09 fasl1

‫اﻟــﺒــﺎب اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ‬

‫ﻓــــــــﻲ‬ ‫ﻓــــــــﻜــــــــ‬ ‫ـــﺮه‬

‫‪141‬‬

‫اﻟــﻔـﺼــﻞ اﻷول ‪ :‬ﺛﻘﺎﻓﺘﮫ وأﺛﺮھﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﺷﺨﺼﯿﺘﮫ‬ ‫اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟﺜـﺎﻧﻲ ‪ :‬دوره ﻓﻲ ﺗﺄﺻﯿﻞ وﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ‬ ‫اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟﺜﺎﻟـﺚ ‪ :‬اﺳﺘﻘﺮاره ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺶ‪ ،‬أﺳﺒﺎﺑﮫ وﻧﺘﺎﺋﺠﮫ‬ ‫اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟـﺮاﺑـﻊ‪ :‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻜﺒﺮى ورﺳﺎﻟﺔ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺒﺎدﯾﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮة‪ :‬ﻗﺮاءة‬ ‫ﻧﻘﺪﯾﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺎ‬ ‫اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ واﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ‬

‫‪142‬‬

‫اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻷول‬

‫دور ه ﻓــﻲ ﺗـﺄﺻﯿﻞ‬ ‫وﺗــﻄــﻮﯾــﺮ‬ ‫اﻟـﻤـﺪرﺳــﺔ اﻟـﻌـﻠـﻤـﯿـﺔ‬ ‫اﻟـﻌـﺘـﯿـﻘــﺔ‪290‬‬

‫‪ (290‬ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺷﺎرك ﺑﮭﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻟﺪراﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﮭﺎ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻹﻗﻠﯿﻤﻲ ﺑﺘﯿﺰﻧﯿﺖ‪ ،‬أﯾﺎم‪ 4 :‬ـ ‪ 5‬ـ ‪6‬‬ ‫ﺷﻌﺒﺎن ‪1406‬ھـ‪ ).‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟـ‪ 14 :‬ـ ‪ 15‬ـ ‪ 16‬أﺑﺮﯾﻞ ‪ 1986‬م‪ .(.‬ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺬﻛﺮى اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻟﺘﺮﺑﻊ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺠﻼﻟﺔ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش أﺳﻼﻓﮫ اﻟﻤﻨﻌﻤﯿﻦ‪ .‬وﻣﺮور ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ رﺣﻠﺔ ﺟﻼﻟﺘﮫ ﻟﻸﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺷﻌﺎر‪" :‬اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ وﺟﮭﺎدھﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻌﺮش واﻟﺪﯾﻦ"‪ .‬وﻧﺸﺮت ﺑﻤﺠﻠﺔ "دﻋﻮة اﻟﺤﻖ"‪ .‬ﺗﺼﺪرھﺎ وزارة‬ ‫اﻷوﻗﺎف واﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ـ اﻟﻤﻐﺮب ـ اﻟﻌﺪد ‪ .258‬ص‪ 50 :‬ـ ‪ ) .59‬ذو اﻟﺤﺠﺔ ‪1406‬ھـ‪/‬ﻏﺸﺖ ‪1986‬م(‪.‬‬

‫‪143‬‬

144

‫ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ‪ ،291‬رﻣﺰا ﻟﻸﺻﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬وﺑﺮھﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﻠﻌﺒﻘﺮﯾﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ـ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر ـ ﻣﻦ ﺣﺮص ﺷﺪﯾﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ أن اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮا ـ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﮭﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﯾﻖ ـ ﺣﺮﯾﺼﯿﻦ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء ھﺬه اﻟﻤﺪارس ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺤﻮاﺿﺮ واﻟﻘﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء‪ ،‬وﻋﻠﻰ رﻋﺎﯾﺘﮭﺎ ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪ .‬ﺳﻮاء‬ ‫ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺪارس ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻠﻮك اﻟﻤﻐﺮب ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﻘﺐ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺘﺴﯿﯿﺮ واﻟﺘﻤﻮﯾﻞ واﻟﺼﯿﺎﻧﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻓﺮاد واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﯾﻮﻟﻮﻧﮫ ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺆدي رﺳﺎﻟﺘﮭﺎ اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ واﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫واﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ وﺟﮫ‪.292‬‬ ‫وھﻜﺬا واﺻﻠﺖ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ أداء رﺳﺎﻟﺘﮭﺎ ھﺬه‪ ،‬ﺗﻠﻘﻦ ﻟﺘﻼﻣﯿﺬھﺎ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ :‬ﻛﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮ واﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﻔﻘﮫ‪ .‬واﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ :‬ﻛﺎﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف‬ ‫واﻟﺒﻼﻏﺔ‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻨﻮن اﻷدب وﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‪ :‬ﻛﺎﻟﻔﻠﻚ‪،‬‬ ‫واﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت واﻟﻄﺐ‪ ...‬إذ أن اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر ﯾﻌﺘﺒﺮون ﺧﺮﯾﺠﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪارس اﻟﻤﻨﺒﺜﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﮭﺎت اﻟﺒﻼد ﻗﺪﯾﻤﺎ‬ ‫وﺣﺪﯾﺜﺎ‪ .293‬ﻓﺤﺎﻓﻈﺖ ﺑﺬﻟﻚ ـ وﻣﺎ ﺗﺰال ـ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أھﻠﮭﺎ ﻷن ﺗﻨﺎل ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺪارﺳﯿﻦ واﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻘﮫ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﯾﺔ ﺗﺴﺘﮭﺪف ﺗﺨﻠﯿﺪ أﻣﺠﺎدھﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﺑﺄﯾﺎدﯾﮭﺎ اﻟﺒﯿﻀﺎء‪ ،‬دﯾﻨﯿﺎ وﺛﻘﺎﻓﯿﺎ ووطﻨﯿﺎ‪.‬‬ ‫وﺗﺤﻘﯿﻘﺎ ﻟﺠﺰء ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻐﺎﯾﺔ‪ ،‬أرﺟﻮ أن ﯾﻮﻓﻖ ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ إﺑﺮاز دور‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ )‪ 1318‬ـ ‪1383‬ھـ‪ 1900 /‬ـ ‪1963‬م‪ (.‬ﻓﻲ ﻛﻮﻧﮫ ﯾﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻐﺮﺑﻨﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻧﻤﻮذج اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ اﻟﺬﻛﻲ اﻟﻌﺒﻘﺮي ﺧﺮﯾﺞ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪ ( 291‬ﯾﻄﻠﻖ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬وذﻟﻚ ﺗﻤﯿﯿﺰا ﻟﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺪارس‬ ‫"اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ " اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄﺗﮭﺎ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‪ ،‬ورﺟﺎل اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ‪ .‬أﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب‪" :‬ﺳﻮس اﻟﻌﺎﻟﻤﺔ " ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬ ‫اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬ص‪145 :‬‬ ‫‪ ( 292‬ﻟﻤﺰﯾﺪ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ‪ ،‬ﯾﺮاﺟﻊ‪:‬‬ ‫أ ـ اﻟﻨﺒﻮغ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ ﷲ ﻛﻨﻮن‪ :‬ج‪. 1‬‬ ‫ب ـ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺴﻌﺪﯾﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺠﻲ‪.‬‬ ‫ج ـ اﻟﺤﯿﺎة اﻷدﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺧﻀﺮ‪.‬‬ ‫‪ ( 293‬ورد ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﯿﺔ ﻟﻠﺴﯿﺪ وزﯾﺮ اﻷوﻗﺎف واﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﮭﺬه اﻷﯾﺎم اﻟﺪراﺳﯿﺔ‪ ،‬أن إﻗﻠﯿﻢ ﺗﯿﺰﻧﯿﺖ ﯾﺤﺘﻀﻦ‬ ‫إﻟﻰ اﻵن ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻋﺘﯿﻘﺔ ‪ ،‬ﺗﺆوي أزﯾﺪ ﻣﻦ ‪ 1600‬ﺗﻠﻤﯿﺬ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﻈﻢ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺧﻼل ھﺬه اﻷﯾﺎم‬ ‫اﻟﺪراﺳﯿﺔ زﯾﺎرات إﻟﻰ ﺛﻼث ﻣﺪارس ھﻲ‪ :‬ﻣﺪرﺳﺔ أﮔﻟﻮ‪ .‬وﻣﺪرﺳﺔ ﺑﻮﻧﻌﻤﺎن‪ .‬وھﻤﺎ ﺑﺈﻗﻠﯿﻢ ﺗﯿﺰﻧﯿﺖ‪ .‬وﻣﺪرﺳﺔ إﻓﺮان ﺑﺈﻗﻠﯿﻢ‬ ‫ﮔﻟﻤﯿﻢ‪.‬‬

