاد أﻟـﻢ ﺗـﻔـﻘـﮫ؟ أﻟــﻢ ﺗـﺘـﻘــــﺪم؟‬ ‫ﻓﮭﺎ أﻧﺖ ذا ﻓﻠﺘﻨﺼﻔﻦ إن ﻟﻢ ﺗﺤﻜـﻢ‬ ‫ﻗـﻮاﻋـﺪ ﺗـﺆﺗـﻲ أﻛـﻠـﮭـﺎ أن ﺗـﻌـﻠـﻢ‬ ‫ﻟﺪى اﻟﻨﺶء ﺑﺪرا ﻣﺸﺮﻗﺎ ﺑﯿﻦ أﻧﺠﻢ‬

‫ﻧﻈﯿﺮك ﯾﺎ ھﺬا أﻣﺎ ﻧـﻠﺖ ﺑـﻌـﺾ ﻣـﺎ‬ ‫أﺗﯿﺖ وﻟﻤّﺎ ﺗﻌﺮف اﻷرض ﻣﻦ ﺳﻤﺎ‬ ‫أﻣﺎ ج أﻣﺎ ﺟـﺌـﺘـﻨﺎ ﺻﻔـﺮا ﻓـﺄﺑـﺖ ﻣـﻮﻗــﺮا‬ ‫ﻓﺄص ﻓـﺄﺻـﺒـﺤـﺖ واﻟـﻤـﻨـﺎت وﺣـــﺪه‬ ‫‪61‬‬

‫ودﯾـﺪﻧـﮭـﻢ أن ﯾـﻜـﻔـﺮوا ﻛـﻞ أﻧﻌـﻢ‬ ‫ﺳﻮى ﻟﻤﻌﺎن اﻵل ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻠﻲ ظﻤﻲ‬ ‫وﻣـﻦ ﻻ ﯾـﺤـﺘـﻘـﺮ أﻋﻤﺎﻟﮫ ﻻ ﯾﺘﻤـﻢ‬

‫أﻋﯿﺬك أﻋﯿـﺬك أن ﺗـﻐـﺪو ﻛـﻘـﻮم ﻋﮭﺪﺗـﮭـﻢ‬ ‫ﯾﻔﻮھﻮ ﯾﻔـﻮھـﻮن ﺑﺎﻷﻟـﻔﺎظ ﺟـﻮﻓـﺎء ﻣـﺎﻟﮭـﺎ‬ ‫وﻣﺎ ذا وﻣـﺎ ذاك إﻻ أﻧـﮭــﻢ ﻟـــﻢ ﯾـﺘـﻤـﻤــﻮا‬

‫وﯾﺨﺘﻢ ﻗﺼﯿﺪﺗﮫ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻋﻆ واﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﺠﺎھﻠﻲ زھﯿﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﻰ‪ 114‬ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻘﺘﮫ‪:‬‬ ‫ﻓﮭﯿﮭﺎت أن ﯾﺠـﻨﻲ ﺛﻤﺎر اﻟﺘﻌـﻠـﻢ‬ ‫ﻓﻼ ﯾﻄﻤﻌﻦ ﻣﻨﮫ )ﺑﺤﺒﺔ( ﺳﻤﺴـﻢ‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ ﯾﺮى ﻓﯿﮭﺎ ﻟـﮫ ﻣـﻦ ﺗﻘـﺪم؟‬ ‫دﻻء أﺗﺮﺟﻮ ﻣﻨﮫ ﻛﺮﻋﻚ ﺑﺎﻟـﻔـﻢ؟‬ ‫وإﻻ ﻓـﻘـﺪ أدﯾــﺖ ﺣــﻖ اﻟـﻤـﻌﻠﻢ‬

‫وﻣـﻦ ﻟـﻢ ﯾﻮاظﺐ ﺣﻘﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﺣـﻘـﺒـــﺔ‬ ‫وﻣـﻦ ﻟـﻢ ﯾـﮭـﺐ ﻟﻠـﻌـﻠـﻢ ﻛـﻞ ﺣﯿﺎﺗــﮫ‬ ‫وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺨﺎطﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﺑﻨﻔﺴــﮫ‬ ‫إذا ﻛـﺎن ﻣـﺎء ﻣـﻦ ﻗـﻠـﯿﺐ وﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ‬ ‫ﻓﮭﺬي ﻛﺬﻛﺮى إنأَﺻَ ﺨْ ﺖَ ﻟﮭﺎ أﺳـﺖ‬

‫وھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﻲ رﻣﯿﻠﯿﺎﺗﮫ‪ :‬ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺘﺎب‪ ،‬واﻟﺘﺄﻧﯿﺐ‪ ،‬واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﻌﮭﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺪ واﻟﺠﺪ واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻓﻤﻤﻦ ﺧﻮطﺒﻮا ﺑﮭﺬا اﻟﻨﻮع‪:‬‬ ‫ﺗﻠﻤﯿﺬه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺪﻓﺎﻟﻲ‪ :‬ﻗﺪم اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻘﺼﯿﺪﺗﮫ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪:‬‬ ‫»وﺧﺎطﺒﺘﮫ ‪1353‬ھـ وﻗﺪ رأﯾﺖ ﻣﻨﮫ ﺑﻌﺾ ﻧﻜﻮص ﻋﻦ اﻟﺪروس«‬ ‫ﻓﻤﺘﻰ ﺣﺴﺒﺖ ﺑﺄن ﻣﺜﻠﻚ ﯾـﻨـﻜﺐ؟‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ واﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﯾـﺘـﻘـﻠــﺐ‬ ‫أوَ ﻣﺎ ﻋﮭﺪت ﻓﺘﻰ ﯾﻜﺐ وﯾـﺪأب؟‬ ‫ﻣﺎ ذا ﺟﺮى ﺣﺘﻰ رأﯾﺘﻚ ﺗﻠﻌـﺐ؟‬ ‫‪115‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺒﯿـﻦ ﻣﻨـﻚ ﺑـﺮق ﺧﻠـﺐ‬

‫ﻋﺠﺒﺎ وﻣﺜﻠﻲ ﻣﻦ ﻧﻜﻮﺻﻚ ﯾﻌﺠﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ أن ﺣﻠﻘﺖ ﻓﻲ أوج اﻟﻌـﻼ‬ ‫ﻣﻦ ذا ﯾﻈﻨﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﻧﻲ ھـﻜـﺬا؟‬ ‫ﻗـﺪ ﻛـﻨـﺖ ﻣـﻌـﺮوﻓـﺎ ﺑـﺠــﺪ داﺋـﻢ‬ ‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أطﻤﻊ ﻣﻨﻚ ﺑﺮﻗﺎ ﻣﻤﻄـﺮا‬

‫وﺧﺎطﺐ ﺑﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﻠﻤﯿﺬه ﻣﻮﻻي اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺤﻔﯿﻆ‪:‬‬ ‫ﻓﺈﻧـﻨﻲ ﻣـﺎ ﺣـﺪت ﻋﻦ ﻣﺬھـﺒﻲ‬ ‫ﻓﻠﻨﺴـﺄل اﻟـﻨﺎس ﻋـﻦ اﻟﻤـﺬﻧـﺐ‬ ‫ﻓﻜـﻨﺖ ﻋﻨﺪي اﻟﺒﺮ ﻋﻨـﺪ اﻷب‬ ‫ﯾـﺠـﺪ ﻧـﻤـﯿـﺮ اﻟﻤﺎء ﯾﺴﺘـﻌـﺬب‬

‫أﺑـﻌـﺪ ﻣـﺎ ﺷـﺌـﺖ أو ﻓـﺎﻗـــﺮب‬ ‫أھﻮى اﻟﻠﻘﺎء وﺗﻨﺜﻨﻲ ﻣﻌﺮﺿـﺎ‬ ‫ﻓـﯿـﻤـﺎ ﻣـﻀـﻰ ﻛﻨﺖ ﺗﺮاﻓـﻘـﻨﻲ‬ ‫ﺗﻐﺸﻰ دروﺳﻲ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ وﻣﻦ‬

