اﻟــﺒــﺎب اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ
ﻓــــــــﻲ ﻓــــــــﻜــــــــ ـــﺮه
141
اﻟــﻔـﺼــﻞ اﻷول :ﺛﻘﺎﻓﺘﮫ وأﺛﺮھﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﺷﺨﺼﯿﺘﮫ اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟﺜـﺎﻧﻲ :دوره ﻓﻲ ﺗﺄﺻﯿﻞ وﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟﺜﺎﻟـﺚ :اﺳﺘﻘﺮاره ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺶ ،أﺳﺒﺎﺑﮫ وﻧﺘﺎﺋﺠﮫ اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟـﺮاﺑـﻊ :اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻜﺒﺮى ورﺳﺎﻟﺔ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺒﺎدﯾﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮة :ﻗﺮاءة ﻧﻘﺪﯾﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ :ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس :ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺎ اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ :ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ واﻷﻣﺎزﯾﻐﯿﺔ
142
اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻷول
دور ه ﻓــﻲ ﺗـﺄﺻﯿﻞ وﺗــﻄــﻮﯾــﺮ اﻟـﻤـﺪرﺳــﺔ اﻟـﻌـﻠـﻤـﯿـﺔ اﻟـﻌـﺘـﯿـﻘــﺔ290
(290ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺷﺎرك ﺑﮭﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻟﺪراﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﮭﺎ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻹﻗﻠﯿﻤﻲ ﺑﺘﯿﺰﻧﯿﺖ ،أﯾﺎم 4 :ـ 5ـ 6 ﺷﻌﺒﺎن 1406ھـ ).اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟـ 14 :ـ 15ـ 16أﺑﺮﯾﻞ 1986م .(.ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺬﻛﺮى اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻟﺘﺮﺑﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش أﺳﻼﻓﮫ اﻟﻤﻨﻌﻤﯿﻦ .وﻣﺮور ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ رﺣﻠﺔ ﺟﻼﻟﺘﮫ ﻟﻸﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ .وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر" :اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ وﺟﮭﺎدھﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻌﺮش واﻟﺪﯾﻦ" .وﻧﺸﺮت ﺑﻤﺠﻠﺔ "دﻋﻮة اﻟﺤﻖ" .ﺗﺼﺪرھﺎ وزارة اﻷوﻗﺎف واﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ـ اﻟﻤﻐﺮب ـ اﻟﻌﺪد .258ص 50 :ـ ) .59ذو اﻟﺤﺠﺔ 1406ھـ/ﻏﺸﺖ 1986م(.
143
144
ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ،291رﻣﺰا ﻟﻸﺻﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب ،وﺑﺮھﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﻠﻌﺒﻘﺮﯾﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ـ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر ـ ﻣﻦ ﺣﺮص ﺷﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ،وﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،ﻛﺬﻟﻚ أن اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮا ـ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد ﺗﺎرﯾﺨﮭﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﯾﻖ ـ ﺣﺮﯾﺼﯿﻦ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء ھﺬه اﻟﻤﺪارس ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻨﺎطﻖ :ﻓﻲ اﻟﺤﻮاﺿﺮ واﻟﻘﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء ،وﻋﻠﻰ رﻋﺎﯾﺘﮭﺎ ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺪارس ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻠﻮك اﻟﻤﻐﺮب ﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﻘﺐ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ،أو ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺘﺴﯿﯿﺮ واﻟﺘﻤﻮﯾﻞ واﻟﺼﯿﺎﻧﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻓﺮاد واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﯾﻮﻟﻮﻧﮫ ﻟﮭﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺗﺆدي رﺳﺎﻟﺘﮭﺎ اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ واﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ وﺟﮫ.292 وھﻜﺬا واﺻﻠﺖ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ أداء رﺳﺎﻟﺘﮭﺎ ھﺬه ،ﺗﻠﻘﻦ ﻟﺘﻼﻣﯿﺬھﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ :ﻛﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮ واﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﻔﻘﮫ .واﻟﻠﻐﻮﯾﺔ :ﻛﺎﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف واﻟﺒﻼﻏﺔ .إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻨﻮن اﻷدب وﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ :ﻛﺎﻟﻔﻠﻚ، واﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت واﻟﻄﺐ ...إذ أن اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﺼﻮر ﯾﻌﺘﺒﺮون ﺧﺮﯾﺠﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪارس اﻟﻤﻨﺒﺜﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﮭﺎت اﻟﺒﻼد ﻗﺪﯾﻤﺎ وﺣﺪﯾﺜﺎ .293ﻓﺤﺎﻓﻈﺖ ﺑﺬﻟﻚ ـ وﻣﺎ ﺗﺰال ـ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ،ﻣﻤﺎ أھﻠﮭﺎ ﻷن ﺗﻨﺎل ﻟﺪى اﻟﺪارﺳﯿﻦ واﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻘﮫ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﯾﺔ ﺗﺴﺘﮭﺪف ﺗﺨﻠﯿﺪ أﻣﺠﺎدھﺎ ،واﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺄﯾﺎدﯾﮭﺎ اﻟﺒﯿﻀﺎء ،دﯾﻨﯿﺎ وﺛﻘﺎﻓﯿﺎ ووطﻨﯿﺎ. وﺗﺤﻘﯿﻘﺎ ﻟﺠﺰء ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻐﺎﯾﺔ ،أرﺟﻮ أن ﯾﻮﻓﻖ ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ إﺑﺮاز دور ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ) 1318ـ 1383ھـ 1900 /ـ 1963م (.