‫‪145‬‬

‫‪ 2‬ـ ﻧﻤﻮذج اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻨﺒﯿﮫ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ أﻓﻮاج اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬ ‫واﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﻧﻤﻮذج اﻟﻤﺠﺎھﺪ اﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﺗﻮﺳﯿﻊ وﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ ﻧﻤﻮذج اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻤﺆرخ اﻟﺬي ﺧﺼﺺ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ﻗﺴﻄﺎ واﻓﺮا ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪ 1‬ـ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ اﻟﻌﺒﻘﺮي اﻟﻤﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ‪:‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺬي ﺗﻠﻘﺎه اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺗﻌﻠﯿﻤﺎ ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺎ ﺻﺮﻓﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﺗﻠﻘﻰ ﻓﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻤﮫ‪،‬‬ ‫واﻟﻤﻨﮭﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻧﮭﻞ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﺑﮫ أن ﯾﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﺎرزة ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪ ،‬واﻷدﺑﯿﺔ واﻟﻮطﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻻ ﯾﺴﻤﺢ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﺑﺘﻨﺎوﻟﮫ‪.294‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻌﺪدت اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ دراﺳﺘﮫ ﺑﺘﻌﺪد اﻟﻤﺠﺎﻻت‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ واﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺮز ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وﺗﻨﻮﻋﺖ ﺑﺘﻨﻮع اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‪ :‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺳﻮس‪ ،‬وﻣﺮورا ﺑﻤﺮاﻛﺶ وأﺣﻮازھﺎ‪ ،‬واﺧﺘﺘﺎﻣﺎ ﺑﻔﺎس واﻟﺮﺑﺎط‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﺘﺮاوﺣﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﺎدﯾﺔ ﻋﺸﺮة واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ :‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ھﺬه اﻟﻤﺴﯿﺮة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ وُ ﺟّ ﮫ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺬي ﺧﺘﻤﮫ ﺳﺒﻊ ﺧﺘﻤﺎت ﻓﻲ ظﺮف ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ ﯾﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ـ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﻢ واﻟﺪﺗﮫ رﺣﻤﮭﺎ ﷲ‪ 295‬ـ وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺎدة اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺮﺻﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻔﯿﻆ أﺑﻨﺎﺋﮭﻢ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺟﯿﮭﮭﻢ إﻟﻰ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻮم ـ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ وھﻜﺬا اﻓﺘﺘﺢ أوﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻹﻟﻐﯿﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮫ‪ .296‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪ أﺳﺘﺎذھﺎ ﺣﯿﻨﺌﺬ اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻮﻟﻮﻗﺘﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪1329‬ھـ‪1911/‬م‪.‬‬

‫‪ ( 294‬ﻟﻤﺰﯾﺪ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﯾﺮاﺟﻊ ﻛﺘﺎب‪" :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ :‬دراﺳﺔ ﻟﺸﺨﺼﯿﺘﮫ وﺷﻌﺮه‪ ،‬ﻟﻜﺎﺗﺐ ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬ ‫‪ ( 295‬اﻹﻟﻐﯿﺎت ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ‪ .215/ 2 :‬واﻧﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺔ واﻟﺪﺗﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ " اﻟﻤﻌﺴﻮل "‪ 39 / 3 :‬ـ‪.56‬‬ ‫‪ ( 296‬وﻟﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺔ " دوﮔادﯾﺮ " اﻟﻮاﻗﻌﺔ وﺳﻂ ﺑﺴﯿﻂ " إﻟﻎ "‪ ،‬اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻷطﻠﺲ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 80‬ﻛﻠﻢ ﺷﺮﻗﻲ ﺗﯿﺰﻧﯿﺖ وﺣﻮاﻟﻲ ‪ 25‬ﻛﻠﻢ ﺟﻨﻮب ﻏﺮﺑﻲ ﺑﻠﺪة " ﺗﺎﻓﺮاوت "‪.‬‬