‫‪ ( 114‬ھﻮ ﺣﻜﯿﻢ ﺷﻌﺮاء اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺎھﻠﻲ‪ .‬ﺗﻮﻓﻲ ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 605‬م‪ .‬ﻛﺎن أﺑﻮه ﺷﺎﻋﺮاً‪ ،‬وﺧﺎﻟﮫ ﺷﺎﻋﺮاً‪ ،‬وأﺧﺘﮫ ﺳﻠﻤﻰ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮة‪ ،‬واﺑﻨﺎه ﻛﻌﺐ وﺑﺠﯿﺮ ﺷﺎﻋﺮﯾﻦ‪ ،‬وأﺧﺘﮫ اﻟﺨﻨﺴﺎء ﺷﺎﻋﺮة‪ .‬ﻋﺮﻓﺖ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﺑﺎﻟﺤﻮﻟﯿﺎت ﻟﻤﺎ ﯾﻘﺎل ﻋﻨﮫ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻋﺘﻨﺎﺋﮫ‬ ‫ﺑﺘﻨﻘﯿﺢ ﺷﻌﺮه‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻨﻈﻢ إﻻ ﻗﺼﯿﺪة واﺣﺪة ﻋﻠﻰ رأس ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻣﻌﻤﺮا واﺷﺘﮭﺮ ﺑﻤﻌﻠﻘﺘﮫ " اﻟﺤﻜﻤﯿﺔ" وﻣﻄﻠﻌﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺑﺤﻮﻣﺎﻧﺔ اﻟﺪراج ﻓﺎﻟﻤﺘﺜﻠﻢ‬

‫أﻣﻦ أم أوﻓﻰ دﻣﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫‪ (115‬ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻹﻟﻐﯿﺎت‪.147/3 :‬‬

‫‪62‬‬

‫ﺗـﺒـﺎﻋـﺪ اﻟـﺴـﻠـﯿﻢ ﻋﻦ أﺟـﺮب‬ ‫ﺻـﺪاﻗـﺔ ﺗـﻌـﺰ ﻋـﻦ ﻣـﻄـﻠـﺒﻲ‬ ‫ﻛﯿﻒ ﯾﺮى اﻟﻈﻠﻢ ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫‪116‬‬ ‫ﺗﻌﺮو وﻣﻦ ﻻ ﯾﺒﺘﻌﺪ ﯾﺠـﺮب‬

‫ﺛـﻢ ھـﺠـﺮت ﻣـﺠـﻠـﺴﻲ ﻧـﺎﺋـﺒﺎ‬ ‫ﻟـﻢ ﺗـﺮع ﻟﻲ ﺣـﻖ اﻟﺠﻮار وﻻ‬ ‫ﺳـﺠـﯿـﺔ ﻣـﺎ ﻛـﻨـﺖ أھـﻼ ﻟـﮭـﺎ‬ ‫ﻟـﻜـﻨـﮭـﺎ ﺧـــﻼ ﺋـــﻖ رﺑــﻤـــﺎ‬

‫وﯾﺤﺬره ﻣﻦ أن ﯾﻠﻘﻰ ﻣﺼﯿﺮ ﺻﻨﻮه اﻟﺬي اﻧﻘﻄﻊ ـ ھﻮ أﯾﻀﺎ ـ ﻋﻦ دروﺳﮫ‪،‬‬ ‫وﯾﺬﻛﺮه ﺑﺄﻧﮫ أﺧﻠﺺ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﻤﺎ وإرﺷﺎدھﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻐﻼ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﮭﻞ واﻟﻠﮭﻮ وﻓﻲ اﻟﻤﻠﻌﺐ‬ ‫ﻣـــﻦ اﻟــﺬي أورث ﺧـﯿــﺮ أب‬ ‫ھـﺪاﯾــﺔ ﻟﻠـﻤـﻨـﮭــﺞ اﻷﻟــﺤــــﺐ‬ ‫ﻻ ﯾﺤﺘـﺮس ﻓﻲ ﺧـﻄـﻮه ﯾﻌﻄﺐ‬

‫ﻟﻮ ﻛﻨﺖ أدري ﻣﻨﻜﻤﺎ رﻏﺒـﺔ‬ ‫أو ﻛﻨﺖ أدري ﻣﻨﻜﻤﺎ رﻏﺒـﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ أذﻧﺎﻛﻤﺎ ﻣﻦ ﻓـﻤﻲ‬ ‫ﻟﻜـﻨﻨﻲ ﺣﺴـﻨـﺖ ظـﻨﻲ وﻣـﻦ‬

‫‪ 3‬ـ وﯾﻈﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ رﻣﯿﻠﯿﺎﺗﮫ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺨﻠﺺ ﻓﻲ أداء رﺳﺎﻟﺘﮫ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺮﯾﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﺒﻊ أﺣﻮال ﺗﻼﻣﯿﺬه‪ ،‬اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ أﺳﺮارھﻢ‬ ‫وﻣﺸﺎﻛﻠﮭﻢ‪ ،‬ﻣﺸﺎرﻛﺎ إﯾﺎھﻢ ﻓﻲ ﺳﺮاﺋﮭﻢ وﺿﺮاﺋﮭﻢ‪ ،‬ﻓﯿﺰور ﻣﻦ ﻣﺮض ﻣﻨﮭﻢ‪ ،‬وﯾﻮاﺳﻲ‬ ‫ﻣﻦ أﺻﯿﺐ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺈﺣﺪى ﻣﻜﺮﺑﺎت اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻓﯿﻌﺰي وﯾﻮاﺳﻲ ﺑﻘﺼﯿﺪة ﯾﻀﻤﻨﮭﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮه‬ ‫وﻋﻮاطﻔﮫ وأﺣﺎﺳﯿﺴﮫ ﻧﺤﻮ ﺗﻠﻤﯿﺬه‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ھﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﻣﻮﻻي اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﯿﻆ اﻟﺴﺎﻟﻒ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻗﺪ أﻟﻢ ﺑﮫ ﺳﻘﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﯿﺎدﺗﮫ‪ ،‬ﻓﻮاﺳﺎه ﺑﻘﻮﻟﮫ‪:‬‬ ‫ﻓﺈﻧـﻤـﺎ أﻧـﺖ ﻓـﯿـﻨﺎ اﻟـﻤـﺠـﺪ واﻟـﻜـﺮم‬ ‫ﯾـﻠـﺘـﺎح ﻣـﻨـﮫ إذا ﺟـﺎﻟـﺴـﺘـﻨـﺎ ﻋـﻠــﻢ‬ ‫ﺟﻤﺮ اﻷﺳﻰ ﯾﺎﺗﻈﻲ ﻓﯿﻨﺎ وﯾﻀﻄﺮم‬ ‫ﺷـﺮﻓـﺖ ﻣﻨـﮭﺎ وﺗﺄﺳﻰ ﺑﻌﺪك اﻟـﻨﻌـﻢ‬

‫ﻋﻮﻓﯿﺖ ﻛﯿﻤﺎ ﯾﻌﺎﻓﻰ اﻟﻤﺠﺪ واﻟﻜﺮم‬ ‫ﻻ ﻛﺎن ﯾﻮم ﻋﺪﻣﻨﺎ ﻣـﻨﻚ ﻓﯿﮫ ﺳـﻨﻰ‬ ‫ﯾﻮﻣﺎن ﻗﺪ ﻣﻀﯿﺎ ﻋﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻋـﻠﻰ‬ ‫ﻧﺄﺳﻰ ﻋﻠﯿﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺳﻰ ﻧﻀﺎﺋﺪ ﻗـﺪ‬

‫وﯾﻌﺒﺮ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﻦ أﺳﻔﮫ ﻟﻌﺪم ﺗﻤﻜﻨﮫ ﻣﻦ ﻋﯿﺎدﺗﮫ ﻓﻲ ﻓﺮاش اﻟﻤﺮض‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﺬي ﻣﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ زﯾﺎرﺗﮫ‪ ،‬طﺎﻟﺒﺎ ﻣﻨﮫ اﻹﺳﺮاع ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﮫ‪:‬‬ ‫ﻗـﺪ ﻛـﻨـﺖ أﻧـﻮي ﻋـﯿـﺎدات ﻓـﺤﺮﻣـﮭـﺎ‬ ‫ﻓـﻨـﺎب ﻋـﻦ ﺧـﻄـﻮاﺗﻲ ﻣﺎ ﺑـﻌـﺜﺖ ﺑـﮫ‬ ‫اﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺎب وأرﺳﻞ ﻟﻲ اﻟﺠﻮاب ﻓﻠﻲ‬

‫أﻣـﺮ اﻟـﻄـﺒـﯿـﺐ وأﻣـﺮ اﻟـﻄـﺐ ﻣـﺤـﺘﺮم‬ ‫وﻧـﻌـﻢ ﻣـﺎ ﯾـﺴـﺘـﻨـﯿـﺐ اﻟـﻌـﺎﺟـﺰ اﻟـﻘـﻠـﻢ‬ ‫‪117‬‬ ‫ﺷﻮﻗﻲ ﺷﺪﯾﺪ ﻷدري ھﻞ ﻣﻀﻰ اﻷﻟﻢ‬