ﻓﻲ ﻛﻮﻧﮫ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﻐﺮﺑﻨﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ: 1ـ ﻧﻤﻮذج اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ اﻟﺬﻛﻲ اﻟﻌﺒﻘﺮي ﺧﺮﯾﺞ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ. ( 291ﯾﻄﻠﻖ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب ،وذﻟﻚ ﺗﻤﯿﯿﺰا ﻟﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺪارس "اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ " اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄﺗﮭﺎ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ،ورﺟﺎل اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ .أﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب" :ﺳﻮس اﻟﻌﺎﻟﻤﺔ " ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ،ص145 : ( 292ﻟﻤﺰﯾﺪ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ،ﯾﺮاﺟﻊ: أ ـ اﻟﻨﺒﻮغ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ﻟﻌﺒﺪ ﷲ ﻛﻨﻮن :ج. 1 ب ـ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺴﻌﺪﯾﯿﻦ ،ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺠﻲ. ج ـ اﻟﺤﯿﺎة اﻷدﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﻮﯾﺔ ،ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺧﻀﺮ. ( 293ورد ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﯿﺔ ﻟﻠﺴﯿﺪ وزﯾﺮ اﻷوﻗﺎف واﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﮭﺬه اﻷﯾﺎم اﻟﺪراﺳﯿﺔ ،أن إﻗﻠﯿﻢ ﺗﯿﺰﻧﯿﺖ ﯾﺤﺘﻀﻦ إﻟﻰ اﻵن ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻋﺘﯿﻘﺔ ،ﺗﺆوي أزﯾﺪ ﻣﻦ 1600ﺗﻠﻤﯿﺬ ،وﻗﺪ ﻧﻈﻢ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺧﻼل ھﺬه اﻷﯾﺎم اﻟﺪراﺳﯿﺔ زﯾﺎرات إﻟﻰ ﺛﻼث ﻣﺪارس ھﻲ :ﻣﺪرﺳﺔ أﮔﻟﻮ .وﻣﺪرﺳﺔ ﺑﻮﻧﻌﻤﺎن .وھﻤﺎ ﺑﺈﻗﻠﯿﻢ ﺗﯿﺰﻧﯿﺖ .وﻣﺪرﺳﺔ إﻓﺮان ﺑﺈﻗﻠﯿﻢ ﮔﻟﻤﯿﻢ.
145
2ـ ﻧﻤﻮذج اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻨﺒﯿﮫ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ أﻓﻮاج اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ واﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ. 3ـ ﻧﻤﻮذج اﻟﻤﺠﺎھﺪ اﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﺗﻮﺳﯿﻊ وﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ. 4ـ ﻧﻤﻮذج اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻤﺆرخ اﻟﺬي ﺧﺼﺺ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ﻗﺴﻄﺎ واﻓﺮا ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ. *** 1ـ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ اﻟﻌﺒﻘﺮي اﻟﻤﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ: ﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺬي ﺗﻠﻘﺎه اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ،ﺗﻌﻠﯿﻤﺎ ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺎ ﺻﺮﻓﺎ. وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﺗﻠﻘﻰ ﻓﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻤﮫ، واﻟﻤﻨﮭﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻧﮭﻞ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﺑﮫ أن ﯾﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﺎرزة ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ،واﻷدﺑﯿﺔ واﻟﻮطﻨﯿﺔ ،ﻣﻤﺎ ﻻ ﯾﺴﻤﺢ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺘﻨﺎوﻟﮫ.294 وﻗﺪ ﺗﻌﺪدت اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ دراﺳﺘﮫ ﺑﺘﻌﺪد اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ واﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺮز ﻓﯿﮭﺎ ،وﺗﻨﻮﻋﺖ ﺑﺘﻨﻮع اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﯿﮭﺎ :اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺳﻮس ،وﻣﺮورا ﺑﻤﺮاﻛﺶ وأﺣﻮازھﺎ ،واﺧﺘﺘﺎﻣﺎ ﺑﻔﺎس واﻟﺮﺑﺎط. وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﺘﺮاوﺣﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﺎدﯾﺔ ﻋﺸﺮة واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه :ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ھﺬه اﻟﻤﺴﯿﺮة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ. ﻓﻘﺪ وُ ﺟّ ﮫ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺬي ﺧﺘﻤﮫ ﺳﺒﻊ ﺧﺘﻤﺎت ﻓﻲ ظﺮف ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ ﯾﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ـ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﻢ واﻟﺪﺗﮫ رﺣﻤﮭﺎ ﷲ 295ـ وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺎدة اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﺮﺻﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻔﯿﻆ أﺑﻨﺎﺋﮭﻢ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺟﯿﮭﮭﻢ إﻟﻰ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻮم ـ. 1ـ وھﻜﺬا اﻓﺘﺘﺢ أوﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻹﻟﻐﯿﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮫ .296ﻋﻠﻰ ﯾﺪ أﺳﺘﺎذھﺎ ﺣﯿﻨﺌﺬ اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻮﻟﻮﻗﺘﻲ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ 1329ھـ1911/م.
( 294ﻟﻤﺰﯾﺪ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﯾﺮاﺟﻊ ﻛﺘﺎب" :ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ :دراﺳﺔ ﻟﺸﺨﺼﯿﺘﮫ وﺷﻌﺮه ،ﻟﻜﺎﺗﺐ ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ. ( 295اﻹﻟﻐﯿﺎت ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ .215/ 2 :واﻧﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺔ واﻟﺪﺗﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ " اﻟﻤﻌﺴﻮل " 39 / 3 :ـ.56 ( 296وﻟﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺔ " دوﮔادﯾﺮ " اﻟﻮاﻗﻌﺔ وﺳﻂ ﺑﺴﯿﻂ " إﻟﻎ " ،اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻷطﻠﺲ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ 80ﻛﻠﻢ ﺷﺮﻗﻲ ﺗﯿﺰﻧﯿﺖ وﺣﻮاﻟﻲ 25ﻛﻠﻢ ﺟﻨﻮب ﻏﺮﺑﻲ ﺑﻠﺪة " ﺗﺎﻓﺮاوت ".