‫‪146‬‬

‫‪ 2‬ـ وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ ﺷﮭﻮر اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻹﯾﻐﺸﺎﻧﯿﺔ‪ .297‬ﺣﯿﺚ ﻗﻀﻰ ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺘﯿﻦ‪ ،‬ﺗﻠﻘﻰ ﺧﻼﻟﮭﻤﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺘﺎذھﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ اﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻹﻟﻐﻲ‪298‬ﻣﺒﺎدئ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﻔﻘﮫ واﻷدب‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮن اﻟﺘﻲ ﯾﻔﺘﺘﺢ ﺑﮭﺎ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﺴﻮﺳﯿﻮن دروﺳﮭﻢ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪ :‬ﻛﺎﻷﺟﺮوﻣﯿﺔ واﻟﻤﺮﺷﺪ‬ ‫اﻟﻤﻌﯿﻦ "ﻻﺑﻦ ﻋﺎﺷﺮ"‪ ،‬وﻻﻣﯿﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺼﺮف‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺪ‬ ‫اﻟﻘﯿﺮواﻧﻲ‪ ،‬وأﻟﻔﯿﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻻﻣﯿﺔ اﻟﻌﺠﻢ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ وﻓﻲ ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪1331‬ھـ‪/‬ﻏﺸﺖ ‪1913‬م‪ .‬اﻟﺘﺤﻖ ﺑﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫ﺑﻮﻧﻌﻤﺎن‪ ،299‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺪرس ﺑﮭﺎ أﺣﺪ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﻤﺎء ﺳﻮس ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وھﻮ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ ،300‬وﻋﻠﻰ ﯾﺪه أﺗﻘﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ ﻣﺒﺎدﺋﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺘﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﯿﻦ‪ ،301‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﺪة دراﺳﺘﮫ ﺑﮭﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز ﺳﻨﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ أﻣﺎ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺴﻮﺳﯿﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪھﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﮭﻲ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ "ﺗﻨﻜﺮت" اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ "إﻓﺮان اﻷطﻠﺲ اﻟﺼﻐﯿﺮ"‪ ،302‬وﻛﺎن ﻟﮭﺬه‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﺎرزة ﻻ ﺗﻮازﯾﮭﺎ ﻓﯿﮭﺎ أﯾﺔ ﻣﺪرﺳﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ ﺳﻮس‪،‬‬ ‫إذ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪار ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺷﮭﺮ ﺷﻌﺮاء ﺳﻮس ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﻐﺮب ﻋﮭﺪ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‪ ،‬وھﻮ‬ ‫اﻷدﯾﺐ اﻟﻄﺎھﺮ اﻹﯾﻔﺮاﻧﻲ‪ ،303‬وﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﺎﻟﻤﯿﻦ ﺳﻮﺳﯿﯿﻦ ﺷﮭﯿﺮﯾﻦ وھﻤﺎ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﻄﺎھﺮ اﻹﯾﻔﺮاﻧﻲ‪ ،304‬وﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن اﻟﺒﻮزﻛﺎرﻧﻲ‪.305‬‬ ‫وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻗﻀﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر أزﯾﺪ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ـ إﻟﻰ أواﺧﺮ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪1336‬ھـ ‪1918 /‬م‪ ،306‬إذ ﻟﻢ ﯾﻐﺎدرھﺎ ﺣﺘﻰ »أﺻﺒﺢ ﯾﺘﺬوق اﻷدب اﻟﺮﻓﯿﻊ‪،‬‬ ‫‪ ( 297‬ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﺑﺴﯿﻂ " إﻟﻎ " ـ وﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺔ " دوﮔادﯾﺮ " ﺑﺤﻮاﻟﻲ ‪14‬ﻛﻠﻢ‪.‬‬ ‫‪ ( 298‬ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ "اﻟﻤﻌﺴﻮل" ‪ 156 / 2 :‬ـ ‪.190‬‬ ‫‪ ( 299‬ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 30‬ﻛﻠﻢ ﺟﻨﻮب ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺗﯿﺰﻧﯿﺖ‪.‬‬ ‫‪ ( 300‬ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ "اﻟﻤﻌﺴﻮل" اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻤﻌﺪرﯾﯿﻦ‪.‬‬ ‫‪ ( 301‬اﻹﻟﻐﯿﺎت‪.218 / 2 :‬‬ ‫‪ ( 302‬ﺗﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺢ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻟﻸطﻠﺲ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 90‬ﻛﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺗﯿﺰﻧﯿﺖ‪،‬‬ ‫وﺣﻮاﻟﻲ ‪ 24‬ﻛﻠﻢ ﺷﺮق ﺑﻠﺪة ﺑﻮﯾﺰﻛﺎرن"‪.‬‬ ‫‪ ( 303‬ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن ‪1374‬ھـ ‪ /‬ﻣﺎﯾﻮ ‪1955‬م‪ .‬اﻧﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺑﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﻲ " اﻟﻤﻌﺴﻮل "‪ 69 / 7 :‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﯿﺔ ﺑﻌﻨﻮان‪ " :‬اﻟﻄﺎھﺮ اﻹﯾﻔﺮاﻧﻲ‪ :‬ﺣﯿﺎﺗﮫ وﺷﻌﺮه" ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ ﷲ درﻗﺎوي‪ ) ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط (‪.‬‬ ‫‪ ( 304‬اﻧﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ "اﻟﻤﻌﺴﻮل"‪ 238 / 7 :‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ‪.‬‬ ‫‪ ( 305‬ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ "اﻟﻤﻌﺴﻮل"‪ 90/ 10 :‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ‪.‬‬ ‫‪ ( 306‬اﻹﻟﻐﯿﺎت‪.219 / 2 :‬‬