‫وﺣﯿﻨﻤﺎ ﺗﻄﻮل ﻏﯿﺒﺔ أﺣﺪھﻢ‪ ،‬ﯾﺒﺎدر اﻟﺸﺎﻋﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﺆال ﻋﻨﮫ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻔﺴﺮا ﻋﻦ‬ ‫أﺧﺒﺎره‪ ،‬ﻣﺴﺘﻄﻠﻌﺎ أﺣﻮاﻟﮫ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﺗﻠﻤﯿﺬه ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ )ﺳﻨﺔ ‪1352‬ھـ‪1933/‬م(‬ ‫‪ (116‬ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وﻛﻨﺎش اﻷﺳﺘﺎذ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻣﺮﺷﺪ اﻟﺴﻮﺳﻲ )أﺣﺪ ﺗﻼﻣﯿﺬ اﻟﺸﺎﻋﺮ(‪ .‬واﻧﻈﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ :‬اﻟﻤﺮﺷﺪ إﻟﻰ دﯾﻮان‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ )وھﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﺨﻄﻮط ﻟﻜﺎﺗﺐ ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ(‪.‬‬ ‫‪ (117‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻹﻟﻐﯿﺎت‪.157/3 :‬‬

‫‪63‬‬

‫أﻧﺖ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس وﺻﻔﺎ‬ ‫‪118‬‬ ‫ـﺪان ﯾـﺠـﻨﻲ اﻷﺛﻤﺎر ﯾﻘﻄﻒ ﻗﻄﻔﺎ‬

‫ﻛـﯿـﻒ أﻧـﺖ وﻛـﯿـﻒ ﺣـﺎﻟـﻚ ﻛـﯿـﻔـﺎ‬ ‫أﻧﺖ ﺷﮭﻢ واﻟﺸﮭﻢ ﯾﺴﺒﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﯿـ‬

‫‪ 4‬ـ وﺗﺼﻞ ﻓﺮﺣﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺘﻼﻣﯿﺬه اﻷوج‪ ،‬ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﻮﺑﻮن ﻋﻤﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻧﺼﺮاف ﻋﻦ اﻟﺪروس‪ ،‬أو ھﺠﺮ ﻟﻸﺳﺘﺎذ واﻧﻘﻄﺎع ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﺴﮫ‪:‬‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﻮد اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ دروس أﺳﺘﺎذه‪ ،‬ﺗﺎﺋﺒﺎ ﻋﻦ ذﻧﺒﮫ‪ ،‬ﻧﺎدﻣﺎ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺻﺪر ﻣﻨﮫ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﺘﺼﺮف‪ ،‬ﻣﺘﻌﮭﺪا ﺑﺎﻟﺘﺰام ﺟﺎدة اﻟﺼﻮاب‪ ،‬واﻻﻧﻘﻄﺎع ﻋﻦ ﺳﻮء‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﮫ‪ ،‬ﻋﺎزﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﺗﻌﻠﻤﮫ‪ ،‬واﺳﺘﺪراك ﻣﺎ ﻓﺎﺗﮫ‪ .‬ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ـﯿﺴﺘﻘﺒﻠﮫ أﺳﺘﺎذه‬ ‫ﻓﺮﺣﺎ ﻣﺒﺘﮭﺠﺎ‪ ،‬راﺿﯿﺎ ﻋﻨﮫ ﻛﻞ اﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻧﻔﺴﮫ )ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ(‬ ‫وﻗﺪ ﺑﻌﺚ إﻟﯿﮫ رﺳﺎﻟﺔ اﺳﺘﻌﻄﺎف‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻟﯿﻮم أرﺿﻰ ﻋﻨﻚ ﻛﻞ اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻋـﮭـﺪك وﺿـﺎح اﻟﺴـﻨﺎ أﺑـﯿـﻀﺎ‬ ‫ﻛـﻔـﺎك ﻓـﺎرﺗــﺪا اﻟـﺬي ﻗـﻮﺿــﺎ‬ ‫ﻗﻀﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺘﺎب ﻛﻞ اﻟﻘﻀـﺎ‬ ‫ـﻮﺻﻞ ﻛﺄن ﻗﺪ ﺷﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﻀـﺎ‬ ‫ﻗـﻠـﺒـﻲ ﺑـﻤـﺎ أﺻﻠـﯿـﺘـﮫ ﻣﺮﻣﻀﺎ‬ ‫‪119‬‬ ‫أﺷﻤﺘﻨﻲ ﺑﺮق اﻟﮭﻨﺎ ﻣﻮﻣﻀـﺎ‬

‫إﻟﯿﻚ ﻓﺎﻟـﮭﺠـﺮان ﻣـﻨﻲ اﻧـﻘـﻀـﻰ‬ ‫ﻗﺪ ﻋﺪت ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ‬ ‫رﻗـﯿـﺘـﻨﻲ ﺑﺎﻟﺴـﺤـﺮ ﻣـﻤـﺎ وﺷــﺖ‬ ‫أرﺳـﻠـﺘـﮭـﺎ رﺳـــﺎﻟــــﺔ ﻓــــــــﺬة‬ ‫ﻓـﮭـﺎ أﻧـﺬا ﻓﻲ اﺷـﺘـﯿـــﺎق إﻟـﻰ اﻟـ‬ ‫ﻓـﻘــﺪ ﻏــﺪا ﺑـﻌــﺪ ﻓــﺮاﻗــــﻚ ﻟـﻲ‬ ‫ﻓــﺄﺳــﺮع اﻟــﺨــﻄــﻮ إﻟـﻲّ ﻓـﻘـــﺪ‬

‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﺗﻠﻤﯿﺬه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﻧﻲ »اﻟﺬي اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻷﺳﺘﺎذ ﻟﻤﺎ ﺣﻞ‬ ‫ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﻓﺎﻓﺘﺘﺢ ﻋﻨﺪه دروس اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻤﺸﻰ ﻓﯿﮭﺎ أﺷﻮاطﺎ‪ /‬ﺛﻢ اﺧﺘﺎره اﻷﺳﺘﺎذ ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰاوﯾﺔ ]‪ [...‬ﻓﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﮫ ھﺬا ﻧﺤﻮ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺼﻞ ﺑﺒﻌﺾ ﺳﻔﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﯾﺰﻟﻖ زﻟﻘﺎت ﻣﺘﻮاﻟﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﺪع ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻣﺠﺎﻻ‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﺮ واﻹﻏﻀﺎء ]‪ [...‬ﻓﻔﺼﻠﮫ ﻋﻦ اﻟﺘﺪرﯾﺲ وھﻮ آﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﻗﮫ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﻠﺒﺖ ﺑﮫ‬ ‫اﻷﺣﻮال ﻣﻦ ھﻨﺎ وھﻨﺎك ﺣﺘﻰ وﺻﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻰ اﻷﺳﺘﺎذ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﺎدى‬ ‫اﻷوﻟﻰ ‪1355‬ھـ )ﻏﺸﺖ ‪1934‬م( ﯾﻌﺘﺬر ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻌﺒﺎرات ﻣﺆﺛﺮة ﺣﺎرة ﻋﻤﺎ ﻓﺮط ﻣﻨﮫ‪،‬‬ ‫وﯾﺴﺘﻐﻔﺮ وﯾﺴﺘﺴﻤﺢ اﻷﺳﺘﺎذ‪ ،‬وﯾﻜﺜﺮ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﺣﯿﺎﺋﮫ ﻣﻤﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﮫ ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫‪120‬‬ ‫ﻓﻲ ‪1355/6/11‬ھـ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة«‬ ‫إن اﻟـﻘـﻀـﺎء ﻣـﻘـﺎود اﻹﻧـﺴـــﺎن‬ ‫ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﻣﺎ زل ﻓﻲ اﻟﻮﺧﺪان؟‬ ‫ﻣـﻤـﺎ ﯾـﺰﻋـﺰع ﺟـﺎﻧـﺒﻲ ﺛـﮭــﻼن‬

‫ﻣﮭـﻼ ﻋـﻠـﯿـﻚ ﻓـﻠـﺴـﺖ أول ﺟـﺎن‬ ‫ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﺠﺘﺮح ﻓﻲ ﻋﻤﺮه‬ ‫ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻓـﺘﻰ إﻻ وﯾـﻌـﻢ ان ﺟﻨﻰ‬ ‫‪ (118‬ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬واﻧﻈﺮاﻹﻟﻐﯿﺎت‪.145/3 :‬‬ ‫‪ (119‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻹﻟﻐﯿﺎت‪.145/3 :‬‬ ‫‪ (120‬ﻛﻨﺎش اﻷﺳﺘﺎذ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻣﺮﺷﺪ اﻟﺴﻮﺳﻲ )ﻣﺤﻄﻮط(‪.‬‬

‫‪64‬‬

‫ﯾـﺴـﻤـﻊ ﻣـﻘـﺎرﻓـﮫ ﺳـﻮى اﻟﻠـﻌـﺎن‬ ‫ﻣـﻦ ﻣـﺄﺛـﻢ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﻋﺼﯿﺎن‬

‫ﻣـﻦ ﻛـﻞ ذﻧـﺐ ﻟـﻮ ﺑـﺪا ﻟﻠﻨﺎس ﻟﻢ‬ ‫ﻟـﻮ ﻛـﺎن ﻟﻺﻧﺴـﺎن أن ﻻ ﯾﺠـﺘـﻨﻲ‬

‫وﺑﻌﺪ أن ﯾﺴﺮد ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻋﻆ‪ ،‬ﯾﻨﺘﻘﻞ ﻻﺳﺘﻌﺮاض ﻣﺎ ﯾﺘﺼﻒ ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﻋﺎدة ﻣﻦ ﺣﯿﻮﯾﺔ وﺟﺮأة‪ ،‬وﺳﺮﻋﺔ اﻧﺴﯿﺎق وراء اﻷھﻮاء‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﻮﻗﻌﮭﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺰاﻟﻖ وﺧﯿﻤﺔ اﻟﻌﻮاﻗﺐ‪ ،‬وﯾﻮﺿﺢ أن رﺣﻤﺔ ﷲ واﺳﻌﺔ‪ ،‬وأن اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ ﺗﺤﯿﻂ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺄ إﻟﻰ ﷲ ﺗﺎﺋﺒﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﯾﺨﺎطﺐ ﺗﻠﻤﯿﺬه ﻣﺆﻛﺪا أﻧﮫ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ أﺑﯿﮫ‪ ،‬وأﻧﮫ ﺷﺪﯾﺪ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺘﮫ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﮫ ﯾﺘﺄﻟﻢ ﻟﻤﺎ ﺻﺪر ﻣﻦ ﺗﻠﻤﯿﺬه ﻣﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻛﺎدت‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﮭﺎوﯾﺔ‪ .‬وﯾﺨﺘﻢ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺄﺑﯿﺎت ذات ﻣﺴﺤﺔ دﯾﻨﯿﺔ وطﻨﯿﺔ‪:‬‬ ‫ﻓـﺎﻟـﺪﯾـﻦ ﻟﻠـﺨـﻼق ﻻ ﻟـﻺﻧـﺴﺎن‬ ‫ﺷـﺘﻰ إذا ﻣــﺎ ﺗـﺒــﺖ ﻟﻠـﺮﺣـﻤــﻦ‬ ‫وإذا اھـﺘﺪﯾـﺖ ﺗﻔﻮز ﺑﺎﻟﺮﺿـﻮان‬ ‫اﻟــﺬﻧــﺐ واﻟـﺘـﻮﺑــﺎت ﻟﻠـــﺪﯾـــﺎن‬ ‫ﺑـﺎﻟــﺰھــﺪ واﻹﺣـﺴـﺎن واﻹﯾﻤﺎن‬ ‫زﯾﺮ اﻟﺤﺴﺎن وﺧﻠﻒ ﺑﻨﺖ اﻟﺤـﺎن‬ ‫ﻗﺪ ﻋﻮﺿﺖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﺴﺮان‬ ‫ﻣــﻦ رﺑــﮫ ﺑـﺘـــﻼوة اﻟـــﻘـــﺮآن‬ ‫ﻓــﻐــﺪا ﺑــﺬﻟــﻚ ﺳـﯿـﺪ اﻷوطــﺎن‬ ‫ﺣﺴﺮى اﻟﻌﯿﻮن ﻧﻮاﻛـﺲ اﻷذﻗـﺎن‬ ‫‪121‬‬ ‫ﺗـﻀـﻔﻲ ﻋﻠـﯿﻨﺎ ﺣـﻠـﺔ اﻟﻐﻔﺮان‬

‫أﻣـﺤـﻤـﺪ اﻟـﻤـﺪﻧﻲ ﻻ ﺗـﮭﻠﻚ أﺳــﻰ‬ ‫ﻻ ﯾـﺬھـﺒـﻦ ﺑـﻚ اﻟـﺤـﯿـﺎء ﻣـﺬھـﺒـﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﻏﻀﺐ إذ ﻣﺸﯿﺖ ﺗﻌﺴﻔـﺎ‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬﻧﺐ ذﻧﺒﻲ ﻻ وﻻ اﻟﺘﻮﺑﺎت ﻟﻲ‬ ‫ﻛـﻢ ذي ﺻـﻼح أﺷـﺮﻗﺖ ﺟـﻨﺒﺎﺗـﮫ‬ ‫ﻗﺪ ﻛﺎن ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﻋﻤـﺮه‬ ‫ﻟـﻜـﻨـﮫ ﻣـــﺬ ﺗـﺎب ﺗـﻮﺑـﺔ ﺻــﺎدق‬ ‫وأﺷـﺎح ھـﻤـﺘﮫ إﻟﻰ ﻧﯿـﻞ اﻟـﺮﺿﻰ‬ ‫وﯾــﺬود ﻋــﻦ أوطﺎﻧــﮫ أﻋـﺪاءھـﺎ‬ ‫ﯾـﺎ رﺑـﻨـﺎ إﻧـﺎ وﻗــﻔــﻨــﺎ ﺧــﺸــﻌــﺎ‬ ‫ﻓﺎﻣـﻨـﻦ ﻋـﻠـﯿـﻨـﺎ أﺟـﻤﻌـﯿﻦ ﺑﺘـﻮﺑـﺔ‬

‫‪ 5‬ـ وﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﺎ ﺗﻨﺎوﻟﮫ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪ "اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت"‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ ﯾﺮﺷﺪ ﻓﯿﮭﺎ اﻷﺳﺘﺎذ ﺗﻼﻣﯿﺬه اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺼﺪر ﻋﻨﮭﻢ ﻣﺤﺎوﻻت أدﺑﯿﺔ أوﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ‬ ‫ﺗﺨﻠﻮ ﻋﺎدة ﻣﻦ ﺛﻐﺮات‪ ،‬ﻓﯿﻌﻤﻞ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺒﯿﮫ ﺗﻠﻤﯿﺬه إﻟﻰ ذﻟﻚ وﯾﺤﺜﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﮭﺪف اﻟﻤﻨﺸﻮد‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺈرﺷﺎده إﻟﻰ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ‬ ‫إﻧﺘﺎﺟﮫ اﻷدﺑﻲ‪ .‬ﻣﺸﺠﻌﺎ إﯾﺎه ﻟﯿﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺻﻘﻞ ﻣﻮھﺒﺘﮫ‪ ،‬وﺗﻘﻮﯾﻢ ﻟﺴﺎﻧﮫ وﻗﻠﻤﮫ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻷدﺑﯿﺔ اﻟﻤﺮﺟﻮة‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺧﺎطﺐ ﺑﮫ ﺗﻠﻤﯿﺬه ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ )ﻓﻲ ﺻﻔﺮ ‪1355‬ھـ‪ /‬أﺑﺮﯾﻞ‬ ‫‪122‬‬ ‫‪1936‬م(‪ .‬ﻋﻠﻰ إﺛﺮ إﻧﺸﺎده » ﻗﻄﻌﺔ ﻣﺨﺘﻠﺔ اﻟﻮزن ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أﺑﯿﺎﺗﮭﺎ«‬ ‫وﻻ ﻣـﺪرﻛـﺎ ﻣـﻦ ﺑـﯿﻦ أﺣﺠـﺎره اﻟﺪرا‬ ‫ﻓﯿﺨﻄﻲء ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﯾﺨﺘﺮق اﻟﺒﺤﺮا‬

‫أرى ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻻ ﯾﻌﺮف اﻟﻤﺪ واﻟﺠﺰرا‬ ‫ﯾﺠﻲء إﻟﻰ اﻷﺷﻌﺎر ﻛﯿﻤﺎ ﯾﺼﻮﻏـﮭﺎ‬

‫‪ (121‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ ،‬وﻛﻨﺎش اﻷﺳﺘﺎذ إﺑﺮاھﺒﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪ .‬واﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻤﺮﺷﺪ إﻟﻰ دﯾﻮان ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ )ﻣﺨﻄﻮط‬ ‫ﻟﻜﺎﺗﺐ ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ(‪.‬‬ ‫‪ (122‬اﻹﻟﻐﯿﺎت‪.146/3 :‬‬

‫‪65‬‬

‫ﻣـﺤـﺮﻗـــﺔ واﻵل ﯾــﺒــﮭـــﺮه ﺑــﮭـــﺮا‬ ‫إﻟﻰ أﯾﻦ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺗﯿﺎﻟﻚ اﻟـﺼـﺤـﺮا‬