146
2ـ وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ ﺷﮭﻮر اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻹﯾﻐﺸﺎﻧﯿﺔ .297ﺣﯿﺚ ﻗﻀﻰ ﺑﮭﺎ ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺘﯿﻦ ،ﺗﻠﻘﻰ ﺧﻼﻟﮭﻤﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺘﺎذھﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻹﻟﻐﻲ298ﻣﺒﺎدئ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﻔﻘﮫ واﻷدب ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮن اﻟﺘﻲ ﯾﻔﺘﺘﺢ ﺑﮭﺎ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﺴﻮﺳﯿﻮن دروﺳﮭﻢ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ :ﻛﺎﻷﺟﺮوﻣﯿﺔ واﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻤﻌﯿﻦ "ﻻﺑﻦ ﻋﺎﺷﺮ" ،وﻻﻣﯿﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺼﺮف ،ورﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺪ اﻟﻘﯿﺮواﻧﻲ ،وأﻟﻔﯿﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ،وﻻﻣﯿﺔ اﻟﻌﺠﻢ. 3ـ وﻓﻲ ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺳﻨﺔ 1331ھـ/ﻏﺸﺖ 1913م .اﻟﺘﺤﻖ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮﻧﻌﻤﺎن ،299اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺪرس ﺑﮭﺎ أﺣﺪ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﻤﺎء ﺳﻮس ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،وھﻮ اﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ،300وﻋﻠﻰ ﯾﺪه أﺗﻘﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﺒﺎدﺋﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺘﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﯿﻦ ،301ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﺪة دراﺳﺘﮫ ﺑﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎوز ﺳﻨﺔ واﺣﺪة. 4ـ أﻣﺎ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺴﻮﺳﯿﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪھﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﮭﻲ ﻣﺪرﺳﺔ "ﺗﻨﻜﺮت" اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ "إﻓﺮان اﻷطﻠﺲ اﻟﺼﻐﯿﺮ" ،302وﻛﺎن ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﺎرزة ﻻ ﺗﻮازﯾﮭﺎ ﻓﯿﮭﺎ أﯾﺔ ﻣﺪرﺳﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ ﺳﻮس، إذ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪار ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺷﮭﺮ ﺷﻌﺮاء ﺳﻮس ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﻐﺮب ﻋﮭﺪ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ،وھﻮ اﻷدﯾﺐ اﻟﻄﺎھﺮ اﻹﯾﻔﺮاﻧﻲ ،303وﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﺎﻟﻤﯿﻦ ﺳﻮﺳﯿﯿﻦ ﺷﮭﯿﺮﯾﻦ وھﻤﺎ :ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﺎھﺮ اﻹﯾﻔﺮاﻧﻲ ،304وﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن اﻟﺒﻮزﻛﺎرﻧﻲ.305 وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻗﻀﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر أزﯾﺪ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ـ إﻟﻰ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ 1336ھـ 1918 /م ،306إذ ﻟﻢ ﯾﻐﺎدرھﺎ ﺣﺘﻰ »أﺻﺒﺢ ﯾﺘﺬوق اﻷدب اﻟﺮﻓﯿﻊ، ( 297ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﺑﺴﯿﻂ " إﻟﻎ " ـ وﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺔ " دوﮔادﯾﺮ " ﺑﺤﻮاﻟﻲ 14ﻛﻠﻢ. ( 298ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ "اﻟﻤﻌﺴﻮل" 156 / 2 :ـ .190 ( 299ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ 30ﻛﻠﻢ ﺟﻨﻮب ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺗﯿﺰﻧﯿﺖ. ( 300ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ "اﻟﻤﻌﺴﻮل" اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻤﻌﺪرﯾﯿﻦ. ( 301اﻹﻟﻐﯿﺎت.218 / 2 : ( 302ﺗﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺢ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻟﻸطﻠﺲ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ 90ﻛﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺗﯿﺰﻧﯿﺖ، وﺣﻮاﻟﻲ 24ﻛﻠﻢ ﺷﺮق ﺑﻠﺪة ﺑﻮﯾﺰﻛﺎرن". ( 303ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن 1374ھـ /ﻣﺎﯾﻮ 1955م .اﻧﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺑﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﻲ " اﻟﻤﻌﺴﻮل " 69 / 7 :وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ،وﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﯿﺔ ﺑﻌﻨﻮان " :اﻟﻄﺎھﺮ اﻹﯾﻔﺮاﻧﻲ :ﺣﯿﺎﺗﮫ وﺷﻌﺮه" ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ ﷲ درﻗﺎوي ) ،ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط (. ( 304اﻧﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ "اﻟﻤﻌﺴﻮل" 238 / 7 :وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ. ( 305ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ "اﻟﻤﻌﺴﻮل" 90/ 10 :وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ. ( 306اﻹﻟﻐﯿﺎت.219 / 2 :
147