‫‪147‬‬

‫وﺻﺎر ﻟﮫ اطﻼع ﻓﻲ آﻻﺗﮫ وﻓﻨﻮﻧﮫ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أﻋﺎﻧﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻲ ﻓﯿﮫ ﻗﺪﻣﺎ‪ ،307‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﺎ ﺻﺎر ﯾﺒﺪو ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﺒﺎھﺔ واﻟﻨﺒﻮغ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺘﻠﻘﺎھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﯾﺪي ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺷﺠﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﺗﻜﻮﯾﻨﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺧﺎرج ﻣﺪارس ﺳﻮس‪ ،‬وﺧﺎرج ﺑﯿﺌﺘﮫ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎطﻘﮫ ﻣﺎ ﺗﺰال‬ ‫‪308‬‬ ‫ﺗﺨﻮض اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻮطﻦ‬ ‫‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﮫ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻘﺮر اﻟﺘﻮﺟﮫ إﻟﻰ ﺧﺎرج ﺳﻮس ﻟﻤﻮاﺻﻠﺔ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﯾﺘﺄﺗﻰ ﻟﮫ أن ﯾﻠﻘﺢ ﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎه ﻓﻲ ﻣﺪارس ﺳﻮس ﺑﻌﻠﻮم أﺧﺮى ﻓﻲ وﺳﻂ ﺟﺪﯾﺪ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺑﯿﺌﺘﮫ أوﻓﻲ أﺳﺎﺗﺬﺗﮫ وﺗﻼﻣﯿﺬه‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ وھﻜﺬا ﺗﻮﺟﮫ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺴﺎﻋﺪات اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﻲ أﺣﻮاز‬ ‫ﻣﺮاﻛﺶ‪ ، 309‬ﺣﯿﺚ ﻣﻜﺚ طﻮال ﺳﻨﺔ ‪1317‬ھـ‪ 1918/‬ـ ‪1919‬م‪ .‬ﺗﻠﻘﻰ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻋﻠﻮﻣﺎ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪ 6‬ـ وﻣﻦ ھﻨﺎك ﺣﻞ ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﻟﺘﻜﻮن ﺟﺎﻣﻌﺔ اﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ‬ ‫رﺣﻠﺘﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺮ اﻟﺤﻮاﺿﺮ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ دراﺳﺘﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪارس اﻟﺒﺪوﯾﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﮫ أن درﺳﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ دراﺳﺘﮫ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ درﺳﮫ ﻷول ﻣﺮة‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺧﻼل ﻣﺪة اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ‬ ‫ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻋﻠﻰ أﯾﺪي اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ أﺳﺘﺎذا‪. 310‬‬ ‫‪ 7‬ـ وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ ﺑﻔﺎس ھﻲ اﻟﻤﺤﻄﺔ اﻟﺪراﺳﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺼﺪھﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ ،‬واﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺤﻀﺮﯾﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻘﻠﺖ ﺷﺨﺼﯿﺘﮫ‪ ،‬وطﺒﻌﺘﮭﺎ‬ ‫ﺑﻌﻠﻮم ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻌﻤﯿﻖ دراﺳﺘﮫ ﻟﻌﻠﻮم وﻛﺘﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮع دراﺳﺎﺗﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ داﻣﺖ دراﺳﺘﮫ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ ﺣﻮاﻟﻲ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪ :‬ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺗﺢ ﺳﻨﺔ ‪1343‬ھـ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺘﻢ ﺳﻨﺔ ‪1346‬ھـ‪ 1924/‬ـ ‪1928‬م‪ .‬وﻛﺎن ﻋﺪد أﺳﺎﺗﺬﺗﮫ‬ ‫ﺑﻔﺎس أﺣﺪ ﻋﺸﺮ أﺳﺘﺎذا‪ ،‬وﻋﺪد اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺎھﺎ ﺑﮭﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮة‪ ،‬اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﮫ اﻷﺛﺮ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻘﺎل ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪» :‬ﻓﻲ ﻓﺎس اﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﻓﻜﺮا‬

‫‪ ( 307‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺮوداﻧﻲ‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب‪ " :‬إﯾﻠﯿﻎ ﻗﺪﯾﻤﺎ وﺣﺪﯾﺜﺎ " ص‪ ) .‬ﯾﺐ ( ‪.‬‬ ‫‪ ( 308‬ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺴﻠﻢ آﺧﺮ ﻣﻌﻘﻞ ﻟﻠﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺳﻮس إﻻ ﻓﻲ رﺑﯿﻊ ﺳﻨﺔ ‪1934‬م‪.‬‬ ‫‪ ( 309‬ﺗﻘﻊ ﻗﺮب ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺷﯿﺸﺎوة ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 70‬ﻛﻠﻢ ﻏﺮﺑﻲ ﻣﺮاﻛﺶ‪.‬‬ ‫‪ ( 310‬ﺗﺮﺟﻢ ﻟﮭﻢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻣﺆﺧﺮا‪" :‬ﻣﺸﯿﺨﺔ اﻹﻟﻐﯿﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺮﯾﯿﻦ"‪.‬‬