‫ﻛﻤﻦ ﺿﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻣﺎء ﺑﯿﻦ ھﻮاﺟـﺮ‬ ‫ﻓﯿﺒـﻘﻰ ﺷـﺮﯾﺪا ﻗـﺪ ﺗﺤـﯿـﺮ ﻣـﺎ درى‬

‫‪123‬‬

‫وأﻟﻘﻰ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻧﻔﺴﮫ »ﺧﻄﺒﺔ طﻨﺎﻧﺔ ﯾﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻔﻞ وھﻲ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﮫ«‪ 124‬ﻓﻜﺘﺐ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻷﺳﺘﺎذ ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت ﺗﺸﺠﯿﻌﺎ ﻟﮫ‪:‬‬ ‫ﻛﺬا ﻛﺬا ﻓﻠـﯿﺨـﻂ اﻟـﻨـﺜﺮ ﻣــﻦ ﻛـﺘـﺒـﺎ‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻲ ﺷﯿﺌـﯿـﻦ روﻧـﻘـﮫ‬ ‫)ﻣﻦ ﯾﺤﺴﻦ اﻟﺸﻲء ﻻ ﯾﻌﺪم ﺟﻮازﯾﮫ‬

‫وﻟـﯿـﺒـﺬل اﻟﻨﺼـﺢ ﻟـﻺﺧـﻮان ﻣـﻦ ﺧﻄـﺒﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﻄﻖ إن ﻗﺎل أو ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ إن ﻛﺘﺒﺎ‬ ‫‪125‬‬ ‫ھﯿﮭﺎت ﯾـﺬھﺐ ﺳـﻌﻲ اﻟﻤﺤﺴﻨﯿﻦ ھـﺒـﺎ(‬

‫‪ 6‬ـ وﻧﺨﺘﻢ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺎرزة ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ دﯾﻮان "اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت"‬ ‫ﺑﮭﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺬي ﯾﻌﺪ ﻓﯿﮫ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻗﺪ أدى اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺣﯿﻨﻤﺎ أﯾﻨﻌﺖ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎر اﻟﺘﻲ ﻏﺮﺳﮭﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺒﻠﻮغ اﻟﻤﻮاھﺐ اﻷدﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ رﻋﺎھﺎ ﺳﻨﯿﻦ ﻋﺪﯾﺪة اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺸﻌﺮ واﻷدب‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﺨﺎطﺐ أﺳﺘﺎذھﺎ ﻟﯿﺲ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫أﻧﺸﺪھﺎ ھﻮ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ ھﺬه اﻟﻤﻮاھﺐ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺻﺎرت ﺗﺨﺎطﺒﮫ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ھﻲ وﻟﯿﺪة‬ ‫ﻗﺮاﺋﺤﮭﺎ اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ اﻟﻤﺸﺒﻌﺔ ﺑﻌﻠﻢ وأﻓﻜﺎر أﺳﺘﺎذھﺎ‪.‬‬ ‫وﯾﺴﺘﻤﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﻲ أداء رﺳﺎﻟﺘﮫ اﻟﺘﻮﺟﯿﮭﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮭﺞ اﻟﻤﻌﮭﻮد ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﯿﺒﺎدل‬ ‫ﺗﻼﻣﯿﺬه "اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻨﺎﺷﺌﯿﻦ" اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ وزﻧﺎ ﺑﻮزن‪ ،‬وﻗﺎﻓﯿﺔ ﺑﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻜﺮة ﺑﻔﻜﺮة‪ .‬دون‬ ‫أن ﯾﻨﺤﺮف أو ﯾﻜﻒ ﻋﻦ إﺑﺪاء اﻟﻨﺼﺢ ي ﺳﻠﻮﻛﮭﻢ‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﺄﻟﻘﮭﻢ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺸﻌﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺠﻌﺎ إﯾﺎھﻢ ـ ﻛﻌﺎدﺗﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ـ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫أن ﯾﻮاﺻﻠﻮا طﻠﺐ اﻟﻤﺰﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻌﺮض ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻓﻲ رﻣﯿﻠﯿﺎﺗﮫ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫أ( »ﻓﻲ ‪1935/10/4‬م ﺧﺎطﺐ اﻷدﯾﺐ أﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ أﺳﺘﺎذه]‪ [...‬ﺑﮭﺬه‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻔﺬة اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻮب ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻣﻮر أﻟﻢ ﺑﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﯾﺸﺬ ﻋﻨﮫ أي ﺷﺎب‪ ،‬وﯾﻌﻠﻦ‬ ‫ﻟﮫ ﻓﯿﮭﺎ أﻧﮫ اﻧﻘﺎد ﻟﻨﺼﺤﮫ اﻟﺬي ﯾﻠﻘﯿﮫ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬وھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ ﻣﺴﮭﻼت ﺷﻌﺮ اﻷدﯾﺐ‬ ‫ﺷﻮﻗﻲ‪ ،‬وﻗﺪ أﺟﺮى ﻓﯿﮭﺎ أﺳﺘﺎذه ﻗﻠﻢ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ روﺣﮭﺎ‪ ،‬ﻟﯿﻌﻠﻤﮫ ﻛﯿﻒ ﯾﻨﻈﻢ‬ ‫‪126‬‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم«‬ ‫روﯾﺪك ﯾﻜﻔﯿﻨﻲ اﻟﺬي ذﻗﺖ ﻣﻦ ﻣﺮ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﺎ وﻣﺜﻠﻲ ﻣﻦ إذا زل ﯾﺮﻋــﻮي‬

‫ﻓـﻠـﺴـﺖ إذا ﻋـﺎودت ﺑـﺎﻟـﺮﺟــﻞ اﻟﺤـﺮ‬ ‫وﻣﻦ ﺗﺎب ﯾﺴﺒﻞ دوﻧﮫ ﺳﺎﺑﻎ اﻟﺴﺘﺮ؟‬

‫‪127‬‬

‫‪ (123‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ .‬وﻧﻈﺮ اﻹﻟﻐﯿﺎت‪.146/3 :‬‬ ‫‪ 124‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻹﻟﻐﯿﺎت‪.145/3 :‬‬ ‫‪ (125‬ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬ ‫‪ (126‬ﻛﻨﺎش اﻷﺳﺘﺎذ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻣﺮﺷﺪ اﻟﺴﻮﺳﻲ )ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬ ‫‪ (127‬ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬

‫‪66‬‬

‫إﻟﻰ آﺧﺮھﺎ وھﻲ ﻓﻲ ﺧﻤﺲ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﺑﯿﺘﺎ‪» .‬ﺛﻢ أﺟﺎﺑﮫ أﺳﺘﺎذه«‪:‬‬ ‫ﺑﺄﯾﮭـﻤﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﯾﺮﻗﺮق ﻓﻲ ﺻـﺪري؟‬ ‫ﻓﺠﺎء ﺑﺪﯾﻊ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺑﺄﺧﺮى ﻓﯿﺎ ﺑﺸﺮاي ﺑﺎﻟﺮﺷﺪ واﻟﺸﻌﺮ‬ ‫‪128‬‬ ‫ﺟـﺪﯾـﺪ ﺑﺪﯾـﮫ اﻟـﻘـﻮل ﻣﺘﻘﺪ اﻟﻔـﻜﺮ‬

‫ﺑﺈﺛﻤﺎر ﻧﺼﺤﻲ أو ﺑﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻧﺼﺤﺖ إذا ﺑﺎﻟﺠـﺮح أﺟـﺪى إﺳــﺎؤه‬ ‫ﺗـﻄـﻠـﺒﺖ ﺑـﮭﺎ ﻣﻨﻚ ﺧﻠﺔ ﻓـﺸـﻔـﻌـﺘـﮭـﺎ‬ ‫وﯾـﺎ ﻓــﺮﺣـﻲ إﻧـﻲ ظـﻔـﺮت ﺑـﺸـﺎﻋﺮ‬

‫وﯾﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻗﺼﯿﺪة ﺗﻠﻤﯿﺬه‪ ،‬ﻣﺘﻔﺎﺋﻼ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻠﮫ ﻓﻲ ﻗﺮض اﻟﺸﻌﺮ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ وأن ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة أﺧﺬت ﺑﻠﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﮭﺎ ﻣﻦ أوﻟﯿﺎت ھﺬا‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ‪ .‬وﯾﺬھﺐ اﻷﺳﺘﺎذ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﯿﺸﺒﮫ ﺗﻠﻤﯿﺬه ﺑﺎﻟﺒﺤﺘﺮي‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺮى أن ﺗﻠﻤﯿﺬه‬ ‫ﺳﯿﻔﻮق ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ اﻟﺒﺤﺘﺮي ﺑﻌﺪ طﻮل ﻣﻤﺎرﺳﺘﮫ ﻟﻘﺮض اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬ ‫ﺑـﺂﺑـﺪة ﺗـﻐـﺪو ﺑــــﮭﺎ ﺷــﺎﻋــﺮ اﻟـﻘـﻄـﺮ‬ ‫إذا ازددت ﻓﻲ اﻹﻧﺸﺎء ﻓﻲ ﻣﻘﺒﻞ اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ ﺗﺮى ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟـﺒﺪر؟‬