وﺻﺎر ﻟﮫ اطﻼع ﻓﻲ آﻻﺗﮫ وﻓﻨﻮﻧﮫ ،ﻣﻤﺎ أﻋﺎﻧﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻲ ﻓﯿﮫ ﻗﺪﻣﺎ ،307إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺻﺎر ﯾﺒﺪو ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﺒﺎھﺔ واﻟﻨﺒﻮغ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺘﻠﻘﺎھﺎ ﻋﻠﻰ أﯾﺪي ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ﻣﻤﺎ ﺷﺠﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﺗﻜﻮﯾﻨﮫ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺧﺎرج ﻣﺪارس ﺳﻮس ،وﺧﺎرج ﺑﯿﺌﺘﮫ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎطﻘﮫ ﻣﺎ ﺗﺰال 308 ﺗﺨﻮض اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻮطﻦ ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﮫ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻘﺮر اﻟﺘﻮﺟﮫ إﻟﻰ ﺧﺎرج ﺳﻮس ﻟﻤﻮاﺻﻠﺔ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، ﺣﺘﻰ ﯾﺘﺄﺗﻰ ﻟﮫ أن ﯾﻠﻘﺢ ﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎه ﻓﻲ ﻣﺪارس ﺳﻮس ﺑﻌﻠﻮم أﺧﺮى ﻓﻲ وﺳﻂ ﺟﺪﯾﺪ ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺑﯿﺌﺘﮫ أوﻓﻲ أﺳﺎﺗﺬﺗﮫ وﺗﻼﻣﯿﺬه. 5ـ وھﻜﺬا ﺗﻮﺟﮫ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺴﺎﻋﺪات اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﻲ أﺣﻮاز ﻣﺮاﻛﺶ ، 309ﺣﯿﺚ ﻣﻜﺚ طﻮال ﺳﻨﺔ 1317ھـ 1918/ـ 1919م .ﺗﻠﻘﻰ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻋﻠﻮﻣﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬﺗﮭﺎ. 6ـ وﻣﻦ ھﻨﺎك ﺣﻞ ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﻟﺘﻜﻮن ﺟﺎﻣﻌﺔ اﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ رﺣﻠﺘﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ،ﻋﺒﺮ اﻟﺤﻮاﺿﺮ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ،ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ دراﺳﺘﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس اﻟﺒﺪوﯾﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات. وﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ،ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﮫ أن درﺳﮫ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ دراﺳﺘﮫ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،وﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ درﺳﮫ ﻷول ﻣﺮة ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺧﻼل ﻣﺪة اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ،وﻋﻠﻰ أﯾﺪي اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ أﺳﺘﺎذا. 310 7ـ وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ ﺑﻔﺎس ھﻲ اﻟﻤﺤﻄﺔ اﻟﺪراﺳﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪھﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ،واﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺤﻀﺮﯾﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻘﻠﺖ ﺷﺨﺼﯿﺘﮫ ،وطﺒﻌﺘﮭﺎ ﺑﻌﻠﻮم ﺟﺪﯾﺪة ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻌﻤﯿﻖ دراﺳﺘﮫ ﻟﻌﻠﻮم وﻛﺘﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮع دراﺳﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،وﻗﺪ داﻣﺖ دراﺳﺘﮫ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ ﺣﻮاﻟﻲ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات :ﻣﻦ ﻓﺎﺗﺢ ﺳﻨﺔ 1343ھـ ،إﻟﻰ ﻣﺘﻢ ﺳﻨﺔ 1346ھـ 1924/ـ 1928م .وﻛﺎن ﻋﺪد أﺳﺎﺗﺬﺗﮫ ﺑﻔﺎس أﺣﺪ ﻋﺸﺮ أﺳﺘﺎذا ،وﻋﺪد اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺎھﺎ ﺑﮭﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮة ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﮫ اﻷﺛﺮ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻘﺎل ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ» :ﻓﻲ ﻓﺎس اﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﻓﻜﺮا
( 307ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺮوداﻧﻲ :ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب " :إﯾﻠﯿﻎ ﻗﺪﯾﻤﺎ وﺣﺪﯾﺜﺎ " ص ) .ﯾﺐ ( . ( 308ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺴﻠﻢ آﺧﺮ ﻣﻌﻘﻞ ﻟﻠﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺳﻮس إﻻ ﻓﻲ رﺑﯿﻊ ﺳﻨﺔ 1934م. ( 309ﺗﻘﻊ ﻗﺮب ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺷﯿﺸﺎوة ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ 70ﻛﻠﻢ ﻏﺮﺑﻲ ﻣﺮاﻛﺶ. ( 310ﺗﺮﺟﻢ ﻟﮭﻢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻣﺆﺧﺮا" :ﻣﺸﯿﺨﺔ اﻹﻟﻐﯿﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺮﯾﯿﻦ".
148
ﺑﻔﻜﺮ ،ﻓﺘﻜﻮن ﻟﻲ ﻣﺒﺪأ ﻋﺼﺮي ﻋﻠﻰ آﺧﺮ طﺮاز ،ﻗﺪ ارﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﻮﯾﻤﺔ .311 8ـ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺮﺑﺎط ھﻲ اﻟﻤﺤﻄﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻓﻲ رﺣﻠﺘﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎھﺎ ﺑﮭﺎ ﺗﻤﺎم اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺘﮭﺎ ﻣﺪة ﺗﻠﻘﯿﮫ اﻟﻌﻠﻮم ،وﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻣﺸﺎﯾﺨﮭﺎ ،وھﻢ :اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮﺷﻌﯿﺐ اﻟﺪﻛﺎﻟﻲ، وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎﺋﺢ ،واﻟﻤﺪﻧﻲ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻨﻲ.312 ﯾﺘﺠﻠﻰ ﻣﻤﺎ ﺳﻠﻒ أن ﻣﺤﻤﺪا اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺑﺤﻖ اﻟﻨﻤﻮذج اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻠﺘﻠﻤﯿﺬ اﻟﻨﺒﯿﮫ اﻟﺬي ﺻﺮف ﻛﻞ ﻣﺮاﺣﻞ دراﺳﺘﮫ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﻌﻠﻮم ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ طﺮاز واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ :إﻧﮭﺎ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ،وﻛﺎن ﻟﻤﺎ ﺗﻠﻘﺎه ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪارس ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺟﺪ ﻗﻮي ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ ،313ﻓﺼﺮف ﻗﺴﻄﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ وﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ھﺬه اﻟﻤﺪارس ،ﻣﻤﺎ ﺳﻨﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺈﯾﺠﺎز ﻓﻲ اﻟﻔﻘﺮات اﻟﻤﻮاﻟﯿﺔ. *** 2ـ ﻧﻤﻮذج اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ أﺟﯿﺎل ﻣﻦ ﺧﺮﯾﺠﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ: دأب ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ،ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻤﻮاﻛﺒﺔ وﻣﺴﺎﯾﺮة ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺠﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ وﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﯿﺌﺔ ،اﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ﻣﻨﮫ ﺑﺄن اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺎﻟﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﺿﺮورة ﺗﺤﺘﻤﮭﺎ ﻋﺪة اﻋﺘﺒﺎرات ،وأن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﺻﯿﻞ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى واﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﺳﻼم وﻋﻦ اﻟﻮطﻦ ،واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﺻﺪ اﻟﻌﺪو اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺴﯿﺎدة اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ.314 اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت ،ﺗﺨﺮج ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﮫ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﮫ اﻟﺘﻲ أﺳﺴﮭﺎ ﺑﻤﺮاﻛﺶ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ 1348ھـ1929 /م :ﻋﺸﺮات اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺬي ﺳﺠﻠﻮا ﺣﻀﻮرھﻢ
( 311اﻹﻟﻐﯿﺎت ،226/ 2 :وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ " :ﻣﺸﯿﺨﺔ اﻹﻟﻐﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺮﯾﯿﻦ" ﻟﺴﺎﺋﺮ أﺳﺎﺗﺬﺗﮫ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ ،اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﻢ :ﻣﻮﻻي اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻌﻠﻮي ،وﻣﻮﻻي أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻠﻐﯿﺜﻲ. ( 312ﺗﺮﺟﻢ ﻟﮭﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻵﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ .ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﮭﻢ اﻟﻤﺮﺣﻮم ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺠﺮاري ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ" :أﻋﻼم اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺪوﺗﯿﻦ :اﻟﺮﺑﺎط وﺳﻼ" .ج .2إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﮫ ﺧﺼﺺ ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺘﮫ :ﺷﺨﺼﯿﺎت ﻣﻐﺮﺑﯿﺔ. ( 313ﻟﻤﺰﯾﺪ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﯾﺮاﺟﻊ اﻟﺒﺎب اﻷول ﻣﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب " :ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ :دراﺳﺔ ﻟﺸﺨﺼﯿﺘﮫ وﺷﻌﺮه " .ﻟﻜﺎﺗﺐ ھﺬه اﻟﺴﻄﻮر. ( 314ﻓﺼﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ آراءه ھﺬه ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ ،وﺧـﺎﺻﺔ ﻛﺘـﺎب" :اﻹﻟﻐﯿﺎت" وﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب" :اﻟﻤﻌﺴﻮل".
149
ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺠﺎﻻت :اﻟﻮطﻨﯿﺔ ،315واﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ،316واﻷدﺑﯿﺔ ،317وذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺒﺜﮫ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس ﺗﻼﻣﯿﺬه وطﻠﺒﺘﮫ ﻣﻦ روح وطﻨﯿﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻣﺨﻠﺼﺔ ﻟﺪﯾﻨﮭﺎ وﻟﻮطﻨﮭﺎ وﻟﻤﻠﻜﮭﺎ، وﻣﺘﺸﺒﻌﺔ ﺑﺮوح إﺳﻼﻣﯿﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ،ﻣﺘﺠﻠﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﻋﺮﻓﻮا ﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻜﻔﺎح ﺿﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ،وﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﺘﺪرﯾﺲ ،وﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻹدارﯾﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻻھﺎ ﻋﺪد ﻣﻨﮭﻢ ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺠﻠﮫ ﻋﺪد ﻣﻨﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻷدﺑﯿﺔ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ وإﻟﻰ اﻟﯿﻮم .وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻠﺪور اﻟﻔﻌﺎل واﻟﺨﻄﯿﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻘﻮم ﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﮫ ﺑﺤﻲ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﺑﻤﺮاﻛﺶ اﻷﺛﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ واﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﺣﻤﻞ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار ﻧﻔﯿﮫ ﻋﻦ ﻣﺮاﻛﺶ إﻟﻰ ﻗﺮﯾﺔ "دوﻛﺎدي" ﺑــ" :إﻟﻎ" ـ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮫ ـ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮار اﻟﺬي ﻧﻔﺬ ﻓﻌﻠﯿﺎ ﯾﻮم 28ذي اﻟﺤﺠﺔ 1355ھـ 11/ﻣﺎرس 1937م. وھﻮ اﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻓﻲ ﺷﮭﺮ رﺑﯿﻊ اﻷول 1370ھـ/دﺟﻨﺒﺮ 1950م ،318أﻣﻼ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ وﻋﻤﯿﻠﮭﺎ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﺮاﻛﺶ ﺣﯿﻨﺌﺬ" :اﻟﺘﮭﺎﻣﻲ اﻟـﮔﻻوي" .إﻻ أن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻛﺎن ﯾﺘﺮﻗﺐ ﺣﺮﻛﺎت وﺳﻜﻨﺎت ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ﻓﻘﺮر اﻋﺘﻘﺎﻟﮫ 319 ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وإﺑﻌﺎده إﻟﻰ ﺻﺤﺮاء ﺗﺎﻓﯿﻼﻟﺖ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ 1372ھـ1952/م. . وﻣﯿﺰة ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻷﺳﺘﺎذ :أﻧﮫ ﻣﺒﺪع ﻣﻨﮭﺠﯿﺔ ﺗﺮﺑﻮﯾﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻋﺼﺮه، ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وھﻲ ﻣﻨﮭﺠﯿﺔ ﻧﺎﻟﺖ إﻋﺠﺎب زوار ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﻣﻦ ﻣﺸﺎھﯿﺮ رﺟﺎل اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮص ،أﻣﺜﺎل