‫‪148‬‬

‫ﺑﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻟﻲ ﻣﺒﺪأ ﻋﺼﺮي ﻋﻠﻰ آﺧﺮ طﺮاز‪ ،‬ﻗﺪ ارﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﯾﻤﺔ ‪.311‬‬ ‫‪ 8‬ـ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺮﺑﺎط ھﻲ اﻟﻤﺤﻄﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻓﻲ رﺣﻠﺘﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎھﺎ ﺑﮭﺎ ﺗﻤﺎم اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺘﮭﺎ ﻣﺪة ﺗﻠﻘﯿﮫ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻣﺸﺎﯾﺨﮭﺎ‪ ،‬وھﻢ‪ :‬اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮﺷﻌﯿﺐ اﻟﺪﻛﺎﻟﻲ‪،‬‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎﺋﺢ‪ ،‬واﻟﻤﺪﻧﻲ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻨﻲ‪.312‬‬ ‫ﯾﺘﺠﻠﻰ ﻣﻤﺎ ﺳﻠﻒ أن ﻣﺤﻤﺪا اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺑﺤﻖ اﻟﻨﻤﻮذج اﻷﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻤﯿﺬ اﻟﻨﺒﯿﮫ اﻟﺬي ﺻﺮف ﻛﻞ ﻣﺮاﺣﻞ دراﺳﺘﮫ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ طﺮاز واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‪ :‬إﻧﮭﺎ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻤﺎ ﺗﻠﻘﺎه‬ ‫ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪارس ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺟﺪ ﻗﻮي ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،313‬ﻓﺼﺮف ﻗﺴﻄﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ وﻣﻦ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ھﺬه اﻟﻤﺪارس‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺳﻨﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺈﯾﺠﺎز ﻓﻲ اﻟﻔﻘﺮات اﻟﻤﻮاﻟﯿﺔ‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪ 2‬ـ ﻧﻤﻮذج اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ أﺟﯿﺎل ﻣﻦ ﺧﺮﯾﺠﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ‪:‬‬ ‫دأب ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻤﻮاﻛﺒﺔ وﻣﺴﺎﯾﺮة ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺠﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ وﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﯿﺌﺔ‪ ،‬اﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ﻣﻨﮫ‬ ‫ﺑﺄن اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺎﻟﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﺿﺮورة ﺗﺤﺘﻤﮭﺎ ﻋﺪة اﻋﺘﺒﺎرات‪ ،‬وأن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﺻﯿﻞ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى واﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﺳﻼم وﻋﻦ اﻟﻮطﻦ‪ ،‬واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﺻﺪ اﻟﻌﺪو‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺴﯿﺎدة اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‪.314‬‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‪ ،‬ﺗﺨﺮج ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﮫ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﮫ اﻟﺘﻲ أﺳﺴﮭﺎ‬ ‫ﺑﻤﺮاﻛﺶ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ ‪1348‬ھـ‪1929 /‬م‪ :‬ﻋﺸﺮات اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺬي ﺳﺠﻠﻮا ﺣﻀﻮرھﻢ‬

‫‪ ( 311‬اﻹﻟﻐﯿﺎت‪ ،226/ 2 :‬وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪" :‬ﻣﺸﯿﺨﺔ اﻹﻟﻐﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺮﯾﯿﻦ" ﻟﺴﺎﺋﺮ أﺳﺎﺗﺬﺗﮫ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﻢ ‪ :‬ﻣﻮﻻي اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬وﻣﻮﻻي أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻠﻐﯿﺜﻲ‪.‬‬ ‫‪ ( 312‬ﺗﺮﺟﻢ ﻟﮭﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻵﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﮭﻢ اﻟﻤﺮﺣﻮم ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺠﺮاري ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ‪" :‬أﻋﻼم اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺪوﺗﯿﻦ‪ :‬اﻟﺮﺑﺎط وﺳﻼ"‪ .‬ج‪ .2‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﮫ ﺧﺼﺺ ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺘﮫ‪ :‬ﺷﺨﺼﯿﺎت‬ ‫ﻣﻐﺮﺑﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪ ( 313‬ﻟﻤﺰﯾﺪ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﯾﺮاﺟﻊ اﻟﺒﺎب اﻷول ﻣﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب‪ " :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ‪ :‬دراﺳﺔ ﻟﺸﺨﺼﯿﺘﮫ وﺷﻌﺮه "‪ .‬ﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ھﺬه اﻟﺴﻄﻮر‪.‬‬ ‫‪ ( 314‬ﻓﺼﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ آراءه ھﺬه ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ‪ ،‬وﺧـﺎﺻﺔ ﻛﺘـﺎب‪" :‬اﻹﻟﻐﯿﺎت" وﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎب‪" :‬اﻟﻤﻌﺴﻮل"‪.‬‬

‫‪149‬‬

‫ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪ :‬اﻟﻮطﻨﯿﺔ‪ ،315‬واﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪ ،316‬واﻷدﺑﯿﺔ‪ ،317‬وذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺒﺜﮫ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻔﻮس ﺗﻼﻣﯿﺬه وطﻠﺒﺘﮫ ﻣﻦ روح وطﻨﯿﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻣﺨﻠﺼﺔ ﻟﺪﯾﻨﮭﺎ وﻟﻮطﻨﮭﺎ وﻟﻤﻠﻜﮭﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﺘﺸﺒﻌﺔ ﺑﺮوح إﺳﻼﻣﯿﺔ ﺻﺎدﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺠﻠﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﻋﺮﻓﻮا ﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻜﻔﺎح ﺿﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﺘﺪرﯾﺲ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻹدارﯾﺔ‬ ‫واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻻھﺎ ﻋﺪد ﻣﻨﮭﻢ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺠﻠﮫ ﻋﺪد ﻣﻨﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻷدﺑﯿﺔ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ وإﻟﻰ اﻟﯿﻮم‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻠﺪور اﻟﻔﻌﺎل‬ ‫واﻟﺨﻄﯿﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻘﻮم ﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﮫ ﺑﺤﻲ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﺑﻤﺮاﻛﺶ اﻷﺛﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬ ‫واﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﺣﻤﻞ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار ﻧﻔﯿﮫ ﻋﻦ ﻣﺮاﻛﺶ إﻟﻰ ﻗﺮﯾﺔ‬ ‫"دوﻛﺎدي" ﺑــ‪" :‬إﻟﻎ" ـ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮫ ـ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮار اﻟﺬي ﻧﻔﺬ ﻓﻌﻠﯿﺎ ﯾﻮم ‪ 28‬ذي اﻟﺤﺠﺔ‬ ‫‪1355‬ھـ‪ 11/‬ﻣﺎرس ‪1937‬م‪.‬‬ ‫وھﻮ اﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻓﻲ ﺷﮭﺮ رﺑﯿﻊ‬ ‫اﻷول ‪1370‬ھـ‪/‬دﺟﻨﺒﺮ ‪1950‬م‪ ،318‬أﻣﻼ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‬ ‫وﻋﻤﯿﻠﮭﺎ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﺮاﻛﺶ ﺣﯿﻨﺌﺬ‪" :‬اﻟﺘﮭﺎﻣﻲ اﻟـﮔﻻوي"‪ .‬إﻻ أن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻛﺎن ﯾﺘﺮﻗﺐ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎت وﺳﻜﻨﺎت ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺮر اﻋﺘﻘﺎﻟﮫ‬ ‫‪319‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وإﺑﻌﺎده إﻟﻰ ﺻﺤﺮاء ﺗﺎﻓﯿﻼﻟﺖ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪1372‬ھـ‪1952/‬م‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻣﯿﺰة ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬أﻧﮫ ﻣﺒﺪع ﻣﻨﮭﺠﯿﺔ ﺗﺮﺑﻮﯾﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻋﺼﺮه‪،‬‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وھﻲ ﻣﻨﮭﺠﯿﺔ ﻧﺎﻟﺖ إﻋﺠﺎب زوار ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﻣﻦ ﻣﺸﺎھﯿﺮ رﺟﺎل اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬أﻣﺜﺎل‬