‫ﺗﻘﻤﺼﺖ روح اﻟﺒﺤﺘﺮي ﻓﺠـﺌﺘﻨـﺎ‬ ‫إذا ﻛﺎن ھﺬا ﻓﻲ اﺑﺘﺪاء ﻓﻤﺎ ﺗـﺮى‬ ‫إذا ﻛـﺎن ھـﺬا ﻣـﺴـﺘﮭﻠﻚ ﻣـﺸـﺮﻗﺎ‬

‫وﯾﺤﺜﮫ ﻓﻲ اﻷﺧﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺴﯿﺮ ﻓﻲ درب اﻷدب واﻟﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﺤﺼﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺮﺟﻮة‪:‬‬ ‫ﻓـﺪم ﻟﻠﻤﻌـﺎﻟﻲ ﻣﺜـﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﺘﻐﯿـﮫ ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﻮاظﺐ ﻓﻲ ﻧﯿﻞ اﻟﻤﻌﺎرف ﺳـﺎھﺮا‬ ‫ﻓﻤﺜﻠﻚ ﻣﻦ ﯾﻌﻄﻲ اﻟﻤﻌﺎرف ﻋﻤﺮه‬

‫ﻧـﻈـﯿـﺮك ﻋـﻒ اﻟـﻨـﻔﺲ ﻣﺘـﺰن اﻟﺴـﺮ‬ ‫وھﻞ وھﻞ ﺗﺨﻄﺐ اﻟﻐﯿﺪ اﻟﺤﺴﺎن ﺑﻼ ﻣﮭﺮ؟‬ ‫إﻟﻰ »إﻟﻰ أن ﯾﺮى ﻛﺎﻟﺒﺤﺮ ﯾﺰﺧﺮ ﺑﺎﻟﺪر«‬

‫وﺧﺎطﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺎﺷﺊ "ﻋﺮﻓﺔ اﻟﻔﺎﺳﻲ" أﺳﺘﺎذه ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬ ‫وﺗـﻌـﻠـﻮ ﻋـﻠـﻮا ﺷـﺎﻣـﺨـﺎ وﺗـﺴـــﻮد‬ ‫درى ﻛـﯿـﻒ ﻟﻠﻌـﻠـﯿﺎء ﯾـﻮﻣـﺎ ﯾﻮطـﺪ‬ ‫ﺗﺮﻓﺮ ﻓﻔﻮق اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺸﻌﺐ ﯾﺼﻌﺪ‬ ‫ﺳـﯿـﻤـﻨـﺤـﻜـﻢ ﻋـﺰا وذﻛــﺮا ﯾـﻤﺠـﺪ‬ ‫ﯾـﻔﻲ ﺑـﺤـﻘـﻮق اﻟـﻤﺠـﺪ ﺣـﯿـﻦ ﯾﺸﯿـﺪ‬ ‫‪129‬‬ ‫ﻓـﻨـﺤـﻔــﻆ ﻣـﺎ أﺣـﯿـﯿـﺘـﮫ ﻓـﺘـﺴﺪد‬

‫ﺑـﻤـﺜـﻠـﻜـﻢ ﺗـﺰھـﻮ اﻟـﺒـﻼد وﺗـﺴـﻌــﺪ‬ ‫وﺗﺨﻄﻮ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﯿﺎء ﺧﻄﻮة ﻓـــﺎرس‬ ‫أﻻ أﯾـﮭـﺎ اﻷﺳـﺘــﺎذ إن ﺑــﻨـﻮدﻛـــــﻢ‬ ‫ﻓﮭﺎ ھﻮ ذا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮوف ﺑﻘﺪرﻛﻢ‬ ‫أﻣﻮﻻي إن اﻟﻤﻐـﺮب اﻟﻮطـﻦ اﻟـﺬي‬ ‫ﺳـﯿـﻤـﻨـﺤـﻜـﻢ ﺗـﺎج اﻹﻣـﺎرة واﻟﻌـﻼ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﻘﺼﯿﺪة ﯾﻌﺒﺮ ﻓﯿﮭﺎ أوﻻ ﻋﻦ ﺧﺠﻠﮫ أﻣﺎم اﻹطﺮاء اﻟﺬي ﺻﺪر‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻘﮫ ﻣﻦ ﺗﻠﻤﯿﺬه‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ﻟﮫ أﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﺤﻖ ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﺪح وﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﺜﻨﺎء‬ ‫اﻟﻮاردﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪:‬‬ ‫وﻣـﻦ ﻛـﻨـﺖ ﺣـﺘﻰ ﺑـﺎﻟـﺜـﻨﺎء أﺧـﻠـﺪ؟‬ ‫ﺑﻘﺪري ﻓﯿﻌﻠﻮ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﻘﻌـﺪ‬ ‫ﻛـﻮارﺛـﮫ اﻟﺸـﺘﻰ ﻓـﺘـﻌﺮف ﻟﻲ اﻟﯿﺪ؟‬

‫أﻣـﺜـﻠﻲ ﺑـﺬﯾـﺎك اﻟــﺒـﯿـﺎن ﯾــﻤـﺠــــﺪ؟‬ ‫ﺑــﺄي ﻓــﻌــﺎل أﺳـﺘـﺤـــﻖ إﺷـــــﺎدة؟‬ ‫وأي ﯾـﺪ ﻗـﺪﻣـﺖ ﻟﻠـﺸـﻌﺐ وھـﻮ ﻓـﻲ‬

‫‪ (128‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ ،‬واﻟﻜﻨﺎش‪ ،‬واﻟﻤﺮﺷﺪ إﻟﻰ دﯾﻮان ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ) ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬ ‫‪ (129‬ﻛﻨﺎش اﻷﺳﺘﺎذ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻣﺮﺷﺪ اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬وھﻲ ﻓﻲ ‪ 19‬ﺑﯿﺘﺎ‪.‬‬

‫‪67‬‬

‫ﺛـﻨـﺎء ﺑـﺂﯾـﺎت اﻟـﻘـﺮﯾـﺾ ﯾـــــﺮدد؟‬ ‫ﺑـﺨـﻮﺿـﮭـﻢ ﺟــﻠـﻰ ﺗـﻘـﯿـﻢ وﺗـﻘـﻌـﺪ‬ ‫ﯾـﺸـﺎﯾﻌـﮫ اﻟـﺴـﯿـﻒ اﻟﺼﻘﯿﻞ اﻟﻤﮭـﻨـﺪ‬ ‫ﻣـﺮاﺗـﺐ ﻋـﻠـﯿـﺎ ﺑـﺎﻟـﺨـﻤﻮل وأﻣـﺠﺪ‬ ‫‪130‬‬ ‫ﺗـﺸـﺮﻓـﻨﻲ ﺑـﯿـﻦ اﻟـﻤـﻼ وﺗـﺴـﻮد‬

‫وﻣﺎذا اﻟﺬي ﺿﺤﯿﺖ ﺣﺘﻰ ﯾﻄﯿﺐ ﻟﻲ‬ ‫أﯾﺒﺘﺎع ﻣﻦ ذاذوا ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﺠﺪھﻢ‬ ‫أﯾﻤﺠﺪ ﺑﺎﻹﻣﻌﺎن ﻓﻲ اﻟـﺬود ﺑــﺎﺳــﻞ؟‬ ‫وأرﻗﻰ أﻧﺎ ﻋﻔـﻮا وﯾـﻘـﺮع أﺧـﻤﺼـﻲ‬ ‫وأطـﻤـﻊ ﺑـﺎﻷﺷـﻌـﺎر ﻧـﯿـﻞ ﻣـﻜـﺎﻧـــﺔ‬

‫ﺛﻢ ﯾﻨﺘﻘﻞ اﻷﺳﺘﺎذ ﻟﯿﺒﺎرك ﻟﺘﻠﻤﯿﺬه ﻣﻮھﺒﺘﮫ اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻤﺖ وﺗﻄﻮرت‪ ،‬وھﻲ‬ ‫ﻣﻮھﺒﺔ ارﺗﻜﺰت ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﻓﻨﯿﺔ ﺟﻌﻠﺖ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﺻﻒ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﺸﺎھﯿﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‪:‬‬ ‫أﯾﺎ اﺑـﻦ اﻟﺴﻌﯿـﺪ ذا ﻗـﺮﯾﻀـﻚ أم ﺑـﮫ‬ ‫ﻓـﻌـﮭـﺪي ﺑـﻤـﺎ ﺣـﺒـﺮﺗـﮫ ﻻ ﯾـﺠـﯿــﺪه‬ ‫أوﺣﻲ ﺟـﺪﯾﺪ ﺻـﺮت ﺗﺘﻠـﻮه واﻟﺴﻤﺎ‬ ‫وإﻻ ﻓـﻤـﻦ أﯾـﻦ أﺗـﯿـﺖ ﺑـﻤـﻌـﺠــﺰ؟‬