( 315ﻣﻦ اﻟﻮطﻨﯿﯿﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﯿﻦ اﻟﺬي درﺳﻮا ﻋﻠﯿﮫ :ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ ﷲ إﺑﺮاھﯿﻢ وأﺣﻤﺪ اﻟﻨﻮر وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺮاﻛﺸﯿﯿﻦ: وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮدﯾﻊ اﻵﺳﻔﻲ ،وﻋﻤﺮ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ اﻟﺴﺎﺣﻠﻲ اﻟﺒﺎﻋﻤﺮاﻧﻲ. ( 316ﯾﺼﻌﺐ إﺣﺼﺎء ﻋﺪد اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺨﺮﺟﻮا ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﮫ ،وﻗﺪ وﺿﻊ ﺗﻠﻤﯿﺬه اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ اﻟﺴﺎﺣﻠﻲ ﻻﺋﺤﺔ أوﻟﯿﺔ ﻟﮭﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ" :اﻟﻤﻌﮭﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺘﺎروداﻧﺖ واﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ﺑﺴﻮس" 434 / 1 :ـ .444 ( 317ﻣﻦ اﻷدﺑﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺨﺮﺟﻮا ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﮫ :ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺣﺴﻦ ،ﺻﺎﺣﺐ أول دﯾﻮان ﺷﻌﺮي طﺒﻊ" :أﺣﻼم اﻟﻔﺠﺮ" .ﻋﺮﻓﺔ اﻟﻔﺎﺳﻲ ،ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮدﯾﻊ اﻵﺳﻔﻲ ،أﺣﻤﺪ اﻟﺠﻮﻣﺎري ،ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮوداﻧﻲ ،إﺑﺮاھﯿﻢ اﻹﻟﻐﻲ...اﻟﺦ ( 318ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎراﻟﺴﻮﺳﻲ" :ﻣﻌﺘﻘﻞ اﻟﺼﺤﺮاء".12/1 : ( 319ذھﺐ ﺗﺨﻮف اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬ ﻣﺪرﺳﺔ " اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ " إﻟﻰ ﺣﺪ اﻋﺘﺒﺎرھﺎ أﺷﺪ ﺧﻄﺮا ﻋﻠﻰ وﺟﻮدھﻢ ﻣﻦ ﺛﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ )اﻧﻈﺮ ﻣﻘﺎﻻ ﻟﻼﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺪﻓﺎﻟﻲ ،ﻧﺸﺮه ﺑﻤﺠﻠﺔ "اﻹﯾﻤﺎن" س 12ع 113ـ 114ص .(92وذھﺐ ﺑﮭﻢ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ھﺬا ﻓﺸﺒﮭﻮھﺎ ﺑﻤﺪرﺳﺔ " اﻟﻤﮭﺪي ﺑﻦ ﺗﻮﻣﺮت " ﺑﺘﻨﻤﻞ .اﻧﻈﺮ" :اﻹﻟﻐﯿﺎت".49 / 1 :
150
اﻟﻤﻐﻔﻮر ﻟﮭﻢ :ﻋﻼل اﻟﻔﺎﺳﻲ ،وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻮزاﻧﻲ ،320وﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺠﺮاري .321 *** 3ـ ﻧﻤﻮذج اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺠﺎھﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﺗﻮﺳﯿﻊ وﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ: ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻣﺠﺮد أﺳﺘﺎذ اﺗﺨﺬ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻨﺸﺮ ﻋﻠﻤﮫ ،وﺑﺚ أﻓﻜﺎره اﻟﻮطﻨﯿﺔ واﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف ﺗﻼﻣﯿﺬه ،ﺑﻞ ظﻞ طﻮال ﺣﯿﺎﺗﮫ ﯾﻨﺎﺿﻞ وﯾﻜﺎﻓﺢ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻷﺻﯿﻠﺔ ،وﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﺗﻄﻮﯾﺮھﺎ ،ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻣﻨﺎھﺞ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﯿﮭﺎ ـ ﻣﻤﺎ ﻻ ﯾﺘﺴﻊ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺬﻛﺮھﺎ، وﻗﺪ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻰ أﺑﺤﺎث ﺗﻨﺎوﻟﺖ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺒﻖ ـ أو ﻣﻦ ﺣﯿﺚ أھﺪاﻓﮭﺎ اﻟﺒﻌﯿﺪة واﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ،اﻟﺮاﻣﯿﺔ إﻟﻰ ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢ دﯾﻨﯿﺎ ووطﻨﯿﺎ وﻓﻜﺮﯾﺎ وﺳﻠﻮﻛﯿﺎ. وﺳﻌﯿﺎ ﻣﻨﮫ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ھﺬه اﻷھﺪاف ﻧﺠﺪه ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺸﺒﺎن اﻟﺬي اﺳﺘﺠﺎﺑﻮا ﻻﻗﺘﺮاح اﻟﻔﻘﯿﮫ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺎزي اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ ﺑﺘﺤﻮﯾﻞ اﻟﺰاوﯾﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﯾﺔ ﺑﻔﺎس إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ،ﺣﯿﺚ ﺗﻄﻮع إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ھﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎن ـ وﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ طﻠﺒﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ ـ ﻟﻠﺘﺪرﯾﺲ ﺑﮭﺎ ،وﻛﺎن ﻗﺮار إﻏﻼق ھﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ اﺿﻄﺮاره إﻟﻰ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﻣﻐﺎدرة ﻓﺎس. وﻟﻤﺎ ﺣﻞ ﺑﻤﺮاﻛﺶ ،وﺑﻌﺪ ﺗﺄﺳﯿﺴﮫ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ زاوﯾﺔ ﻟﻠﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺪرﻗﺎوﯾﺔ ،ﺳﻌﻰ إﻟﻰ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻨﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺮاﻛﺶ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا أﺳﺎﺗﺬة ﺑﻜﻠﯿﺔ اﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ،ﻓﺄﻗﻨﻌﮭﻢ ﺑﺎﻟﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺘﮫ ،وﺗﻢ ﻓﻲ ظﺮف ﺑﻀﻌﺔ ﺷﮭﻮر ﻣﻦ ﺣﻠﻮﻟﮫ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻧﺸﺎء ﺳﺒﻊ ﻣﺪارس ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻣﺪرﺳﺘﮫ ﺑﺤﻲ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ، وارﺗﻔﻊ ھﺬا اﻟﻌﺪد ﻋﻨﺪ ﻧﻔﯿﮫ ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺶ ـ ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات ـ إﻟﻰ أزﯾﺪ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﺪارس. وﻟﻢ ﯾﻘﺘﺼﺮ ﺟﮭﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ ﺗﺄﺳﯿﺲ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ داﺧﻞ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺮاﻛﺶ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺗﻌﺪاه إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﺠﺎورة ،ﻓﻜﺎن ﯾﺘﺼﻞ ﺑﻘﻮاد ورؤﺳﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ،ﻟﯿﺤﺜﮭﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﯿﺚ ﻟﻘﯿﺖ دﻋﻮﺗﮫ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﺮؤﺳﺎء ﻓﻲ ( 320أﻧﻈﺮ ﻣﻘﺎل اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻓﺎﻟﻲ اﻵﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ ،وآﺧﺮ ﻟﻸﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ ﻣﻌﻨﯿﻨﻮ ،ﻧﺸﺮ ﺑﻤﺠﻠﺔ " اﻟﻔﻨﻮن " اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮزارة اﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ،ع 2س 4دﺟﻨﺒﺮ 1977ص .111.وﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻘﺎل آﺧﺮ أﺷﺎر ﻓﯿﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع ذاﺗﮫ ﻧﺸﺮ ﺑﻤﺠﻠﺔ "اﻹﯾﻤﺎن" اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ .ص 80ـ .84 ( 321أﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب" :ﻋﺸﺮة أﯾﺎم ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺶ" ﻟﻠﻤﺮﺣﻮم ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺠﺮاري).ﻣﺨﻄﻮط(.
151
ﺣﺎﺣﺎ وﻋﺒﺪة واﻟﺮﺣﺎﻣﻨﺔ ،322وﻛﺎن ﯾﻨﺘﺪب ﻟﻠﺘﺪرﯾﺲ واﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪارس ﺗﻼﻣﯿﺬه اﻟﻨﺠﺒﺎء ،اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺄﻧﺲ ﻓﯿﮭﻢ اﻟﻤﻘﺪرة اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻟﻨﺸﺮ أﻓﻜﺎره اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮص ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪارس. وﻓﻲ ﺳﻨﻮات اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﯿﻼدي اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺗﺮأس ﺑﻤﺮاﻛﺶ ﻟﺠﻨﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺪارس اﺑﻦ دﻏﻮغ ﺑﺮوض اﻟﻌﺮوس ،واﻟﺘﻲ ﺻﺎرت ﺗﻌﺮف ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻤﺪارس ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ،اﻟﺬي ﺗﻔﻀﻞ ـ رﺣﻤﮫ ﷲ ـ ﻓﺘﺮأس ﺣﻔﻞ ﺗﺪﺷﯿﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ أﺑﺮﯾﻞ ﺳﻨﺔ 1950م. وﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻋﮭﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل ،ﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺄﺳﯿﺲ اﻟﻤﻌﮭﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺘﺎروداﻧﺖ ،اﻟﺬي ﺻﺎر ﯾﻌﺮف ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ :ﺑﻤﻌﮭﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ،ﺛﻢ ﺑﺜﺎﻧﻮﯾﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻢ اﻷﺻﯿﻞ ،وھﺬه اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاﺑﮭﺎ ﻓﻲ أﻛﺘﻮﺑﺮ 1956م .وﻓﻲ ظﺮف وﺟﯿﺰ ﺻﺎرت ﻟﮭﺎ ﻓﺮوع ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎطﻖ ﺳﻮس ،وﻓﻲ ﺿﻮاﺣﻲ اﻟﺼﻮﯾﺮة ،وﻧﻮاﺣﻲ ورزازات .وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻀﻦ ﻓﻲ أواﺋﻞ ﺳﻨﻮات اﻟﺴﺘﯿﻦ أزﯾﺪ ﻣﻦ أﻟﻔﻲ) (2000ﺗﻠﻤﯿﺬ ،ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﻠﻘﻮن دراﺳﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﻧﻈﺎم داﺧﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ أﺳﺎﺗﺬة ﻣﻌﻈﻤﮭﻢ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﺎء ﺗﻼﻣﯿﺬ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﺑﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺮﻣﯿﻠﺔ ﺑﻤﺮاﻛﺶ. *** 4ـ ﻧﻤﻮذج اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺬي ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ: إذا ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ ﺟﺪﯾﺮا ﺑﻠﻘﺐ "اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ اﻟﻨﻤﻮذج" ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ،وﺟﺪﯾﺮا ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻠﻘﺐ "اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻨﻤﻮذج" ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ،وﺑﻠﻘﺐ "اﻟﻤﺠﺎھﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ إﺣﯿﺎﺋﮭﺎ وﺗﻮﺳﯿﻌﮭﺎ" .ﻓﺈﻧﮫ ﺟﺪﯾﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻠﻘﺐ "اﻟﺒﺎﺣﺚ واﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻨﻤﻮذج" ،اﻟﺬي ﺧﺼﺺ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ ﺣﯿﺰا ﻛﺒﯿﺮا ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ،وﺧﺎﺻﺔ ﺑﺴﻮس. وﻗﺪ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ ھﺬه ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ھﺬه اﻟﻤﺪارس: أ ( ﻓﻘﺪ ﻋﺮف ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺪارس ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮص ،ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺗﺄﺳﯿﺴﮭﺎ، وﺗﻄﻮرھﺎ ،وﻋﻨﺎﯾﺔ اﻷھﺎﻟﻲ ﺑﮭﺎ ،وﻋﺮف ﺑﻤﺤﺘﻮﯾﺎت ﺧﺰاﻧﺎﺗﮭﺎ ،وﺑﺎﻟﻌﻠﻮم واﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻨﮭﺎ ﻟﺘﻼﻣﯿﺬھﺎ ،وﻋﺮف ﺑﺎﻹﺷﻌﺎع اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪﯾﻦ اﻟﻤﺤﻠﻲ واﻹﻗﻠﯿﻤﻲ واﻟﻮطﻨﻲ. ب ( ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﻷﺳﺎﺗﺬﺗﮭﺎ ،وﺷﯿﻮﺧﮭﺎ ،وﺗﺤﺪث ﻋﻦ آﺛﺎرھﻢ اﻟﻤﺘﺠﻠﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺧﻠﻔﻮه ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ،وﻣﺎ ﻛﻮﻧﻮه ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬ ،وﻣﺎ أﺳﮭﻤﻮا ﺑﮫ ﺳﺒﯿﻞ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﺮش، ( 322ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ " اﻟﻌﯿﺎدي" ﺑﺒﻠﺪة ﺑﻦ ﮔرﯾﺮ ،اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﯿﻮم ﺛﻤﺮة ﻣﻦ ﺛﻤﺎر ﻣﺴﺎﻋﯿﮫ ﺧﻼل ﺳﻨﻮات اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ.