‫‪ ( 315‬ﻣﻦ اﻟﻮطﻨﯿﯿﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﯿﻦ اﻟﺬي درﺳﻮا ﻋﻠﯿﮫ‪ :‬ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ ﷲ إﺑﺮاھﯿﻢ وأﺣﻤﺪ اﻟﻨﻮر وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺮاﻛﺸﯿﯿﻦ‪:‬‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮدﯾﻊ اﻵﺳﻔﻲ‪ ،‬وﻋﻤﺮ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ اﻟﺴﺎﺣﻠﻲ اﻟﺒﺎﻋﻤﺮاﻧﻲ‪.‬‬ ‫‪ ( 316‬ﯾﺼﻌﺐ إﺣﺼﺎء ﻋﺪد اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺨﺮﺟﻮا ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﮫ‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻊ ﺗﻠﻤﯿﺬه اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ اﻟﺴﺎﺣﻠﻲ ﻻﺋﺤﺔ‬ ‫أوﻟﯿﺔ ﻟﮭﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ‪" :‬اﻟﻤﻌﮭﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺘﺎروداﻧﺖ واﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ﺑﺴﻮس"‪ 434 / 1 :‬ـ ‪.444‬‬ ‫‪ ( 317‬ﻣﻦ اﻷدﺑﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺨﺮﺟﻮا ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﮫ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ أول دﯾﻮان ﺷﻌﺮي طﺒﻊ‪" :‬أﺣﻼم اﻟﻔﺠﺮ" ‪ .‬ﻋﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮدﯾﻊ اﻵﺳﻔﻲ‪ ،‬أﺣﻤﺪ اﻟﺠﻮﻣﺎري‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮوداﻧﻲ‪ ،‬إﺑﺮاھﯿﻢ اﻹﻟﻐﻲ‪...‬اﻟﺦ‬ ‫‪ ( 318‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎراﻟﺴﻮﺳﻲ‪" :‬ﻣﻌﺘﻘﻞ اﻟﺼﺤﺮاء"‪.12/1 :‬‬ ‫‪ ( 319‬ذھﺐ ﺗﺨﻮف اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬ ﻣﺪرﺳﺔ " اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ " إﻟﻰ ﺣﺪ اﻋﺘﺒﺎرھﺎ أﺷﺪ ﺧﻄﺮا ﻋﻠﻰ وﺟﻮدھﻢ ﻣﻦ ﺛﻜﻨﺔ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ )اﻧﻈﺮ ﻣﻘﺎﻻ ﻟﻼﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺪﻓﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻧﺸﺮه ﺑﻤﺠﻠﺔ "اﻹﯾﻤﺎن" س‪ 12‬ع‪ 113‬ـ ‪ 114‬ص‪ .(92‬وذھﺐ ﺑﮭﻢ‬ ‫اﻷﻣﺮ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ھﺬا ﻓﺸﺒﮭﻮھﺎ ﺑﻤﺪرﺳﺔ " اﻟﻤﮭﺪي ﺑﻦ ﺗﻮﻣﺮت " ﺑﺘﻨﻤﻞ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪" :‬اﻹﻟﻐﯿﺎت"‪.49 / 1 :‬‬

‫‪150‬‬

‫اﻟﻤﻐﻔﻮر ﻟﮭﻢ‪ :‬ﻋﻼل اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻮزاﻧﻲ‪ ،320‬وﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺠﺮاري‬ ‫‪.321‬‬ ‫***‬ ‫‪ 3‬ـ ﻧﻤﻮذج اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺠﺎھﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﺗﻮﺳﯿﻊ وﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻣﺠﺮد أﺳﺘﺎذ اﺗﺨﺬ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ‬ ‫وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻨﺸﺮ ﻋﻠﻤﮫ‪ ،‬وﺑﺚ أﻓﻜﺎره اﻟﻮطﻨﯿﺔ واﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف ﺗﻼﻣﯿﺬه‪ ،‬ﺑﻞ ظﻞ‬ ‫طﻮال ﺣﯿﺎﺗﮫ ﯾﻨﺎﺿﻞ وﯾﻜﺎﻓﺢ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻷﺻﯿﻠﺔ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ ﺗﻄﻮﯾﺮھﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻣﻨﺎھﺞ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﯿﮭﺎ ـ ﻣﻤﺎ ﻻ ﯾﺘﺴﻊ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺬﻛﺮھﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻰ أﺑﺤﺎث ﺗﻨﺎوﻟﺖ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺒﻖ ـ أو ﻣﻦ ﺣﯿﺚ أھﺪاﻓﮭﺎ اﻟﺒﻌﯿﺪة‬ ‫واﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺮاﻣﯿﺔ إﻟﻰ ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢ دﯾﻨﯿﺎ ووطﻨﯿﺎ وﻓﻜﺮﯾﺎ‬ ‫وﺳﻠﻮﻛﯿﺎ‪.‬‬ ‫وﺳﻌﯿﺎ ﻣﻨﮫ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ھﺬه اﻷھﺪاف ﻧﺠﺪه ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺸﺒﺎن اﻟﺬي اﺳﺘﺠﺎﺑﻮا‬ ‫ﻻﻗﺘﺮاح اﻟﻔﻘﯿﮫ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺎزي اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ ﺑﺘﺤﻮﯾﻞ اﻟﺰاوﯾﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﺑﻔﺎس إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻄﻮع إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ھﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎن ـ وﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ طﻠﺒﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ‬ ‫ـ ﻟﻠﺘﺪرﯾﺲ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺮار إﻏﻼق ھﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻠﻄﺎت‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ اﺿﻄﺮاره إﻟﻰ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﻣﻐﺎدرة ﻓﺎس‪.‬‬ ‫وﻟﻤﺎ ﺣﻞ ﺑﻤﺮاﻛﺶ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺗﺄﺳﯿﺴﮫ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ‬ ‫زاوﯾﺔ ﻟﻠﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺪرﻗﺎوﯾﺔ‪ ،‬ﺳﻌﻰ إﻟﻰ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻨﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺮاﻛﺶ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫أﺳﺎﺗﺬة ﺑﻜﻠﯿﺔ اﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻨﻌﮭﻢ ﺑﺎﻟﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺘﮫ‪ ،‬وﺗﻢ ﻓﻲ ظﺮف ﺑﻀﻌﺔ ﺷﮭﻮر‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻠﻮﻟﮫ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻧﺸﺎء ﺳﺒﻊ ﻣﺪارس ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻣﺪرﺳﺘﮫ ﺑﺤﻲ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ‪،‬‬ ‫وارﺗﻔﻊ ھﺬا اﻟﻌﺪد ﻋﻨﺪ ﻧﻔﯿﮫ ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺶ ـ ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات ـ إﻟﻰ أزﯾﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻣﺪارس‪.‬‬ ‫وﻟﻢ ﯾﻘﺘﺼﺮ ﺟﮭﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ ﺗﺄﺳﯿﺲ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ داﺧﻞ ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﻣﺮاﻛﺶ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻌﺪاه إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﺠﺎورة‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﯾﺘﺼﻞ ﺑﻘﻮاد ورؤﺳﺎء‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻟﯿﺤﺜﮭﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﯿﺚ ﻟﻘﯿﺖ دﻋﻮﺗﮫ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﺮؤﺳﺎء ﻓﻲ‬ ‫‪ ( 320‬أﻧﻈﺮ ﻣﻘﺎل اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻓﺎﻟﻲ اﻵﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻟﻸﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ ﻣﻌﻨﯿﻨﻮ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﺑﻤﺠﻠﺔ " اﻟﻔﻨﻮن " اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮزارة‬ ‫اﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ع‪ 2‬س‪ 4‬دﺟﻨﺒﺮ ‪1977‬ص‪ .111.‬وﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻘﺎل آﺧﺮ أﺷﺎر ﻓﯿﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع ذاﺗﮫ ﻧﺸﺮ ﺑﻤﺠﻠﺔ‬ ‫"اﻹﯾﻤﺎن" اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ .‬ص ‪ 80‬ـ ‪.84‬‬ ‫‪ ( 321‬أﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب‪" :‬ﻋﺸﺮة أﯾﺎم ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺶ" ﻟﻠﻤﺮﺣﻮم ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺠﺮاري‪).‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬

‫‪151‬‬

‫ﺣﺎﺣﺎ وﻋﺒﺪة واﻟﺮﺣﺎﻣﻨﺔ‪ ،322‬وﻛﺎن ﯾﻨﺘﺪب ﻟﻠﺘﺪرﯾﺲ واﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪارس‬ ‫ﺗﻼﻣﯿﺬه اﻟﻨﺠﺒﺎء‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺄﻧﺲ ﻓﯿﮭﻢ اﻟﻤﻘﺪرة اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻟﻨﺸﺮ أﻓﻜﺎره اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺨﺼﻮص ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪارس‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﺳﻨﻮات اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﯿﻼدي اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺗﺮأس ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺪارس اﺑﻦ دﻏﻮغ ﺑﺮوض اﻟﻌﺮوس‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺻﺎرت ﺗﻌﺮف ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻤﺪارس ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻔﻀﻞ ـ رﺣﻤﮫ ﷲ ـ ﻓﺘﺮأس ﺣﻔﻞ ﺗﺪﺷﯿﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ‬ ‫أﺑﺮﯾﻞ ﺳﻨﺔ ‪1950‬م‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻋﮭﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺄﺳﯿﺲ اﻟﻤﻌﮭﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑﺘﺎروداﻧﺖ‪ ،‬اﻟﺬي ﺻﺎر ﯾﻌﺮف ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ :‬ﺑﻤﻌﮭﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺜﺎﻧﻮﯾﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻢ اﻷﺻﯿﻞ‪ ،‬وھﺬه اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاﺑﮭﺎ ﻓﻲ أﻛﺘﻮﺑﺮ‬ ‫‪1956‬م‪ .‬وﻓﻲ ظﺮف وﺟﯿﺰ ﺻﺎرت ﻟﮭﺎ ﻓﺮوع ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎطﻖ ﺳﻮس‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫ﺿﻮاﺣﻲ اﻟﺼﻮﯾﺮة‪ ،‬وﻧﻮاﺣﻲ ورزازات‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻀﻦ ﻓﻲ أواﺋﻞ ﺳﻨﻮات اﻟﺴﺘﯿﻦ‬ ‫أزﯾﺪ ﻣﻦ أﻟﻔﻲ)‪ (2000‬ﺗﻠﻤﯿﺬ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﻠﻘﻮن دراﺳﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﻧﻈﺎم داﺧﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ أﺳﺎﺗﺬة‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﮭﻢ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﺎء ﺗﻼﻣﯿﺬ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﺑﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﺑﻤﺮاﻛﺶ‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪ 4‬ـ ﻧﻤﻮذج اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺬي ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ‪:‬‬ ‫إذا ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﺟﺪﯾﺮا ﺑﻠﻘﺐ "اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ اﻟﻨﻤﻮذج" ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ‪ ،‬وﺟﺪﯾﺮا ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻠﻘﺐ "اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻨﻤﻮذج" ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻘﺐ‬ ‫"اﻟﻤﺠﺎھﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ إﺣﯿﺎﺋﮭﺎ وﺗﻮﺳﯿﻌﮭﺎ"‪ .‬ﻓﺈﻧﮫ ﺟﺪﯾﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻠﻘﺐ "اﻟﺒﺎﺣﺚ واﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫اﻟﻨﻤﻮذج"‪ ،‬اﻟﺬي ﺧﺼﺺ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ ﺣﯿﺰا ﻛﺒﯿﺮا ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺑﺴﻮس‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ ھﺬه ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ھﺬه اﻟﻤﺪارس‪:‬‬ ‫أ ( ﻓﻘﺪ ﻋﺮف ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺪارس ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺗﺄﺳﯿﺴﮭﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﻄﻮرھﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺎﯾﺔ اﻷھﺎﻟﻲ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻋﺮف ﺑﻤﺤﺘﻮﯾﺎت ﺧﺰاﻧﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻌﻠﻮم واﻟﻤﻌﺎرف‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻨﮭﺎ ﻟﺘﻼﻣﯿﺬھﺎ‪ ،‬وﻋﺮف ﺑﺎﻹﺷﻌﺎع اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪﯾﻦ اﻟﻤﺤﻠﻲ‬ ‫واﻹﻗﻠﯿﻤﻲ واﻟﻮطﻨﻲ‪.‬‬ ‫ب ( ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﻷﺳﺎﺗﺬﺗﮭﺎ‪ ،‬وﺷﯿﻮﺧﮭﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺪث ﻋﻦ آﺛﺎرھﻢ اﻟﻤﺘﺠﻠﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﺧﻠﻔﻮه ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻮﻧﻮه ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬ‪ ،‬وﻣﺎ أﺳﮭﻤﻮا ﺑﮫ ﺳﺒﯿﻞ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﺮش‪،‬‬ ‫‪ ( 322‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ " اﻟﻌﯿﺎدي" ﺑﺒﻠﺪة ﺑﻦ ﮔرﯾﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﯿﻮم ﺛﻤﺮة ﻣﻦ ﺛﻤﺎر ﻣﺴﺎﻋﯿﮫ ﺧﻼل ﺳﻨﻮات اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪.‬‬