‫أﻟﻢ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪ 131‬واﺑﻦ أوس‪ 132‬وأﺣﻤﺪ‪133‬؟‬ ‫ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس أﻣـﻠـﻮد ﻧـﻈـﯿـﺮك ﻓــﺮھــﺪ‬ ‫ﺗـﺼـﯿـﺦ وأﻋـﯿـﺎد اﻟـﻤـﻼﺋــﻚ ﺷــﮭـــﺪ؟‬ ‫ﯾــﻘـﺎم ﻟـﺘﮫ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻨـﺸـﯿـﺪ وﯾـﻘـﻌـــــﺪ؟‬

‫وﯾﺨﺎطﺒﮫ ﺗﻠﻤﯿﺬه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺘﺮة اﻵﺳﻔﻲ‪ 134‬ﺑﻘﺼﯿﺪة ﻣﻄﻠﻌﮭﺎ‪:‬‬

‫ﻓﺈﻧﻲ ﻣـﺄﺧـﻮذ ﺑـﻤـﺎ ﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻓﺨﺮ‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ إذا ﯾﺄﺗﻲ ﻟﺪرﻛﻢ ﻓﻜـﺮي؟‬

‫ﺑﺄي ﻋﺒﺎرات أﺑـﺮھـﻦ ﻋـﻦ ﻓـﻜـﺮي؟‬ ‫أﻏﻮص وﻗﻌﺮ اﻟﺒﺤﺮ أﻋﻤﻖ ﻣﺎ ﺗﺮى‬

‫‪135‬‬

‫ﻓﯿﺠﯿﺒﮫ أﺳﺘﺎذه ﺑﻘﺼﯿﺪة‪:‬‬ ‫وﺗﮭﺘﺎﺟﻮن ﻣﺎ ﻋﻔـﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﯾـﺪ اﻟـﺪھـﺮ‬ ‫ﻣـﺮﺗـﮭــﺎ ﯾـﺪ إﻻ ﺑـﺮﺷــﺢ ﻣــﻦ اﻟـــﺪر‬ ‫أﺟـﯿﺪ إذا ﻣـﺎ ﻣـﺎل ﻓﻜـﺮي إﻟﻰ اﻟﺸﻌـﺮ‬ ‫‪136‬‬ ‫ﺑﺄن ﻟﺴﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﯿﻮم ﻏﯿﺮ ﻓﺘﻰ ﻏﺮ‬

‫أﻓﻲ ﻛﻞ ﯾﻮم ﺗﺴﺘﺸﯿﺮون ﺑﺎﻟﺸﻌـﺮ؟‬ ‫وﺗﻤـﺮون ﻣﻨﻲ ﻓﻜﺮة ﻻ ﺗﺒـﺾ أن‬ ‫أﺟـﻞ ﻛﻨـﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﯿﻮم أزﻋـﻢ أﻧﻨﻲ‬ ‫وﻟﻜـﻨﻨﻲ ﻓﻲ اﻟـﯿـﻮم أﻋﻠـﻦ ﻟﻠﻮرى‬

‫وﺑﻌﺪ ھﺬه اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﯾﻨﺘﻘﻞ ـ ﻛﻌﺎدﺗﮫ ـ إﻟﻰ اﻹﺷﺎدة ﺑﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﯿﮫ ﺗﻠﻤﯿﺬه ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮﺷﯿﺔ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺑﺪﯾﻌﺔ‪:‬‬ ‫‪ (130‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ ،‬واﻟﻜﻨﺎش‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻹﻟﻐﺒﺎت‪.161/3:‬‬ ‫‪( 131‬ھﻮ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﻣﻮي )‪ 88‬ـ ‪126‬ھـ(‪ ،‬ﺗﻮﻟﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻤﺪة ﻗﺼﯿﺮة‪ ،‬واﺷﺘﮭﺮ ﺑﺸﻌﺮه اﻟﺮﻗﯿﻖ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻠﺐ‬ ‫ﻓﯿﮫ أﻏﺮاض اﻟﻐﺰل واﻟﻤﺠﻮن‬ ‫‪ ( 132‬ھﻮ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أوس اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﺄﺑﻲ ﺗﻤﺎم )‪ 188‬ـ ‪231‬ھـ(‪ ،‬ﯾﻌﺪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﺷﻌﺮاء اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ اﻷول‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﺒﺤﺘﺮي اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﺎﺻﺮا ﻟﮫ‪.‬‬ ‫‪ ( 133‬ھﻮ أﺑﻮ اﻟﻄﯿﺐ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ )‪ 303‬ـ ‪354‬ھـ( ﯾﻌﺪ ﻋﻠﻰ رأس ﺷﻌﺮاء اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﮭﺠﺮي ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫أﺷﮭﺮ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺮب ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪ ( 134‬ھﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮدﯾﻊ اﻵﺳﻔﻲ‪ ،‬وﻟﺪ ﺑﺂﺳﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪1923‬م‪ ،‬وﻗﺪ درس ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﻮات‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﯿﻼدي اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻛﺎن أﺣﺪ ﻛﺒﺎر اﻟﻤﻜﺎﻓﺤﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺳﺠﻨﻮا ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ وﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪،‬‬ ‫أﺻﺪر ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1968‬م اﻟﺠﺮﯾﺪة اﻷﺳﺒﻮﻋﯿﺔ"ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﺪور ﺳﻨﺔ ‪1971‬م‪ .‬ﺧﻠﻒ دﯾﻮاﻧﯿﻦ ﺷﻌﺮﯾﯿﻦ‪:‬‬ ‫"اﻟﺠﺮح اﻟﻌﻨﯿﺪ" )‪1979‬م( و "اﻷرض" )‪1983‬م(‪.‬‬ ‫‪ (135‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت ‪ ،‬واﻟﻜﻨﺎش‪.‬‬ ‫‪ (136‬دﯾﻮان اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت‪ ،‬واﻟﻜﻨﺎش‪ ،‬واﻟﻤﺮﺷﺪ إﻟﻰ دﯾﻮان ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪.‬‬

‫‪68‬‬

‫أﺧﻲ اﻵﺳﻔﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﺎھﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻤِ ﻦَ أﯾﻦ ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﺒﻼﻏـﺔ ﻗـﻞ ﻟـﻨـﺎ‬ ‫وإﻻ ﻓـﻤﺎ ھـﺬا اﻟـﺨـﯿﺎل اﻟـﺬي أﺗﻰ‬ ‫ﻓـﻘـﺪ ﺳـﺤـﺮﺗـﻨﺎ ﻣﻨﻚ ﻧﻔﺜﺔ ﺷـﺎﻋــﺮ‬ ‫أھﺬا وﻟﻤﺎ ﯾﻤﺾ ﺣﻮل ﻓﻜﯿـﻒ إن‬ ‫ﻛــﺬاك اﻟـﻨـﺒــﻮغ اﻵﺳـﻔﻲ ﻓـﺈﻧـــﮫ‬

‫ﺑـﮫ وﺛـﺒـﺎت اﻟـﻄـﺮف ﻓﻲ أﺑـﻄـﺢ ﯾـﺠـﺮي‬ ‫أﻛـﻨـﺖ ﺑـﺸـﺎم أم ﺑـﺒـﻐـــﺪاد أم ﻣــﺼــــﺮ؟‬ ‫ﺑـﻤـﺎ ﻗـﻠـﺘـﮫ ﺑـﺎﻷﻣـﺲ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﻟـﺸـﻌـﺮ؟‬ ‫درى ﻛﯿﻒ ﺻﻮغ اﻟﺤﻠﻲ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺺ اﻟﺘﺒﺮ‬ ‫ﻣـﻀـﺖ ﺳـﻨـﻮات ﻓـﻲ ﻣـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ اﻟـﺴـﯿﺮ؟‬ ‫ﯾـﺒـﯿـﺾ ﻧـﮭـﺎرا ﺑـﻌــﺪ أن ﻛـﺎن ﻛـﺎﻟـﻔـﺠـﺮ‬