152
ﻣﻤﺜﻼ ﻓﻲ إﺧﻼﺻﮭﻢ ﻟﮫ ،وﺟﮭﺎدھﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻠﮫ ،وﻧﺼﺮﺗﮭﻢ ﻟﮫ ،وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻼد ﺗﻌﺮﻓﮭﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ .وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﺎھﻤﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺪﯾﻦ، ﻣﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺒﺪع ،وﺗﺼﺪﯾﮭﻢ ﻟﻠﺸﻌﻮذة ،ودأﺑﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎدھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وﺑﺎﻟﻤﺬھﺐ اﻟﻔﻘﮭﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ وﺑﺎﻟﻌﻘﯿﺪة اﻷﺷﻌﺮﯾﺔ اﻟﺴﻨﯿﺔ. ج ( وﺗﺮﺟﻢ ﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ھﺬه اﻟﻤﺪارس اﻟﻨﺠﺒﺎء ،ﺳﺎﻟﻜﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﻠﻚ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﺬي ﺳﻠﻜﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻷﺳﺎﺗﺬﺗﮭﺎ. ورد ھﺬا ﻛﻠﮫ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ اﻟﻌﺪﯾﺪة اﻟﺘﻲ وﺿﻌﮭﺎ ﻟﮭﺬا اﻟﻐﺮض ،وھﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻣﻦ ﻧﻮﻋﯿﻦ: 1ـ اﻟﻨﻮع اﻷول :ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ :وﻣﻨﮭﺎ: ـ ﺳﻮس اﻟﻌﺎﻟﻤـﺔ )أول ﻛﺘﺎب طﺒﻌﮫ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ(. ـ ﻣﺪارس ﺳﻮس واﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﯾﻦ درﺳﻮا ﻓﯿﮭﺎ )طﺒﻊ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ(. ـ رﺟﺎﻻت اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺴﻮس )طﺒﻊ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ(. ـ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻘﮭﯿﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺎوى اﻟﺴﻮﺳﯿﯿﻦ )طﺒﻊ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ(. 323 ـ ﻋﻠﻤﺎء ﻻﻣﻌﻮن ﻣﻦ ﺳﻮس أﺧﺬوا ﻣﻦ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ )ﺑﺤﺚ ﻣﻨﺸﻮر( . ـ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ أﺣﻮاز ﻣﺮاﻛﺶ )ﺑﺤﺚ ﻣﻨﺸﻮر(.324 2ـ أﻣﺎ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻓﯿﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ ﻧﺎﻟﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻗﺴﻄﺎ واﻓﺮا :ﻣﻨﮭﺎ: ـ اﻟﻤﻌﺴﻮل )ﻣﻄﺒﻮع ﻓﻲ 20ﺟﺰء(. ـ ﺧﻼل ﺟﺰوﻟﺔ )ﻣﻄﺒﻮع ﻓﻲ 4أﺟﺰاء(. ـ ﻣﺘﺮﻋﺎت اﻟﻜﺆوس ﻓﻲ آﺛﺎر طﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أدﺑﺎء ﺳﻮس )ﻣﺨﻄﻮط(. ـ اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن اﻟﺴﻮﺳﯿﻮن )ﻣﺨﻄﻮط(. وﺑﻌﺪ :ﻓﺈن ﻣﻦ أﺑﺮز ﺳﻤﺎت ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺴﻮﺳﻲ رﺣﻤﮫ ﷲ ،أﻧﮫ ﻻ ﯾﺜﺎر ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ أو اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،إﻻ وﺗﻮﺟﺪ ﻟﮭﺬه اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ آﺛﺎرھﺎ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻓﯿﮫ .إﻧﮫ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻲ ﺟﺎد ﺑﮭﺎ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻐﺮب اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﯿﻼدي اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ .ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺟﺎدت ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ( 323ﻧﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺻﺪر ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺮوﯾﯿﻦ ﯾﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺨﻠﯿﺪ ذﻛﺮى ﻣﺮور أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﯿﺴﮭﺎ. ( 324ﻧﺸﺮه ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎت ﺑﺠﺮﯾﺪة" :رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻐﺮب" ﺧﻼل ﺳﻨﺔ 1950م.
153
ﻣﺠﺎﻻت ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻷدﺑﯿﺔ واﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﺑﻐﺰﯾﺮ ﻣﻦ أﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮك ،وﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎء .ﻛﻔﯿﻠﺔ ﺑﺄن ﻧﻘﺘﺒﺲ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ .ﻓﮭﻞ ﻧﺤﻦ ﻓﺎﻋﻠﻮن؟.
154