‫‪152‬‬

‫ﻣﻤﺜﻼ ﻓﻲ إﺧﻼﺻﮭﻢ ﻟﮫ‪ ،‬وﺟﮭﺎدھﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻠﮫ‪ ،‬وﻧﺼﺮﺗﮭﻢ ﻟﮫ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‬ ‫اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻼد ﺗﻌﺮﻓﮭﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﺎھﻤﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺪﯾﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺒﺪع‪ ،‬وﺗﺼﺪﯾﮭﻢ ﻟﻠﺸﻌﻮذة‪ ،‬ودأﺑﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﻤﺎدھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وﺑﺎﻟﻤﺬھﺐ اﻟﻔﻘﮭﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻘﯿﺪة اﻷﺷﻌﺮﯾﺔ اﻟﺴﻨﯿﺔ‪.‬‬ ‫ج ( وﺗﺮﺟﻢ ﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ھﺬه اﻟﻤﺪارس اﻟﻨﺠﺒﺎء‪ ،‬ﺳﺎﻟﻜﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﻠﻚ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﺬي‬ ‫ﺳﻠﻜﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻷﺳﺎﺗﺬﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫ورد ھﺬا ﻛﻠﮫ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ اﻟﻌﺪﯾﺪة اﻟﺘﻲ وﺿﻌﮭﺎ ﻟﮭﺬا اﻟﻐﺮض‪ ،‬وھﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻮﻋﯿﻦ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ اﻟﻨﻮع اﻷول‪ :‬ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪ :‬وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ـ ﺳﻮس اﻟﻌﺎﻟﻤـﺔ )أول ﻛﺘﺎب طﺒﻌﮫ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ(‪.‬‬ ‫ـ ﻣﺪارس ﺳﻮس واﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﯾﻦ درﺳﻮا ﻓﯿﮭﺎ )طﺒﻊ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ(‪.‬‬ ‫ـ رﺟﺎﻻت اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺴﻮس )طﺒﻊ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ(‪.‬‬ ‫ـ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻘﮭﯿﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺎوى اﻟﺴﻮﺳﯿﯿﻦ )طﺒﻊ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ(‪.‬‬ ‫‪323‬‬ ‫ـ ﻋﻠﻤﺎء ﻻﻣﻌﻮن ﻣﻦ ﺳﻮس أﺧﺬوا ﻣﻦ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ )ﺑﺤﺚ ﻣﻨﺸﻮر( ‪.‬‬ ‫ـ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ أﺣﻮاز ﻣﺮاﻛﺶ )ﺑﺤﺚ ﻣﻨﺸﻮر(‪.324‬‬ ‫‪ 2‬ـ أﻣﺎ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﯿﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ ﻧﺎﻟﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺪارس‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻗﺴﻄﺎ واﻓﺮا‪ :‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ـ اﻟﻤﻌﺴﻮل )ﻣﻄﺒﻮع ﻓﻲ ‪ 20‬ﺟﺰء(‪.‬‬ ‫ـ ﺧﻼل ﺟﺰوﻟﺔ )ﻣﻄﺒﻮع ﻓﻲ ‪ 4‬أﺟﺰاء(‪.‬‬ ‫ـ ﻣﺘﺮﻋﺎت اﻟﻜﺆوس ﻓﻲ آﺛﺎر طﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أدﺑﺎء ﺳﻮس )ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬ ‫ـ اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن اﻟﺴﻮﺳﯿﻮن )ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﺈن ﻣﻦ أﺑﺮز ﺳﻤﺎت ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ رﺣﻤﮫ ﷲ‪ ،‬أﻧﮫ‬ ‫ﻻ ﯾﺜﺎر ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ أو اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬إﻻ وﺗﻮﺟﺪ ﻟﮭﺬه اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ آﺛﺎرھﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻓﯿﮫ‪ .‬إﻧﮫ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻲ ﺟﺎد ﺑﮭﺎ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻐﺮب اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﯿﻼدي اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ .‬ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺟﺎدت ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬ ‫‪ ( 323‬ﻧﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺻﺪر ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ ﯾﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺨﻠﯿﺪ ذﻛﺮى ﻣﺮور أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﯿﺴﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪ ( 324‬ﻧﺸﺮه ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎت ﺑﺠﺮﯾﺪة‪" :‬رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻐﺮب" ﺧﻼل ﺳﻨﺔ ‪1950‬م‪.‬‬

‫‪153‬‬

‫ﻣﺠﺎﻻت ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻷدﺑﯿﺔ واﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﺑﻐﺰﯾﺮ ﻣﻦ أﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻄﺎء‪ .‬ﻛﻔﯿﻠﺔ ﺑﺄن ﻧﻘﺘﺒﺲ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ‪ .‬ﻓﮭﻞ ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻮن؟‪.‬‬

‫‪154‬‬