‫وﺗﺼﻞ ﻓﺮﺣﺘﮫ ﺑﻨﺒﻮغ ﺗﻼﻣﯿﺬه إﻟﻰ اﻷوج ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺮاھﻢ ﯾﺘﺄﻟﻘﻮن ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻷدب‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ واﻟﺸﻌﺮ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬و» ﺟﺮﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎدﺗﮫ ﻓﻲ إﻧﮭﺎض اﻟﮭﻤﻢ أردف ﻗﻄﻌﮭﻢ ﺑﮭﺬه‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة]‪ [...‬اﻟﺘﻲ ﺗﻈﺎھﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺄﻧﮫ أﻟﻘﻰ إﻟﯿﮭﻢ راﯾﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺗﺸﺠﯿﻌﺎ ﻟﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫‪137‬‬ ‫أراد ﻣﻦ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﺷﺎﻋﺮﯾﺘﮭﻢ وﺛﻨﺎء ﻋﻠﻰ ھﻤﻤﮭﻢ«‬ ‫ﻓﻤﺎ ھﻜﺬا ﻋﻮدت إن ﺟﺌﺖ ﺑﺎﻟـﺸـﻌـﺮ‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ ﯾﺘﻠﻮھﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻌﻲ ﻏﯿﺮي‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻛﺄﻧﻲ ﻗﺪ ﻓﻜﺮي ﻣﻦ اﻟـﺼـﺨـﺮ‬ ‫وﻟـﻜـﻦ ﻣﺮﺋﻲ ﻻ ﯾـﺪر ﺑـﮫ ﻓـﻜــــﺮي‬ ‫ﺳﻤـﺎواﺗـﮫ روﺣـﻲ ﺑـﺄﺟـﻨـﺤـﺔ اﻟﻨﺴـﺮ‬

‫إﻟﻰ أﯾﻦ ذﯾـﺎك اﻟﺒـﯿـﺎن اﻟﺬي أدري؟‬ ‫أأﻋﺠـﺰ ﻋﻦ ﺑـﯿـﺖ وﺣـﯿﺪ وﻗﺪ أرى‬ ‫وھـﺬا ﻣـﻜـﺎن اﻟﻘﻮل ﻟﻮ ﻛـﻨﺖ ﻗﺎﺋـﻼ‬ ‫أھﻲء ﻗﺮطﺎﺳﻲ وأﺷﺮع ﻣـﻦ ﻓـﻤﻲ‬ ‫ﻛﺄن ﻟﻢ أﻗﻞ ﺷﻌﺮا ﻛﺄن ﻟﻢ ﺗﺠﻞ ﻋﻠﻰ‬

‫وﯾﺨﺘﻢ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻄﻮﯾﻠﺔـ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﺛﻨﯿﻦ وﺳﺒﻌﯿﻦ ﺑﯿﺘﺎ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪:‬‬ ‫ﻓـﮭـﺎ أﻧـﺬا ﻗـﺴـﺮا ﺗـﺴـﻠـﻢ ﻋــﻨـﺪﻛــﻢ‬ ‫وأﺣﻨﻮ ﻟﻜﻢ رأﺳﻲ وأطﺮق ﻋﻨـﺪﻛـﻢ‬ ‫ھﻨﯿﺌﺎ ﻣﺮﯾﺌﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻨـﺶء ﻓـﺎﻣـﺮﺣﻮا‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺿﺮﻛﻢ ﺣﺪﺛﺎن اﻟﺴﻦ إذا اﻧﺘﺤﺖ‬ ‫وأﻣـﺎ ﻧـﻈـﯿﺮي ﻓـﻠـﯿـﻘـﻞ رﻏـﻢ أﻧـﻔﮫ‬

‫ﯾـﺪي وﻛـﺬاك اﻟـﺸـﯿـﺦ ﯾـﺆﺧـﺬ ﺑـﺎﻟـﻘـﮭـﺮ‬ ‫ﺑﺮﻏﻤﻲ ﻛﺬا اﻷﻗﺪار ﻓﻲ ﺳﯿﺮھﺎ ﺗﺠـﺮي‬ ‫ﻛـﻤـﺎ ﺷـﺌـﺘـﻢ أﻋـﻠـﯿـﻦ ﻣـﺮﺗـﻔـﻌـﻲ اﻟﻘـﺪر‬ ‫ﺑـﻜـﻢ ھـﻤـﻢ ﺷـﻤـﺎء ﻟﻠــﺮﺗـﺒــﺔ اﻟـﺒــﻜـــﺮ‬ ‫‪138‬‬ ‫ﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮ‬

‫***‬ ‫وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ دﯾﻮان " اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت"‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﺨﺎطﺐ ﺑﮭﺎ ﺗﻼﻣﯿﺬه‪ ،‬أﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﻮع اﻷول اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن ﯾﻨﺸﺪه ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ ﺗﻼﻣﯿﺬه‪ ،‬إذ أن ﻣﺤﻮرھﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ ھﻮ‪ :‬اﻹﺻﻼح‪ ،‬واﻹرﺷﺎد‪،‬‬ ‫وﺗﻘﻮﯾﻢ اﻻﻋﻮﺟﺎج‪ ،‬وھﻮ ﻻ ﯾﺘﺮك أﯾﺔ ﻓﺮﺻﺔ أو ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ إﻻ وﯾﺴﺘﻐﻠﮭﺎ أﯾﻤﺎ اﺳﺘﻐﻼل‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ذﻟﻚ اﻟﮭﺪف اﻟﺘﺮﺑﻮي اﻟﺘﻮﺟﯿﮭﻲ‪.‬‬ ‫واﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻲ اﺷﺮﻧﺎ إﻟﯿﮭﺎ ﻛﻤﺤﺎور ﻟﺪﯾﻮان " اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت" ﻻ ﻧﺴﺘﮭﺪف ﺑﮭﺎ‬ ‫اﺳﺘﻘﺼﺎء ﺟﻤﯿﻊ ﺟﺰﺋﯿﺎت اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﺴﻌﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻔﺖ‬ ‫‪ ( 137‬اﻟﻜﻨﺎش‪.‬‬ ‫‪ (138‬اﻟﺪﯾﻮان ‪ ،‬واﻟﻜﻨﺎش‪ ،‬وﻣﺸﯿﺨﺔ اﻹﻟﻐﯿﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺿﺮ‪ /‬واﻟﻤﺮﺷﺪ إﻟﻰ دﯾﻮان ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪.‬‬

‫‪69‬‬

‫اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ أن ﻗﺼﺎﺋﺪ ھﺬا اﻟﺪﯾﻮان ﺟﺪﯾﺮة ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺘﺄﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻨﮭﺞ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺪﯾﻮان‪،‬‬ ‫واﻷھﺪاف اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ ﻛﺎن ﯾﻮظﻒ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﯾﻜﺎد ﯾﻨﻔﺮد ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻟﮫ‪.‬‬ ‫ﺑﯿﺪ أﻧﮫ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﺎن ﺣﺮﯾﺼﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ دﯾﻮان‬ ‫اﻟﺮﻣﯿﻠﯿﺎت ـ ﺑﻘﺴﻤﯿﮭﺎ ـ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻨﺤﻮ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻨﺤﻰ ﻣﺸﺎھﯿﺮ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺮب ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﺼﻮر ازدھﺎر اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺎھﻠﻲ ﻷو اﻟﻤﻮي‬ ‫أو اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺤﺮص ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﺧﺘﯿﺎر أﺳﻠﻮب ﻣﺘﯿﻦ ﻏﻨﻲ ﺑﺄﻟﻔﺎظ وﻋﺒﺎرات‬ ‫ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻓﺼﯿﺤﺔ وأﺻﯿﻠﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﮭﺪف ﺗﺰوﯾﺪ طﻠﺒﺘﮫ ﺑﺮﺻﯿﺪ ﻟﻐﻮي ﻋﺮﺑﻲ أﺻﯿﻞ‪،‬‬ ‫ﯾﺠﻌﻠﮭﻢ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﯾﺘﺬوﻗﻮن ﺟﻤﺎل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺒﯿﺮا وﺑﻼﻏﺔ‪ ،‬وﯾﺸﻮﻗﮭﻢ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‬ ‫أﺧﺮى إﻟﻰ طﻠﺐ اﻟﺮﻗﻲ ﻓﻲ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﺑﮭﺬه اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ وﻗﺖ ﻛﺎن ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﯾﺒﺬل ﻗﺼﺎري ﺟﮭﺪه ﻣﻦ أﺟﻞ طﻤﺲ ﻣﻌﺎﻟﻢ ھﺬه‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻂ ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ وﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﺔ اﻟﺘﺪرﯾﺲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﺗﻔﺘﺤﮭﺎ ـ ﻓﻲ ﺣﺪود ﺟﺪ ﺿﯿﻘﺔ ـ ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ‪.‬‬

‫‪70‬‬

71

72

73

74